別讓意識型態害了你：如何讓大腦靈活思考
The Ideological Brain: The Radical Science of Flexible Thinking
活動訊息
2026年7月選書
飢餓遊戲前傳贈早優券
高功能倖存者：如果不「有用」，我還值得被愛嗎？（限量作者親簽版）
遠流童書展75折起
內容簡介
為什麼有些大腦，特別容易受極端思想吸引？
★《衛報》、《每日電訊報》、《洛杉磯時報》、《新科學人》2025年最佳好書 ★
★《紐約時報》、《星期日泰晤士報》、《出版人周刊》星級推薦 ★
大腦最擅長的，未必是追求真相，
而是保護我們已經相信的事。
為什麼有些人面對事實仍拒絕改變？
為什麼同樣的資訊，會讓不同立場的人更加堅信自己是對的？
為什麼我們愈相信某件事，愈容易看不見其他可能？
意識型態不只存在於政治裡，它也可能藏在我們對世界的理解、對他人的判斷、對自己的認同，以及那些我們從未懷疑過的「理所當然」之中。
神經科學家莉奧．茲米格羅德從大腦、認知彈性與社會心理出發，揭示信念如何塑造我們的思考方式，也讓我們看見：真正自由的思考，不是沒有立場，而是能在立場之中，仍保有重新理解世界的能力。
當世界愈來愈分裂，最值得守護的，或許不是某個正確答案，而是大腦仍然能夠轉身、懷疑、修正與重新思考。
好評推薦
茲米格羅德揭示教條背後的科學，也向我們指出如何培養認知彈性。
――《衛報》
茲米格羅德備受期待的處女作……運用最新研究指出，極化思考並不只是飄浮在心智中的念頭；它會改變我們整體的神經架構。
――《每日電訊報》
若只能選一本，茲米格羅德這本會是我最看好的二○二五年新書。
――賽門．英斯（Simon Ings），《新科學人》
一本生動活潑的新書……茲米格羅德是一位極具魅力的作家。
――珍妮佛．薩萊（Jennifer Szalai），《紐約時報》
本書引人入勝地探討了促成教條與不寬容的生物與環境因素……茲米格羅德的論點極為迷人，也很可能成為進一步啟蒙思考的基礎。
――《金融時報》
這是我很長一段時間以來讀過，最能震動大腦靈活度的一本書。
――約翰．伯恩－默多克（John Burn-Murdoch），《金融時報》首席數據記者
本書充滿洞見深刻的研究發現，讓我們看見：意識型態極端主義與政治極化，不只是令人憂心的問題，更是可以被研究、被理解的謎題。
――史迪芬．平克（Steven Pinker），哈佛大學約翰斯通家族心理學講座教授，《理性》作者
★《衛報》、《每日電訊報》、《洛杉磯時報》、《新科學人》2025年最佳好書 ★
★《紐約時報》、《星期日泰晤士報》、《出版人周刊》星級推薦 ★
大腦最擅長的，未必是追求真相，
而是保護我們已經相信的事。
為什麼有些人面對事實仍拒絕改變？
為什麼同樣的資訊，會讓不同立場的人更加堅信自己是對的？
為什麼我們愈相信某件事，愈容易看不見其他可能？
意識型態不只存在於政治裡，它也可能藏在我們對世界的理解、對他人的判斷、對自己的認同，以及那些我們從未懷疑過的「理所當然」之中。
神經科學家莉奧．茲米格羅德從大腦、認知彈性與社會心理出發，揭示信念如何塑造我們的思考方式，也讓我們看見：真正自由的思考，不是沒有立場，而是能在立場之中，仍保有重新理解世界的能力。
當世界愈來愈分裂，最值得守護的，或許不是某個正確答案，而是大腦仍然能夠轉身、懷疑、修正與重新思考。
好評推薦
