【電子書】阿德勒談生命風格
二十世紀最偉大的心理學家、個體心理學創始人阿德勒 以「實際個案」探討兒童、青少年心理的經典之作 & ★阿德勒得意門生、醫學博士W．貝蘭．華夫W. Beran Wolfe專文導讀 ★父母、老師、心理諮商師必讀！ & 深入剖析12個典型個案， 理解問題兒童的生命風格，培養孩子建全的人格。 & 本書有別於阿德勒其他著作多以理論陳述為主，改以1929年他在美國紐約的實際看診個案為基礎，這些個案有些來自紐約的醫師或心理師，但大多數是來自學校老師，且個案都是美國校園與各大城市兒童輔導診所中常見的典型案例。 & 阿德勒認為，個體的人格往往會遵循一個「生命風格」，朝著確切的目標邁進，並希望對所屬社會群體有所貢獻。遺憾的是，這種正常的發展模式並非常態，許多人幼年時因身體缺陷、經濟狀況或與家庭成員的關係等因素，萌生了自卑感，其後又演變成自卑情結，從問題兒童變成了問題成人。 & 閱讀本書時，不時可以看到阿德勒透過縝密的觀察，深入剖析問題兒童產生的根源；同時又以友善親切的態度以及他特有的方式，慢慢進入每一個個案的心靈世界，讓他們洞察自身的錯誤，並鼓勵他們找出更好的生命風格。 & 阿德勒在本書提出的有關個體心理學的觀點和建議，事實上已超出原本的心理治療領域，而成為社會學與教育學的重要基石。因此本書相當適合父母和老師閱讀，一來是能更加理解孩子的行為，進一步引導孩子培養建全的人格；二來是某些孩童的問題通常就是來自父母或老師，所以在輔導問題兒童之前，應先將重心放在父母與老師的教育上面。
【電子書】顛峰心態
人本主義心理學之父馬斯洛逝世逾50年，最經典「需求層次理論」全新突破 ★亞馬遜網路書店4.7星、權威書評網站Goodreads 4.2星高分好評 ★全球暢銷作家及心理學家同聲肯定！ 《恆毅力》作者安琪拉．達克沃斯：「真是一部傑作！可說是馬斯洛2.0。」 《權力世界的叢林法則》作者羅伯．葛林：「個人讀過關於人類潛力最精彩的著作之一。」 《你快樂，所以你成功》作者艾瑪‧賽佩拉：「這是一本注定成為經典的曠世之作。」 成功致勝，從理解人性需求開始 亞伯拉罕．馬斯洛是二十世紀最偉大的心理學家之一，他提出的需求層次理論，展示了人類在匱乏與成長之間追求成就的基本路徑，成為各方領域爭相引用的分層架構，包括最廣為人知的「需求金字塔」。然而，以金字塔來演示需求層次，實為出自六〇年代一位管理顧問之手，馬斯洛則從未建構此一金字塔模型。需求金字塔也常招致誤解，以為不同需求的滿足只能層層向上遞進，而忽略了需求整合的重要性。 心理學家史考特．巴瑞．考夫曼奠基於馬斯洛的自我超越理論之上，大膽啟用嶄新的帆船意象重塑需求層次模型，勾勒自我實現的終極藍圖：洞察安全感、成長、超越三大需求，統合安全、連結、自尊、探索、愛、目的等內在力量，每個人都可以發揮潛能，成就自己理想中的樣貌。 《顛峰心態》是有效激勵個人潛能的務實指南，收錄最新心理學研究成果和實用的人格測試，幫助讀者分析自身行為模式，釐清阻礙成長的關鍵因素，邁向引發心流的「超越者」顛峰境界！ ☆作者主持《心理學播客》（The Psychology Podcast）精彩說書：https://bit.ly/2PJK4G4 【精華收錄】 ◆整合安全感、成長及超越3大需求的全新自我實現模型 ◆成為全人的7原則，創造人生中的顛峰時刻 ◆16個評估量表，幫助讀者深度洞察自我特質 ◆20項成長挑戰，從邁向成長到接納完整自我
【電子書】顛峰心態：需求層次理論的全新演繹，掌握自我實現的致勝關鍵
人本主義心理學之父馬斯洛逝世逾50年，最經典「需求層次理論」全新突破 ★亞馬遜網路書店4.7星、權威書評網站Goodreads 4.2星高分好評 ★全球暢銷作家及心理學家同聲肯定！ 《恆毅力》作者安琪拉．達克沃斯：「真是一部傑作！可說是馬斯洛2.0。」 《權力世界的叢林法則》作者羅伯．葛林：「個人讀過關於人類潛力最精彩的著作之一。」 《你快樂，所以你成功》作者艾瑪‧賽佩拉：「這是一本注定成為經典的曠世之作。」 成功致勝，從理解人性需求開始 亞伯拉罕．馬斯洛是二十世紀最偉大的心理學家之一，他提出的需求層次理論，展示了人類在匱乏與成長之間追求成就的基本路徑，成為各方領域爭相引用的分層架構，包括最廣為人知的「需求金字塔」。然而，以金字塔來演示需求層次，實為出自六〇年代一位管理顧問之手，馬斯洛則從未建構此一金字塔模型。需求金字塔也常招致誤解，以為不同需求的滿足只能層層向上遞進，而忽略了需求整合的重要性。 心理學家史考特．巴瑞．考夫曼奠基於馬斯洛的自我超越理論之上，大膽啟用嶄新的帆船意象重塑需求層次模型，勾勒自我實現的終極藍圖：洞察安全感、成長、超越三大需求，統合安全、連結、自尊、探索、愛、目的等內在力量，每個人都可以發揮潛能，成就自己理想中的樣貌。 《顛峰心態》是有效激勵個人潛能的務實指南，收錄最新心理學研究成果和實用的人格測試，幫助讀者分析自身行為模式，釐清阻礙成長的關鍵因素，邁向引發心流的「超越者」顛峰境界！ ☆作者主持《心理學播客》（The Psychology Podcast）精彩說書：https://bit.ly/2PJK4G4 【精華收錄】 ◆整合安全感、成長及超越3大需求的全新自我實現模型 ◆成為全人的7原則，創造人生中的顛峰時刻 ◆16個評估量表，幫助讀者深度洞察自我特質 ◆20項成長挑戰，從邁向成長到接納完整自我
【電子書】依戀理論三部曲3：失落
「哀傷失落理論」經典──依戀理論最終回 當代「哀傷治療」與「喪親治療」關鍵研究 從兒童期失落經歷，看見成年焦慮與憂鬱原型 ★人際關係心理學經典、當代最知名、運用領域最廣的心理學概念 ★依戀理論創始經典作品，看見內在不安全感的源頭 ★改變英國醫院父母陪床規定，影響整個世代親子關係的革命性研究 ★劃時代心理學經典，探索喪親悲痛與母嬰依附關係的聯結 ◎為什麼我們總是強迫自己獨立、不願意依靠他人？ ◎為什麼我們總是勉強自己照顧他人，即使早已筋疲力盡？ ◎為什麼遭逢失落時，我們總是無法自主的先責怪自己？ ▲回頭看看童年時期的失落經驗，或許你就能解開這些關係死結▲ 「我會一遍又一遍的強調悲傷的綿延性、從失落中恢復的困難程度，以及失落通常所導致的人格功能不良結果。只有嚴肅面對這樣的事實，才有可能緩解個體的痛苦。」──約翰‧鮑比 【從童年失落研究，探索成年後的不安全感與心理疾病來源】 我們總是以為兒童的悲傷是短暫的，認為失去父母的悲痛是一時的，但事實上，孩子的哀傷是長期、難以消除的。他們用哀傷、哭泣、憤怒……來面對這樣的失落，卻被成人所忽略與否定，甚至誤以孩子「難以管教」。而最終，他們隱藏了自己的悲傷、深深的壓抑自己的失落反應，但是就算表面上看起來似乎已經恢復，我們依然可以在孩子的某些細微動作中看見悲傷依舊留存、他對母親角色的渴望依然存在。 失落的悲傷是持續且強烈的，若孩子無法重新擁有健康的哀悼過程，便會在往後影響他的心理健康，以及與他人重新建立情感聯結。 【解開你的焦慮型依附，迎向健康的人際關係與身心狀態】 依戀理論創始者──約翰・鮑比的革命性經典著作《依戀理論三部曲》，探索幼兒與父母的依附關係，從最開始與依附對象的緊密聯結，再到與依附對象分離時的焦慮，最後看見當孩子失去依附對象時，他所展現的行為反應以及對後續心理健康的嚴重影響。我們在鮑比的研究當中看見的不只是影響近代心理學最著名的理論，最終，我們從童年的經歷看見自己為何陷入焦慮的泥沼、無法脫離。因為無論是與依附對象分離、失去依附對象，抑或是遭受被拋棄的威脅經歷……最終，我們都將面臨童年時期所形成的不安全依附影響。 【本書重點】 1. 近代「哀傷治療」與「喪親治療」關鍵研究 失去摯愛個體是所有人類經歷的痛苦中，最強烈的一種，然而大多數社會，卻忽略了喪親所造成長久、強烈的哀痛，認為這樣的失落，應該在幾個星期甚至幾個月後，就應該回歸正常。然而，鮑比的研究發現，不論成人或兒童，若沒有足夠的時間與健康的關懷。本書提供的許多哀悼研究與觀察，開啟了心理學界對於哀悼反應的重視，並在近年來成為了哀悼治療與喪親治療的關鍵研究。 2. 深刻探究「喪親哀傷反應」，提供成人與兒童健康的哀悼過程 「喪親」是我們一生中無法避免的課題，然而，我們的社會卻沒有提供足夠的空間與時間完成喪親哀悼。本書提供了許多案例與研究，帶領我們深刻探究童年喪親的心理與行為反應，讓我們看見許多人「強迫性照顧他人」、「堅持情感上獨立」、「焦慮與憂鬱」……其實都是沒有經歷「健康哀悼」所產生的病理性問題。作者呈現出的完整研究讓我們重新反思整體社會是否提供喪親者足夠的支持，提供成人或兒童健康的哀悼過程。 3. 從與母親分離的「失落」，理解我們情感發展的基礎 「失落」的基礎在於「依附」與「分離」，而與母親的分離過程中，我們建立了對於情感的發展的基礎──相信自己可以永遠愛一個人、也相信會被這個人永遠的愛著。這樣的依附關係會深深影響一生中所遇到的每一段情感聯結，影響我們是否有穩定而有安全感的親密關係。若與母親分離的失落過程中擁有健康的哀悼過程，才能在未來的親密關係中獲得健康而穩定的聯結。
【電子書】意識航行之道：內在旅程的百科全書Ⅳ（人類意識最深的角落）
「無意識地圖學讓他躋身於佛洛伊德與榮格之列！」──多學科啟靈藥研究學會創辦人瑞克．都柏林 「或許這時刻正是榮格晚年所提出的『諸神的換位』。」──歷史學家、哲學家與占星家理查．塔那斯 & 超個人心理學巨擘史坦尼斯拉弗．葛羅夫， 以嶄新方式探索人類廣袤的內在宇宙， 凝縮其六十年研究經驗而成的巨作！ & 不受抑制的暴力與貪婪，一直是推動人類歷史的兩種基本力量， 對全向意識狀態研究的觀察，或許能緩解人類的毀滅性傾向。 本冊中更是觸及了當代文化中普遍避免面對的死亡與臨終議題， 葛羅夫舉出實際的瀕死經驗、轉世記憶，及與死者溝通的案例， 有助緩解人們對於死亡的恐懼，徹底向宇宙性開放。 而面對宇宙那有限又無限的矛盾特質，我們該怎麼看待和理解？ 全向意識狀態同樣帶來了獨特見解，不僅觀察到宇宙的靈魂， 也察覺其創造背後的需求與動機，我們都參與了「宇宙遊戲」！ & 本書特色 & ✧從周產期及超個人的角度探索人類「暴力」與「貪婪」的根源，若能系統性且負責任地運用啟靈藥及其他全向意識狀態，就能促進深層的心理靈性轉變以及價值觀階層的改變，達成某種程度的意識演進。書中亦收錄全向意識狀態中，與暴力或貪婪根源相關的精采插圖。 & ✧深入探討心靈與死亡驅力議題，包含靈魂出竅、遭遇死者鬼魂、自發或誘發的前世記憶等。透過接受對死亡的恐懼，有助於療癒、形塑正向人格以及意識的演化，達成心理靈性上的重生。 & ✧大膽地觸碰了眾多宇宙的終極議題：宇宙如何誕生？其秩序、形式、意義又起源於何處？生命和物質、意識與大腦之間的關係為何？又該如何闡述邪惡在宇宙中所佔據的顯著位置？透過叩問這些深刻的終極議題，觸及超然實相並完整經驗生命的全貌。 & ✧收錄大師級占星家理查．塔那斯所寫的《心靈與宇宙》，以占星學的視角詮釋啟靈物質療程的經驗如何與行星的原型力量作用相應，替啟靈物質療程另闢出一條奇異的蹊徑。
【電子書】意識航行之道：內在旅程的百科全書Ⅲ（以啓靈物質自我探索）
「無意識地圖學讓他躋身於佛洛伊德與榮格之列！」──多學科啟靈藥研究學會創辦人瑞克．都柏林 「或許這時刻正是榮格晚年所提出的『諸神的換位』。」──歷史學家、哲學家與占星家理查．塔那斯 超個人心理學巨擘史坦尼斯拉弗．葛羅夫， 以嶄新方式探索人類廣袤的內在宇宙， 凝縮其六十年研究經驗而成的巨作！ & 以啟靈物質自我探索時，最重要的兩個因素就是「心境」與「環境」， 包含實驗意圖、外在環境、集體占星運勢，都會牽涉到經驗的品質， 啟靈物質在新舊典範下的不同運用方式，其效果與結果也大異其趣。 而啟靈物質及其他形式的全向意識狀態的研究與應用， 則為理解藝術家及其作品帶來了革命性的洞見與突破。 葛羅夫重新詮釋精神分析觀點下的沙特、愛倫坡、達文西等藝術家， 也剖析了歷史上的科學家、發明家等人從全向意識狀態獲得的啟發。 理解榮格的「共時性」、「原型」理論，則有助於理解宇宙運作原則。 & 本書特色 & ✧書中爬梳了將LSD及其他啓靈物質作為一種治療媒介的歷史經驗。儘管過往的使用方式建立在一種錯誤的觀點上，但隨著不斷地嘗試，以及新典範思維的涉入，如今已找到恰當地使用啓靈物質的方法，提供了前所未見的革命性觀點。 & ✧以獨特觀點詮釋「全向意識狀態」與藝術創作之間的關聯，挑戰了佛洛伊德固有的精神分析之詮釋。書中並收錄埃及的《亡者之書》、《西藏度亡經》、《神曲》、《薄伽梵歌》等作品的相關彩圖。 & ✧以周產期和超個人心理學的層面來擴展現有的心靈模型，並以此模型檢視歷史中各領域的天才：在夢中發現解答而完成元素週期表的門得列夫；又或是祕密地研究著鍊金術與神祕主義的牛頓，他甚至因為其研究內容被形容成「最後一位魔法師」；有著照相式記憶，並能憑空觀想複雜機械及其最終型態及功能的發明家特斯拉等。
