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我的襪子在哪裡（三款首刷限定書衣隨機出貨）
如果始終找不到自己的過人之處，該怎麼辦？這則關於自我認同的故事，跳脫敘事框架、翻轉劇情，主張「天生無才也有用」的解鎖失敗路線，幽默不說教，在飽和躍動的配色與構圖、簡潔富節奏感的文字陪伴之下，情緒轉折細膩，結局溫暖不煽情，自然而然感受與思考個體差異的價值，遠離冒牌者症候群和容貌焦慮，貼近自我認同的真義。天生無才也有用！想要肯定自我價值，難道非得找到自己的長處或特色不可嗎？找不到的話，又該怎麼辦呢？現在，這一隻被視為異類的白襪子貓（他甚至兩只襪子不一樣長短！），將用一趟「任務失敗」的魯蛇之旅，重新思考到底什麼才是「自我認同」。翻轉劇情，呈獻給每個人內心裡總是不及格的自己。阿藍擁有閃閃發亮寶藍色皮毛，雙腳彷若穿著長短白襪。由於身邊的其他貓咪喜歡拿他與生俱來的長短白腳大作文章，這讓阿藍困擾又自卑。有一天，他從時尚雜誌的模特兒偶像身上得到靈感，決定郵購一雙跟自己身體花色一模一樣的毛襪穿上，讓自己看起來更符合大家的期望。果然，當阿藍第一次穿著毛襪登場廣受好評，他洋洋得意，堅持整天穿著這雙毛襪。豈料，某日起床，他發現腳上這雙重要的毛襪不翼而飛！著急的他決定先用畫的方式遮掩原本的雙腳，並出發到叢林各處去尋找這雙襪子。過程中，他遇到了各種動物，最重要的是他還遇到了偶像──雖然他打聽老半天還是不知道毛襪的下落，不過卻意外得知了偶像的祕密，同時解開了他長期以來的困擾……。＃翻轉劇情，從文本節奏到畫面經營的獨立主張作者陳保如從養貓經驗裡，察覺台灣傳統對「穿白襪」的動物以訛傳訛的偏見。然而，穿白襪與否都是動物天生的，無礙定義牠是誰。於是陳保如從這裡出發，映照自己的人生歷程，連結對「自我認同」主題的關懷，尤其在讀過不少作品是讓主角藉著一段英雄之旅來達到自我認同的目標，他更進一步提出問題意識，也就是「如果，我們最終還是沒發現自己有任何長才和優點的話，又該怎麼辦呢？」從問題意識出發，慢慢地，阿藍和他的朋友們，以及他注定經歷的挑戰、必經的魯蛇之旅就此誕生。陳保如以簡潔、富節奏感的文本，搭配不透明水彩創作，將主角阿藍的情緒轉折描寫得細膩而真實——從自卑、依賴、失去與失落，再到重新發現和認識自己，幽默不說教，讓讀者從一路的追尋裡頭，自然而然感受到每一種「不一樣」都有其存在的理由和美麗強大的定義。尤其充滿活力的飽和配色、鮮明的造型和構圖，使得每一頁都像一幅豐富精彩的畫作，但彼此之間又與文本順暢連接，時而動感、時而寧靜，既童趣又不失藝術性，視覺儼然成為一種呼應「多元」的宣言。再加上翻轉再翻轉的劇情，一氣呵成獨樹一格的故事行進節奏，也讓每一個角色活靈活現、各具性格。 ＃「我，究竟是誰」──面對冒牌者症候群、容貌／社交焦慮的自我修復之旅追求群體認同、接納自己原本的樣貌，「我，究竟是誰」是多數人一生探問的疑惑，並在從眾與特立獨行之間，總是不知不覺傾向多數人支持的選擇，遵循眾望所歸的方向前進，可是內心又隱隱擔憂自己做得不夠、犯了錯誤，也渴望有朝一日能夠成為真正獨特的、非凡的、令人印象深刻的「萬中選一」……就這樣，反反覆覆，一不小心落入了冒牌者症候群，甚至誘發容貌焦慮、社交焦慮。但從故事中阿藍的尋物任務解鎖失敗裡，我們看見了：原來個體差異並不是需要遮掩的缺陷，反而是生命獨一無二的印記；即使沒有自認的過人之處，也一樣需要好好地聽見自己的聲音、重視自己的感受。一如阿藍遇見的動物們，直率、坦然地接納與欣賞自己原有的樣貌。因此，陳保如希望將這次的故事呈獻給每個人內心裡那一個永遠不夠好的小孩，期待所有大小讀者，都能隨著阿藍，將退縮到角落的自我重新喚回，並且坐下來，仔細地、溫柔地傾聽、回應、擁抱。