茲米格羅德揭示教條背後的科學，也向我們指出如何培養認知彈性。
――《衛報》
茲米格羅德備受期待的處女作……運用最新研究指出，極化思考並不只是飄浮在心智中的念頭；它會改變我們整體的神經架構。
――《每日電訊報》
若只能選一本，茲米格羅德這本會是我最看好的二○二五年新書。
――賽門．英斯（Simon Ings），《新科學人》
一本生動活潑的新書……茲米格羅德是一位極具魅力的作家。
――珍妮佛．薩萊（Jennifer Szalai），《紐約時報》
本書引人入勝地探討了促成教條與不寬容的生物與環境因素……茲米格羅德的論點極為迷人，也很可能成為進一步啟蒙思考的基礎。
――《金融時報》
這是我很長一段時間以來讀過，最能震動大腦靈活度的一本書。
――約翰．伯恩－默多克（John Burn-Murdoch），《金融時報》首席數據記者
本書充滿洞見深刻的研究發現，讓我們看見：意識型態極端主義與政治極化，不只是令人憂心的問題，更是可以被研究、被理解的謎題。
――史迪芬．平克（Steven Pinker），哈佛大學約翰斯通家族心理學講座教授，《理性》作者
目錄
序言 動作電位
第一部 象徵
第一章 意識型態附身
第二章 一個小小的實驗
第三章 我們據以相信的譬喻
第二部 心智與神話
第四章 意識型態的誕生
第五章 幻覺年代
第六章 生而為腦
第七章 意識型態的思維方式
第三部 起源
第八章 雞生蛋，還是蛋生雞？
第九章 威權心態的少年
第十章 孩子是怎麼被洗腦的
第十一章 僵化的心智
第十二章 基因讓你更僵化
第四部 後果
第十三章 達爾文的祕密
第十四章 視覺政治幻覺
第十五章 情緒藏在你的指尖
第十六章 當意識型態走進腦部掃描室
第五部 自由
第十七章 螺旋向內，螺旋向外
第十八章 身在其中的重要性
第十九章 另一種方式
結語 脫稿演出
謝詞
注釋
第一部 象徵
第一章 意識型態附身
第二章 一個小小的實驗
第三章 我們據以相信的譬喻
第二部 心智與神話
第四章 意識型態的誕生
第五章 幻覺年代
第六章 生而為腦
第七章 意識型態的思維方式
第三部 起源
第八章 雞生蛋，還是蛋生雞？
第九章 威權心態的少年
第十章 孩子是怎麼被洗腦的
第十一章 僵化的心智
第十二章 基因讓你更僵化
第四部 後果
第十三章 達爾文的祕密
第十四章 視覺政治幻覺
第十五章 情緒藏在你的指尖
第十六章 當意識型態走進腦部掃描室
第五部 自由
第十七章 螺旋向內，螺旋向外
第十八章 身在其中的重要性
第十九章 另一種方式
結語 脫稿演出
謝詞
注釋
試閱
序言 動作電位
信念，使我們賴以為生。信念帶給我們篤定感――或者更精確地說，在我們內心最沒底的時候，它給了我們篤定的表象。信念揭示了我們最深處的熱情，或者至少給了我們一個值得熱情以赴的理由。信念利用堅定的共同目標，把原本互不相識的陌生人凝聚在一起，變成一個有愛的大家庭。多麼美好！如果這些信念能匯聚成一套尚算自洽的世界觀，我們就能得意洋洋地宣告：我們擁有了「意識型態」――一套我們據以生活、並與他人共享的真理及道德準則。多麼簡單！