【電子書】戀愛中的人
‧教人辨明「愛」與「戀愛」的不同，活出真正幸福的親密關係。 ‧以榮格觀點切入戀愛，從戀愛洞見靈魂，明白愛的真諦，追尋生命的完滿。 ‧以神話解析愛情，浪漫詩意，引人入勝。 「你們喝下去的不只是愛，而是愛與死亡的綜合。」 但他摟著她，內心情慾高漲，說：「啊，那麼，就讓死亡來吧！」 我們都活得不完整，卻都有追尋完滿的渴求；戀愛讓人狂喜，正因為相戀的瞬間彷彿找回自己喪失的部分，生命得到圓滿。但榮格分析師強森指出，這是錯覺。 戀愛中的人，事實上是將心底空缺的自我理想投射到戀人身上，將戀人錯認為救贖自己的男神／女神。將如此不合理的期待加諸伴侶，幻滅便成了必然，天長地久的美夢往往變為決裂的悲劇，甚至毀了現實人生。 戀愛有如一條「愛的隧道」，我們不能在黑暗中堵塞不前，必須走出去到另一頭，把矛盾解決掉…… 「或許，真正需要改變的是我們自己的無意識心態，亦即我們對親密關係，以及對另一個人所強求的期望與要求……」強森以榮格心理學的觀點提醒我們：戀愛與真正的愛，是兩種不同且矛盾的心理能量系統，但我們誤以為戀愛就是愛，且將戀愛視為親密關係的基石，這已是集體心靈的巨大傷口。因此，亟需找到引領我們通往真正的親密與完滿的出路。這正是本書的目的──透過解析淒美的愛情悲劇《崔斯坦與伊索德》，一步步追溯當代西方戀愛觀念的源頭，一探「戀愛」這個心理現象的虛虛實實，及其之於生命、超乎想像的深層意涵。浪漫的神話，詩意而淺顯的行文，本書不只帶人欣賞戀愛的美麗，更感受心靈深處的澎拜，釋懷曾有的愛情失落，看見真愛與圓滿的可能。 愛是對另一個生命的一種理解接納、一種結合，是對她或他的一種認同，透過我這個人自內心湧出，無關於任何意圖。 ──羅伯特．強森
【電子書】依戀理論三部曲2：分離焦慮
從達爾文「演化論」理解「母嬰依附關係」 運用「依戀理論」探究幼兒無可避免的「分離焦慮」 看見「童年分離」如何影響成年「焦慮」與「憂鬱」狀態 ★依附理論創始經典作品，母嬰關係心理學經典 ★奠定近代「人格心理學」基礎 ★改變英國醫院父母陪床規定，影響整個世代親子關係的革命性研究 ★從依附關係理解幼兒分離焦慮、看見成人人際關係焦慮的源頭 ◎為什麼我們總是害怕失去親密的另一半？ ◎為什麼我們似乎無法與他人建立深入的親密關係？ ◎為什麼我們經常焦慮不安於朋友、情人、家人的短暫忽視？ ▲或許童年時期與父母的「依附關係」，就是解開你生命難題的解答▲ 「有足夠證據可以證明：孩子不得不離開家庭，被帶到一個陌生的地方，由陌生的人照顧之後，他會更容易表現出擔心和害怕，唯恐會再次被帶走。」──約翰‧鮑比 【從幼兒分離焦慮，看見成人焦慮與哀傷的原型】 無論何時，正與母親角色建立依附關係的幼兒，在無預期且不情願的情況下與母親分離後，都會表現出憂慮，尤其是被帶到陌生環境、交給陌生人照顧時，這種憂慮就變得特別強烈。最初，他會強烈抗議，嘗試他能採取的各種方式，希望能喚回母親。隨後，他似乎開始對「喚回母親」感到絕望，但是他仍然沉浸在思念母親的境況中，並且會對她是否回來非常警覺。再之後，他看起來似乎不再對母親感興趣，而且在情感上開始與母親分離…… 這些童年時期與母親分離的經驗，不斷的影響我們的人格發展以及與他人的人際交流，幼兒期經歷分離的不安全感、無法獲得依附對象的恐懼與焦慮、無法得到依附對象支持……都會影響我們的內在狀態：焦慮、憂慮、不安全感、恐懼……這些童年時期的經歷，都會一再的影響我們成年後與他人的人際關係、兩性關係，當我們無法與父母建立安全的依附關係，最終，我們將無法與他人建立穩定的親密關係。 【從童年依附關係，看見成年後的人際連結】 依戀理論創始者──約翰・鮑比的革命性經典著作《依戀理論三部曲》，探索幼兒與父母的依附關係，以及失去主要依附角色的嚴重性。我們在鮑比的研究當中看見的不只是影響近代心理學最著名、運用領域最廣的理論，最終，我們從童年的經歷看見成年後的自己為何陷入焦慮的泥沼且無法脫離。因為無論是與依附對象分離、失去依附對象，抑或是遭受被拋棄的威脅經歷……這些經歷將會轉動我們的發展路徑，偏離了最佳成長範圍內的那條人生道路。 本書重點 1. 影響近代心理學的革命性研究 在鮑比提出「依戀理論」之前，心理學分析大多是以「回顧」方式來回溯童年經歷與成年心理問題的關連。然而，鮑比運用了開創性的研究方法，追蹤了兒童幼年狀態來印證他的理論。也因此，鮑比發現了幼兒時期與母親分離的孩子，深刻的影響成年後的心理狀態。而這個開創性的研究理論，甚至影響了當時英國醫院父母陪床規定。 2. 從童年依附關係，看見成年後的人際連結 在談論成人關係時（尤其是兩性關係），幾乎所有近代心理分析與研究，都會提到鮑比的「依戀理論」：我們逃避與他人的親密連結、焦慮於他人對我們偶爾短暫的忽視……這一切的心理狀態，都可以回溯到童年時期與父母的依附關係。因此，當我們深刻了解依戀理論的源頭、看見童年時期的依附關係如何影響我們，或許就能解開與他人親密關係中的死結。 3. 看見兒童依附關係發展，給孩子健康的心理成長環境 當我們看見兒童對母親角色的依附關係，就能更加明白母嬰關係與聯結。和父母分離是兒童成長的必經過程，兒童會隨著年齡增長而越來越獨立，最終脫離父母的羽翼。然而過早分離、分離時間過長、過於突然的分離，是孩子無法理解的，這些狀況都有可能影響孩子成年後的心理健康狀態。
【電子書】榮格論心理學與宗教
宗教經驗是絕對存在的，它存在於無意識心靈中，凌駕且掌控人類主體。 只有見識短淺的人才會選擇視而不見。 ——卡爾・榮格 榮格第一本探討宗教主題的專門著作&╳&英文原版繁中首次翻譯面世 1937年，榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請，以「心理學與宗教」為主題進行三場演講，分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」，以及「一個自然象徵的歷史與心理學」，並於隔年出版，這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。 在當時，宗教被崇尚科學的人視為荒誕的迷信，傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄。榮格反對這種想法，他以自己診治過的大量臨床案例為佐證，指出宗教是無意識心靈中真實存在的功能，若強行壓抑，將引發無意識的反撲，其結果便是出現精神官能症。 在書中，榮格分析大量古代與中世紀的材料與記載，並結合他在煉金術、神祕學與文學等領域的研究，清楚揭示無意識運作過程中顯現的各種宗教象徵，如聖十結構三角、曼荼羅等。榮格認為這些象徵已存在數百年，並以某種神祕方式在人類心靈中代代相傳，遠超過意識所能掌握。 《心理學與宗教》最初以英文寫成，後經榮格與其合作夥伴童妮・沃爾夫（Toni Wolff）加以翻譯、修改為德文版。本書以最原始英文版本為底本，為讀者呈現最原汁原味的大師經典。
【電子書】榮格論心理學與宗教
宗教經驗是絕對存在的，它存在於無意識心靈中，凌駕且掌控人類主體。 只有見識短淺的人才會選擇視而不見。 ——卡爾・榮格 榮格第一本探討宗教主題的專門著作&╳&英文原版繁中首次翻譯面世 1937年，榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請，以「心理學與宗教」為主題進行三場演講，分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」，以及「一個自然象徵的歷史與心理學」，並於隔年出版，這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。 在當時，宗教被崇尚科學的人視為荒誕的迷信，傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄。榮格反對這種想法，他以自己診治過的大量臨床案例為佐證，指出宗教是無意識心靈中真實存在的功能，若強行壓抑，將引發無意識的反撲，其結果便是出現精神官能症。 在書中，榮格分析大量古代與中世紀的材料與記載，並結合他在煉金術、神祕學與文學等領域的研究，清楚揭示無意識運作過程中顯現的各種宗教象徵，如聖十結構三角、曼荼羅等。榮格認為這些象徵已存在數百年，並以某種神祕方式在人類心靈中代代相傳，遠超過意識所能掌握。 《心理學與宗教》最初以英文寫成，後經榮格與其合作夥伴童妮・沃爾夫（Toni Wolff）加以翻譯、修改為德文版。本書以最原始英文版本為底本，為讀者呈現最原汁原味的大師經典。
【電子書】找回家庭的療癒力
★打開專業者視野、重新定義「家族治療」的一本書 ★現代家庭樣貌多變，治療師也必須與時俱進。在族群融合、家庭多元的臺灣，本書無疑是家族治療師最強工具包 地表最強家族治療師，超過45年的治療與教學精華 在家庭形態極為豐富的今日，家族治療必須考慮到多世代、跨文化的背景和影響，甚至是同性伴侶家庭、單人家庭所面對的細緻議題。 本書是知名義大利家族治療師安東爾菲，多年來與世界各地家庭一起工作的成果結晶。跨文化經歷幫助他從多元角度欣賞不同價值觀；不同族群表達愛和關懷的方式，更豐富了他身為治療師的內在資源，在治療中回饋給個案。 安東爾菲引用關係心理學的概念，將三人關係做為衡量家庭發展歷史中人際關係的單位。他繼承薩提爾、鮑文、米紐慶等大師的理論資產和做法，詳述進入治療歷程的語言，以及觀察家庭的多重方法，例如家系圖、家庭雕塑等。 此外，安東爾菲非常建議治療師要活用治療手法，例如邀請孩子擔任協同治療師、開發創造性的關係問句、留心傾聽每個成員的聲音、掌握非口語訊息、重視停頓和沉默，甚至是充滿療癒效果的觸碰等。 如同「用眼睛竊取」這句義大利諺語，他強調治療師應細心觀察，吸收前輩的技能和知識，自己也常以展示創新的治療方法來示範、實踐家族治療的精義。 當治療師帶著探險家的好奇心，能讓當下的困境成為關鍵鑰匙，打開長久以來的僵固關係，家庭就能運用自身的資源進行轉化，達到多世代家族治療的終極目標：在家庭破碎之處搭起橋樑，形成完整的圖案，讓家庭重新感受到力量和團結。
【電子書】自卑與虛構解體的終極目標：研學阿德勒個體心理學，成功迎戰精神官能症
本冊24章涵蓋廣泛主題。雖然阿德勒所強調的重點，看似不具主題連貫性和展開模式，但是他在每一篇文章中，都針對構成個體心理學的幾項理論進行詳述。因此就整體而言，全書主題貫穿，內容完整連結。從廣義上來說，他從不同觀點重複討論幾個核心概念，而每討論一次，他就多疊加一項細微卻重要的意義。 & 阿德勒常說，了解人的本性，乃至於有效實現阿德勒心理治療，與其說這是科學，不如說，這更像藝術。
【電子書】榮格的最後歲月
只有「她」，與榮格相處逾二十年、身兼榮格學者、分析師、私人秘書、作傳者等多重身分的亞菲，才描繪得出如此立體感的榮格── 【感性】側寫榮格晚年生活與創作歷程，引領讀者穿梭榮格的無意識旅程。 【理性】評析榮格思想及其時代，深入淺出說明共時性、類心靈與煉金術等精髓，深奧思想變得可親可近。 幾乎沒有人傾聽他的聲音，也不理解他在說什麼。 儘管已享有國際聲譽，榮格還是感到自己的聲音像曠野中的呐喊。 ──安妮拉‧亞菲 本書作者安妮拉．亞菲是榮格分析師與心理學者、《榮格自傳》的執筆者和編輯，更是榮格最後一位私人秘書。憑藉著深厚學養與近身觀察榮格的機會，亞菲筆下的榮格展現了無可取代的真實感。 收錄在本書的文章，就像是為了讓榮格繼續發聲而作──為他的洞見作引介，為外界的誤解作澄清，也為讀者的好奇帶來滿足。畢竟榮格的心靈洞察超越時代，難以一目了然，然透過作者亞菲精巧的文思布局，對於什麼是共時性、什麼是原型；又神祕經驗與心理學、煉金術與個體化之間如何交織關連，都有深入淺出的說明。 本書更展現了榮格對世人的關懷與對生命的探索精神，讀者將領略，榮格在面對神祕無意識的巨大吞噬力時，是如何守著意識的燭火，既懷著開放好奇之心，又小心翼翼地推敲探詢，才為世人照亮心靈的黑暗深處。循著亞菲的思路，或陷入思索，或又豁然開朗，如沐春風之際，將恍然體會這一切是榮格歷經苦痛、掙扎所堅毅粹煉的思想結晶。生命是「心靈煉金」的旅程，在大師的身影上體現無疑。 亞菲從榮格的生命史、學術發展脈絡和理論內容多線穿插闡述，討論榮格在心理學領域裡最重要的貢獻。可以用近乎懶人包的方式掌握榮格最重要也最難懂的概念：共時性、類心靈與煉金術。 ──呂旭亞
