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美的奴役：恐老、看臉、懼胖……由時尚廣告與社群媒體催化的容貌焦慮如何強迫人人接受以美為名的奴役

毛拉．甘奇塔諾著

臉譜文化出版

2026/01/08 出版

美的奴役是，為自己身體感到有愧，為迎合評價的目光而改變身體── 「變成一個更好、更完美的版本，成為別人羡慕的對象。然後我就能愛自己了。」 🏆義大利國家女性作家文學獎得主🏆 🏆2024年***簡體館年度選書🏆 小憩／作家‧人生觀察粉專主理人莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生諶淑婷／文字工作者 ──推薦 ◤假如變得更瘦、穿得更好、學會化妝，就會感到幸福…… 這種念頭是從什麼時候開始的？◢   　現今，「美」是一套需要遵守的規則，規範了人衣著、談吐、行動的特定方式。這並非純粹的美學問題，而是一種權力的運作。將「美」視為客觀自然的存在，是現代人的迷信。事實上，過去一直都有多樣紛呈的美學和感性同時並存，對美的崇拜直到近代才成為囹圄。當女性在教育、經濟、政治領域逐漸打破枷鎖，對女性外貌的規範卻益發僵硬、令人窒息，強迫眾人追求無法企及的完美。本書探討「美」如何成為一種工具，用來控制人的身體、思想和生活選擇。這種控制在女性身上尤其明顯，但對男性而言情況也愈漸相似。　本書作者毛拉．甘奇塔諾是哲學家，也寫作社會評論。她觀察到美麗的概念已隨著資本主義的變遷而改變意義，從幽微的體驗變成標準化的模式，占據人的時間與心思之外，還製造出不足、內疚、罪惡感。諷刺的是，我們生活在多數人終於得以自由的時代，卻只有符合特定條件的人事物才配享有價值與尊嚴。「美的標準」透過攝影、廣告、時尚雜誌、影視等媒體傳播，去宣傳規格化的美，又利用服裝尺寸、消費主義為大眾洗腦：「變美」是責無旁貸的事。　針對此議題，作者提出了犀利的觀察與洞見： ⊙「美的神話」出現的背景，是大眾傳播、運輸科技、都市化快速發展的年代，大眾社會由此誕生。在此時期，中產階級開始表達自己的審美品味，身體成為認識的客體，嚴苛的標準被用來評判美與醜，單一的審美觀逐漸成形。 ⊙美的神話有其陰險之處：它隱藏、匿於無形，寄生於我們的思想中。廣告告訴大家都能變好、變美，甚至盜用「身體自愛」的表述和「自我照護」理念。廣告描繪美好生活願景，卻也製造了焦慮，彷彿不變美即不配有美好人生。 ⊙作者曾被推銷黑眼圈淡化療程，儘管看透背後的商業邏輯，回到家心情仍受影響。當代崇尚的「美的宗教」提供各式解決方案，包括化妝、醫美、美容保養，引誘人消費，但效果一般治標不治本，還可能再度引發不滿，吸引回頭客消費。 ⊙大眾社會對美的想像逐漸僵化：女人不能變老，不能變醜，不能變胖，應藏起不合標準的部分。20世紀電影甚至教導女性該怎麼走路，如何與男性打交道。結果是，無論各行各業，所有女性都將「變美」視為至高無上的任務。 ⊙社群媒體當道，人人對自我形象的認知與敏感度都大為增加。據估計，Instagram用戶每日約上傳1億張照片，沒有哪個時代的人得面對如此大量的圖像刺激；「自我客體化」正在發生──自我形象的雕琢、他人凝視下該如何展演自己，在在催生著壓力與焦慮。   　本書逐步拆解「美」的神話，並以哲學、人類學、社會心理學和統計資料為佐證，道出這強制、單一的審美標準如何妨礙我們傾聽及追隨真實欲望，難以自由生活。最終，作者也提出何謂真正的美、美的共識存在與否的辯證，並試圖找出現代人在「必須美」的社會框架下的自處之道。 ▌推薦好評　將美麗比作女性的宗教，將美的奴役役比作贖罪券，邊讀邊想怎麼能寫得如此精準巧妙？讀完才深刻感覺，這世界就是個巨大的消費主義陷阱。你去運動是想變強大，還是對體重有執念？你化妝是為了讓自己自信快樂，還是為了取悅別人？一本每個女生都要看的書；一本不再讓你困住，開始茅塞頓開，感到自在的書；一本開始想在生活中自己發現美，讓我的消費，真正是為自己服務的書。 ──小憩／作家‧人生觀察粉專主理人　《美的奴役》關注的不僅是美，更探問了「追求美究竟向我們允諾了一種怎樣的美好生活？」書中細緻描繪，美如何在資本主義、媒體敘事與正向心理學的交織下，被轉化為一種個人責任，使焦慮與不足看似出於自願，卻同時悄然從社會結構中退場。《美的奴役》解構了「女人天生愛美」的迷思，提醒我們那些被內化為理所當然的自我要求，其實有其歷史、文化與權力的來源。對長期感到「我永遠不夠好」的人而言，這本書能陪伴我們重新辨認自身處境，也讓那些原本被視為個人感受的困惑，緩緩浮現其社會與政治的輪廓。 ──莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生　當社群媒體每天以上億張圖像轟炸我們與孩子，沒有人能夠倖免陷入了過往名人才有的「被窺視焦慮」。最艱難的是，我們被迫在抵抗外貌評價的同時，又被要求必須「內心強大」，最終陷入雙重自責：怪自己不夠美，也怪自己不夠堅強。本書提醒我們，身體是「活著」的整體，而非破碎的美醜零件。唯有遠離、拒絕單一的審美觀點，我們才能真正與身體和平共處。善待自己，也對他人友善，讓美的標準能容納多元，獲得解除外貌焦慮的解藥。 ──諶淑婷／文字工作者

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我，為什麼會這樣？：喜歡這些，討厭那些，從生物學、腦科學與心理學解釋我們的喜好、情緒、行為與想法，重啟一趟人類的認識之旅

