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尼薩迦達塔「最後的教誨」三部曲套書：《能知之力與究竟實相》＋《先於能知之力》＋《能知之力的種子》
超越「我是那」——一代宗師最後的開示 尼薩迦達塔．馬哈拉吉的臨終教言 1. 《能知之力與究竟實相：尼薩迦達塔．馬哈拉吉的臨終教言》 你需要什麼，他就是什麼 二十世紀，在印度土地上出現了兩位百年難遇的智慧導師：一位是拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi），另一位是本書作者尼薩迦達塔·馬哈拉吉。他們有許多共同點：毫不藏私，都將靈修和傳統中最為珍貴、究竟的智慧傳授世人；追隨者眾，歐美當代著名的靈修導師大多直接或間接受其教誨影響甚深。可是這兩位大師外在的表現卻截然不同：拉瑪那尊者一生住在聖山腳下，如聖山般靜默、慈悲，是聖者的最佳行持表範。而尼薩迦達塔·馬哈拉吉則大隱於市，在孟買鬧市以經營雜貨店為生，菸癮大，說話快，總是怒氣沖沖，讓人不禁懷疑：這樣的人怎麼可以和拉瑪那相提並論？ 然而，當你接觸到尼薩迦達塔的問答錄，一切懷疑都會煙消雲散。尼薩迦達塔·馬哈拉吉的上師為悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉，其所教授頓悟法門是「飛鳥之道」，直指「我就是那」。尼薩迦達塔繼承了其師的恢宏氣勢，要人拋棄所有讀到和聽到的，若有人試圖用宗教名相、思維概念來對答，都會受到呵斥。他的話語從自性本源中流出，讓人聞之如醍醐灌頂。 一九七〇年代，莫里斯·佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界，使他聞名全球，追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。佛里曼形容這位偉大的導師「熱心、溫柔、機智幽默、毫無畏懼、真實無比；他激勵所有來到他身邊的人，給予引導和支持。」其他人則形容他如同一隻猛虎。你需要什麼，他就是什麼：善良、溫柔、耐心、唐突、粗暴、不耐煩，完全因材施教。 本書《能知之力與究竟實相》收錄的則是八〇年代他辭世前的開示紀錄。當時他患了喉癌，每說一句話都讓身體飽受疼痛，但從未發出一絲呻吟或抱怨。他晚年的開示更加一針見血，超越了早年「我是那」，指出那無個體的覺知雖然是遍在的，但也有時效，終究會消散。 尼薩迦達塔指派美國弟子簡·鄧恩來整理自己的教言，並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值，將會斬斷人心中最後的那絲執著。這是他給我們的最珍貴的教誨，也是他教言的頂峰，智慧的頂點。簡·鄧恩在他過世後，編輯完成了尼薩迦達塔的臨終教言三部曲，本書為其中一部。 2. 《先於能知之力：尼薩迦達塔·馬哈拉吉的臨終教言》 在天空存在之前，你就存在 他唱著來自那一邊的情歌，召喚著迷失在無明荒野中翹首以盼的你我 尼薩迦達塔・馬哈拉吉是現代印度最偉大的聖人之一，教導風格強烈尖銳，與靜默的拉瑪那尊者都是當代歐美靈修者遙奉的心靈導師。尼薩迦達塔的核心教導是：人如果不能脫離虛假的身分認同，逃出各種偽裝和妄想的枷鎖，那麼對於潛藏在自己身上的永恆真理，就會視而不見。 一九七〇年代，莫里斯·佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界，使他聞名全球，追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。