【電子書】意識航行之道：內在旅程的百科全書I（心航學的歷史與遺產）
「稱呼他是意識界的愛因斯坦還算是客氣的說法！」──心靈導師狄巴克．喬布拉醫師 「或許這時刻正是榮格晚年所提出的『諸神的換位』。」──歷史學家、占星家理查．塔那斯 超個人心理學巨擘史坦尼斯拉弗．葛羅夫， 以嶄新方式探索人類廣袤的內在宇宙， 凝縮其六十年研究經驗而成的巨作！ 心航學（Psychonautics）旨在探索並說明非尋常意識狀態， 本套百科全書的第一冊中，葛羅夫以人類學及民俗學的視角出發， 從古代的、原住民的，一路爬梳到現代的意識轉變神聖技術。 石器時代石窟裡的神祕壁畫、古老的死亡與重生祕儀、 原住民的「通道儀式」，都指向能夠改變意識的「全向意識狀態」。 而這一切都要追溯到啟靈藥LSD的發明……。 葛羅夫透過啟靈藥經驗到超個人心理學層面及出生前經驗， 顛覆了傳統心理學，打造了嶄新的心靈地圖！ 本書特色 本書回顧了史前人類、原住民在各種神秘儀式中使用啟靈藥的例子，並且娓娓道出現代啟靈藥研究是如何興起、衰亡又復興。 作者提出了顛覆傳統心理學的嶄新理論，涉及超個人心理學以及出生經驗層面，將當代的心靈地圖推展到至今尚未企及的領域。 收錄許多與啟靈藥、出生經驗相關的史前及當代藝術作品，應證了啟靈藥以及出生前狀態如何對人類意識造成影響。 驚艷推薦 顧敏 國家圖書館第十二任館長 王浩威 精神科醫師、榮格分析師 呂旭亞 榮格分析師、旭立基金會創辦人 許翊誠 美國加州婚姻與家庭心理治療師 各界推薦 史坦尼斯拉弗．葛羅夫對啟靈藥療法、全向呼吸療法以及超個人意識狀態的研究在心理學與精神醫學界無人能望其項背。這套四冊鉅著以獨特的百科全書風格摘述了六十年的非凡探索；對任何想要以整合式方法研究人類意識多層次領域的人， 本書都是必備讀物。 ──傅立喬夫．卡普拉（Fritjof Capra） 著有《物理學之道》以及《生命之網》等書 亦為《系統的生命觀點》一書共同作者 史坦尼斯拉弗．葛羅夫數十年來對意識以及非尋常意識狀態療癒潛力的開創性探索已經觸及數以千計的生命，啟發了全世界的療癒實踐者。啟靈藥研究與治療在主流醫學中日益獲得接受，這大部分是源自於史丹付出的努力，而且現代臨床實驗所採用的治療方法直接援用他明智且技巧性運用啟靈藥所學到的一切。本書是珍貴的資源，將會持續教導並啟發啟靈藥治療師直到未來。 ──醫學博士麥可．米霍佛（Michael Mithoefer, M.D.） 與護理學理學士安妮．米霍佛（Annie Mithoefer, B.S.N.） MDMA 輔助心理治療研究者 本書提供人類內在旅程的概觀，作者不僅是領路人，更發現了幾條全新的路徑。史坦尼斯拉弗．葛羅夫一生都投入於研究意識，尤其是非尋常意識狀態，而他在本書中分享了他的地圖與革命性發現。本書是完美的智慧良方，讓我們所有人向心智的本質開啟。 ──魏斯．尼斯克（Wes Nisker） 靜坐教師 著有《瘋狂智慧精要》一書 如果你曾經好奇，如果能坐下來與佛洛伊德、榮格，或是威廉．詹姆斯講話會是什麼感覺，那麼此刻你有機會閱讀一位現代歷史上首屈一指的心理學理論家最即時且充滿活力的著作。史坦尼斯拉弗．葛羅夫帶領著我們穿越自己的意識領域， 從我們的核心本質到最遙遠、最非凡的邊界。本書充滿學術性、基進性、歷史性、原創性，以完全易讀的風格寫成──每一頁都可能將你的心智再擴展一點點。 ──哲學博士卡桑德拉．維頓（Cassandra Vieten, Ph.D.） 思維科學研究所（Institute of Noetic Sciences）總裁 著有《深層生活：日常生活轉化的藝術與科學》 及《臨床實踐中的靈性與宗教能力：給心智健康從業人員的指南》等書
【電子書】意識航行之道：內在旅程的百科全書II（心航學的新心靈地圖）
「稱呼他是意識界的愛因斯坦還算是客氣的說法！」──心靈導師狄巴克．喬布拉醫師 「或許這時刻正是榮格晚年所提出的『諸神的換位』。」──歷史學家、哲學家與占星家理查．塔那斯 超個人心理學巨擘史坦尼斯拉弗．葛羅夫， 以嶄新方式探索人類廣袤的內在宇宙， 凝縮其六十年研究經驗而成的巨作！ 為了進入更深層次的心靈航行，除了回顧深層心理學的脈絡， 也必須檢視當代精神醫學看待情緒障礙與心身症的架構， 以理解「意識全向狀態」、「靈性緊急狀態」的療癒可能性。 世界各地的薩滿、瑜伽士、神祕主義者，甚至故事中的聖者， 無一不經過靈性危機的洗禮，進而完成意識面的巨大變革。 這類記載於神祕學文獻的現象，卻被精神醫學輕率地定義為病症， 透過「全向呼吸療法」，靈性危機能被提煉成意識轉變的機會， 擴展世界觀、宇宙性，及超越教派的靈性，踏入更高層次的意識。 本書特色 為了整合不同的方法，本書探討了深層心理學的歷史，回顧各大主流心理學派的分歧。也深入檢視情緒障礙與心身症的結構，以及相對應的出生階段經驗。 重新審視在當代被歸類為精神病的病症，並將其看作一種「靈性緊急狀態」，若成功整合，就能經驗到其擁有的治療潛力。 以作者與其妻發明的「全向呼吸療法」作為心理治療與自我探索的全新方式，觸及深層意識的根源。 驚艷推薦 顧敏 國家圖書館第十二任館長 王浩威 精神科醫師、榮格分析師 呂旭亞 榮格分析師、旭立基金會創辦人 許翊誠 美國加州婚姻與家庭心理治療師 各界推薦 史坦尼斯拉弗．葛羅夫對啟靈藥療法、全向呼吸療法以及超個人意識狀態的研究在心理學與精神醫學界無人能望其項背。這套四冊鉅著以獨特的百科全書風格摘述了六十年的非凡探索；對任何想要以整合式方法研究人類意識多層次領域的人， 本書都是必備讀物。 ──傅立喬夫．卡普拉（Fritjof Capra） 著有《物理學之道》以及《生命之網》等書 亦為《系統的生命觀點》一書共同作者 史坦尼斯拉弗．葛羅夫數十年來對意識以及非尋常意識狀態療癒潛力的開創性探索已經觸及數以千計的生命，啟發了全世界的療癒實踐者。啟靈藥研究與治療在主流醫學中日益獲得接受，這大部分是源自於史丹付出的努力，而且現代臨床實驗所採用的治療方法直接援用他明智且技巧性運用啟靈藥所學到的一切。本書是珍貴的資源，將會持續教導並啟發啟靈藥治療師直到未來。 ──醫學博士麥可．米霍佛（Michael Mithoefer, M.D.） 與護理學理學士安妮．米霍佛（Annie Mithoefer, B.S.N.） MDMA 輔助心理治療研究者 本書提供人類內在旅程的概觀，作者不僅是領路人，更發現了幾條全新的路徑。史坦尼斯拉弗．葛羅夫一生都投入於研究意識，尤其是非尋常意識狀態，而他在本書中分享了他的地圖與革命性發現。本書是完美的智慧良方，讓我們所有人向心智的本質開啟。 ──魏斯．尼斯克（Wes Nisker） 靜坐教師 著有《瘋狂智慧精要》一書 如果你曾經好奇，如果能坐下來與佛洛伊德、榮格，或是威廉．詹姆斯講話會是什麼感覺，那麼此刻你有機會閱讀一位現代歷史上首屈一指的心理學理論家最即時且充滿活力的著作。史坦尼斯拉弗．葛羅夫帶領著我們穿越自己的意識領域， 從我們的核心本質到最遙遠、最非凡的邊界。本書充滿學術性、基進性、歷史性、原創性，以完全易讀的風格寫成──每一頁都可能將你的心智再擴展一點點。 ──哲學博士卡桑德拉．維頓（Cassandra Vieten, Ph.D.） 思維科學研究所（Institute of Noetic Sciences）總裁 著有《深層生活：日常生活轉化的藝術與科學》 及《臨床實踐中的靈性與宗教能力：給心智健康從業人員的指南》等書
【電子書】個體心理學講座
正確理解問題兒童的生命風格，便能引導他們認識自己、成就自己 ★中文世界首次出現之經典 ★唯一德文直譯& / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 孩童的偏差行為，源自於對優越感的追求與對困難的逃避。 阿德勒認為，人的性格在四、五歲時會逐漸定型，並依著發展出的生活方式與對於他人的情感進行。而完備的社群情懷與獨特的生命風格，是健全人生的基礎。 所以在面對校園中出現偏差行為的學生，必須探究他童年時期發展偏差的源頭，並且破除他迷失方向的錯誤觀點，還要教導、協助他認識生命的動力，才能使他融入社會、建立充實的人際關係。 因此阿德勒倡議成立校園諮商中心，他將個體心理學說導入校園，並引導精神科醫生、教師與家人互相合作，重新解讀問題兒童的行為、成因，並且學習使用正確的方式，將其自偏差之路導回正途。 本書是阿德勒為維也納市立師範學院為中學教師們講課的內容，一九二八年整理講座內容出版後，以淺顯的文字與生動的實例成為教師與家長們的實用指南。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /
【電子書】個體心理學講座：阿德勒談校園裡的問題兒童
正確理解問題兒童的生命風格，便能引導他們認識自己、成就自己 ★中文世界首次出現之經典 ★唯一德文直譯& / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 孩童的偏差行為，源自於對優越感的追求與對困難的逃避。 阿德勒認為，人的性格在四、五歲時會逐漸定型，並依著發展出的生活方式與對於他人的情感進行。而完備的社群情懷與獨特的生命風格，是健全人生的基礎。 所以在面對校園中出現偏差行為的學生，必須探究他童年時期發展偏差的源頭，並且破除他迷失方向的錯誤觀點，還要教導、協助他認識生命的動力，才能使他融入社會、建立充實的人際關係。 因此阿德勒倡議成立校園諮商中心，他將個體心理學說導入校園，並引導精神科醫生、教師與家人互相合作，重新解讀問題兒童的行為、成因，並且學習使用正確的方式，將其自偏差之路導回正途。 本書是阿德勒為維也納市立師範學院為中學教師們講課的內容，一九二八年整理講座內容出版後，以淺顯的文字與生動的實例成為教師與家長們的實用指南。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /
【電子書】依戀理論三部曲1：依附
影響整個世代親子關係的革命性研究 人際關係心理學經典──依戀理論創始 解開你的不安全感源頭、迎向健康的人際聯結 ★依戀理論創始經典作品，看見內在不安全感的源頭 ★改變英國醫院父母陪床規定，影響整個世代親子關係的革命性研究 「當孩子離開母親，被送往一個陌生環境時，我們可以預期到孩子表現出的三個行為階段：抗議、絕望、疏離。當孩子經歷了幾次失去母親角色的經驗後，他所體驗到的不安全感，會讓他漸漸的不再依附任何人。」──約翰・鮑比 每一個孩子出生時，都會自然而然的對母親有著強烈依附傾向，這是必經的生理現象，一旦失去了母親角色，孩子的悲傷與痛苦，將會影響到他們未來的心理狀態。他們對於母親的離開感到焦慮，從一開始不斷的用哭泣、發脾氣表達自己的抗議，並且時時刻刻關注母親回來的訊號；接著，孩子變得退縮、失去活力，感到深深的絕望；最後，當孩子無法再次忍受分離經驗，他不再讓自己依附任何人，轉而將注意力轉向物體（糖、玩具）。 童年時期的一切經歷建構了我們，安全的依附關係讓我們能夠有勇氣探索新事物而不陷入失去照顧者的焦慮，這樣的聯結與安全感，是兒童發展心智與興趣的重要基礎。然而，忽略幼兒時期的心理安全時，多數人卻要在成年時期，付出更多代價重新建立自己的安全感。 依戀理論創始者──約翰・鮑比的革命性經典著作《依戀理論三部曲》，探索著兒與父母的依附關係，以及失去主要依附角色的嚴重性。我們在鮑比的研究當中看見的不只是影響近代心理學最著名的理論，還有孩子失去與母親聯結時是如何絕望與悲傷。最終，我們或許會在這樣的研究中發現，自己的不安全感，其實都來自於童年的不安全感。 本書重點 1. 影響近代心理學的革命性研究 在鮑比提出「依戀理論」之前，心理學分析大多都是以「回顧」方式來回溯童年經歷與成年心理問題的關聯。然而，鮑比運用了開創性的研究方法，追蹤了兒童幼年狀態來印證他的理論。也因此，鮑比發現了幼兒時期與母親分離的孩子，深刻的影響成年後的心理狀態。而這個開創性的研究理論，甚至影響了當時英國醫院的父母陪床規定。 2. 從童年依附關係，看見成年後的人際連結 在談論成人關係時（尤其是兩性關係），幾乎所有近代心理分析與研究，都會提到鮑比的「依戀理論」：我們逃避與他人的親密聯結、焦慮於他人對我們偶爾短暫的忽視……這一切的心理狀態，都可以回溯到童年時期與母親的依附關係。因此，當我們深刻了解依戀理論的源頭、看見童年時期的依附關係如何影響我們，或許就能解開與他人親密關係中的死結。 3. 看見兒童依附關係發展，給孩子健康的心理成長環境 當我們看見兒童如何依附母親角色，就能更加明白母嬰關係與聯結。和父母分離是兒童成長的必經過程，兒童會隨著年齡增長而越來越獨立，最終脫離父母的羽翼。然而過早分離、分離時間過長、過於突然的分離，是孩子無法理解的，這些狀況都有可能影響孩子成年後的心理健康狀態。