比爾．蘇利文著

臉譜文化出版

2026/01/08 出版

你的思考不是你的思考，你的喜好也不是你的喜好因為操控行為的，是你體內的科學。從基因、微生物、激素和環境之間的交互作用，解釋人類行為與思考背後的科學影響力。2019年BookBub夏季最佳書單史丹佛大學神經科學家大衛．伊葛門、《我們只有10%是人類》作者艾蘭納．柯琳　推薦怪奇事物所所長張東君科普作家黃俊儒國立中正大學通識教育中心特聘教授黃貞祥國立清華大學生命科學系副教授謝伯讓國立臺灣大學心理系教授——誠摯推薦一直以來，人類總相信自己對自身有完全掌控權，但其實我們可能連喜歡吃什麼都無法控制。小從對食物的喜好、選擇什麼樣的伴侶、容不容易物質上癮、是憂鬱還是樂天，大到對社會體制的觀點，其實可能都由不得我們決定，我們的意志能夠自主操控的範圍，其實比你所想的還要少。那究竟是誰凌駕在我們的意志之上，控制著我們的所作所為、所思所想呢？答案是基因、微生物以及各種生物化學分子。印第安那大學醫學院教授、《科學人》等媒體的專欄作家比爾．蘇利文將藉由本書帶你到各地的科學實驗室，探究近年在科學上的新進展。他以輕鬆的筆調與生活化的比喻帶你從表觀遺傳學、生物學、腦科學與心理學等面向，打破我們對自身的迷思，並注入新見解。為什麼我們都喜歡當沙發馬鈴薯？原來可能不是因為好吃懶做，而是基因搞的鬼。為什麼有些老人脾氣特別暴躁？原來可能是因為長年吞下的抗生素，殺死了腸道細菌而導致。為什麼原本活潑溫和的人會突然性情大變？原來不是因為著魔，而是得了一種自體免疫疾病。為什麼父母經歷的恐懼會對小孩甚至孫子造成影響？原來恐懼也能代代相傳。為什麼有些人崇尚自由，有些人比較保守？原來可能不是因為環境或教育，而是腦部結構不同。……讀完本書後，你可能會問，既然如此，真實的自我存在嗎？我們可以脫離被這些自然力量控制的命運，反過來掌握自身嗎？今日蓬勃發展的醫學工程或許能為人類討回一點掌控權，但究竟科學家致力研究的基因編輯、表觀遺傳藥物以及腦機結合等尖端科技，能夠如何幫助人類在未來過上更好的生活呢？▎國內外推薦「一場百年一遇的冠狀病毒瘟疫，讓我們見識到在醫學昌明的今天，人類仍輕易受制於微生物而被搞得七葷八素。然而，讀了這本有趣的書，會更瞭解到即使沒有哀鴻遍野的疫情，我們的行為和心理也早就飽受微生物的影響。除此之外，作者也幽默風趣地以自身經驗和故事，述說現代生命科學的諸多新發現，讓我們多方地認識自己，並且看見微生物、基因、環境等複雜交互作用帶給人類的全新可能性。」──黃貞祥國立清華大學生命科學系助理教授「蘇利文用淺顯易懂和讓人為之驚嘆的筆法，讓我們重新認識「真實的我到底是什麼樣子？」雖然我們很容易就相信是自己掌握了命運，但重新認識自己的內在外在其實受到了不可見力量的影響，會讓你大開眼界。」──大衛．伊葛門（David Eagleman），博士、史丹佛大學神經科學家、作家、美國公共電視PBS《大腦》（The Brain）節目主持人「引人入勝。《我，為什麼會這樣？》在某種程度上是結合了哲學的科普書。它融合了作者的親切和智慧，讓我們瞭解自己這臺生物機器。它使我對於身處的大自然感到驚奇，並對那些被和怪癖聯想在一起的人感到同情。」──艾蘭納．柯琳（Alanna Collen），《我們只有10%是人類》（10% Human）作者

