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大觀紅樓（綜論卷．校訂版）
歐麗娟教授在臺大MOOCS開設的「紅樓夢」，榮登Coursera華人最受歡迎課程的前四名。本書匯集歐麗娟老師十餘年紅學研究菁華，內容比線上課程更豐富，不僅沒上過課的讀者該讀，上過課的同學更應一讀。「都云作者癡，誰解其中味？」《紅樓夢》為中國偉大的古典小說，經數百年的流傳，衍生出無數精彩的話題與討論，讀者與作品之間的對話始終未曾停歇，對於這部經典的研讀與探究，甚至獨立成為一門學問――「紅學」。魯迅曾說，經學家在《紅樓夢》裡看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。有一千個讀者，就有一千個紅樓夢。每個《紅樓夢》的讀者都有自己心目中的賈寶玉和林黛玉。臺大中文系歐麗娟教授窮盡十餘年心血寫成本書，讀出那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音，讀出《紅樓夢》的真滋味。歐麗娟教授在本書提醒我們，人們往往以既有的成見理解他們所看見的事物，如同黑格爾所言，「人們總是很容易把我們所熟悉的東西加到古人身上去，改變了古人。」今日閱讀《紅樓夢》，也不能以今人的眼光讀之，而必須放在過去的時空脈絡下理解。既然《紅樓夢》是一部描寫滿清貴族世家的小說，因此理解《紅樓夢》，必須先理解滿清貴族世家及其思想、信仰、價值觀、心理感受；讀者必須回到傳統之中，才能理解這部在傳統中誕生的經典。《紅樓夢》是一闋宏大的悲劇交響曲，所有的美好人事物都註定是要幻滅的，樂園的命運就是崩壞。這部作品的本質是對繁華往事的眷戀與追悼，以及對於失落的悲慟與自我譴責，它的主旋律也就是對青春生命、塵世人生的輓歌，以及貴族世家之輓歌。世家大族在小說中由盛轉衰，賈寶玉由眷戀人間而遠離紅塵，但歐麗娟老師指出，寶玉的出家不是受到打擊後的灰心絕望，不是對於現實世界的逃避與抗議，而是大徹大悟，是抵達圓善之後的超離與了結。於是悲劇也就不僅只是悲劇，而能化為飽含滄桑之後的豁達與慈悲，再回首往事，還可以綻放出一朵含淚的微笑。本書「綜論卷」作為歐麗娟老師《大觀紅樓》系列的第一部，帶有總論的性質，全書從作品主旨、版本研究、神話主題、愛情觀、才子佳人模式、度脫模式等各個不同層面析論《紅樓夢》；不僅只是對文本的解讀、對作品的賞析，還有更多對人生、對有情世界的感悟，是品讀《紅樓夢》經典的極佳良伴。
漢陶選粹：施大邵、孫愛珏捐贈
本書為國立臺灣大學藝術史研究所美術館特展「施大邵、孫愛珏捐贈漢代陶器展」（2026.3.11~2026.6.20）之展覽圖錄。施氏夫婦舊藏漢代（206 B.C.E.- 220 C.E.）陶器的種類豐富，大致涵蓋了漢代陶器主要品類，可將之區分為：一、燒造溫度一般不超過攝氏1000度的陶器（含加彩）；二、以鉛為助熔劑在攝氏800度左右燒成的鉛釉陶；三、以攝氏1200度以上燒成的高溫灰釉炻器等三類。另外，考慮到敘述上的方便，權將人物等象生動物另行歸入俑類。
Pioneer of Korean Female Education: Missionary Lulu E. Frey's Letters from Ewha Haktang, 1893-1918
The American who opened women's higher education in KoreaLulu E. Frey served in Korea for the Woman's Foreign Missionary Society of the Methodist Episcopal Church beginning in 1893. She became a teacher and later principal at Ewha, the country's first girls' school. There, Christian principles were taught along with academic subjects, hygiene, and the sanctity of the woman-centered domestic sphere. The precepts of evangelical Christianity merged with seemingly liberating ideals of modernity. In 1910, the year Japan officially annexed Korea, Frey established Ewha's college program. Many of the young women who studied at Ewha became the first female teachers, nurses, and doctors in Korea and joined a rising cohort of "New Women" across East Asia.These previously unpublished letters offer intimate insight into the work of running, expanding, and raising funds for a school during the political turmoil and wars that marked the end of the Joseon Dynasty, the short-lived Korean Empire, and the first decade of Japanese occupation.-------------------------"In Choi's elegant rendering, the quiet force of Christian missions emerges not simply as an institution, but as a catalyst for modern Korean womanhood—a flame that still burns within Ewha Womans University, the world's largest institution of women's education." ——Yoo Theodore Jun, Yonsei University, author of The Politics of Gender in Colonial Korea
