隨聖靈跳舞吧！﹝三版﹞
「那時，處女必歡樂跳舞；年少的、年老的，也必一同歡樂；因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。」（耶利米書卅一章13節） & 神的兒女將釋放內心想以舞蹈敬拜神的渴望，一窺用跳舞敬拜、爭戰、代禱的奧祕！ & 不論是得勝的舞蹈或醫治、破除牆垣的舞蹈，你會發現聖經裡的舞蹈多麼令人振奮、多麼充滿樂趣！你也將明白，聖經裡的舞蹈可能成為基督徒得勝生活的一部分。 & 藉由本書你將明白： 為何要跳舞 五種聖靈所帶領的舞蹈 舞蹈的恩膏 教會藝術的四個階段 五重職事和藝術 & 本書也提供了建立舞蹈事奉的實用步驟。它將重點放在舞者、敬拜主領以及教會領袖身上，並揭示這三者如何同心合意地合作，進一步釋放出個人及團體的創造力。 & 敞開心，讓神透過你創作，讓神以祂所選擇的方式使用你，隨聖靈跳舞吧 &
社會福音/沒有人看見過上帝
要探討二十世紀芸芸中國基督教思想家對中國教會及社會的影響，吳耀宗是個絕不能繞過的人物。一方面，他一直站穩「激進」的神學立場，致力回應基督教信仰面對的各種時代挑戰，意圖在動盪多變的現代中國，為中國基督教建立其「科學」、「社會」，甚至「革命」的基礎。另方面，正因為這種立場，他受到來自基督教神學版圖的「保守」陣營攻擊，指其不論在信仰以至於政治立場上，均把中國基督教引往自毀的方向。因而，吳耀宗在二十世紀中國基督教發展歷程中，同時有?「正題」與「反題」的形象與角色，對他的評價可說毀譽參半。 本冊收錄《社會福音》與《沒有人看見過上帝》是吳耀宗的兩部代表作，反映了他在二十世紀30至40年代間的思想關注及重要轉向，是探究他怎樣走上擁抱社會革命及共產主義之路不可或缺的歷史及思想文本。 《社會福音》是吳耀宗的自選文集，各篇文章體例雖不一，但卻仍充分反映出其關注。誠如吳在〈自序〉中說：「這本書的背景是一個在存亡絕續的中國，是一個在矛盾紛亂中的世界。這本書的中心思想是今日社會制度的應當改造，是基督教對社會改造的特殊貢獻。」全書的內容，可分為三個重點：（一）吳對當前中國及世界時局的分析；（二）吳對基督教的時代使命的基本理解；（三）吳特別針對唯愛主義、社會改造及共產主義等問題的探索，即他所闡釋的「唯愛的革命」。基督教與共產主義的關係，更是《社會福音》內不少文章觸及的重點。對吳而言，這就是基督教不應迴避關於社會的根本改造，甚至革命的挑戰。這也是吳耀宗為文集命名《社會福音》的主要原因。 如果說《社會福音》一書反映出吳耀宗在二十世紀30年代對基督教與社會改造及革命的思考，那麼，40年代出版的《沒有人看見過上帝》便是他從神學進路來對此課題作更深入及全面的疏理。從30年代到40年代，中國與國際的局勢發展，已經歷了重大的變化。吳耀宗對基督教的社會貢獻的思考，也隨之而調整。吳耀宗十分重視《沒有人看見過上帝》，因為《沒有人看見過上帝》一書處理的，正是他多年來一直關注，並持續反省的課題──基督教與共產主義的關係。跟過去不同的是，《沒有人看見過上帝》系統地從神學進路的思考，處理基督教與唯物論的矛盾，並試圖提出調和兩種迥異意識型態的方法。根據吳耀宗的說法：「基督教與唯物論是不衝突的，不只是不衝突，並且可以有互相補充之處。」