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諜影蘭心
玉蘭，人如其名，是個多愁善感的純情少女。中日戰爭初期她在哈爾濱這個寒冷的國際大都會，有幸，或可以說不幸，認識並愛上了有雙重間諜身份的國民黨特工王劍豪。就此開啟了她幾近半個世紀的坎坷生涯。戰爭悲劇性的把一對戀人拆開。但兩人之間不朽的愛情，在精神上 支持玉蘭度過了在那片戰禍連天的大地上苦難的半生。同一期間，特工王劍豪在震驚整個世界，改變了近代中國歷史的「西安事變」中充當了一個重要的角色。作者 讓讀者嚐到了戀人被拆散抵死纏綿的創痛滋味，無情戰火蹂躪下的大地老百姓困苦的生涯，以及日本皇軍在被佔領的中國國土上令人髮指的無恥獸行。書中峰迴路轉 的情節，加上二次大戰前後中國政壇上瞬息萬變的權力鬥爭，和男主角王劍豪在戰爭後期在敵後、前?和大後方之間跑單幫轉運物資的危險經歷，更增加本書的可讀 性。作者最後來了一個意想不到的結局，使本書成為一篇益發扣人心弦蕩氣迴腸的愛情懸疑小說。
相反論（中英雙語版）
一個新世紀的新理論將影響世界----它就是相反論。相反論是基礎理論，它認為人類和生物在科技進步中退化，社會制度和意識形態在發展中異化，事物在前進中倒退、在倒退中前進。人類需要在主動掌握這一真理中自覺進行具體調控和宏觀規劃。
易經真EASY（國際雙語版）
《易經真EASY～中英對照易經話解》你以為易經只是講算命風水嗎？那真是遜斃了。本書為你解開易經的奧秘和它崇高偉大的地方，教你頓開茅塞。張成秋博士在大學教授易經達四十年。如今張博士以四十年的功力，深入淺出地帶領讀者輕鬆瞭解易經的真正意義！全書中英對照，連外國人都能懂易經。《易經》的起始，是為占卦卜筮用的，以後發展為風水、陽宅、中醫、命相、修行、國術，甚至宗教哲學的層面，為中國文化的頂點。《易經》的真正價值，在它的哲理，也就是「天人之學」，老天與人類關係的探究。這是中國哲學的特重之點。所以《易經》是中國所有經書的冠冕，有千讀百讀的價值。通了《易經》，才能溝通群經，真正瞭解中華文化的精髓。可是，會不會太深了，以致於難讀？看了這本書，你就知道，並不難讀。因為它以極簡單直接的白話翻譯，讓你對照著看。只要懂白話文，就能看得懂這本《易經》。又有英文翻譯，可供白話文來對照，這對懂中文的人想學外語、或懂英文的人想學中文，真是莫大的便利。所以讀本書，除了可以理解《易經》，在語文學習上也大有助益。
世紀之眼報告：中美邦誼下的復臨聖工史（繁體中文版）
1844年7月3日，中美兩國於澳門望廈村締結著名的《望廈條約》其中第十八條文化條款，明文訂定美國可於中國採購漢學圖籍外銷西方，自此開啟了中國文化宣揚美國的起點。本書從大量的傳教士手稿、教會公報、中美條約、學術考證與作者多次親訪中國各地的安息日會進行考察，解析19世紀美國安息日教會傳教士於大中國區的宣教事工，還原19世紀以來美國傳教士於中國的宣教史實。"本書蒙基督復臨安息日會華安聯合會（中國香港）編輯青睞，原先由六篇文章分別刊載於基督教專業雜誌《末世牧聲》2011年7月～12月，爾後透過《臺灣學人出版網｜Amazon微出版》重新編整後，以印刷書＋電子書同步發行全球亞馬遜網路書店（包含美國、德國、法國、義大利、西班牙與新興的亞洲市場如日本、印度與中國等），讓一位科技人得以文字事工方式進行福音傳播。《末世牧聲》創刊於1920年，原名《行傳錄》，1921年更名《末世牧聲》，期間因戰亂停刊兩年，現由編輯，每月出版一期。