臺大教學傑出教師的故事19
本書不僅是一冊紀錄，更是對大學教育精神的致敬。記錄著三十位教師在教學現場的心路歷程，展現出臺大師長以熱情、創意與信念引領學生探索未知的精神。他們的故事，不僅令人感佩，更讓我們再次思考教育的本質與價值。
因果論辯：反事實與規範的異想世界
因果關係無所不在——在解釋世界、責任歸咎、行動決策等眾多實踐生活議題中，因果關係都扮演重要角色。但為什麼從學校教科書到六法全書，都沒有告訴我們「因果關係究竟是什麼？」在日常生活與法律實務，關於某個結果應歸因於哪個事件，經常引發分歧爭論。本書主張，實踐生活所關注的因果關係並沒有唯一正確的恰當性標準，反倒因為各種實踐考量而具有可論辯性。為了達成因果關係的實踐功能，人們建構出交織事實、反事實與規範的複雜想像模式，並在實踐生活的試煉中不斷修正。本書結合哲學、法學與科學的取向，透過生動案例揭示因果關係的多元面貌：哲學家可發現因果哲學議題具有豐富的實踐意涵，科學背景的讀者將看到因果推理的科學方法在各個實踐生活領域的應用，而法律學者與實務工作者更能發掘出許多意想不到的因果論辯可能性。我們邀請讀者進入一場跨越學科邊界、直面現實爭議的因果思辨之旅。
豈止於善：受贈渡海書畫集
本書為國立臺灣大學藝術史研究所美術館2024年舉辦之「豈止於善-受贈渡海書畫展」之圖錄特輯。展品原為袁守謙（字企止，1903-1992）先生之私人收藏，2024年由其女袁旃女士捐贈予國立臺灣大學藝術史研究所美術館。此次展出含括40多組渡海書畫家的作品。他們當中有如溥儒、黃君璧、臺靜農、王壯為及江兆申等專精書畫的名家大師；也有如錢大鈞、宋鍔、譚伯羽、陳雪屏等兼擅藝文的人士。篆、隸、楷、行、草各體皆備，以行草書佔大多數。書家廣泛涉獵古代書史典範，且多兼習帖派與碑派傳統。行草書法風格多取法東晉二王、宋人蘇軾、米芾及晚明米萬鍾、倪元璐等書家，再結合碑版金石書法的厚實用筆，因而兼有典雅閒逸與氣魄雄強的意趣。繪畫方面，他們繼承文人畫的美學取向，所繪題材以四君子及山水為主，畫風受清初四僧、四王等畫家影響頗深。亦常見結合西方繪畫技巧，以表現自然物象的量感、通透感與空間感之嘗試。
台灣文學英譯叢刊(No. 54)：台灣文學史讀本專輯(上)
台灣文學英譯叢刊》關注台灣文學作品及其脈絡，繼51期出版了葉石濤的開創性著作《台灣文學史綱》後，本輯再將洪淑苓教授主編的《臺灣文學史讀本》，分為兩期收錄，本期收錄洪教授的緒論和前七章。內容涵蓋晚明以來台灣的文學表達，並包含若干章節探討從有記載的歷史到現代的詩歌。
粟特人與歐亞東部的文化交流
是誰主導了絲路貿易，造就唐代長安城的異域風景？又是誰引發了安史之亂，開啟唐代歷史的巨大轉變？這些問題的答案，都指向中亞的粟特人。粟特人原居於中亞阿姆河與錫爾河的索格底亞那地區，是絲路歷史上著名的商業民族。西元第一個千年，粟特人主導了內陸歐亞之間的貿易，對東西方歷史發展與文化交流發揮了關鍵作用。本書闡述了粟特人的文化、思想與信仰，同時探討西元六至十世紀，粟特人與中國農業政權以及突厥汗國等遊牧政權互動時，在政治、經濟與文化上的特點及影響，以此勾勒出粟特人在東部歐亞世界中的各式形象。本書作者皆為當今日本學術界研究粟特歷史與文化的重要學者，見解極具創新啟發，是認識粟特歷史文化的重要入門書。
Lectures on Electromagnetic Theory
Lectures on Electromagnetic Theory provides a concise, self-contained introduction to graduate-level electromagnetic theory, organized for a one-semester course. Written in a "theoretical minimum" style, the text emphasizes clear physical insight and mathematical precision. The five chapters cover Maxwell equations and fundamental theorems; wave propagation, plane-wave expansion, and guided waves; electromagnetic radiation and Green functions; analytical scattering theory for canonical targets; and an introduction to relativistic electrodynamics linking classical electrodynamics with special relativity. The book serves both beginning graduate students and researchers seeking a compact reference.