信念，就是我們需要的一切。無論這套意識型態的使命是古老或新穎、宗教或世俗、保守或反動，是在網路上流傳還是透過肉身傳遞，它都讓我們做好準備：去分辨是非對錯、善惡之別，區分這是一個合乎道德的抉擇，還是一個愚蠢或自私的決定。在那些自認睿智的權威引領之下，我們開始想像在人間建立天堂般的烏托邦，並且擬定各種策略，為的是避開即將到來的災難與道德浩劫。我們開始擁抱新的符號，採納新的風格，融入一個新的大家庭，參與那些令人著迷卻晦暗難解的儀式，感受到融入集體時的那種狂喜――而這個集體，正以歡天喜地的姿態接納我們的加入。
我們的大腦，永遠在尋求理解周遭世界、渴望與他人建立歸屬感，它對這些新獲得的意識型態，當然欣喜若狂。
這樣能出什麼差錯呢？
我坐在光線昏暗的大學實驗室裡，在這個由四面黑牆圍起的小房間，研究我的主題。平常在這裡做實驗的，都是研究睡眠的神經科學家。他們讓受試者躺在臨時搭起的床上，測量大腦什麼都不想、漸漸飄入夢鄉時的神經電位。但我研究的恰恰不是沉睡，而是清醒。我來到這裡，是要找出人在做出選擇、行使自由意志時，神經活動所留下的印記。那個漫長的夏天，我每天把電極貼在受試者的頭皮上，注視著腦波在螢幕上起舞，那些不停跳動的線條忽起忽落，讓原本看不見的心智歷程顯現出來。這些實驗只探討一個問題：大腦在聽命行事時，以及自主做決定時，究竟有什麼差異？有了神經科學的幫助，我發現兩種行為引發的神經活動模式截然不同。
當時，我是劍橋大學心理系的學生，對感官知覺（sensory perception）與自由意志（free will）背後的神經科學機制充滿興趣。我也熱切地想了解，神經科學究竟能不能回答那些關於人類意識的根本問題，包括察覺或未察覺某種感官刺激時是什麼樣的感受？無意識的印象又是如何產生的？因此我自願在週末與假期擔任研究助理，參與教授的研究計畫。
那年夏天，陽光明亮的午後，我總待在那間沒有窗戶的小實驗室裡，用黏稠的凝膠把感測器貼在受試者皮膚上，一次又一次在他們頭上拆裝那片由金屬電極與線路交織而成的網。到了晚上，我便開始分析實驗結果，放大檢視神經科學中最小的單位之一：在每一個動作發生之前的神經電位，無論那個動作是出於自願還是被迫。我盯著螢幕上那片閃爍的神經脈衝像素，尋找著代表人類自由的深層無意識印記。
但那是2015年，正當我在那間照不進日光的實驗室進行研究時，新型態的基本教義主義正在外頭悄悄崛起。我聽到新聞報導，有英國年輕女孩受到吸引，前往敘利亞加入ISIS，我不禁開始思考一個問題：為什麼偏偏是這些女孩被誘入了極端主義？許多評論者都把原因一股腦兒推給人口因素與網路的危險：年輕人不懂事、人文教育的不足、經濟或文化不穩定等等。但我覺得這些解釋並不充分。許多人都承受著社會經濟問題，都活在新科技的風險中，但他們都沒有加入ISIS。人口因素並不決定命運。那麼，為什麼偏偏是這些女孩加入了一場意識型態引發的戰爭，因此被逐出家園，並失去自由？為什麼是她們被影響了，而其他人沒有？無論是人口因素，還是常民心理學（folk psychology）的說法，也許都無法完整描繪這個故事。也許這些年輕女孩被意識型態蠱惑，是因為她們的大腦具有某些特質。
於是我開始思考，我能不能將這些我愈來愈熱愛的認知科學與神經科學方法連結起來，應用在政治學的意識型態問題上？每個人的認知特質與生物特質，如何影響他接受極端思想的可能性？我們的意識，會不會因為信奉教條式意識型態，而發生根本性的改變？