晚年，尼薩迦達塔指派美國弟子簡·鄧恩來整理自己的教言，並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值，將會斬斷人心中最後的那絲執著。 我們大多數人都把身心當做是自己，所以尼薩迦達塔堅持要我們找出這個身心是什麼。難道不是來自父親的精子和母親的卵子嗎？也就是說，身體是靠吃下去的食物產生的，也靠食物維持，而食物只不過是五大元素而已。那麼我們還會是這個身體嗎？沒有能知之力的話，身體就是死屍而已。當能知之力離開身體時，個體沒有了，世界沒有了，神也沒有了。只有當能知之力顯現為物質身體時，才能意識到它自己。能知之力潛藏在每一粒食物中，在所有的五大元素中——它是遍在、非個體的，遍及一切。一切都是能知之力，而那就是我們的本來面目，當下就是。當這些身體中的某一具「死亡」時會發生什麼呢？這一身體會再次成為五大元素的一部分，而能知之力會融回「遍在能知」中。這一切都正在進行之中，是能知之力的遊戲。 在這副身體出現之前——我是什麼？那才是人的本來面目。永恆的「我」，那個絕對不受限、超越時空的「本然存在」（Being），是不會意識到「存在」（being）的（因為不存在對立的他者）。我即如是（I am as I Am），如同我現在所是，過去一直如是，未來也永遠如是。 尼薩迦達塔自知將不久於世，因此只教授最高的真理。「就算他只說了一句話，也抵得上一整本《奧義書》。他的回答非常直率和尖銳，不會迎合任何人的自我。事實上，他宣稱他的目標就是要摧毀這個『虛假的個體』。在他身邊就能感受到那鮮活的真理，筆墨難以形容。去觀察他本人，也讓人驚嘆⋯⋯大家只能帶著全然的愛和敬畏注視著他。」在他身邊就能感受到那鮮活的真理，這是無法形容的。去觀察他本人，也讓人驚歎：那個「人」會快樂、憤怒、悲傷、愉悅、諷刺或溫和，各種各樣的情感呈現在那具「皮囊」之上，就像水面上反射的陽光。 本書中的問答收錄自一九八〇年至一九八一年間的錄音謄本，為尼薩迦達塔臨終對話錄三部曲的其中一部，另外還有《能知之力與究竟實相》與《能知之力的種子》。 3. 《能知之力的種子：尼薩迦達塔·馬哈拉吉的臨終教言》 能出現的，都會消失。 種子和體驗都會消失，甚至你最美好的記憶總有一天也會消失。 你所認知的一切，都是從存在感中萌生出來的。 尼薩迦達塔的教導本身就是一粒種子，種在求道者的心田，他說過：「你在此所學到的，會種下種子。你可能會忘掉。但是這顆種子會存活，然後在適當的季節生根發芽，枝繁葉茂，帶來花朵和果實。一切都會順其自然。你不需要做任何事：只要，不去阻止。」 書中的對話一再流露出馬哈拉吉的苦心：人要去認識並成為自己的本來面目，那是超越時間的本然存在。而上述對話，也由簡·鄧恩筆錄下來，結集成為這本《能知之力的種子》及其姐妹卷《先於能知之力》，這兩本書在保留大師的精神遺囑上，作出了不可估量的貢獻。今時今日，踏上求道之旅的人們依然能從這些對話中得到啟發，藉此走出痛苦和悲傷。
能知之力的種子：尼薩迦達塔·馬哈拉吉的臨終教言
能出現的，都會消失。 超越「我是那」——一代宗師最後的開示 種子和體驗都會消失，甚至你最美好的記憶總有一天也會消失。 你所認知的一切，都是從存在感中萌生出來的。 尼薩迦達塔是備受尊崇的印度聖人。各國求道者來到他座下，只為學習生命的奧秘。 他雖聖名遠播，卻蝸居於孟買一所陋室，只有電燈照明及窗外街聲，來訪者不知今夕何年。 陋室瀰漫著永恆，室內談論的話題，超越時間的限制。 他所開示的，是歷久彌新的問題：我是誰？從何而來？將往何去？ 尼薩迦達塔的教導本身就是一粒種子，種在求道者的心田， 他說過：「你在此所學到的，會種下種子。你可能會忘掉。 但是這顆種子會存活，然後在適當的季節生根發芽，枝繁葉茂， 帶來花朵和果實。一切都會順其自然。 你不需要做任何事：只要，不去阻止。」 書中的對話一再流露出馬哈拉吉的苦心： 人要去認識並成為自己的本來面目，那是超越時間的本然存在。 而上述對話，也由簡·鄧恩筆錄下來， 結集成為這本《能知之力的種子》及其姐妹卷《先於能知之力》， 這兩本書在保留大師的精神遺囑上，作出了不可估量的貢獻。 今時今日，踏上求道之旅的人們依然能從這些對話中得到啟發，藉此走出痛苦和悲傷。
