序言：那段旅程，是解放？還是放逐？
我曾想逃離這裡。最初，前往印度是為了尋死，但真正到了那裡，突然有種解放的感覺。沒必要找死了，但也無法回頭。我不是去旅行，而是在體制下被逼到出走。事到如今也死不了了。現今社會為了活下去而「各自謀生」的體制，本質上就是「各自尋死」 ，被納入這樣的秩序之中，無異於親手殺死自己。沒死成的我為了活下來而四處流浪。成為巫女之後，行經九泉、越過了國境，後來在祕魯被強制送進了精神病院。那時我才明白，若待在一個沒有任何人願意相信我的地方，隨時都可能遭人恣意囚禁。於是再一次，我為了活下去回到韓國，回到有人願意相信我的地方。
現在的我已走出單人隔離房，但此刻仍有人被關著，那種「受困」的感覺太過清晰，彷彿我仍深陷囹圄，因為那些無人傾聽的、哀號著的「靈」（넋），不斷敲擊著我的身體。「拜託，請聽我說！你一定能理解我的吧！你不也一樣如此吶喊過嗎？」所謂的「靈」，是那些被排擠放逐之存在的呼喊，是在歧視和暴力的體制中被噤聲的憾恨，死者的靈、生者的靈、非人的靈，在傷口逐漸結痂的地方、在無法開口的地方，跨越界線彼此共鳴。有時不是話語而是悲鳴，是疼痛和掙扎。我必須傾聽那些故事，所以每天早上都以寫禱文開啟新的一天。「今天我也會接受所有穿過我身體的存在」決意承認自己是「千瘡百孔之軀」，接納附在我身上的靈。
以人身肉軀活著，是無比的權力。我知道這個體制可以阻止某些人受困，卻也可以將某些人困得更深。若未保持清醒，就會與禁錮我的暴力淪為一夥。因此，當我清醒說出違反秩序的話語時，結果是被烙上一個接一個「不正常」的標籤。流浪者、娼妓、鬼上身、反動分子、蹭流量、共產分子、女權自助餐、巫女、瘋婆子……但這些都是反抗暴力的印記，也是我試圖活下來的證明。而那些烙印再也無法令我感到羞恥和恐懼，因為我不是孤身一人。被相同烙印所壓迫的無數靈魂與我同在，誠如這本書也不是由我獨寫。我為化解眾靈的憾恨而寫，同時也為洗雪自己的冤屈而寫。這是你我一同見證的反抗行動，因此，這本書的架構也仿照巫祭的流程。
第一部「尋找安身之所」，是顛沛流離之存在的幽冥地圖。被排擠的身軀叩問：「何以為路？」
第二部「縫隙流浪記」，是在穿越歧視的縫隙後，我作的反思提問。作為異鄉人、亞洲人、酷兒、生疏的外語使用者，我在世界流浪時，看見社會結構未經修飾的本貌；這同時也是我身為擁有健全身體優勢的韓國國民，對那些被消失的存在進行的反思。尤其是我意識到，以西方視角消費亞洲的觀念，已於不知不覺間滲透身為亞洲人的自己。雖然我已盡力避免將印度神化為靈魂故鄉的心態，但西方中心主義的痕跡仍可能殘留。希望大家在閱讀時，記住這樣的局限。
第三部「跨越自我認同」，是聚集四散的烙印，一同解放、書寫的撫靈儀式。這些烙印是我所經歷的自我認同，也是飄蕩靈魂的歸宿。在寫〈千瘡百孔的身體：縫隙花瓣〉一文時，我甚至病倒了，因為在寫作的同時，也彷彿被赤著腳、嘶吼著的動物之靈附體。數十頁初稿反覆修潤，終於收進書裡之後，身體的不適才得以緩解。對我來說，薩滿信仰的語境是被「歷史」、被「倫理」主體排擠的存在得以發聲的安息處。這裡承載著已逝的存在，非人動物、事物、植物、風，甚至每一粒塵埃當中棲息的靈；這裡是被國家和所謂正常秩序所排擠的我最終抵達的絕境，也是意料之外的柳暗花明。在這裡，因被視為「迷信」或「病態」而遭排擠的想像力、與非人類生物的交流、社會行動與彼此照顧的日常，都毫無界線地共存。即使可能因「靈」或「安魂」等用語遭誤解成傳統觀念中的「宗教性」敘事，但我仍堅決維持既有用語。靈就是靈。我聽到他們附著在字句之中悄悄地問：「難道我不正是你嗎？」
