【電子書】被討厭的勇氣 二部曲完結篇：人生幸福的行動指南
■《被討厭的勇氣》正宗續集 + 完結篇，再度讓人生為之一變！ ■中文版獨家，兩位作者特別撰寫〈致臺灣讀者序〉！ ■深度探討《被討厭的勇氣》中的許多概念，讓阿德勒的思想更具實踐性！ ■若說《被討厭的勇氣》是了解阿德勒思想的「地圖」，本書就是帶領你實踐阿德勒思想、踏上幸福之路的「指南針」！ ■《被討厭的勇氣》日韓均熱銷破百萬冊，臺灣連續100週高踞排行榜，熱銷40萬冊以上；雙書全亞洲熱銷破350萬冊，紀錄持續更新中！ ■王浩威（作家、精神科醫師）、陳志恆（輔導教師、《此人進廠維修中！》作者）、蘇絢慧（諮商心理師、作家） 勇氣再推薦 & 實踐阿德勒心理學，讓人生再度為之一變！ ◆人人都誤解了阿德勒。 ◆所謂的自立，就是「擺脫以自我為中心」。 ◆愛，是一門技術，也是一種決定。 ◆平凡無奇的日子，就是考驗。 & 勇敢去愛吧！ 去愛的勇氣，就是讓自己變得幸福的勇氣！ & 唯有藉著去愛他人，才能擺脫以自我為中心； 唯有透過去愛他人，才能促成自立； 也因著去愛人，才終於能得到幸福。 & 《被討厭的勇氣》是為了讓讀者認識阿德勒心理學、綜觀阿德勒思想，也就是宛如「地圖」般的一本書。另一方面，本書則是為了能實踐阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南針」，意即讓我們知道如何朝著前作所提示的目標前進，也可說是行動方針。 ──岸見一郎 & 《被討厭的勇氣》論及人生中的多項課題，其核心的關鍵提問可說是：「該怎麼做，人才能獲得自由？」相對於此，本書所要探究的問題則是：「該怎麼做，人才能變得幸福？」 ──古賀史健 & 無論任何人，從這一瞬間開始就能獲得幸福。 只不過所謂的幸福，並不是停留在原地就能享有的。 & 睽違三年，辭去大學圖書館工作、成為國中老師的年輕人再度來到哲學家的書房。 這些年，他在教育現場實踐阿德勒理論，卻備受挫折，如今正為是否該放棄而苦惱不已： & 「阿德勒的思想是一場大騙局，甚至是會帶來毒害的危險思想！」 「阿德勒的思想在現實社會中根本派不上用場，只不過是紙上談兵！」 「阿德勒的思想根本是不經用的論點、流於空泛的理想論！」 & 對於年輕人的控訴，哲學家表示：「是你誤解了阿德勒。」 & 日常生活中究竟該如何實踐阿德勒心理學？要如何才能步上幸福之路？而阿德勒所歸納的結論──為了幸福，人人都必須做出「人生中最重大的抉擇」，究竟又是什麼？ & 如猛藥般讓人生為之一變的哲學問答，再度揭幕！ & 讀者好評：果然是名著！ & ◆最戳中我痛處的，是完全否定「命運」這回事。「命運是要用自己的手去開創的」，讀過這本書之後，應該沒有人的人生仍絲毫不為所動吧？ ◆從根本來說，本書對於自己的生活方式與人際關係，都是有如猛藥般的書。 ◆在內容上，本書對於前作《被討厭的勇氣》中所提到的阿德勒心理學重點之一──人生任務和社會意識有更深的探討，對於工作的目的，也讓我豁然開朗，不但很合理，更讓我對工作的態度有了改變。 ◆本書的關鍵詞是「教育」和「愛」。所謂的教育，並不是由教導的一方去鞭策，而是教學雙方互相學習、共同育成。個人也是一樣，未來的教育應該更尊重個人才行，如果能做到這一點，我相信整個社會都會大大地往好的方向改變。 ◆已經購買前作的人，務必再續讀本書；還未讀前作的人，也請務必連前作一起讀。本書有許多和教育相關的內容，特別推薦教師們閱讀。
【電子書】被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
★讓人生為之一變的全新經典，終於誕生！ ★日本亞馬遜年度冠軍書，連續300天長踞暢銷榜，街頭巷尾人手一冊！ ★榮獲日本2014年商業書大賞第三名，作者古賀史健榮獲評審特別獎！ ★獲選《經理人》雜誌2014年4月商管選書。 ★戴爾．卡內基：「阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！」 ★與佛洛依德、榮格齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除了是心理學發展承先啟後之人，更堪稱自我啟發之父！ 所謂的自由，就是被別人討厭。 有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。 為什麼人們一直無法改變？ 為什麼自卑感總是揮之不去？ 為什麼我們總是活在別人的期待之下？ 為什麼現在無法真實感受到幸福？ 或許是因為，我們缺少了被別人討厭的勇氣！ 一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。 當他聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。 這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？ 如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？ 他們開始了你來我往的思考與論辯。 年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭， 但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？ 「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學家說。 怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？ 想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？ 這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？…… 問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。 阿爾弗雷德．阿德勒（AlfredAdler，1870-1937） 出生於維也納，是一位醫師、心理學家、兒童教育家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。
【電子書】自卑與超越
「你要如何過你的人生？」實踐性的生命哲學，深刻回應人類在不同時代面臨的內在焦慮與成長渴望。˙最重要的個人成長書籍˙˙心理學與心靈成長領域的永恆經典˙˙讀者高度推崇˙˙學術與臨床引用頻繁˙【二版新增】˙台灣阿德勒專家˙精神科醫生–陳偉任◎導讀諮商心理師–李家雯（海蒂）◎審定如何不讓孩子的人生走上歧途，阿德勒給了答案。什麼是自卑？自卑的來源是什麼？你的童年是什麼樣的？有沒有陰影？你受人歡迎嗎？如果被討厭了是什麼原因造成？選擇職業讓你困擾嗎？什麼是你真正的興趣所在？怎樣更好地融入社會與人群？愛情與婚姻是一場「交易」還是「合作」？人類的行為皆出自於自卑感及對自卑感的克服和超越。了解自身潛在陰影與缺陷，打破自卑的枷鎖，才能正確對待人生並超越自我。阿德勒在書中一開始便點出每個人打從出生就必須面對的人生三大聯繫：一、 我們無法離開地球而生存二、個人並不是唯一的人類三、人有男女兩種性別這三種聯繫帶來了三個問題：一、在地球的有限資源限制下，為了生存，我們應該如何工作？二、 如何在我們的人類物種之中找到自己的位置，使我們能互助合作並分享合作的利益？三、 面對「人有男女」和「人類的延續依賴愛情與婚姻」這一事實，我們應該如何調整自我？所有人類的問題最終都歸納到職業、社交和兩性。《自卑與超越》是個體心理學創始人阿德勒的傳世之作，從個體心理學觀點出發，通過大量實例，從教育、家庭、社交、倫理、婚姻等多個領域闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對自卑感和缺陷，成功追求職業生涯、融入社會、理解生活。阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對佛洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，使生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學。不同於佛洛伊德忽視了有關人生意義的問題和未來的理想對人生的作用，阿德勒卻以這些問題做為其理論的核心。個體心理學的重要觀點――追求優越：追求優越既是人們行為的根本動力，與自卑感密切聯繫，是對自卑感的補償。自卑與補償：人在嬰幼兒時期，生理、心理和社會三方面都處於劣勢，需要依賴成年人才能生存，由此產生自卑和補償。生命風格：個體存在的獨特方式，是統一的自我在社會生活中尋求表現的獨特方式。社群情懷：個體對所有社會成員的一種情感，是個體為了社會進步而不是個人利益，而願意與他人進行合作。
【電子書】為你的目的與選擇而活
中國影響力Top 50的心理學家，深度解讀阿德勒的生活哲學。●所有煩惱都來自兩處：對自己的認知、與他人的關係●如何不再透過他人照見自己，而是獲得自給自足的肯定●如何在交友、戀愛與工作中學會課題分離，擺脫消耗型的人際關係遺傳和環境只是提供了人格的原材料，詮釋經歷的方式、把握未來的能力，則仰賴我們自己。許多人將現在的不幸歸咎於過去的經歷，例如原生家庭的問題。阿德勒認為，我們的行為並非由過去決定，而是受到「目的」引導。那些無法從困境中走出的人，往往不是能力不足，而是內心不願脫離。無論是沉浸在失戀的痛苦中、抱怨犧牲太多，這些行為背後都隱藏著特定目的。而我們天生就帶有一定的自卑感，這源於幼兒時期的弱小和依賴。但自卑感本身是中性的，它可以成為自我發展的強大動力。阿德勒進一步提出「創造性自我」概念，主張人擁有主動力量，可以掌握自己的命運。每一次的嘗試，都能幫助我們發展這種力量。從「課題分離」走向「共同體感覺」，透過阿德勒的核心理論，主動掌握命運。人際關係的三大類：工作、交友、愛的課題，之所以會滋生負面感受，在於人們總是——干涉他人的課題、自己的課題被他人干涉。解決人際煩惱的起點是「課題分離」：區分開「我的事」和「你的事」，才能獲得精神上的自由。而人際關係的終點是「共同體感覺」：將他人視為夥伴，並在群體中感受到自己的位置和歸屬感。阿德勒心理學是一種充滿勇氣和選擇的哲學，通過重新審視我們賦予生活經歷的意義，理解自身的生活風格如何影響與塑造自己；當我們能夠不再透過他人照見自己，而是獲得自給自足的肯定時，人際關係將從煩惱的源頭轉變為滋養的所在。
【電子書】健全的社會
唯有創造一個健全的社會人才能擺脫異化與世界建立愛的關係《逃避自由》、《自我的追尋》續篇佛洛姆社會心理學經典，全球暢銷3百萬冊繁體中文全譯本首度上市沒有幸福的個人，何來健全的社會？當人成為工作的機器，物質永遠無法填補心靈空虛佛洛姆為當代人勾勒真正的理想生活佛洛姆在一九五五年出版《健全的社會》，不僅以精神分析觀點切入，更跨足社會學、哲學與政治、經濟，全面探討現代資本主義社會對人類心理健康所造成的衝擊，並提出實現健全社會的願景。佛洛姆指出，「異化」是現代社會最核心的問題。異化讓人失去與世界、與他人、與自己之間的真實連結。異化表現在多個層面：「勞動異化」使工人成為生產過程中的齒輪，失去創造的自由；「消費異化」讓人們靠購物與物質擁有來獲取身分感與自我價值；「人際關係異化」使人與人之間的連結變得表面化與功利化；「自我異化」讓人對內心感受與渴望變得麻木。佛洛姆的論述並未流於批判，他也描繪值得追求的理想社會。健全的社會應促進個人潛能發揮與自我實現，並建立以真誠與關懷為基礎的人際關係；工作應該具有意義，使人們能夠表達創造力、獲得成就感，而不只是為了生存。為了邁向這樣的社會，佛洛姆提出「社群社會主義」作為替代方案，認為真正的改變需要深層的社會文化與心理結構轉變，包括經濟民主化、教育改革、文化價值重建與心靈的覺醒。儘管《健全的社會》成書於二十世紀中期，其洞見在當今社會依然深具啟發性。從社群媒體成癮到過度消費與工作倦怠，佛洛姆所分析的心理與社會機制，正好解釋了這些現象背後的根源。他強調，建構一個健全的社會，需要的不僅是結構改變，更是人們內心的覺醒。唯有透過愛與創造力，我們才能走出異化的困境，邁向真正人性化的未來。
【電子書】團體關係理論入門
探索團體關係理論、系統心理動力學的最佳入門途徑兼具理論深度與實務啟發，具備跨領域的學術與應用價值★台灣團體關係小組創辦人及主席許明輝博士，主編並審閱★當代中文世界對團體關係理論最完整代表作★國內外團體關係領域專家，專文推薦、掛名推薦★內容涵蓋：團體潛意識、開放系統、投射性認同、女性領導力、族群關係、領導倫理等主題「一個新的結論要有價值，它必須能將看似散落各處彼此無關的已知元素連結起來，在混亂的表象中引入秩序。」——比昂【本書簡介】團體關係理論建立於比昂的精神分析觀點與系統理論之上，發端於一九五〇年代英國倫敦塔維斯托克診所，其核心概念為「團體是一個整體」——也就是說，團體是一個具有自我生命的系統，而非僅是個別成員的總和。隨著理論的演進，團體關係的觀點已被廣泛應用於更大的系統之中，如組織、企業乃至社會文化。本書由台灣團體關係領域之先驅許明輝博士主編，精選十二篇團體關係經典論文，作為理解個體與團體互動、深入探索「系統心理動力學」的入門佳作。全書分為四個部分：（一）起源與概論、（二）基本理論、（三）重要議題、（四）實務應用。內容涵蓋團體潛意識、開放系統、投射性認同、團體作為一個整體、女性領導力、族群關係、領導倫理等核心主題，並輔以實際案例分析，是目前中文世界中對團體關係理論最完整、最具代表性的著作。【專業推薦】張達人／天主教仁慈醫療財團法人執行長樊雪梅／英國精神分析學會、國際精神分析學會成人暨兒童分析師劉佳昌／台灣精神分析學會前理事長林俐伶／台灣精神分析學會理事長 許育光／國立清華大學教育心理與諮商學系教授及前主任 刑智彬／國立高雄師範大學諮商心理與復健諮商研究所副教授兼所長里歐・威爾頓（Leo Wilton）／萊斯社會系統研究機構（AKRI）董事會主席瑪麗・麥克雷（Mary B. McRae）／威廉・艾倫森・懷特（White）機構董事會主席艾倫・夏弗（Allan Shafer）／澳洲團體關係學會（GRA）前董事會主席 伊拉娜・利特文（Ilana Litvin）／以色列團體與組織歷程研究學會（OFEK）前董事會主席 萊斯利・布里塞特（Leslie Brissett）／塔維斯托克（Tavistock）人類關係機構前主任雷內・莫倫坎普（René Molenkamp）／聖地牙哥大學組織領導力教育博士課程學術主任「明輝自二〇一五回國已近十年，期間曾辦理過兩場大型五天研習會及多場兩天的周末工作坊，可見其在推動對大型團體動力理解與體悟的企圖心與使命感。今其戮力完成了中文版相關書籍，實在可喜可賀，我想這份成就對在台灣推動團體動力的團體關係模式將進入新的紀元。」——張達人／天主教仁慈醫療財團法人執行長「臺灣的臨床訓練一直忽略這個領域的教導。現在，由許明輝博士引介並導讀的《團體關係理論入門》問世，我很榮幸向所有對團體心理動力有興趣的臨床工作者推薦此書。更希望中文世界有愈來愈多的臨床工作者參與許博士每兩年舉辦的「團體關係大會」，親身經驗比昂於塔維斯托克（Tavistock）留下的傳統。」——樊雪梅／英國精神分析學會、國際精神分析學會成人暨兒童分析師 「《團體關係理論入門》是一部重要的理論文獻集，讓讀者有機會深入探索團體關係理論的歷史基礎、核心理論與實務應用，並理解這些內容如何影響我們對團體動力的理解。試著閱讀看看吧！它或許會開啟並轉化你的思維，以你從未想像過的方式改變你的世界觀。」——里歐・威爾頓（Leo Wilton）／萊斯社會系統研究機構（AKRI）董事會主席「我懷著無比的自豪與深深的欣賞之情，為這本書寫下推薦序。透過許博士的學術研究、教學與領導，他正在跨越文化、語言與世代，持續傳承並拓展團體關係的傳統。本書正是他遠見與奉獻精神的具體展現，而作為他以前的老師與在此領域的同道，對於能支持他的工作我深感榮幸。」——瑪麗・麥克雷（Mary B. McRae）／威廉・艾倫森・懷特（White）機構董事會主席「能完成這本書是一件很不容易的事。希望這本書的面世對中文世界而言是個有啟發性的開始，能為中文讀者開啟一扇窗，讓讀者在面對生命的種種挑戰時更能看清其背後系統的動力且多一些面對這些挑戰的智慧與力量。」——許明輝／台灣團體關係小組創辦人及主席
