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內容簡介
你以為的廟公，都在泡茶、打雜……？
顛覆傳統、走出體制的自由廟公
第一線工作觀察與成長覺察
──修行實踐×文化傳承×心靈療癒──
不僅度人也度己！
★曾受YouTube頻道「HahaTai哈哈台」專訪★
▍從皈依、乩童到廟公的奇幻修行
廟公楊庭俊小時候感應到媽祖對他說：
「出家跟做乩童，選一個！」
為此，他曾進入佛學院，也曾接受乩身訓練，
卻發覺無論當出家人或當乩童，都不是他想要的，
因不願獨善其身，從此開啟世俗的紅塵修行之路。
大學畢業後，楊庭俊在人力銀行應徵上「廟務」，
成為廟務的第一件任務，竟然就要蓋一間廟！
工作內容包山包海，除了建廟、誦經、辦法會，
還要在傳統中求創新，讓更多人了解宗教信仰的價值。
而且，這更是一份與「人」相關的專業，
要幫忙解決疑難雜症、安定身心，有如人們的心靈燈塔。
▍走出廟堂，翻轉刻板印象，延續文化精神
擔任全職廟公時，楊庭俊意識到信仰並非只存於宮廟內，
他決定跨出廟宇的門檻，雲遊四海，
去構築每個相遇之人心中的那座靠山。
他在廟埕、廟街、農村、都市鍛鍊身心靈，
走到哪裡，就修行到哪裡，
有時為人化解心結，將信仰轉為療癒的力量；
有時透過地方文史導覽，將宗教與歷史帶入更多人的視野。
▍修行不是拜拜吃素，而是日常生活的實踐
成為自由廟公後，楊庭俊體悟到，
不是只有到廟裡參拜或吃素念經才是修行，
人生時時刻刻是修行，工作、戀愛、閱讀、創作、旅行……
其實我們每個人，都在以自己的方式實踐修行這件事。
修行之路看似孤獨艱辛，
但累積的種種經歷與磨練，會在我們需要時化作力量，
有能力堅定自己的意志、療癒自己的傷口，
在這混亂世界，建立內在的秩序！
少年廟公的療癒金句
跟神明對話的過程，就是在整理自己，與自己對話。
哭出來是沒有關係的，身體有負荷上限，心也有。
釐清內心真正的渴望，去做符合自己意願的事情，才不會委屈自己。
面對疾病和死亡，需要的不是憂苦；積極正面的心，是我們對治負面情況的必備品。
每個當下，我們都在給予他人些什麼，同時我們也是學習者，學習他人給予的一切。
顛覆傳統、走出體制的自由廟公
第一線工作觀察與成長覺察
──修行實踐×文化傳承×心靈療癒──
不僅度人也度己！
★曾受YouTube頻道「HahaTai哈哈台」專訪★
▍從皈依、乩童到廟公的奇幻修行
廟公楊庭俊小時候感應到媽祖對他說：
「出家跟做乩童，選一個！」
為此，他曾進入佛學院，也曾接受乩身訓練，
卻發覺無論當出家人或當乩童，都不是他想要的，
因不願獨善其身，從此開啟世俗的紅塵修行之路。
大學畢業後，楊庭俊在人力銀行應徵上「廟務」，
成為廟務的第一件任務，竟然就要蓋一間廟！
工作內容包山包海，除了建廟、誦經、辦法會，
還要在傳統中求創新，讓更多人了解宗教信仰的價值。
而且，這更是一份與「人」相關的專業，
要幫忙解決疑難雜症、安定身心，有如人們的心靈燈塔。
▍走出廟堂，翻轉刻板印象，延續文化精神
擔任全職廟公時，楊庭俊意識到信仰並非只存於宮廟內，
他決定跨出廟宇的門檻，雲遊四海，
去構築每個相遇之人心中的那座靠山。
他在廟埕、廟街、農村、都市鍛鍊身心靈，
走到哪裡，就修行到哪裡，
有時為人化解心結，將信仰轉為療癒的力量；
有時透過地方文史導覽，將宗教與歷史帶入更多人的視野。
▍修行不是拜拜吃素，而是日常生活的實踐
成為自由廟公後，楊庭俊體悟到，
不是只有到廟裡參拜或吃素念經才是修行，
人生時時刻刻是修行，工作、戀愛、閱讀、創作、旅行……
其實我們每個人，都在以自己的方式實踐修行這件事。
修行之路看似孤獨艱辛，
但累積的種種經歷與磨練，會在我們需要時化作力量，
有能力堅定自己的意志、療癒自己的傷口，
在這混亂世界，建立內在的秩序！
少年廟公的療癒金句
跟神明對話的過程，就是在整理自己，與自己對話。
哭出來是沒有關係的，身體有負荷上限，心也有。
釐清內心真正的渴望，去做符合自己意願的事情，才不會委屈自己。
面對疾病和死亡，需要的不是憂苦；積極正面的心，是我們對治負面情況的必備品。
每個當下，我們都在給予他人些什麼，同時我們也是學習者，學習他人給予的一切。
目錄
作者序 在混亂世界，學習建立內在秩序
第1章 從皈依、乩童到廟公的奇幻修行
1. 身上的傳承
2. 我的第一次普度
3. 降落，體質的開端
4. 皈依我佛，尋找平靜
5. 正式修行開始
6. 山裡的她，相知與告別
7. 要出家還是當乩童？
8. 菜鳥廟務的職場修行
9. 開山廟公步步成長
10. 褪去通靈力，打回麻瓜
第2章 雲遊四海，普度眾生
11. 走出體制外，為眾生擺渡
12. 個案一：魔神仔與恐懼