【電子書】圖解佛洛伊德與精神分析
深入認識人類心靈的運作，絕對要了解精神分析 十九世紀奧地利醫師佛洛伊德從治療精神疾病患者的臨床經驗，發明了解析人類內心運作的「精神分析法」，雖然經過後繼學者不斷補充和修正，但中心理論仍以佛洛伊德的思想為主，而他提出的觀念如本我、自我、超我、閹割恐懼、伊底帕斯情結、無意識等等，都成為大眾耳熟能詳的心理學用語，其影響力甚至擴及文學、藝術、電影、哲學，乃至宗教領域。 二十一世紀的現在，人類在生活上面臨的各種壓力有增無減，焦慮與不安的情緒不斷累積、對心理健康造成極大的威脅，要想解除焦慮、回歸平衡，必須先充分認識深邃而幽微的心靈。精神分析透過有系統地研究人的精神活動，抽絲剝繭找出詮釋的路徑，給予心理困惑者關鍵的提示、幫助看清自身的問題，進而逐步化解自我的內在衝突。 本書內容涵蓋精神分析的起源、內涵、發展以及不同學派的觀點，並用圖解的方式將複雜的理論化繁為簡，以輕鬆有趣的方式引領讀者一窺其堂奧。 &
【電子書】圖解佛洛伊德與精神分析更新版
深入認識人類心靈的運作，絕對要了解精神分析 十九世紀奧地利醫師佛洛伊德從治療精神疾病患者的臨床經驗，發明了解析人類內心運作的「精神分析法」，雖然經過後繼學者不斷補充和修正，但中心理論仍以佛洛伊德的思想為主，而他提出的觀念如本我、自我、超我、閹割恐懼、伊底帕斯情結、無意識等等，都成為大眾耳熟能詳的心理學用語，其影響力甚至擴及文學、藝術、電影、哲學，乃至宗教領域。 二十一世紀的現在，人類在生活上面臨的各種壓力有增無減，焦慮與不安的情緒不斷累積、對心理健康造成極大的威脅，要想解除焦慮、回歸平衡，必須先充分認識深邃而幽微的心靈。精神分析透過有系統地研究人的精神活動，抽絲剝繭找出詮釋的路徑，給予心理困惑者關鍵的提示、幫助看清自身的問題，進而逐步化解自我的內在衝突。 本書內容涵蓋精神分析的起源、內涵、發展以及不同學派的觀點，並用圖解的方式將複雜的理論化繁為簡，以輕鬆有趣的方式引領讀者一窺其堂奧。 &
【電子書】動機與人格
人本主義心理學之父亞伯拉罕•馬斯洛最重要的學術奠基之作 結合心理學、行為科學、社會學、管理學、犯罪學，最全面的心理學論述 打造具跨學科影響力的心理學模型，人性需求理論與自我實現理論經典鉅作 馬斯洛的心理學是人類理解自己的過程中的一座里程碑。――《紐約時報》 早期的心理學基本上是在研究精神病患或病態行為，很少涉及如何讓健康的人活得更幸福的主題，直到美國最知名的心理學家馬斯洛創立了人本主義心理學，強調人的正面本質和價值，不只看人的問題行為，亦著墨人的成長與自我實現。 在本書中，馬斯洛整合心理學與社會及文化層面，開展四大主題︰動機理論；心理病態與正常狀態；自我實現；人類科學的方法論。藉由對人類心理學的重要探問，提出許多精彩的理論，包括人本主義心理學科學觀的理論、需求層次理論、自我實現理論、動機理論、人格理論、整體動力論等等，這些論述至今仍在心理治療、教育輔導、商業應用等多個領域和實務中發揮巨大影響力。 馬斯洛首先以需求層次理論作為理解人性的基礎，與行為主義典範抗衡。他提出人本主義心理學的動機理論的十七個命題，第一個命題就是：人是一個整體。飢餓不是屬於嘴巴或肚子的需求，而是屬於整個人的需求；食物平息的是整個人的飢餓感，而非僅是肚子的飢餓感。 馬斯洛亦強調，作為一種積極的心理學，最相關和最適當的研究對象是心理健康和其他種類的健康，包括美學健康、價值健康、身體健康等等。同時必須對以下這些人進行研究：有安全感的人、有自信心的人、有民主性格的人、快樂的人、沉靜的人、安詳的人、富同情心的人、慷慨的人、仁慈的人、創造者、聖徒、英雄、強人、天才和人類的其他良好範本。此外，科學是一種人類創造物，奠基於人類價值，其本身就是一個價值體系，必須從心理學加以檢視。科學的心理多元論教導我們，通往知識和真理有很多途徑，藝術家、哲學家和文學家都有可能成為真理的發現者。
【電子書】動機與人格：馬斯洛的心理學講堂
人本主義心理學之父亞伯拉罕•馬斯洛最重要的學術奠基之作 結合心理學、行為科學、社會學、管理學、犯罪學，最全面的心理學論述 打造具跨學科影響力的心理學模型，人性需求理論與自我實現理論經典鉅作 馬斯洛的心理學是人類理解自己的過程中的一座里程碑。――《紐約時報》 早期的心理學基本上是在研究精神病患或病態行為，很少涉及如何讓健康的人活得更幸福的主題，直到美國最知名的心理學家馬斯洛創立了人本主義心理學，強調人的正面本質和價值，不只看人的問題行為，亦著墨人的成長與自我實現。 在本書中，馬斯洛整合心理學與社會及文化層面，開展四大主題︰動機理論；心理病態與正常狀態；自我實現；人類科學的方法論。藉由對人類心理學的重要探問，提出許多精彩的理論，包括人本主義心理學科學觀的理論、需求層次理論、自我實現理論、動機理論、人格理論、整體動力論等等，這些論述至今仍在心理治療、教育輔導、商業應用等多個領域和實務中發揮巨大影響力。 馬斯洛首先以需求層次理論作為理解人性的基礎，與行為主義典範抗衡。他提出人本主義心理學的動機理論的十七個命題，第一個命題就是：人是一個整體。飢餓不是屬於嘴巴或肚子的需求，而是屬於整個人的需求；食物平息的是整個人的飢餓感，而非僅是肚子的飢餓感。 馬斯洛亦強調，作為一種積極的心理學，最相關和最適當的研究對象是心理健康和其他種類的健康，包括美學健康、價值健康、身體健康等等。同時必須對以下這些人進行研究：有安全感的人、有自信心的人、有民主性格的人、快樂的人、沉靜的人、安詳的人、富同情心的人、慷慨的人、仁慈的人、創造者、聖徒、英雄、強人、天才和人類的其他良好範本。此外，科學是一種人類創造物，奠基於人類價值，其本身就是一個價值體系，必須從心理學加以檢視。科學的心理多元論教導我們，通往知識和真理有很多途徑，藝術家、哲學家和文學家都有可能成為真理的發現者。
【電子書】亞隆文選
美國當代精神醫學大師、造詣高深的心理治療思想家──歐文•亞隆（Irvin D. Yalom）以《亞隆文選》與台灣書迷深情相遇了；這是一部教學型文選，成書於1998年，歷經22年，中文版雖然遲滯，但終於登台了，讓無論有沒有心理學基礎的讀者們，都能透過小說化的病人，學習到存在治療觀念與起源。 現年89歲的亞隆，生於美國華盛頓哥倫比亞特區，他深化以人際關係為基礎的心理治療理論，早已是學習團體諮商時的聖經，也成為美國團體治療的當代權威，並將存在主義哲學融入心理治療之中，開創風格獨特、也啟發無數人的治療思想。曾任教於美國史丹佛大學，目前是該校榮譽退休教授，仍在加州執業。 《亞隆文選》要面世了；倚天既出，誰與爭鋒??是的，除了自身專業實務外，亞隆大師的寫作功力也不遑多讓，多次獲得歐美小說與非小說文學奬類。從《亞隆文選》讀者可以感受到亞隆寫作的豐富多樣性；從具體臨床的實務、抽象的理論，乃至文學，無論是小說或經典教科書，他都善用心理治療探索人類的本質，以坦率、深具啟發性的自傳式風格，打開讀者眼界。 最初驅使他展開職涯的是，對敘事強烈的熱情，這份熱情也將這本書是4部分的內容（團體心理治療、存在心理治療、融合團體和存在心理治療，以及寫作）緊緊的繫在一起。全書的架構反應出亞隆職涯的發展軌跡，選入的內容包括，他的教科書節錄、得奬專業論文，之前未發表的案例，以及《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》的摘錄。 此外，亞隆也為每一個主題，書寫介紹文字，聚焦於其著作出版後的職涯與思考的演進，不同的讀者，都可以獲益良多：喜歡亞隆臨床實務者，將受其小說入門文字所吸引，一般讀者對於心理治療實務會有更多的理解與欣賞；亞隆大師以心理文學作家的腳色出發，在《亞隆文選》裡，更為我輩還原學術圈、關於原創的真相，引領萬千的讀者群們重返現場⋯。 舉個書中文本著墨甚多、提出佐證的例子吧，讀者會動容的發現，原來尼采的心理學領域應有的學術地位，只有亞隆可以還給他。弗洛依德對年長他12歲的尼采，有著瑜亮情結，為了想當上（原創思想家）一人偉大發現，因此，他總是避談「自己曾經閱讀尼采的著作，唯恐被剝奪掉自己原創者的成就感⋯」亞隆大師剖析，為什麼沒有尼采的大名？為什麼尼采一直被自外於偉大精神病學歷史、心理治療教科書裡，但事實上，尼采與現代心理治療的關聯性，根本盤根錯節，也無法切割。 尼采生不逢時，生活在最不是時候的時代，也最不是地方的地方；19世紀的中歐、1844年，比弗洛依德早12年誕生的尼采，與現代心理治療的關聯性，根本盤根錯節，也無法切割。 「從未在醫學或精神病學領域明確講述什麼，但是他已經萌生有關訓練治療師的想法：醫師要先能治療自己，從而治療病人。讓這個成為自己最有價值的本事──病人就能親眼見識到治癒自己的人…縱使治療師渾身是傷，仍然可以為病人指出一條道路──治療師是指導者，不是輸送帶。」 他的洞識非同凡響，直到一個世紀後的今天，仍然為哲學探索加油添煤。獨特的敏銳和直覺，喜歡單刀直入發掘真理，再淬鍊出充滿哲理的格言流傳後世。諸多領域，包括美學、道德、歷史、語言學、政治學、音樂──皆受益於尼采耀眼的理論。 他說，「好的格言，歲月巨輪輾之不碎，雖千百年猶堪玩味，滋養後世後代心靈。是文學上之一大悖論，是恆變中的長久不變，若鹽之鹹味永保，若美食之齒頰留香味常在，好的格言其雋永亦如此。」 他也說，我們此生的工作，應該是讓大自然更平衡，讓我們的本性更完美。對於我們必要的內心工作，他第一個格言是「成為你自己。」第二個是：「殺不死我，就會使我更堅強。」他的傳世著作《查拉圖斯特拉如是說》目前每為大學採用的標準教科書，但在出版第一年，僅賣出一百本。 1908年，心理分析年會舉辦的兩次會議，全程討論的都是尼采。會議記錄裡，弗洛依德承認尼采在直覺式方法上的見解，與那些以冗長系統化科學實證心理分析的結果竟有驚人的相似處。包括確認尼采是第一位發現發洩、壓抑、遺忘、假裝生病、對生命無常過度敏感症，以及精神生活的本能──包含性和虐待本能的重要意義。 雖然弗洛依德不時會宣稱自己沒讀過尼采的書，但是有時候又承認他確實想要讀尼采的書，卻被攪得頭暈眼花，密密麻麻，頁頁皆真知灼見，與自己的看法竟如此相似，讓他心煩意亂。 傳記作者恩尼斯特瓊斯說，弗洛依德在一座眾神殿裡供奉著幾個偉大人物，他說自己絕對無法獲致他們的成就。這些人物裡有歌德、康德、伏爾泰、達爾文、叔本華…和尼采。 附錄，即選錄的～導言、第九章、第十章原文版，讓亞隆質樸溫潤的文本，盡在教學用與心理學小說間。
【電子書】遇見榮格：1946－1961談話記錄