第四部「異鄉人年代記」，是將解放化為具體日常的解怨之地。身無分文的異鄉人和托缽化緣的修行者們如何顛覆每一天呢？與植物、物品、豆子、死者站在一起意味著什麼？所有一切都得到解放的世界會是什麼樣的風景呢？
本書開頭的畫作靈感，來自於芬蘭薩米族（Sámi）巫師鼓面上繪製的「靈魂地圖」。狗、貓、鹿、蝸牛、烏龜、人類、鴿子、腳印、樹木、菇、草、石頭、山、船、風、流水、磚頭、黃絲帶、鏡子、影子、太陽、月亮、星星、十字架、三曲腿圖（Triskelion）、阿羅漢……這張刻畫了萬物的地圖，是一枚符咒。「反正你本就與萬物相連，不管去哪裡都不會迷路」、「最終，所有一切必然回歸溫暖的安息之所─死亡」。一條條真理帶給我離開和停留的勇氣，為了記住這一切，因而刻下了這幅畫。薩米巫師將戒指置於鼓面敲擊，透過戒指停留的位置解讀靈魂的訊息。與本書相遇的你，想必你的靈魂召喚了這些句子。
本書並非單純頌揚出走的遊記，不是「流浪與安定」的成長故事，也不是另尋共同體高喊希望的報導文學。這本書寫的是為了生存而流淌於身軀的證言，是被排擠、被放逐之軀的編年史，也是持續書寫的團結篇章。
在流浪途中如果沒有相信我的人，那麼我可能會再次消失。相信我的唯一一人若缺席，好似關門聲響起，在那扇門後，我隨時可能消失不見。但願意傾聽我的人，那一個人的存在彷彿為我敞開世界之門的援手，讓世界無法將我吞噬。希望這本書也能成為守護某人不被吞噬的手，即使在沒有人願意相信「你」的地方流浪，即使被迫困在某個地方，也能成為使你不致崩潰的證明。願這本書能接住那些被說你瘋了的恐懼、甚至是被嫌骯髒的羞辱，然後再度流轉，在倖存之地，將故事續寫下去。
我曾想逃離這裡。最初，前往印度是為了尋死，但真正到了那裡，突然有種解放的感覺。沒必要找死了，但也無法回頭。我不是去旅行，而是在體制下被逼到出走。事到如今也死不了了。現今社會為了活下去而「各自謀生」的體制，本質上就是「各自尋死」 ，被納入這樣的秩序之中，無異於親手殺死自己。沒死成的我為了活下來而四處流浪。成為巫女之後，行經九泉、越過了國境，後來在祕魯被強制送進了精神病院。那時我才明白，若待在一個沒有任何人願意相信我的地方，隨時都可能遭人恣意囚禁。於是再一次，我為了活下去回到韓國，回到有人願意相信我的地方。
現在的我已走出單人隔離房，但此刻仍有人被關著，那種「受困」的感覺太過清晰，彷彿我仍深陷囹圄，因為那些無人傾聽的、哀號著的「靈」（넋），不斷敲擊著我的身體。「拜託，請聽我說！你一定能理解我的吧！你不也一樣如此吶喊過嗎？」所謂的「靈」，是那些被排擠放逐之存在的呼喊，是在歧視和暴力的體制中被噤聲的憾恨，死者的靈、生者的靈、非人的靈，在傷口逐漸結痂的地方、在無法開口的地方，跨越界線彼此共鳴。有時不是話語而是悲鳴，是疼痛和掙扎。我必須傾聽那些故事，所以每天早上都以寫禱文開啟新的一天。「今天我也會接受所有穿過我身體的存在」決意承認自己是「千瘡百孔之軀」，接納附在我身上的靈。
以人身肉軀活著，是無比的權力。我知道這個體制可以阻止某些人受困，卻也可以將某些人困得更深。若未保持清醒，就會與禁錮我的暴力淪為一夥。因此，當我清醒說出違反秩序的話語時，結果是被烙上一個接一個「不正常」的標籤。流浪者、娼妓、鬼上身、反動分子、蹭流量、共產分子、女權自助餐、巫女、瘋婆子……但這些都是反抗暴力的印記，也是我試圖活下來的證明。而那些烙印再也無法令我感到羞恥和恐懼，因為我不是孤身一人。被相同烙印所壓迫的無數靈魂與我同在，誠如這本書也不是由我獨寫。我為化解眾靈的憾恨而寫，同時也為洗雪自己的冤屈而寫。這是你我一同見證的反抗行動，因此，這本書的架構也仿照巫祭的流程。