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歡樂之家：一場家庭悲喜劇

艾莉森‧貝克德爾著

臉譜文化出版

2026/01/08 出版

圖像小說 X 同志文學 X 回憶錄書寫跨界經典《紐約時報》二十一世紀百大好書自我性向的青澀摸索，碰撞出上一代不能說的祕密：以為自己的戀情將要引爆家庭革命，卻發現被打開的是這個家深鎖更久的暗櫃…… ☆艾斯納獎最佳真實事件改編漫畫☆浪達文學獎最佳女同志回憶錄/自傳☆美國圖書館學會石牆圖書獎（非文學類書籍獎）☆美國國家書評獎決選入圍（自傳類）☆安古蘭國際漫畫節入選作品李屏瑤（作家）、林蔚昀（作家）、紀大偉（《同志文學史》、酷兒科幻小說《膜》作者，政治大學台灣文學研究所副教授）、張亦絢（作家）、番紅花（作家）、黃惠偵（《日常對話》導演）、黃嘉韻（張銘峰律師事務所顧問、高雄市性別公民行動協會理事長、高雄市女性權益促進會理事長）、聶永真（設計師）──感動推薦「老爸的生命終局成為我的人生開端。更精準地說，他謊言的盡頭剛好是我面對真相的起點。」她在一九七○年代保守的賓州小鎮上長大，家是一座華麗的哥德式翻新古宅，也是一間逐漸步入蕭條的葬儀社；爸爸是雅好文學的高中教師，也是家族事業勉為其難的繼承人，更常是孩子們望而生畏的傳統嚴父。成長過程中，她愈來愈不安於典型女孩的長髮、洋裝，倒察覺爸爸在權威外表下對精緻優美事物的執著遠勝於她。終於，在遠離家鄉的大學校園、風起雲湧的平權運動浪潮中，她鼓起勇氣寫信回家宣告「我是同性戀！」，卻立刻面對母親的嚴厲反對與驚人揭露：原來，父親隱藏性向的歲月，比她還長。旋即逝世的父親不但對往事守口如瓶，連真正的死因也成謎。她於是開始細細挖掘從小到大的家庭回憶，在父親精心修繕的屋子裡、在父母熱愛的文學作品中，尋找著他的雙重生活留下的痕跡，審視這個悲喜交織、充滿祕密的家，讓他們這對曾經同樣壓抑、命運卻截然不同的父女獲得了什麼、又失去了多少…… 《歡樂之家》初版於二○○六年，旋即獲得艾斯納獎、浪達文學獎、石牆圖書獎等漫畫大獎與同志文學獎項，打入美國國家書評獎決選。書中對於性啟蒙及同志情慾的正面描繪，不斷觸動宗教團體、保守人士發動下架拒讀，使本書成為美國言論自由與性別平等教育遭受挑戰的著名案例；時至今日，這部作品仍然在圖像文學與回憶錄書寫的領域都具有備受推崇的經典地位，入選了《紐約時報》評選的「二十一世紀百大好書」，也曾改編為百老匯音樂劇，勇奪五項東尼獎、入圍普立茲戲劇獎。└佳評讚譽┘「《歡樂之家》（及其續作《我和母親之間》）經過時間的考驗，不但成為同志通俗文化的經典，也成為『圖像小說』這個類別的榜樣。這套書的主旨不在於再一次歌頌同志的年少輕狂，而在於直接面對同志和原生家庭之間的創傷、責任、療癒。對於關心同志、同志歷史、高齡同志、精神障礙等等議題的讀者來說，這套書不宜錯過。」──紀大偉（《同志文學史》、酷兒科幻小說《膜》作者，政治大學台灣文學研究所副教授）「貝克德爾是個冷面笑匠，這套堪稱經典的漫畫，可說是文學、性別與同志的精彩同台演出，它的深刻、細膩與莽撞，為漫畫的廣度與『不甜蜜家庭書寫』開出一片大好江山：真摯的關照與一流的敘事，以戲謔的手法，為文化與社會運動畫龍點睛。」──張亦絢（作家）「作者以銳利而細膩的筆觸，描繪出那個我們以為熟悉，卻從未真正凝視過的「家」。在《歡樂之家》中，那棟被鄰人稱作豪宅的房子，承載著讓人會心一笑、也令人苦澀的片刻，更多的是滲著孤寂與哀傷的餘溫。感謝艾莉森‧貝克德爾，以文字與圖像的力量，再現了家庭關係裡最真實的陰影與光。」──黃惠偵（《日常對話》導演）「以漫畫的呈現及日記書寫交錯剖白自身經歷，令人耳目一新。貝克德爾經由樸實自然的筆法，深度探究人我與家庭關係，更自我揭露同志身分，與接受憂鬱症的過程，讓讀者一旦翻閱就欲罷不能，餘韻無窮。」──黃嘉韻（張銘峰律師事務所顧問、高雄市性別公民行動協會理事長、高雄市女性權益促進會理事長）「貝克德爾狂熱地對抗著成長的環境與逃脫的衝動，用她筆下的圖畫與文字為自己在這個多才、博學、卻極為寂寞的家庭裡找到存在意義。我讚賞她細膩的心思與多樣的才華──兼有美妙的文字與令人驚嘆的作畫。《歡樂之家》是一則複雜精細的童年紀事。」──吉兒‧索洛威(Jill Soloway)，影集《六呎風雲》(Six Feet Under)、《透明家庭》(Transparent)編劇暨製片「讓《歡樂之家》如此出色的特質，也是它備受爭議的原因：它毫不避諱地直視性與壓抑，同時也申論了閱讀如何能救人一命。」──美國筆會「開創性的先驅之作，為兩種文類（漫畫與回憶錄）都開展了全新的方向。一本寫給文字愛好者的漫畫書。貝克德爾結合了豐富的語言與精確的意象，創造出一部精采奪目的作品。」──《紐約時報》書評「二十一世紀圖像小說及非文學書籍的傑作。」──《美國今日報》書評「貝克德爾這部回憶錄的圖像敘事具有少見的豐富內涵、深度、文學共鳴，以及心理方面的複雜層次。」──《柯克斯書評》

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OKINAWA沖繩二部曲（《砂之劍》+《魂魄 Mabui》，以沖繩視角反映日本二戰後歷史的非虛構漫畫代表作）