其光雖微，文魂猶在：戰後台灣日語文學及其翻譯
位居文壇邊緣的日語世代作家，其光雖微，卻燃燒著個人的文學生命，延續文學的希望光點。本書聚焦於日本帝國瓦解，台灣納入中華民國體制後，在「台灣知識」逐漸被邊緣化的歷史情境中，省籍作家仍繼續利用日語的文化殘值。作者跳脫既有個別作家的研究框架，從「日語」與「翻譯」的視角切入，重新思考戰後在日、台不同空間中，作家們如何使用日語書寫二二八事件、戰爭記憶、殖民創傷等，展現個人對文學創作的堅持。同時，本書亦從台灣翻譯研究的角度出發，分析殖民經驗如何形塑台灣文學的翻譯實踐，進而重新評價「翻譯」作為去殖民與後殖民文學文本生產方式的意義與價值。在戰後中文主流文壇之外，這些日語世代的創作能量或許微弱，卻從未熄滅―本書即為那束微光作見證，也為台灣文學研究拓展出新的邊界和可能性。
臺灣影形力：六個尋找電影的跨域影像藝術
本書聚焦戰後臺灣跨域影像藝術，論述那些橫跨電影與造形藝術、難以納入主流電影或美術史研究框架的創作。它們立於現代主義與鄉土寫實之爭、解嚴前後媒介更迭，及當代藝術雙重轉向的交匯處；貫穿紀錄影片、錄像藝術與實驗影像，重塑另類電影形式；亦穿梭於電視、電影院、美術館與戶外場域，展現詩學轉化與政治潛能，形成影像實踐的中介狀態。有鑑於此，書中提出影形力的核心概念，凸顯影像可塑性、變異性與思想潛勢：既使隱匿於歷史外的作品現形，亦體現視聽構成力量，並生成交疊動力。全書分為三部分六章節，採歷史編纂學與影形力的雙軌視域，分析七位藝術家自1970年代以來的影像之作，包括張照堂與陳界仁介於虛實之間的創造；高重黎、袁廣鳴、王俊傑的技術與修辭創新；及蘇匯宇、陳界仁、高俊宏對展映空間與觀眾的測繪，從而建構臺灣跨域影像藝術的新歷史、美學與理論範式。
棲居於畫景：古代山水畫論的現象學研究
觀看活動足以讓人棲居於世界中本書從跨文化思維的視角批判性地解構現有哲學理論以及有關中國古代繪畫理論的當代研究，除了揭示古代山水畫及相關理論傳承的獨特性及其對哲學和藝術理論的當代意蘊，也對當代生態論提供具有啟發性的哲學分析。作者宋灝一方面從現象學的角度來批判諸種有關「顯現」、「直觀」、「景」、「圖像」等關鍵議題的理論學說；另一方面則對中國古代藝術理論及特別有啟發性的山水畫論文獻，進行詳細且批判性的文本詮釋以及嚴謹的現象學探索。經由這樣的哲學討論，本書為當代人彰顯一種比起現況更為完善的生活態度：透過一般視覺及特殊的美學直觀，我們能夠實質地爭回奠基於「棲居」這種存在方式上的周遭意識。
國立臺灣大學圖書館館藏曆算史料解題目錄（上卷）
臺大日治時期臺北帝國大學理農學部成立「數學教室」，典藏17至19世紀和算珍籍圖書。臺大圖書館正式於2016年起與日本大阪教育大學展開國際合作，由日本科學史專家城地茂教授進行長達十年之目錄調查與研究。其後並與劉伯雯教授合作，將該計畫研究成果編著為《國立臺灣大學圖書館館藏曆算史料解題目錄》上、下兩卷，以利研究者檢索，對日治時期的科學教育與數學研究發展極具參考價值。上卷主題：〈中文．數學〉、〈中文．天文學、其他〉、〈日文．數學 遺題繼承時代1〉、〈日文．數學 遺題繼承時代2〉、〈日文．數學 關孝和時代〉、〈關流算法草術（總結）〉、〈日文．數學 藤田、會田時代〉、〈算法招差法（總結）〉、〈日文．數學 幕末明治期〉。
國立臺灣大學圖書館館藏曆算史料解題目錄（下卷）