【電子書】自我的追尋（修訂新版）
自我，是愛欲利己的理由，還是開創潛能的動力？《逃避自由》續篇，佛洛姆人本倫理學經典歸納現代人五種性格原型，認識自己人只要活著就必須擁有創造性，發揮潛能。不為別的，而是為了自己。為了證明自己的存在，為了成為一個人。本書可視為《逃避自由》的續篇，為現代人孤獨不安的心理困境提出積極正向的解決之道，將觸角伸展至人生面的整體觀照，是理解佛洛姆思想的重要書單之一。承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寧願放棄自由，將決定權奉還給各種權威。佛洛姆強調個人的幸福快樂不假外求，必須落實到自己本然的性格與潛能，並發揮創造力，如此才能體現真正的自我。同時，以健康人性為基礎所衍生的道德倫理和價值判斷，必然能夠引導全人類走向良善的面向，開創利己利人的社會文明。本書也是「性格學」方面的重要著作。佛洛姆歸納出五種現代人的性格原型，包括「接受型取向」、「剝削型取向」、「囤積型取向」、「市場型取向」與「創造性取向」，前四者都是人在社會化的過程中被現代社會不良影響而塑造出來的負面性格，唯有最後一種「創造性取向」，是健康人生不可或缺的特質。佛洛姆重申「人本倫理」的價值，闡明社會倫理的規範應以人性為基礎來發展，他將倫理議題重新融入心理學的探究，說明人本主義倫理學的價值即在證明每個人都擁有幸福的權利，以及愛人的能力。書中認識自我，努力做自己，為自己而活的論點，為茫然失序的現代人找到了成就美好人生的明確方向。
【電子書】愛的藝術（給你勇氣版）
那些至關重要的事，想說給你聽《愛的藝術》給你勇氣版，讓人重新思考愛的本質——學習愛，對愛無畏，感謝生命中的所有相遇第一本談愛的經典——《愛的藝術》台灣四、五年級生的青春讀本世紀新譯本風靡Z世代韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引34種語言版本．全球暢銷3000萬冊心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典．全新繁體中譯本獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文，與撰寫《愛的藝術》之思考歷程佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者，1956年，談愛的專書《愛的藝術》問世。佛洛姆告訴讀者，愛和世上所有的技藝、學問一樣，也是可以學習的；愛不是讓人捉摸不定、求之不得，或任人玩弄於鼓掌的事物，愛有扎實的理論與實踐的方法。他告訴你：「沒有愛，人類連一天也不能存在。」（愛的重要性）「愛是人身上的主動力量。」（人有愛的能力，不必外求）「如果我真正愛一個人，我就會愛所有人，就會愛世界，就會愛生命。」（愛的極致表現）佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛，更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛，以及對神的愛。他更進一步指出，愛其實是人格培養，人想發展愛的能力，謙恭、勇敢、真誠地愛他人，可藉由努力發展人格來達成。「愛是一種行動，是人的力量的發揮。」佛洛姆提醒我們，愛並不是遙不可及的理想，而是一種源自內心、與生俱來的能力。正因如此，愛並不難，它只是等待我們去認識、去學習、去實踐。也正是基於這樣的理解，《愛的藝術》這本問世數十年的經典著作，才能歷久不衰，廣為流傳，持續啟發一代又一代的人們重新思考：什麼是愛？我們又該如何去愛？
【電子書】逃避自由（修訂新版）
自由，是積極的實踐，還是模仿的遊戲？佛洛姆享譽世界、洞見人心的經典影響現代人精神生活最深遠的社會心理學巨著什麼是自由？ 現代人如何理解／誤解所謂「自由」？人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？心理學大師佛洛姆在1941年出版的《逃避自由》，不但可作為兩次大戰後社會與政治現狀的詮釋，也以心理哲學角度對當代社會作了系統而強烈的批判。本書被譽為精神分析運用在社會學的傑作。佛洛姆指出：「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流發展下，雖以「自由」和「個體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發孤獨的不安與恐懼，讓人意識到自身的渺小與無力，更導致與自然、社會和人際之間的疏離。因此，現代人想要逃避自由，潛意識希望回歸中世紀社會穩定的經濟地位和權利關係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向形成極端民族主義與威權思想的社會基礎；而孤立和恐懼感同時精準反映在現代人嚮往權威、跟隨流行、迎合社會標準等各種拋棄自我的行為。在這樣的背景下，佛洛姆從心理分析的角度出發，討論政治、文化和經濟對人的影響。他特別關注現代人身處資本主義社會與民主風氣中，面對像是價值觀混亂、內心不安、人際關係疏離等心理困境。他深入分析這些困境背後的歷史成因，指出人類應如何理性生活，創造幸福，建立良好的社會結構。
【電子書】存在的勇氣：會害怕也沒關係！其實，你可以比想像的更勇敢
內容簡介★ 台灣絕版 20 年的勇氣之書， 流傳 70 年後經典再現★★ 紐約公共圖書館評選的世紀之書 ★存在主義心理分析大師羅洛．梅（Rollo May）多次引用的關鍵文本一本陪你正視終極焦慮、學會自我肯定的存在心理學經典有沒有某一瞬間，讓你突然覺得害怕？也許是朋友深夜傳來一句「我真的覺得活著沒什麼意義了」；也許是某天看著親人漸漸老去，才發現「原來我們都會消失」；也可能是自己一人躺在床上，心裡冒出：「如果我突然不見了，會不會其實沒差？」這些念頭、這些焦慮，不代表你壞掉了，只是你開始意識到：人是有限的，我們都將面臨生命不存在、人生無意義的「非存有」。▍光是存在，就已經是了不起的勇氣！於是，我們戰戰兢兢的活在世界上，常常不敢「真正存在」。害怕與眾不同，於是選擇順從；害怕失敗，於是選擇停滯；害怕被否定，於是選擇迎合；害怕終究只是碌碌無為的一生，於是汲汲營營……這些焦慮與不安，並不是疾病，而是「存在」本身帶來的必然狀態，包含著：對命運與死亡的焦慮、對罪疚與譴責的焦慮、對空虛與無意義感的焦慮。我們焦慮，是因為還在尋找方向；我們害怕，是因為仍然在意生命的意義。但其實，焦慮不可怕，可怕的是我們選擇逃避。▍焦慮是活著的證明，而我們能選擇用「勇氣」面對20世紀最具影響力的神學家暨哲學家──保羅・田立克，融合哲學、心理學與宗教視角，成為「存在心理學的奠基者」打造出流傳70年仍適用當代的智慧經典，帶領我們思考：✔ 焦慮不是敵人，而是人生的一部分，如何與它共存？✔ 如何在不確定的世界裡，活出屬於自己的意義？✔ 當人生遇到挑戰，如何培養內在力量，選擇勇敢前行？他告訴我們，「勇氣」並非只屬於英雄，也不僅是一種美德，而是一種存在的力量——使我們在面對自身脆弱與懷疑時，依然選擇自我肯定。他更為我們描繪出三種勇氣的樣貌：✔ 做為部分存在的勇氣：在人群之中找到連結的力量，能說出「我屬於這裡」。✔ 做為一己存在的勇氣：在孤獨裡依然堅持真實自我，能說出「我就是我」。✔ 接受「接受」的勇氣：這不是一種宗教信仰，而是一種信念，也就是「相信存在本身有其價值」，能說出「我願意存在」。▍這不是一本哲學教科書，而是人生戰場的行動指南無論你正處在下列哪一種狀況：‧職場迷惘，感覺自己只是日復一日的「活著」。‧人際壓力，總在迎合他人中迷失自己。‧年齡焦慮，對未來感到無所適從。‧深夜失眠，腦海浮現「萬一我／某人突然消失了呢？」的念頭。本書都將幫助你安頓內心、獲取安身立命的力量。▍本書特色1.源自田立克1950年在耶魯大學的一系列講座，並於1952年集結整理出版成書。2.主題聚焦「勇氣」，橫跨存有論、心理學、神學等，多層次剖析現代人面臨的焦慮、孤獨與存在危機。3.出版已逾70年，書中洞見依然直擊現代人的痛點，適用於職場壓力、感情困境、生命意義的追尋等方方面面，絲毫不見過時。
【電子書】我們內心的衝突
人只要活著，就有可能改變自己！與榮格、阿德勒、弗洛姆齊名，20世紀最偉大女性心理學家、社會心理學先驅--卡倫．荷妮，新佛洛伊德學派、精神分析學經典之作，教你學會化解內心衝突，活出全新的自己！◇ 新佛洛德學派代表人物，大師「卡倫．荷妮」的心理學經典之作。◇ 從內心尋回真實自我力量，化解自我衝突、重歸自由的心靈之旅。◇ 恐懼、絕望、孤立、憂鬱、壓抑……人心難解痛苦的解藥。★ 壓抑而煩惱的你，意識到內心的衝突了嗎？——有意識地去體驗衝突是一種非常寶貴的優點，儘管這樣做可能會令人痛苦。 在看似自由的時代，為何焦慮和孤獨、壓抑與痛苦依然不時侵襲著我們的內心？願望與現實之間的縫隙總是讓人陷入絕望深淵、過多的情緒導致了令人後悔的失控反應與行動……你是否常常覺得自己「不是自己」？無法成為「想要的自己」？ 這些負面感受和困擾，皆是因為你內心裡自我和「理想化形象」的衝突——你與自己的衝突。★ 洞察自我人格，在焦慮與衝突中，找回內心自由——如果我們想要最終找到自身的完整性，我們就必須讓自己置身於這些恐懼之中。 在《我們內心的衝突》中，美國心理學家卡倫．荷妮便指出，讓一般人陷入內心衝突的根本原因「矛盾」，是出於對自己的真實感受和願望的不了解。 卡倫．荷妮認為人的自我成長就是誠實地看向自己的內心，努力感知「真實自我」的力量，並從層層防禦的禁錮中解放出來，耐心地將其發展成真正的自我，實現個體內心的整合。★ 拆除心理防禦，解放痛苦靈魂——一本寫給普通人的心理自助書——任何一本書，只要它突破了純粹的技術問題或抽象的心理學理論的藩籬，都會給那些渴望瞭解自己、從未放棄自我成長的人帶來幫助。 《我們內心的衝突》是美國心理學家卡倫．荷妮寫給普通人的心理自助書。 本書指出，由於深受生活環境的影響，我們總是與我們想成為的人背道而馳，於是產生了一些足以主宰我們人生的內心衝突。為了解決這些衝突，我們不但自欺欺人地虛構了各種「理想化形象」，通過「外化」把責任推給他人，還基於不同的性格傾向發展出一系列各不相同的防禦策略：服從型選擇了迎合他人，攻擊型選擇了對抗他人，超脫型選擇了遠離他人。但這些策略更像是迂回的補償和逃避，非但沒有從根源上解決衝突，反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望，無法真誠地投入任何關係或者工作中，在糟糕的道路上越陷越深。 荷妮相信，人都有成長的願望，會一直願意成為一個更好的人。因此，她認為，只要改變了產生衝突的條件，就能真正解決它們。 本書指出了我們在被內心衝突困擾時遇到的問題，並提出解決衝突的切實方法，讓我們學會處理內心的孤獨、瘋狂和迷失，努力抵達那個被層層防禦的「痛苦的靈魂」，並藉由內新的整合，收穫幸福和安寧，重建人生自信，更加勇敢而健康地活下去。 卡倫．荷妮的人格理論雖然基於神經症的臨床治療，但她對神經症患者心理防禦的層層剖析不僅為自我洞察提供了參考，也揭示了諸多日常行為，比如：愛的行為和強烈的事業追求背後的隱秘動機。另外，她的治療理念中包含著對個體人格成長的美好願景：內心的完整統一（ wholeheartedness）， 即不偽裝，感情真摯，能夠全身心地 投入到自己的感情、工作和信仰中去。這是一種不欺人更不自欺的真誠，是人格成長的完善狀態。事實上，卡倫．荷妮對人格成長的構想涉及了人之存在的兩個維度：人與世界的聯結，人與自身的關係，前者關乎個體世界觀的形成和人際關係態度，後者關乎個體的自我認同和自我概念。 在荷妮看來，「真實自我 」才是個體自發性的生命力 ，是自我價值、健康的良知和勃勃生機的源頭，它作為個體趨向人格完善的「可能的自我」，等待著發展和實現。 人的自我成長就是誠實地看向自己的內心，努力感知「真實自我」的力量，將「真實自我 」從層層防禦的禁錮中解放出來，耐心地令它從「可能的自我 」發展成「真正的自我」，從而實現個體內心的完整統一。這個過程既不是對外部世界的一味順從，也不是從外部世界逃離，而是努力進入世界，修補人與世界之間扭曲甚至斷裂的紐帶，實現個體與世界的共同成長。在此意義上，每個人的生活，就像赫爾曼 ·黑塞在《德米安》中所言，都是一條通向自身的道路，都是對一條道路的嘗試，對一條途徑的暗示。【本書特色】★ 新佛洛德學派代表人物，大師「卡倫．荷妮」的心理學經典之作。★ 從內心尋回真實自我力量，化解自我衝突、重歸自由的心靈之旅。★ 恐懼、絕望、孤立、憂鬱、壓抑……人心難解痛苦的解藥。大師金句 ‧精神分析學只有透過困難的方式——將我們自身及我們的困難都包括進來——才能取得進步。‧衝突緣起於我們與他人的關係，並隨後影響到整個人格。‧如果一個人始終被驅使著前往不同的方向，他不僅無法行動，而且會產生一種被分裂的恐懼。‧選擇能力和制定決策既是人類的特權，又成為人類的負擔。‧人際關係的影響力如此巨大，它必定會對我們的性格發展、目標設定、價值觀的形成具有塑造力量。‧真正的理想讓人謙遜，理想化形象則使人自負。‧「外化」是主動抹除自我的心理過程。‧為了彌合真實自我和理想化形象之間的差距，人求助於種種偽裝，但它們最終只是加大了兩者間的距離。‧我們越是勇於面對自身的衝突並為其尋找解決方案，我們獲得的內心自由和力量就越多。‧唯一的方法是，改變人格內部導致衝突的那些心理條件。只有這樣，衝突才能真正得以解決。
【電子書】超譯阿德勒
走向自己，開創命運。給予勇氣的心理學，阿德勒專家帶你重新認識阿德勒現代人的生活方式、思考方式、人際關係的處理方式，以及人與環境的關係等許多課題，都能在百年前阿德勒所留下的話語中，找到解決問題的線索。現在，讓我們回歸阿德勒的話語本身，用淺顯易懂的言辭，幫助人們了解阿德勒的本質。你會在這本書裡，找到走向自己的勇氣。
【電子書】超譯阿德勒
走向自己，開創命運。給予勇氣的心理學，阿德勒專家帶你重新認識阿德勒現代人的生活方式、思考方式、人際關係的處理方式，以及人與環境的關係等許多課題，都能在百年前阿德勒所留下的話語中，找到解決問題的線索。現在，讓我們回歸阿德勒的話語本身，用淺顯易懂的言辭，幫助人們了解阿德勒的本質。你會在這本書裡，找到走向自己的勇氣。
【電子書】榮格心理學入門：自我重生的人生旅程
讀榮格的意義在於，認知到真實平凡的自己接受平凡的自己，才能發現到自己的獨特性唯有接納現在的自己，直面存在於無意識的聲音，才能過得安心踏實★瑞士榮格學院學成歸來的日本新銳榮格派心理分析師★深度與廣度兼具，榮格心理學入門的最佳讀物 榮格心理學的正式名稱是分析心理學。是能廣泛在日常生活中應用的「柔軟心理學」。其精髓是將失敗轉化為改變的機會（個人化）、傾聽內心居住者的聲音（夢分析）、認識自己是怎樣的人（類型學）。但一般人在學習榮格心理學的過程中，經常遇到因專有名詞不太好理解而放棄。但本書將介紹如何將榮格心理學運用在日常生活中，以及詳細介紹榮格心理學的獨特精髓，如阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、夢境分析、類型學。是一本適合初學者入門的最佳讀物！零基礎也能讀懂榮格心理學的基礎知識和最新研究成果。│榮格心理學是「去而復返的故事」「去而復返的故事」是指主角「去了與日常不一樣的地方（非日常）後又回來」，這樣的結構也多見於神話以及童話。透過前往並探索「非日常世界」的無意識世界，就能獲得對該人來說的重要事物。而且那是靠自己發現與他人的不同，亦即表示能開拓自己與世界的多樣性，並因此讓人變得更堅強，能更安心、輕鬆生活。│關於榮格心理學榮格心理學試圖擺脫「輸贏」和「黑白」這類二元對立觀點，以夢境(深度心理學)和分析自身經驗為線索，從整體來俯瞰看人生，進而獲得「學習」和「認識」。│小測驗！你是屬於思維・情感・感官・直覺中的哪種類型呢？Q.當看見一個未曾見過的花瓶時，你在意的會是什麼呢？a.花瓶擺放的原因與目的b.喜歡或不喜歡花瓶c.花瓶的形狀d.花瓶給你的感覺▓▓▓▓a思維功能優勢b情感功能優勢c感官功能優勢d直覺功能優勢│本書獻給：✦ 自由但感到不安的你：決定自己的生存方式、找出自己的路。✦ 面臨失敗，想找回熱情的你：透過失敗找尋最原始的意義。✦想回應社會期待，卻又疲憊不已的你：瞭解人格面具，取得內外平衡。✦想改善親密關係的你：接納人生的不合理，才能開啟真正的人生。
