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太極拳養生內功心法(附DVD)
本書系統介紹了作者經過數十年習練武術總結出來的健身養生功法，包括養生內功心法、動轉基本功等的原理、習練方法、注意事項等。
健身養生八段錦(附VCD)
本書重點介紹了八段錦的導引術，詳細解讀了八段錦的各個步驟，對每個步驟都介紹了導引調身動作、導引調息精要、導引調心方法、導引醫理作用、中醫文化內涵等。
氣功養生法解析
注重選擇傳統氣功中一些廣受歡迎並有確切功效的優秀功法，進行解說，比如胎息法六字訣京黑先生行氣法孫思邈禪觀法枕上三字訣等等。通過這些解說，讀者可以實實在在地領會到這些功法的修習要領，可以實實在在地感受到功法的良好效應。 本書力圖運用現代科學的觀點，並結合中醫學對傳統功法進行詮釋、解讀。本書力圖運用現代科學觀點，對古典氣功諸多問題提出自己的見解。 比如對《行氣玉佩銘》記述的行氣過程，書立先生大膽提出與郭沫若等專家不同的看法。本書力圖用通俗的語言對傳統優秀功法進行具體的解說，特別是對功法的修習過程和步驟，盡可能予以詳盡的說明。
道家窖藏武功攝生秘笈(附DVD)
道教文化博大精深，乃華夏文明精粹之所在，千年文化之珍貴遺產。其核心教義為修道養生、濟世利人；菁華之處在于丹道攝生。內丹學為參天地、同日月、契造化之金丹大道，乃攝生之要術，惠利民眾之道教精華。遵從教義弘揚道學，為社會大眾服務，乃修道之人義不容辭的責任。 姜運和編著的《道家窖藏武功攝生秘笈》，將行之有效的修煉次第呈獻給向往中華丹道武學卻依然逡巡在大道門外的武學愛好者以及廣大的攝生愛好者，令人人得悉內丹術之長壽攝生秘訣。
循經點穴拍打功（附DVD）
本書共分三章。第一章主要闡述中國古老的陰陽、五行理論，氣的四個功能、六大作用和氣血流注等中醫理論學說；第二章，為了讓練功者和愛好者，能夠明白易懂，一目了然，用圖文相配的方法，介紹了十二正經和任督二脈的循行部位及奇經八脈部位等；第三章是人體穴位及主治圖說，以及循經點穴拍打功的練功方法。
洗髓經健身術(附VCD)
洗髓經健身術之淵源 在東方古老文明形成的歷史長河中，東方傳統養生學文化，在長期實踐的基礎上業已形成一個龐大的養生學體系，有著悠久的歷史，且深深地植根於民族傳統文化之中，如易筋經、洗髓經、八段錦、五禽戲等等養生學瑰寶，早在我國歷史上就已成為古典養生學文化。 易筋經和洗髓經是我國古老的傳統健身術之一， 作為內功功法是姊妹篇， 也合稱《易筋洗髓內功經》，相傳為達摩所創。但究竟是何人所創，是何人所傳，成譜於什麼時代等等問題，至今仍然是學術研究者們沒有破解的一大難題，對其淵源的考證與研究、看法也大相徑庭，更沒有一個最終的結論，儘管如此，《易筋洗髓經》在中華傳統武術文化和養生學文化中，仍然產生了極其深遠的影響，為民族傳統武術文化和養生學文化的發展，奠定了堅實的基礎，不失為民族傳統武術文化和養生學文化的典籍。在清末民初，由山西著名武術家、形意拳大師布學寬先生創編的洗髓經健身術就是一個成功的例證。 布學寬（1876—1971），山西太谷人氏，從學於著名形意拳家車毅齋先生，拳學造詣深不可測，意達無我，功達化境。他平生以求真求實為第一要旨， 其文治通曉古今，學識淵博；其武功博採眾長，融會貫通，不但稔熟奇經八脈、導引之功法，更加通曉陰陽、動靜、天人相合之竅要，一生重視健身養生，對易筋、洗髓的研究，造詣頗深。 他創造性地把《易筋洗髓經》的理與法，與形意拳譜中的「易筋、易骨、易髓」理論的內功功法修煉的理與法，進行了科學的實踐、運用和有機的結合， 並有效地融於形意拳的理、法、術、功體系中，成功地創編了一種嶄新的內功修煉功法──洗髓經健身術，極大地豐富了形意拳內功功法的體系。 昔年先生潛心研讀《易筋洗髓經》原文本意，在長期的修習過程中，透過切身的體悟、認知、實踐和總結，最終徹悟了人體腰椎、脊柱在人體養生與健身過程中的重要作用。 先生常說：「人體的脊樑骨，就像房屋的大樑一樣重要，脊樑骨若粗壯、柔韌、健康，體質就會強壯、健碩，反應自然機敏、靈活，對強身健體、延年益壽、武術動作的屈展、發勁等都很有助益。」 先生為使後學者明瞭通曉《洗髓經》之要義，通俗地解釋為：洗是洗衣的洗，有上下搓動的意思；髓是脊髓、腦髓、精髓的髓；經是鍛鍊的方式方法。