臺大日治時期臺北帝國大學理農學部成立「數學教室」，典藏17至19世紀和算珍籍圖書。臺大圖書館正式於2016年起與日本大阪教育大學展開國際合作，由日本科學史專家城地茂教授進行長達十年之目錄調查與研究。其後並與劉伯雯教授合作，將該計畫研究成果編著為《國立臺灣大學圖書館館藏曆算史料解題目錄》上、下兩卷，以利研究者檢索，對日治時期的科學教育與數學研究發展極具參考價值。下卷主題：〈日文．數學（測量．明治期）〉、〈日文．數學（複刻、雜誌）〉、〈日文．天文學〉、〈日文．物理、其他〉、〈日文．音樂、其他〉、〈日文．術數〉、〈日文．歷史、其他〉。
中國考古學開拓者：李濟精選集
李濟對中國考古學的影響是多面向的：他以第一手的材料作為立論依據，並主張考古遺物的分類應根據可定量的有形物品為基礎，建立科學的古器物學；從文化人類學的觀點詮釋考古資料，並不以中國的地理範圍限制中國考古學的研究問題。「把中國文化放在世界文化裡」研究，在張光直看來，正是一種「人類學」的「古史觀」。李濟的另一個貢獻培養無數優秀人類學和考古學人才，組織史語所與臺大合作，積極培養臺灣的考古研究人才並為臺灣首次發現舊石器文化命名。在中國考古學上，體現歷史學和考古學研究所能達到的最高學術典範。本書精選李濟學術上重要著作，引領讀者從考古的開始、現場的發掘、遺物的分析，一路領略李濟在考古研究上的扎實與學術卓見。
惡與慈愛的上帝
惡的問題，是一個對宗教信仰的巨大且永遠存在的挑戰。——約翰．希克約翰．希克是二十世紀西方宗教學與神學研究中極具影響力的哲學家，其著作《惡與慈愛的上帝》自1966年首次出版後，很快地被視為現代宗教哲學與神學研究的經典，隨後更成為哲學界激烈討論的核心。本書分為四個部分。第一部分闡釋神義論概念的背景，以及一元論與二元論的觀點對神義論提出的回答。接著在第二、第三部分，分別考察基督教對於世界上「惡」的兩種對立回應。奧古斯丁式神義論提出惡是善的缺乏，是人類濫用自由而墮落的過程；愛任紐式神義論則著眼於未來，認為最終上帝創造計畫的圓滿完成，將為這一切提供合理的解釋。從愛任紐觀點出發，希克在第四部分提出自己的論點，稱之為「靈魂鍛造之谷」的神義論。各種形式的惡，依然是一個深沉的謎團。然而，我們可以看到這個謎團——甚至包括人類和動物的苦難——或許隱藏著希克所稱的：「會有一種足以讓人在回顧整個人類經驗以及它的所有邪惡和苦難、聖潔和幸福時，讓它們變得可被接受的未來之善」。
節慶景觀：緬華樂舞的多點域流變與文化新生【限量精裝版】
本書探討緬甸華人樂舞文化在全球化與在地化交織下的流動與認同建構，聚焦仰光唐人街、中和緬甸街、澳門小緬甸的節慶展演與全球社群（同僑、Z世代）的聲景實踐。透過跨學科視角，追溯二戰至全球化時期緬華樂舞的歷史演變，分析各地緬華社群如何在文化治理、族裔政治與跨國網絡中重塑主體性。書中梳理緬華懷舊世代與Z世代的認同矛盾，以及其樂舞生產在各地族群政治、文化展演機制、認同困境與新自由主義市場的交織下，傳統再造及文化復振的多重文化協商過程。同時，亦揭示在這過程中，樂舞作為情感調和與集體記憶再造的媒介，如何展現緬華社群在多中心文化結構中的能動性。
越境的中國史：華南移民的衝突與融合
臺灣與香港的動盪，不只是當代的問題，更是華南歷史的延續。17至19世紀，中國南方颳起了邁向近代的「變革之風」。推動這場巨變的，正是瑤族、壯族等周邊民族與漢人、客家移民孕育出的「越境」風潮。本書追溯臺灣與香港問題的根源，揭示邊疆如何轉化為僑鄉，移民經驗又如何成為華人遍布全球的原動力。作者以移民為主角，從「搵食」、械鬥、科舉、祕密結社等議題，生動地描繪出一部兼具衝突與融合的華南歷史。
蚊明簡史：第二十七屆臺大文學獎作品集
第二十七屆臺大文學獎由國立臺灣大學中文系主辦，共徵得新詩83篇，散文90篇，小說62篇，劇本12篇，主題徵文38篇，合計285篇。本書為優秀作品合輯共39篇。另徵得AI共作項目15篇（分故事接龍、文學對話二組），本合輯僅收錄獲獎者名單與活動寫真。