我開始進行實驗時，正逢英國脫歐公投之後、2016年美國總統大選前夕那段局勢動盪的時期。當時我是最早一批利用認知科學與神經科學方法，探討意識型態思維起源與後果的科學家。我在網路上招募了各行各業的受試者，觀點橫跨傳統保守到極端進步，包含在右派平臺上寫作的激進倡議者，也包括住在統一後柏林的德國青少年，以及居住於英國偏遠村莊的退休長者。我採取新的研究方法，讓數以千計的受試者能在自己家中舒適地完成實驗；同時也與國際同仁合作，在大學實驗室裡為部分受試者進行腦部掃描，並採集基因樣本。
運用認知評估方法與腦部掃描技術來研究意識型態，在當時是一個罕見的選擇。當時只有少數幾支國際團隊，想以生物科學的方式來研究政治。這是一種高風險、高回報的研究策略，而它確實奏效了。
現代科學技術讓我們得以追問：意識型態究竟能夠影響人類大腦結構多深？思想的灌輸究竟能夠深入心智與身體多遠？我們發現，被意識型態塑造過的大腦，值得深入探索。仔細研究這樣的大腦，可以找出意識型態銘刻在身體中的印記，也能看見嚴苛的道德觀念如何滲入人類意識最深的角落。同時也揭示了哪些人容易擁抱極端思想；為什麼有些人的大腦特別容易中招，另一些人的大腦卻更有彈性，也更有韌性？
那些在家中臥室裡、在朋友家過夜時、在智慧型手機螢幕前一步步走向激進的英國青少年，只不過是普通歷程中的特殊案例。同樣的歷程，每一個大腦都難以倖免，只是有些大腦更容易接受。至於為什麼我們面對的風險各不相同，線索就藏在我們的細胞、我們的身體、我們各自的人生故事之中。
教條式環境會養成的一些習慣與強迫行為，在外人看來或許都只是機械式的被動回應，彷彿當事人完全沒在動腦。但只要深入研究，就會發現這樣的大腦正在進行複雜的行為。每一次依循教條行動時，背後都有神經元活躍運作，它們彼此同步發放，產生一波波動作電位。我們的意識型態信念來自身體深處，而這些意識型態信念所造成的結果，也能在身體裡被感知和看見。
本書將神經科學、政治學與哲學交織在一起，挑戰我們對人類存在的理解：在教條的洪流之中，在洶湧的正統觀念之間，我們努力不讓自己被淹沒。本書可以帶了不同意識型態來閱讀，包含民族主義運動、宗教意識型態、種族主義世界觀、陰謀論邪教、「極右派」與「極左派」，甚至某些還沒有那麼極端的政治意識型態。
雖然本書會處理信念的科學，以及實驗室實驗的成果，但對意識型態的批判，絕非純粹理性的活動。而是有實際的意義。它要求我們正視人們投入其中的情感，例如他們對歷史與傳統的愛，對群體與集體的愛，對原則、道德紀律、道德思維的愛，對信仰與奉獻的愛，以及當我們聽見「意識型態」這個詞彙時，腦海中所浮現的那些人。許多種愛都牽涉其中，而這背後的利害與代價，高到難以估量。
本書傳達的是一門嶄新而激進的科學，敦促我們重新檢視自己的意識型態，以及固守僵化思維所帶來的風險。它揭示了，我們的政治並不只是表面的現象，也可能深入到細胞之中。我們將以科學家的顯微鏡、哲學家的反思、人文主義者的希望，以及身為積極公民的同理心與想像力，深入探索意識型態的大腦。希望在比較了開放與仇恨、修正與傳統、證據與被強加的命運之間的對照中，我們能夠找到自由、真實、寬容的大腦，究竟可能是什麼模樣。
信念，使我們賴以為生。信念帶給我們篤定感――或者更精確地說，在我們內心最沒底的時候，它給了我們篤定的表象。信念揭示了我們最深處的熱情，或者至少給了我們一個值得熱情以赴的理由。信念利用堅定的共同目標，把原本互不相識的陌生人凝聚在一起，變成一個有愛的大家庭。多麼美好！如果這些信念能匯聚成一套尚算自洽的世界觀，我們就能得意洋洋地宣告：我們擁有了「意識型態」――一套我們據以生活、並與他人共享的真理及道德準則。多麼簡單！