我主聖傳圖：基督聖像與聖經故事（繁體中文版）
1844年大清帝國簽訂《中法黃埔條約》，明確規定准許傳教與設立教堂自由，從此解除了中國的百年教禁，而法國也取代葡萄牙獲得「在華保教權」（Protectorate of Missions）；1911年辛亥革命、大清覆亡、民國繼起，英美法等列強的壓力，讓國民政府對各國採取雨露均霑的開放政策，而一紙「在華保教權」，暗地裡掀起了法國與羅馬梵諦岡教廷之間在中國的諜對諜。1919年北平掀起的五四運動成為「反對帝國主義的宗教文化侵略」，讓遠在羅馬的主教擔憂不已，為了拉攏中國教民的心，梵蒂岡教宗本篤十五世頒布《夫至大通諭》（Maximum illud），訂定中國宣教應當設身處地融入在地民情，爾後於1922年派出首任宗座駐華代表剛恆毅，領總主教銜抵達北平駐節中國，順利建立中國宣教的本土化方針。 剛恆毅在北平期間邂逅了輔大美術系陳緣督畫師，掀起了中國藝術史上革命的新樂章，為中國藝術添加了西方文化的《聖經》本體。在兩位中外藝術大師集合美學、宗教、繪畫與考古等元素下，以中式水墨筆觸結合聖經故事的《我主聖傳圖》終於誕生。
我主聖傳圖：基督聖像與聖經故事（簡體中文版）
1844年大清帝國簽訂《中法黃埔條約》，明確規定准許傳教與設立教堂自由，從此解除了中國的百年教禁，而法國也取代葡萄牙獲得「在華保教權」（Protectorate of Missions）；1911年辛亥革命、大清覆亡、民國繼起，英美法等列強的壓力，讓國民政府對各國採取雨露均霑的開放政策，而一紙「在華保教權」，暗地裡掀起了法國與羅馬梵諦岡教廷之間在中國的諜對諜。1919年北平掀起的五四運動成為「反對帝國主義的宗教文化侵略」，讓遠在羅馬的主教擔憂不已，為了拉攏中國教民的心，梵蒂岡教宗本篤十五世頒布《夫至大通諭》（Maximum illud），訂定中國宣教應當設身處地融入在地民情，爾後於1922年派出首任宗座駐華代表剛恆毅，領總主教銜抵達北平駐節中國，順利建立中國宣教的本土化方針。 剛恆毅在北平期間邂逅了輔大美術系陳緣督畫師，掀起了中國藝術史上革命的新樂章，為中國藝術添加了西方文化的《聖經》本體。在兩位中外藝術大師集合美學、宗教、繪畫與考古等元素下，以中式水墨筆觸結合聖經故事的《我主聖傳圖》終於誕生。
解密中國：綜橫東西看中國與西方及閃電式復興的背景（繁體中文版）
世界上四大古文化中唯一能在現代存在的僅有中華，且中華的文化一開始就不具排他性，因此，中華雖然歷經外族以少數成功地侵略及佔領，都能把侵略者同化。可是中國的儒學自明朝起就走向歐洲中古代煩瑣哲學墨守成規的道路，以致於和文藝復興後急速發展的歐洲科學工技及社會經濟的發展脫節。有近兩百年之久，中國在外侵內患之下，走向下坡路。本書就中國文化背景，詳述中國之能從走向滅亡的死巷子尋出走出的新方向的歷史背景及因素。
解密中國：綜橫東西看中國與西方及閃電式復興的背景（簡體中文版）
世界上四大古文化中唯一能在現代存在的僅有中華，且中華的文化一開始就不具排他性，因此，中華雖然歷經外族以少數成功地侵略及佔領，都能把侵略者同化。可是中國的儒學自明朝起就走向歐洲中古代煩瑣哲學墨守成規的道路，以致於和文藝復興後急速發展的歐洲科學工技及社會經濟的發展脫節。有近兩百年之久，中國在外侵內患之下，走向下坡路。本書就中國文化背景，詳述中國之能從走向滅亡的死巷子尋出走出的新方向的歷史背景及因素。
