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內容簡介
嘲諷是一種力道，幽默有一種美……
幽默到黑色必定其中有極難忍的嘲諷的對象物……
——舞鶴
論二十一世紀台灣文學，必須以舞鶴始。——王德威（知名評論家）
台灣文學，止於舞鶴。——朱天文（知名小說家）
●時報文學獎獲獎作品，評審推薦語——
作者的筆遊走於小說家、散文家、詩人之間，或紀實與虛構之間，它有種異樣的美，有時美得令人嫉妒，並且詩意處處。
本書以相當文學的手法描繪了原住民的生存狀況，同時也逼使讀者去思考目前的（以及歷史的）漢人與原住民的關係，較諸許多有關原住民的直截了當的報導作品，本書更具有說服力與震撼力。
本書在當今文壇上閃著異樣的光彩，是無法預期的一件令人驚喜之作品。
──金恒鑣（林業試驗所研究員，東亞及太平洋區域長期生態學研究網委員會主席）
同樣以「原住民」為題材書寫的小說，《思索阿邦．卡露斯》與《餘生》各有獨特特色，二書同樣具有非凡的魅力。
首先，小說形式上，作者透過不斷的「括符」，讓原本書寫的主題之外，可以融入更多、更豐富的內容；這種「離題」的書寫，讓小說不會只是單一的線性描寫，同時可以將無法納入結構中的思想更自由的表現，也讓細節更豐富生動，這是舞鶴「形式創新」及「書寫自由」的又一實例。
小說內容及主題的部分，本書以敍述者、阿邦、卡露斯、貞小姐的對話為主要軸線，由此展開對原住民文化，或者更確切地說，對「歷經外在與內在殖民過程之後的台灣的本質」的思索、批判。這其中，部落中的各色人物是重要的互動對象，例如雕刻家古流君，人瑞咯各．咯各、比阿紐，熱中政治運動的拉邦、沙勒君，浪子阿屁噗……，藉由這些活生生的部落人物，帶出了部落文化的興衰滄桑。
此書雖然以「原住民──魯凱部落」為主要切入主題，然而作者真正想探索的，還是台灣社會、歷史文化的議題，甚至是人類普遍的「原始」與「文明」的對抗、消長問題。面對這樣嚴肅的議題，舞鶴不落俗套地以戲謔的筆法，生動詼諧的呈現，在知性的思索批判中，有著感性的人文關懷；舞鶴為人所津津樂道的「黑色幽默」在此書中，更是令人拍案叫絕，舞鶴自己有言：「嘲諷是一種力道，幽默有一種美。……幽默到黑色必定其中有極難忍的嘲諷的對象物……。」可以想見，小說的黑色幽默是一種更深沉的批判，它同時蘊含了更深層的關懷情感。
舞鶴從原住民的文化去思索本土，將台灣本土的發聲往前更跨了一大步，閱讀本書，將更能給我們新的體悟與省思。
作者簡介
舞鶴
台灣台南人，當代台灣重要的小說家。作品深具原創性，開拓了台灣小說風格書寫的新紀元。著有《悲傷》、《思索阿邦．卡露斯》、《十七歲之海》、《餘生》、《鬼兒與阿妖》、《舞鶴淡水》、《亂迷》。
二○一一年，《餘生》法文版Les Survivants由巴黎ACTES SUD出版公司出版；二○一七年，英文版Remains of Life由美國哥倫比亞大學出版社（Columbia University Press）出版。
得獎紀錄：吳濁流文學獎、賴和文學獎、中國時報文學獎推薦獎、台北文學獎創作獎、東元獎台灣小說獎、中國時報開卷十大好書獎、聯合報讀書人最佳書獎、金石堂二○○○年最具影響力好書、金鼎獎優良圖書推薦獎等。
目錄
- 驚喜的報償──《思索阿邦．卡露斯》讀後
- 初識阿邦和卡露斯先生
- 「十萬個為什麼」：為什麼阿邦信任卡露斯
- 「傷心無目屎」以對某明治大學博士的論評
- 「獵什麼？你！」有位中年魯凱厲聲問阿邦
- 「好不嚇人」古流君筆記中的百步蛇
- 兩種風格：「爽朗」咯各．咯各對比「孤絕」比阿紐
- 兩種辯證：「跟進」同時「尋根」阿邦、「寫作」同時「運動」卡露斯
- 青年魯凱光頭拉拜與社長沙勒君
- 特別的一章：浪子「阿屁噗」生活中的一天
- 為什麼「文明」這個東西必要溯溪谷而上
- 山永遠是山嗎：原住民永遠是原住民
- 由世足大賽的名腳起興到獵人的小腿
- 為什麼「最後的獵人」是「永遠的獵人」
- 「我更捨不得死了，」阿邦．卡露斯說，「人生多麼美啊──」
- 後記
- 我所認識的舞鶴
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