東萊博議(3)(言文對照版)
活動訊息
內容簡介
《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。
《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論，故名《東萊左氏博議》，簡稱《東萊博議》。
《東萊博議自序》：「《左氏博議》者，為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出戶而望，目盡無來人。居半歲，裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟，疏其説於下，旬儲月積，浸就編帙……毫愆發謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以為媒，借逢掖以為郵，遍致於諸公長者之側，或矜而鐫，或慍而謫，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。
《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論，故名《東萊左氏博議》，簡稱《東萊博議》。
《東萊博議自序》：「《左氏博議》者，為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出戶而望，目盡無來人。居半歲，裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟，疏其説於下，旬儲月積，浸就編帙……毫愆發謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以為媒，借逢掖以為郵，遍致於諸公長者之側，或矜而鐫，或慍而謫，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。
目錄
卷三
葵邱之會
衛侯遜位激民
梁亡
用人祀神
宋人圍曹
隨伐楚
宋公楚人戰於泓
魯饑而不害
成風請封須句
秦晉遷陸渾
子圉逃歸
魯卑邾不設備
成得臣郤獻子
晉懷公殺狐突
賦詩
衛禮至為銘
周與晉陽樊溫原攢茅之田
子臧好聚鷸冠
楚滅夔
臧文仲分曹田
葵邱之會
衛侯遜位激民
梁亡
用人祀神
宋人圍曹
隨伐楚
宋公楚人戰於泓
魯饑而不害
成風請封須句
秦晉遷陸渾
子圉逃歸
魯卑邾不設備
成得臣郤獻子
晉懷公殺狐突
賦詩
衛禮至為銘
周與晉陽樊溫原攢茅之田
子臧好聚鷸冠
楚滅夔
臧文仲分曹田
序／導讀
序
東萊博議這部書，是呂祖謙先生一種著作。先生生在南宋初，字伯恭，謚法叫做成。浙江婺州人；孝宗朝隆興年間中了進士，又中了博學宏詞科，歷官太常博士，直祕閣著作郎，國史院編修，嘗把聖學勸勉孝宗。他又是一位理學家，和張南軒、朱晦庵兩夫子為友，當時三人齊名，稱為「中原文獻」。先生對於詩書春秋，多能發明古義，十七史都有詳節，宋史把他列在儒林傳裏。先生又著有東萊集一書，學者遂稱他為東萊先生，所以這部博議，也稱為東萊博議。先生為諸生課試起見，因此做了這部書；書中各題目，都出在左傳裏面的。左傳，是春秋時代魯國裏一種史記；因為是左邱明作的，所以叫做左傳。那左傳裏所載各種事實，凡國家興亡成敗的事蹟，人類善惡邪正的行為，不但可為後世炯戒，且於世道人心，很有重大的關係。先生因為生在宋室南渡後，身任禮官，兼充史職；內有姦邪擅權，外有遼金作寇，因此疾首痛心，把一種憂憤痛恨，沈鬱深刻的議論，不覺在字裏行間流露出來。後人有說：「先生此項著作，是在新婚蜜月時完成的，所以詞句上意氣勃勃，正是少年時代的手筆。」其實，並不是這樣的。關於這件事，前人已有年譜考正，這裏且不必多說了。單說博議這部書，出版很久，流傳又廣，自宋元明清以來，凡學習論說文的，大半多把這部書做了個範本；因為這部書共有論文八十六篇，每篇文字，有格局，有筆法，且措詞立意，又新穎，又警切，正是研求論說文的一種最適用最完好的善本了。但是每篇文字中，詞意頗覺艱深，用典故處也很多，在學問素有根柢的人，固不難解索；只恐初學這輩，或不容易明瞭，豈不是一種缺憾麼？因此不揣謭陋，特用「言文對照」法，把原文譯成白話，並在每篇題目下，先加了題解，正文上既有解，又有註，且每篇末後，各加了一個總評，統統都用白話體，並加列新式標點，把每篇的原文，解得清清楚楚，註得明明白白，使得讀者一見便明，容易領悟，可收事半功倍的效果。鄙人回憶少年時曾應科舉試，自戊戌政變後，改八股為策論；故對於此項工作，嘗加揣摩的功夫，得以稍識門徑。現今年已老了！衰朽餘生，百無聊賴，謹將生平一知半解，向我學界文人，青年士子，略盡一些兒貢獻，未始沒有小小的補助。至此種作品，雖沒有怎樣出色；然耗心血，費腦筋，到了一年有餘，纔告完成。原不敢自算為功，不過我盡我心就是了！
中華民國二十三年，歲次閼逢閹茂，仲夏之月。
袁智根韜壼父志
東萊博議這部書，是呂祖謙先生一種著作。先生生在南宋初，字伯恭，謚法叫做成。浙江婺州人；孝宗朝隆興年間中了進士，又中了博學宏詞科，歷官太常博士，直祕閣著作郎，國史院編修，嘗把聖學勸勉孝宗。他又是一位理學家，和張南軒、朱晦庵兩夫子為友，當時三人齊名，稱為「中原文獻」。先生對於詩書春秋，多能發明古義，十七史都有詳節，宋史把他列在儒林傳裏。先生又著有東萊集一書，學者遂稱他為東萊先生，所以這部博議，也稱為東萊博議。先生為諸生課試起見，因此做了這部書；書中各題目，都出在左傳裏面的。左傳，是春秋時代魯國裏一種史記；因為是左邱明作的，所以叫做左傳。那左傳裏所載各種事實，凡國家興亡成敗的事蹟，人類善惡邪正的行為，不但可為後世炯戒，且於世道人心，很有重大的關係。先生因為生在宋室南渡後，身任禮官，兼充史職；內有姦邪擅權，外有遼金作寇，因此疾首痛心，把一種憂憤痛恨，沈鬱深刻的議論，不覺在字裏行間流露出來。後人有說：「先生此項著作，是在新婚蜜月時完成的，所以詞句上意氣勃勃，正是少年時代的手筆。」其實，並不是這樣的。關於這件事，前人已有年譜考正，這裏且不必多說了。單說博議這部書，出版很久，流傳又廣，自宋元明清以來，凡學習論說文的，大半多把這部書做了個範本；因為這部書共有論文八十六篇，每篇文字，有格局，有筆法，且措詞立意，又新穎，又警切，正是研求論說文的一種最適用最完好的善本了。但是每篇文字中，詞意頗覺艱深，用典故處也很多，在學問素有根柢的人，固不難解索；只恐初學這輩，或不容易明瞭，豈不是一種缺憾麼？因此不揣謭陋，特用「言文對照」法，把原文譯成白話，並在每篇題目下，先加了題解，正文上既有解，又有註，且每篇末後，各加了一個總評，統統都用白話體，並加列新式標點，把每篇的原文，解得清清楚楚，註得明明白白，使得讀者一見便明，容易領悟，可收事半功倍的效果。鄙人回憶少年時曾應科舉試，自戊戌政變後，改八股為策論；故對於此項工作，嘗加揣摩的功夫，得以稍識門徑。現今年已老了！衰朽餘生，百無聊賴，謹將生平一知半解，向我學界文人，青年士子，略盡一些兒貢獻，未始沒有小小的補助。至此種作品，雖沒有怎樣出色；然耗心血，費腦筋，到了一年有餘，纔告完成。原不敢自算為功，不過我盡我心就是了！
中華民國二十三年，歲次閼逢閹茂，仲夏之月。
袁智根韜壼父志
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