哲學概論〈全〉

鄒序
   
頻年以來，趙神父雅博先生，在台灣省立師範大學教授根本原理之學──哲學，每於授課前後，必來舍閑談無間，所談類皆為真理之討論，雖牽涉範圍甚廣，惟一以哲理為依歸。先生立論高遠，深中肯要，竊服其為學之精與博，實為儕輩中所罕見，誠有相交憾晚之感也。不佞生平素亦愛好哲學，得間常登請益，得知其學問之廣博精深，由來有自。先生精通拉丁、英、法、德、意、西等語文，其參考文獻之豐富，殊令人嘆為觀止。先生為雷鳴遠神父創立之耀漢兄弟會會士，無世俗之累，專門研究哲學者有年，寢饋於斯者又有年，宜乎其造詣之深，超越常人也。一般公教神職人員，在此優越之條件下，專門學者輩出，信然。
   
先生在師範大學之講稿，不佞得先拜讀為快，不僅以生花之筆致，寫深奧之義理，蘊藏無量，脈絡分明，其所立論，適為不佞多年來朝夕徬徨，寤寐鑽研而有所未逮者，乃急勸先生付梓，以為文化上之燈塔，使混亂的思想界，得知所適從必大有功於文教也。

先生講稿，優點甚多，對於每一哲學上之論點，必予以明晰確切之闡述，毫不含糊隱飾，閃爍其辭，此其優點一。歷來哲學概論，有偏於歷史的敘述，著者力避自己的主觀，而從客觀的觀點以組織之客觀的哲學概論；有從著者自己之主觀以組織之主觀的哲學概論；有從批判的見地以組織之批判的哲學概論；有以摘要的方法以組織之哲學概論；此等哲學概論，各有長短，而先生講稿，乃本其精思揉合各種方法以組織之者，從容中道，使讀者能融會貫通，不落前人窠臼，此其優點二。常人以為公教學人之著述，定偏於宗教，其實先生對於神學與哲學之關係，較若干西方學人所論著，更為合理。關於神學與哲學在方法上之互相輔助，殊途同歸，以及神學與哲學在本質上各有其自己的園地，兩不相妨之理，均有妥當的闡述，此其優點三。先生治學之態度，不跼促於一隅，而以偏概全，極目騁懷，以尋求真理，其參考文獻，從最古以至最新之作，搜羅至廣，使無遺珠，不僅由此可見先生胸懷之巨，用功之勤，實為從事研究哲學者開究方便之門，較之從一本二十年，三十年，乃至四十年前之舊作以搜求真理者，誠不可同日語也，此其優點四。不佞深信此書問世，不僅能啟發初學者蓬勃的哲學慾，以追求人生及宇宙之真理，即對於哲學有修養者，亦定能提供若干新的啟示，特為表而出之，非敢以為是書序也。
 
民國四十八年春三月鄒謙謹識於臺灣省立師範大學第六宿舍之北野