比嘉慂著

臉譜文化出版

2026/01/08 出版

OKINAWA 沖繩二部曲：《砂之劍》+《Mabui 魂魄》如中澤啟治的《赤腳阿元》、水木茂的《昭和史》、亞特·史畢格曼的《鼠族》以及瑪贊．莎塔琵的《茉莉人生》，這部宏大的作品堅定地站在其他著名的歷史反思作品之中。——《書單》星級評論★《書單》《華盛頓郵報》《Hyperallergic》《Multiversity Comics》《Otaku USA Magazine》《AIPT Comics》《International Examiner》Gosh! Comics齊聲推薦★法文版《砂之劍》入圍安古蘭國際漫畫節最佳漫畫★美國青少年讀者評議會選書（USBBY）朱惠足｜中興大學台灣文學與跨國文化研究所教授周見信｜圖文創作者班與唐｜作家高妍｜插畫家、漫畫家張鎮宏｜《報導者》副總主筆黃珮珊｜慢工文化總編輯謝竹雯｜沖繩研究人類學學者——推薦《OKINAWA》沖繩二部曲的作者為沖繩出生的漫畫大家比嘉慂。比嘉慂曾入圍手塚治虫漫畫獎、榮獲日本文化廳媒體藝術祭漫畫大獎與安古蘭國際漫畫節最佳漫畫作品。這部作品集結出版於1995年及2010年的兩部漫畫《砂之劍》與《Mabui 魂魄》，也收錄1995年沖繩本島周邊地圖、比嘉慂訪談與學者、運動家親川志奈子專文，完整呈現沖繩二戰至今受地緣政治擺布的庶民悲喜與生活實況。沖繩作為日本二戰期間唯一發生陸地戰的區域，《砂之劍》記錄了沖繩戰役在美軍登陸、日軍節節敗退的時代背景下，沖繩原住民如何在日本與美國軍方兩造之間求生存。7篇短篇、7位包含自願來到偏鄉的教師、在地方與軍方間謀取民眾最佳利益的村長、獨自照護兒女全家在墳墓中躲避的母親、作為日軍與美軍翻譯橋梁的沖繩士兵等，比嘉慂筆下的沖繩民眾展現了不迎合日本軍國主義，在全面備戰與全員玉碎的政策方針之外，相當實事求是的一面。《魂魄 Mabui》則呈現二戰後沖繩作為美國託管之地，不僅縣內美軍基地占比為日本國內的7成，當地民眾生活或大或小都受到了美軍基地的影響，包含了收受高額軍事基地租金一夕致富，際遇各自不同的地主；任職於美軍基地享有公務員待遇的當地人，與反基地社會運動人士起衝突的尷尬立場；受當地農民救援或展開棒球教練生涯的美國士兵……而在其中沖繩傳統女巫（Yuta）與儀式，仍然在這巨大的時代滾輪底下，試圖連結人與琉球群島的土地與傳統，不分國籍身分扮演鎮定眾人Mabui（沖繩語之魂魄）的重要角色。完整呈現沖繩二戰至今發展，與《赤腳阿元》、《全員玉碎》、《鼠族》與《茉莉人生》並列，以沖繩視角反映日本二戰後歷史的非虛構漫畫代表作。國內推薦——比嘉慂《OKINAWA》沖繩二部曲收錄的兩個作品分別聚焦於沖繩居民的戰爭記憶以及與美軍基地共存的戰後處境。在《砂之劍》當中，日軍不但沒有保護沖繩居民，反而成為加害者。日軍命令沖繩中學生進行人肉炸彈攻擊、把居民從防空洞趕出去、引導居民以手榴彈「集體自盡」、甚至殺害協助美軍勸降的居民。《魂魄 Mabui》則描繪了戰後美軍強制徵收居民的土地，祖先墳墓與農地也被鐵絲網圈圍在基地裡面，需要申請許可才能進入掃墓或耕作。日本政府支付的美軍軍用地高額地租，強化沖繩對美軍基地的依賴，也造成了許多地主沉迷於賭博、小鋼珠與投機，社會經濟結構扭曲的狀態。他以點描的粗礫質地刻劃山林、田畦與村落，呈現土地當中沉積的歷史所具有的重量與觸感。樸實收斂的人物線條與情感表現，則傳達了沖繩居民堅韌的意志與內部矛盾。作品當中有許多台灣讀者熟悉的鄉土民俗元素，例如收驚、祭拜祖先與神明、聖地、祭典、祭司與靈媒等等。數世紀以來慰藉島民心靈的共同精神世界，將沖繩的過去、現在與未來串連在一起。負責村落公共祭祀的祭司ノロ（Noro）帶領島民抵抗日軍與美軍的軍事權力。民間占卜解厄的靈媒ユタ（Yuta）引導沖繩人、美國人「看見」戰爭中失去的家人，也看見美軍基地的持續存在，以及居民失去對祖先、土地的敬畏之心，如何讓島嶼再次暴露在戰火的威脅底下。比嘉慂這兩部作品連載、出版於90年代中後期。在當時的日本，否定日本二戰罪行、合理化靖國神社參拜的歷史修正主義觀點引發爭論。在沖繩，1995年發生三名美軍綁架、性侵12歲女童的事件，引發大規模的反美軍基地抗議活動。30年後的今天，在沖繩邊野古海邊反對美軍新基地建設的帳棚抗議活動，已經進入第22個年頭。高市早苗首相「臺灣有事便是日本有事」的發言造成中日關係緊張，日本計畫在距離台灣僅110公里的與那國島部署可介入「臺灣有事」的中程防空飛彈。隨著倖存者的凋零，80多年前的二戰記憶就像島嶼海灘的細砂，微小、脆弱且不斷風化流失。然而，藉由跨世代的傳承與努力，無數的無名戰爭記憶也能聚砂成劍，將島嶼沉重的歷史經驗與生活困境，轉化為自主性思考以及抵抗軍國主義權力與暴力的鋒刃——這正是比嘉慂的漫畫作品跨越海洋帶給我們的珍貴訊息。——朱惠足｜中興大學台灣文學與跨國文化研究所教授在戰爭中，有令人痛徹心扉的生離死別，也有人們努力延續生活的百態。山海、快晴、植被、石疊——比嘉慂精細描繪的一針一筆中，蘊含了對故土沖繩的溫柔愛意。他的作品，並不只是記錄遙遠的戰爭記憶，也不只是發生在異國他鄉的往事；它所指向的，是我們每一個人都無法置身事外的「現在」。了解沖繩，也同時是在了解我們自身——唯有知曉來時的路，我們才能看得清下一步。——高妍｜插畫家、漫畫家一口氣讀完比嘉慂的《OKINAWA》沖繩二部曲，彷彿和沖繩人一起走過了百年光陰。從獨立王國到併入日本帝國，遭逢慘烈的戰爭後被美軍軍事佔領，而後再次成為日本人。沖繩承擔了超過7成的駐日美軍基地，同時也是離台灣最近的美軍基地。比嘉慂以溫暖的筆調，描繪殖民壓迫、軍事佔領、戰爭種族滅絕，以及戰後的軍事化、經濟邊緣化和人口流失的經驗，那些沖繩人的日常。比嘉慂有時候透過旁白解說沖繩的特殊制度，例如「軍用地主」、「默認耕作地」和「軍雇用員」等概念；然而更多時候，他不直接挑明，而是安排畫筆下的角色置身「強制集團死」、「刺槍和推土機」和「反戰地主」等在理解沖繩時不可忽視的歷史與社會現象。他的畫筆讓第一次接觸沖繩議題的讀者也能夠感受到美軍、日本帝國軍和沖繩平民之間，基地推進派、有條件接受派和反對派之間，Uchinanchu 和Yamatonchu之間，體驗過戰爭的世代和出生基地就存在的世代之間，日本「本土」、沖繩本島和沖繩離島之間，此世與彼世之間的多重關係與張力的交織。每個群體在他的漫畫中都有可愛和可憎的角色。比嘉慂漫畫的魔力，讓我在翻頁之間返回研究的田野地點。龜甲墓和新都心的建設、甘蔗田和軍用吉普車、泡盛和未爆彈、平御香和鐵刺網、洞窟的深處和海的彼端，我又看到了曾經走過、看過、聞過、摸過的一切。僅僅是一格以巨大擬聲詞主導的分格，便把我帶回到那個與報導人一起看電視、卻突然聽不見台詞的瞬間──美軍軍機飛越的轟鳴蓋過一切，我們只能對看彼此眼中的了然和嘴角那一抹苦笑。如同漫畫中的町田先生一臉平靜地說：「在這裡生活就是這麼一回事。」這本漫畫不只是一本漫畫。它集結了攝影、學者論文和作者專訪。每一章漫畫都以一張照片作結，讀者得以一窺沖繩的地理景觀、日常生活和文化。學者論文簡短總結了沖繩的歷史和當下面臨的問題。而在專訪中，比嘉慂直言自2010年《魂魄》問世以來，作品中所描繪的美軍基地以及日本本土對待沖繩的方式都還是老樣子，毫無改變。我在他的漫畫中看到曾獲日本芥川賞的沖繩作家目取真俊所形容的「沖繩戰後零年」。沖繩其實一直都還在戰後的第零年，還在一場沒有終點的戰爭，一種尚未開始的和平。2025年是沖繩戰後八十年，也是沖繩戰後第零年。《OKINAWA》沖繩二部曲是一部極具力量的作品，它描繪了暴力、剝削與犧牲交錯的過去，這些經驗仍然持續滲入當代沖繩人的日常生活；同時，也展現了沖繩人如何記憶過去的苦難、在當下採取行動，並引頸期盼某種尚未到來的可能性與希望。——謝竹雯｜沖繩研究人類學學者