也就是說，洗髓經健身術是一種上下活動人體諸髓的修煉方法。據此，他獨闢蹊徑，結合教練形意、八卦、太極等內功拳術的實踐體會，圍繞「洗髓」一詞的含義，創編出一整套以身體腰椎脊柱的蠕動、顫動、彎曲、伸展、擰轉等為主要內容的健身方法，「以期清虛其內，輕鬆其體，神氣運用，圓滑無滯，身體動轉，其輕如羽」。 這套功法，取洗髓字意，探幽發微，其創意立法完全符合當今解剖生理學之根本原則，符合強健身體中華之中醫學理論；再者，這套功法，亦完全符合習練傳統武術拳、功、術、技的鬆柔求勁、勁從腳起、脊背催動、曲中求直的理法和內涵，即合於利用腰椎脊柱的伸縮發勁的基本原理。 這一經過長期實踐檢驗的武學理論，充滿了豐富的內涵和廣博的意象，只要虛懷若谷地領悟、求索， 持續地實踐和體驗，將從中獲得裨益。 布學寬先生從1894年起，從車毅齋大師學習形意拳後，盡得大師之拳學精要和神髓，終成為車毅齋大師為數不多的高足之一。先生在全面繼承先師拳學精要和神髓的基礎上，創立獅吞手、洗髓經健身術。先生學成後開門收徒，他破除拳學界的陳規陋習，把自己嘔心瀝血創編的洗髓經健身術糅於形意拳傳統練法之中，傾囊相授。其傳人無不形成了以身靈勁整、柔化見長的形意拳獨體的風格特點，影響並培養了幾代形意拳後學，對傳播、發展、完善形意拳作出了不可磨滅的巨大貢獻。 先生一生體、用、悟兼收並蓄，以神意引領腰椎、脊柱的柔韌，使獅吞手技藝得到了淋漓盡致的發揮，被譽為先生的絕技之一。先生一生始終重於洗髓經修煉與戲玩，寒暑不輟，其96歲高齡仍然關節靈活、氣血暢通、神台清靈，先生健碩的體魄一直受到學習洗髓經健身術的人們的仰慕。洗髓經健身術的廣泛傳播，充分體現了布學寬先生坦蕩無私的襟懷和甘願奉獻的人格修養，洗髓經健身術的創造是其為人類的健康事業無私奉獻的歷史見證。 隨著洗髓經健身術的深入推廣和廣泛傳播，一度曾有人提議將洗髓經改為布氏健身法。但先生認為， 還是沿用「洗髓經」名稱好。一是創編的依據，是受到洗髓二字的啟發而來，但原文並無這些具體的練法姿勢；二是這套練法理論，更符合洗髓一詞之意。 先生創編洗髓經的可貴，不僅在於他苦心鑽研， 繼承古法，更難得的是他在當時的環境下，大膽發揮，提出新意。人們之所以十分敬重他，不僅僅在於他深妙莫測的武學修養，更重要的是他人格高尚，人品謙和，一生對新藝的孜孜以求，對拳理、拳法從哲理到身心的領悟和巧妙運用，以及由妙悟而識道，技臻化境的自我完善。 洗髓經的健身性，為人民大眾的身體健康奠定了基礎，得到了社會的認可；同時，在拳學領域，也具有一定的指導意義。
無極養生氣功 啟動自癒力
自序 第一本書《無極養生氣功──開啟健康之鑰》已推出年餘，感謝眾多學員及讀者的支持與鼓勵，第二本書《無極養生氣功──啟動自癒力》則要感謝這些支持者的催生、分享與大力的幫忙下方能順利出爐。 氣功教學十餘年，看到許多學員在身體上各種大大小小的不適症狀，皆因修煉無極養生氣功而重新找回健康快樂的人生，更讓我覺得當需盡己力將無極養生氣功推廣給更多需要且必要的人。基於此理念，無極養生氣功新竹研習中心於九十八年四月成立，並陸續在台北、台中、竹北等地成立無極養生氣功教室，研習教室內擺放各式能量水晶，建構成一股強大能量磁場，免費提供每一位修煉無極養生氣功的學員一個可靜心修煉的場所，以期能快速達成修煉之成效。 在推廣無極養生氣功與籌備第二本書的期間，甚多讀者來電或來信告知： 因《無極養生氣功──開啟健康之鑰》一書而進入氣功的境地，有緣修煉無極養生氣功，將任督二脈打通，而感受到能量的存在，並能將能量有規律、有效率地在體內循環，生生不息；因某些原因不克至無極養生氣功研習中心修煉，這樣該如何才能有效地將自身疾病根本怯除？ 為此，創立無極養生氣功動功十二式，期盼能讓讀者藉由《無極養生氣功──啟動自癒力》此工具書自行修煉後，確實將十二經脈順暢打通、修復受損經絡，進而啟動身體自癒力的提升，以達成身體健康之功效。 十二經脈的修煉乃將任督二脈循環累積的能量導入五臟六腑，對受損的經絡進行深層的修復；眾多學員修煉十二經脈靜功後成效良好，根據修煉的學員分享，多數疾病在修煉至打通十二經絡後均有大幅改善，甚至痊癒之效。