本書由翟志成主編,收錄了徐復觀先生致授業學生書柬,包含曹永洋、杜維明,楊牧(王靖獻)、王孝廉、翟志成等九組,共計三百三十餘封(另附錄杜維明致徐復觀書信等五封)。徐復觀致書的學生,多為學界重要知名學者,而杜維明、楊牧二人,更分別為本院哲學組院士、文哲所第一任所長。書信忠實記錄了當代新儒家徐復觀與學生們的求學問學往返、學術學識討論,以及政治時事的評議等。其中涉及一些未曾公布的學術史真相,即或隻字片語,亦為一手資料,頗具學術參考的價值。本所於2001年曾出版黎漢基、曹永洋主編的《徐復觀家書集》,此書若能出版,更有合觀共參之重要意義。
明代心學至陳白沙始入精微,至王陽明而後大。本書由二儒開始,接續論述湛甘泉與王門浙中、江右、泰州三大學派的思想發展,並略及一些政治社會活動。明代是宗教思想發達的時代,因此又關心諸儒思想中儒家與道教的互動。本書對明代心學的興起、極盛,以至變化的過程,做出清楚的描述,以供學術界參考。
明代哲學思想以心學的成就為最高,但程朱理學在明代仍然繼續發展,對當時與後世皆有重大影響。本書論述明代程朱理學薛敬軒至高景逸八人的哲學思想,諸儒上承宋儒的理、氣、心、性等概念,努力理解並重構彼此間的關係。其發展脈絡是理氣關係朝向一元發展,另外是心的地位得到提高,至晚明高景逸時竟有心本論的傾向。本書除了論述哲學思想外,為了理解哲學思想的背景與應用,對於諸儒的教育、社會、政治的思想與實踐亦略加觸及。最後一章則以明代程朱理學的發展驗證當代新儒學詮釋理論的得失。
本書以清末明初時期文學人物個案,探索傳統文學與現代文壇接觸的脈絡。共分六章,討論傳統才女與文人在二十世紀初期中國文學轉型期的生命選擇以及在文壇的表現。