【電子書】你不必成為任何人
＼韓國書店霸榜NO.1哲學系列作／★美國、日本、韓國、臺灣阿德勒協會一致推薦！★阿拉丁書店9.8顆星好評「沒有完美的孩子，也沒有完美的大人。」獻給焦慮世代——忠於自我，活在當下的勇氣「為什麼我無法在他人的視線下，感到自由？」「大家都義無反顧的前進了，為何只有我原地踏步？」「什麼時候，我才能安穩地獲得幸福？」30歲，本該是成為帥氣大人的年紀，然而與期待不同，我們卻總覺得自己不如想像中成功。朋友們買了房子、談了戀愛，看起來很幸福，自己卻不論感情、人際關係、前途都還找不到方向，是期望太高了嗎？還是能力不足呢？阿德勒說：「只要活著，就會感到自卑。」然而，人也是在感到不足的瞬間，會產生追求卓越的動機。以「自卑感是成長的原動力」為核心，本書以阿德勒心理學為基礎，透過27個案例和關鍵字，說明自卑的成因、應對方式及面對未來的建議。首先分析與他人比較的各種背景，包括自卑感、優越感、認可等情緒；再進一步探究上述情緒與生命初期記憶有何關聯，以及記憶如何影響我們成年後的情感表現與思維模式；接著細談人際與社會互動，以愛情、家庭為題進行論述；最後進入實踐階段，將自卑轉化為成長的力量。透過本書，你將能──‧在自我鼓勵的過程中，獲得重新定義關係的勇氣。‧撫慰因對未來不確定而擔憂不已的疲憊身心。‧培養戰勝條件和環境限制的能力。【本書特色】‧以阿德勒的勇氣金句為基礎，對應生活中的各個面向，不論是工作上還是感情上，皆能引領大家以全新觀點面對各種困境和難題。‧沒有艱深難懂的理論，結合27個實際諮商案例為說明，將心理學以簡單易懂的方式呈現。【鼓舞推薦】艾波小姐 Miss A‧Youtuber／作家李家雯（海蒂）‧諮商心理師洪仲清‧臨床心理師趙元芝‧社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長盧美妏‧人生設計心理諮商所 共同創辦人／諮商心理師（以上依姓名筆劃排序）「古人云『三十而立』，但現代許多人卻變成『三十而慄』。面對龐大又多重的自我期許和社會壓力，許多人在步入三十歲時，紛紛失去了面對生命挑戰的勇氣與底氣。如果你也正感到徬徨迷惘，不妨翻開這本《你不必成為任何人》。看看百年前這位充滿智慧的大師如何啟發我們，帶領我們用『勇氣』去打破對年齡與責任的恐懼，為我們灌注能量來重新定義自己的生命任務。或許，你會發現，所謂的『三十而立』，從來不會是完美人生的起點，卻可以是立足完整人生的轉捩點。」──李家雯（海蒂） 諮商心理師「阿德勒說『人內心的目標，永遠會驅使自己往更優越的方向行動』。三十歲是個可攻可守的年紀，有些社會經歷，也有些成敗經驗。是時候了解自己、訓練自己同時感受正面、負面的情緒，對仍在成長中的心靈給予鼓勵和支持，愛自己並成為自己的監護人。本書正適合不想再拿著他人的地圖過生活的你，因為容易迷路。透過作者深入淺出的引領，一起找回承擔份內責任及與他人合作的勇氣。」──趙元芝 社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長【讀者好評】「31歲的我經歷了許多混亂的時刻，也從阿德勒的理論中得到了救贖。不知不覺就能翻完，也更清楚地了解到自己為什麼會有自卑感，以及它如何影響了我的生活。」「偶然接觸到阿德勒心理學，讀了好幾個不同版本的書，發現這本書確實特別出色。內容讀來輕鬆易懂，尤其是透過實例解說的部分，讓我感到非常受用。」「記憶或許並非事實的原貌，而是那些我願意接受的片段堆疊。自己的傷痛，最終也許能透過愛自己、理解自己、包容自己而得到治癒。這是一本基於阿德勒心理學，帶來溫柔慰藉的書。」
【電子書】我與它：附麥肯拓昔對於佛洛伊德「自我」概念的進一步論述
引發精神分析學界群雄激辯之原典新譯「它所曾在，我必成為。」“Wo Es war, soll Ich werden.”《我與它》是佛洛伊德最後一本重要理論著作，初次發表於1923年。文中關於心靈及其功能的描述，在當時可說是新穎乃至革命性的構想，此後在所有的精神分析著作中，本書都留下了不可抹滅的鮮明印記；然而，這部對人類意識領域的開疆闢土之作，卻也引發後世學者對於如何區辨各種「我」的亂象。佛洛伊德去世整整四十多年後，1980年代，學者麥肯拓昔經由縝密研究發現，在佛洛伊德語言中，通常所見的「我」（das Ich）一詞，擁有兩個截然不同的意思，其一是指「系統-結構的ego」，另一是指具有主體性的「我之整體」，即「自我理論」（theory of the self）當中的「self」。他將此一發現以〈佛洛伊德思想中的Ego與Self〉為標題，發表於《國際精神分析期刊》，引發了新一波的意識主體研究熱潮，對於理解佛洛伊德的心靈拓撲學模型，具有非凡的意義與價值。長年投入精神分析、譯寫、推動佛洛伊德重要文本的宋文里教授，此次精譯《我與它》，同時收錄上述兩部經典文本，並親自評註，試圖解開華文世界對相關譯詞概念長期以來掌握不定的問題，期許在其所倡導的回歸古典佛洛伊德之餘，還能帶領華文讀者向未來佛洛伊德推進。在學術政治與書市邏輯當下，這時代還願意一磚一瓦般投入精神分析工程者，幾希。如今，我們何其有幸地一再透過宋老師的精心譯註／評註開啟中文領域重要時空的思想詩意工程，回到自我與它的再度勘旅……宋老師經年累月千辛萬苦地長征跋涉於人文臨床與精神分析，這款精心耕耘等路的上市，其實也是一種自身「回歸佛洛伊德」實踐的贈禮。──林耀盛誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）沈志中 | 國立臺灣大學外國語文學系教授林耀盛 | 國立臺灣大學心理學系教授張君玫 | 東吳大學社會學系教授張凱理 | 福德身心診所院長、台北榮總桃園分院支援醫師彭榮邦 | 慈濟大學人類發展與心理學系副教授兼系主任
【電子書】榮格晚年沉思錄：心靈探索的最終旅程
★沉寂60年，榮格心靈語錄第一手資料終於公開！★《榮格自傳》之外，了解榮格內在世界最重要的一塊拼圖★首次揭露《榮格自傳》編寫過程多方角力、曲折離奇的過程，還原歷史榮格一生工作的總結語，心靈世界的總回顧★「我過著有意義的生活嗎？我學到了什麼？是受到了什麼的影響？我的工作哪一部份是重要且能持續的？當衰老如期而至，現在什麼事物令我感興趣？」榮格分析師、同時也是榮格私人秘書的安妮拉．亞菲，在與榮格為了自傳一起工作時，圍繞著上述的問題，編寫下大量談話記錄，其中沒有爭議的編纂為自傳形式的《榮格的回憶、夢、反思》。剩下的文字從未發表，2021年終於在千呼萬喚下，出版為本書。這些從未揭露的談話，因為太過私密而難以公開。當時榮格夫人艾瑪和情人托妮．沃爾夫相繼去世，他自己也迫切面臨死亡。很多內容關乎信仰、來世與今生、夢境、對夫人與情人的想法，也有對學說的補充，對上帝的意象、對未來的思索，卻因為家屬認為這樣的榮格「太過輕率、不像科學家」而一度無法公開。★《榮格自傳》其實不是「自傳」？為何榮格的律師在各國出版「自傳」時發信嚴厲譴責？其實所謂的《榮格自傳》並非由榮格親筆寫作，而是亞菲與榮格的共同創作。但上市時各國出版社為了商業考量，都將本書包裝成榮格執筆的「自傳」，將亞菲降格為影子寫手、編輯或秘書，因此長久以來誤導廣大讀者。在本書中，特別收錄瑞士分析師艾琳娜．菲斯利對這段歷程的研究，她從各種檔案、文件、信函還原當時各方角力的過程，詳實記錄了榮格從抗拒出版自傳、到與亞菲兩人合作無間、到與各國出版社之間的法律攻防始末，其精彩程度堪比戲劇。文中並深入介紹亞菲這位要角的生平，讓人更加信服為何榮格會將如此重要的傳記工作委託給她。★個體化的具體示範，智慧老人的現身榮格晚年內在世界的披露，讓榮格卸下大師的形象，呈現純粹的內在世界、個體化的具體示範，對於跟隨榮格探究深層心理、無意識世界的讀者而言，是一次無可比擬的心靈洗滌。在這本沉思錄中，榮格不但顯露了一個「人」的各種樣貌，有幽默親切的一面，也有陰鬱暴躁的性格，更有猶疑茫然的時刻，而當內在強烈的直覺顯現，智慧老人的話語振聾發聵，令人驚嘆。◎這種向後回顧的過程與向前眺望死亡有關，就像為了更完美的跳躍之前，必須向後退助跑的動作一樣：「我試圖看清引導我進入我生命的那條線，它將我引入這個世界，又將我帶離開這個世界。」——榮格◎這本書適合所有榮格研究者、榮格分析師以及榮格發燒友收藏，作為深度閱讀、深入研究的必備資料。……我認為圍繞著榮格這本傳記的寫作，發生的愛恨情仇、歷史煙雲，更應該被視為榮格及其朋友們，開展的一場自我療癒之旅。也就是說，老年的榮格，通過和同事們、出版商合作，寫作這本傳記，他試圖整合自己一生的所有記憶，達成艾瑞克森所提出的老年心理發展目標：整合老年生活的絕望感和統整感，既能體驗到宇宙的博愛和慈悲，又能擁抱宇宙的黑暗和無情。最終是安心地做一個幸福的老廢物，擁抱死亡，揮別人間。——李孟潮，《榮格的30個夢》作者◎這本書讓榮格從一位心理學家變成了思想家，裡頭不是理論，而是側寫他對人性與心靈的體悟與觀察，及靈感迸發的吉光片羽。我們在這裡能看見直覺與思維功能的完美互動。每一頁都有驚喜，每一篇都散發著智者的光芒。他那沒有邊界的思想在這本絕無僅有的著作一覽無遺。我會隨時把它帶在身邊，在我和內心失聯時，將它當成一位活著的「智慧老人」對我的指引。——鐘穎（諮商心理師、心理學書籍作家、愛智者書窩創辦人）專業推薦──（按姓氏筆畫排列）李孟潮∣精神科醫師、《榮格的30個夢》作者洪素珍∣國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授，國際分析心理學分析師〔IAAP〕魏宏晉∣實踐大學兼任助理教授、《榮格心理學指南》譯者鐘 穎∣諮商心理師、心理學書籍作家、愛智者書窩創辦人
【電子書】童話的魅力
第一本以「精神分析」探索童話的經典研究兒童文學研究名著 ✕ 心理諮商與治療經典1976年美國國家書評獎 ✕ 1977年美國國家圖書獎◎古佳艷（童話研究學者）專文導讀◎為什麼童話故事總是以「很久很久以前，在一個很遠很遠的地方……」開場，又總是以「從此以後他們過著幸福快樂的日子……」結尾？為什麼童話故事要出現心懷鬼胎的壞繼母、壞姊姊、壞哥哥？為什麼童話故事必有魔法與奇蹟？為什麼我們總是一而再、再而三地閱讀相同的童話故事？古往今來，每個孩子都是聽童話長大的。那些耳熟能詳的童話故事，教我們認識善與惡，相信勤奮與智慧，有勇氣邁向獨立自主；即使長大成人，這些故事在我們心中依舊印象鮮明。童話故事究竟有何魅力，經得起一再回味、不斷傳頌？當西方社會批評童話脫離現實、殘酷暴力、帶有性別刻板印象等等面向，奧地利裔美國兒童心理學家貝特罕大力宣揚童話無可取代的價值，並從精神分析角度，解讀童話蘊含的複雜的情感和象徵意義。【童話的心理意義】貝特罕以豐富文史資料，闡述童話的特性、經典故事的起源與版本變化，分析童話故事中反映的人性探索與心理課題：◎〈漢賽爾和葛麗特〉是孩童被迫放棄對母親的依賴，必須擺脫口腔固著期時所面臨的難題和焦慮；◎〈小紅帽〉是青春期女孩在現實原則和快感原則之間的搖擺不定，與身陷伊底帕斯衝突帶來的危機；◎〈傑克與魔豆〉暗示母親還沒準備好讓兒子邁向獨立；◎〈白雪公主〉講述母親因為嫉妒孩子長大後會超越她而遭到毀滅；◎〈美女與野獸〉告訴我們，必先被愛才能去愛……【為什麼這本書是童話心理研究的必讀經典？】貝特罕是心理學與童話研究大師，他透過精神分析，探索經典童話的心理意義與價值，深刻解讀童話的魅力。本書在一九七〇年代出版後，深受一般讀者及父母的歡迎，更對兒童心理學與兒童文學研究影響深遠：◎引導20世紀童話復興◎賦予童話新意義◎讓童話心理學從學術研究走向一般讀者◎深深影響兒童心理學與兒童文學研究貝特罕認為，童話故事就是給孩子的愛的禮物；當童話召喚著你我潛藏的童心，也就是童話以原初的愛包圍我們，提供療癒的幸福美好時刻。【童話恆久不變的價值】貝特罕讓我們了解，許多童話不合現實邏輯，卻蘊藏豐富的深層內涵。童話透過故事的潛移默化，陪伴、支持孩子走過成長過程，呈現了童話難以替代的價值：◎刺激想像，滿足渴望◎平復焦慮，突破內在心智所處的困境◎映照內心世界，帶來慰藉與勇氣◎豐富生命，為心靈帶來療癒與重生◎帶來蛻變，以及對未來的盼望
【電子書】童話裡的心理學
以榮格心理學觀點解讀《小紅帽》、《睡美人》、《傑克魔豆》、《紅鞋》、《藍鬍子》等8則經典童話，分析「女人」、「男人」、「壞人」、「愚人」四大主題【傾心推薦】芳療天后｜Gina（許怡蘭）榮格心理分析師｜呂旭亞作家、諮商心理師｜周慕姿作家、精神科醫師｜鄧惠文【專文推薦】童話故事是很神奇的，它幾乎包含著人生所有的感受。當我們讀懂童話，似乎就安頓了那些原本難以控制的抽象碎片，似乎就讀懂了自己的人生。而鐘穎老師為所有人敞開故事的大門，他帶我們進到幽深之處、細細介紹、慢慢思考。我們且駐足，跟著鐘老師一起感受童話中不可思議的人生智慧。——翻譯作家、神話思維女性文學講師／林晴晴如果你覺得當前的生命卡在某一個點，不知如何前進，很可能是你還沒有找到新的人格面具。在這些看似熟悉的童話故事裡，你會發現其實有很多你從未想過的隱喻，是和你自身有所連結的。讀畢之後沉思許久，我也才慢慢可以接受自己的一事無成，接受有些時候退行也是一種前行。我相信這本書同樣也能夠安撫，碎片焦躁時代底下的，不安又總是覺得匱乏的你。—— 諮商心理師／海苔熊這是一本「博觀而約取，厚積而薄發」、集大成並後出轉精，故含金量極高的童話分析論著。作者鐘穎老師經營著粉絲專頁「愛智者書窩」，然而，他不僅名為「愛智者」，而是真正的智者。即使書中每則古老的童話多已有眾多榮格分析學派的學者分析論述過，然而，你仍會為作者對每個故事中的情節象徵或人物隱喻的深刻剖析，以及推陳出新的洞見感到震撼或沈思。他在字裡行間所呈顯出對人性的寬納理解，以及對生命圓融通透的點撥提醒，時時讓人在閱讀中感到心靈被照亮或洗滌般的澄明醒覺，並升起對人類的終極關懷。作為兒童文學研究者以及深度心理學的學習者，我深受此書啟發，推薦給所有關懷生命、保有童稚之心並對人性的深邃願保謙遜求索的你。——國立臺東大學兒童文學研究所教授／黃雅淳「為什麼童話的開頭總是從前從前？為什麼童話裡的動物總是能說人語？」這一切的目的，是為了使讀者能保持與潛意識的距離。深度心理學認為童話有兩種以上的訊息，一個是表層的情節，一個是深層的內在寓意，榮格認為解析故事的象徵，探索其心理學深意，將協助我們邁向內在的整合。《童話裡的心理學》將《小紅帽》、《睡美人》、《傑克魔豆》、《藍鬍子》等8則經典童話，分成「女人、男人、壞人、愚人」四大主題。【女人童話】《小紅帽》與《睡美人》。前者的功課是打入女性社群，並留心與內在男性的互動；後者則是一個初遇男性示愛的少女，她同時面對著黑暗母親的議題。 ◎介紹集體潛意識與原型、阿尼姆斯、陰影、退行、成年禮與個體化等概念 【男人童話】《傑克與魔豆》及《白境的三個公主》。傑克的挑戰是擺脫對母親的依賴；漁夫的兒子則需要擺脫男性的競爭心態，尊重另一半的智慧。 ◎介紹魔法心態、匱乏、融合與分離、自性、伊底帕斯情結、自願負傷、阿尼瑪等概念 【壞人童話】《藍鬍子》與《紅鞋》，藍鬍子對背叛的過度反應意味著孤單已經侵蝕了他的心；而女孩凱倫對紅鞋的癡迷則暗示著她已成為了他人慾望的複製品。 ◎介紹自卑情結、好奇心、心靈的自我照護系統、自我—自性軸、鏡映、傷殘與修復等概念。 【愚人童話】《魔鬼的三根金頭髮》與《白葡萄》。前者的主角憑藉著運氣和一點小謊一路過關斬將，它 的成功模式跟課本說的不一樣；後者的主角根本沒有出現，他純粹是因為意外而娶得了公主。◎介紹搗蛋鬼、物極必反、中年之路、無為與無用、三與四、正念與深觀等概念 「從前、從前⋯⋯」就是自由來去異世界的孔道，我們內心的居民因此活躍，得以安全地窺看自己潛意識的祕密
【電子書】童話裡的心理學