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【電子書】我，為什麼會這樣？

比爾．蘇利文著

臉譜文化出版

2026/01/08 出版

你的思考不是你的思考，你的喜好也不是你的喜好因為操控行為的，是你體內的科學。從基因、微生物、激素和環境之間的交互作用，解釋人類行為與思考背後的科學影響力。2019年BookBub夏季最佳書單史丹佛大學神經科學家大衛．伊葛門、《我們只有10%是人類》作者艾蘭納．柯琳　推薦怪奇事物所所長張東君科普作家黃俊儒國立中正大學通識教育中心特聘教授黃貞祥國立清華大學生命科學系副教授謝伯讓國立臺灣大學心理系教授——誠摯推薦一直以來，人類總相信自己對自身有完全掌控權，但其實我們可能連喜歡吃什麼都無法控制。小從對食物的喜好、選擇什麼樣的伴侶、容不容易物質上癮、是憂鬱還是樂天，大到對社會體制的觀點，其實可能都由不得我們決定，我們的意志能夠自主操控的範圍，其實比你所想的還要少。那究竟是誰凌駕在我們的意志之上，控制著我們的所作所為、所思所想呢？答案是基因、微生物以及各種生物化學分子。印第安那大學醫學院教授、《科學人》等媒體的專欄作家比爾．蘇利文將藉由本書帶你到各地的科學實驗室，探究近年在科學上的新進展。他以輕鬆的筆調與生活化的比喻帶你從表觀遺傳學、生物學、腦科學與心理學等面向，打破我們對自身的迷思，並注入新見解。為什麼我們都喜歡當沙發馬鈴薯？原來可能不是因為好吃懶做，而是基因搞的鬼。為什麼有些老人脾氣特別暴躁？原來可能是因為長年吞下的抗生素，殺死了腸道細菌而導致。為什麼原本活潑溫和的人會突然性情大變？原來不是因為著魔，而是得了一種自體免疫疾病。為什麼父母經歷的恐懼會對小孩甚至孫子造成影響？原來恐懼也能代代相傳。為什麼有些人崇尚自由，有些人比較保守？原來可能不是因為環境或教育，而是腦部結構不同。……讀完本書後，你可能會問，既然如此，真實的自我存在嗎？我們可以脫離被這些自然力量控制的命運，反過來掌握自身嗎？今日蓬勃發展的醫學工程或許能為人類討回一點掌控權，但究竟科學家致力研究的基因編輯、表觀遺傳藥物以及腦機結合等尖端科技，能夠如何幫助人類在未來過上更好的生活呢？▎國內外推薦「一場百年一遇的冠狀病毒瘟疫，讓我們見識到在醫學昌明的今天，人類仍輕易受制於微生物而被搞得七葷八素。然而，讀了這本有趣的書，會更瞭解到即使沒有哀鴻遍野的疫情，我們的行為和心理也早就飽受微生物的影響。除此之外，作者也幽默風趣地以自身經驗和故事，述說現代生命科學的諸多新發現，讓我們多方地認識自己，並且看見微生物、基因、環境等複雜交互作用帶給人類的全新可能性。」──黃貞祥國立清華大學生命科學系助理教授「蘇利文用淺顯易懂和讓人為之驚嘆的筆法，讓我們重新認識「真實的我到底是什麼樣子？」雖然我們很容易就相信是自己掌握了命運，但重新認識自己的內在外在其實受到了不可見力量的影響，會讓你大開眼界。」──大衛．伊葛門（David Eagleman），博士、史丹佛大學神經科學家、作家、美國公共電視PBS《大腦》（The Brain）節目主持人「引人入勝。《我，為什麼會這樣？》在某種程度上是結合了哲學的科普書。它融合了作者的親切和智慧，讓我們瞭解自己這臺生物機器。它使我對於身處的大自然感到驚奇，並對那些被和怪癖聯想在一起的人感到同情。」──艾蘭納．柯琳（Alanna Collen），《我們只有10%是人類》（10% Human）作者

