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閣樓裡的少女(吉屋信子的少女書寫系列Ⅱ書盒典藏版)
空下的閣樓，迴盪著初戀的朦朧， 以及縈繞心頭卻遙遠的琴聲。 光陰依舊，純白的約定依舊 少女的憂慮輕輕淺淺浮泛於彼此的眉間…… 吉屋信子的少女書寫系列Ⅱ 日本少女文學先驅——吉屋信子 以文字編織少女們曖昧的臉廓、髮尾與袖口 ★李欣倫 作家／何玟珒 作家／馬 欣 作家／徐佩芬 詩人／張嘉真 作家／劉梓潔 作家 ——少女心推薦（姓氏筆畫序） ★日系GL百合小說的濫觴者，終身未婚且有女性伴侶的吉屋信子，以自身青春經驗，衝撞舊年代體系的陳迂，述寫寄宿學校裡兩名少女的愛與尊嚴，成為讀者歌頌夢想與嚮往的目標，現實中亦成為女子同性愛的價值守護者。 ★吉屋信子「少女小說」精選系列第二卷，堪稱信子文學創作的原點、內容幽邃的半自傳力作。由於題材特殊，長年被視為「禁忌之作」，私相流傳。而今，跨越時空，將為您揭開這部動人故事的神祕面紗。 父母雙亡的章子自鄉下女學校畢業後，取得獎學金到東京念書，卻被有教會色彩的女子宿舍舍監指責「懶惰」、「缺乏信念」後，決定暑假搬進原是儲藏室的閣樓，以藍色木板隔出兩個三角形的奇異房間，四張半榻榻米大，卻是章子生平第一次擁有屬於自己的房間。搬來的第一天，章子在食堂見到了住隔壁房間的學生，平靜而美麗的秋津。當晚，章子房內的燈籠燒了起來，秋津旋風般現身，撲滅大火後離開。 宿舍有一架鋼琴。章子雖然笨手笨腳，可是對喜歡的事物很有毅力。以前學琴時，老師給了她貝多芬第十五號奏鳴曲《田園》的樂譜。對章子來說，這是世界上最美妙的音樂，她的夢想就是彈奏貝多芬。 感情昇華的章子和秋津在閣樓同居，共用兩個房間，一個作為書房，晚上在另一間睡覺。新年到來。秋津老家遠在北海道，沒有回家。章子返回伯父家，卻思思念念閣樓的秋津。她發燒般地提筆寫信，事後重讀時，又狼狽地把字一個個塗掉，只留一句「我愛你」。最後，連這一句話也刪了。章子回到閣樓，在秋津的書架上發現一封寫著「我等妳」的電報，一陣天旋地轉，才意識到自己在嫉妒。電報來自伴男爵夫人，趁丈夫不在家，把秋津叫去。秋津經常收到伴夫人的來信，每次讀後都變得陰鬱，章子惶惶不安，卻無能為力。章子害怕失去秋津，書也不下去，考試雖然勉強通過，但覺得自己每天像沒有生命力的泥人。 某次，妒火中燒的章子忍不住打了同學，舍監命令章子退宿。章子收拾行李時，秋津現身，並表示要跟章子一起離開。她給章子看了伴夫人的信，信中寫著「讓我們一起死吧」。秋津儘管動心，最後仍無法捨棄章子。無法自由戀愛的伴夫人，想透過死亡來表達強烈的自我意識，讓章子也意識到自己是有自我意識的人。秋津於是說：「讓我們以擁有自我意識的堅強女性一起生活吧。」就這樣，兩人向閣樓告別。 ＿＿ 閣樓裡的少女∣吉屋信子的早期代表作，時年二十三歲所創作的半自傳小說，一則純潔而美麗的故事，卻宛如禁書般被祕密流傳很長一段時間。故事以基督教寄宿學校為主舞台，保守價值與個人信念的衝突為主軸，年輕的章子與秋津為了守護純淨、永恆的愛情，相攜度過孤獨和痛苦的日子。在藍色三角閣樓裡章子的滿足、狂喜和孤獨，並愛上同住隔壁的秋津，讓讀者不禁對與周遭事物格格不入的章子深感同情。閣樓是一處象徵，內有祕密般的興奮感，以及黑暗、潮溼的氣氛，也正因為無處可去，浪漫的情感才得以醞釀、綻放。原書名「屋根裏的二處女」，處女一詞廣義代表心中純潔、無汙、真正的女人，不受粗俗和父權暴力的干擾。從明治、大正時代到昭和初期，女性很難依自身意願而活。無法對自己撒謊的章子遇到相同感受的秋津，當一個人變成兩個人，反抗的力量就產生了，這是一個在難以生存的世界裡綻放出安靜、孤獨，但高貴而有尊嚴的故事。兩個年輕女子沒有被異性戀愛婚姻制度所撕裂，雖不清楚活著的目的，仍然生活在一起。信子是終生都有同性伴侶的作家，不避諱透過作品傳達同性感情觀，創作獲取成功時，不忘為了關注女性情感權益於社會上挺身而出。本書是一幅吉屋信子的自畫像，探索父權制度下，女子同性情感的信仰與歸屬之道。