信念，就是我們需要的一切。無論這套意識型態的使命是古老或新穎、宗教或世俗、保守或反動，是在網路上流傳還是透過肉身傳遞，它都讓我們做好準備：去分辨是非對錯、善惡之別，區分這是一個合乎道德的抉擇，還是一個愚蠢或自私的決定。在那些自認睿智的權威引領之下，我們開始想像在人間建立天堂般的烏托邦，並且擬定各種策略，為的是避開即將到來的災難與道德浩劫。我們開始擁抱新的符號，採納新的風格，融入一個新的大家庭，參與那些令人著迷卻晦暗難解的儀式，感受到融入集體時的那種狂喜――而這個集體，正以歡天喜地的姿態接納我們的加入。
我們的大腦，永遠在尋求理解周遭世界、渴望與他人建立歸屬感，它對這些新獲得的意識型態，當然欣喜若狂。
這樣能出什麼差錯呢？
我坐在光線昏暗的大學實驗室裡，在這個由四面黑牆圍起的小房間，研究我的主題。平常在這裡做實驗的，都是研究睡眠的神經科學家。他們讓受試者躺在臨時搭起的床上，測量大腦什麼都不想、漸漸飄入夢鄉時的神經電位。但我研究的恰恰不是沉睡，而是清醒。我來到這裡，是要找出人在做出選擇、行使自由意志時，神經活動所留下的印記。那個漫長的夏天，我每天把電極貼在受試者的頭皮上，注視著腦波在螢幕上起舞，那些不停跳動的線條忽起忽落，讓原本看不見的心智歷程顯現出來。這些實驗只探討一個問題：大腦在聽命行事時，以及自主做決定時，究竟有什麼差異？有了神經科學的幫助，我發現兩種行為引發的神經活動模式截然不同。
當時，我是劍橋大學心理系的學生，對感官知覺（sensory perception）與自由意志（free will）背後的神經科學機制充滿興趣。我也熱切地想了解，神經科學究竟能不能回答那些關於人類意識的根本問題，包括察覺或未察覺某種感官刺激時是什麼樣的感受？無意識的印象又是如何產生的？因此我自願在週末與假期擔任研究助理，參與教授的研究計畫。
那年夏天，陽光明亮的午後，我總待在那間沒有窗戶的小實驗室裡，用黏稠的凝膠把感測器貼在受試者皮膚上，一次又一次在他們頭上拆裝那片由金屬電極與線路交織而成的網。到了晚上，我便開始分析實驗結果，放大檢視神經科學中最小的單位之一：在每一個動作發生之前的神經電位，無論那個動作是出於自願還是被迫。我盯著螢幕上那片閃爍的神經脈衝像素，尋找著代表人類自由的深層無意識印記。
但那是2015年，正當我在那間照不進日光的實驗室進行研究時，新型態的基本教義主義正在外頭悄悄崛起。我聽到新聞報導，有英國年輕女孩受到吸引，前往敘利亞加入ISIS，我不禁開始思考一個問題：為什麼偏偏是這些女孩被誘入了極端主義？許多評論者都把原因一股腦兒推給人口因素與網路的危險：年輕人不懂事、人文教育的不足、經濟或文化不穩定等等。但我覺得這些解釋並不充分。許多人都承受著社會經濟問題，都活在新科技的風險中，但他們都沒有加入ISIS。人口因素並不決定命運。那麼，為什麼偏偏是這些女孩加入了一場意識型態引發的戰爭，因此被逐出家園，並失去自由？為什麼是她們被影響了，而其他人沒有？無論是人口因素，還是常民心理學（folk psychology）的說法，也許都無法完整描繪這個故事。也許這些年輕女孩被意識型態蠱惑，是因為她們的大腦具有某些特質。
於是我開始思考，我能不能將這些我愈來愈熱愛的認知科學與神經科學方法連結起來，應用在政治學的意識型態問題上？每個人的認知特質與生物特質，如何影響他接受極端思想的可能性？我們的意識，會不會因為信奉教條式意識型態，而發生根本性的改變？