以榮格心理學觀點解讀《小紅帽》、《睡美人》、《傑克魔豆》、《紅鞋》、《藍鬍子》等8則經典童話，分析「女人」、「男人」、「壞人」、「愚人」四大主題【傾心推薦】芳療天后｜Gina（許怡蘭）榮格心理分析師｜呂旭亞作家、諮商心理師｜周慕姿作家、精神科醫師｜鄧惠文【專文推薦】童話故事是很神奇的，它幾乎包含著人生所有的感受。當我們讀懂童話，似乎就安頓了那些原本難以控制的抽象碎片，似乎就讀懂了自己的人生。而鐘穎老師為所有人敞開故事的大門，他帶我們進到幽深之處、細細介紹、慢慢思考。我們且駐足，跟著鐘老師一起感受童話中不可思議的人生智慧。——翻譯作家、神話思維女性文學講師／林晴晴如果你覺得當前的生命卡在某一個點，不知如何前進，很可能是你還沒有找到新的人格面具。在這些看似熟悉的童話故事裡，你會發現其實有很多你從未想過的隱喻，是和你自身有所連結的。讀畢之後沉思許久，我也才慢慢可以接受自己的一事無成，接受有些時候退行也是一種前行。我相信這本書同樣也能夠安撫，碎片焦躁時代底下的，不安又總是覺得匱乏的你。—— 諮商心理師／海苔熊這是一本「博觀而約取，厚積而薄發」、集大成並後出轉精，故含金量極高的童話分析論著。作者鐘穎老師經營著粉絲專頁「愛智者書窩」，然而，他不僅名為「愛智者」，而是真正的智者。即使書中每則古老的童話多已有眾多榮格分析學派的學者分析論述過，然而，你仍會為作者對每個故事中的情節象徵或人物隱喻的深刻剖析，以及推陳出新的洞見感到震撼或沈思。他在字裡行間所呈顯出對人性的寬納理解，以及對生命圓融通透的點撥提醒，時時讓人在閱讀中感到心靈被照亮或洗滌般的澄明醒覺，並升起對人類的終極關懷。作為兒童文學研究者以及深度心理學的學習者，我深受此書啟發，推薦給所有關懷生命、保有童稚之心並對人性的深邃願保謙遜求索的你。——國立臺東大學兒童文學研究所教授／黃雅淳「為什麼童話的開頭總是從前從前？為什麼童話裡的動物總是能說人語？」這一切的目的，是為了使讀者能保持與潛意識的距離。深度心理學認為童話有兩種以上的訊息，一個是表層的情節，一個是深層的內在寓意，榮格認為解析故事的象徵，探索其心理學深意，將協助我們邁向內在的整合。《童話裡的心理學》將《小紅帽》、《睡美人》、《傑克魔豆》、《藍鬍子》等8則經典童話，分成「女人、男人、壞人、愚人」四大主題。【女人童話】《小紅帽》與《睡美人》。前者的功課是打入女性社群，並留心與內在男性的互動；後者則是一個初遇男性示愛的少女，她同時面對著黑暗母親的議題。 ◎介紹集體潛意識與原型、阿尼姆斯、陰影、退行、成年禮與個體化等概念 【男人童話】《傑克與魔豆》及《白境的三個公主》。傑克的挑戰是擺脫對母親的依賴；漁夫的兒子則需要擺脫男性的競爭心態，尊重另一半的智慧。 ◎介紹魔法心態、匱乏、融合與分離、自性、伊底帕斯情結、自願負傷、阿尼瑪等概念 【壞人童話】《藍鬍子》與《紅鞋》，藍鬍子對背叛的過度反應意味著孤單已經侵蝕了他的心；而女孩凱倫對紅鞋的癡迷則暗示著她已成為了他人慾望的複製品。 ◎介紹自卑情結、好奇心、心靈的自我照護系統、自我—自性軸、鏡映、傷殘與修復等概念。 【愚人童話】《魔鬼的三根金頭髮》與《白葡萄》。前者的主角憑藉著運氣和一點小謊一路過關斬將，它 的成功模式跟課本說的不一樣；後者的主角根本沒有出現，他純粹是因為意外而娶得了公主。◎介紹搗蛋鬼、物極必反、中年之路、無為與無用、三與四、正念與深觀等概念 「從前、從前⋯⋯」就是自由來去異世界的孔道，我們內心的居民因此活躍，得以安全地窺看自己潛意識的祕密
【電子書】分析心理學二論
★分析心理學的里程碑之作！★整合佛洛伊德、阿德勒的理論， 開創深度心理學新視野。★見證分析心理學核心概念的推導歷程，入門榮格學說最佳教材。心靈與意識彼此的目標可能相左，但只有意識持虛假態度時，無意識才會顯現無情的敵意。 ──榮格意識與無意識間的張力，是人類的生命基調，也是心理分析工作的焦點。本書收錄的兩篇論文為榮格分析心理學指標之作，見證榮格學說之所以在眾心理學派獨樹一格的概念如集體無意識、人格面具、阿妮瑪／阿尼姆斯、個體化、自性等等之推敲歷程，榮格的後續作品，均立基於本書提出的概念範疇。首篇論文〈論無意識心理學〉中，榮格在佛洛伊德的情慾理論與阿德勒的權力意志理論間發現矛盾，從而推演出內傾、外傾兩種心理氣質的中介調控，並提出分析集體無意識內容的方法。在〈意識自我與無意識之間的關係〉中，榮格描繪了意識自我（ego）在面對外在社會（以人格面具為中介）和內在集體無意識（以阿妮瑪／阿尼姆斯為中介）時會面臨的難題與危機，並指出心靈的發展方向，是卸除集體加諸的種種，讓自性浮出，其歷程即是個體化。榮格說，個體化是「實現個人天賦的心理發展過程」，簡短一語，然洞見之深之長，於本書犀利呈現。雖然探索的是非理性的無意識，但榮格展現強大的理性意志，務實地緊貼經驗現象，精闢論述；與此同時，他亦洋溢醫者濟世情懷，關懷芸芸眾生，相信個人的個體化能為人類集體帶來助益。榮格其餘著作都不脱本書範疇，盡為該書的深化與註解。──魏宏晉／本書譯者對於榮格心理學臨床工作的人，他們會表示，啟蒙的第一本書就是這本《分析心理學二論》。──王浩威／作家、榮格分析師
【電子書】生活裡，遇見阿德勒的溫柔：克服自卑×接納不完美，從阿德勒心理學找到自我療癒與成長的勇氣
認識阿德勒心理學第一本好讀、易懂、實用書籍，重磅登場！從「被討厭的勇氣」到「正向教養」，這是你認識「阿德勒心理學」的另一個起點！你覺得阿德勒心理學嚴肅又難懂嗎？諮商心理師海蒂說：阿德勒就像肯德基爺爺一樣慈祥和藹，在生活中，隨時可以親近他，也需要他。本書引領阿德勒心理學通往你的內心深處，從克服自卑、接納自我、洞察人性到獲得勇氣，帶領我們探索「生命風格」，並實踐「人際、工作、愛與親密關係」三大任務。阿德勒心理學是一門生活哲學，也是一種人生態度，每當內心湧現自我懷疑、生活感到困頓時，可以從中汲取智慧，心靈和生活難題迎刃而解！➤阿德勒心理學，給你貼近生活的溫柔解方．你有沒有很討厭自己的地方？．你總是對自己越來越嚴苛、不停地挑自己毛病？．你覺得自己「不夠好」、對自己怎樣都「不滿意」？這些一再打擊你的感覺，究竟是怎麼來的？阿德勒學說重度使用者海蒂老師說：「每個受困的人只是暫時迷了路，要找到出口脫困，可以仰賴阿德勒心理學的指引。」海蒂老師鑽研阿德勒學派二十多年，她說，阿德勒心理學其實是很溫柔的，與生活息息相關，舉凡自我療癒、情緒接納、人性洞察、人際共好、突破框架的勇氣、情感的課題分離、工作意義的探尋，以及愛情與婚姻的經營……都有因應的解方，隨時可以派上用場。阿德勒心理學是一門理解生命的科學，也是富含深刻哲思的藝術，海蒂老師以抒情文筆，從輕鬆、實用的角度，將這個跨越時空、充滿睿智的學說帶入你我生活。本書摘錄數十則阿德勒的名言金句，結合戲劇、電影、諮商案例、生活經驗及心理學實用知識，引領你感受「正向心理學」鼓舞人心的勇氣與溫柔。➤人一輩子，都在跟自卑感奮鬥！◆關於你的負面情緒和感受──自卑的人，總習慣欺負自己✎阿德勒說：「身為人，就會有不如人的感覺。」人們苦苦掙扎的自我責備、不安全感、脆弱，就是阿德勒所謂「自卑」的表現，而這也是人們進步與改變的起點。本書從了解自己、接納自我開始，帶你認識「正向自卑」，放下對自己的敵意、減少自我攻擊，成為能自我療癒的個體。◆關於你的不完美──讓自己變得「完整」，而非「完美」✎阿德勒說：「人的最終目標，即是在群體內找到歸屬與自我重要性。」我們渴望被接納又過度擔心被他人排斥；面對這樣的自卑，我們要練習的，是擁有接納自我不完美的勇氣，這也是對自己的疼惜和信賴。◆關於你的「痛點」──推動前進的力量✎阿德勒說：「人生所有的『動力』與『能量』，都是因為我們渴望抵擋、翻轉、克服自己的自卑感受。」你可以細細盤點自己的過往經歷，是否也有些隱隱不舒服的「痛點」？那些痛點，是否也是驅使你自小到大進步的能量？◆關於情緒失控──練習「改寫情緒」反應✎阿德勒說：「隨心而行，也別忘了帶理智同行。」情緒是需要被理解與整理的，可藉由「正向提問」反思如何行動。◆關於「自卑情結」與「優越情結」──「補償」內心的不滿足✎阿德勒說：「每個表現得高人一等的人背後，我們都可以察覺到一種自卑感，而這種感覺是需要格外努力掩飾的。」當你以變調的優越感掩飾自卑，就可能以無用的方式，來鞏固心中的不安。可藉由更多自我覺察與認識，以避免過度且不健康的自卑感受干擾我們，甚至傷害和他人的關係。➤認識七種「生命風格」，了解自己與他人✎阿德勒說：「要了解一個人的內心，就必須觀察他在與人互動時，呈現的風貌。」探討人們為了克服自卑而出現的三種「干擾性生命風格」：討取者／倚靠者、躲避者、支配者，以及四種「主軸性格」：取悅型、安逸型、掌控型、優越型，讓你更了解自己與他人。➤認識生命中的三大任務①人際關係──有「人」的地方就有江湖✎阿德勒說：「生活的問題，都是需要與人合作才能解決的問題。」․當人擁有了「共融感」，那是一種儘管自己是一個人，也不會感到孤單或寂寞的感受。․人與人之間的共融感，是引導人們克服個人自卑的終極解方。②工作──為了活下去帶來貢獻✎阿德勒說：「一個人用什麼態度去執行他的工作，就決定了個人的價值。」你喜歡你的工作嗎？工作的意義是什麼？所謂「快樂」的工作是什麼？在職涯的跑道上，選擇按下「暫停鍵」好嗎？借重阿德勒的觀點，探討工作的樣貌。③愛與親密關係──需要刻意經營✎阿德勒說：「若要讓兩人練習在愛中相處，就讓他們學習跳舞吧！」阿德勒心理學認為「愛」需要用合作的態度來維持，一如共跳「雙人舞」。✎阿德勒說：「不要挑一個在身體上不吸引你的伴侶，但也不要將你的命運和一個只在生理上吸引你的人糾纏在一起。」真正良好的親密關係，是基於雙方共同的價值觀、目標和對彼此幸福的關心。阿德勒心理學是一門安頓自我且勇於面對生活的智慧，海蒂老師邀請你用自己的眼光和經驗去探索阿德勒的世界：感受自卑是什麼？體驗勇氣是什麼？如何與人合作共好？在愛與親密關係中，如何打磨幸福的樣貌？汲取阿德勒心理學的智慧，帶領自己走出心靈困境，療癒生活中的傷痕與疲憊。【本書特色】★收錄阿德勒經典語錄，提供生活難題的解方：海蒂老師結合阿德勒經典名言、生活經驗、諮商個案，以及日劇、台劇、電影情節延伸探討，並穿插「阿德勒心理學小教室」實用知識，引領讀者找到自我安頓的方法，是一本實用又療癒的書籍。★深入淺出的阿德勒心理學實用書籍：阿德勒心理學著作多半以闡述理論和學說為主；海蒂老師別開生面，以平易近人的文字，帶領讀者從生活、輕鬆、實用的角度認識這門生活哲學。【熱情推薦】吳毓瑩／國北教大心理諮商創所主任、臺灣阿德勒心理學會前理事長李崇義／冰山對話引導講師林上能／臺灣阿德勒心理學會監事洪仲淸／臨床心理師胡展誥／諮商心理師胡瑋婷／諮商心理師、《讓孩子成為自己人生的玩家》作者陳志恆／諮商心理師、暢銷作家黃之盈／暢銷作家、諮商心理師黃柏嘉／諮商心理師趙元芝／社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長鄭俊德／閱讀人社群主編賴婷婷／湧動教練學校校長鮑順聰／臺灣阿德勒學會創會理事兼學術委員會召集人鐘穎／心理學作家、愛智者書窩版主（依首字筆畫排序）【好評盛讚】「終於等到海蒂溫柔的阿德勒，說透了我的心腸。終於可以請好奇自卑、鄙視自卑、糾結自卑的夥伴們，在讀阿德勒之前，先打開這本書，感受自卑如何是溫柔的起點。我還可以期盼海蒂下一本書，聊聊自卑如何是我們人生的起點，然後讀者可以一窺海蒂何以是李家雯的起點。」──吳毓瑩／國北教大心理諮商創所主任、臺灣阿德勒心理學會前理事長「看見別人成功，彷彿就是穿視了自己的無能；但人們可以逃避失敗的現場，卻永遠也擺脫不了內在自卑的陰霾。靠近阿德勒並不是要自己被討厭，而是強化自己接納的力量；翻閱本書，釋放家雯心理師文字中的溫柔，也同時看見無力與無能之下每個人都擁有的勇氣。」──李崇義／冰山對話引導講師「人類的『自卑』無所不在，我們一輩子都在學習與自己的自卑相處。它是你我內心的一把雙面刃，可以作為溫柔而強韌的前進力，也可能幻化成毀滅與無望的能量。我們需要一些溫柔來靠近並傾聽它，從而邀請它成為我們的夥伴，讓我們在生命的旅程上，不再莫名地焦慮與恐懼。」──胡展誥／諮商心理師「這本書想告訴你，阿德勒不只是心理學門派，也是可以在生活中實踐的態度。透過家雯心理師溫柔細膩的文筆，你將會發現每個人都有自己要克服的自卑，也都有自己要接納的不完美，而最重要的，就是能帶著不安前行的勇氣。」──胡瑋婷／諮商心理師、《讓孩子成為自己人生的玩家》作者「本書內容豐富易讀，一起來勇敢實踐阿德勒生活哲學，生活只會通往幸福。」──趙元芝／社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長「理解、接納、成長，這本書不僅僅是對阿德勒學說的闡釋，更是一場對自我的探索。當自卑與不安的情緒攪擾我們的生活時，這本書告訴我們，自卑感並非弱點，而是進步的驅動力；完美並非目標，完整才是我們應該追求的境界。」──鄭俊德／閱讀人社群主編「海蒂透過深入淺出的方式，引領我認識阿德勒心理學溫柔且實用的本質，使我更接納自己與理解他人，也對生命中的困頓與美好，有更清澈的體會。」──賴婷婷／湧動教練學校校長「臺灣阿德勒學會創會期間認識至今，海蒂對阿德勒心理學的深入鑽研與實踐精神令我深感敬佩。《生活裡，遇見阿德勒的溫柔》深入淺出地利用生活所思所感，形象鮮明地展示了阿德勒的哲思與溫暖。這本新書猶如資深旅行者的精彩遊記，推薦給所有渴望自我成長與療癒的人，祝福您從中獲得滿滿的希望感與勇氣。」──鮑順聰／臺灣阿德勒學會創會理事兼學術委員會召集人
【電子書】生活裡，遇見阿德勒的溫柔
★首刷附贈６款一組〈阿德勒經典語錄．風格藏書籤〉認識阿德勒心理學第一本好讀、易懂、實用書籍，重磅登場！從「被討厭的勇氣」到「正向教養」，這是你認識「阿德勒心理學」的另一個起點！你覺得阿德勒心理學嚴肅又難懂嗎？諮商心理師海蒂說：阿德勒就像肯德基爺爺一樣慈祥和藹，在生活中，隨時可以親近他，也需要他。本書引領阿德勒心理學通往你的內心深處，從克服自卑、接納自我、洞察人性到獲得勇氣，帶領我們探索「生命風格」，並實踐「人際、工作、愛與親密關係」三大任務。阿德勒心理學是一門生活哲學，也是一種人生態度，每當內心湧現自我懷疑、生活感到困頓時，可以從中汲取智慧，心靈和生活難題迎刃而解！➤阿德勒心理學，給你貼近生活的溫柔解方．你有沒有很討厭自己的地方？．你總是對自己越來越嚴苛、不停地挑自己毛病？．你覺得自己「不夠好」、對自己怎樣都「不滿意」？這些一再打擊你的感覺，究竟是怎麼來的？阿德勒學說重度使用者海蒂老師說：「每個受困的人只是暫時迷了路，要找到出口脫困，可以仰賴阿德勒心理學的指引。」海蒂老師鑽研阿德勒學派二十多年，她說，阿德勒心理學其實是很溫柔的，與生活息息相關，舉凡自我療癒、情緒接納、人性洞察、人際共好、突破框架的勇氣、情感的課題分離、工作意義的探尋，以及愛情與婚姻的經營……都有因應的解方，隨時可以派上用場。阿德勒心理學是一門理解生命的科學，也是富含深刻哲思的藝術，海蒂老師以抒情文筆，從輕鬆、實用的角度，將這個跨越時空、充滿睿智的學說帶入你我生活。本書摘錄數十則阿德勒的名言金句，結合戲劇、電影、諮商案例、生活經驗及心理學實用知識，引領你感受「正向心理學」鼓舞人心的勇氣與溫柔。➤人一輩子，都在跟自卑感奮鬥！◆關於你的負面情緒和感受──自卑的人，總習慣欺負自己✎阿德勒說：「身為人，就會有不如人的感覺。」人們苦苦掙扎的自我責備、不安全感、脆弱，就是阿德勒所謂「自卑」的表現，而這也是人們進步與改變的起點。本書從了解自己、接納自我開始，帶你認識「正向自卑」，放下對自己的敵意、減少自我攻擊，成為能自我療癒的個體。◆關於你的不完美──讓自己變得「完整」，而非「完美」✎阿德勒說：「人的最終目標，即是在群體內找到歸屬與自我重要性。」我們渴望被接納又過度擔心被他人排斥；面對這樣的自卑，我們要練習的，是擁有接納自我不完美的勇氣，這也是對自己的疼惜和信賴。◆關於你的「痛點」──推動前進的力量✎阿德勒說：「人生所有的『動力』與『能量』，都是因為我們渴望抵擋、翻轉、克服自己的自卑感受。」你可以細細盤點自己的過往經歷，是否也有些隱隱不舒服的「痛點」？那些痛點，是否也是驅使你自小到大進步的能量？◆關於情緒失控──練習「改寫情緒」反應✎阿德勒說：「隨心而行，也別忘了帶理智同行。」情緒是需要被理解與整理的，可藉由「正向提問」反思如何行動。◆關於「自卑情結」與「優越情結」──「補償」內心的不滿足✎阿德勒說：「每個表現得高人一等的人背後，我們都可以察覺到一種自卑感，而這種感覺是需要格外努力掩飾的。」