然，十二經脈靜功修煉時，因修煉者每個人體質不同，均採用個別教授方式，不建議自行修煉，因此希望本書所列的無極養生氣功動功十二式能成為氣功修煉最好的工具書，幫助對氣功有興趣、想達成養生目標但卻無法親至研習中心上課的讀者順利將任督二脈循環累積的能量導入、貫通十二經脈，進而能有效提升自我氣功修煉層次與健康，克服疾病的夢魘，達成啟動自癒力不生病之目的。 所謂師者傳道、授業、解惑也，若氣功的修煉如登大山，那我則是想登山者之嚮導，帶領著想登上氣功這座大山的學員，以最少的時間沒有危險而順利的登山，進而瀏覽山峰美景。在我的觀念中，氣功不是神話，能量是可真實感受！為了達成推廣人人皆可修煉氣功，而將氣功單純化；氣功的修煉是身心靈的提升，不是宗教，是自我對健康人生的醒悟。 「不生病的生活」是一般人的夢想，雖不容易達成，但絕非遙不可及的神話！個人教授氣功這數十餘年來，無時無刻都在思索如何能讓氣功功法簡單化，讓想修煉氣功者能以最少的修煉氣功時間學會氣功。推廣氣功，並使氣功平民化、普及化的過程確實沒想像中容易，但這一路走來，相當感謝眾多學員的熱心協助，並願意將自己修煉氣功的心得及成效和大家分享。希望讀者閱讀完本書後能確實按本書所教授功法善加修煉，期能啟動自癒力，將自我的身、心、靈，導引為健康人生、「壽與形全」之殿堂。若諸位在閱讀《無極養生氣功──啟動自癒力》或修煉過程中有任何疑問，歡迎隨時與我連繫，必定盡力幫各位釋疑解惑；此外，各地無極養生氣功的研習教室均有老師及人員協助告知上課的時間及解答各式疑問，歡迎大家多多運用；在奇摩的「無極養生氣功部落格」亦可留言，我會詳盡的為各位解答。 再次感謝各界的支持與鼓勵，為大眾之利益及達成養生、不生病的目標，盡力地幫忙推廣「無極養生氣功」，本人不盡感恩與感謝！最後，期望各位學員、讀者都能繼續不懈的修煉，都能努力的修煉完成《無極養生氣功──啟動自癒力》。
袁了凡靜坐要訣
前言數十年來，筆者一直努力地學習和實踐各種養生、健身的方法，期間得到了諸多前輩、大德的指點與教導，每思及此，常感因緣殊勝。隨著年齡增長，余雖駑鈍，卻也常有朋友、晚輩向我討教所謂的「養生、健身」秘訣。與他們交流後發現他們對中國傳統文化的興趣不可謂不深，之所以不能得其門而入的緣由，或因缺乏傳承、一知半解；或因偏求理法、未嘗踐行；更有將養生事以為時尚，不循規矩，進階無基，以致終無所成，甚至反指所學之法虛妄不實。此誠可歎也。有鑒於此，余遍思所學，期望能有一法，既有傳承之實證，又能為現代人所理解、接受和使用。但凡歷經傳承而不滅之法皆有其精妙之處，然而，近幾十年來的社會快速發展和變遷，人們的生活與工作皆與以往大不相同，要為當下的社會主流人群所接受和使用，就需要符合安全，見效快，易堅持的要求。若要達到以上三條，就是既要理法精要完備，又要技法簡單易行。那只有在傳承的技法上去尋找，傳承的養生技法注重傳承和繼承，所謂傳承就是歷代學人的實踐與心得，所謂繼承則需要有完整的理論體系和簡便易行的方法，如此才能逐漸融入到生活中去，生活化的養生內涵既不能脫離經典，又要讓現代人接受，就有一個傳承與創新的問題。古人云：「大道至精至簡。」所謂的「精」就是出自經典，非經不精；「簡」就是回歸自然與生活規律。現在人們常說的養生之道，古代稱作衛生，或生生之道，「衛」即保衛、護衛之意，「生」即生命與生活，若將正確的有益於生命的觀念和方法融入到生活和工作中去，這才是真正的養生之道。現代養生，必須要瞭解現代人，以及他們所受的教育和生活工作環境等，現代人的特點是「快」和「忙」，快是生活工作節奏，忙是生理、心理的具體表現。現代人崇尚科學，因此，教學中還常常需要將中華傳統文化與現代科學理論相互印證，以加深理解。本書介紹的靜坐法是一種有著悠久歷史的特殊養生方法。現代人對此法或是只知其名，不知其用。或是推崇備至，引為時尚。那麼靜坐法到底有什麼用，又怎麼來用呢。2004年至今，筆者將傳承的導引術《易筋經》和動靜相兼的《洗髓經》以及《袁了凡靜坐要訣》分三部整理出版，是因為此三法，需循序漸進，以為築基之階梯。《易筋經》是為了解決筋骨柔弱的導引術，用以內強外壯，強筋壯骨，即所謂「易筋以堅其體」。《洗髓經》則對從事腦力勞動者甚有幫助，可以使注意力集中，即所謂「洗髓以清其心」。而靜坐之法歷來為儒家、道家、釋家所重，素有「靜定以開啟智慧之門」的說法。