13. 個案二：黑狗精、狐狸精
14. 個案三：石獅精
15. 個案四：冤魂與功德
16. 個案五：預知壽命
17. 個案六：他愛他
第3章 種種修行，打磨自己
18. 先仔：指點迷津
19. 農人角色：大地的饋贈
20. 導覽員：走進地方
21. 鼎農村：我把大廟變教室
22. 遺書：生命的獨白
23. 文化工作：宗教不是迷信，而是文化
24. 聲音工作：我用聲音給予祝福
25. 我：在逆境中打磨自己
後記 修行，是成就彼此前行的路
第1章 從皈依、乩童到廟公的奇幻修行
1. 身上的傳承
2. 我的第一次普度
3. 降落，體質的開端
4. 皈依我佛，尋找平靜
5. 正式修行開始
6. 山裡的她，相知與告別
7. 要出家還是當乩童？
8. 菜鳥廟務的職場修行
9. 開山廟公步步成長
10. 褪去通靈力，打回麻瓜
第2章 雲遊四海，普度眾生
11. 走出體制外，為眾生擺渡
12. 個案一：魔神仔與恐懼
13. 個案二：黑狗精、狐狸精
14. 個案三：石獅精
15. 個案四：冤魂與功德
16. 個案五：預知壽命
17. 個案六：他愛他
第3章 種種修行，打磨自己
18. 先仔：指點迷津
19. 農人角色：大地的饋贈
20. 導覽員：走進地方
21. 鼎農村：我把大廟變教室
22. 遺書：生命的獨白
23. 文化工作：宗教不是迷信，而是文化
24. 聲音工作：我用聲音給予祝福
25. 我：在逆境中打磨自己
後記 修行，是成就彼此前行的路
序／導讀
作者序 在混亂世界，學習建立內在秩序
修行，既定印象裡往往是出家、打坐、誦經，是遠離塵世的清修。但對我而言，修行從來不只存在於寺廟裡的梵音繚繞，而是生活中每一個選擇、每一場挑戰，甚至是每一次跌倒再站起來的過程。各種砥礪人生的修行，乃從「修正言行」開始！
年少時期，我其實從未意識自己會踏上一條與眾不同的道路：竟然從大學時期的靈異經歷，發展成為宮廟的廟公，又有短期出家等經歷，交織成一條蜿蜒的生命軌跡。一路走來，為人收驚、解惑，到文史導覽與文化推廣，這是從凡俗到神聖，再回到日常，這條修行之路並非直線，而是充滿曲折與考驗。
我的原生家庭信仰深厚，讓自己能自小耳濡目染些內容，爺爺更是承襲了「後天派」風水堪輿之術的一位高人。這些技術雖然並未傳承下去，卻拓展了因緣，讓我學會收驚之術，開始擔起濟世之擔。這些種種，讓單純的信仰成為實踐，我也在成長的過程中一步步體悟到，信仰不只是求神問卜，更多是生活的智慧。
修行，並不神祕，也並非遙不可及。它存在於我們的每一天，例如：如何面對壓力；如何與家人朋友互動；每一次的自我對話與反思。我們無須成為出家人，也無須經歷靈異事件才能修行。真正的修行，是在混亂的世界中，建立內在的秩序，在苦難中學習慈悲與同理，從生活的細節裡磨練自己的心。
我的人生充滿各種怪奇的故事──同學夜遊誤觸禁忌，導致一連串怪事發生；進香途中遭遇民俗中的「抓乩」，讓我開始正視自己的體質；在佛門修學期間，體驗到佛法的深奧與生活的修持。我曾在偌大的慈惠堂系統裡，與瑤池金母共事，得到因果業力的指點；也曾在佛光山的道場裡體悟「三千威儀，八萬細行」。這些故事並非只是靈異奇談，而是一個個教會我如何面對生命無常與因果的真實故事。
做為廟公，但又不甘於只是廟公的我，透過地方文史導覽，向不同群眾介紹信仰文化，透過文化館與大型藝術節的工作，將宗教與歷史的結合帶入更多人的視野。當然，自己也曾經歷過信仰的迷惘，在宮廟內部的派系鬥爭中受傷，甚至一度選擇遠離這些紛擾。然而，這些經歷幫助我更清楚修行並不只是待在廟堂內，而是日常生活的實踐，透過文化與知識的傳承，讓更多人了解信仰的價值。
在學甲慈濟宮的導覽中，我見證了傳統信仰如何影響孩子的成長。許多孩子天真地喊著：「大道公是我的契爸（義父）！」那一刻，我感受到信仰的力量——不僅僅是神靈庇佑，而是文化與生命教育的一環。我也告訴自己必須堅持下去，我不只是在講解歷史，而是在引導人們重新認識自己的「根」，找到自身與這片土地的連結。信仰並非陳舊的習俗，而是深植於日常的精神支柱。
我曾經以為，修行的路是孤獨的，但隨著道路漸遠，其實每個人都以自己的方式實踐修行──無論閱讀、創作、旅行，或靜心的片刻，都是修行。
人生與修行都不會一帆風順，或許會受到外在環境影響而迷失。我也曾因宮廟的紛爭而有過疲憊，並升起懷疑自己的念頭。但每當我回頭，看見廟宇香火不滅、信徒虔誠，我便明白這條路的價值，不在於個人的得失，而是在於如何為更多人帶來心靈的寄託。
這本書，記錄了我的成長與體悟，希望能成為你的同行之燈，陪伴大家找到自己的修行方式，讓自己變得更好，可以療癒自己的傷口，也可以在這場人生旅途中，過得更自在舒適。
願你我都能在這條路上，找到屬於自己的前行之光。