全書直接面對唯物論者對於「上帝存在」的質疑，並試圖向唯物論者闡述基督教的思想，以不同於傳統教義講述的模式站在「相對」的角度來談論「絕對」的上帝。並且熱切的在書中的序言裡留下伏筆，期盼信奉基督者與信奉唯物論者能針對書中所談論的議題回應，達到雙方理性深度的對話。這不僅是他內在思想探索的結果，更是其對戰後中國政治形勢的思想回應。 ★得獎紀錄：本書通過香港漢語基督教文化研究所學術評審
約伯勝過大災難(精裝)
這是一個關於「好人遭遇惡事」的故事。 & 約伯是個幸福又快樂的富翁，擁有許多牛羊、駱駝、佣人，還有妻子兒女；他也是個敬畏上帝的好人。 & 有一天，他突然間失去一切──牲畜被盜匪奪走、佣人被殺、所有子女聚集歡樂時被倒塌的屋子壓死、全身上下長滿了難受的毒瘡──約伯痛苦得不得了，他坐在爐灰中，拿著瓦片刮自己身上的毒瘡。痛苦至此，妻子不但沒有安慰他，反而要他「不要再信上帝，死了算了」。 & 接著，約伯的三個朋友登場，他們說了些看似安慰、實際上卻是控訴的話，讓約伯更加難受。 & 直到上帝從旋風中跟約伯說話，約伯才開始了解自己為什麼受苦。他體認到上帝做任何事都帶著智慧……後來上帝大大祝福約伯，他所擁有的比以前更多、更豐富。
隨聖靈跳舞吧！
「那時，處女必歡樂跳舞；年少的、年老的，也必一同歡樂；因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。」（耶利米書卅一章13節） 神的兒女將釋放內心想以舞蹈敬拜神的渴望，一窺用跳舞敬拜、爭戰、代禱的奧祕！ 藉由本書你將明白： ●為何要跳舞 ●五種聖靈所帶領的舞蹈 ●舞蹈的恩膏 ●教會藝術的四個階段 ●五重職事和藝術 本書也提供了建立舞蹈事奉的實用步驟。它將重點放在舞者、敬拜主領以及教會領袖身上，並揭示這三者如何同心合意地合作，進一步釋放出個人及團體的創造力。敞開心，讓神透過你創作，讓神以祂所選擇的方式使用你，隨聖靈跳舞吧！
方舟之石： 基督教堂千禧之演
這是一本探討教堂起源與發展的歷史論述，是為對建築、宗教、與旅行有興趣的讀者而寫。教堂是中世紀藝術史的中心課題，千餘年間，教會代表權力(至少表面如此)，主宰著社會。教堂建築反映了社會的價值觀。教會與教堂的字源有二：一、由希臘文ekklesia來。此字原指「城邦政治中召喚公民的集會」，衍成英文ecclesia，成為信徒之集會與集會之場所。它既為活動本身，也同時指活動舉行的場所，如今是教會與教堂的正式用語；二、由希臘文kuriakon來，希臘文意為「主的家」，而後轉化為古日耳曼語cirice，衍成德文Kirche，再變成英文的church，此為教堂與教會的一般用語。習慣上，加上定冠詞的the Church，指組織；沒有定冠詞的church指聚會場所。中文之教會與教堂，通常前者指組織，後者指聚會場所。唯教會一詞也具有組織與建築物的雙重含義，如「去教會」等同於「上教堂」，就是去做禮拜、去望彌撒、或去參加教會的各種活動。在本書中，教堂一詞專指聚會的建築物。教堂是渡人彼岸的方舟，石代表建構物，此為書名「方舟之石」的由來。石頭只是建材之一。木料、磚頭、陶瓦、琉璃、與金屬在教堂建造工程上，同居要角，但石頭另有深意。《新約》以活石比喻神所揀選的基督，又以活石比喻信徒為靈宮與教堂。耶穌出身石匠，在講道中常以石作術語為比喻。耶穌要把教會建在磐石之上。石在聖經中具有教會的基礎與建構的意涵，因此取其雙關之義。