本書名為《袁了凡靜坐要訣》，是在參照袁了凡先生、丁福保居士、蔣維喬先生的相關著作以及《小止觀》、《六妙法門》等經典的基礎上，以袁了凡先生所著《靜坐要訣》為藍本，結合筆者自身傳承與心得，整理而成。根據之前的教學經驗，我發現當下最需要瞭解健身和養生方法的人群不是老年人，而是所謂的60後、70後、80後，在社會，他們是構建社會各個行業的基石和支柱，在家裡他們上有老，下有小，同樣是家庭的頂樑柱。雙重的壓力和快節奏的工作和生活下，他們的身心健康狀況確實不容樂觀。為了便於他們學習、使用和堅持。筆者在整理本書時數易其稿，儘量考慮此類人群的生活、學習和工作狀況，又在書中撰文介紹針對靜坐前的準備功課，靜坐與飲食、睡眠、環境的關係等學習、使用中大家普遍比較關心的問題。希望能以此法為他們提供一種養生、健身的方法。讓他們學會忙裡偷閒，用簡單易行的靜坐法來改變自己的身心狀態。1. 什麼是靜坐？現代人對靜坐法瞭解甚少，而現代人的生活和工作又是以坐為主，尤其是生活在城市裡的人，無論在家，還是出門在途中，或到工作的單位，絕大多數的時間都是坐著的，學生更是如此，那麼還需要專門去學習靜坐法嗎？古老的靜坐法對生活在現代化城市裡的人們還有用嗎？答案是肯定的。目前在城市裡生活的人群，尤其是從事腦力勞動的人，太需要靜坐法了，靜坐法可以對治普遍存在的心理問題和神經系統疾病，能改變和擺脫當下的焦慮、抑鬱和浮躁狀態，靜坐法可以讓我們的身心及時消除疲勞，讓身心逐漸安靜下來，只有在身心都安靜下來後，人的良知和潛能（真正的智慧）才能顯現，而一個身心健康、兼具良知和智慧的人，處世為人自然也會比其他人要容易許多。實際上，靜坐不同於平時休息時坐著，更不是坐在那裡打瞌睡，而是在清醒寧靜狀態下身心合一的體驗。靜坐歷來是學者和修行人一件啟迪智慧、體悟生命的上妙法門。初學靜坐時，應按照靜坐法的要求去做，規範的坐姿能使人體氣血運行得到改善，與此同時專注於自己的呼吸，讓散亂的心思收於內，逐漸的生理也會隨之改變。我們知道呼吸是連接身心之間的橋樑，當呼吸和順時身體會放鬆、心理也會逐漸趨於平和。中醫學認為，肺朝百脈。靜坐時刻意的呼吸吐納，能調和人體百脈。現代人總是憂慮空氣不好，卻又不得不整天窩在裝有空調的房間內。因此更需要刻意鍛鍊呼吸，借助於此來改善人體的內環境。當人體的氣血循環改善後，會直接影響人的心腦，心腦供血供氧充足了，我們的思維自然清明。因此，我們也可以將靜坐法簡單的概括為一種使我們身體與精神歸於和諧統一的養生方法。2. 靜坐──身心調節的妙法筆者特別關注中青年人群的身心狀況，在30多年前，很多老職業被淘汰，與此相應的職業病研究機構和職業病治療機構也隨之關（閉）、停（業）、（合）併、轉（業）。近十餘年來，新興的產業迅速發展起來，而這些轉型後在新興產業的從業人員，從上崗那天起就被新職業病所困擾，將近30年過去了，新職業病的防治與研究似乎始終無人問津，以致出現了很多高危行業，以及在這些行業中工作的人，這些人整天埋頭工作，不知不覺地成了新弱勢群體。如當今最令人羡慕的金融證券業，若能在一線工作滿5年，那就算是有貢獻的老職員了，可以得到獎勵。高危行業的員工以透支生命為代價，亞健康、心理障礙、過勞死等名詞，成為他們的影子始終形影相隨。筆者早年曾從事過職業病和勞動保護等相關的工作，一直以來關注新產業給從業人身心健康所帶來的危害，運用中醫學導引術的原理，根據金融業和辦公大樓公司白領的工作環境和特點，專門設計了兩組《導引養生工間操》（不是仿自前蘇聯的廣播體操），經過幾年的實施，效果是出乎意料的受歡迎。《導引養生工間操》的技法大多取材於《達摩易筋經》、《洗髓經》和《袁了凡靜坐要訣》等，導引技法針性強，若能在工作間隙忙裡偷閒做上3至5個導引動作，可以及時消除工作時所產生的身心疲勞，能防止工作差錯，提高工作效率，有些機構還發現能和諧員工間的關係。導引術的特點是疏筋理氣和行氣活絡，是在動態中求鬆求靜，與此相反《袁了凡靜坐要訣》則是在靜態中培元養氣，以達到安神補腦之功效。《靜坐法精義》說：「靜中得力，方是動中真得力。動中得力，方是靜中真得力。」