紅柳娃：民國素人誌第二卷
活動訊息
內容簡介
紅柳娃是智慧有限、長不大的新疆山中精怪或野人。老少身高都如孩娃，會用紅柳編成花冠戴在頭上排隊跳舞，口中嗷嗷出聲好像唱歌。
〈紅柳娃〉古麗精選的穆斯林女婿，神祕出國後留下混血洋娃娃。本省菁英「爸爸」為換得選票，會讓夢中情人的女兒做出何等犧牲？
在一起只是相互的習慣和責任，沒有法律和道德的約束，卻還斷不了; 明明是香豔浪漫的小調，被時間磨成了荒腔走板卻天長地久的哀歌。
〈朝聖之路〉安靜跳機到美國，在沙漠小鎮過著安定的婚姻生活，卻因「竊取國家機密」未審逮捕事件，感覺世界崩坍了……
她在夢中老是回到台灣，有時候走在中和鄉那個像冷宮一樣，落葉堆積的院落裡，小徑蜿蜒，看不到盡頭；有時候在淡水霧氣茫茫的學校教室裡考試，鈴聲響要交卷了，可是她只寫了名字，其他一片空白。
〈人生若只如初見〉安心貴為董事長夫人，卻守了半生活寡；丈夫則認為不再年輕而仍穩當「正牌夫人」的她不知足。
像海浪衝擊岩岸，大石被磨成了沙灘上的細沙，再又被海水帶入大海，不知所蹤；時間也把兩人之間的衝突、矛盾、憂傷、齟齬和原有的恩愛一起逐漸化去。
〈獨夢〉傳統的貞燕，在老家被姦生子，偷渡台灣投靠丈夫後，這位被休的元配要如何讓「過繼的香火傳人」理解自己的身世之謎呢？
白天的人生真是漫長無聊呀，什麼時候才天黑呢？她在等待那個時光停止流動，只有她幸福獨白的美夢來臨。
〈落花時節〉榕嘉與亦嗣兩人的學業成績與身家地位，有如雲泥，亦嗣滿腹恥辱與初戀分別，重逢後從前的感情與創傷又回到兩人心裡身上……
原來人可以心裡想著一個人，日子卻一天不落的過著。思想是誰箝制得了的呢？接個吻又是什麼不可寬恕的罪呢？
〈蝶戀花〉郭寶珠第一天上台北相遇帥哥小老闆，情不自禁偷嘗禁果，生下女兒成為家族皆知的祕密。只是初戀的甜美到老仍在心裡延續……
銀俊專注地擦著少女濕濕的卷髮。空氣裡除了雨天的潮氣，少女髮梢殘留的刺鼻化學藥水氣，還有兩個年輕身體噴出的微微汗酸氣，實在不太好聞。
〈紅柳娃〉古麗精選的穆斯林女婿，神祕出國後留下混血洋娃娃。本省菁英「爸爸」為換得選票，會讓夢中情人的女兒做出何等犧牲？
在一起只是相互的習慣和責任，沒有法律和道德的約束，卻還斷不了; 明明是香豔浪漫的小調，被時間磨成了荒腔走板卻天長地久的哀歌。
〈朝聖之路〉安靜跳機到美國，在沙漠小鎮過著安定的婚姻生活，卻因「竊取國家機密」未審逮捕事件，感覺世界崩坍了……
她在夢中老是回到台灣，有時候走在中和鄉那個像冷宮一樣，落葉堆積的院落裡，小徑蜿蜒，看不到盡頭；有時候在淡水霧氣茫茫的學校教室裡考試，鈴聲響要交卷了，可是她只寫了名字，其他一片空白。
〈人生若只如初見〉安心貴為董事長夫人，卻守了半生活寡；丈夫則認為不再年輕而仍穩當「正牌夫人」的她不知足。
像海浪衝擊岩岸，大石被磨成了沙灘上的細沙，再又被海水帶入大海，不知所蹤；時間也把兩人之間的衝突、矛盾、憂傷、齟齬和原有的恩愛一起逐漸化去。
〈獨夢〉傳統的貞燕，在老家被姦生子，偷渡台灣投靠丈夫後，這位被休的元配要如何讓「過繼的香火傳人」理解自己的身世之謎呢？
白天的人生真是漫長無聊呀，什麼時候才天黑呢？她在等待那個時光停止流動，只有她幸福獨白的美夢來臨。
〈落花時節〉榕嘉與亦嗣兩人的學業成績與身家地位，有如雲泥，亦嗣滿腹恥辱與初戀分別，重逢後從前的感情與創傷又回到兩人心裡身上……
原來人可以心裡想著一個人，日子卻一天不落的過著。思想是誰箝制得了的呢？接個吻又是什麼不可寬恕的罪呢？
〈蝶戀花〉郭寶珠第一天上台北相遇帥哥小老闆，情不自禁偷嘗禁果，生下女兒成為家族皆知的祕密。只是初戀的甜美到老仍在心裡延續……
銀俊專注地擦著少女濕濕的卷髮。空氣裡除了雨天的潮氣，少女髮梢殘留的刺鼻化學藥水氣，還有兩個年輕身體噴出的微微汗酸氣，實在不太好聞。
目錄
一個壽桃(自序)
紅柳娃
朝聖之路
人生若只如初見
獨夢
落花時節
蝶戀花
紅柳娃
朝聖之路
人生若只如初見
獨夢
落花時節
蝶戀花
序／導讀
自序
