愛因斯坦談「人生」
人生的意義
一個人的真正價值首先決定於，
他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。
―—《人生的真正價值》，《文集》第三卷
一個人只有以他全部的力量和精力致力於某一事業時，
才能成為一個真正的大師。
―—《愛因斯坦通信選》
一個人對社會的價值，
首先取決於他的感情、思想和行動，
對增進人類利益有多大作用。
―—《社會與個人》，《文集》第三卷
人只有獻身於社會，
才能找出那短暫而有風險的生命意義。
―—《愛因斯坦通信選》
凡是對人和人類生活的提高最有貢獻的人，
應當是最受愛戴的人，
這在原則上是正確的。
但如果人們進一步問這些人是誰，
那就會碰到不小的困難。
對於政治的甚至宗教的領袖來說，
他們所做的究竟是好事多還是壞事多，
往往很難有定論。
―—《善與惡》，《文集》第三卷
凡是認為他自己的生命和人類的生命是無意義的人，
他不僅是不幸得很，
而且難以適應生活。
―—《人生的意義》，《文集》第三卷
一個人的興趣愛好極其深邃，
以致他與別的人多少有點疏遠，
這也是件好事，否則的話，
就很難保持這種生活的樂趣。
―—《我還是以昔日的喜悅努力鑽研問題》
對我來說，
生命的意義在於設身處地替人著想，
憂他人之憂，樂他人之樂。
―—《愛因斯坦通信選》
要記住，
那些優秀和高尚的人總是孤獨的
——也必須這樣；
而也就是因為這樣，所以他們能夠孤芳自得。
―—《愛因斯坦通信選》
我自己就體會到，
既要從事嘔心瀝血的腦力勞動，
又要保持著做一個完整的人，
那是多麼困難呀！
―—《知識分子與政治問題》，《文集》第三卷
要是沒有志同道合者之間的親切感情，
要不是全神貫注於客觀世界―—
那個在藝術和科學工作領域裡永遠達不到的對象，
那麼在我看來，生活就會是空虛的。
人們所努力追求的庸俗目標―—
財產、虛榮、奢侈的生活！
我總覺得是可鄙的。
―—《我的世界觀》，《文集》第三卷愛因斯坦談「人生」
人生的意義
一個人的真正價值首先決定於，
他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。
―—《人生的真正價值》，《文集》第三卷
一個人只有以他全部的力量和精力致力於某一事業時，
才能成為一個真正的大師。
―—《愛因斯坦通信選》
一個人對社會的價值，
首先取決於他的感情、思想和行動，
對增進人類利益有多大作用。
―—《社會與個人》，《文集》第三卷
人只有獻身於社會，
才能找出那短暫而有風險的生命意義。
―—《愛因斯坦通信選》
凡是對人和人類生活的提高最有貢獻的人，
應當是最受愛戴的人，
這在原則上是正確的。
但如果人們進一步問這些人是誰，
那就會碰到不小的困難。
對於政治的甚至宗教的領袖來說，
他們所做的究竟是好事多還是壞事多，
往往很難有定論。
―—《善與惡》，《文集》第三卷
凡是認為他自己的生命和人類的生命是無意義的人，
他不僅是不幸得很，
而且難以適應生活。
―—《人生的意義》，《文集》第三卷
一個人的興趣愛好極其深邃，
以致他與別的人多少有點疏遠，
這也是件好事，否則的話，
就很難保持這種生活的樂趣。
―—《我還是以昔日的喜悅努力鑽研問題》
對我來說，
生命的意義在於設身處地替人著想，
憂他人之憂，樂他人之樂。
―—《愛因斯坦通信選》
要記住，
那些優秀和高尚的人總是孤獨的
——也必須這樣；
而也就是因為這樣，所以他們能夠孤芳自得。
―—《愛因斯坦通信選》
我自己就體會到，
既要從事嘔心瀝血的腦力勞動，
又要保持著做一個完整的人，
那是多麼困難呀！
―—《知識分子與政治問題》，《文集》第三卷
要是沒有志同道合者之間的親切感情，
要不是全神貫注於客觀世界―—
那個在藝術和科學工作領域裡永遠達不到的對象，
那麼在我看來，生活就會是空虛的。
人們所努力追求的庸俗目標―—
財產、虛榮、奢侈的生活！
我總覺得是可鄙的。
―—《我的世界觀》，《文集》第三卷