修行，既定印象裡往往是出家、打坐、誦經，是遠離塵世的清修。但對我而言，修行從來不只存在於寺廟裡的梵音繚繞，而是生活中每一個選擇、每一場挑戰，甚至是每一次跌倒再站起來的過程。各種砥礪人生的修行，乃從「修正言行」開始！
年少時期，我其實從未意識自己會踏上一條與眾不同的道路：竟然從大學時期的靈異經歷，發展成為宮廟的廟公，又有短期出家等經歷，交織成一條蜿蜒的生命軌跡。一路走來，為人收驚、解惑，到文史導覽與文化推廣，這是從凡俗到神聖，再回到日常，這條修行之路並非直線，而是充滿曲折與考驗。
我的原生家庭信仰深厚，讓自己能自小耳濡目染些內容，爺爺更是承襲了「後天派」風水堪輿之術的一位高人。這些技術雖然並未傳承下去，卻拓展了因緣，讓我學會收驚之術，開始擔起濟世之擔。這些種種，讓單純的信仰成為實踐，我也在成長的過程中一步步體悟到，信仰不只是求神問卜，更多是生活的智慧。
修行，並不神祕，也並非遙不可及。它存在於我們的每一天，例如：如何面對壓力；如何與家人朋友互動；每一次的自我對話與反思。我們無須成為出家人，也無須經歷靈異事件才能修行。真正的修行，是在混亂的世界中，建立內在的秩序，在苦難中學習慈悲與同理，從生活的細節裡磨練自己的心。
我的人生充滿各種怪奇的故事──同學夜遊誤觸禁忌，導致一連串怪事發生；進香途中遭遇民俗中的「抓乩」，讓我開始正視自己的體質；在佛門修學期間，體驗到佛法的深奧與生活的修持。我曾在偌大的慈惠堂系統裡，與瑤池金母共事，得到因果業力的指點；也曾在佛光山的道場裡體悟「三千威儀，八萬細行」。這些故事並非只是靈異奇談，而是一個個教會我如何面對生命無常與因果的真實故事。
做為廟公，但又不甘於只是廟公的我，透過地方文史導覽，向不同群眾介紹信仰文化，透過文化館與大型藝術節的工作，將宗教與歷史的結合帶入更多人的視野。當然，自己也曾經歷過信仰的迷惘，在宮廟內部的派系鬥爭中受傷，甚至一度選擇遠離這些紛擾。然而，這些經歷幫助我更清楚修行並不只是待在廟堂內，而是日常生活的實踐，透過文化與知識的傳承，讓更多人了解信仰的價值。
在學甲慈濟宮的導覽中，我見證了傳統信仰如何影響孩子的成長。許多孩子天真地喊著：「大道公是我的契爸（義父）！」那一刻，我感受到信仰的力量——不僅僅是神靈庇佑，而是文化與生命教育的一環。我也告訴自己必須堅持下去，我不只是在講解歷史，而是在引導人們重新認識自己的「根」，找到自身與這片土地的連結。信仰並非陳舊的習俗，而是深植於日常的精神支柱。
我曾經以為，修行的路是孤獨的，但隨著道路漸遠，其實每個人都以自己的方式實踐修行──無論閱讀、創作、旅行，或靜心的片刻，都是修行。
人生與修行都不會一帆風順，或許會受到外在環境影響而迷失。我也曾因宮廟的紛爭而有過疲憊，並升起懷疑自己的念頭。但每當我回頭，看見廟宇香火不滅、信徒虔誠，我便明白這條路的價值，不在於個人的得失，而是在於如何為更多人帶來心靈的寄託。
這本書，記錄了我的成長與體悟，希望能成為你的同行之燈，陪伴大家找到自己的修行方式，讓自己變得更好，可以療癒自己的傷口，也可以在這場人生旅途中，過得更自在舒適。
願你我都能在這條路上，找到屬於自己的前行之光。
試閱
2│我的第一次普度
十八歲之後，獨自一人到花蓮就讀大學，那是第一次離開家庭生活，少了家人的約束，嚮往自由的青春歲月，勢必少不了各種年少輕狂的日子。俗話說「夜路走多了總會碰到鬼」，我人生的第一次「神鬼交鋒」，就在這年少輕狂的日子裡遇上，事情就發生於同學們去夜衝時……
一場夜衝，公親變事主
剛上大一後的某個深夜，同學聽說某個位於山上的飯店有設立觀景平台，那個位置能看回學校的景色，夜間更是看夜景的好去處，興頭上的他馬上約了三五同學，當晚騎了摩托車上山。在山上逗留的時間不短，欣賞夜景的期間，涼風徐徐，幾個男生萌起一股尿意上頭，想著深夜沒有地方好借廁所，見四下無人，一聲不響直接往一旁的草叢解放，這麼一個貪圖方便的動作，卻種下了禍端。
於此同時的我正在宿舍熟睡，全然不知外頭正發生事情，冥冥之中，夢境中被牽引至觀景平台上，環顧四週見夜色茫茫，四周有許多草叢與樹叢，上面出現數個人頭，祂們的五官猶如深淵、幽暗的瞳孔虎視眈眈著一切，見狀我便驚醒，尚未就寢的同學甚至被我突然醒來嚇到。
隔日，遇見幾位當事人，看他們臉色蒼白，我警覺到事情的嚴重性，立刻上前關心，他們才緩緩說出：昨天深夜去了某飯店前看夜景，在尿意襲來時隨地小便，之後眾人皆感到一陣毛骨悚然，於是趕緊匆忙騎車下山。
聽完故事的我，趁著修課空檔，抓緊時間帶著他們去了全台知名的花蓮慈惠堂總堂去尋求解法，避免耽誤了解救的時機。請示瑤池金母過後，表示事情有其因果，祂們不得隨意出手，示意「冤有頭債有主」，此樁恩怨是自己惹出的過錯，唯有前去誠心道歉，請求這些好兄弟、好姊妹的原諒，事情才能解決。無奈大家都年輕人，認為到廟裡拜拜過後就平安無事，忘記需要道歉一事，一副雲淡風輕的樣子回到學校。