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【電子書】歡樂之家

艾莉森‧貝克德爾著

臉譜文化出版

2026/01/08 出版

圖像小說 X 同志文學 X 回憶錄書寫跨界經典《紐約時報》二十一世紀百大好書自我性向的青澀摸索，碰撞出上一代不能說的祕密：以為自己的戀情將要引爆家庭革命，卻發現被打開的是這個家深鎖更久的暗櫃…… ☆艾斯納獎最佳真實事件改編漫畫☆浪達文學獎最佳女同志回憶錄/自傳☆美國圖書館學會石牆圖書獎（非文學類書籍獎）☆美國國家書評獎決選入圍（自傳類）☆安古蘭國際漫畫節入選作品李屏瑤（作家）、林蔚昀（作家）、紀大偉（《同志文學史》、酷兒科幻小說《膜》作者，政治大學台灣文學研究所副教授）、張亦絢（作家）、番紅花（作家）、黃惠偵（《日常對話》導演）、黃嘉韻（張銘峰律師事務所顧問、高雄市性別公民行動協會理事長、高雄市女性權益促進會理事長）、聶永真（設計師）──感動推薦「老爸的生命終局成為我的人生開端。更精準地說，他謊言的盡頭剛好是我面對真相的起點。」她在一九七○年代保守的賓州小鎮上長大，家是一座華麗的哥德式翻新古宅，也是一間逐漸步入蕭條的葬儀社；爸爸是雅好文學的高中教師，也是家族事業勉為其難的繼承人，更常是孩子們望而生畏的傳統嚴父。成長過程中，她愈來愈不安於典型女孩的長髮、洋裝，倒察覺爸爸在權威外表下對精緻優美事物的執著遠勝於她。終於，在遠離家鄉的大學校園、風起雲湧的平權運動浪潮中，她鼓起勇氣寫信回家宣告「我是同性戀！」，卻立刻面對母親的嚴厲反對與驚人揭露：原來，父親隱藏性向的歲月，比她還長。旋即逝世的父親不但對往事守口如瓶，連真正的死因也成謎。她於是開始細細挖掘從小到大的家庭回憶，在父親精心修繕的屋子裡、在父母熱愛的文學作品中，尋找著他的雙重生活留下的痕跡，審視這個悲喜交織、充滿祕密的家，讓他們這對曾經同樣壓抑、命運卻截然不同的父女獲得了什麼、又失去了多少…… 《歡樂之家》初版於二○○六年，旋即獲得艾斯納獎、浪達文學獎、石牆圖書獎等漫畫大獎與同志文學獎項，打入美國國家書評獎決選。書中對於性啟蒙及同志情慾的正面描繪，不斷觸動宗教團體、保守人士發動下架拒讀，使本書成為美國言論自由與性別平等教育遭受挑戰的著名案例；時至今日，這部作品仍然在圖像文學與回憶錄書寫的領域都具有備受推崇的經典地位，入選了《紐約時報》評選的「二十一世紀百大好書」，也曾改編為百老匯音樂劇，勇奪五項東尼獎、入圍普立茲戲劇獎。└佳評讚譽┘「《歡樂之家》（及其續作《我和母親之間》）經過時間的考驗，不但成為同志通俗文化的經典，也成為『圖像小說』這個類別的榜樣。這套書的主旨不在於再一次歌頌同志的年少輕狂，而在於直接面對同志和原生家庭之間的創傷、責任、療癒。對於關心同志、同志歷史、高齡同志、精神障礙等等議題的讀者來說，這套書不宜錯過。」──紀大偉（《同志文學史》、酷兒科幻小說《膜》作者，政治大學台灣文學研究所副教授）「貝克德爾是個冷面笑匠，這套堪稱經典的漫畫，可說是文學、性別與同志的精彩同台演出，它的深刻、細膩與莽撞，為漫畫的廣度與『不甜蜜家庭書寫』開出一片大好江山：真摯的關照與一流的敘事，以戲謔的手法，為文化與社會運動畫龍點睛。」──張亦絢（作家）「作者以銳利而細膩的筆觸，描繪出那個我們以為熟悉，卻從未真正凝視過的「家」。在《歡樂之家》中，那棟被鄰人稱作豪宅的房子，承載著讓人會心一笑、也令人苦澀的片刻，更多的是滲著孤寂與哀傷的餘溫。感謝艾莉森‧貝克德爾，以文字與圖像的力量，再現了家庭關係裡最真實的陰影與光。」──黃惠偵（《日常對話》導演）「以漫畫的呈現及日記書寫交錯剖白自身經歷，令人耳目一新。貝克德爾經由樸實自然的筆法，深度探究人我與家庭關係，更自我揭露同志身分，與接受憂鬱症的過程，讓讀者一旦翻閱就欲罷不能，餘韻無窮。」──黃嘉韻（張銘峰律師事務所顧問、高雄市性別公民行動協會理事長、高雄市女性權益促進會理事長）「貝克德爾狂熱地對抗著成長的環境與逃脫的衝動，用她筆下的圖畫與文字為自己在這個多才、博學、卻極為寂寞的家庭裡找到存在意義。我讚賞她細膩的心思與多樣的才華──兼有美妙的文字與令人驚嘆的作畫。《歡樂之家》是一則複雜精細的童年紀事。」──吉兒‧索洛威(Jill Soloway)，影集《六呎風雲》(Six Feet Under)、《透明家庭》(Transparent)編劇暨製片「讓《歡樂之家》如此出色的特質，也是它備受爭議的原因：它毫不避諱地直視性與壓抑，同時也申論了閱讀如何能救人一命。」──美國筆會「開創性的先驅之作，為兩種文類（漫畫與回憶錄）都開展了全新的方向。一本寫給文字愛好者的漫畫書。貝克德爾結合了豐富的語言與精確的意象，創造出一部精采奪目的作品。」──《紐約時報》書評「二十一世紀圖像小說及非文學書籍的傑作。」──《美國今日報》書評「貝克德爾這部回憶錄的圖像敘事具有少見的豐富內涵、深度、文學共鳴，以及心理方面的複雜層次。」──《柯克斯書評》

