內容簡介
找到智慧，當心的主人
「修行不是不看不聽，不令心起作用。有出有入是生滅的定，無法從根本解決問題。修行的重點是找到智慧、找到覺，當心的主人，不是停止心的作用。」
「人的懂常常是假的，因此要練習反觀，問自己，我到底懂什麼？懂就懂、不懂就不懂，不懂裝懂是天底下最大的毒藥。要進步，就要認真、放下。」
「我跟外國人上課，最擔心外國人講but，比方說我告訴他，你要用功、要認真、要反省，很多外國人會講：『Yes, I know. But…』but就是岔路、就是退路、就是冤枉路的意思。你的『但是』幫不了你，你就是有那麼多『但是』、那麼多『因為』，才變成今天的樣子，你還要依這個『因為』而講『但是』，就沒有路走了。」
「有煩惱還不知道要修正、停止煩惱，就是愚癡。從觀察現象的不圓滿，找到自己的習氣在哪裡，才有機會改變。」
這是妙參和尚的第四部著作，作者對修行的看法和覺察的方式，處處直指內心，常有幽默且一語中的的剖析，觀點跳脫出一般坊間的佛學書籍，令人耳目一新，相信喜好佛學且有心邁向修行之路的讀者，定能從中了透人生智慧真理。
「修行不是不看不聽，不令心起作用。有出有入是生滅的定，無法從根本解決問題。修行的重點是找到智慧、找到覺，當心的主人，不是停止心的作用。」
「人的懂常常是假的，因此要練習反觀，問自己，我到底懂什麼？懂就懂、不懂就不懂，不懂裝懂是天底下最大的毒藥。要進步，就要認真、放下。」
「我跟外國人上課，最擔心外國人講but，比方說我告訴他，你要用功、要認真、要反省，很多外國人會講：『Yes, I know. But…』but就是岔路、就是退路、就是冤枉路的意思。你的『但是』幫不了你，你就是有那麼多『但是』、那麼多『因為』，才變成今天的樣子，你還要依這個『因為』而講『但是』，就沒有路走了。」
「有煩惱還不知道要修正、停止煩惱，就是愚癡。從觀察現象的不圓滿，找到自己的習氣在哪裡，才有機會改變。」
這是妙參和尚的第四部著作，作者對修行的看法和覺察的方式，處處直指內心，常有幽默且一語中的的剖析，觀點跳脫出一般坊間的佛學書籍，令人耳目一新，相信喜好佛學且有心邁向修行之路的讀者，定能從中了透人生智慧真理。
目錄
關於賽斯文化
﹝自序﹞萬象之中獨露身
第一章 回頭做生命的功課
堅信不移回到源頭
本心是永生的金剛舍利
往內化掉帶來世間的課題
第二章 普世知見才是觀念的歸宿
創世紀的源頭
求佛不如求心
犧牲親人還是嚮導
世間無水不朝東
第三章 實踐開悟的書中禪堂
修行要了解生命的歸宿點
第一階段功課：薰修心性的道理
第二階段功課：熟悉心性的道理
第三階段功課：運用心性的道理
第四階段功課：明見心性的道理
第五階段功課：安住心性再起用
第四章 退步原來是向前
放下就是解脫
身口意三業的修行
念念提升上階梯
第五章 面對生命的當下
任何解釋超越不了事實
到了才知道
承擔才有佛性
第六章 心物一元的智慧
真正的定要有覺
佛法超越二元觀念
返本還源的境界
深信心性是本具
第七章 禪宗行腳的真正意義
生命是變化的過程
來來去去無了期
第八章 扭轉乾坤
了解生命就了解佛法
踏實修行找生路
習氣是自我催眠而來
發生的事情不是偶然
第九章 培養像天地大的心量
有不會生有
先以定動，後以慧拔
開佛知見攝眾生
君王有道三邊靜
第十章 萬丈高樓平地起
轉化惡念度眾生
修行重在發心
心能作主就解脫
但盡凡心，別無聖解
第十一章 扮演開悟故事的主角
眾生皆有佛性不值得高興
當故事聽的公案與自己無關
打成兩截就不會進步
﹝自序﹞萬象之中獨露身
第一章 回頭做生命的功課
堅信不移回到源頭
本心是永生的金剛舍利
往內化掉帶來世間的課題
第二章 普世知見才是觀念的歸宿
創世紀的源頭
求佛不如求心
犧牲親人還是嚮導
世間無水不朝東
第三章 實踐開悟的書中禪堂
修行要了解生命的歸宿點
第一階段功課：薰修心性的道理
第二階段功課：熟悉心性的道理
第三階段功課：運用心性的道理
第四階段功課：明見心性的道理
第五階段功課：安住心性再起用
第四章 退步原來是向前
放下就是解脫
身口意三業的修行
念念提升上階梯
第五章 面對生命的當下
任何解釋超越不了事實
到了才知道
承擔才有佛性
第六章 心物一元的智慧
真正的定要有覺
佛法超越二元觀念
返本還源的境界
深信心性是本具
第七章 禪宗行腳的真正意義
生命是變化的過程
來來去去無了期
第八章 扭轉乾坤
了解生命就了解佛法
踏實修行找生路
習氣是自我催眠而來
發生的事情不是偶然
第九章 培養像天地大的心量
有不會生有
先以定動，後以慧拔
開佛知見攝眾生
君王有道三邊靜
第十章 萬丈高樓平地起
轉化惡念度眾生
修行重在發心
心能作主就解脫
但盡凡心，別無聖解
第十一章 扮演開悟故事的主角
眾生皆有佛性不值得高興
當故事聽的公案與自己無關
打成兩截就不會進步
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