第一部「尋找安身之所」，是顛沛流離之存在的幽冥地圖。被排擠的身軀叩問：「何以為路？」
第二部「縫隙流浪記」，是在穿越歧視的縫隙後，我作的反思提問。作為異鄉人、亞洲人、酷兒、生疏的外語使用者，我在世界流浪時，看見社會結構未經修飾的本貌；這同時也是我身為擁有健全身體優勢的韓國國民，對那些被消失的存在進行的反思。尤其是我意識到，以西方視角消費亞洲的觀念，已於不知不覺間滲透身為亞洲人的自己。雖然我已盡力避免將印度神化為靈魂故鄉的心態，但西方中心主義的痕跡仍可能殘留。希望大家在閱讀時，記住這樣的局限。
第三部「跨越自我認同」，是聚集四散的烙印，一同解放、書寫的撫靈儀式。這些烙印是我所經歷的自我認同，也是飄蕩靈魂的歸宿。在寫〈千瘡百孔的身體：縫隙花瓣〉一文時，我甚至病倒了，因為在寫作的同時，也彷彿被赤著腳、嘶吼著的動物之靈附體。數十頁初稿反覆修潤，終於收進書裡之後，身體的不適才得以緩解。對我來說，薩滿信仰的語境是被「歷史」、被「倫理」主體排擠的存在得以發聲的安息處。這裡承載著已逝的存在，非人動物、事物、植物、風，甚至每一粒塵埃當中棲息的靈；這裡是被國家和所謂正常秩序所排擠的我最終抵達的絕境，也是意料之外的柳暗花明。在這裡，因被視為「迷信」或「病態」而遭排擠的想像力、與非人類生物的交流、社會行動與彼此照顧的日常，都毫無界線地共存。即使可能因「靈」或「安魂」等用語遭誤解成傳統觀念中的「宗教性」敘事，但我仍堅決維持既有用語。靈就是靈。我聽到他們附著在字句之中悄悄地問：「難道我不正是你嗎？」
第四部「異鄉人年代記」，是將解放化為具體日常的解怨之地。身無分文的異鄉人和托缽化緣的修行者們如何顛覆每一天呢？與植物、物品、豆子、死者站在一起意味著什麼？所有一切都得到解放的世界會是什麼樣的風景呢？
本書開頭的畫作靈感，來自於芬蘭薩米族（Sámi）巫師鼓面上繪製的「靈魂地圖」。狗、貓、鹿、蝸牛、烏龜、人類、鴿子、腳印、樹木、菇、草、石頭、山、船、風、流水、磚頭、黃絲帶、鏡子、影子、太陽、月亮、星星、十字架、三曲腿圖（Triskelion）、阿羅漢……這張刻畫了萬物的地圖，是一枚符咒。「反正你本就與萬物相連，不管去哪裡都不會迷路」、「最終，所有一切必然回歸溫暖的安息之所─死亡」。一條條真理帶給我離開和停留的勇氣，為了記住這一切，因而刻下了這幅畫。薩米巫師將戒指置於鼓面敲擊，透過戒指停留的位置解讀靈魂的訊息。與本書相遇的你，想必你的靈魂召喚了這些句子。
本書並非單純頌揚出走的遊記，不是「流浪與安定」的成長故事，也不是另尋共同體高喊希望的報導文學。這本書寫的是為了生存而流淌於身軀的證言，是被排擠、被放逐之軀的編年史，也是持續書寫的團結篇章。
在流浪途中如果沒有相信我的人，那麼我可能會再次消失。相信我的唯一一人若缺席，好似關門聲響起，在那扇門後，我隨時可能消失不見。但願意傾聽我的人，那一個人的存在彷彿為我敞開世界之門的援手，讓世界無法將我吞噬。希望這本書也能成為守護某人不被吞噬的手，即使在沒有人願意相信「你」的地方流浪，即使被迫困在某個地方，也能成為使你不致崩潰的證明。願這本書能接住那些被說你瘋了的恐懼、甚至是被嫌骯髒的羞辱，然後再度流轉，在倖存之地，將故事續寫下去。