「民國素人誌」就在國仇家恨的大時代中從第一卷《百年好合》來到第二卷《紅柳娃》。計畫中要創作的三十八位素人雖然早已設定，寫作順序卻完全隨緣，哪個故事來到手邊就寫哪個，唯一的自我設限是謹守女主角生年必須落在民國一年到三十八年的取材條件。
筆隨心轉的結果是，「民國素人誌」第二卷就由〈紅柳娃〉、〈朝聖之路〉、〈人生若只如初見〉、〈獨夢〉、〈落花時節〉、〈蝶戀花〉六章中的七位素人組成。好巧不巧，此中除了《獨夢》裡的貞燕土生土長在浙江溫州一帶，舜蓉是道地上海小姐，其他四個主要人物都是沖齡離開家鄉，在台灣長大成人；她們是《紅柳娃》裡的琪曼，《人生若只如初見》裡的安心，《朝聖之路》裡的安靜，和《落花時節》的榕嘉。最後一位《蝶戀花》裡的寶珠，更是老家在台灣中部的寶島姑娘。故事背景一旦離開大陸，影響素人人生觀、價值觀、愛情和生活的時代背景也就從國家的內憂外患轉換成籠罩台灣上空長達三十八年的「戒嚴令」、國民政府遷台以後特別強調的忠君愛國儒家思想，以及台灣社會由農業社會轉型都市化，經濟由戰後的蕭條漸奔小康的大環境。
前年我在上海逛書店，看見有關民國書籍的專櫃豎立在研究明、清書籍的專櫃旁邊；從細微觀大勢，中華民國在它的發祥地已經「被」走入歷史，歸為前朝。等我站在台北街頭，擦肩而過的陌生人可能正從那個消逝中的民國走來，可是路上行人熙來攘往，茫然不覺，只冷漠地讓他們從身旁過去。「中華民國在台灣」的國民政府對自身遷台之前歷史的淡然讓民國百年像台北街上直至背影消失也無人回望一眼的老人那樣，靜悄悄地流淌過去，轉眼間無影無蹤。
故園之思豈一水？「重來回首已三生」！台北明明是自己的出生之地，為什麼回來了卻感覺恍若隔世？背棄文學三十年，等到了民國一百年，再不能已於言，我開始訴說民國素人的故事。格子爬得辛苦，一年轉眼將逝，可是我不敢停下來，「民國素人誌」的每一卷都是我為民國獻上的一個小小壽桃。這是樸素的人用樸素的方式，卑微地紀念著辛亥以來的百年風霜。
「民國素人誌」就在國仇家恨的大時代中從第一卷《百年好合》來到第二卷《紅柳娃》。計畫中要創作的三十八位素人雖然早已設定，寫作順序卻完全隨緣，哪個故事來到手邊就寫哪個，唯一的自我設限是謹守女主角生年必須落在民國一年到三十八年的取材條件。
筆隨心轉的結果是，「民國素人誌」第二卷就由〈紅柳娃〉、〈朝聖之路〉、〈人生若只如初見〉、〈獨夢〉、〈落花時節〉、〈蝶戀花〉六章中的七位素人組成。好巧不巧，此中除了《獨夢》裡的貞燕土生土長在浙江溫州一帶，舜蓉是道地上海小姐，其他四個主要人物都是沖齡離開家鄉，在台灣長大成人；她們是《紅柳娃》裡的琪曼，《人生若只如初見》裡的安心，《朝聖之路》裡的安靜，和《落花時節》的榕嘉。最後一位《蝶戀花》裡的寶珠，更是老家在台灣中部的寶島姑娘。故事背景一旦離開大陸，影響素人人生觀、價值觀、愛情和生活的時代背景也就從國家的內憂外患轉換成籠罩台灣上空長達三十八年的「戒嚴令」、國民政府遷台以後特別強調的忠君愛國儒家思想，以及台灣社會由農業社會轉型都市化，經濟由戰後的蕭條漸奔小康的大環境。
前年我在上海逛書店，看見有關民國書籍的專櫃豎立在研究明、清書籍的專櫃旁邊；從細微觀大勢，中華民國在它的發祥地已經「被」走入歷史，歸為前朝。等我站在台北街頭，擦肩而過的陌生人可能正從那個消逝中的民國走來，可是路上行人熙來攘往，茫然不覺，只冷漠地讓他們從身旁過去。「中華民國在台灣」的國民政府對自身遷台之前歷史的淡然讓民國百年像台北街上直至背影消失也無人回望一眼的老人那樣，靜悄悄地流淌過去，轉眼間無影無蹤。
故園之思豈一水？「重來回首已三生」！台北明明是自己的出生之地，為什麼回來了卻感覺恍若隔世？背棄文學三十年，等到了民國一百年，再不能已於言，我開始訴說民國素人的故事。格子爬得辛苦，一年轉眼將逝，可是我不敢停下來，「民國素人誌」的每一卷都是我為民國獻上的一個小小壽桃。這是樸素的人用樸素的方式，卑微地紀念著辛亥以來的百年風霜。
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