‧最原始的筆記，最真實的側寫，見證榮格晚年生活與他靈光乍現的時刻。 ‧榮格正宗傳人瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲專文導讀。 榮格說，任何人想寫他的傳記恐怕都不容易。 他說，這需要充分理解他的思想，但沒人能夠完全理解。 ──貝納特，1956年 如果明白為榮格作傳有多不容易；如果知道坊間廣為流傳的榮格自傳《記憶、夢與反思》只有部分章節為榮格親撰，且直至榮格過世後仍在多方角力之下調整、刪修，便知任何對於榮格言行的原始、真實紀錄，都極為彌足珍貴，是人們領略榮格生命的瑰寶。 本書即是這樣的一本紀錄文集。作者貝納特醫師為榮格晚年最親近的兩位好友之一，兼具神學、哲學與醫學背景，是少數能與榮格全方位交談的知交。1946年起，貝納特多次拜訪榮格，並當天記下他與榮格的交談內容，前後歷時十四年。這些筆記一字不動地集結成這本《遇見榮格》。 這本書如實描寫了榮格晚年的家庭與生活軼事，在與作者愜意的言談中，榮格毫不保留地說出了對諸多人物、時事、論點的見解──他如何評價佛洛伊德；他如何看待占星與飛碟；他獨特的治療哲學；他的神祕遭遇……，不經意的樸實言論，間接說明了坊間許多臆測觀點的真偽。 對廣大的榮格讀者來說，本書更難能可貴地捕捉了榮格靈光乍現的時刻，展現了他對生命本質的好奇與探問精神，見證了偉大思想的孕育，讓人驚喜不已。
【電子書】危險療程：心理學大師榮格、佛洛伊德，與她的故事
精神分析領域的經典之作 她是榮格的病人，也是他的祕密戀人。 她促成榮格與佛洛伊德的世紀交會， 因此激盪出心理學發展與科學思潮的卓越高峰， 卻也造成這對師徒關係決裂、各立門戶。 這是心理學界最著名的三角關係，也是最引人入勝的心靈探險。 一九○四年，一位名叫薩賓娜．史碧爾埃的俄國年輕女子被帶到蘇黎世的精神病院，接受卡爾．榮格的治療。受過良好教育的薩賓娜聰明有才華，成為榮格不可多得的研究對象，兩人跨越了醫病關係界線，發展出不倫之戀。 榮格將秘密戀人的案例以「薩賓娜．S」為代號發表，藉此向佛洛伊德討教，兩人因此建立起深厚的師徒情誼，他們的思想交流為精神分析奠定了未來的基礎。 臨床心理學家暨出版社編輯約翰．克爾藉這段學術界不可告人的三角關係，鉅細靡遺地重現二十世紀初精神病學發展與精神分析的崛起與興盛。薩賓娜不僅促成兩位心理學者的世紀性思想激盪，對精神分析做出實質貢獻，她是榮格的「阿尼瑪」，也成為佛洛伊德與榮格日後分道揚鑣的風暴核心人物。 這本故事張力十足的心理學思想史在2002改編為舞台劇《與榮格密談》（The Talking Cure），名導演大衛．柯能堡在2011年將同名故事搬上大螢幕，但三位傳奇人物的天才思維、針鋒相對的精采對話，卻只在本書中完整呈現。
【電子書】克服與重生：自我啟發之父阿德勒的不完美人生指引
你是否曾為了藏起自卑，而笑著假裝豁達？ 你是否不願面對過往的傷口，任由它在心中腐爛？ 讓阿德勒帶領你覺察傷痕、細數傷痕、接受傷痕，然後浴火重生！ About‧青春 |& About‧家庭 |& About‧職場 |& About‧回憶 7堂接納不完美自己的心理課 x 28個克服再重生的痊癒練習 What Life Should Mean to You？ 跟著阿德勒一起爬梳人生， 安放生命中無所適從的自卑， 療癒過往經歷的創口， 與自卑感共存共榮，進而活出生命的意義。 阿德勒提出人生必須面對的三大課題──職業、交際和性別，再針對家庭、教育、青春期、犯罪、職業、社會、婚姻等各種問題，提出疑惑與解答。 阿德勒認為每一個人都是不完美的。但，正是因為這樣的遺憾和殘缺，才成就了人類不斷進化變遷的可能性。 讓我們跟隨阿德勒的腳步，不再耽溺於過往的痛苦經歷，接納現在有點糟or一事無成的自己，選擇未來的無限可能。 本書特色 #原汁原味阿德勒第一手資訊 就讓阿德勒回歸阿德勒吧！拋開那些「About阿德勒的暢銷書們」，藉由閱讀經典大師的第一手資訊，貼近百年前的自我啟發之父阿德勒。 #經營管理大師大前研一有感推薦 其實我也是典型的阿德勒學派，要說我有多麼阿德勒學派，那就是我不認為人生中有什麼「我辦不到的事」。──鑽石週刊專欄（2008年11月8日號） #人際關係學大師戴爾．卡內基有感推薦 阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！
【電子書】克服與重生
你是否曾為了藏起自卑，而笑著假裝豁達？ 你是否不願面對過往的傷口，任由它在心中腐爛？ 讓阿德勒帶領你覺察傷痕、細數傷痕、接受傷痕，然後浴火重生！ About‧青春 |& About‧家庭 |& About‧職場 |& About‧回憶 7堂接納不完美自己的心理課 x 28個克服再重生的痊癒練習 What Life Should Mean to You？ 跟著阿德勒一起爬梳人生， 安放生命中無所適從的自卑， 療癒過往經歷的創口， 與自卑感共存共榮，進而活出生命的意義。 阿德勒提出人生必須面對的三大課題──職業、交際和性別，再針對家庭、教育、青春期、犯罪、職業、社會、婚姻等各種問題，提出疑惑與解答。 阿德勒認為每一個人都是不完美的。但，正是因為這樣的遺憾和殘缺，才成就了人類不斷進化變遷的可能性。 讓我們跟隨阿德勒的腳步，不再耽溺於過往的痛苦經歷，接納現在有點糟or一事無成的自己，選擇未來的無限可能。 本書特色 #原汁原味阿德勒第一手資訊 就讓阿德勒回歸阿德勒吧！拋開那些「About阿德勒的暢銷書們」，藉由閱讀經典大師的第一手資訊，貼近百年前的自我啟發之父阿德勒。 #經營管理大師大前研一有感推薦 其實我也是典型的阿德勒學派，要說我有多麼阿德勒學派，那就是我不認為人生中有什麼「我辦不到的事」。──鑽石週刊專欄（2008年11月8日號） #人際關係學大師戴爾．卡內基有感推薦 阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！
【電子書】自卑與超越
你不需要變得完美無缺， 只要接受現在有點糟的自己。 你不必耽溺於過去的經歷， 因為人生永遠都有選擇現在的可能性！ About‧愛情 |& About‧友誼 |& About‧職場 |& About‧回憶 5堂勇氣力倍增的人生幸福課 x& 17個超越自卑的練習指導 What Life Should Mean to You？ 跟著阿德勒一起爬梳人生，安放生命中無所適從的自卑， 療癒過往經歷的創口，與自卑感共存共榮，進而活出生命的意義。 阿德勒提出人生必須面對的三大課題──職業、交際和性別，再針對愛情、友情、親情、職場、過往經歷、情緒、生理等各種問題，提出疑惑與解答。 阿德勒認為每一個人都是不完美的。但，正是因為這樣的遺憾和殘缺，才成就了人類不斷進化變遷的可能性。 讓我們跟隨阿德勒的腳步，不再耽溺於過往的痛苦經歷，接納現在有點糟or一事無成的自己，選擇未來的無限可能。 本書特色 #原汁原味阿德勒第一手資訊 就讓阿德勒回歸阿德勒吧！拋開那些「About阿德勒的暢銷書們」，藉由閱讀經典大師的第一手資訊，貼近百年前的自我啟發之父阿德勒。 #經營管理大師大前研一有感推薦 其實我也是典型的阿德勒學派，要說我有多麼阿德勒學派，那就是我不認為人生中有什麼「我辦不到的事」。──鑽石週刊專欄（2008年11月8日號） #人際關係學大師戴爾．卡內基有感推薦 阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！
【電子書】自卑與超越：自我啟發之父阿德勒的不完美人生指引
你不需要變得完美無缺， 只要接受現在有點糟的自己。 你不必耽溺於過去的經歷， 因為人生永遠都有選擇現在的可能性！ About‧愛情 |& About‧友誼 |& About‧職場 |& About‧回憶 5堂勇氣力倍增的人生幸福課 x& 17個超越自卑的練習指導 What Life Should Mean to You？ 跟著阿德勒一起爬梳人生，安放生命中無所適從的自卑， 療癒過往經歷的創口，與自卑感共存共榮，進而活出生命的意義。 阿德勒提出人生必須面對的三大課題──職業、交際和性別，再針對愛情、友情、親情、職場、過往經歷、情緒、生理等各種問題，提出疑惑與解答。 阿德勒認為每一個人都是不完美的。但，正是因為這樣的遺憾和殘缺，才成就了人類不斷進化變遷的可能性。 讓我們跟隨阿德勒的腳步，不再耽溺於過往的痛苦經歷，接納現在有點糟or一事無成的自己，選擇未來的無限可能。 本書特色 #原汁原味阿德勒第一手資訊 就讓阿德勒回歸阿德勒吧！拋開那些「About阿德勒的暢銷書們」，藉由閱讀經典大師的第一手資訊，貼近百年前的自我啟發之父阿德勒。 #經營管理大師大前研一有感推薦 其實我也是典型的阿德勒學派，要說我有多麼阿德勒學派，那就是我不認為人生中有什麼「我辦不到的事」。──鑽石週刊專欄（2008年11月8日號） #人際關係學大師戴爾．卡內基有感推薦 阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！
【電子書】阿德勒心理學講義（2）：兒童的人格教育
～～最全面闡述「阿德勒」教育思想的一部經典～～ & 人生不是坦途，每個人都必須面對困難； 本書是二十世紀偉大的心理學家、個體心理學創始人阿德勒（Alfred Adler這本書結合了阿德勒的個體心理學理論以及許多實例，希望給予家長、老師、心理輔導者一些指引，如何幫助孩子培養健全的人格，並了解兒童行為問題的癥結、問題兒童是如何產生的。 & ‧一個人的人生風格（style of life歲之前，就會建立其人生風格的原型。父母和教師必須注意孩子的人生風格是否有偏差。 & ‧孩子從小到大，在以下這三個面向，最能表現真正的自我： 人際關係（群己）：如何結交朋友，與人相處？ 社會分工（志業）：如何投入和運用自己的一生？ 親密關係（愛與被愛）：如何和異性相處？ 目標錯誤的兒童，會為了維持其優越感，而產生各種問題行為，小則冷漠、自閉，大則與社會為敵。 & 一些「好孩子」之所以表現出好的行為，解决這些兒童問題的關鍵，在於了解其整體人格，並給予同情、理解、關心與鼓勵，而不是懲罰。透過一步步的認知層面的改造，讓兒童重新形成一個對社會有益的目標，可以正面地實現其優越感。 & 年出版，距今將近90<span &=&&>年，但是讀來沒有距離，彷彿在談我們身邊的兒童、青少年、父母與教師。阿德勒的每句金言，溫暖中又帶有當頭棒喝的力道，他以親切的口吻，為我們解惑，也道出阿德勒心理學的重要原理。 & 藉由這本書，我們可以更了解孩子，也更認識自己，這是解決一切問題的開始。
【電子書】阿德勒心理學講義2
～～最全面闡述「阿德勒」教育思想的一部經典～～ & 人生不是坦途，每個人都必須面對困難； 本書是二十世紀偉大的心理學家、個體心理學創始人阿德勒（Alfred Adler這本書結合了阿德勒的個體心理學理論以及許多實例，希望給予家長、老師、心理輔導者一些指引，如何幫助孩子培養健全的人格，並了解兒童行為問題的癥結、問題兒童是如何產生的。 & ‧一個人的人生風格（style of life歲之前，就會建立其人生風格的原型。父母和教師必須注意孩子的人生風格是否有偏差。 & ‧孩子從小到大，在以下這三個面向，最能表現真正的自我： 人際關係（群己）：如何結交朋友，與人相處？ 社會分工（志業）：如何投入和運用自己的一生？ 親密關係（愛與被愛）：如何和異性相處？ 目標錯誤的兒童，會為了維持其優越感，而產生各種問題行為，小則冷漠、自閉，大則與社會為敵。 & 一些「好孩子」之所以表現出好的行為，解决這些兒童問題的關鍵，在於了解其整體人格，並給予同情、理解、關心與鼓勵，而不是懲罰。透過一步步的認知層面的改造，讓兒童重新形成一個對社會有益的目標，可以正面地實現其優越感。 & 年出版，距今將近90<span &=&&>年，但是讀來沒有距離，彷彿在談我們身邊的兒童、青少年、父母與教師。阿德勒的每句金言，溫暖中又帶有當頭棒喝的力道，他以親切的口吻，為我們解惑，也道出阿德勒心理學的重要原理。 & 藉由這本書，我們可以更了解孩子，也更認識自己，這是解決一切問題的開始。
【電子書】民間故事啟示錄