當你以變調的優越感掩飾自卑，就可能以無用的方式，來鞏固心中的不安。可藉由更多自我覺察與認識，以避免過度且不健康的自卑感受干擾我們，甚至傷害和他人的關係。➤認識七種「生命風格」，了解自己與他人✎阿德勒說：「要了解一個人的內心，就必須觀察他在與人互動時，呈現的風貌。」探討人們為了克服自卑而出現的三種「干擾性生命風格」：討取者／倚靠者、躲避者、支配者，以及四種「主軸性格」：取悅型、安逸型、掌控型、優越型，讓你更了解自己與他人。➤認識生命中的三大任務①人際關係──有「人」的地方就有江湖✎阿德勒說：「生活的問題，都是需要與人合作才能解決的問題。」․當人擁有了「共融感」，那是一種儘管自己是一個人，也不會感到孤單或寂寞的感受。․人與人之間的共融感，是引導人們克服個人自卑的終極解方。②工作──為了活下去帶來貢獻✎阿德勒說：「一個人用什麼態度去執行他的工作，就決定了個人的價值。」你喜歡你的工作嗎？工作的意義是什麼？所謂「快樂」的工作是什麼？在職涯的跑道上，選擇按下「暫停鍵」好嗎？借重阿德勒的觀點，探討工作的樣貌。③愛與親密關係──需要刻意經營✎阿德勒說：「若要讓兩人練習在愛中相處，就讓他們學習跳舞吧！」阿德勒心理學認為「愛」需要用合作的態度來維持，一如共跳「雙人舞」。✎阿德勒說：「不要挑一個在身體上不吸引你的伴侶，但也不要將你的命運和一個只在生理上吸引你的人糾纏在一起。」真正良好的親密關係，是基於雙方共同的價值觀、目標和對彼此幸福的關心。阿德勒心理學是一門安頓自我且勇於面對生活的智慧，海蒂老師邀請你用自己的眼光和經驗去探索阿德勒的世界：感受自卑是什麼？體驗勇氣是什麼？如何與人合作共好？在愛與親密關係中，如何打磨幸福的樣貌？汲取阿德勒心理學的智慧，帶領自己走出心靈困境，療癒生活中的傷痕與疲憊。【本書特色】★收錄阿德勒經典語錄，提供生活難題的解方：海蒂老師結合阿德勒經典名言、生活經驗、諮商個案，以及日劇、台劇、電影情節延伸探討，並穿插「阿德勒心理學小教室」實用知識，引領讀者找到自我安頓的方法，是一本實用又療癒的書籍。★深入淺出的阿德勒心理學實用書籍：阿德勒心理學著作多半以闡述理論和學說為主；海蒂老師別開生面，以平易近人的文字，帶領讀者從生活、輕鬆、實用的角度認識這門生活哲學。【熱情推薦】吳毓瑩／國北教大心理諮商創所主任、臺灣阿德勒心理學會前理事長李崇義／冰山對話引導講師林上能／臺灣阿德勒心理學會監事洪仲淸／臨床心理師胡展誥／諮商心理師胡瑋婷／諮商心理師、《讓孩子成為自己人生的玩家》作者陳志恆／諮商心理師、暢銷作家黃之盈／暢銷作家、諮商心理師黃柏嘉／諮商心理師趙元芝／社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長鄭俊德／閱讀人社群主編賴婷婷／湧動教練學校校長鮑順聰／臺灣阿德勒學會創會理事兼學術委員會召集人鐘穎／心理學作家、愛智者書窩版主（依首字筆畫排序）【好評盛讚】「終於等到海蒂溫柔的阿德勒，說透了我的心腸。終於可以請好奇自卑、鄙視自卑、糾結自卑的夥伴們，在讀阿德勒之前，先打開這本書，感受自卑如何是溫柔的起點。我還可以期盼海蒂下一本書，聊聊自卑如何是我們人生的起點，然後讀者可以一窺海蒂何以是李家雯的起點。」──吳毓瑩／國北教大心理諮商創所主任、臺灣阿德勒心理學會前理事長「看見別人成功，彷彿就是穿視了自己的無能；但人們可以逃避失敗的現場，卻永遠也擺脫不了內在自卑的陰霾。靠近阿德勒並不是要自己被討厭，而是強化自己接納的力量；翻閱本書，釋放家雯心理師文字中的溫柔，也同時看見無力與無能之下每個人都擁有的勇氣。」──李崇義／冰山對話引導講師「人類的『自卑』無所不在，我們一輩子都在學習與自己的自卑相處。它是你我內心的一把雙面刃，可以作為溫柔而強韌的前進力，也可能幻化成毀滅與無望的能量。我們需要一些溫柔來靠近並傾聽它，從而邀請它成為我們的夥伴，讓我們在生命的旅程上，不再莫名地焦慮與恐懼。」──胡展誥／諮商心理師「這本書想告訴你，阿德勒不只是心理學門派，也是可以在生活中實踐的態度。透過家雯心理師溫柔細膩的文筆，你將會發現每個人都有自己要克服的自卑，也都有自己要接納的不完美，而最重要的，就是能帶著不安前行的勇氣。」──胡瑋婷／諮商心理師、《讓孩子成為自己人生的玩家》作者「本書內容豐富易讀，一起來勇敢實踐阿德勒生活哲學，生活只會通往幸福。」──趙元芝／社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長「理解、接納、成長，這本書不僅僅是對阿德勒學說的闡釋，更是一場對自我的探索。當自卑與不安的情緒攪擾我們的生活時，這本書告訴我們，自卑感並非弱點，而是進步的驅動力；完美並非目標，完整才是我們應該追求的境界。」──鄭俊德／閱讀人社群主編「海蒂透過深入淺出的方式，引領我認識阿德勒心理學溫柔且實用的本質，使我更接納自己與理解他人，也對生命中的困頓與美好，有更清澈的體會。」──賴婷婷／湧動教練學校校長「臺灣阿德勒學會創會期間認識至今，海蒂對阿德勒心理學的深入鑽研與實踐精神令我深感敬佩。《生活裡，遇見阿德勒的溫柔》深入淺出地利用生活所思所感，形象鮮明地展示了阿德勒的哲思與溫暖。這本新書猶如資深旅行者的精彩遊記，推薦給所有渴望自我成長與療癒的人，祝福您從中獲得滿滿的希望感與勇氣。」──鮑順聰／臺灣阿德勒學會創會理事兼學術委員會召集人
【電子書】心靈解剖學：心理治療中的煉金術象徵
★後榮格時代最重要美國榮格心理分析師艾丁傑，闡明煉金象徵的經典巨作★理路清晰，案例生動，解析煉金術與心靈轉化的對應關係★圖文並茂，意象恢弘，呼應生活體驗，撞擊每朵欲脫胎換骨的靈魂煉金術之所以對心理治療如此珍貴，是因為個體所經歷的轉化體驗，得以透過煉金術的意象而具體化。──艾丁傑以煉金術借喻心靈，是深度心理學家榮格給人最鮮明的印象之一。榮格晚年著作幾乎離不開煉金術，卻深奧晦澀，令人卻步。本書作者、美國分析師艾丁傑帶著美式清晰邏輯思路，於本書條理分明地檢視煉金象徵與心靈轉化體驗之間，有著怎樣的互相對應。這樣的檢視不只有助於心理專業工作者執業，更對每個受苦於慾望、恐懼、貪婪、愚蠢而希冀脫胎換骨、邁向成熟的人深具啟發。畢竟，心靈有邁向終極成長的趨向──即榮格所說的、朝向自性（Self）的個體化歷程，因此我們對於心靈的超個人層面要保持覺知、聆聽自性的呼召，不能僅以意識自我（ego）主導行動。&然而自性的召喚往往與慣常的現實經驗衝突，也因此個體化是難關重重的歷程。這一切，都傳神地體現在煉金術文本的象徵意象裡。在本書中，艾丁傑為我們整理出煅燒、溶解、固化、昇華、淨化、分解、結合七大煉金操作項目，透過鮮活的夢境案例，說明它們如何對應心靈轉化的體驗，並在神話、文學、藝術的瑰麗描繪中見證無意識心靈的亙古恆常的運作原理，賦予讀者看待生命處境的宏觀視角。如果說個體化歷程是一趟旅程，本書可說是附有地圖的導覽書，而夢境就像是交通標誌，我們可以藉此在《心靈解剖學》當中按圖索驥。──陳宏儒做為閱讀榮格心理學「煉金經」重要的「注」，也做為心理治療師實務工作的進修學習，本書都當之無愧。──陳俊霖欲解榮格，先讀煉金術。欲同時掌握二者關聯以及要旨者，大師艾丁傑的《心靈解剖學》是分析心理學進階的必讀書目之一。──魏宏晉好評推薦──陳俊霖／榮格分析師，亞東醫院心理健康中心主任陳宏儒／諮商心理師，臉書社團「榮格讀書會」創辦人魏宏晉／榮格學派書籍譯介者與課程講師（依姓氏筆畫排列）
【電子書】生命之美：克里希那穆提最後的心靈日記
☆二十世紀最卓越精神導師克里希那穆提珍貴手札問世☆言行合一，體現不費力的冥想，連結來自他竟的愛與美思想為心靈和世界所帶來的都是混亂，以及很快就會變成痛苦的享樂。──克里希那穆提本書是克氏晚年的親筆手札，溫婉而私密，洋溢著對大自然的詠嘆，也透露個人過往的吉光片羽。他關心著人類的處境，大至世界動亂，小至個人不安，在他看來，是因為思想與知識蒙蔽了對實相的探求。世人耽溺於俗事，然即便是追求靈性生活者，也迷失於千百法門。克氏一針見血：「不要刻意想變成在靈性上高度敏感的人，因為尋求的只是另一種自我形象罷了。」克氏認為，塑造與維護自我形象會帶來抗拒，但如果抗拒不存在，我們能變得敏銳易感卻不受到傷害。有傷害的地方沒有愛。克里希那穆提公認是擁有最純淨靈光的靈性導師，但他退出靈性修習機構，認為有形的組織難以引人洞見無形實相。他甚至說：「練習這個詞本身就是對冥想的否定。」這本手札，體現著他「不費力的冥想」，開啟讀者的敏銳覺知。如書裡所說：「能夠在日常生活中觀察和聆聽所有的念頭活動，就是冥想帶來的轉化。轉化不是使你變得更偉大，而是意識內容的蛻變。」當意識蛻變，我們或有可能接近那無法言說的實相，是愛，是生命之美。語言、書本以及你所樹立的一切形象是無法表達永恆的。靈魂、自我全都是思想或時間的產物。當時間和死亡消失時，愛就會出現。──克里希那穆提如果能放下一切結論與期待，帶著直觀式的理解與空無的心境去領會本書，我們就極有可能與克氏文字背後的天河之流匯為一體，毫不費力地被引進那奧妙又不可言傳的維度。──胡因夢／身心靈工作者
【電子書】自卑與超越：那些不完美的，才是人生
本書是個體心理學的創始人、奧地利著名心理學家阿弗瑞德‧阿德勒（Alfred Adler）博士的代表作品。阿德勒在該書中，運用個體心理學原理，對人在日常生活中面臨的種種問題，進行了細密的解剖，指點迷津、破疑解困。 《自卑與超越》被西方人視為反省自我、了解自己和他人的生活風格，從而更真實了解自我和他人的經典代表作。也有人認為它補足了《聖經》的某些缺憾——喚起人超越自卑、追求卓越的勇氣，讓人重新確立對生活的自信，找到堅定的信仰和健康、樂觀和人生哲學。阿德勒對人的「社會興趣」「合作精神」的強調，還被認為是醫治現代人過度注重自我而導致的心理疾病的一帖良藥。
【電子書】男性內在療癒
擁抱受傷的內在小男孩，療癒自己對不完美的恐懼 透過心理學大師榮格所說的「陰影」，找回自在的自己 一本專為男性量身訂做的心靈療癒書 撒謊的男人，出軌的男人，暴怒的男人，自以為是的男人…… 他們的背後，都共同有著一個受傷的男人。 男性的內在其實藏著強烈的情緒，像是：困惑、憤怒、恐懼和悲傷， 可惜從小沒有被教導該如何接納與應對，只學會了否認、忽視或逃避。 本書從榮格的「陰影」理論出發，創建出一個可行的策略， 透過24個整合練習，將男性的困惑憤怒情緒，轉化為自我蛻變的力量！ 男性為何需要內在療癒？ 男人終其一生，與朋友、工作和世界的關係都是次要的。 最核心的，是你與自己的關係。 你是否足夠了解自己的心理組成、情緒感受、恐懼和渴望？ 發現和認識自己的「陰影」，尤為重要。 你的陰影就是：你試圖不去成為、想隱藏起來不被人知、不願自我接納的部分。 在現代的社會文化中，多半期待男性扮演強者、帶領者、不能顯示脆弱和敏感。 正是這樣的壓抑，累積成男性心裡厚重的「陰影」， 若不經過覺察練習，它將在生活中冷不防冒出來引起混亂，甚至使人自毀前程。 男性內在療癒後的好處 ・能夠敞開心扉，主動跟人分享情感，展示情感柔弱的一面 ・能夠辨別在何時、何地與何人，可以有效地敞開心扉 ・覺察到自己的內在感受，並有能力調整自身的情緒狀態 ・能夠成熟地表達自己正在經歷的挑戰與壓力 ・讓身邊的人安心，給人一種安全和成熟的感覺 ・具有「自我帶領」的能力，帶給人游刃有餘的感覺 ・即使遇到挫折，也能安定自己並且穩健前行 透過整合陰影，達到男性內在療癒 榮格強調，個人在生活中的目標是追求完整而非完美。透過整合被壓抑或否認的心靈要素，能夠發展出更好的性格或更有效的生活方式。 陰影是你避免去面對的自己的總集合。它是你在關係中隱藏的不安全感、無法控制的百般索求、對家人撒的謊，以及對自己和他人的評判；它是當你最希望成功時出現的自我破壞。 當陰影發作時，你可能會感到失去控制。當你表現出自我設限、自我破壞、自我毀滅和自我挫敗的行為時，很可能你的內在陰影正處於主導的狀態。 各界推薦 周志建╱山隱中的療癒師、故事療癒作家 林仁廷╱諮商心理師 洪仲清╱臨床心理師 胡展誥╱諮商心理師 海苔熊╱Podcaster 張家齊╱管理學博士、臨床心理師 陳志恆╱諮商心理師、暢銷作家 黃柏嘉╱諮商心理師 瑪那熊╱諮商心理師、溝通培訓講師 劉仲彬╱善言心理治療所所長、臨床心理師 盧美妏╱人生設計心理諮商所共同創辦人、諮商心理師 蘇益賢╱臨床心理師 ────專業推薦 （以上依姓名筆畫排列） 「男生不喜歡看廢話，這本書裡面沒有太多廢話，有具體步驟、操作、問句、一針見血，直搗黃龍。把男生這輩子在意的許多關係，例如金錢、性愛、父親、母親、女友等等，全部掃過一遍，幾乎是打通任督二脈。這大概是今年以來到目前為止，我收到的書籍當中，最打中我的一本書了。」────海苔熊╱Podcaster 「從序言開始，《男性內在療癒》的想法、情感和勇氣就深深吸引著我，令人愛不釋手。我很感謝能有康諾這樣的朋友；對於他透過這本書為男性和整個人類帶來的無法估量的禮物，我更是感恩。」────羅伯特‧格洛弗博士（Dr. Robert Glover），《別再做好好先生》（No More Mr. Nice Guy）作者 「透過與康諾相識及共事的整個過程，我可以很肯定地說，這是每個男人都需要的書。康諾巧妙地邀請、引導我們穿越痛苦回到自己的內心。他提醒我們，我們應該接納自己的黑暗面而不是迴避。」────馬克‧格洛夫斯（Mark Groves），人際關係專家及「創造愛網路平台（Create The Love）」創辦人 「在《男性內在療癒》中，康諾‧畢頓精闢地闡明了男性尋求深層療癒和真正自由的方法。我們的文化賦予男人沉重的負擔；但在缺乏指導的情況下，男人往往只能默默地將苦水往肚子裡吞。康諾是出色的導師和真正的煉金師──他接納自己的痛苦，並將人生旅途中所獲得的智慧注入這本書，讓其他人也能與自己的痛苦好好相處。」────拉妮可・勒佩拉博士（Dr. Nicole LePera），紐約時報暢銷書《全人療癒》（How to Do the Work）作者 「康諾‧畢頓確實是當今眾多男子漢中最有價值的聲音。他熱情又直截了當地揭露那些妨礙『破碎男』（broken men）成為完整的藉口和惡習。《男性內在療癒》是一本強而有力的指南，它將幫助男人從內心深處反思，從而找到他們所渴望且本該擁有的療癒。」────傑森‧威爾遜（Jason Wilson），《哭得像個男人》（Cry Like a Man）作者 &
【電子書】禮讚佛洛伊德
★被譽為所有佛洛伊德傳記文學中最迷人的作品，詩人筆鋒帶有深情，文字洗煉而富詩意★側寫晚年的佛洛伊德，尤其讓人看到佛洛伊德：（1）對神祕學與神話領域深厚的功力，是個帶有靈性色彩的佛洛伊德；（2）看到佛洛伊德的柔軟面──不同於過往父性的形象，彷彿在作者眼裡，佛洛伊德若似母親形象，是為本書亮點。★著名女詩人以文學之筆將自身接受治療的經歷記錄成書，至今仍是精神分析創始人佛洛伊德的分析治療實踐的重要證詞。★劇作家、精神分析師Antonio Quinet將本書改編為舞台劇「詩人與教授」（Hilda and Freud）。◎最迷人的佛洛伊德傳記文學◎當納粹在窗外喧囂，她和佛洛伊德在診療室中分析無意識與夢境「我本來預期見到的是冷漠、超然而經常受人批評的科學家，結果我卻發現了藝術家。」本書是筆名 H. D. 的美國女詩人希爾達．杜利特（Hilda Doolittle），在一九三〇年代接受佛洛伊德治療後寫下的紀錄與自我敘說。文中佛洛伊德以「教授」之名若隱若現，彷彿在 H. D. 行動與回憶時始終於一旁觀看守護，與她對話。第一部「牆上的書寫」是 H. D. 治療十年後的回憶，以簡短章節的散文詩形式雜揉夢境、現實與想像，重寫了她的分析經驗；第二部「降臨」則是分析期間的日記。全書交織著 H. D. 的生命故事和治療場景――賓夕法尼亞州的童年回憶、與詩人龐德、小說家勞倫斯、她的前夫亞丁頓、終身伴侶布麗荷的關係，穿插神話意象的分析、時代氛圍側寫、自身的創作過程，以及與佛洛伊德往來的點滴。書中呈現的精神分析之父不若一般印象中那位嚴肅謹慎的思想巨人，而是一位藝術收藏家、愛狗人士；柔軟睿智、溫煦體貼，對神祕學有深厚造詣；並且擁有令人畏懼的洞察力，卻隨時願意修正自己的想法。詩人的文字如同水晶碎片，惆悵的氛圍中閃爍著迷人的光芒，呈現了精神分析創始人暮年非常溫馨且人性化的形象。時間在夢境、記憶和反思的遠景中，將過去、現在和未來交織成一幅如夢似真的繪畫。「這無疑是對佛洛伊德人格最珍貴的禮讚，可能是有史以來寫得最美好的一部。只有優秀且富創意的藝術家才能寫出這樣的文字……本書將成為所有佛洛伊德傳記文學中最迷人的作品。」――歐內斯特．瓊斯（Ernest Jones，佛洛伊德官方傳記作者）王浩威｜作家、精神科醫師、榮格分析師宋文里｜國立清華大學榮譽退休教授高榮禧｜國立清華大學藝術與設計學系副教授張小虹｜國立臺灣大學文學院外國語文學系暨研究所特聘教授劉毓秀｜國立臺灣大學文學院外國語文學系暨研究所兼任教授蔡榮裕｜臺灣精神分析學會名譽理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長——真誠推薦（按姓氏筆劃排列）