你就是覺性 - 《八曲仙人之歌》講記
給21世紀求道者的修行備忘錄 「深陷世俗生活的人啊！ 放下虛妄分別，隨緣快樂地過好一生。 專職修行的人啊！ 放下修行中的做者感，不要以修行人的身分為傲。」 本書是三不叟禪師應弟子祈請，所講解的古代印度經典《八曲仙人之歌》。 《八曲仙人之歌》是古印度吠檀多經典中罕見之作。「如何獲真知？如何得解脫？如何離執著？」求道心切的弟子問出了這三個大哉問，開啟了將近三百頌的對答。其中的智慧，超越哲學與宗教的名相與概念，也不涉及有相的神祇崇拜或宗教儀式，是一本直觸實相的靈性談話錄，簡潔而深邃，受到古今無數修道者及聖者的推崇。 三不叟禪師的弟子大多是在家居士，承受著生活上的各種壓力。他針對當時大多數弟子所需，應病與藥，選定《八曲仙人之歌》作為授課的文本，花費兩年時間，一字一句透徹地講解，呵護弟子們的求道之心，使其避免陷入宗教名相的無涯學海，並直接領略心性之關要，認清入世生活、出世修行的真相。 願有緣讀到此書的讀者，能感受到來自智慧源頭的關愛與溫暖，得到心性上的大休息，獲得在娑婆世界生活的大勇氣。 推薦搭配《八曲仙人之歌：全新梵漢對照注譯本》閱讀，可以對這部吠陀經典有更深入的了解。
八曲仙人之歌 - 全新梵漢對照注譯本
你不在人生任何階段， 你只是萬事萬物的見證者。 ｜ 成熟的修行人，必讀 簡潔深邃，備受推崇的吠陀經典 ｜ 認為自己是解脫的，那就是解脫的； 認為自己被束縛，那就是被束縛的。 人們說的有句話是對的， 那就是：「心想事成。」 《八曲仙人之歌》亦名《八曲本集》，是古印度吠檀多眾多的經典中罕見之作，以簡潔的文字記載了深邃的智慧，呈現近三百則八曲智仙和弟子迦納卡的對話。 這是一首唱給成熟弟子的心曲，是在印度這片靈修源頭之土上，師父八曲仙人授予弟子的修行心要，毫無保留，全盤托出；而根器已經成熟的弟子迦納卡也對此確信無疑，並呈獻出了自己對實相的體會。師父與徒弟，一問一答，一唱一和，只關注於那究竟的實相，除此無他。 本書參考了史瓦米・尼提亞斯瓦茹帕南達（Swami Nityaswarupananda）的《八曲本集》第四版、約翰・李查斯（John Richards）的梵文羅馬轉寫及阿南達・伍德（Ananda Wood）的逐詞英譯版本所完成的中譯本。在梵漢翻譯的用詞上，主要參考了由日本學者荻原雲來編撰的《漢譯對照梵和大辭典》漢譯而來的《梵漢大辭典》，力求呈現《八曲仙人之歌》原文的深邃和優美。 本書中的兩個中譯本，白話譯本是對梵文的直譯和逐句對照，以讓讀者瞭解梵文原貌；而七言偈頌體譯本主要是為了還原歌詠之美，以激起讀者內心深處對解脫的渴望。若需要閱讀上的提示，可以另外參考禪師三不叟所著的《你就是覺性：八曲仙人之歌講記》，相信收穫更多。 書籍設計為裸背線裝書，方便誦讀。 讚美 現代印度思想家朗達卡瑪・穆克吉（Radhakamal Mukerjee）：「除了《八曲仙人之歌》，幾乎沒有別的古印度作品如此雄辯、深邃，且如此詩意地表述出自性的偉大、莊嚴、喜悅與無可比擬。」 現代的靈修導師斯瓦米・善塔南達・普利（Swami Shantananda Puri）曾這樣盛讚：「所有的經文都為我們提供道路，而《八曲仙人之歌》卻是一本沒有道路的書，它只給了我們目的地。」