來自異世界的殘酷與悲傷，卻是現代人心靈的恩寵 為什麼不論東西方的民間故事，總有這麼多殘忍暴力的情節？這些恐怖、殘酷有什麼作用？適合給孩子讀嗎？需要改編嗎？ 河合隼雄在出版《日本人的傳說與心靈》後，將未竟的議題整理為本書，探討日本民間故事常見的凶殺、人鬼混血、異類通婚、夢、變身、死而重生、訪龍宮等主題。他試圖在民間故事與格林童話的對照間，找出日本人心理的深層面貌。 他相信，唯有了解自己民族的深度心理，才能解開在現代化中適應不良的心理問題。 若將民間故事視為人們內心深處的真實，便能明白故事中為何充斥殘忍，因為人心中的殘忍就是家常便飯。當孩子聽到殘忍的情節，他們會明白這是發生在內心世界的事，並將其內化，於是孩子就不需要在現實中做出殘忍的舉動。 書末收錄河合隼雄對村上春樹《海邊的卡夫卡》的評論專文，以「邊界體驗」探討小說的象徵意義。《海邊的卡夫卡》可以視為十五歲少年的成年禮，他進入異界，再從異界回歸；這份成長與轉變，實是全體日本人或每個現代人都該擁有的體驗。 關於民間故事，河合隼雄的名言是： ●研究神話、民間故事和做心理治療，幾乎是同一件事 ●現實中我們已習慣殘忍，但當殘忍化為故事情節，卻讓人不寒而慄 ●對殘忍沒有免疫力的孩子，終將淪為殘忍的犧牲品 ●人鬼通婚的混血孩子回到日本後難以立足，顯露日本人的排外個性 ●新婚不久就想分手的人常說「沒想到老公原來是這樣的人」，這跟故事中發現夫婿是蛇的情節簡直沒兩樣 ●淡化後的民間故事既不殘忍也不恐怖，但孩子的靈魂讀後卻無聊到快窒息 ●只有將說故事者的全部人格融入故事裡，才能讓人直接感受到故事的內在生命力 本書特色&& & ★河合隼雄代表作《日本人的傳說與心靈》續篇 ★以榮格心理學觀點，解讀民間故事的陰暗面 ★收錄對村上春樹小說《海邊的卡夫卡》評論專文
【電子書】神話心理學
深受村上春樹推崇的日本心理學家， 妙談35則世界神話對理解人心的「神」啟發。 & 人活在世上，需要對自己「內心世界的住民」多少有點瞭解。──河合隼雄 神話的存在早於心理學，是最早對生命中疑難雜症的探索與見解，被保存在傳統信仰當中，具有安頓人心的力量。 隨著社會發展日新月異，河合隼雄發現，在看似進步的現代生活中人們卻失去了歸屬，無法回答「支持自己活下去的，到底是什麼？」甚至為了逃避這個問題，使自己陷入「忙碌」與不斷透支的人生……解決之道在於，人們需要更認識自己，並與周遭萬物重拾「具生命意義」的連結，而這正是閱讀神話能夠做到的──因為眾神就像我們內心的住民。 例如，在日本神話中，太陽是名為天照的女神，儘管現代人講究科學多半已不這麼理解，但每當在山頂看見旭日初升時，人們內心往往會湧現一股深深的感動與虔敬，甚至因此做出雙手合十的動作。追究這背後的原因，並不在於「太陽」等於「神」，而是因為這份感動、這種發自內心的情感本身就是一種神聖體驗。換句話說，人們敬拜的是顯現於自己內心世界中的太陽女神。 眾神的姿態呈現了人類的內心體驗，神話就是將「人類內在體驗」的世界，以故事的方式表達出來，這也是神話至今歷久不衰、仍具意義的原因。 透過三十五則來自日本、中國、北歐、希臘、羅馬、蘇美、埃及、印尼、紐西蘭、非洲、美洲等各地的神話傳說，河合隼雄以輕鬆趣味的筆調，將神話與人生巧妙連結，不僅具體呈現人人具有的「神話產生機能」如何為人生帶來轉變，也討論孤獨與死亡、兩性的心理、親子間的矛盾、搗蛋鬼的魅力，並賦予惡及原罪更豁達的見解，讓人看完升起不可思議的感觸與療癒。 ◆各地神話帶來的神啟發◆ ‧對神明來說，有時說謊也是一種「方便」？（日本） ‧「混沌」開竅後就死了、創世之神只是睡覺也可以完成任務──人生有時忙得半死還不如「無為」。（中國、美洲阿克瑪維族） ‧與首領妻子偷情竟能帶來世界進步──新觀念的產生真是各種意想不到的「結合」。（美洲納瓦荷族） ‧婚姻代表少女之死，以人妻的身分絕地重生。（希臘） ‧人在獨立的過程中，必須象徵性地殺父弒母，而父母也必須象徵性地拋棄孩子。（希臘羅馬） ‧若伊甸園裡沒有蛇，就能有不死的幸福。但人真的想要無知的永生嗎？（舊約聖經） ‧搗蛋鬼到處都有，連神話也不例外。他們為習以為常的生活增添新意，但這行為會被扼殺還是善加利用，端看周圍的人如何看待。（日本、美洲溫尼巴哥族） 許多神話都基於對動物及自然深刻的「敬畏與感謝」展現出生態智慧，而作者從中窺見其現代的意義與未來的可能性。神話嚴格禁止只有人類是特別的，什麼都會、做什麼都可以的自大與「慢」（傲慢、高慢）。神話在跨越好幾百年的人類歷史中誕生、流傳，為了仔細咀嚼神話中描述的禁忌、侵犯與僵局的意義，我們必須更深刻且切實地披荊斬棘深入「神話的智慧」與「神話心理學」。──鎌田東二（日本宗教哲學家，上智大學喪慟關懷研究所特聘教授） 河合隼雄認為現代人的孤獨與不安與失去和神話的聯繫有關。不提供神話指引的社會，可能讓個體陷於險境，成為邪教興起的溫床。從這個角度來看，河合隼雄重新閱讀神話的主張，就像是他對於失落神話的社會所提供的處方箋。處方箋中的神話不限於特定的宗教傳統或是地域，即使我們不歸屬於特定的傳統，仍然可以從這些神話中獲得智慧。──蔡怡佳（輔仁大學宗教學系副教授） 本書特色 ‧一本以「理解人心」為出發點的神話學入門。 ‧融合深層心理學與現代觀察，論述古老神話的現代意義。 ‧每個人無意識中都具有「神話產生機能」，如何善加利用活出自己？
【電子書】源氏物語與日本人
★日本人最敬愛的心理學家解析日本著名古典文學 ★以女性視角與榮格心理學觀點解析《源氏物語》，看見全新的故事 ★透過全新審視古典文學，探索日本人的深層心理，找出面對未來的方法 & 整部《源氏物語》，乃是作者紫式部「成為自己」的故事 & 誕生於一千年前平安時代的《源氏物語》，是日本家喻戶曉的古典文學，其地位一如中國的《紅樓夢》。 歷來對《源氏物語》的賞析，多環繞著主角源氏，多著墨其文學、歷史價值，或欣賞書中詩詞作品、人物角色塑造。 源氏是世俗眼光中的「完美男性」：容貌才情、權勢地位、妻妾愛情無一不缺，但河合隼雄身為心理學家，他直覺充滿光環的男主角並無存在感（不像真實的人）。他從作者紫式部的寫作心理動機來探討：紫式部是為了講述自己的故事而寫下這部小說，為了展現自己內心豐富的各種面向而創造許多女性角色，且為了使故事有一條軸心線，而設計出源氏這個角色來串場。 在河合隼雄眼中，這部作品不是「主角源氏的故事」，而是「作者紫式部的故事」，更是「古代女性自我追求的故事」。 作者分析源氏諸多情人，分別代表了母親、妻子、女兒、娼婦四種形象。有的女性宛如慈母，有的是堅忍的賢妻，有的柔媚多情，有的則全身燃燒嫉妒的烈焰，也有露水姻緣的娼婦，以及背叛父親的叛逆女兒。「這些，全部都是紫式部」。這些女性角色加起來，可以圓滿一個以光源氏為中心的曼陀羅圖，具體表現出紫式部的內在。 河合隼雄特別提出續篇中的女主角浮舟的改變，從受人擺佈到主動追求人生；這份主體性的覺醒，想要成為「個體」的奮鬥，是紫氏部個人的覺醒，更是心理治療之所以能夠成功的關鍵之一。 事實上，不論古今、男女，每個人內心都是這麼豐富，都懷抱想要「成為自己」的心願。 河合隼雄從多年的臨床經驗發現，現代日本人想要活出自己的人生，困難重重。從明治維新接受西方文化，到戰敗被迫接受民主制度，日本人拋棄了固有的精神內涵、貶抑父權與母權的微妙平衡，活在一個神似西方社會的空殼中。近代西方皆以「男性之眼」來衡量事物，日本社會也不例外。因此作者刻意採取「女性之眼」來解讀本書，並引用許多女性榮格分析師的言論，可說是為了要替現代日本人喚回「陰性本能」，找到一條自我實現之路。 榮格派分析師佩蕾拉說：「我們這些在社會上獲得成功的女性，幾乎一律是『父親的女兒』──也就是說，非常適應男性本位社會的女性。我們一直排斥過去自己所擁有的女性特質的本能，以及能量模式。同樣地，文化也以趕盡殺絕的方式強奪、傷害我們的本能。」 現代西方文化所扼殺的，不只是西方女性的本能，而是所有人：西方人與東方人、男人與女人，心中那份飽受壓抑的陰性本能。 透過女性之眼閱讀古典文學，讓飽受忽視的陰性本能覺醒，是我們在現代西方「男性之眼的文化」中，自我實現的新途徑。 本書特色 ★日本人最敬愛的心理學家解析日本著名古典文學 ★以女性視角與榮格心理學觀點解析《源氏物語》，看見全新的故事 ★透過全新審視古典文學，探索日本人的深層心理，找出面對未來的方法
【電子書】重讀佛洛伊德
精讀佛洛伊德作品，翻修長期的誤解與舛亂 《重讀佛洛伊德》是宋文里教授的精心迻譯、評註之作，顯示其在漢語基礎中所下的心理學臨床及理論工夫。宋教授嘗試說服讀者，重新閱讀佛洛伊德需要不同於已有的約定俗成之譯法，而這種重譯有其重要性和必要性；並以譯註和提示、評註多管齊下，將佛洛伊德的「未完成式」，帶向我們的「正在進行式」。 本書選文呈現《佛洛伊德全集》本身「未完成式」的反覆思想鍛鍊過程，所選文章除了一篇之外，都尚未有中文譯本出現。讀者在閱讀中可見佛洛伊德構築其學說的歷程，捕捉其由短論註記發展為重要論著之思想耕耘的痕跡。本書的精選翻譯，不僅帶給我們閱讀佛洛伊德文本的全新經驗，透過宋文里教授的評註與提示，更帶出「未完成式」中可能的「未思」之義，啟發我們思索當代可以如何回應佛洛伊德思想所拋出的重大問題。 本書重點 佛洛伊德首度面世的中文版文選，全書除一篇之外，都尚未有中文譯本出現。 長期著力於精神分析研究與教學的心理學名家宋文里教授精心選文、翻譯、評註。讀者在閱讀中可見佛洛伊德構築其重要學說的歷程及其思想耕耘的痕跡。 一部拋磚引玉之作，希望藉由這個譯本，反思長期以來我們是否誤讀了佛洛伊德，進而為長期的誤讀與亂解進行全面的翻修。 宋文里教授詳盡的評註與提示，帶出佛洛伊德思想「未完成式」中可能的「未思」之義，使西方深度心理學和我們的當代處境文化真正發生交集與對話。
【電子書】榮格論心理類型
◆ 分析心理學始祖一生集大成之作‧華文世界首次德文原典直譯 ◆ 二十年臨床心得 ╳ 畢生思想精髓，一窺榮格思想的起源與發展 ◇ 重磅推薦 呂旭亞｜榮格分析師‧心理諮商師 洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授‧榮格心理分析師 徐玟玲︱藝術學博士‧榮格取向藝術治療師‧臺北市立大學視覺藝術學系碩士班藝術治療組兼任助理教授 黃宗堅｜國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授兼系所主任‧臺灣沙遊治療學會理事長 鄧惠文｜榮格分析師 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 「心理類型不僅是心理學的課題，也是所有取決於人類心理的學術與生活領域的首要問題。」——卡爾．榮格（Carl Gustav Jung, 1875-1961） 本書初版於一九二一年，歷經榮格本人八次編修，而有一九五○年的最終版本，集結二十年臨床心得與畢生思想精髓，是榮格著述中的一大里程碑，更是其最重要的作品。 榮格認為歷來對於宗教、學術、文化和世界觀的種種論爭，皆受到各種不同心理類型的影響，故爭執不休、莫衷一是。因此本書首先剖析人類學、史學、文學、哲學、美學和宗教學的發展軌跡，從中爬梳出心理類型的發展理路，最後歸納出八種心理類型。此法受到多位學者引用並發展，例如聞名全球的 ＭＢＴＩ 性格分類法。 榮格更指出，探討個體的差異對人類社會極為重要，既有助於理解個人對幸福的不同需求，更能讓不同類型的人相互理解並彼此認可，也才有可能構築出一個普遍適用於民眾的外在生活形式。 本書特別收錄四篇由榮格親自撰寫、發表的學術論文，其中闡明了本書的成書理念，並予以總結與補充，皆有助於讀者深入其思想堂奧。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【榮格心理類型與親密關係】講座 主講：鄧惠文｜榮格分析師 主辦：私理集、協辦：商周出版 時間：2017/12/23（六）14:00–17:00 地點：臺北市立圖書館總館B2演講廳 地址：臺北市建國南路二段125號 簡介：《榮格心理類型》概念導讀、從榮格心理類型談如何經營親密關係 活動詳情和報名資訊請見私理集官方網站http://www.syzygy.tw/ 【《榮格論心理類型》的生活哲學系列】新書導讀課程 主講：徐玟玲︱藝術學博士、榮格取向藝術治療師 與談講者：周大為︱藝術治療師、趙啓傑︱幼教專家、胡綺祐︱禪繞畫心理師 主辦：杏羽藝術‧三根羽毛畫廊、協辦：商周出版 Ⅰ﹝職場危機的解藥──優／劣勢心理功能雙人舞﹞ 時間：2017/12/16（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─京站604 地址：臺北市中正區中山北路一段66號6樓-604室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第二章席勒篇和操作小媒材，感知焦慮職人的背後，隱藏著自我優／劣勢心理功能的互抑情結，即能從內在心靈潤滑和舞動它們！ Ⅱ﹝個人轉化──太陽神／酒神／月神的旋轉木馬﹞ 時間：2017/12/30（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─忠孝復興202 地址：臺北市大安區忠孝東路三段204號2樓-202室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第三章尼采篇和操作小媒材，覺察命運雖有外在世界和內在心靈的複雜作用，卻像旋轉木馬那樣高低起伏周而復始；就能安在當下、伺機創造命運。 Ⅲ﹝普羅米修斯兄弟──手足心理的親職教養﹞ 時間：2017/01/06（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─大安信義1101 地址：臺北市大安區信義路四段24號11樓之1-1101室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第五章「普羅米修斯兄弟」，自然會聯想到每個小孩的內心深處都競相獨占父母親的愛，又因各有特質而彼此嫉妒。父母要能敏覺手足的個別差異，才能孕育良好手足關係。 活動詳情和報名資訊請見「三根羽毛」粉絲專頁https://www.facebook.com/sunnywingsart/ 【嬉心獅在咖啡館與蝴蝶的對話──三根羽毛策展塗鴉活動】 企劃：徐玟玲︱藝術學博士、藝術治療師 主持：三根羽毛團隊、胡綺祐︱禪繞畫心理師 時間：2017/12/08–2017/12/27 地點：青田社區咖啡館群落；海華社區咖啡館群落 地址：臺北市大安區青田社區周邊咖啡館；桃園市中壢六和商圈SOGO百貨周邊咖啡館 簡介：咖啡館裡的人兒，依著小貼紙引導禪繞畫，信手畫起小白獅與蝴蝶的應和：一大一小，一下一上，一重一輕；再閱讀《榮格論心理類型》第五章「和解的象徵」，彷彿自己也和自己和解了，然後，我們一起來開畫展！ 入場方式：自由入場
【電子書】榮格論心理類型
◆ 分析心理學始祖一生集大成之作‧華文世界首次德文原典直譯 ◆ 二十年臨床心得 ╳ 畢生思想精髓，一窺榮格思想的起源與發展 ◇ 重磅推薦 呂旭亞｜榮格分析師‧心理諮商師 洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授‧榮格心理分析師 徐玟玲︱藝術學博士‧榮格取向藝術治療師‧臺北市立大學視覺藝術學系碩士班藝術治療組兼任助理教授 黃宗堅｜國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授兼系所主任‧臺灣沙遊治療學會理事長 鄧惠文｜榮格分析師 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 「心理類型不僅是心理學的課題，也是所有取決於人類心理的學術與生活領域的首要問題。」——卡爾．榮格（Carl Gustav Jung, 1875-1961） 本書初版於一九二一年，歷經榮格本人八次編修，而有一九五○年的最終版本，集結二十年臨床心得與畢生思想精髓，是榮格著述中的一大里程碑，更是其最重要的作品。 榮格認為歷來對於宗教、學術、文化和世界觀的種種論爭，皆受到各種不同心理類型的影響，故爭執不休、莫衷一是。因此本書首先剖析人類學、史學、文學、哲學、美學和宗教學的發展軌跡，從中爬梳出心理類型的發展理路，最後歸納出八種心理類型。此法受到多位學者引用並發展，例如聞名全球的 ＭＢＴＩ 性格分類法。 榮格更指出，探討個體的差異對人類社會極為重要，既有助於理解個人對幸福的不同需求，更能讓不同類型的人相互理解並彼此認可，也才有可能構築出一個普遍適用於民眾的外在生活形式。 本書特別收錄四篇由榮格親自撰寫、發表的學術論文，其中闡明了本書的成書理念，並予以總結與補充，皆有助於讀者深入其思想堂奧。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【榮格心理類型與親密關係】講座 主講：鄧惠文｜榮格分析師 主辦：私理集、協辦：商周出版 時間：2017/12/23（六）14:00–17:00 地點：臺北市立圖書館總館B2演講廳 地址：臺北市建國南路二段125號 簡介：《榮格心理類型》概念導讀、從榮格心理類型談如何經營親密關係 活動詳情和報名資訊請見私理集官方網站http://www.syzygy.tw/ 【《榮格論心理類型》的生活哲學系列】新書導讀課程 主講：徐玟玲︱藝術學博士、榮格取向藝術治療師 與談講者：周大為︱藝術治療師、趙啓傑︱幼教專家、胡綺祐︱禪繞畫心理師 主辦：杏羽藝術‧三根羽毛畫廊、協辦：商周出版 Ⅰ﹝職場危機的解藥──優／劣勢心理功能雙人舞﹞ 時間：2017/12/16（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─京站604 地址：臺北市中正區中山北路一段66號6樓-604室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第二章席勒篇和操作小媒材，感知焦慮職人的背後，隱藏著自我優／劣勢心理功能的互抑情結，即能從內在心靈潤滑和舞動它們！ Ⅱ﹝個人轉化──太陽神／酒神／月神的旋轉木馬﹞ 時間：2017/12/30（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─忠孝復興202 地址：臺北市大安區忠孝東路三段204號2樓-202室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第三章尼采篇和操作小媒材，覺察命運雖有外在世界和內在心靈的複雜作用，卻像旋轉木馬那樣高低起伏周而復始；就能安在當下、伺機創造命運。 Ⅲ﹝普羅米修斯兄弟──手足心理的親職教養﹞ 時間：2017/01/06（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─大安信義1101 地址：臺北市大安區信義路四段24號11樓之1-1101室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第五章「普羅米修斯兄弟」，自然會聯想到每個小孩的內心深處都競相獨占父母親的愛，又因各有特質而彼此嫉妒。父母要能敏覺手足的個別差異，才能孕育良好手足關係。 活動詳情和報名資訊請見「三根羽毛」粉絲專頁https://www.facebook.com/sunnywingsart/ 【嬉心獅在咖啡館與蝴蝶的對話──三根羽毛策展塗鴉活動】 企劃：徐玟玲︱藝術學博士、藝術治療師 主持：三根羽毛團隊、胡綺祐︱禪繞畫心理師 時間：2017/12/08–2017/12/27 地點：青田社區咖啡館群落；海華社區咖啡館群落 地址：臺北市大安區青田社區周邊咖啡館；桃園市中壢六和商圈SOGO百貨周邊咖啡館 簡介：咖啡館裡的人兒，依著小貼紙引導禪繞畫，信手畫起小白獅與蝴蝶的應和：一大一小，一下一上，一重一輕；再閱讀《榮格論心理類型》第五章「和解的象徵」，彷彿自己也和自己和解了，然後，我們一起來開畫展！ 入場方式：自由入場
【電子書】閱讀克萊恩
精要導覽、精闢解析克萊恩經典原著 兒童精神分析與客體關係理論的最佳入門書 梅蘭妮‧克萊恩（Melanie Klein）是佛洛伊德最重要的後繼者之一。她承襲佛洛伊德思想，聚焦兒童心智發展，發現嬰兒的內心世界並非一張白紙，而是打出生起便在與他人（客體）的互動中經歷著愛恨交織的內心劇場。她顛覆了人們對兒童心智的想像，開拓「客體關係」理論，堪稱兒童精神分析的先驅。 本書藉由粹選克萊恩的原著篇章，深入淺出地呈現並解析克萊恩的思想理路。作者為兩位傑出的英國精神分析學者，全書分為兩部分，第一部分聚焦克萊恩的理論與臨床貢獻，讀者可以在字裡行間感受身為臨床工作者的克萊恩對個案的敏銳與關懷，並從中理解她的思路發展過程，進而發現她直指了人在與他人互動上最原初的情感天性。 臨床案例顯明，生命早期的客體經驗影響一生人格，因此克萊恩思想的價值遠遠超越診療室，對人性與社會領域深具啟發性。作者將這部分的洞見收錄於本書第二部分，透過與克萊恩學派後繼者的文獻對話，帶領讀者領略克萊恩學說在倫理道德思辨、社會制度設計以及美感創意經驗等領域所蘊含的深刻寓意。不管是相關領域的學子、學者，或是實務工作者，本書都極具參考價值。 如果我們能以開放的心胸去進行兒童分析， 自然就會發現探究其底層的方法與媒介。 ──梅蘭妮‧克萊恩
【電子書】公主走進黑森林
以榮格心理學角度，一探七則攸關東方女性的經典童話 開啟暗潮洶湧的內在旅程 ★第一本從榮格心理學角度，寫給東方女性的童話分析 ★精美插圖帶你重返故事現場 格林童話之所以歷久不衰，正因它與現代心靈遙相呼應。當「很久很久以前」遇見「現在」，這些議題瞬間躍然紙上： ‧婆婆明明也曾經是媳婦，為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心？ ‧女性之所以憂鬱，常常來自於內在的自我攻擊 ‧「成癮」其實跟靈性的追求頗有關係 ‧邁向成熟的第一步，其實是承認我們內在都是孤兒，無父無母。 ◆童話的象徵語言歷久彌新 大野狼不只存在童話森林，也藏在水泥叢林。過分乖巧無知準遭殃，但懂的越多，也可能老得越快。 ◆為什麼故事情節充滿老梗？ 童話是原型的展現，挑戰總是三次，繼母都是壞的……就像情愛、嫉妒、上癮與死亡在現實中每天都在發生。 ◆白馬王子不只是白馬王子 童話的每個人物，就像是主角精神世界的不同面相，一如每個人都具備了成為巫婆、公主、皇后、王子與小矮人的可能。與角色相遇，其實是與自己內在的某種質地相遇。 ◆懲罰殘酷才是美好結局？ 追尋生命完整的動力，經常和匱乏或困境有關。脫困的歷程往往殘酷艱辛、必須面對陰影與恐懼，但也正是這樣斷捨離的決心，最終將迎來成長與蛻變。 「我挑選了七個大家熟悉的格林童話，他們都是女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈面向，七個尋寶圖。用熟悉的故事做分析文本當然是刻意的，因為熟悉的故事在每一個人心裡都已然有了一些自己既定的看法，及至今集體對此故事的觀點，如果，我們可以將這樣古老、爛熟於心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對自身所處的當今世界有不同的感悟，那我們對自身的困難或許也將有更寬廣的視野。」 本書由國際分析心理學會（IAAP)榮格分析師呂旭亞，為東方女性解讀七則關鍵童話，揭開情結與原型對人心不可思議的影響力。透過象徵語言與心理語言的轉換，帶領讀者跨越意識的邊界、走進內心的森林、迎向挑戰與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象徵產生連結、開啟內在豐富性，更重新思索女力時代的現象與意義，為現代女性發展找到完整與圓滿的可能。
【電子書】意義的呼喚：意義治療大師法蘭可自傳（二十週年紀念版）
將一場看來毫無意義的受難，轉變成真正的人性成就。─維克多‧法蘭可 本書是二十世紀瑰寶級人物、意義治療大師法蘭可九十歲時出版的自傳。法蘭可在心理治療界地位非凡，不單因為他繼佛洛伊德、阿德勒之後開創「第三維也納治療學派」，更因為其特殊的人生經歷——自納粹集中營倖存。他在集中營飽受摧殘，又失去了妻子、家人，就在絕望之際，內心卻浮現：「我是為某事而存在的……」這樣的呼喚。在絕境中傾聽天命的召喚，成為法蘭可重生的力量，進而成為其治療理論的核心。 很少有心理學家經歷如此巨大的創痛，也因此，法蘭可超越苦難、開創意義治療被視為奇蹟。這個治療理論著眼於「希望」，數十年來不僅造福無數精神疾患者，也是芸芸眾生困頓時的明燈。他一生為人的存在尋找意義，也寄望每個人都能找到更好的意義。 從書中可以看見大師的幽默、天才、感性執著，不時閃露的小智慧，而他超越巨痛後的豁達，更是令人景仰。法蘭可已經離世二十年，但他帶給世人的啟發卻歷久彌新，讓人深深反思自身存在的意義。