一生必遊的100華麗教堂
震攝人心的華麗詩歌─環遊世界100個藝術建築從高聳入雲的哥德式尖塔，到精雕細琢的巴洛克圓頂，璀璨的建築奇蹟，引人入勝100％！精選世界五大洲、囊括全球1500年歷史以上的100座最美麗的經典教堂囊括各類建築形式：哥德式的工匠藝術、文藝復興時期穹頂的完美工藝、巴洛克建築的奢華富麗、以及現代建築的簡潔流暢。詳盡介紹奉祀於教堂中的珍寶，以及豐富的歷史背景。百大教堂︰聖母院．聖尼古拉斯大教堂．科隆大教堂．聖路伯大教堂．克里姆林宮大教堂．聖瑪麗教堂．赫爾辛基大教堂．西敏寺．聖保羅大教堂．聖派翠克大教堂．聖彼得大教堂．聖瑪利亞大教堂……。教堂除了無與倫比的藝術之美及莊嚴肅穆的宗教功能之外，也都擁有自己獨特的故事，從建築歷史到每一幅壁畫、每一座祭壇。本書以精采無比的圖片及第一手的歷史資料，邀請讀者共遊全世界最美麗的100座教堂。旅程由羅馬天主教中心的聖彼得大教堂展開，瞻仰米開蘭基羅的建築藝術傑作；沿途參觀威尼斯的聖馬可教堂、伊斯坦堡的聖索菲亞大教堂、巴黎的聖母院；接著跨洲來到耶路撒冷的聖墓教堂、開普敦的聖喬治大教堂、紐約的聖派翠克大教堂、雪梨的聖馬利大教堂等等，在閱讀的過程中，不但是一場美不勝收的文化藝術饗宴，也彷彿是身歷其境的歷史文明之旅。
舊約聖經畫典
「舊約聖經」是部史詩，由創世紀開始，追溯人類的歷史，也有說這是猶太人的歷史，一直到基督出生。 西洋名畫家，尤其是文藝復興前後期大師，用彩筆將文字形象化為畫面，讓美麗色彩、優美線條呈現。將舊約物語與名畫作交相映襯。 相同題材，選用不同畫派、不同畫家作品，同時呈現，方便讀者比較、欣賞，感受不同風貌名畫，這就是「畫典」的優點，它如字典陳列，除有文字解讀，更附原經文配對名畫。看「舊約聖經」名畫，不必遠渡重洋，為方便大家展讀欣賞「舊約聖經名畫」，我們特別精選615幅名畫，收錄在這本畫典裡。 本畫16K(19*26cm)，共336頁159單元，名畫615幅，附文字解讀，配舊約經文，方便對照欣賞。我們的努力希望得到大家認同。
舊約、新約聖經畫典(合訂本)
「舊約聖經」「新約聖經」是部史詩，由創世紀開始，追溯人類的歷史，也有說這是猶太人的歷史，一直到基督出生。 西洋名畫家，尤其是文藝復興前後期大師，用彩筆將文字形象化為畫面，讓美麗色彩、優美線條呈現。將舊約物語與名畫作交相映襯。 相同題材，選用不同畫派、不同畫家作品，同時呈現，方便讀者比較、欣賞，感受不同風貌名畫，這就是「畫典」的優點，它如字典陳列，除有文字解讀，更附原經文，配對名畫。看「舊約聖經」「新約聖經」名畫，不必遠渡重洋，為方便大家展讀欣賞「舊約聖經名畫」、「新約聖經名畫」我們特別精選千幅名畫，收錄在這本畫典裡。 本書16K（19*26cm），共648頁308單元，名畫1168幅，附文字解讀，配舊約經文．新約經文，方便對照欣賞。我們的努力希望得到大家的認同。
100經典教堂