事發一週後，其中一位同學夢見了無數的人頭，帶著狀似討命的氣勢在夢中飛近，因為我與這位同學交情甚好，驚覺事情嚴重，用最短的時間安排，並向班導說明事由後請假，帶著大家上山去道歉，同行的還包括其他同學，想為他們壯膽。
來到事發現場，我先是對著虛空呼喊，請當事人們站出列表現誠心，祈請諸位好兄弟、好姊妹高抬貴手，原諒他們的無知，只是不管如何跟這群好兄弟、好姊妹們協調，就是沒有得到祂們的原諒允諾，萬般膠著之下，眼看大家可能有性命之憂，我逼不得已跳出來開口：
「今天一事，乃是請示過慈惠堂總堂之瑤池金母，請看在祂的面子上，由我主持此事，帶領這些同學來向大哥大姊悔過，願諸位原諒。」
話語一畢，我向虛空拋下兩枚硬幣，落地時發出了響亮的聲音，一看是穩當地聖筊，心上的大石頭終於可以放下。
得到原諒的允諾後，我立刻領著眾人前往最近的土地公廟，點香稟告土地公所有來龍去脈後請求協助，接著焚燒紙錢，希望能補償給那些好兄弟、好姊妹，事件到此對於同學們是圓滿了。
只是剛從土地公廟下山，我就開始遭逢各種諸事不順，先是騎乘摩托車屢屢不順，再來是動不動就會有莫名傷口，幾天後身上更長了不知名的疹子，醫生也無法醫治，一連串的狀況下，讓我意識到這一定跟夜景事件有關。
隨即回到慈惠堂總堂請示瑤池金母，方了解到所謂的「公親變事主」，當我挺身出來居中協調，即是涉入其中的因果，不過並非無解，必須持續念經回向給「眾生」，讓祂們能夠藉此機緣解脫，除了了結身上的因果，對彼此更是一件功德。
我按照指示進行，前前後後念了三個月的經文，種種衰事開始減少至不再發生，身上冒出的奇怪疹子，也消退得差不多，整個事情走到這天，對我而言總算是結束了。
因著這起事件，我學到最大的教訓──因果。每件事有著祂的緣起緣滅、因果循環，誰也不能隨意插手，若是一股腦涉入其中，沒有點覺悟就為人背上因果業障，可是得不償失。這次花了三個月時間誦經，下次呢？需要的代價會是更長的時間，還是得犧牲其他代價？這便不得而知了，倘若各種事情皆能如人所料，事情又豈會一樁接著一樁。
想要降低風險，就得學著分析利弊、探究前因後果，若是無法探究，至少明哲保身，以防傷人傷己，人沒有救到反倒先把自己賠上去。此事過後，我已持續三個月的誦經模式，神明順勢要求我應當繼續維持，至於為何並未說明，如此日復一日，我的修行便在這經文的反覆讀誦中悄悄啟動……
8│菜鳥廟務的職場修行
第一份任務就是「蓋廟」
大家對於「廟務」的印象都停留在長輩、閒暇人士之類，對於我的能力抱有遲疑，或者對於一個年輕人選擇這樣的工作，不免會擔憂未來的發展。人事姊姊就在帶我熟悉環境時，忍不住脫口問：「你一出社會就選了這個工作，不怕以後要換很難嗎？」剛出社會的我並沒有太多設想，因為全職廟務只有我一人，其他都是公司裡的人在工作之餘幫忙，有太多事情等著我這個菜鳥廟務處理，實在沒有力氣多想。
當我開始這份工作時，位在南投名間的廟宇建設，早已經歷了動土、轉向、上梁等過程，在迎來下一步驟前，尚不用費心在建廟業務上，倒是為了日後發展，首要任務是創建社群打開知名度，並與其他宮廟互動，再來設立社團法人，透過合法立案的組織辦理慈善活動，以利廟宇能更多元地發揮社會功能。
在網路社群方面，自己對於臉書的操作十分熟悉，於是使用這個平台創建粉絲專頁，加上略有美編能力，就這樣開始推廣我的業務，同時利用過往做學術的經驗，分析比較容易跟我們這些宮廟菜鳥來往的對象，逐一留言、交流。隨著時間一天一天過去，整個粉絲專頁的人數略有增長，這間慈惠堂的名字傳遞開來。
做為唯一的正式廟務，自然是每場都到，雖然這份工作不用像上班族的那般應酬，可是跑遍各大廟會、宮廟餐宴，成了屬於我的應酬！其中時不時會占用到假日，但只要堂主不苛刻我，我都不覺得為難或辛苦。因為除了工資、工時的問題，撇除工作身分，自己仍是宗教圈的人士，大家沒聽過我自是正常，但這就是我的機會，努力在大家面前露出，給大家認識有這樣的一個小子在協助一間新廟的建設，也替自己結下諸多善緣。
行政事務上了軌道後，建廟的事情便得繼續推動下去，我最先遇到的事情雖非重大，也是需要十分慎重，那便是「安龍柱」。為了安下廟前重要的龍柱及花鳥柱，特別請祖廟「松山慈惠堂」的師姐前來相助。儀式事先看好時辰，選在上午八點進行，為此我們清晨四點出發，接到所有人員後，再從台北直奔名間廟地，趕在時辰前完成前置作業，接著稟告天地及瑤池金母，在天地、神明見證下，完成這安龍柱的儀式，過程須不斷誦念道教咒語──金光神咒。