【電子書】不安到受不了時，念念佛洛姆
當我們孤獨無力地被拋到陌生世界， 真正自由與自我的唯一途徑 就是「愛」 & 獻給：失去自由與自我且放棄活得像自己的你 & 韓國最高學府頂尖講座 拯救眾人於焦慮與絕望、愛的先知「佛洛姆」× 首爾大學哲學系名教授「朴贊國」= 發現內在力量的愛的哲學課！ & 自由解放了你，卻也孤立了你？！ 孤獨感、無力感、空虛感…… 看似享受著物質上的富饒與餘裕、擁有自由， 但實際上卻被焦慮與無力感所拘束， 我們喪失了主宰生活的自信與希望， 只為生存於陌生的巨大世界而惶惶努力著…… & ★ 為何我們總如此不安與孤獨？是誰在「逃避自由」？ 生活在現代社會的我們，大多早已掙脫了先祖們被階級束縛的制式命運。本來理應因為所被賦予的自由，得以實現生活中豐富的各種可能性、用自身力量開創渴望的生活。然而，盼望著形塑自我與生活的我們，卻因為必須在眾多可能性中做出選擇且獨自負責，感覺到孤獨；而不但無法準確預測自身選擇的結果，世間發展也往往不如期望，更令人產生了深深的無力感。 & 為擺脫這種孤獨與不安，打從文藝復興時代起的許多人們開始沉溺於快樂，甚至不擇手段追求權力；馬丁‧路德的新教透過「對神無條件且絕對的服從奉獻」來信仰與渴求救贖；喀爾文禁欲主義的「良心」禁止人類幸福快樂，而是要把整個生命都獻給懺悔罪過。 & 許多現代人則是表面上過著滿意的生活並享受安定，但事實上內心早已陷入了極度的不幸，真實地在絕望中掙扎——某些人淪為社會上部分功能的因子，為了拯救悲慘的自我，努力成為「有個性」的人，穿著最新流行服飾、拎著設計款提包，在手提包或手機上刻上自己的名字；某些人成為了金錢的奴隸，賺錢不是為了享受人生的喜悅，而只是為了儲蓄、投資、取得成功。 & 如此種種，皆展示著人類自古以來「逃避自由」的四種方式—— ◆ 受虐癖：對外部強悍力量的強烈依賴。 ◆ 施虐癖：絕對掌控的欲望。 ◆ 戀屍癖：破壞生命的欲望。 ◆ 機械化：在社會中尋求機械式的一致性、喪失自我。 & ★ 首爾大學名師講座，帶你遠離焦慮與孤獨的紙上哲學課 「佛洛姆不會拋棄人類偉大遺產中的任何部分，而是要創造性地繼承，讓現代人的生活變得充實且豐饒。」 ——首爾大學哲學系朴贊國教授 & 二十世紀哲學家中最受大眾喜愛的埃里希．佛洛姆（Erich Fromm）在《逃避自由》（Escape from Freedom）等著作中，診斷了人類現正經歷的各種病理現象之根本原因，例如：自殺、憂鬱症、酒精中毒、孤獨感、無力感……，並且謀求克服這些病症的方案。佛洛姆深遠且敏銳的洞察力不僅對當代人產生了重大的影響，也能使現在的我們產生共鳴、獲益良多。 & 本書作者、首爾大學哲學系教授「朴贊國」，善以平易近人又引人入勝的方式，向大眾介紹哲學大師們的思想，並傳播學習哲學的樂趣。在書中，他深入淺出地探討了佛洛姆的生平與思想，內容包括人類焦慮與孤獨的原因、自由與幸福的意義，以及努力將這些思索切身應用在生活上的大師——佛洛姆本人。佛洛姆善於對人類生活與世界本質做出激烈思辨與反省，而朴教授將透過本書，把「愛的先知」眼裡的世界介紹給我們。 & 跟著佛洛姆的生平與思想開展一路閱讀，我們除了能吸收他的哲學思想，也將能在最終理解佛洛姆所言——要克服焦慮與孤獨感，真正自由與自我的唯一途徑，就是「愛」。 & ★ 唯有愛，能拯救我們脫離焦慮與絕望 佛洛姆相信，只有愛才能拯救我們於不安與絕望之中。他認為，如果真正愛一個人，就會愛所有人、愛世界、愛生活本身。對佛洛姆來說，這種情感是自由且主動的，是任何精密機器都模仿不來的。而人類只有發展了理性、愛、責任感與關心等品德，才可能滿足於自己的生活，不受外在條件動搖、確保對自我的肯定感與認同感，真正以「我」為主體來生活。 & & &《不安到受不了時，念念佛洛姆》就像佛洛姆的哲學一樣，用最簡單的語言介紹了他的哲學。透過這本書，我們能理解佛洛姆思想與其發展歷程，同時也能重新審視自我內在與所生活的世界。這本書展現了佛洛姆哲學的現在性，帶我們思考該用什麼態度面對世界，並過好自己的生活？為了不再重複「逃避自由」的扭曲歷史，應該警惕什麼？又該如何將我們從佛洛姆哲學中學到的內容適用於生活？ & 透過閱讀心理學大師經典，我們不僅能體會到探索知識的樂趣，還能學會反思自身、喚醒內在理性潛能，停止逃避自由，學會愛的藝術。 & 【金句搶先看】 ‧對他人生命和成長的「積極關心」與「照顧」，以及對他人的「責任」與「尊重」才是真正愛的要件。 ‧哲學所涉及的所有主題實際上都是，即使沒有專業哲學知識的基礎，任何人也都能提出自身意見的。 ‧對於稍微不同於自身信仰的言論，人們往往會摀住雙耳選擇不聽，尤其是在政治或宗教問題上，這種傾向加倍嚴重。 ‧人們會認定自己是善良的，將不同於自己的人視為邪惡的，這是因為人們需要滿足自身的自戀需求。 ‧佛洛姆認為愛才是拯救人類擺脫不安與絕望的唯一解決辦法。 ‧透過與他人的關係，人們才能成為真正的自己，並成長成完整的人格。 ‧實現烏托邦僅靠單純的社會結構變化是不夠的，必須伴隨人類性格根本上的變化。 ‧很多人選擇當物質之神的奴隸，爲了獲得死都花不完的財富而折磨自己。 ‧人類的本能弱化，取而代之的是理性與想像力，因此人類有了「孤獨感」、「無力感」與「虛無感」等負面情緒。 ‧給予不是被剝奪，而是主動發揮自身的潛能，所以給予比接受更快樂。 ‧若要實現生命性欲望而不是非生命性的欲望，我們需要溫暖的心和冷靜的智慧。 & 本書特色 & ★ 不用上首爾大學也能讀！剖析心理學大師經典，發現內在力量的頂級名師哲學講座。 ★ 教養×品格×知識，從生平到思想，全面了解愛的先知「埃里希．佛洛姆」！ ★ 焦慮、孤獨、絕望的思維解方，找回「愛」與「智慧」，停止逃避自由，學會愛的藝術。 專業推薦 & 宋怡慧｜新北市丹鳳高中圖書館主任、作家 陳志恆｜諮商心理師、暢銷作家 黃之盈｜諮商心理師、作家 鄭俊德｜閱讀人社群主編 歐陽立中｜「Life不下課」節目主持人 鄧善庭｜諮商心理師 鐘穎｜心理學作家、愛智者書窩版主 專（依首字筆畫排序） &
【電子書】存在的藝術
想懂愛，必須仔細聆聽 彼此身為人的存在 & 全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆 教你如何獲得真正的富足與快樂 & 在1974年到1976年間，佛洛姆撰寫了《擁有還是存在？》（To Have or to Be?）。實際出版時有一部分內容未隨之刊行，本書便是來自這些未收錄的內容。 & 佛洛姆認為「存在的藝術」指的是「基於真實自我意識的生活方式」，可說是人生的最終目標，必須藉由誠實的自我分析方能實現。 & 在《存在的藝術》中，他以自身的經驗與理解，具體闡述學習「存在的藝術」所需採取的「邁向存在的步驟」。本書前半部討論當代社會的高度消費性，使得人們容易將「擁有」視為滿足需求的唯一指標；後半部則簡述如何藉由覺察和自我分析來實踐「生活的藝術」，從而達到真正的快樂與幸福。 & 保持覺察並練習專注，可說是學習「存在的藝術」的關鍵步驟。佛洛姆強調的「覺察」，是指高度集中的注意力，可以對自己的身體或心靈狀態進行自我觀察。唯有透過覺察，我們才能獲得對自己的獨立思考，不被非理性權威和偶像所左右。 & 佛洛姆認為，權力和名聲固然具有催眠般的魅力，但比起物質上的虛假，更可怕的是人類在追求幸福、內在成長和快樂時所遭遇的虛假。他提醒我們不要輕信那些宣稱可以快速改變個人性格或成就自我實現的課程。相反地，我們應該勇於面對孤獨和痛苦，並將自己的所有能量投入到追求真正目標的道路上。 & 本書特色 & 雖然本書篇幅不多，還曾是另一本書的未刊行手稿，但佛洛姆字字珠璣，對於現代人對自我滿足的種種弊病觀察皆一針見血，從心理、哲學、社會等面向分析，並融合自我分析，兼具理論與實踐，在半世紀後讀來仍十分受用，毫無過時之感。 & 導讀 蘇俊濠（諮商心理師、臉書「哈理斯的精神分析躺椅」版主） & 好評推薦 & 丁耕原（蘭心診所臨床心理師）&& 瓦基（「閱讀前哨站」站長） 洪培芸（臨床心理師、暢銷作家）& 劉亞菲（繪本譯者、閱讀推廣者） &
【電子書】阿德勒正向教養心理學【給孩子勇氣的成長之書】
「個體心理學之父」經典‧成長必讀「勇氣」之書 ＼隨書贈「阿德勒的成長經典名言」拉頁／ 克服內在自卑，讓孩子有勇氣面對生命中的各種困難 ‧為什麼長子、長女總是會忌妒剛出生的弟弟或妹妹？ ‧為什麼原本名列前茅的孩子，上了國中成績卻一落千丈？ ‧為什麼孩子踏入學校，卻是一連串問題行為的開端？ 因為他們都沒有在成長過程中，學會面對困難的勇氣； 因為他們被內在的自卑感控制，無法從正確的道路獲取優越感。 孩子的成長過程中不斷在追求優越感，然而內心也都蘊藏著自卑感。 這是人類的天性，也是孩子成長的必經之路，但是若沒有將追求優越感導向有益的方向、若沒有適切的撫慰孩子的自卑感、若沒有培養孩子的社會情感，孩子終將踏上錯誤的人生道路──說謊、懶惰、嫉妒……種種偏差行為逐漸顯現；退縮、愚笨、無法解決困難……孩子將無法學會自己克服人生面臨的困難。 阿德勒的兒童教育核心： ‧建立孩子的「勇氣」，才是面對世界最重要的成長基本。 ‧培養孩子的「社會情感」，才是給予心理上的安全感。 ‧將孩子視為「統一而獨立的個體」，才能理解孩子所出現的問題行為。 個體心理學之父──阿爾弗雷德‧阿德勒，帶領我們看見孩子的內心世界、看見教育與教養的誤區。當我們用適當的方式來教育孩子，最終他才能懂得如何適應整個社會群體、適應身旁的環境，而成為對社會有所助益的人。 本書特色 1. 心理學大師阿德勒的兒童教育概念，每一位成人都應該好好閱讀的一本書。 2. 從書中看見孩子的人格發展歷程，學會給孩子更適切的教養與教育。 3. 隨書贈「阿德勒經典成長名言」，隨時給予家長、教師、所有成人勇氣與提醒。 溫柔推薦 ★李家雯（海蒂）｜諮商心理師 ★魏瑋志（澤爸）｜親職教育講師 ★羅寶鴻｜蒙特梭利親職教育專家 &
【電子書】溫尼考特的語言：通往核心概念的23個關鍵字
★針對溫尼考特的理論概念，整理出23個關鍵字詞，並提供資料出處、相關歷史脈絡和解釋，是研究溫尼考特思想的最佳工具書。★使用淺白易懂語言來闡述複雜概念，即使初學者也能容易理解。★繁中版譯自第二版，新增「錯覺（全能的）」條目以及湯馬士．歐登序文，書末附完整溫尼考特作品列表，尤其具有學術價值，值得購藏。客體關係理論大師溫尼考特思想解密寶典溫尼考特，英籍小兒科醫師和精神分析師，憑藉對嬰幼兒的深刻臨床觀察與人類心靈的熱情探索，跟隨著佛洛伊德的腳步並與克萊恩對話，以一種特別的方式推動精神分析的進展。他的寫作方式蘊含生命力，能夠以日常用語來表達直抵人性根源的概念。這樣的語言，經常令人誤認為太簡單、或太複雜（或同時兩者皆是）；即使是最有經驗的溫尼考特學者，仍難免在他的概念裡迷路。本書作者珍．亞伯蘭以她的獨特創意，將溫尼考特數百篇論文收進二十三個關鍵詞彙裡，像武功祕笈般拆解其龐大的思想體系，是目前對溫尼考特完整著作最重要的研究之一。亞伯蘭非常理解溫尼考特研究者的需求，以她直白清晰的寫作風格、對各討論主題的廣泛涉獵，從原著裡引用了豐富貼切的語錄來闡明溫尼考特的核心概念，並把它們放在更廣的歷史脈絡裡。對讀者而言，宛若打通任督二脈。對尚未接觸溫尼考特的學生而言，這本書是個通往豐饒寶藏的路標；對臨床工作者而言，這將是可用於臨床實務的新洞識泉源；而對學者而言，這將是溫尼考特作品在書目和專題材料上的寶貴資源。這就是溫尼考特的語言……在最令人意想不到的地方撞擊讀者靈魂的深處，解開累世堆疊的防衛，有如召喚亡靈一般，讓那些早已埋葬在內心深處的各種感受緩慢但堅定地浮現到終於可以觸摸得到的地方。──本書譯者周仁宇專業推薦（依姓氏筆畫排列）王浩威 | 精神科醫師、榮格分析師呂旭亞 | 榮格分析師李育青 | 執業牙醫師（特殊需求與身心障礙者牙科治療）、 薩滿療癒工作坊帶領者翁士恆 | 台北市立大學心理與諮商學系副教授陳俊霖 | 榮格分析師、亞東紀念醫院心理健康中心主任楊明敏 | 國際精神分析學會（IPA）訓練分析師劉時寧 | 精神科專科醫師、哲學碩士、文化身心診所主治醫師樊雪梅 | 訓練督導級精神分析師（BPaS, IPA)蔡榮裕 | 臺灣精神分析學會名譽理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長溫尼考特佳句摘錄論母嬰關係：「沒有寶寶這種東西！」……如果你讓我看到一個寶寶，你一定也會讓我看到某個照顧著寶寶的人，或至少有個嬰兒車，被某人的眼睛、耳朵牢牢盯著。我們會看到一個「育嬰配對」。……單元不是個體，而是環境—個體設置。存有的重心並非從個體開始，而是從整體設置開始。──摘自〈與不安全有關的焦慮〉雖然獨處能力的建立受惠於多種經驗，但其中有一種基礎經驗若不充分，獨處的能力便不會形成；這個經驗是嬰兒或小小孩在母親在場時獨處。因此，獨處能力的基礎是個悖論；這是他人在場時獨處的經驗。──摘自〈獨處的能力〉論反社會傾向：如果家能夠承受孩子對家所能做的一切破壞，孩子會安定下來玩。但正事要先做，測試必須先完成，若是對父母的設置和家的穩定度存有疑問時（我指的不只是住家），更是如此。孩子必須先意識到框架，才能感覺自由，才能去玩，才能畫自己的畫，才能當個不負責任的孩子。──摘自〈青少年違法的一些心理面向〉惡劣屬於由反社會傾向產生的臨床表現……簡言之，反社會傾向代表受剝奪的孩子內在的希望感（hopefulness），而這孩子其實是絕望、不幸與無害的；展現出反社會傾向意味著孩子已經發展出一些希望感，希望能找到一種跨越鴻溝（gap）的方法。這個鴻溝是在相對依賴階段所經歷到的環境供給之連續性的斷裂……如果鴻溝得到橋接，惡劣便會消失。──摘自〈道德與教育〉論心理治療：心理治療發生在兩個玩耍領域的重疊處，患者的以及治療師的。心理治療和兩個人一起玩耍有關。由此推論，在沒辦法玩耍時，治療師的工作便是把患者從無法玩的狀態，帶到可以玩的狀態中。──摘自〈玩耍：理論陳述〉這個毀壞活動是患者要把分析師放在全能控制之外的企圖，也就是，放到外面世界上的企圖。若是沒有經歷最大的毀壞（客體未受保護），主體就永遠不會把分析師放到外面，因此就永遠無法超出某種自我分析（把分析師當作一部分自體的投射來使用）的經驗。若從餵奶的角度來比喻，患者只能自己餵養自己，而不能用乳房來變胖。患者甚至可能會享受分析經驗，但不會有根本的改變。──摘自〈客體使用與透過認同而關聯〉
【電子書】你可以改變自己嗎？當先知遇上尊者與科學家，一場關於人與生命的對話
達賴喇嘛稱克里希那穆提為「這個時代最偉大的思想家」 《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」 全球超過50個國家，4,000,000人聆聽他的教導 我們總是期待有更好的成就、更有品質的人生， 卻總是不斷地感受痛苦與挫敗，一再重複既有的錯誤， 改變現有的一切、跳脫生命的桎梏，這是可能的嗎？ 以其一貫簡潔平和的語調，克里希那穆提告訴我們， 改變，就在你直視問題本身的那一刻發生。 很多人認為佛教是最接近克里希那穆提的靈性修為的宗教，即便克氏教誨其門徒，真理不存於任何人為的宗教組織中。本書獨特之處在於，記錄克氏與一群佛教學者、科學家之間的對話，從中可以看見這位偉大導師對於佛教教義是怎麼說的。書中收錄的對話主要是關於人類的意識，以及它的轉變可能。 參與對話者包括佛學大師羅睺羅‧化普樂（Walpola Rahula），他對大乘佛學與小乘佛學皆有研究，巡迴世界各大學講學，也撰寫了許多佛學教義的書。另外也有物理學家大衛．博姆（David Bohm）及科學家梅赫塔（Phiroz Mehta）。 每回談話都是由羅睺羅提出一個問題作為開端，每個問題都攸關我們能否徹底改變看待自己、他人、生命和死亡的方式。克里希那穆提則以他一貫溫和、簡潔的方式引導眾人更進一步思考，何以人生總是充滿痛苦與悲哀、這些苦從何而來、人如何擺脫痛苦得自在。 透過克里希那穆提與諸位佛教學者、科學家的五次談話，以及末章關於克氏對人性的闡釋，或許能啟發我們獨立思考，探究改變的可能性，並找到真正付諸行動的方式。