特價294元

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【電子書】OKINAWA沖繩二部曲

比嘉慂著

臉譜文化出版

2026/01/08 出版

OKINAWA 沖繩二部曲：《砂之劍》+《Mabui 魂魄》如中澤啟治的《赤腳阿元》、水木茂的《昭和史》、亞特·史畢格曼的《鼠族》以及瑪贊．莎塔琵的《茉莉人生》，這部宏大的作品堅定地站在其他著名的歷史反思作品之中。——《書單》星級評論★《書單》《華盛頓郵報》《Hyperallergic》《Multiversity Comics》《Otaku USA Magazine》《AIPT Comics》《International Examiner》Gosh! Comics齊聲推薦★法文版《砂之劍》入圍安古蘭國際漫畫節最佳漫畫★美國青少年讀者評議會選書（USBBY）朱惠足｜中興大學台灣文學與跨國文化研究所教授周見信｜圖文創作者班與唐｜作家高妍｜插畫家、漫畫家張鎮宏｜《報導者》副總主筆黃珮珊｜慢工文化總編輯謝竹雯｜沖繩研究人類學學者——推薦《OKINAWA》沖繩二部曲的作者為沖繩出生的漫畫大家比嘉慂。比嘉慂曾入圍手塚治虫漫畫獎、榮獲日本文化廳媒體藝術祭漫畫大獎與安古蘭國際漫畫節最佳漫畫作品。這部作品集結出版於1995年及2010年的兩部漫畫《砂之劍》與《Mabui 魂魄》，也收錄1995年沖繩本島周邊地圖、比嘉慂訪談與學者、運動家親川志奈子專文，完整呈現沖繩二戰至今受地緣政治擺布的庶民悲喜與生活實況。沖繩作為日本二戰期間唯一發生陸地戰的區域，《砂之劍》記錄了沖繩戰役在美軍登陸、日軍節節敗退的時代背景下，沖繩原住民如何在日本與美國軍方兩造之間求生存。7篇短篇、7位包含自願來到偏鄉的教師、在地方與軍方間謀取民眾最佳利益的村長、獨自照護兒女全家在墳墓中躲避的母親、作為日軍與美軍翻譯橋梁的沖繩士兵等，比嘉慂筆下的沖繩民眾展現了不迎合日本軍國主義，在全面備戰與全員玉碎的政策方針之外，相當實事求是的一面。《魂魄 Mabui》則呈現二戰後沖繩作為美國託管之地，不僅縣內美軍基地占比為日本國內的7成，當地民眾生活或大或小都受到了美軍基地的影響，包含了收受高額軍事基地租金一夕致富，際遇各自不同的地主；任職於美軍基地享有公務員待遇的當地人，與反基地社會運動人士起衝突的尷尬立場；受當地農民救援或展開棒球教練生涯的美國士兵……而在其中沖繩傳統女巫（Yuta）與儀式，仍然在這巨大的時代滾輪底下，試圖連結人與琉球群島的土地與傳統，不分國籍身分扮演鎮定眾人Mabui（沖繩語之魂魄）的重要角色。完整呈現沖繩二戰至今發展，與《赤腳阿元》、《全員玉碎》、《鼠族》與《茉莉人生》並列，以沖繩視角反映日本二戰後歷史的非虛構漫畫代表作。國內推薦——比嘉慂《OKINAWA》沖繩二部曲收錄的兩個作品分別聚焦於沖繩居民的戰爭記憶以及與美軍基地共存的戰後處境。在《砂之劍》當中，日軍不但沒有保護沖繩居民，反而成為加害者。日軍命令沖繩中學生進行人肉炸彈攻擊、把居民從防空洞趕出去、引導居民以手榴彈「集體自盡」、甚至殺害協助美軍勸降的居民。《魂魄 Mabui》則描繪了戰後美軍強制徵收居民的土地，祖先墳墓與農地也被鐵絲網圈圍在基地裡面，需要申請許可才能進入掃墓或耕作。日本政府支付的美軍軍用地高額地租，強化沖繩對美軍基地的依賴，也造成了許多地主沉迷於賭博、小鋼珠與投機，社會經濟結構扭曲的狀態。他以點描的粗礫質地刻劃山林、田畦與村落，呈現土地當中沉積的歷史所具有的重量與觸感。樸實收斂的人物線條與情感表現，則傳達了沖繩居民堅韌的意志與內部矛盾。作品當中有許多台灣讀者熟悉的鄉土民俗元素，例如收驚、祭拜祖先與神明、聖地、祭典、祭司與靈媒等等。數世紀以來慰藉島民心靈的共同精神世界，將沖繩的過去、現在與未來串連在一起。負責村落公共祭祀的祭司ノロ（Noro）帶領島民抵抗日軍與美軍的軍事權力。民間占卜解厄的靈媒ユタ（Yuta）引導沖繩人、美國人「看見」戰爭中失去的家人，也看見美軍基地的持續存在，以及居民失去對祖先、土地的敬畏之心，如何讓島嶼再次暴露在戰火的威脅底下。比嘉慂這兩部作品連載、出版於90年代中後期。在當時的日本，否定日本二戰罪行、合理化靖國神社參拜的歷史修正主義觀點引發爭論。在沖繩，1995年發生三名美軍綁架、性侵12歲女童的事件，引發大規模的反美軍基地抗議活動。30年後的今天，在沖繩邊野古海邊反對美軍新基地建設的帳棚抗議活動，已經進入第22個年頭。高市早苗首相「臺灣有事便是日本有事」的發言造成中日關係緊張，日本計畫在距離台灣僅110公里的與那國島部署可介入「臺灣有事」的中程防空飛彈。隨著倖存者的凋零，80多年前的二戰記憶就像島嶼海灘的細砂，微小、脆弱且不斷風化流失。然而，藉由跨世代的傳承與努力，無數的無名戰爭記憶也能聚砂成劍，將島嶼沉重的歷史經驗與生活困境，轉化為自主性思考以及抵抗軍國主義權力與暴力的鋒刃——這正是比嘉慂的漫畫作品跨越海洋帶給我們的珍貴訊息。——朱惠足｜中興大學台灣文學與跨國文化研究所教授在戰爭中，有令人痛徹心扉的生離死別，也有人們努力延續生活的百態。山海、快晴、植被、石疊——比嘉慂精細描繪的一針一筆中，蘊含了對故土沖繩的溫柔愛意。他的作品，並不只是記錄遙遠的戰爭記憶，也不只是發生在異國他鄉的往事；它所指向的，是我們每一個人都無法置身事外的「現在」。了解沖繩，也同時是在了解我們自身——唯有知曉來時的路，我們才能看得清下一步。——高妍｜插畫家、漫畫家一口氣讀完比嘉慂的《OKINAWA》沖繩二部曲，彷彿和沖繩人一起走過了百年光陰。從獨立王國到併入日本帝國，遭逢慘烈的戰爭後被美軍軍事佔領，而後再次成為日本人。沖繩承擔了超過7成的駐日美軍基地，同時也是離台灣最近的美軍基地。比嘉慂以溫暖的筆調，描繪殖民壓迫、軍事佔領、戰爭種族滅絕，以及戰後的軍事化、經濟邊緣化和人口流失的經驗，那些沖繩人的日常。比嘉慂有時候透過旁白解說沖繩的特殊制度，例如「軍用地主」、「默認耕作地」和「軍雇用員」等概念；然而更多時候，他不直接挑明，而是安排畫筆下的角色置身「強制集團死」、「刺槍和推土機」和「反戰地主」等在理解沖繩時不可忽視的歷史與社會現象。他的畫筆讓第一次接觸沖繩議題的讀者也能夠感受到美軍、日本帝國軍和沖繩平民之間，基地推進派、有條件接受派和反對派之間，Uchinanchu 和Yamatonchu之間，體驗過戰爭的世代和出生基地就存在的世代之間，日本「本土」、沖繩本島和沖繩離島之間，此世與彼世之間的多重關係與張力的交織。每個群體在他的漫畫中都有可愛和可憎的角色。比嘉慂漫畫的魔力，讓我在翻頁之間返回研究的田野地點。龜甲墓和新都心的建設、甘蔗田和軍用吉普車、泡盛和未爆彈、平御香和鐵刺網、洞窟的深處和海的彼端，我又看到了曾經走過、看過、聞過、摸過的一切。僅僅是一格以巨大擬聲詞主導的分格，便把我帶回到那個與報導人一起看電視、卻突然聽不見台詞的瞬間──美軍軍機飛越的轟鳴蓋過一切，我們只能對看彼此眼中的了然和嘴角那一抹苦笑。如同漫畫中的町田先生一臉平靜地說：「在這裡生活就是這麼一回事。」這本漫畫不只是一本漫畫。它集結了攝影、學者論文和作者專訪。每一章漫畫都以一張照片作結，讀者得以一窺沖繩的地理景觀、日常生活和文化。學者論文簡短總結了沖繩的歷史和當下面臨的問題。而在專訪中，比嘉慂直言自2010年《魂魄》問世以來，作品中所描繪的美軍基地以及日本本土對待沖繩的方式都還是老樣子，毫無改變。我在他的漫畫中看到曾獲日本芥川賞的沖繩作家目取真俊所形容的「沖繩戰後零年」。沖繩其實一直都還在戰後的第零年，還在一場沒有終點的戰爭，一種尚未開始的和平。2025年是沖繩戰後八十年，也是沖繩戰後第零年。《OKINAWA》沖繩二部曲是一部極具力量的作品，它描繪了暴力、剝削與犧牲交錯的過去，這些經驗仍然持續滲入當代沖繩人的日常生活；同時，也展現了沖繩人如何記憶過去的苦難、在當下採取行動，並引頸期盼某種尚未到來的可能性與希望。——謝竹雯｜沖繩研究人類學學者