完成安龍柱的儀式後，進入各項作業的加速期：各殿神像的塑造，楹聯的文字選用，石雕、木作、彩繪的典故，鐘、鼓、香爐的鑄造，現場的各式建造工程、水電工程等，部分項目在集結眾人智慧決定後，還得向瑤池金母稟報且擲筊確認，才可進行施作，畢竟這是屬於祂們永久鎮居的殿堂，採用的規制、選擇的內容，都需經過祂們認可……
菜鳥也能不卑不亢，獲得尊重
工程進度到達一定程度了，堂主便領著我去找道長商談「入火安座」的日期與科儀安排。專業的科儀細節，這個當由道長自行處理，部分物資需求則交由師姐負責，做為唯一的正式廟務，得在入火安座當下，扮演好連結各個單位、人員，以及照顧所有細節的角色。
「人在江湖，身不由己」，進入職場自然不可能事事順心，可倘若超乎自己的承受範圍，我總有自由去提起離職吧！因為接連幾次不必要的臨時加班，以及因為無法滿足額外的要求，而必須無端承受他人的情緒字眼，都讓我萌生離職的念頭。
第一次提離職，在堂主的慰留及基於對瑤池金母的尊重，我留下了。第二次的我，在各種身心煎熬下，內心充滿了憤怒，正當辭職的話語堆上了喉頭，我感覺後腦杓上遭受一股重擊，瞬間天旋地轉了好幾秒，回神發現時間竟連一秒都沒有推進，我的後面也沒有任何人，我意識到這是祂們的示意，希望我至少堅持到廟宇落成。雖得到如此的示意，但我也各向人與神爭取自己應得的尊重與福利，在入火安座前，準備最充分的身心，好應對這最重要的段落。
入火安座大典為期三天，加上前置作業，以及環境整理，我們這些核心人員從前一週就移師名間，著手所有作業。入火安座是神明入新厝的重要大事，大家無不慎重其事。每個人總有自己做事的習慣，面對前輩們，我的輩分不好開口，在處理事情上只有圓融再圓融；面對來報名法會的信眾，大家見我年紀小又是外地人，多少有先入為主的觀念，甚至表現得毫不客氣，做為廟務人員，只有不卑不亢、不慍不火地應對，並為其解決。
面對種種狀況，我回想起出家人的條件──謹守本分、忍辱柔和，即便不出家，這些特質仍舊是應世準則，既然處在道場，那何處不道場，何處不修行……
11│走出體制外，為眾生擺渡
劇變，為人生解放更多可能
《舊唐書》中寫道：「禍福相倚，吉凶同域，唯人所召，安不可思。」一切變化好似晴天霹靂般劇變，殊不知正因為劇變，反而能為處在凝滯、膠著狀態的我，解放所有可能。
捨棄一切，意謂不用再繼續到廟裡打坐，不再進行任何通靈的行為，連為別人收驚的簡單事項都包含，代表著我不用再為了「修行」而約束作息，可以不用顧慮打坐的時間而推掉我的約會；不用為了專程到廟內打坐，把生活綁在台北，放棄外地的工作機會；不用再勉強自己吞下長輩無禮的話語跟意見……現在只需要維持好自己的身心，就是做好自己。
意識到這些事情的我瞬間喜出望外，這又是一次探索自我、追求自我的機會，而且最少有一年的時間，我可以挑戰各種宗教以外我想嘗試的事物。
不用再被辦事、收驚、信徒、長輩等各種人事物綁在一個地方，正是時機去實踐我離開慈惠堂時心心念念的「跨出門檻」，我要出去雲遊四海、普度眾生，用行跡無定的方式任意遨遊，去遇到平常生活圈遇不到的人，拓展我因生活模式固定而變得狹隘的同溫層；去遇到那些不可能會進廟裡的人，即便無法通靈，我還是擁有我的學識、歷練、智慧，能用我的心去幫助對方不安的心。誰說普度眾生的方式只有那些呢？「應以何身得度者，即限何身而為說法」，這個道理可不能忘記。就用這一年開啟我的翻轉人生吧！
在這個「類轉職」的時候，想到我曾羨慕過不少朋友在國內外打工換宿，或許我也可以把握這個階段試試，便隨即連絡在台南學甲提供換宿的朋友──「鼎農村試驗教育基地」，直接敲定了離職後去那裡換宿一個月。人生改變的第一站，就決定是學甲了。
不在廟裡的廟公
鼎農村試驗教育基地，我會跟他們有所交流，是因為學甲的大廟──慈濟宮，每年主祀神明保生大帝聖誕之前，都會舉辦「上白礁」的活動，我為了體驗這項祭典來到這裡。「上白礁」每逢四年週期，就會擴大為三天遶境的「學甲香」，是文化部登錄的國家重要民俗，我們便是基於保生大帝的緣分熟識。我選擇到有神明可以依靠的地方，減少對新地方的陌生感，甚至會因為祂們的屹立，在心中泛起熟悉的感覺。
待在學甲的日子不長，變化卻是很多，例如：第一次體驗到繩索攀樹，跟朋友一起到外地修樹，帶小孩子體驗農村生活、體驗農事，到國小進行二十四節氣教學，辦理各類活動等，其中最重要的就是協助了慈濟宮的大廟導覽。原先我只是從旁協助的角色，隨著內容從學甲慈濟宮與保生大帝的歷史，移轉到整個廟體內外，過往當過廟務和廟公的我，就在此時順勢登場。
我從過往蓋廟的經驗中提取知識，跟參與導覽的人員說明，從牌樓一直到廟裡大大小小的事物，其中的象徵意涵與歷史地位。儘管我是一個外地人，可我就是一個只要有廟，或者只要大家有信仰，我就能為大家服務，隨時做為「廟公」存在的角色。