晚年(日本文壇無賴派旗手太宰治首部小說集完整呈現)
一切都是昔日的他， 在每一天的風吹日照下改變一點顏色而已。 ☆[㍾-㍽-㍼] 無賴派文豪太宰治首部小說集完整呈現，太宰治一切創作的原點 ☆太宰治最初作品裡有意想不到的純真，以自嘲式手段，揶揄自我，譏諷現實，作品充滿頹廢主義和虛無主義，藉由揭開人性的暗面，從而獲得真正的自由與解放。 ☆王憶雲（國立臺灣大學日本語文學系副教授）——專文導讀 「讀了我的小說，不會讓您的生活更加輕鬆，也不會變得比較偉大，什麼都不會發生。所以我並不推薦這本書。」——太宰治 本書粗糙、鬆塌、妄為、反邏輯……卻是太宰治一切創作的原點。 一些活像諷刺畫情景的生活， 一種被現實打垮的男人勉強擺出的忍耐態度， 一種人在絕望中產生的美感。 —— 敏感、易碎，天生的作家，卻陷入對世俗的高度疑慮之困局。「在寫作過程當中，諸如羅曼蒂克的氣氛之類的描寫，就益發令我感到不堪，我就越要刻意去破壞。」（〈戲謔之花〉）太宰治以文字抵抗身而為人的自我，那是屬於太宰的溫柔；他刻意迎向世界暗面，尋找幽寂之花——內心的寧靜。 《晚年》是太宰治第一本正式小說集，作品顯見青年時期的叛逆與動盪，以及對家族、生活與情感的思索，然而懊喪的敘事，藏不住鋒利的文氣，簡潔有力、於心無愧：斷簡式描繪碎裂人生的〈葉〉；以母性記憶來撕毀寫壞的人生原稿的〈回憶〉；對乏味情感倍感徒勞的〈列車〉；處理知識分子對創作的焦慮與辯證的〈猴臉男〉；亦有形式後設的〈玩具〉與意識流的〈逆行〉等等對小說語法（命運）的試探（扣問）。 書中收錄的中短篇，擁有獨立視角又貫穿於不信任、不安、抑鬱的核心氛圍，虛構與紀實交錯，哀戚與戲謔交織成歪斜之網，一角一角碰觸著讀者，每一不耐、拉扯而翻頁卻見另一纏擾在前，搔刮讀者痛處。太宰自成隱喻，無形遮罩閱讀的神經，他的文學既書寫無良，亦表露善良。
花物語【書盒典藏版】(日本文壇百合小說先行者──吉屋信子百年經典初登場)
一去不返的少女時光， 夢裡盎然花飄香， 朵朵綻放輕摘下，全都獻給—— 令人愛憐的你。 繁花錯肩，百年綻放 日本少女文學先驅——吉屋信子 以文字編織少女們曖昧的臉廓、髮尾與袖口 ●♀♀♀百年鉅作——華文世界首度出版♀♀♀● 嬌柔、縹緲、多夢的純情歲月， 大正、昭和年代的青春馥郁…… ★日本少女小說史上最重要作品，自大正年間開啟女性文學新時代，經昭和時期發酵至今，成為後世諸多女性作家的創作啟蒙，影響日本後世諸多文學、美學與漫畫作品！ 澄澈的少女傷懷，永恆的綺麗短篇——與美麗手帕交的青春回憶、與失散母親的偶然相逢，以及失恃失怙的姊弟所遭遇的悲劇……苦戀女校內高人氣學妹的學姐、與孤高美麗的學生情意相投的女教師，以及為妹妹奉獻一切的姊姊……吉屋信子透過細膩端麗的筆觸，編織少女們曖昧的臉廓、髮尾與袖口。鈴蘭、野菊、勿忘草、緋桃花、小蒼蘭……女孩之間深厚的情感如植物生命超乎想像的堅韌，冷靜地燃燒，永盛不墜。 本書自連載期間便牽繫起大正與昭和年的少女生活共感，形成現象式的深遠影響，故事韻致起伏，行文簡潔又鋪設諸多纖細敏銳之枝節，將少女心緒的濃淡、晴雨不定描寫如實、如詩。即便當時社會氛圍傾向女性宜家賢慧，以致情節多糾扯灰暗、悲劇落場，然而那些「難以釋懷」醞釀成一種時代的嚮往——傷與美共振之嚮往。 身處當代，我們能把握更多選擇權，卻不一定能擁有踏實的幸福，唯一確切的是，吉屋信子小姐筆下構築的情感短篇，可以看見純潔的浪漫，和少女般的你。 專文導讀 王憶雲（國立臺灣大學日本語文學系副教授）、楊双子（作家、大眾文學研究者） 感動推薦 王盛弘（作家）、宇文正（資深媒體編輯／作家）、許俐葳（作家）、黃以曦（影評人／作家）、葉美瑤（資深出版人）、盧美杏（中國時報人間副刊主編）、鍾文音（作家）