動與靜兩者之間有相得益彰之妙，很多受益者已經開始學習《達摩易筋經》和《洗髓經》，也有為數不少的人在參加各種靜坐或禪修，靜坐法是一門既簡單又複雜（是因為人複雜）的學問，如果沒有有實證經驗的明師指點，入門是有一定難度的，要想掌握靜坐要訣絕非易事。從近代中國和日本學習靜坐法的人士來看，靜坐之法有道家的內容，也有儒家和佛家的內容，再往上溯靜坐之法脈，可以追溯到明代袁了凡的《靜坐要訣》。筆者依《靜坐要訣》實踐，比較安全可靠，也著手整理《袁了凡靜坐要訣》，現將《達摩易筋經》、《洗髓經》、《袁了凡靜坐要訣》作為身心健康鍛鍊的方法推薦給大家，《達摩易筋經》、《洗髓經》、《袁了凡靜坐要訣》三者互為次第，若能得此養生法要，身心健康是有保障的，希望大家能夠從中找到一套適合自己的方法，儘快從快節奏的生活和工作中解脫出來，享受人生，享受生活。3. 靜坐法的傳承與演變其實凡是言及養生，無不涉及靜坐，靜坐一法看似簡單易行，但若要真正深入卻是難以探其究竟，古往今來靜坐法是一切注重修養的人必須要實行的，據古代文獻記載，古人修習靜坐，大多為內求良知，啟迪智慧。而體弱多病者，則是想透過靜坐法祛病延年。近代以靜坐之法對治當今快節奏的生活，是再合適不過了，靜坐時可以暫時從快節奏的生活中解脫出來，有益於身心健康，靜坐法是人人都可以做到的修養身心的一種簡便方法，其最基本的功效可以澄清思慮，增進健康，超凡脫俗。最近幾年人們對非物質文化遺產的重視，表現在讀經典，唱昆曲、彈古琴，穿改良過的漢服與唐裝等。傳承與創新顯然是不矛盾的，靜坐法亦是如此，只要如法，又能把握住分寸，當是有益身心的。學習靜坐法並非一朝一夕的事，而是終生要做的事，切記執著。近代《靜坐法》的推廣是由蔣維喬和丁福保二位學者身體力行發起的，蔣維喬先生在1917年冬月完成了《因是子靜坐養生法》，與蔣維喬先生同時代的佛學家丁福保在1920年6月著《靜坐法精義》。蔣維喬先生中年時看到日本國流行的《岡田式靜坐法》，作者岡田說是他自己發明的，這就激起了蔣維喬先生要寫一本適合於當代人的靜坐書籍，參閱了道家養生的理念和方法，不言陰陽五行、坎離鉛汞等術語，運用現代心理學和解剖學的原理寫靜坐法，大受國人歡迎，後來著作的《續篇》，完全依於佛家經典。而佛學家丁福保則是窮經溯源從《大智度論》和《小止觀》上找理論和方法，但從其靜坐理法上來看
意拳養生科學印證（附DVD）
自序馬序王序楊序一、前言二、站樁靜功篇三、意拳養生十九樁(一) 功法1：站立法（連環式）2：坐式法3：臥式法(二) 特別提示四、古方養生──易筋經十二樁五、站樁動功篇六、練習站樁養生功的注意事項七、意拳站樁功的科學印證八、大小周天篇九、大小周天的科學印證十、第三階段：合二為一法十一、入靜篇十二、減肥篇十三、與氣共舞十四、我的健康我負責十五、結論篇附意拳述珍金啟榮先生訪談錄
太極拳內功養生心法(附DVD)
太極拳是一項老少咸宜的運動，很多人喜歡它而愛上它，不僅是它能健身養生，而且能防身，現代醫學更證實太極拳是一項有益身心健康，舒緩現代人緊張壓力的一項最好的運動。但是由於易學難精，使許多愛好太極拳的人，因為得不到要領，練不到功夫，而半途而廢，或改學其他武術，實在可惜。古云「工欲善其事，必先利其器」，當然，太極拳不必像學二胡或小提琴、鋼琴要買昂貴的琴才能彈奏出美好動聽的樂曲，只要方法觀念正確，加上勤練，細心領悟，必定會有收穫，就像書法一樣，先學永字八法，基本筆法會了，然後按步就班勤練就能寫出一手好字。
武當熊門七心活氣功（附DVD）
《武當熊門七心活氣功》是一套完整的傳承功法，傳承數百年來一直口傳心授，直到熊氏祖師才以文字形成傳承。全功由平氣功、正七功、副七功和收功把等組成。 「七心」亦作「七星」，所謂「七心」者是指人體的頭頂心（百會穴）、前心（膻中穴）、後背心、兩手心（勞宮穴）和兩腳心（湧泉穴）。此七處是指人體內氣運注的主要部位。而「七星」則是指天上的北斗七星，以示此法「天人合一」。 《武當熊門七心活氣功》是一套行之有效的養生功法，整套功法由形體導引和吐納法結合而成，屬道教武當派內功，有完整的傳承翰嚴格的傳習步驟。功法講究陰陽、五行、八卦、臟腑、氣血、經絡，肢體相應之理。 本書為便於讀者學習，專門拍攝了動作分解演示DVD。 願博大精深的武當傳統養生文化能隨此書、此法走進現代人的視野和心靈。
達摩易筋經（附DVD）