鳳凰變：東寧怨
改編自王友輝教授以鄭氏政權更迭歷史為題的經典金獎劇作《鳳凰變》，由金鼎獎作者周見信操刀改寫繪圖，從戲劇到圖畫書，一次跨足表演藝術、文學、圖像美學的新實驗。將虛幻龐然的英雄夢濃縮聚焦於時代巨輪下的女性視角，重新投放這段歷史，讓我們得以跨過表層，洞察其中隱晦且最真實的愛恨悲喜，人與人性。「佇這咧男人為天的王朝內，女人敢會當作自己？」風靡無數戲癡的經典劇作《鳳凰變》轉寫、繪圖與編輯．「純金」組合，原著王友輝 feat. 改編周見信、郭乃文， 跨足表演藝術、文學、圖像美學．原著劇作由秀琴歌劇團演出，並榮獲第35屆傳藝金曲獎最佳年度作品獎。2023年歌仔戲首演大獲熱烈回響，2025年升級版風華絕代，2026年再製為圖畫書，又一次文學和美學的新實驗西元1661年，國姓爺鄭成功在台灣建立東都、設承天府，在他因病而亡之後，世子鄭經掌政，改東都為東寧國。但鄭經無心朝政，將國事交予長子鄭克𡒉。西元1681年，鄭經去世，本該由素有東寧賢主之名的鄭克𡒉繼承政權，卻被朝臣馮錫範聯合將領劉國軒、宗親鄭聰等人所害，隨後，鄭克𡒉的祖母董太夫人旋即下令，讓只有12歲的鄭克塽繼承王位，史稱「東寧之變」……。＃淬鍊20年，文學的持續變形與變身原著劇本出自台東大學兒童文學研究所王友輝教授筆鋒，他在卸下教職後，集結編、導、演、評於一身，費心20年時光伏案埋首創作，成就一部以鄭氏政權史為題的膾炙人口經典戲齣《鳳凰變》，盡收大航海時代的氣魄、汪洋澎湃的情感。如今，資深圖像作者周見信精準摘選片段，在典雅筆觸、用色和流暢的分鏡詮釋之下，將臺前或柔軟、或堅毅的身段神情，幕後嘈嘈切切如急雨、如私語的曲調，一動一靜在紙頁之間靈活搬演。 ＃圖像棲身文學語境，重新投放歷史圖像裡，如鳳凰花熱情鑿目的的紅色在素淨色調經緯之間擺渡，帶領讀者視線走過一片和樂融融的太平日，感受潛伏深處、躁動難耐的機關算計，隨後驚心政變的血染，蔓延到那撲朔迷離又欲蓋彌彰的真相邊緣……這樣嬌豔的紅，到最後終究受歲月無情風乾為深褐色的漬印，遺留下難以名狀的蕭瑟和孤寂。就這樣，在純熟的用色調度和剪紙造型構築出一幀幀精心布局的圖像，融入了文學語境最細微之處，重新投放歷史議題，讓我們跨過表層的恐怖、醜惡、冷酷，洞察隱晦且最真實的愛恨悲喜。＃聚焦並化身女性，再次走進虛幻英雄夢的權力場，映照人與人性無論是《山海經》列名的百鳥之王，《詩經》所稱「鳳凰于飛，翽翽其羽」，鳳與凰皆是祥瑞、德行高潔的象徵，而後又延伸鳳為雄、凰為雌，夫妻琴瑟和鳴之祝福寓意。因此，王友輝教授取「鳳凰變」作為點題，意欲突破凝視父權拉扯的傳統視角，引入藏身珠簾之後的女性目光，回望鄭氏政權在台始末。而改編繪本《鳳凰變：東寧怨》裡，更單刀直入採取以三位女性心聲交錯為軸心，主力陳述一段比文獻字面更深沉的情感踅音。無論是不敵傳統價值壓迫的董太夫人，或因私情而被迫犧牲性命的乳母昭娘，更或是挺身挑戰固有結構卻不得不泣絕塵囂的陳氏，透過三位不同面向女性的所見所想，我們得以親暱近身、富含血淚地，認識東都到東寧國這一路自壯志西征、權鬥覆滅到幾近遭世人遺忘的盛衰歷變，深刻覺察那些隱於天底下盤根錯節的人與人性──三位女性，正以如鳳凰花彤色又如鳳凰花隨風飄搖的一生，做為短短二十餘年鄭氏政權的誠然註解。