如此下定決心出外闖蕩，除了對未來生涯帶來幫助，似乎也注定要繼續執行自己的使命──剛到學甲那時，我心中便泛起一股感覺，自己來到這裡一定有些事要做，但總是沒有什麼明確的示意，走進廟裡擲筊詢問保生大帝，都只得到「等待」的回答。
直到有天，朋友要去高雄上課，本來我要同行，卻因故不成行，我特地向他說了「路上小心」，對方便出門了。那天剛好是學甲夜市營業的日子，我選擇去夜市吃晚餐，吃到一半接到緊急來電，原來是要去高雄的他在高速公路上出了車禍，慶幸沒有嚴重受傷。遠端協助完相關事宜的我，立刻衝去慈濟宮請示保生大帝。
急急奔進廟裡的我，點起清香祝禱，稟明究竟發生何事，詢問我是否需要出手協助其他事項，或者我應該做些什麼？保生大帝的筊示表明，一直以來等待不到的感覺，就是這個事件後，會有幫助對方的契機，這也是我變回麻瓜後，如何繼續度人的一種試煉與機緣。
在車禍相關的各種事宜都告一段落後，朋友主動問說可否帶他去拜拜，這就是那個「契機」。順著這個機會，我仔細帶著他在慈濟宮各殿參拜，這是我在做了大廟導覽後，難得可以安靜且自在地參拜，把時間留給他與神明們好好對話。跟神明對話的過程，其實就是在整理自己，與自己對話。
最後，我按照保生大帝的指示，將祂交代的內容完整轉達給朋友，完成保生大帝交辦的事情，我又自己作主帶他去了不遠的北門遊客中心、南鯤鯓代天府散心，把他從為了生計與在地努力的緊繃感中拉出來，好好舒緩他那過度壓抑的身心，看他整個人放鬆不少，我的任務才宣告完成。同時，打工換宿的一個月即將結束，這雲遊四海、普度眾生的旅程要往下一站前進……
十八歲之後，獨自一人到花蓮就讀大學，那是第一次離開家庭生活，少了家人的約束，嚮往自由的青春歲月，勢必少不了各種年少輕狂的日子。俗話說「夜路走多了總會碰到鬼」，我人生的第一次「神鬼交鋒」，就在這年少輕狂的日子裡遇上，事情就發生於同學們去夜衝時……
一場夜衝，公親變事主
剛上大一後的某個深夜，同學聽說某個位於山上的飯店有設立觀景平台，那個位置能看回學校的景色，夜間更是看夜景的好去處，興頭上的他馬上約了三五同學，當晚騎了摩托車上山。在山上逗留的時間不短，欣賞夜景的期間，涼風徐徐，幾個男生萌起一股尿意上頭，想著深夜沒有地方好借廁所，見四下無人，一聲不響直接往一旁的草叢解放，這麼一個貪圖方便的動作，卻種下了禍端。
於此同時的我正在宿舍熟睡，全然不知外頭正發生事情，冥冥之中，夢境中被牽引至觀景平台上，環顧四週見夜色茫茫，四周有許多草叢與樹叢，上面出現數個人頭，祂們的五官猶如深淵、幽暗的瞳孔虎視眈眈著一切，見狀我便驚醒，尚未就寢的同學甚至被我突然醒來嚇到。
隔日，遇見幾位當事人，看他們臉色蒼白，我警覺到事情的嚴重性，立刻上前關心，他們才緩緩說出：昨天深夜去了某飯店前看夜景，在尿意襲來時隨地小便，之後眾人皆感到一陣毛骨悚然，於是趕緊匆忙騎車下山。
聽完故事的我，趁著修課空檔，抓緊時間帶著他們去了全台知名的花蓮慈惠堂總堂去尋求解法，避免耽誤了解救的時機。請示瑤池金母過後，表示事情有其因果，祂們不得隨意出手，示意「冤有頭債有主」，此樁恩怨是自己惹出的過錯，唯有前去誠心道歉，請求這些好兄弟、好姊妹的原諒，事情才能解決。無奈大家都年輕人，認為到廟裡拜拜過後就平安無事，忘記需要道歉一事，一副雲淡風輕的樣子回到學校。
事發一週後，其中一位同學夢見了無數的人頭，帶著狀似討命的氣勢在夢中飛近，因為我與這位同學交情甚好，驚覺事情嚴重，用最短的時間安排，並向班導說明事由後請假，帶著大家上山去道歉，同行的還包括其他同學，想為他們壯膽。
來到事發現場，我先是對著虛空呼喊，請當事人們站出列表現誠心，祈請諸位好兄弟、好姊妹高抬貴手，原諒他們的無知，只是不管如何跟這群好兄弟、好姊妹們協調，就是沒有得到祂們的原諒允諾，萬般膠著之下，眼看大家可能有性命之憂，我逼不得已跳出來開口：
「今天一事，乃是請示過慈惠堂總堂之瑤池金母，請看在祂的面子上，由我主持此事，帶領這些同學來向大哥大姊悔過，願諸位原諒。」
話語一畢，我向虛空拋下兩枚硬幣，落地時發出了響亮的聲音，一看是穩當地聖筊，心上的大石頭終於可以放下。
得到原諒的允諾後，我立刻領著眾人前往最近的土地公廟，點香稟告土地公所有來龍去脈後請求協助，接著焚燒紙錢，希望能補償給那些好兄弟、好姊妹，事件到此對於同學們是圓滿了。
只是剛從土地公廟下山，我就開始遭逢各種諸事不順，先是騎乘摩托車屢屢不順，再來是動不動就會有莫名傷口，幾天後身上更長了不知名的疹子，醫生也無法醫治，一連串的狀況下，讓我意識到這一定跟夜景事件有關。
隨即回到慈惠堂總堂請示瑤池金母，方了解到所謂的「公親變事主」，當我挺身出來居中協調，即是涉入其中的因果，不過並非無解，必須持續念經回向給「眾生」，讓祂們能夠藉此機緣解脫，除了了結身上的因果，對彼此更是一件功德。