大正的浪漫(隨書製造浪漫：視覺藝術家—詹雨樹設計「正大浪漫」海報)
我用戀想與愛幻， 塞滿你的一生。 ★隨書製造浪漫 視覺藝術家——詹雨樹設計之「正大浪漫」長3Ｋ海報 ★「黑狼那卡西」奇才譯者——黃大旺絕美轉譯！ ★室生犀星、伊藤野枝、芥川龍之介、谷崎潤一郎、與謝野晶子、江戶川亂步、佐藤春夫、橫光利一，始於不同面向之愛的大正年代文豪文選，所有的渴盼、狂囂、幽微、癖念、乖張、悖德、純粹……執著於感受之上，皆為浪漫。 平庸的幸福才是不能原諒之惡！ 「犀星、野枝、龍之介、潤一郎、晶子、亂步、春夫、利一啊…… 沒有浪漫，我們什麼都不是了呢。」 思想解放與新潮流紛呈的大正年代， 文豪筆下，願為浪漫送命的眾角色皆熠熠生輝！ 「黑狼那卡西」——黃大旺絕美轉譯 大正的浪漫∣一九一二年至一九二六年的「大正」，屬於日本一場短時燦爛的花火，然而浪漫意念卻永恆持續。受十九世紀歐陸的浪漫主義所影響，大正時代各種思潮與理念齊放，無論西化的生活、女性意識的探掘，文學藝術是最能直接反映自我的項目。本書編選的「浪漫」，是文豪們筆下的執念，或說瘋狂、對於人事物的癡迷與纏扯；可以是馬戲班的女飛人（室生犀星）、車班上的傭工女孩（芥川龍之介）、倉庫的女人偶（江戶川亂步），甚或對身體的癖戀（谷崎潤一郎）與自我認同（與謝野晶子）、以及兩性價值的辯正（伊藤野知），而所有浪漫收束在純白潔淨的病日愛情裡（橫光利一）。故事或將充滿不解、低俗、無可理喻，然而、那是真實的「人」的情緒投射。廣義而言：愛與恨是一致的。感悟自身欲望，無需罪惡。
幽冥(精裝典藏版)：十四篇記錄日本民俗與傳說、人性與玄怪的奇情短文
◆日本神道文化體驗者、最理解大和魂的西方人◆ ——小 泉 八 雲—— 十四篇記錄民俗與傳說、人性與玄怪的奇情短文 細膩捕捉日本文化中質樸深幽的陰翳之美 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ▋命運多舛，卻成就小泉八雲不平凡的一生 在日本文學史上，一旦說起妖怪文學，小泉八雲毋庸置疑是此文類的鼻祖；而在日本近代史上，小泉八雲更是將日本文學推向世界潮流的第一人，被稱為是最理解大和魂的西方第一人！ 原為希臘人的小泉八雲，由於童年顛沛流離的生活所致，養成其敏銳的觀察力與感性多思的共情能力。在他初次接觸日本文化後，便對這異國風情心生嚮往，自此投身日本文化與文學的研究、翻譯與創作領域中。 小泉八雲與日本的連結，除了在於他翻譯不輟、為西方打開一窺日本文化的窗扉，自己更與日本女子小泉節子婚娶，歸化日本籍，就連日本名八雲也出自最古老的書籍《古事紀》中的歌謠「八雲立，出雲八重垣」。 ▋以細膩文采紀錄民俗傳說，幽微展現人性的真面目 小泉八雲透過西方人的視角，以獨到的觀察力將日本文化中幽微隱密的部分抽絲剝繭，成為日後人稱妖怪文學的濫觴。也有人說在小泉八雲筆下的民俗傳說恰如日本版的《聊齋》，以玄怪的包裝訴說人性真實面。 而在《幽冥》一書中，小泉八雲便以十四篇充滿怪誕奇想的短文，揭露日本人內心深層最為陰暗、恐懼、甚至是自私的那一面。這些短文全是小泉八雲所整理，關於民俗傳說、鄉里見聞的深夜奇談，呈現一個西方人對日本傳統、故事、文化及信仰的獨特觀察。 