歐巴桑，你欲去佗位？（附台羅拼音、台語朗讀）
第48屆金鼎獎得主陳芊榕人生問路新作，運用線條與色塊的錯位疊合，描繪富有老派文化魅力的台灣歐巴桑群像和台灣街景。台文漢羅與羅馬拼音並陳，展現母語詞彙的韻味和層次。透過簡單的對話文本，探索你我由少到老的大哉問：未來要去哪裡？適合熟齡閱讀、親子共享的生命教育；在日常風景裡直視分離課題，討論死亡與當下。我是誰？我在哪？彷若日常風景快照的文圖裡，尋找「我」的位置第48屆金鼎獎得主陳芊榕，人生問路的新作一道從每個人出世就開始面對的課題：我們要去哪裡？為什麼要去那裡？作者陳芊榕自述，當孩子進入校園生活的那一天開始，她瞬間多出了許多時間，也多出了許多不安，那是源自慣性作息的一大轉變，這時，該做什麼？可以做什麼？將要做什麼？種種未知排山倒海而來──直到那天她與一位陌生人的對話，意外開啟了人生下半場的大門。於是她嘗試一次非學術的田野調查，想了解人生大前輩、也就是忙碌生活來去的歐巴桑們，「你要去哪裡？」並延續個人在創作上的擅場：台文、生活觀察和寫意筆觸，整理了所得到的回答，最終描摹出「台灣歐巴桑群像」。＃人生轉捩點的存在和解答這一本「台灣歐巴桑群像」繪本中，那寫意、爽颯的線條和色塊帶著我們逐一叩門問路──其實，歐巴桑都知道，我們走的路她們也走過──一切源於人類呱呱落地開始，在每個生命階段三不五時冒出來的、我們所共同面臨的生命大哉問，那就是：接下來呢？我們要去哪裡？為什麼要去那裡？ 相信每一個站在人生抉擇岔路口的我們，必將能從《歐巴桑，你欲去佗位？》的簡單對話之中，摸索到內心底處真實的答案。 ＃是熟齡樂活，也是年輕生命指路這本小品適合長者獨立或陪伴他閱讀，無須擔憂是否深諳台文，因為圖像都已言明，也留下無數伏筆，邀請閱讀的人以思考應和、辯駁或補充書中未盡之志與之事。同時，也適合父母與孩子共享「生命教育」，我們在紙頁上走過台灣時刻可見的街景，也宛若預演過一次父母老後、孩子離巢，更重新討論過一次關於「分離」：死亡是什麼？活在當下又是什麼？＃圖像、語言、老派文化的「豆趣味」 此次圖像創作先以線條勾勒場景人物，再搭配燈照，於新紙做局部色塊繪製，遊戲了另一種風格：色塊脫逸於線條的侷限，在線與色疊合裡更顯隨意、自在、靈活。本書的台文為漢羅與羅馬拼音並陳，扣合不同母語閱讀需求，且置入了對應華語「現在」「等一下」「接下來」的不同台語用詞，令讀者在其中感受語言音韻的意趣、台語詞彙的豐富度和之間的細微差異。另外，這次有別於以女兒的腳步展開溯源，《歐巴桑，你欲去佗位？》改採外部視角觀看「西屯」，無形中亦以定根的新西屯人身分向大眾述說西大墩點滴，逐一發掘外觀看似舊時低調的老店、老厝、老廟，其中內在故事到底有多麼琳瑯滿目、上天入地、生龍活虎──那正是老派文化深層魅力的所在，也是最能說明什麼是台灣的「台灣感性」。