我按照指示進行，前前後後念了三個月的經文，種種衰事開始減少至不再發生，身上冒出的奇怪疹子，也消退得差不多，整個事情走到這天，對我而言總算是結束了。
因著這起事件，我學到最大的教訓──因果。每件事有著祂的緣起緣滅、因果循環，誰也不能隨意插手，若是一股腦涉入其中，沒有點覺悟就為人背上因果業障，可是得不償失。這次花了三個月時間誦經，下次呢？需要的代價會是更長的時間，還是得犧牲其他代價？這便不得而知了，倘若各種事情皆能如人所料，事情又豈會一樁接著一樁。
想要降低風險，就得學著分析利弊、探究前因後果，若是無法探究，至少明哲保身，以防傷人傷己，人沒有救到反倒先把自己賠上去。此事過後，我已持續三個月的誦經模式，神明順勢要求我應當繼續維持，至於為何並未說明，如此日復一日，我的修行便在這經文的反覆讀誦中悄悄啟動……
8│菜鳥廟務的職場修行
第一份任務就是「蓋廟」
大家對於「廟務」的印象都停留在長輩、閒暇人士之類，對於我的能力抱有遲疑，或者對於一個年輕人選擇這樣的工作，不免會擔憂未來的發展。人事姊姊就在帶我熟悉環境時，忍不住脫口問：「你一出社會就選了這個工作，不怕以後要換很難嗎？」剛出社會的我並沒有太多設想，因為全職廟務只有我一人，其他都是公司裡的人在工作之餘幫忙，有太多事情等著我這個菜鳥廟務處理，實在沒有力氣多想。
當我開始這份工作時，位在南投名間的廟宇建設，早已經歷了動土、轉向、上梁等過程，在迎來下一步驟前，尚不用費心在建廟業務上，倒是為了日後發展，首要任務是創建社群打開知名度，並與其他宮廟互動，再來設立社團法人，透過合法立案的組織辦理慈善活動，以利廟宇能更多元地發揮社會功能。
在網路社群方面，自己對於臉書的操作十分熟悉，於是使用這個平台創建粉絲專頁，加上略有美編能力，就這樣開始推廣我的業務，同時利用過往做學術的經驗，分析比較容易跟我們這些宮廟菜鳥來往的對象，逐一留言、交流。隨著時間一天一天過去，整個粉絲專頁的人數略有增長，這間慈惠堂的名字傳遞開來。
做為唯一的正式廟務，自然是每場都到，雖然這份工作不用像上班族的那般應酬，可是跑遍各大廟會、宮廟餐宴，成了屬於我的應酬！其中時不時會占用到假日，但只要堂主不苛刻我，我都不覺得為難或辛苦。因為除了工資、工時的問題，撇除工作身分，自己仍是宗教圈的人士，大家沒聽過我自是正常，但這就是我的機會，努力在大家面前露出，給大家認識有這樣的一個小子在協助一間新廟的建設，也替自己結下諸多善緣。
行政事務上了軌道後，建廟的事情便得繼續推動下去，我最先遇到的事情雖非重大，也是需要十分慎重，那便是「安龍柱」。為了安下廟前重要的龍柱及花鳥柱，特別請祖廟「松山慈惠堂」的師姐前來相助。儀式事先看好時辰，選在上午八點進行，為此我們清晨四點出發，接到所有人員後，再從台北直奔名間廟地，趕在時辰前完成前置作業，接著稟告天地及瑤池金母，在天地、神明見證下，完成這安龍柱的儀式，過程須不斷誦念道教咒語──金光神咒。
完成安龍柱的儀式後，進入各項作業的加速期：各殿神像的塑造，楹聯的文字選用，石雕、木作、彩繪的典故，鐘、鼓、香爐的鑄造，現場的各式建造工程、水電工程等，部分項目在集結眾人智慧決定後，還得向瑤池金母稟報且擲筊確認，才可進行施作，畢竟這是屬於祂們永久鎮居的殿堂，採用的規制、選擇的內容，都需經過祂們認可……
菜鳥也能不卑不亢，獲得尊重
工程進度到達一定程度了，堂主便領著我去找道長商談「入火安座」的日期與科儀安排。專業的科儀細節，這個當由道長自行處理，部分物資需求則交由師姐負責，做為唯一的正式廟務，得在入火安座當下，扮演好連結各個單位、人員，以及照顧所有細節的角色。
「人在江湖，身不由己」，進入職場自然不可能事事順心，可倘若超乎自己的承受範圍，我總有自由去提起離職吧！因為接連幾次不必要的臨時加班，以及因為無法滿足額外的要求，而必須無端承受他人的情緒字眼，都讓我萌生離職的念頭。
第一次提離職，在堂主的慰留及基於對瑤池金母的尊重，我留下了。第二次的我，在各種身心煎熬下，內心充滿了憤怒，正當辭職的話語堆上了喉頭，我感覺後腦杓上遭受一股重擊，瞬間天旋地轉了好幾秒，回神發現時間竟連一秒都沒有推進，我的後面也沒有任何人，我意識到這是祂們的示意，希望我至少堅持到廟宇落成。雖得到如此的示意，但我也各向人與神爭取自己應得的尊重與福利，在入火安座前，準備最充分的身心，好應對這最重要的段落。
入火安座大典為期三天，加上前置作業，以及環境整理，我們這些核心人員從前一週就移師名間，著手所有作業。入火安座是神明入新厝的重要大事，大家無不慎重其事。每個人總有自己做事的習慣，面對前輩們，我的輩分不好開口，在處理事情上只有圓融再圓融；面對來報名法會的信眾，大家見我年紀小又是外地人，多少有先入為主的觀念，甚至表現得毫不客氣，做為廟務人員，只有不卑不亢、不慍不火地應對，並為其解決。
