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黃金盟誓之書
《黃金盟誓之書》為朱天文自剖其生活及創作最重要的散文集。 【輯一：家，是用稿紙糊起來的】，包含父母親結識成婚的過程、姊妹的童年、家中貓狗兔鳥等諸多寵物，以及在這令人「目瞪口呆」的文學世家中，必然有的切磋時刻，〈給爸爸的信〉：「爸爸看完把稿子給我，我連好壞還不敢問，儘管把錯別字或技術犯規的地方，一一訂正。訂正完，沒話，那就是這篇完蛋了，自己嘆一聲：『好爛喔！』見爸爸溫和的笑笑，仍不言，就夠我去幾天閉門思過了。如果不錯，爸爸就會指出缺點說明。如果很好，爸爸倒會先不好意思起來。」 【輯二：綠楊三月時】記日本行見聞、三三創辦，乃至胡蘭成過世。 【輯三：重逢】記許多久別的人、事，以及「十多家庭」：花多，樹多，狗多，貓多，人多，女性多，筆多，吃得多，B型多，書多。 【輯四：記胡蘭成八書】超過四萬六千字，為朱天文迄今最完整的創作自述；她自年少時，即因父親之故而深受胡蘭成影響，此影響深遠綿長竟至數十年，在〈忘情之書〉中她寫道，「寫完《荒人手記》我跟天心說，是對胡爺的悲願已了，自由了。」 【輯五：父後三年】收錄三篇文章，「若父親是像人們陳述的八○年代以降被台灣文學社會遺忘，那麼近二十年來，他在做什麼？想什麼？」朱天文在父親朱西甯過世後，追憶揣想父親的創作生涯，以及父親、胡蘭成、張愛玲對自己生命及創作的影響。 【附錄】為黃錦樹擲地有聲的評論，朱天心曾說，「接到錦樹寄的發表在《中外文學》上的論文〈神姬之舞：後四十回？（後）現代啟示錄？——論朱天文〉，我記得一向不在意人誇人罵的天文讀畢說：『哇，好厲害，全被他看透透。』」
傳說
《傳說》收錄二十篇寫於一九七０年至八０年代初的中短篇小說，早年分為《喬太守新記》及《傳說》二冊出版，前者為朱天文首部出版作品。 書中多篇作品為浪漫的男女愛情故事，然而深受胡蘭成的價值觀影響的朱天文志不僅於此，她更是想為這些凡塵俗世中的男女立傳，《傳說》中寫：「我想起也是看櫻花的時候蘭師說的，賈寶玉的戀愛的境界高極，真極，是一個完全、極至，但是我們有跟他相似與不相似。今天我們是要打開一個新的天下，讓天下人都可以戀愛，有情人皆成眷屬，因為在今天竹旳塑膠時代裏，賈寶玉是不能夠存在的。袁寶騏與李婕，我多麼想給他們一個最美好的世代呢，那時的陌上花間偶一相逢，亦世上千年。」
炎夏之都
我心裡每有一種就此不寫了的衝動，因為再怎麼寫也寫不過生活的本身。作者的一通篇文章往往還不如平常人的一句平常話。那些廣大在生活著的人們「不寫的」大眾總是令我非常慚愧。因為人才是最大的奇蹟和主題。─—朱天文 ＊ 《炎夏之都》收錄十六篇寫於一九八○年代的短篇小說，早年分為《最想念的季節》及《炎夏之都》二冊出版。 ＊ 這段時期朱天文密集參與台灣新電影的劇本創作，因此《炎夏之都》多篇小說原為電影構思而寫。例如〈安安的假期〉〈風櫃來的人〉〈最想念的季節〉是電影故事大綱，〈外婆家的暑假〉〈柯那一班〉原本亦打算當成電影大綱，而〈童年往事〉則是電影與小說一起創作。〈敘前塵〉、〈外婆家的暑假〉則以小說筆法，描寫父母私奔、母親娘家等家族故事。
巫言
朱天文 最新長篇小說創作《巫言》 熬鍊七載，終成形魄 千禧年開筆，跋涉二十萬言！ 「朱天文最『滑稽』的一部小說──過往朱天文的小說並不如此，比較嬌矜，比較知書達禮，不苟這樣的契訶夫言笑。」（唐諾語） 《巫言》，大致上使書寫於這樣後預言的、自由了但也捉摸不定的心緒裡，置身劫毀事外的米亞變回了包含在普遍死亡中的朱天文自己，那些或化為象徵或只能捨棄的自身細碎事物遂復原為實事實物，歷歷在目的重新得著意識。 ……如此，小說之巫，「巫」的意義，對昔宛如神姬。那種素淨安定絕美。便被推回到最原初、創世紀秩序之前，那種李維史陀所說和科學同源且平行、一樣用以認識世界認識周遭萬事萬物一切現象和人自身處境、知識本質的巫術。 以巫為名，並以此言志，說明了這部小說不可能是單純的寫實小說。小說家可以棄絕這一輪人生，這一層頹敗的現實，這一眼望去糟糕的人糟糕的一切，但一個巫師不如此，他們會如卡爾維諾所說有「另一個感受層面」，並由此尋找改變現實面貌的力量。 巫者，巫的文字語言，巫師這門行當最重要的工具或說技藝，喚醒萬事萬物的靈魂，改變現實的面貌……──節錄自唐諾〈關於《巫言》〉 曾於一九九四年以《荒人手記》拿下時報百萬小說大獎後，留下一句經典名言：「寫作是奢靡的實踐」的小說家朱天文，繭居十餘年，極少公開露面，讓曾經顛倒迷戀她筆下幻美絕倫，華麗頹靡的「荒人」迷們望眼欲穿。惶惑其在《花憶前身》末章那句：「水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多。」竟成為偈語般（像張愛玲）連小說亦棄絕。 二○○○年六月，這位將文字臻至「奇花異卉，色授魂予的哀愁凝結裡，後世只能從湮滅的荒文裡依稀得知其存在過魔幻之境」，影響九○年代台灣小說風貌甚鉅的傳奇小說家，終於起筆長篇《巫言》。小說預計二十萬言，預計於二○○七年十二完成全書。