脫胎自日本三大怪談的〈牡丹燈籠〉，以女子對情人至死不渝的愛慕為基底，形式上將燈籠與鬼魂、祭祀信仰的概念結合，訴說因果報應的故事，發人深省；此外，〈因果話〉傳達欲望與嗔念的極致恐懼並非肉體殞滅便能了結；〈嗚嚎〉更以耳聞犬獸之聲的探究，進入討論生命哲理與精神信仰的層次；最後在〈燒津〉一篇結合盂蘭盆節的地方風俗、羽島娘的鄉里傳說與追水燈的個人體驗，將一個西方人對東方文化的觀察描寫得絲絲入扣，盡顯日本文化中質樸深幽的陰翳之美。 如同小泉八雲在〈碎片〉一文中所提：「我們爬的永遠是自我心靈的山，害怕、恐懼的惡魔不過也是自我顯現的一部分。」本書所寫的鬼神信仰、傳說見聞，更大程度是體現大和民族面對無法言說、對未知事物的真實感受，其中穿插了宗教與民族性的演示，在在傳遞這個民族所具備的精神哲思。
心(精裝典藏版)：十五篇剖析日本傳統精神、信仰價值的哲思隨筆
◆日本神道文化體驗者、最理解大和魂的西方人◆ ——小 泉 八 雲—— 十五篇剖析傳統精神與信仰價值的哲思隨筆 深入觀察日本人的民族性、體驗生活的內在本質 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ▋命運多舛，卻成就小泉八雲不平凡的一生 在日本文學史上，一旦說起妖怪文學，小泉八雲毋庸置疑是此文類的鼻祖；而在日本近代史上，小泉八雲更是將日本文學推向世界潮流的第一人，被稱為是最理解大和魂的西方第一人！ 原為希臘人的小泉八雲，由於童年顛沛流離的生活所致，養成其敏銳的觀察力與感性多思的共情能力。在他初次接觸日本文化後，便對這異國風情心生嚮往，自此投身日本文化與文學的研究、翻譯與創作領域中。 小泉八雲與日本的連結，除了在於他翻譯不輟、為西方打開一窺日本文化的窗扉，自己更與日本女子小泉節子婚娶，歸化日本籍，就連日本名八雲也出自最古老的書籍《古事紀》中的歌謠「八雲立，出雲八重垣」。 ▋深入日式精神與神道信仰，領悟珍貴的民族心性 小泉八雲起初遠在太平洋另一端的美國，之所以對日本文化心生嚮往，始於一次博覽會所接觸的日本文物之美，後來透過雜誌社的採訪邀約，他終於有機會一睹大和魂的真相，也終於知道，這個島國在十九世紀末明治時期面臨全面西化，究竟在追求進步的過程中遺失了哪些珍貴的民族特性。 如同本書《心》的書名原文「Kokoro」，在日文中具有許多含意，漢字寫作「心」，但在不同意境下，也象徵著「精神」與「記憶」──也就是大和民族的靈魂。在作者的自述中，本書收錄的文章皆在探討日本生活的內在，而非外表。「Kokoro」的「心」字，在情感上也指涉精神、心靈、勇氣、決心、感性、情愛，及內在的意義，一如英文常見的「the heart of thing」——即為「物之心」。 比如〈在火車站〉一文中，以目睹警察讓被害者稚子直視兇手臉龐的畫面，傳達日本人勇敢面對創傷、莫忘犧牲代價的重要性；〈阿彌陀的比丘尼〉利用女子阿豐的身世驟變，輕巧闡釋入世與出世轉換的真諦；〈旅行日記〉、〈霍亂流行〉投射自己深入日本生活的隨想觀察；以〈業力〉、〈前世觀念〉有系統地論述形而上的日式精神；〈關於祖先崇拜的二三事〉探討神道文化對日本的影響，以及與大自然共存的和諧性。 本書的十五篇短文便是小泉八雲在日本展開追尋、探求大和民族最真實一面的散文筆記。他時而以對話形式淺談在變與不變的社會變遷裡，最令日本人有所感悟的生活體驗；時而以外來者的宏觀立場，觀察這個民族建構人心與社會價值的內在精神為何。全書盡顯小泉八雲身兼記者、作家的文字功力，以點到為止的筆觸書寫所見、所聞、所想，而意在言外的觀察心得，卻在字裡行間靈動流轉，帶領讀者進入大和魂的最深層。