【電子書】你可以改變自己嗎？
達賴喇嘛稱克里希那穆提為「這個時代最偉大的思想家」 《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」 全球超過50個國家，4,000,000人聆聽他的教導 我們總是期待有更好的成就、更有品質的人生， 卻總是不斷地感受痛苦與挫敗，一再重複既有的錯誤， 改變現有的一切、跳脫生命的桎梏，這是可能的嗎？ 以其一貫簡潔平和的語調，克里希那穆提告訴我們， 改變，就在你直視問題本身的那一刻發生。 很多人認為佛教是最接近克里希那穆提的靈性修為的宗教，即便克氏教誨其門徒，真理不存於任何人為的宗教組織中。本書獨特之處在於，記錄克氏與一群佛教學者、科學家之間的對話，從中可以看見這位偉大導師對於佛教教義是怎麼說的。書中收錄的對話主要是關於人類的意識，以及它的轉變可能。 參與對話者包括佛學大師羅睺羅‧化普樂（Walpola Rahula），他對大乘佛學與小乘佛學皆有研究，巡迴世界各大學講學，也撰寫了許多佛學教義的書。另外也有物理學家大衛．博姆（David Bohm）及科學家梅赫塔（Phiroz Mehta）。 每回談話都是由羅睺羅提出一個問題作為開端，每個問題都攸關我們能否徹底改變看待自己、他人、生命和死亡的方式。克里希那穆提則以他一貫溫和、簡潔的方式引導眾人更進一步思考，何以人生總是充滿痛苦與悲哀、這些苦從何而來、人如何擺脫痛苦得自在。 透過克里希那穆提與諸位佛教學者、科學家的五次談話，以及末章關於克氏對人性的闡釋，或許能啟發我們獨立思考，探究改變的可能性，並找到真正付諸行動的方式。
【電子書】榮格與史坦納：靈性心理學的曙光
‧人智學與深度心理學的精采思辨，在矛盾張力中探索生命實相‧二十世紀兩大靈性探索先驅，引領找尋先帶人失落的靈魂本書探討的問題關乎每個人的生命──我們如何對屬靈國度保持敞開？如何知道自己靈魂深處發生了什麼？如何懷著靈性意圖面對他人、工作與世界？──羅伯特．薩德羅（靈性心理學作家、達拉斯人文與文化研究院創辦人）當我們努力認識自己，將被迫重新探索自己立於世界，乃至整個宇宙存有中的位置。當代物質科技的神話此時已無濟於事，我們需要更宏大的敘事──一種靈性的宇宙觀，告訴我們「我是誰，在做什麼，從何而來，將往何去」。榮格與史坦納，前者為深度心理學拓荒者，後者創立了人智學，都是提出這種靈性敘事的當代先驅。在科學理性高張的現代，「靈性」和宗教與神祕學一起退出了我們生活的主視野，然而榮格與史坦納卻看見人們靈魂失落的危機，並試圖為玄祕的靈性世界搭建能以現代科學精神持續探究的知識體系，斐然有成。本書作者格哈德．威爾兼長人智學、深度心理學與宗教哲學，從方方面面比較了榮格與史坦納的思想，引我們踏上關於靈魂、意識與自我意義的思辨旅程。讀者將發現，榮、史二人雖有著相近的關切，但性格、興趣及思想卻多所異趣，甚至相互矛盾。威爾不急於為矛盾尋求解方，而是期待此張力能激發我們探問自己的見解。在榮、史二人的思想辨證中，我們將看到一種靈性心理學隱隱浮現，其適用範圍不侷限於診療室，而是要促使每個人更有意識地過上屬靈生活──榮格所說的「個體化」，史坦納所說的「靈性操練」，真意即此。實現個體化是每個人的責任與目標，但先知口中「在沙漠中修直大道」的人為數不多，榮格與史坦納顯然是積極採取行動的少數派。──格哈德．威爾／本書作者讚嘆推薦──王浩威／精神科醫師、作家、榮格分析師
【電子書】榮格與X小姐的曼陀羅：個體化歷程研究
★全彩收錄24幅X小姐的曼陀羅，呈現出心靈從混亂到圓滿的歷程。★收錄《榮格全集》第九卷中三篇重要論文，兩個關鍵字：無意識、個體化，一次解明。★以近七十幅曼陀羅說明個體化歷程、集體無意識，可謂學習榮格心理學最具象的閱讀經驗！我們雖稱無意識為「無」，但它卻是現實之潛能。——榮格榮格用「個體化」來描述人一生的內在發展，這歷程難以言說，透過曼陀羅卻能具體展現。1928年榮格與X小姐的治療過程，便是以曼陀羅展現個體化歷程的絕佳範例。X小姐來自美國，學識豐富，因人生遇到瓶頸而求助榮格。她在治療中創作了24幅曼陀羅，不僅使她與無意識的接觸、內在的劇烈變化歷歷可見，轉化的歷程也躍然紙上。在本書收錄的〈個體化歷程研究〉中，榮格逐一解析這些畫作，帶領我們領略個體化歷程的種種。本書還收錄〈意識、無意識，與個體化〉、〈論曼陀羅象徵〉兩篇論文。在前者，榮格言簡意賅地定義了無意識及其運作方式，以及它與意識心靈的交互作用，並描繪出「個體化歷程」的大略：「意識需要捍衛其理性、自我防衛，而無意識混沌的生命也需要有伸展的機會——在我們能承受的限度內盡情發揮。這意謂一場公開的、既衝突又合作的模式。」在後者，榮格列舉五十餘幅曼陀羅，整理出其中常見的元素，說明它們共通的象徵意涵，證明不同時代、不同文化的人們的內在，乃來自同一個心靈母體。透過曼陀羅，無意識的身影逐漸浮現，我們也與自身的「母土」——內在的大地——更接近一步。曼陀羅……顯然是大自然本能自行產生，不需藉意識反思的一種自我療癒嘗試。——榮格專業推薦──（按姓氏筆畫排列）呂旭亞｜榮格分析師魏宏晉｜實踐大學兼任助理教授、《榮格心理學指南》譯者
【電子書】偏見的本質
我們築起圍牆，是為了保護自己珍視的東西。 & 大師深入解析偏見的根源、影響，以及解決之道 一部教你判斷「真實」的寶典 & 從群體歧視、貼標籤、獵巫行動，到國家對立、戰爭、殘酷暴行……歷史如此相似，人們總是仇視彼此，而偏見正是一切的開始。它深藏於人性，劃清「我們」與「他們」的界線。在這一道無形的牆內，大大小小的團體找到了凝聚力，但在牆外，仇恨卻無處不在，還經常造成永久傷害。 & 著名心理學家奧爾波特，憑藉多年研究與深刻的洞察力，全面且透徹地探討偏見的發源、表現形式，以及可能帶來的巨大影響。他認為，偏見是個人在自己獨特的心智運作歷程中，所演化出的生活模式──這並非天生，而多半是後天習得。也因此扭轉偏見是可能的，例如，一個人可以正確選擇措辭與思考環境，而執政者也可以試著改善教育與社會制度。 & 《偏見的本質》自出版以來歷久彌新，堪稱影響世世代代的經典，除了蒐羅許多寶貴的真實案例（涵蓋性別、種族、國家、宗教、經濟），更嘗試解開「人類該如何化解衝突」這個古老的難題，指引現代人避開思想上的矛盾、並做出真實的改變。 & 暢銷數十年，而且越來越重要的不朽名作 第一繁中版！臨床心理師翻譯，無刪節全譯本 帶你理解偏見從何而來，又將從何而去── & ● 我們仇恨別人並不是因為討厭對方，而是太愛自己 ● 大腦喜歡用「貼標籤」來理解世界，藉此建立生活秩序 ● 怎樣的人容易養成偏見？為何抱持偏見者會以受害者自居？& ● 社會文化會影響判斷，讓人們找到現成的「代罪羔羊」 ● 許多研究顯示，越愛國的人偏見程度越高，為什麼？ ● 偏見與包容並不是天生，而是可以後天習得的人格特質 & ……更多大家不明說的隱性偏見、 以及各種潛在的歧視與不平等， 都能在本書中找到解答。 & 本書特色 & ★ 首次登臺！全球銷量百萬，且越來越重要的不朽名作 ★ 臨床心理師郭曉燕翻譯，好讀易懂，無刪節全譯本 ★ 已翻譯成十餘國語言，國際媒體、專家學者傾情推薦 ★ 偏見領域奠基之作。根據Google 學術搜尋，至今已引用五萬餘次 ★ 案例豐富、分析深入，完整建構了偏見現象的成因與型態 & 好評推薦 & 國內知名學者 聯合推薦 ── ▋吳英璋，臺大心理學系榮譽教授 ▋張滿玲，高雄醫學大學心理系助理教授 ▋陳舜文，國立清華大學心諮系副教授 ▋葉光輝，中研院民族所研究員 臺大心理學系暨研究所教授 （以上按姓氏筆畫排序） & 國際專家名人 高度好評── ▋艾略特．亞隆森（Elliot Aronson），二十世紀百大心理學家，《錯不在我》作者 ▋肯尼斯．克拉克（Kenneth B. Clark），前美國心理學會主席，社會改革家 ▋湯瑪斯．佩蒂格魯（Thomas F. Pettigrew），因社會貢獻而屢獲殊榮的心理學家 ▋蘇珊．菲斯克（Susan Fiske），美國心理科學協會（APS）前主席 & 媒體、名人推薦 & 「偏見，是一個歷久彌新的古老問題，它以種族、宗教、性別、性傾向、身體特徵、身心健康等多種面貌，出現在不同時期的人類社會。歷史上許多戰爭，如：二次世界大戰德國納粹屠殺猶太人的種族滅絕，現今以色列和巴勒斯坦之間的宗教衝突，皆是出於偏見。日常生活也有許多習以為常的偏見，有意或無意，明顯或隱約，成為傷人的武器。最可怕的是，受歧視的人在不自覺下自我應驗了社會強加的偏見，使得社會既有的刻板印象更為鞏固。美國心理學家Gordon Allport將微觀和巨觀的因素，從個人認知、人際互動、團體動力、到社會結構，清楚梳理出來。對於亙古存在的偏見問題，這本書提出詳盡而全面的理論洞見和研究證據，是一本值得閱讀與收藏的經典之作。」──張滿玲，高雄醫學大學心理系助理教授 & 「不同群體間互相敵視、存有偏見，並不是什麼新鮮事。早在上世紀中期，性格心理學大師Gordon Allport就對人們之間為何彼此敵視、存有偏見，提供周延的系統化闡釋。即便成書時間（1954年）距今將近70年，但該書觀點歷久彌新，對於人類偏見的成因、動力發展歷程、如何降低偏見及群體衝突，都提供了極具啟發性與說服性的論述觀點及實徵研究證據。在臺灣社會對立之際，此書中譯本的出版為國內對偏見議題有興趣的讀者適時提供寶貴見解，更是助人工作者為受人際偏見困擾的案主提供諮詢時，最佳的實務參考。」──葉光輝，中研院民族所研究員 臺大心理學系暨研究所教授 & 「本書為心理學經典名著，作者從人格與社會心理學的角度，深入淺出地探討日常生活中各種偏見、刻板印象和歧視行為的成因，中文譯本清晰流暢。根據本書之分析，我們之所以抱持偏見，不但基於人類心智運作的基本機制，也源自對社會群體之認同與互動。雖然我們無法完全消弭潛藏於內心的偏見，但卻可以設法改善社會與提醒自己，留意並減緩偏見造成的傷害。本書完成於第二次世界大戰之後，數十年來在學術界引發眾多研究，也是社會改革實務的重要參考著作。而時至今日，無論是在現實生活或網路社群，針對國族、性別或種族等族群偏見仍觸目可見，本書內容依然發人深省。」──陳舜文，國立清華大學心諮系副教授 & 「《偏見的本質》是嚴謹的學術討論和人文價值的驚人結合體……這本書影響了整整一代社會心理學家。」——艾略特．亞隆森（Elliot Aronson），二十世紀百大心理學家，《錯不在我》作者 & 「眾所周知，《偏見的本質》是一部經典，為人們討論和理解偏見這個複雜的人類問題建立了社會科學的學術取徑。」——肯尼斯．克拉克（Kenneth B. Clark），前美國心理學會主席，社會改革家 & 「這部書的目錄在實質上組織了對偏見這一重要概念的學術研究。《偏見的本質》勾畫出了研究的領域，確立了其中的基本類別和問題，並將其置於一個廣泛的、折衷的框架中，這一框架至今還在使用。」——湯瑪斯．佩蒂格魯（Thomas F. Pettigrew），因社會貢獻而屢獲殊榮的心理學家 & 「很多人正得意自己的新發現，卻看見奧爾波特早就在那等著了。」──蘇珊．菲斯克（Susan Fiske），美國人文與科學院院士，心理科學協會（APS）前主席 & 「奧爾波特是反對種族偏見最直言的思想領袖之一，著作《偏見的本質》堪稱社會貢獻的傑作。」──《紐約時報》（The New York Times） & 「關於這個問題的方方面面，這很可能是所有研究著作中最出色的一部。」——《人格研究期刊》（Journal of Personality） 「一本深刻的著作……光看研究資料來源，本身就堪稱一座圖書館。」——《基督教先驅報》（Christian Herald） & 「對於一切群體關係最經典的著作之一。」《政治心理學》（Political Psychology） & 「奧爾波特的思想影響了美國與各地政府，確實減少偏見的程度。」──《社會心理學經典期刊》（Klassiker der Sozialwissenschaften） & 讀者好評 & 全球Amazon讀者4.7顆星 無偏見好評── & 「這是二十世紀最重要的書之一，我認為美國所有學校，不管公私立，都應該列入必讀書單。太棒了！」 & 「這本書改變了我的生活。很多書是很好，但我認為能真正改變你生活與觀點的書，才是真正的瑰寶。」 & 「當前政治與社會氛圍下的必讀之書。如果我們總是忽略了歷史教訓，一意孤行要重蹈覆轍，那就必須要有這本書。」 & 「雖然有些例子取用於他寫作的時代，但仍然不減其經典性。」 & 「強大的書。多數人否認自己有任何偏見，但這只是在欺騙自己。如果不想辦法扭轉，就會蔓延到整個族群和社會。」 & 「有史以來最偉大的書之一。」 &
【電子書】一看就懂圖解阿德勒心理學 找回被討厭的勇氣【暢銷紀念版】
如果你心中，&& 也常常有這樣的小聲音…… 「想要解決工作或個人關係上的問題！」 「想要更加自信！」 「我該如何變得更堅強、更有韌性…」 阿德勒心理學， 正是能夠幫助你找出解決之道的心理學。 ───｜本書特色｜─── 如果你是第一次接觸阿德勒心理學： 本書可以幫助你快速掌握阿德勒心理學的概念。 如果你已經閱過多本相關書籍， 卻尚未能完全理解阿德勒心理學， 本書也能讓你更加深入了解阿德勒心理學的應用情境。 本書系統性呈現了阿德勒心理學的整體圖景， 涵蓋了代表性術語和知識， 並以圖表和插圖， 以更易於理解的方式加以介紹。 阿德勒曾說， 人們所有的煩惱，都來自於人際關係。 透過書中內含的檢測表，了解自己人際關係的現狀！ 本書提供在不同情境下實際應用阿德勒心理學的解釋。 你可以從「自己」、「人際關係」、「工作」、「家庭」等具體角度開始， 從你覺得與自己相關的部分開始閱讀。 我們都具備改變自己生活的力量。 阿德勒心理學將幫助我們， 發掘自己的力量、開創自己的人生道路。 學習並應用阿德勒心理學原則， 讓我們優雅而豐盛地生活。 ───｜阿德勒心理學五大理論｜─── 人的行動都有目的（目的論） ❏ 過去的原因並不重要。& ❏ 已經掌握未來目標的人所採取的行動，包含了他以個人意 志決定的目的。 人是身心合一的獨立存在（整體論） ❏ 人並非內心矛盾對立的動物。 每個人都只能透過自己的雙眼觀察（認知論） ❏ 人只透過自己的主觀來掌握事物。 所有的行動都有對象（人際關係論） ❏ 人類的所有行動，都是處於有對象的人際關係之中。 和同伴之間的連結或羈絆 ( 共同體感覺 ) ❏ 共同體感覺，是每個人各自在家庭、地區、職場等環境下， 擁有的歸屬感、共鳴、信賴感、貢獻感的總稱。 ❏ 共同體感覺是精神健康的指標。 &
【電子書】一看就懂圖解阿德勒心理學：找回被討厭的勇氣：拋開過去，激發勇氣，人生從此與眾不同的6堂課
如果你心中，&& 也常常有這樣的小聲音…… 「想要解決工作或個人關係上的問題！」 「想要更加自信！」 「我該如何變得更堅強、更有韌性…」 阿德勒心理學， 正是能夠幫助你找出解決之道的心理學。 ───｜本書特色｜─── 如果你是第一次接觸阿德勒心理學： 本書可以幫助你快速掌握阿德勒心理學的概念。 如果你已經閱過多本相關書籍， 卻尚未能完全理解阿德勒心理學， 本書也能讓你更加深入了解阿德勒心理學的應用情境。 本書系統性呈現了阿德勒心理學的整體圖景， 涵蓋了代表性術語和知識， 並以圖表和插圖， 以更易於理解的方式加以介紹。 阿德勒曾說， 人們所有的煩惱，都來自於人際關係。 透過書中內含的檢測表，了解自己人際關係的現狀！ 本書提供在不同情境下實際應用阿德勒心理學的解釋。 你可以從「自己」、「人際關係」、「工作」、「家庭」等具體角度開始， 從你覺得與自己相關的部分開始閱讀。 我們都具備改變自己生活的力量。 阿德勒心理學將幫助我們， 發掘自己的力量、開創自己的人生道路。 學習並應用阿德勒心理學原則， 讓我們優雅而豐盛地生活。 ───｜阿德勒心理學五大理論｜─── 人的行動都有目的（目的論） ❏ 過去的原因並不重要。& ❏ 已經掌握未來目標的人所採取的行動，包含了他以個人意 志決定的目的。 人是身心合一的獨立存在（整體論） ❏ 人並非內心矛盾對立的動物。 每個人都只能透過自己的雙眼觀察（認知論） ❏ 人只透過自己的主觀來掌握事物。 所有的行動都有對象（人際關係論） ❏ 人類的所有行動，都是處於有對象的人際關係之中。 和同伴之間的連結或羈絆 ( 共同體感覺 ) ❏ 共同體感覺，是每個人各自在家庭、地區、職場等環境下， 擁有的歸屬感、共鳴、信賴感、貢獻感的總稱。 ❏ 共同體感覺是精神健康的指標。 &