《達摩‧易筋經》，是一部兼具古本原貌，精煉實用的好書。一來其具有傳承，二來忠於原著，三來書中配有掛圖和教學光碟，將《易筋經》各勢分解演示，方便了讀者習煉和掌握動作要點。傳承與心得 古代文明得以傳承者，即是人類所需要的。《達摩‧易筋經》傳到今天，說明儘管現代科技突飛猛進，人類還得借助古代養生智慧來保持身體健康，後人創編的新法都萬變不離其宗，儘管一切都在變化，人的生理不會變，人心向善亦不會變。 菩提達摩一葦渡江，又在少林面壁九年。留下了《易筋經》。使《達摩‧易筋經》婦孺皆知的功勞要歸功於金庸先生，《達摩‧易筋經》的神奇與武俠小說有關，師輩們在傳授《達摩‧易筋經》時，是很莊重的，生怕學者輕視，故不會輕傳，這可能使《達摩‧易筋經》變得神奇的緣故。愚得師承後一直很慎重，不敢妄傳，恐人謗法。 多年來有緣得明師指點，愚也有了一些心得，希望化神奇為現實，經師輩印可，可作傳授，才選用國術古本，衙門藏版《達摩‧易筋經》為底本，編撰法本，供同仁參學，下面的文字乃《達摩‧易筋經》之傳承與心得，恭請同道雅正。
無極養生氣功
「氣」存於天地間，擁有多種面貌，孟子曰：「我善養吾浩然之氣」，乃氣貌之一，人氣、正氣、元氣、精氣、運氣、生氣等均為氣貌，各有其意義；「氣」為萬物能量之源，生物若無呼吸，即失了氣息，莊子亦云：「人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。」而修煉氣者可任意控制體內之氣，意到氣到，即為『氣功』。『無極』，表述於老子道德經第二十八章：「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。」莊子逍遙遊：「無極之外，復無極也。」世界為無限、無窮；無亦既有，有亦於無，無極於天地起始之間，又演化為五階段，即五太：「太易」、「太初」、「太始」、「太素」、「太極」，太易未見氣也，太初始見氣也，太始形之始也，太素質之始也，而此四階段之成形列子稱之為「混淪」，是為太極。此為宇宙磁場能量之成形，而萬物孕育於天地之間。相對於天地間之大宇宙，人體如一小宇宙，古人的陰陽五行說，稱「天人合一」相生相剋，相輔相成，陰陽調和，五行應運而生，則百病不侵，反之，萬病之始也。人吃五穀雜糧，總免不了生老病死，鑒於現代工商社會繁忙，諸多人負向能量大於正向能量，『養生』觀念之建立，實已刻不容緩。本人自研得簡單易學之氣功練習功法後，即期許自己能推己及人，為社會付出，藉由「無極養生氣功」將前人的智慧傳承下去，以適宜的養生方法，做身體的主人，在享受健康的人生外，還能自我調癒身體及心靈的負向能量，增強正向能量。不斷地學習前人的智慧，是謂虛心；盼得以不斷地成長茁壯，是謂渺小；望將研得之功法，盡數提供有緣人及需要幫助的人，是謂無私。有感『無極』之無量、無窮、無盡，謹以『無極』自省於心，將研得之氣功練習功法，以『無極養生氣功』命名，希望此套功法，能開啟有緣人養生之門，成為健康之鑰。
太極內功養生法
現今人們都關注身體健康，保健、祛病、延壽是我們鍾愛生命的頭等大事。不是都在說「健康是財富」嗎？雖有錢卻沒有健康，不會感到幸福，而擁有強健的體魄，人就像一座青山。保健養生的項目繁多，諸如各種球類運動、跑步、爬樓梯、爬山、游泳、騎車、滑冰、輪滑、打拳、體操、健美操、交誼舞、街頭舞、跳繩、散步等等，就連伸懶腰也是很好的保健養生活動。動則受益，練得健康；堅持健身，自然提高生命品質。有人又問，工作忙，經常乘飛機、火車出差，還有人一天都在汽車上度時光，沒有時間，沒人指導，或者慢性病康復期，行動不便等等，不具備自我鍛鍊條件怎麼辦，參加什麼項目？建議您打太極拳，太極拳可慢可快，可高可低，是有氧休閒運動項目；或實踐太極內外雙修意念養生(以下稱太極意念養生)。太極養生，我們稱為「太極意念養生」。武派太極拳家李亦畬宗師論太極內功，說：「向不丟不頂中討消息。此全是用意，不是用勁。」千百年來太極拳代代修練者在實踐中認識到，太極拳不是以力可以完成的拳藝。在修練過程中不是力行，因為力行易致胸腹憋悶，四肢不暢，精神不爽。意行又離不開氣，先賢有「以心行意，以意導體，以氣運身」的體驗，意到氣到，健康自來，周身內外舒爽，才有新的感受。「太極意念養生」是多年來代代太極拳修練者總結出的保健養生妙法。