面對種種狀況，我回想起出家人的條件──謹守本分、忍辱柔和，即便不出家，這些特質仍舊是應世準則，既然處在道場，那何處不道場，何處不修行……
11│走出體制外，為眾生擺渡
劇變，為人生解放更多可能
《舊唐書》中寫道：「禍福相倚，吉凶同域，唯人所召，安不可思。」一切變化好似晴天霹靂般劇變，殊不知正因為劇變，反而能為處在凝滯、膠著狀態的我，解放所有可能。
捨棄一切，意謂不用再繼續到廟裡打坐，不再進行任何通靈的行為，連為別人收驚的簡單事項都包含，代表著我不用再為了「修行」而約束作息，可以不用顧慮打坐的時間而推掉我的約會；不用為了專程到廟內打坐，把生活綁在台北，放棄外地的工作機會；不用再勉強自己吞下長輩無禮的話語跟意見……現在只需要維持好自己的身心，就是做好自己。
意識到這些事情的我瞬間喜出望外，這又是一次探索自我、追求自我的機會，而且最少有一年的時間，我可以挑戰各種宗教以外我想嘗試的事物。
不用再被辦事、收驚、信徒、長輩等各種人事物綁在一個地方，正是時機去實踐我離開慈惠堂時心心念念的「跨出門檻」，我要出去雲遊四海、普度眾生，用行跡無定的方式任意遨遊，去遇到平常生活圈遇不到的人，拓展我因生活模式固定而變得狹隘的同溫層；去遇到那些不可能會進廟裡的人，即便無法通靈，我還是擁有我的學識、歷練、智慧，能用我的心去幫助對方不安的心。誰說普度眾生的方式只有那些呢？「應以何身得度者，即限何身而為說法」，這個道理可不能忘記。就用這一年開啟我的翻轉人生吧！
在這個「類轉職」的時候，想到我曾羨慕過不少朋友在國內外打工換宿，或許我也可以把握這個階段試試，便隨即連絡在台南學甲提供換宿的朋友──「鼎農村試驗教育基地」，直接敲定了離職後去那裡換宿一個月。人生改變的第一站，就決定是學甲了。
不在廟裡的廟公
鼎農村試驗教育基地，我會跟他們有所交流，是因為學甲的大廟──慈濟宮，每年主祀神明保生大帝聖誕之前，都會舉辦「上白礁」的活動，我為了體驗這項祭典來到這裡。「上白礁」每逢四年週期，就會擴大為三天遶境的「學甲香」，是文化部登錄的國家重要民俗，我們便是基於保生大帝的緣分熟識。我選擇到有神明可以依靠的地方，減少對新地方的陌生感，甚至會因為祂們的屹立，在心中泛起熟悉的感覺。
待在學甲的日子不長，變化卻是很多，例如：第一次體驗到繩索攀樹，跟朋友一起到外地修樹，帶小孩子體驗農村生活、體驗農事，到國小進行二十四節氣教學，辦理各類活動等，其中最重要的就是協助了慈濟宮的大廟導覽。原先我只是從旁協助的角色，隨著內容從學甲慈濟宮與保生大帝的歷史，移轉到整個廟體內外，過往當過廟務和廟公的我，就在此時順勢登場。
我從過往蓋廟的經驗中提取知識，跟參與導覽的人員說明，從牌樓一直到廟裡大大小小的事物，其中的象徵意涵與歷史地位。儘管我是一個外地人，可我就是一個只要有廟，或者只要大家有信仰，我就能為大家服務，隨時做為「廟公」存在的角色。
如此下定決心出外闖蕩，除了對未來生涯帶來幫助，似乎也注定要繼續執行自己的使命──剛到學甲那時，我心中便泛起一股感覺，自己來到這裡一定有些事要做，但總是沒有什麼明確的示意，走進廟裡擲筊詢問保生大帝，都只得到「等待」的回答。
直到有天，朋友要去高雄上課，本來我要同行，卻因故不成行，我特地向他說了「路上小心」，對方便出門了。那天剛好是學甲夜市營業的日子，我選擇去夜市吃晚餐，吃到一半接到緊急來電，原來是要去高雄的他在高速公路上出了車禍，慶幸沒有嚴重受傷。遠端協助完相關事宜的我，立刻衝去慈濟宮請示保生大帝。
急急奔進廟裡的我，點起清香祝禱，稟明究竟發生何事，詢問我是否需要出手協助其他事項，或者我應該做些什麼？保生大帝的筊示表明，一直以來等待不到的感覺，就是這個事件後，會有幫助對方的契機，這也是我變回麻瓜後，如何繼續度人的一種試煉與機緣。
在車禍相關的各種事宜都告一段落後，朋友主動問說可否帶他去拜拜，這就是那個「契機」。順著這個機會，我仔細帶著他在慈濟宮各殿參拜，這是我在做了大廟導覽後，難得可以安靜且自在地參拜，把時間留給他與神明們好好對話。跟神明對話的過程，其實就是在整理自己，與自己對話。
最後，我按照保生大帝的指示，將祂交代的內容完整轉達給朋友，完成保生大帝交辦的事情，我又自己作主帶他去了不遠的北門遊客中心、南鯤鯓代天府散心，把他從為了生計與在地努力的緊繃感中拉出來，好好舒緩他那過度壓抑的身心，看他整個人放鬆不少，我的任務才宣告完成。同時，打工換宿的一個月即將結束，這雲遊四海、普度眾生的旅程要往下一站前進……
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