我開始進行實驗時，正逢英國脫歐公投之後、2016年美國總統大選前夕那段局勢動盪的時期。當時我是最早一批利用認知科學與神經科學方法，探討意識型態思維起源與後果的科學家。我在網路上招募了各行各業的受試者，觀點橫跨傳統保守到極端進步，包含在右派平臺上寫作的激進倡議者，也包括住在統一後柏林的德國青少年，以及居住於英國偏遠村莊的退休長者。我採取新的研究方法，讓數以千計的受試者能在自己家中舒適地完成實驗；同時也與國際同仁合作，在大學實驗室裡為部分受試者進行腦部掃描，並採集基因樣本。
運用認知評估方法與腦部掃描技術來研究意識型態，在當時是一個罕見的選擇。當時只有少數幾支國際團隊，想以生物科學的方式來研究政治。這是一種高風險、高回報的研究策略，而它確實奏效了。
現代科學技術讓我們得以追問：意識型態究竟能夠影響人類大腦結構多深？思想的灌輸究竟能夠深入心智與身體多遠？我們發現，被意識型態塑造過的大腦，值得深入探索。仔細研究這樣的大腦，可以找出意識型態銘刻在身體中的印記，也能看見嚴苛的道德觀念如何滲入人類意識最深的角落。同時也揭示了哪些人容易擁抱極端思想；為什麼有些人的大腦特別容易中招，另一些人的大腦卻更有彈性，也更有韌性？
那些在家中臥室裡、在朋友家過夜時、在智慧型手機螢幕前一步步走向激進的英國青少年，只不過是普通歷程中的特殊案例。同樣的歷程，每一個大腦都難以倖免，只是有些大腦更容易接受。至於為什麼我們面對的風險各不相同，線索就藏在我們的細胞、我們的身體、我們各自的人生故事之中。
教條式環境會養成的一些習慣與強迫行為，在外人看來或許都只是機械式的被動回應，彷彿當事人完全沒在動腦。但只要深入研究，就會發現這樣的大腦正在進行複雜的行為。每一次依循教條行動時，背後都有神經元活躍運作，它們彼此同步發放，產生一波波動作電位。我們的意識型態信念來自身體深處，而這些意識型態信念所造成的結果，也能在身體裡被感知和看見。
本書將神經科學、政治學與哲學交織在一起，挑戰我們對人類存在的理解：在教條的洪流之中，在洶湧的正統觀念之間，我們努力不讓自己被淹沒。本書可以帶了不同意識型態來閱讀，包含民族主義運動、宗教意識型態、種族主義世界觀、陰謀論邪教、「極右派」與「極左派」，甚至某些還沒有那麼極端的政治意識型態。
雖然本書會處理信念的科學，以及實驗室實驗的成果，但對意識型態的批判，絕非純粹理性的活動。而是有實際的意義。它要求我們正視人們投入其中的情感，例如他們對歷史與傳統的愛，對群體與集體的愛，對原則、道德紀律、道德思維的愛，對信仰與奉獻的愛，以及當我們聽見「意識型態」這個詞彙時，腦海中所浮現的那些人。許多種愛都牽涉其中，而這背後的利害與代價，高到難以估量。
本書傳達的是一門嶄新而激進的科學，敦促我們重新檢視自己的意識型態，以及固守僵化思維所帶來的風險。它揭示了，我們的政治並不只是表面的現象，也可能深入到細胞之中。我們將以科學家的顯微鏡、哲學家的反思、人文主義者的希望，以及身為積極公民的同理心與想像力，深入探索意識型態的大腦。希望在比較了開放與仇恨、修正與傳統、證據與被強加的命運之間的對照中，我們能夠找到自由、真實、寬容的大腦，究竟可能是什麼模樣。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價