在楊式太極拳老譜中，有「天地為一大太極，人身為一小太極」之說，太極拳有它獨具一格的特點。《黃帝內經‧陰陽應象大論篇第五》曰：「陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」王宗岳在《太極拳論》中言道：「太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟。」天地陰陽大宇宙，人體是小太極。小太極時時刻刻與天地大自然息息相關，同步提挈則安康運蘊無災無病。如果妄加逆蘊負重，則生禍病患難。意行陰陽養生，周身虛靈，天人合一，陰陽平衡，融入大自然，自然能提高生命品質。
通靈功（一）養生袪病及入門功法
通靈功既可以治病，又可以防病、健身，使人容貌年輕、氣質高雅，並能增強體質、強壯身體，使你心情愉快，精神飽滿，以旺盛的經歷迎接挑戰，創造人生價值，享受美好生活！大家都來修習通靈功吧！
養生開脈太極
自從人類誕生的那天起，上至皇帝下至平民百姓，人們追求健康長壽的願望和努力就從來沒有停止過。雖然根據生物學原理，人的壽命被公認為應該是120歲，但現代人鮮有活到這個歲數的，因而長壽老人的生活方式的規律和特點常常是人們想知道並希望遵循的長壽模式。 據最近的報導，醫學家對北京100多歲的長壽老人作過一個調查統計，結果是，他們的生活方式不是如人們所想像的那樣應該很相似，而是非常地不同。 比如說，過去養生家們經常宣導，早睡早起身體好，而在這些長壽老人中，有早睡早起的，也有一輩子晚睡晚起的。 同樣的，如飲食，過去健康學家經常告誡人們，尤其是老年人，少吃肥肉，以免增加太多的膽固醇，而這個統計卻顯示，這些長壽老人中有些人恰恰相反，他們經常吃肥肉，而且是越肥的肉越喜歡，有的竟然還抽煙。我的祖母都八十多歲了，也對肥肉情有獨鍾，跟她差不多年代出生的鄰居們七十多歲都早早地走了，有的甚至更早些。 那麼，這些長壽的老人有沒有共同的特點呢？答案是有。那就是他們都愛活動、愛運動，不懶惰；都心胸開闊，性格隨和，凡事想得開，不斤斤計較，對發生事情的包容性比較強，心地也善良。 這就說明了運動和性情對人們的健康長壽是非常重要的。而談起運動，大概沒有人會反對、會質疑，都會說運動是好的，運動對健康是有益的，政府也在提倡運動。但是這裡有兩個問題： 第一，是不是只要運動就好，答案當然不是。比如，醫學家們通常會講劇烈的運動不適合嚴重的心臟病患者，患嚴重心臟病的人應該做緩慢的運動。 第二，從醫生的觀點看，這項運動是適合你，但是不是存在著不同的操作方式會帶來不同的效果呢？ 記得我在新加坡講學時，家人在電話裡告訴我：「你……叔叔去世了，很不幸，我們都感覺很突然，因為，他身體一直很好，每天運動，可是，就在昨天早晨去打豆漿的路上，突然不行了，一頭倒在地上，再也沒有起來。送到醫院，醫生說，早就斷氣了。」 我有一位多年的老朋友是北京語言大學的教授，她曾經介紹了一位患癌症的病人（是她的中學同學，東北某中學的校長）給我，看看有沒有一些輔助的辦法能幫助他。他一見到我就說：「我很喜歡運動，練了幾十年的太極拳，這項運動很適合我，所以，我幾乎每天都不間斷，可是怎麼也想不到我會得這種病，真的是很難接受這個現實……」這是為什麼？難道運動有問題，或是沒有什麼用？長期以來，我一直在思索著這個問題。 同時我也發現，許多人在跟我健身時，取得了很好的效果，而有些人效果一般。 如我代表國家應新加坡體育理事會的邀請在新加坡講學時，有位謝女士高興地在結業典禮上發言：「我今年57歲，在一年前發現頸項左邊靠近耳旁有一個腫塊，經中央醫院專科檢查認為是良性，沒有給我任何治療。雖說是良性，但我還是很擔心，每天用手摸摸它，感覺腫塊的大小。在我參加了劉新老師的保健養生訓練班，大概兩個星期後，我摸觸到腫塊小了很多，而且還鬆軟了，高興極了，所以我感覺到這個健身方法真的是很神奇……」 後來，我發現鍛鍊時，雖然是同一種運動方式，側重點不同，竟會帶來不同的效果！也就是說，不同的實施運動的方法會帶來不同的效果。 那麼，它究竟是什麼樣的方法呢？人體是否存在著一個健康的秘訣留待我們去探索、去破譯？ 我受過正規的學校教育，大學畢業後又專門攻讀健身方法的博士學位。