人生的意義
一個人的真正價值首先決定於，
他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。
―—《人生的真正價值》，《文集》第三卷
一個人只有以他全部的力量和精力致力於某一事業時，
才能成為一個真正的大師。
―—《愛因斯坦通信選》
一個人對社會的價值，
首先取決於他的感情、思想和行動，
對增進人類利益有多大作用。
―—《社會與個人》，《文集》第三卷
人只有獻身於社會，
才能找出那短暫而有風險的生命意義。
―—《愛因斯坦通信選》
凡是對人和人類生活的提高最有貢獻的人，
應當是最受愛戴的人，
這在原則上是正確的。
但如果人們進一步問這些人是誰，
那就會碰到不小的困難。
對於政治的甚至宗教的領袖來說，
他們所做的究竟是好事多還是壞事多，
往往很難有定論。
―—《善與惡》，《文集》第三卷
凡是認為他自己的生命和人類的生命是無意義的人，
他不僅是不幸得很，
而且難以適應生活。
―—《人生的意義》，《文集》第三卷
一個人的興趣愛好極其深邃，
以致他與別的人多少有點疏遠，
這也是件好事，否則的話，
就很難保持這種生活的樂趣。
―—《我還是以昔日的喜悅努力鑽研問題》
對我來說，
生命的意義在於設身處地替人著想，
憂他人之憂，樂他人之樂。
―—《愛因斯坦通信選》
要記住，
那些優秀和高尚的人總是孤獨的
——也必須這樣；
而也就是因為這樣，所以他們能夠孤芳自得。
―—《愛因斯坦通信選》
我自己就體會到，
既要從事嘔心瀝血的腦力勞動，
又要保持著做一個完整的人，
那是多麼困難呀！
―—《知識分子與政治問題》，《文集》第三卷
要是沒有志同道合者之間的親切感情，
要不是全神貫注於客觀世界―—
那個在藝術和科學工作領域裡永遠達不到的對象，
那麼在我看來，生活就會是空虛的。
人們所努力追求的庸俗目標―—
財產、虛榮、奢侈的生活！
我總覺得是可鄙的。
―—《我的世界觀》，《文集》第三卷愛因斯坦談「人生」
人生的意義
一個人的真正價值首先決定於，
他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。
―—《人生的真正價值》，《文集》第三卷
一個人只有以他全部的力量和精力致力於某一事業時，
才能成為一個真正的大師。
―—《愛因斯坦通信選》
一個人對社會的價值，
首先取決於他的感情、思想和行動，
對增進人類利益有多大作用。
―—《社會與個人》，《文集》第三卷
人只有獻身於社會，
才能找出那短暫而有風險的生命意義。
―—《愛因斯坦通信選》
凡是對人和人類生活的提高最有貢獻的人，
應當是最受愛戴的人，
這在原則上是正確的。
但如果人們進一步問這些人是誰，
那就會碰到不小的困難。
對於政治的甚至宗教的領袖來說，
他們所做的究竟是好事多還是壞事多，
往往很難有定論。
―—《善與惡》，《文集》第三卷
凡是認為他自己的生命和人類的生命是無意義的人，
他不僅是不幸得很，
而且難以適應生活。
―—《人生的意義》，《文集》第三卷
一個人的興趣愛好極其深邃，
以致他與別的人多少有點疏遠，
這也是件好事，否則的話，
就很難保持這種生活的樂趣。
―—《我還是以昔日的喜悅努力鑽研問題》
對我來說，
生命的意義在於設身處地替人著想，
憂他人之憂，樂他人之樂。
―—《愛因斯坦通信選》
要記住，
那些優秀和高尚的人總是孤獨的
——也必須這樣；
而也就是因為這樣，所以他們能夠孤芳自得。
―—《愛因斯坦通信選》
我自己就體會到，
既要從事嘔心瀝血的腦力勞動，
又要保持著做一個完整的人，
那是多麼困難呀！
―—《知識分子與政治問題》，《文集》第三卷
要是沒有志同道合者之間的親切感情，
要不是全神貫注於客觀世界―—
那個在藝術和科學工作領域裡永遠達不到的對象，
那麼在我看來，生活就會是空虛的。
人們所努力追求的庸俗目標―—
財產、虛榮、奢侈的生活！
我總覺得是可鄙的。
―—《我的世界觀》，《文集》第三卷