【電子書】自我與原型：深度剖析個體化與心靈的宗教功能
★後榮格時代美國最重要的榮格學者艾丁傑，穿梭神話象徵與現代診間，為當代心靈尋找圓滿之道★圖文並陳，數十幅古代藝術作品與病人畫作，勾勒深邃的永恆我所看過的病人中，超過35歲的，如果治癒了，都是因為找到了對待生命的宗教態度。──卡爾．榮格深度心理學的開創者榮格致力於探索集體無意識和原型心靈，讓現今的我們得以知道心靈的運作不只是「個人」的心理體驗，還存在著「超個人」的維度，而其中的整合中心，榮格稱之為「自性」（the Self）。用最簡單的方式來說，自性可說是內在體驗到的神性。而人的一生，是意識自我（ego）與自性間關係辯證的歷程。本書作者艾丁傑是榮格心理學者與治療師，專精於榮格思想與宗教文化的交互探究。在本書中，他透過重訪世界各地的宗教與神話文獻，向我們揭示了當中的心理學洞見──自我與自性的關係巧妙寓居其中，是人與神明、與上帝、與萬有本源之間的動態歷程。讀者將發現，自我與自性的關係必須亦即亦離、亦趨亦避，此間巧妙的平衡與維繫，是心靈健康的關鍵。艾丁傑指出，在神話已遠、宗教式微的當代，人們失去了如何維護自我與自性關係的論述，對自身的存在陷入迷茫。深度心理學的出現本身既是症狀，也讓我們看見可能的解方。艾丁傑並陳了瑰麗的神話、宗教象徵與豐富的臨床案例，帶領我們看見古老智慧的現代啟示，提點我們更加覺知自我，洞察自性，過有意義的生活，踏上圓滿之路──即榮格所說的「個體化」歷程。本書可以視為對「永恆心靈之永恆創造」的持續書寫，延續榮格圖文並行的風格，以神話、藝術與夢境等豐富資料，為自我朝向自性開展的歷程提出了精彩的闡釋。──蔡怡佳艾丁傑以自我的發展歷程為經，架出可理解的骨幹；復以擴大法為緯，開枝散葉佈置出豐富的意象，本書堪稱學習榮格心理學自我與原型的經典教材。──陳俊霖好評推薦──呂旭亞／榮格分析師陳俊霖／亞東醫院心理健康中心主任楊儒賓／清華大學哲學研究所講座教授蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授魏宏晉／榮格學派書籍譯介者與課程講師（依姓氏筆畫排列）
【電子書】達文西的一則童年回憶：佛洛伊德藝術與文學論集
中文世界唯一德文直譯本 二十世紀最重要的心理學家 開創精神分析藝術理論之濫觴 & 佛洛伊德是二十世紀最具影響力的思想家，他開創的精神分析學派在精神疾病的診斷以及心理治療方面的建樹讓人嘆為觀止，其精神分析學說更是跨足到人類文明的所有領域，幾乎所有人文社會學科都感受到其難以抗拒的理論魅力。由於個人對於藝術以及文學的雅好，雖然謙稱自己是個外行人，佛洛伊德試著把他的理論應用在對於藝術作品和文學家的評論和分析上，挖掘創作者的心理世界，探索文學藝術和潛意識的關係，寫就了一篇篇讓人傳誦不輟的論文，從此建立了文學批評和藝術理論的精神分析方法學。 & 本書收錄了佛洛伊德的〈達文西的一則童年回憶〉（Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910）、〈米開朗基羅的摩西像〉（Der Moses des Michelangelo, 1914）、〈杜思妥也夫斯基與弒父〉（Dostojewski und die Vatertötung, 1928）、〈《歌德自傳》裡的一段童年回憶〉（Eine Kindheitserinnerung aus »Dichtung und Wahrheit«, 1917）以及〈作家與幻想〉（Der Dichter und das Phantasieren, 1908），俾使讀者透過這部論文集一窺佛洛伊德的藝術和文學理論的梗概。 &
【電子書】達文西的一則童年回憶：佛洛伊德藝術與文學論集
中文世界唯一德文直譯本 二十世紀最重要的心理學家 開創精神分析藝術理論之濫觴 & 佛洛伊德是二十世紀最具影響力的思想家，他開創的精神分析學派在精神疾病的診斷以及心理治療方面的建樹讓人嘆為觀止，其精神分析學說更是跨足到人類文明的所有領域，幾乎所有人文社會學科都感受到其難以抗拒的理論魅力。由於個人對於藝術以及文學的雅好，雖然謙稱自己是個外行人，佛洛伊德試著把他的理論應用在對於藝術作品和文學家的評論和分析上，挖掘創作者的心理世界，探索文學藝術和潛意識的關係，寫就了一篇篇讓人傳誦不輟的論文，從此建立了文學批評和藝術理論的精神分析方法學。 & 本書收錄了佛洛伊德的〈達文西的一則童年回憶〉（Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910）、〈米開朗基羅的摩西像〉（Der Moses des Michelangelo, 1914）、〈杜思妥也夫斯基與弒父〉（Dostojewski und die Vatertötung, 1928）、〈《歌德自傳》裡的一段童年回憶〉（Eine Kindheitserinnerung aus »Dichtung und Wahrheit«, 1917）以及〈作家與幻想〉（Der Dichter und das Phantasieren, 1908），俾使讀者透過這部論文集一窺佛洛伊德的藝術和文學理論的梗概。 &
【電子書】象徵與夢的詮釋
～榮格最後的作品～ 大師最後歲月對同代以及下一代人的呼求 & 《未知的自我》與《象徵與夢的詮釋》 這兩篇論文是榮格晚年所寫， 用以回應二戰時期破碎的經驗以及大眾社會的興起。 《未知的自我》是他對同代以及下一代人的呼求── 他請求人們繼續自我發現的個人工作，並對方便且短暫的大眾文化進行心理學的反思。 榮格告訴我們，只有同時對個人心靈的意識與無意識面向進行覺察， 才能使人類文化持續地繁榮發展。 在本篇中，榮格對人類的心靈探索、時代的精神潮流、 文學藝術與宗教等方面都進行了深入的思考， 並對東西方的文化做出了許多精彩的論斷。 & 榮格對自我瞭解的反思以及對無意識的探索帶來了第二篇論文。 《象徵與夢的詮釋》完成於1961年他去世前不久。 榮格認為夢是無意識的溝通，他在文中解釋， 發生在夢裡的象徵是如何補償被壓抑的情緒與直覺。 這篇論文包含了他關於解夢最成熟的思想、以及如何療癒意識與無意識之間的裂口。 & 而這些觀念都是榮格心理學的核心， 也因此使本書成為榮格最具影響力的作品之一。 & 本書特色 & ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。 ◎榮格最後的作品，闡述其解夢最成熟的思想，以及療癒意識與無意識之間的裂口。 ◎收錄倫敦大學學院教授榮格史教授，索努‧山達薩尼序言。 & 專業推薦 & 王浩威｜精神科醫師 呂旭亞｜榮格心理分析師 洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授 鄧惠文｜作家、精神科醫師 詹美涓｜IAAP榮格分析師 & 榮格認為人比自己想像的要缺乏理性，尤其在群體之中，群眾會把個別的見解與反思碾誶。使得國家變得軟弱，成為獨裁與教條主義的溫床。而認識深層自我，是使個體得以從群體的催眠中脫身，並且幫助集體心靈進化的不二法門。——詹美涓｜IAAP榮格分析師 &
【電子書】象徵與夢的詮釋：榮格心理學核心觀念
～榮格最後的作品～ 大師最後歲月對同代以及下一代人的呼求 & 《未知的自我》與《象徵與夢的詮釋》 這兩篇論文是榮格晚年所寫， 用以回應二戰時期破碎的經驗以及大眾社會的興起。 《未知的自我》是他對同代以及下一代人的呼求── 他請求人們繼續自我發現的個人工作，並對方便且短暫的大眾文化進行心理學的反思。 榮格告訴我們，只有同時對個人心靈的意識與無意識面向進行覺察， 才能使人類文化持續地繁榮發展。 在本篇中，榮格對人類的心靈探索、時代的精神潮流、 文學藝術與宗教等方面都進行了深入的思考， 並對東西方的文化做出了許多精彩的論斷。 & 榮格對自我瞭解的反思以及對無意識的探索帶來了第二篇論文。 《象徵與夢的詮釋》完成於1961年他去世前不久。 榮格認為夢是無意識的溝通，他在文中解釋， 發生在夢裡的象徵是如何補償被壓抑的情緒與直覺。 這篇論文包含了他關於解夢最成熟的思想、以及如何療癒意識與無意識之間的裂口。 & 而這些觀念都是榮格心理學的核心， 也因此使本書成為榮格最具影響力的作品之一。 & 本書特色 & ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。 ◎榮格最後的作品，闡述其解夢最成熟的思想，以及療癒意識與無意識之間的裂口。 ◎收錄倫敦大學學院教授榮格史教授，索努‧山達薩尼序言。 & 專業推薦 & 王浩威｜精神科醫師 呂旭亞｜榮格心理分析師 洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授 鄧惠文｜作家、精神科醫師 詹美涓｜IAAP榮格分析師 & 榮格認為人比自己想像的要缺乏理性，尤其在群體之中，群眾會把個別的見解與反思碾誶。使得國家變得軟弱，成為獨裁與教條主義的溫床。而認識深層自我，是使個體得以從群體的催眠中脫身，並且幫助集體心靈進化的不二法門。——詹美涓｜IAAP榮格分析師 &
【電子書】圖解佛洛伊德與精神分析
揭露意識建構、解讀真實自我， 啟發困惑心靈的關鍵提示。 拆解內在世界、建構健康心靈，成為想要的自己。 & 十九世紀奧地利醫師佛洛伊德，從治療精神疾病患者的臨床經驗，發明了解析人類內心運作的「精神分析法」，雖然經過後繼學者不斷補充和修正，但中心理論仍以佛洛伊德的思想為主，而他提出的觀念如本我、自我、超我、閹割恐懼、伊底帕斯情結、無意識等等，都成為大眾耳熟能詳的心理學用語，其影響力甚至擴及文學、藝術、電影、哲學，乃至宗教領域。 & 二十一世紀的現在，人類在生活上面臨的各種壓力有增無減，焦慮與不安的情緒不斷累積、對心理健康造成極大的威脅，要想解除焦慮、回歸平衡，必須先充分認識深邃而幽微的心靈。精神分析透過有系統地研究人的精神活動，抽絲剝繭找出詮釋的路徑，給予心理困惑者關鍵的提示、幫助看清自身的問題，進而逐步化解自我的內在衝突。本書內容涵蓋精神分析的起源、內涵、發展以及不同學派的觀點，並用圖解的方式將複雜的理論化繁為簡，以輕鬆有趣的方式引領讀者一窺精神分析堂奧。 &
【電子書】圖解佛洛伊德與精神分析 更新版
揭露意識建構、解讀真實自我， 啟發困惑心靈的關鍵提示。 拆解內在世界、建構健康心靈，成為想要的自己。 & 十九世紀奧地利醫師佛洛伊德，從治療精神疾病患者的臨床經驗，發明了解析人類內心運作的「精神分析法」，雖然經過後繼學者不斷補充和修正，但中心理論仍以佛洛伊德的思想為主，而他提出的觀念如本我、自我、超我、閹割恐懼、伊底帕斯情結、無意識等等，都成為大眾耳熟能詳的心理學用語，其影響力甚至擴及文學、藝術、電影、哲學，乃至宗教領域。 & 二十一世紀的現在，人類在生活上面臨的各種壓力有增無減，焦慮與不安的情緒不斷累積、對心理健康造成極大的威脅，要想解除焦慮、回歸平衡，必須先充分認識深邃而幽微的心靈。精神分析透過有系統地研究人的精神活動，抽絲剝繭找出詮釋的路徑，給予心理困惑者關鍵的提示、幫助看清自身的問題，進而逐步化解自我的內在衝突。本書內容涵蓋精神分析的起源、內涵、發展以及不同學派的觀點，並用圖解的方式將複雜的理論化繁為簡，以輕鬆有趣的方式引領讀者一窺精神分析堂奧。 &
【電子書】仁慈的力量
★EQ之父 丹尼爾．高曼 大作★達賴喇嘛 專文導讀每個人都能從紛擾的內外在中，辨識憤怒、恐懼、憎惡、喜悅、悲傷的情緒地圖，將仁慈、悲憫的心轉化為積極的行動，找出一條通往更多良善、快樂的路徑！「當我們真誠地對他人付出關懷，不僅會變得更仁慈，甚至也會讓自己從憤世嫉俗的反應中獲得解脫。」——達賴喇嘛憤怒、怨恨、嫉妒、狂妄，或對渴望過度偏執的心，會毀壞我們的生活。問題的癥結點在我們身上。我們真正的敵人，是我們內在的毀滅性想法。為了自身及社會整體的情緒健康，我們需要轉化負面能量，培養一顆平靜的心靈！情緒鎮靜、平衡，讓內在充滿溫暖恐懼和憤恨會吃掉我們的能量，鎮靜正面的心態則可帶來內心的安定。處理不健康情緒的方式，如同手髒了要洗手同樣自然，本書介紹了保健之道，讓我們可以藉由正念練習、社會情緒學習等各種情緒平衡課程，適時紓解，克制破壞性情緒的爆發，避免傷己傷人。轉化負面能量、維持情緒平靜與心懷慈悲，無關宗教或信仰，有了正面的內在轉化力量，就能自然體現出對他人的關懷。科學研究顯示，快不快樂，是看我們個人與他人互動的品質，而不是收入來定。想要在更多方面獲得身心健康快樂，最重要的是，我們能否感受到與他人的親近。每當我們想要幫助他人時，大腦迴路就會產生快感，就像等待甜點般的興奮。表現柔軟、仁慈，讓善行發揮力量紐約時報暢銷書《EQ》作者高曼，以情緒教育享譽全球，他是達賴喇嘛超過三十年的摯友，在本書中，他解析對達賴喇嘛的長期觀察，加上長年的心理學研究結果分析：如果我們都能透過轉化負面能量，管理破壞性情緒，讓心平靜，便能有更多的耐心、容忍心、寬恕心，由此修練一顆柔軟慈悲的心，從自身行為開始改變。我們將能運用心靈地圖來指引自己的內在旅程，讓每個人都能成為自我情緒的主宰，由內練習再到對外行動，從容轉換心境與行為。這將使我們願意主動真誠關懷他人，伸出援手，對身邊的人付出關愛，追求全體人類的幸福經濟，以對話取代衝突，最後創造出一個互助向善的美好世界。★本書為2017年出版《柔軟的心最有力量》之改版
【電子書】榮格心理學導論
～榮格心理學中最為清晰的介紹～ 《紅書》的姐妹篇 談論榮格思想及其自我實驗之發展唯一可靠的一手資料 & 瑞士著名心理學家卡爾．古斯塔夫．榮格所開創的分析心理學， 已是當今最重要的心理學流派之一。 他所提出的分析師必須接受分析和督導才能進行分析實踐， 以及面對面分析的設置等觀點，依然影響著今天的臨床心理學。 & 在榮格開始寫下《紅書》初稿、抄寫《黑書》的主要幻想之際， 也於1925年，用英語展開了一系列的講座。 在這些講座集中，榮格對自己的思想和理論的來源進行了系統性的介紹， 包含他的取向、形成心理學觀點的方式，以及主觀態度， 使用大眾小說來展示個體化歷程，說明了個體化的心理動力， 並首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。 & 這些講座是在他創作《紅書》的後期進行的， 通過引用《紅書》中的內容， 他將自己的思想和理論發展與個人的經歷結合在一起， 完整地呈現出分析心理學的起點和基礎。 & 此前榮格並未公開過這些內容， 之後榮格也沒有再如此系統地談過。 其中包含大量榮格與自己早期的學生進行的互動， 通過解答第一代分析師在講座中的提問， 榮格將自己的思想起源公開地進行了一次系統的梳理。& & 本書曾在1989 年出版，但沒有得到廣泛的理解。 2009年《紅書》的出版使它獲得全新的意義， 也使本書得以被視為《紅書》的姐妹篇： 它是將這些材料精緻化為概念及教學實驗的新章節。 & 此書的獨特處是它的內容包含了個人、歷史以及概念的結合， 這使它成為榮格心理學中最為清晰的導論。 為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助和理論研究資料。 ※內容簡介部分文案摘錄自原書，由普林斯頓大學出版社授權使用。 & 本書特色 & ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人演講集。 ◎榮格心理學中最為清晰的導論，被視作《紅書》的姐妹篇，為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助。 ◎首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。