原來只是想到快速、激烈的運動對青少年有好處，緩慢、量小的運動適合於中老年人，再進一步，就是按照病情安排運動。現在回頭一看，都太淺了。在中醫學，如針灸，在世界許多國家越來越受歡迎的今天，許多外國友人對它都感到神奇，繼而對它所依託的理論———中國的經絡學說產生了極大的興趣，感到不可思議。 其實，古人發現經絡至今至少有兩千多年的歷史。對於神奇的經絡，我們會自然而然地提出一個問題：古人是怎麼發現經絡的？可喜的是，中國的一些科學家經過多年的辛苦努力透過現代科學的技術證明了經絡的客觀存在。但是，在古代科技並不發達，經絡究竟是怎麼被發現的。其實，即使是現在，我們也很難做到這一點，一些科學家僅僅是證明它的存在而已，也就是說，在古代，它是由一種特別的訓練來感知的。有很多古人都是長壽的，如彭祖，據說活了八百多歲。 那麼，古人究竟是怎樣感知經絡的？而他們又是怎樣運用經絡達到祛病延年的效果呢？這裡一定存在著一個健康的「秘訣」。 作者經過多年的研究，在廣泛查閱文獻的基礎上，邊科研、邊教學、邊領悟、邊印證，現在終於破譯了這個「密碼」———這就是開脈養生，並將其鍛鍊方法定名為開脈太極。 在研究過程中，我發現不論是文獻資料，還是老一輩著名養生學家都認為：「人體五臟六腑是由經絡組成的，經絡中氣血運行的好壞直接關係到人體的健康。運行通暢，人體健康無恙，否則就會患病。」那麼，如何達到這個目的呢？ 首先須使經脈得到開通，才能為氣血在經脈中的順行無阻創造有利的條件。開通經脈，即開脈，是指打通經絡中的阻隔，是氣血運行通暢的關鍵點和前提條件。實施開脈的具體方法應遵循太極理論所闡釋的事物變化規律，太極———兩儀———四象———八卦———萬物———回歸太極，這種變化規律具有週而復始、循環往復的特點，符合圓的道理。而運動軌跡中，唯以圓道為最順達，這樣的運動方式容易使鍛鍊獲得良好的開脈效果，這就是如何使運動養生獲得最佳效果的奧妙之處，也正是開脈太極名稱的由來之一。 忽視這一特點的健身運動與一般的西方式體操運動並無太大的區別，是不能充分體現中華民族具有數千年歷史的養生精粹的。今天回頭看去，破譯它的確需要一些條件，需要一個過程，還有我們如何去理解、去實施。 開脈太極是一套既尊重傳統又符合現代人所需求的，是進行了創新式發展的行之有效的養生方法，它是在「繼承、體驗、總結、創新、發展」的基礎上，時刻遵循著「尊古訓而不墨守成規，重實效而不譁眾取寵」的原則下誕生的。不尊重傳統是數典忘祖，也無本可依，而不符合現代人們的需求則是閉門造車，故步自封，脫離實際，也將是毫無價值，因此，兼顧二者則是必需的、合理的、科學的。鄧小平同志講：「發展是硬道理」也即是此理。 這一健身方法到目前為止，已使許許多多的人受益，尤其是在新加坡、荷蘭、瑞典等國家和地區，關於此方法的手抄本就有幾種，人們都在企盼著這本書的正式出版。 雖然早已經有一些出版社，包括新加坡著名的時代TIMES出版社（曾出版《李光耀自傳》），表達了出版此書的願望，並將他們已經簽好的出版合同寄給了我，以表達他們出版這本書的誠意，但由於工作和社會活動繁忙等原因，一直沒有付梓。 同時，我個人也有一個想法，我是一個中國人，這一系列養生方法來源於中華民族的祖先，要出版，最好由我們自己的出版社來出版。現在，我很高興，能在眾多人們的關心和支持下，此書很快就要跟大家見面了。希望這本介紹古老而又現代的開脈養生方法的書，能使人們少走彎路，避免「空練」，使更多的人受益。 人類健康長壽的研究正如歷史之長河永無止境，還有更多的健康奧妙需要我們去進一步地探知，使之更好地造福於人們。同時，由於本人水準有限，懇望專家、學者給予指點，不吝賜教，共同探索，繼續發展這一項對人類、對社會有意義的事業。 最後，我謹借此機會，向養育我的父母親大人、多年培育我的良師們以及那些在本書的寫作過程中給予幫助並一直關心、愛護這項健康事業的人們表示衷心的感謝！
太極八卦之源與健康養生
中華文明史，可以說始於兩幅古老而神奇的圖－「河圖」與「洛書」。「○（零）星點點」，河洛圖中的「○」與「●」隱含著宇宙、自然、生命之變化規律，無極圖、太極圖、八卦圖等哲學圖像也由此而生。也可以說，充滿睿智的中國古代哲學也源於此。而中國古代科技、文化的每一方面，無不是在中國傳統哲學的主導下而取得輝煌的成就，武術也不例外。