特價455元

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【電子書】美的奴役

毛拉．甘奇塔諾著

臉譜文化出版

2026/01/08 出版

美的奴役是，為自己身體感到有愧，為迎合評價的目光而改變身體──「變成一個更好、更完美的版本，成為別人羡慕的對象。然後我就能愛自己了。」🏆義大利國家女性作家文學獎得主🏆🏆2024年***簡體館年度選書🏆小憩／作家‧人生觀察粉專主理人莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生諶淑婷／文字工作者──推薦◤假如變得更瘦、穿得更好、學會化妝，就會感到幸福……這種念頭是從什麼時候開始的？◢ 　現今，「美」是一套需要遵守的規則，規範了人衣著、談吐、行動的特定方式。這並非純粹的美學問題，而是一種權力的運作。將「美」視為客觀自然的存在，是現代人的迷信。事實上，過去一直都有多樣紛呈的美學和感性同時並存，對美的崇拜直到近代才成為囹圄。當女性在教育、經濟、政治領域逐漸打破枷鎖，對女性外貌的規範卻益發僵硬、令人窒息，強迫眾人追求無法企及的完美。本書探討「美」如何成為一種工具，用來控制人的身體、思想和生活選擇。這種控制在女性身上尤其明顯，但對男性而言情況也愈漸相似。　本書作者毛拉．甘奇塔諾是哲學家，也寫作社會評論。她觀察到美麗的概念已隨著資本主義的變遷而改變意義，從幽微的體驗變成標準化的模式，占據人的時間與心思之外，還製造出不足、內疚、罪惡感。諷刺的是，我們生活在多數人終於得以自由的時代，卻只有符合特定條件的人事物才配享有價值與尊嚴。「美的標準」透過攝影、廣告、時尚雜誌、影視等媒體傳播，去宣傳規格化的美，又利用服裝尺寸、消費主義為大眾洗腦：「變美」是責無旁貸的事。　針對此議題，作者提出了犀利的觀察與洞見：⊙「美的神話」出現的背景，是大眾傳播、運輸科技、都市化快速發展的年代，大眾社會由此誕生。在此時期，中產階級開始表達自己的審美品味，身體成為認識的客體，嚴苛的標準被用來評判美與醜，單一的審美觀逐漸成形。⊙美的神話有其陰險之處：它隱藏、匿於無形，寄生於我們的思想中。廣告告訴大家都能變好、變美，甚至盜用「身體自愛」的表述和「自我照護」理念。廣告描繪美好生活願景，卻也製造了焦慮，彷彿不變美即不配有美好人生。⊙作者曾被推銷黑眼圈淡化療程，儘管看透背後的商業邏輯，回到家心情仍受影響。當代崇尚的「美的宗教」提供各式解決方案，包括化妝、醫美、美容保養，引誘人消費，但效果一般治標不治本，還可能再度引發不滿，吸引回頭客消費。⊙大眾社會對美的想像逐漸僵化：女人不能變老，不能變醜，不能變胖，應藏起不合標準的部分。20世紀電影甚至教導女性該怎麼走路，如何與男性打交道。結果是，無論各行各業，所有女性都將「變美」視為至高無上的任務。⊙社群媒體當道，人人對自我形象的認知與敏感度都大為增加。據估計，Instagram用戶每日約上傳1億張照片，沒有哪個時代的人得面對如此大量的圖像刺激；「自我客體化」正在發生──自我形象的雕琢、他人凝視下該如何展演自己，在在催生著壓力與焦慮。　本書逐步拆解「美」的神話，並以哲學、人類學、社會心理學和統計資料為佐證，道出這強制、單一的審美標準如何妨礙我們傾聽及追隨真實欲望，難以自由生活。最終，作者也提出何謂真正的美、美的共識存在與否的辯證，並試圖找出現代人在「必須美」的社會框架下的自處之道。▌推薦好評　將美麗比作女性的宗教，將美的奴役役比作贖罪券，邊讀邊想怎麼能寫得如此精準巧妙？讀完才深刻感覺，這世界就是個巨大的消費主義陷阱。你去運動是想變強大，還是對體重有執念？你化妝是為了讓自己自信快樂，還是為了取悅別人？一本每個女生都要看的書；一本不再讓你困住，開始茅塞頓開，感到自在的書；一本開始想在生活中自己發現美，讓我的消費，真正是為自己服務的書。──小憩／作家‧人生觀察粉專主理人　《美的奴役》關注的不僅是美，更探問了「追求美究竟向我們允諾了一種怎樣的美好生活？」書中細緻描繪，美如何在資本主義、媒體敘事與正向心理學的交織下，被轉化為一種個人責任，使焦慮與不足看似出於自願，卻同時悄然從社會結構中退場。《美的奴役》解構了「女人天生愛美」的迷思，提醒我們那些被內化為理所當然的自我要求，其實有其歷史、文化與權力的來源。對長期感到「我永遠不夠好」的人而言，這本書能陪伴我們重新辨認自身處境，也讓那些原本被視為個人感受的困惑，緩緩浮現其社會與政治的輪廓。──莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生　當社群媒體每天以上億張圖像轟炸我們與孩子，沒有人能夠倖免陷入了過往名人才有的「被窺視焦慮」。最艱難的是，我們被迫在抵抗外貌評價的同時，又被要求必須「內心強大」，最終陷入雙重自責：怪自己不夠美，也怪自己不夠堅強。本書提醒我們，身體是「活著」的整體，而非破碎的美醜零件。唯有遠離、拒絕單一的審美觀點，我們才能真正與身體和平共處。善待自己，也對他人友善，讓美的標準能容納多元，獲得解除外貌焦慮的解藥。──諶淑婷／文字工作者

特價279元

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