◎ 震攝人心的華麗詩歌─環遊世界100個藝術建築 ◎ 精選世界五大洲的100座最美麗的經典教堂 ◎ 囊括各類建築形式：哥德式的工匠藝術、文藝復興時期穹頂的完美工藝、巴洛克建築的奢華富麗、以及現代建築的簡潔流暢。 ◎ 詳盡介紹奉祀於教堂中的珍寶，以及豐富的歷史背景。 教堂除了無與倫比的藝術之美及莊嚴肅穆的宗教功能之外，也都擁有自己獨特的故事，從建築歷史到每一幅壁畫、每一座祭壇。本書以精采無比的圖片及第一手的歷史資料，邀請讀者共遊全世界最美麗的100座教堂。 旅程由羅馬天主教中心的聖彼得大教堂展開，瞻仰米開蘭基羅的建築藝術傑作；沿途參觀威尼斯的聖馬可教堂、伊斯坦堡的聖索菲亞大教堂、巴黎的聖母院；接著跨洲來到耶路撒冷的聖墓教堂、開普敦的聖喬治大教堂、紐約的聖派翠克大教堂、雪梨的聖馬利大教堂等等，在閱讀的過程中，不但是一場美不勝收的文化藝術饗宴，也彷彿是身歷其境的歷史文明之旅。
新約聖經畫典〈聖經與名畫9〉
「新約聖經」是部史詩，它以「四福音畫」記錄耶蘇降生、言行、受難及復活的信息。西洋名畫家，尤其是文藝復興前後期大師，用彩筆將文字形象化為畫面，讓美麗色彩、優美線條呈現。將耶穌物語與名畫作交相映襯。相同題材，選用不同畫派、不同畫家作品，同時呈現，方便讀者比較、欣賞，感受不同風貌名畫，這就是「畫典」的優點，它如字典陳列，除有文字解讀，更附原經文，配對名畫。看「新約聖經」名畫，不必遠渡重洋，為方便大家展讀欣賞「新約聖經名畫」，我們特別精選553幅名畫，收錄在這本畫典裡。本書16K共312頁149單元，名畫553幅，附文字解讀，配新約經文，方便對照欣賞。我們的努力希望得到大家認同。
圖文啟示錄
「啟示錄」是「新約」最後的一章，也是「聖經」的總結。當基督的十一個使徒全殉道後，祇留下「啟示錄」的作者約翰一人，據德圖林記載：「使徒約翰被投入油鍋，竟然毫髮無傷，而被貶到一個海島上。」 那是主後九十五年，他在帕特摩斯的海島上，在靈裡看到天上的異象，就是「啟示錄」裡面寫的。 在此以前，約翰所認識的基督，充滿憐憫、慈愛、寬恕，是恩典更是可親可愛。但在「啟示錄」中，呈現給我門是可敬可畏，既威既嚴審判教會、萬民撒旦、反教義者，不是往昔是將要再來的基督。 因為約翰記錄是他看到「異象」，很多人看了都覺得深奧難懂，還好有那麼多藝術家，用彩筆繪出這些異象。本書蒐集這些繪本，以圖文對照方式，讓讀友去意會，「啟示錄」到底啟示了什麼？
新約舊約聖經名畫（合訂本）
新約聖經名畫 本書以248張彩色名畫，文圖對照方式，導覽讀者欣賞13世紀到15世紀，300年間西洋名畫中，描繪「新約」聖經的各個片斷。「聖經」分「舊約」與「新約」，本書以「新約」包含四大福音書－－馬太、馬可、路加、約翰，體現基督教思想，文字簡潔樸素，極富詩意，耶穌基督形象鮮明，生動有個性。 舊約聖經名畫 最難看懂名畫就是「舊約聖經名畫」，因為它是宣傳教義，表現聖經內容故事。概括的說來，「舊約聖經名畫」，乃是基督出生以前猶太教的正典，被稱為是「法律、預言書以及其他諸書」經典內容的名畫。「舊約聖經名畫」內容來源，都是從舊約聖經而來，舊約聖經這不朽經典，藝術家的彩筆怎樣給它鮮活化呢？所以「舊約聖經名畫」每幅畫都有故事，內容、主題，值得思索探討。