【電子書】被討厭的勇氣 二部曲完結篇：人生幸福的行動指南
■《被討厭的勇氣》正宗續集 + 完結篇，再度讓人生為之一變！ ■中文版獨家，兩位作者特別撰寫〈致臺灣讀者序〉！ ■深度探討《被討厭的勇氣》中的許多概念，讓阿德勒的思想更具實踐性！ ■若說《被討厭的勇氣》是了解阿德勒思想的「地圖」，本書就是帶領你實踐阿德勒思想、踏上幸福之路的「指南針」！ ■《被討厭的勇氣》日韓均熱銷破百萬冊，臺灣連續100週高踞排行榜，熱銷40萬冊以上；雙書全亞洲熱銷破350萬冊，紀錄持續更新中！ ■王浩威（作家、精神科醫師）、陳志恆（輔導教師、《此人進廠維修中！》作者）、蘇絢慧（諮商心理師、作家） 勇氣再推薦 & 實踐阿德勒心理學，讓人生再度為之一變！ ◆人人都誤解了阿德勒。 ◆所謂的自立，就是「擺脫以自我為中心」。 ◆愛，是一門技術，也是一種決定。 ◆平凡無奇的日子，就是考驗。 & 勇敢去愛吧！ 去愛的勇氣，就是讓自己變得幸福的勇氣！ & 唯有藉著去愛他人，才能擺脫以自我為中心； 唯有透過去愛他人，才能促成自立； 也因著去愛人，才終於能得到幸福。 & 《被討厭的勇氣》是為了讓讀者認識阿德勒心理學、綜觀阿德勒思想，也就是宛如「地圖」般的一本書。另一方面，本書則是為了能實踐阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南針」，意即讓我們知道如何朝著前作所提示的目標前進，也可說是行動方針。 ──岸見一郎 & 《被討厭的勇氣》論及人生中的多項課題，其核心的關鍵提問可說是：「該怎麼做，人才能獲得自由？」相對於此，本書所要探究的問題則是：「該怎麼做，人才能變得幸福？」 ──古賀史健 & 無論任何人，從這一瞬間開始就能獲得幸福。 只不過所謂的幸福，並不是停留在原地就能享有的。 & 睽違三年，辭去大學圖書館工作、成為國中老師的年輕人再度來到哲學家的書房。 這些年，他在教育現場實踐阿德勒理論，卻備受挫折，如今正為是否該放棄而苦惱不已： & 「阿德勒的思想是一場大騙局，甚至是會帶來毒害的危險思想！」 「阿德勒的思想在現實社會中根本派不上用場，只不過是紙上談兵！」 「阿德勒的思想根本是不經用的論點、流於空泛的理想論！」 & 對於年輕人的控訴，哲學家表示：「是你誤解了阿德勒。」 & 日常生活中究竟該如何實踐阿德勒心理學？要如何才能步上幸福之路？而阿德勒所歸納的結論──為了幸福，人人都必須做出「人生中最重大的抉擇」，究竟又是什麼？ & 如猛藥般讓人生為之一變的哲學問答，再度揭幕！ & 讀者好評：果然是名著！ & ◆最戳中我痛處的，是完全否定「命運」這回事。「命運是要用自己的手去開創的」，讀過這本書之後，應該沒有人的人生仍絲毫不為所動吧？ ◆從根本來說，本書對於自己的生活方式與人際關係，都是有如猛藥般的書。 ◆在內容上，本書對於前作《被討厭的勇氣》中所提到的阿德勒心理學重點之一──人生任務和社會意識有更深的探討，對於工作的目的，也讓我豁然開朗，不但很合理，更讓我對工作的態度有了改變。 ◆本書的關鍵詞是「教育」和「愛」。所謂的教育，並不是由教導的一方去鞭策，而是教學雙方互相學習、共同育成。個人也是一樣，未來的教育應該更尊重個人才行，如果能做到這一點，我相信整個社會都會大大地往好的方向改變。 ◆已經購買前作的人，務必再續讀本書；還未讀前作的人，也請務必連前作一起讀。本書有許多和教育相關的內容，特別推薦教師們閱讀。
【電子書】被討厭的勇氣．二部曲完結篇：人生幸福的行動指南
■《被討厭的勇氣》正宗續集 + 完結篇，再度讓人生為之一變！ ■中文版獨家，兩位作者特別撰寫〈致臺灣讀者序〉！ ■深度探討《被討厭的勇氣》中的許多概念，讓阿德勒的思想更具實踐性！ ■若說《被討厭的勇氣》是了解阿德勒思想的「地圖」，本書就是帶領你實踐阿德勒思想、踏上幸福之路的「指南針」！ ■《被討厭的勇氣》日韓均熱銷破百萬冊，臺灣連續100週高踞排行榜，熱銷40萬冊以上；雙書全亞洲熱銷破350萬冊，紀錄持續更新中！ ■王浩威（作家、精神科醫師）、陳志恆（輔導教師、《此人進廠維修中！》作者）、蘇絢慧（諮商心理師、作家） 勇氣再推薦 & 實踐阿德勒心理學，讓人生再度為之一變！ ◆人人都誤解了阿德勒。 ◆所謂的自立，就是「擺脫以自我為中心」。 ◆愛，是一門技術，也是一種決定。 ◆平凡無奇的日子，就是考驗。 & 勇敢去愛吧！ 去愛的勇氣，就是讓自己變得幸福的勇氣！ & 唯有藉著去愛他人，才能擺脫以自我為中心； 唯有透過去愛他人，才能促成自立； 也因著去愛人，才終於能得到幸福。 & 《被討厭的勇氣》是為了讓讀者認識阿德勒心理學、綜觀阿德勒思想，也就是宛如「地圖」般的一本書。另一方面，本書則是為了能實踐阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南針」，意即讓我們知道如何朝著前作所提示的目標前進，也可說是行動方針。 ──岸見一郎 & 《被討厭的勇氣》論及人生中的多項課題，其核心的關鍵提問可說是：「該怎麼做，人才能獲得自由？」相對於此，本書所要探究的問題則是：「該怎麼做，人才能變得幸福？」 ──古賀史健 & 無論任何人，從這一瞬間開始就能獲得幸福。 只不過所謂的幸福，並不是停留在原地就能享有的。 & 睽違三年，辭去大學圖書館工作、成為國中老師的年輕人再度來到哲學家的書房。 這些年，他在教育現場實踐阿德勒理論，卻備受挫折，如今正為是否該放棄而苦惱不已： & 「阿德勒的思想是一場大騙局，甚至是會帶來毒害的危險思想！」 「阿德勒的思想在現實社會中根本派不上用場，只不過是紙上談兵！」 「阿德勒的思想根本是不經用的論點、流於空泛的理想論！」 & 對於年輕人的控訴，哲學家表示：「是你誤解了阿德勒。」 & 日常生活中究竟該如何實踐阿德勒心理學？要如何才能步上幸福之路？而阿德勒所歸納的結論──為了幸福，人人都必須做出「人生中最重大的抉擇」，究竟又是什麼？ & 如猛藥般讓人生為之一變的哲學問答，再度揭幕！ & 讀者好評：果然是名著！ & ◆最戳中我痛處的，是完全否定「命運」這回事。「命運是要用自己的手去開創的」，讀過這本書之後，應該沒有人的人生仍絲毫不為所動吧？ ◆從根本來說，本書對於自己的生活方式與人際關係，都是有如猛藥般的書。 ◆在內容上，本書對於前作《被討厭的勇氣》中所提到的阿德勒心理學重點之一──人生任務和社會意識有更深的探討，對於工作的目的，也讓我豁然開朗，不但很合理，更讓我對工作的態度有了改變。 ◆本書的關鍵詞是「教育」和「愛」。所謂的教育，並不是由教導的一方去鞭策，而是教學雙方互相學習、共同育成。個人也是一樣，未來的教育應該更尊重個人才行，如果能做到這一點，我相信整個社會都會大大地往好的方向改變。 ◆已經購買前作的人，務必再續讀本書；還未讀前作的人，也請務必連前作一起讀。本書有許多和教育相關的內容，特別推薦教師們閱讀。
【電子書】阿德勒心理學講義（1）
心理學大師阿德勒談 “不完美” 的第一本不朽經典§ 忠於原典全新翻譯，最為貼近大師的思想與智慧§ 人，因不完美而奮發向上。 而人生，會因不完美而更趨完美！ 阿德勒首創「自卑情結」一詞 首度將「補償作用」運用於心理學 更開創了心理自助運動的先河──幫助人們與自卑感共存共榮，擁有有益的人生目標，進而活出生命的意義 阿德勒指出：「每個人都有自卑感。」他所創始的個體心理學，緊扣「自卑感的問題與力量」發展，形成一套阿德勒的不完美生活哲學。自卑感是人類努力與成就的基礎，卻也是一切心理問題的根源。因此，阿德勒深入分析自卑感，揭開其副產品──「自卑情結」與「優越情結」對人們的戕害。他並提出過好生活該有的「常識」、「社會興趣」與「社會適應能力」，期盼能幫助人們與自卑感共存共榮，消除情結的障礙，設定有用與健全的人生目標，進而活出生命的意義。 阿德勒主張，決定我們生活型態的「人生風格」（the style of life）在四、五歲就由「人生原型」決定。因此，對於孩童的教育要從小開始，而且方向必須正確。童年時期如果出了差錯（如父母過於溺愛），未來就得付出很大的代價（如犯罪）。而對於行為出現偏差的人，最好的方法就是減低他們的自卑感（但毋須完全根除，因為自卑感也是讓人向上的力量），讓他們發展出對人生有用的「社會興趣」（social interest），進而導正他們人生的目標。 只要每個人都能好好運用自卑感，培養適當的社會興趣，就能萌生勇氣，融入社會並適應良好。只要相信阿德勒心理學所倡導的「沒有人做不到的事。」（Everyone can accomplish everything.）就能擁有正常、圓滿的人生。 阿德勒行文淺白，兼有厚度與後勁，所呈現的人文觀點，極具啟發性與前瞻性。 且聽他從人格、童年、家庭、夢境、教育、人際關係、愛情與婚姻等人生百景，彷彿老師為學生講課一般，論道說理，揭示重點，並娓娓道來形形色色的臨床故事，有待你慢慢看，好好看，反覆看，細細咀嚼出字句背後豐沛的底蘊與真義。 請透過本書，從頭或重新認識阿德勒，隨著他的所思所談、他為你揭露的人生無用面與黑暗面……你將能認識真正的自己，擁抱人人都有的自卑感，將所有的不美好化為養分，自能萌生勇氣，面對一切挑戰與逆境。 《被討厭的勇氣》作者、本書日文版譯者岸見一郎並指出，阿德勒心理學是領先時代潮流逾一百年的思想導論，以我們這個世代來說，其重要性肯定只會越來越高。
【電子書】阿德勒心理學講義
心理學大師阿德勒談 “不完美” 的第一本不朽經典§ 忠於原典全新翻譯，最為貼近大師的思想與智慧§ 人，因不完美而奮發向上。 而人生，會因不完美而更趨完美！ 阿德勒首創「自卑情結」一詞 首度將「補償作用」運用於心理學 更開創了心理自助運動的先河──幫助人們與自卑感共存共榮，擁有有益的人生目標，進而活出生命的意義 阿德勒指出：「每個人都有自卑感。」他所創始的個體心理學，緊扣「自卑感的問題與力量」發展，形成一套阿德勒的不完美生活哲學。自卑感是人類努力與成就的基礎，卻也是一切心理問題的根源。因此，阿德勒深入分析自卑感，揭開其副產品──「自卑情結」與「優越情結」對人們的戕害。他並提出過好生活該有的「常識」、「社會興趣」與「社會適應能力」，期盼能幫助人們與自卑感共存共榮，消除情結的障礙，設定有用與健全的人生目標，進而活出生命的意義。 阿德勒主張，決定我們生活型態的「人生風格」（the style of life）在四、五歲就由「人生原型」決定。因此，對於孩童的教育要從小開始，而且方向必須正確。童年時期如果出了差錯（如父母過於溺愛），未來就得付出很大的代價（如犯罪）。而對於行為出現偏差的人，最好的方法就是減低他們的自卑感（但毋須完全根除，因為自卑感也是讓人向上的力量），讓他們發展出對人生有用的「社會興趣」（social interest），進而導正他們人生的目標。 只要每個人都能好好運用自卑感，培養適當的社會興趣，就能萌生勇氣，融入社會並適應良好。只要相信阿德勒心理學所倡導的「沒有人做不到的事。」（Everyone can accomplish everything.）就能擁有正常、圓滿的人生。 阿德勒行文淺白，兼有厚度與後勁，所呈現的人文觀點，極具啟發性與前瞻性。 且聽他從人格、童年、家庭、夢境、教育、人際關係、愛情與婚姻等人生百景，彷彿老師為學生講課一般，論道說理，揭示重點，並娓娓道來形形色色的臨床故事，有待你慢慢看，好好看，反覆看，細細咀嚼出字句背後豐沛的底蘊與真義。 請透過本書，從頭或重新認識阿德勒，隨著他的所思所談、他為你揭露的人生無用面與黑暗面……你將能認識真正的自己，擁抱人人都有的自卑感，將所有的不美好化為養分，自能萌生勇氣，面對一切挑戰與逆境。 《被討厭的勇氣》作者、本書日文版譯者岸見一郎並指出，阿德勒心理學是領先時代潮流逾一百年的思想導論，以我們這個世代來說，其重要性肯定只會越來越高。
【電子書】愛與自由1：家族治療大師瑪莉亞‧葛莫莉〈典藏版〉
★典藏家族治療大師瑪莉亞．葛莫利的傳奇一生，師承自薩提爾唯一傳人 ★新增三代傳承家族故事，見證家族大師對生命的體悟，絕不容錯過 她，有過兩個未婚夫，一個情人，一任丈夫，彼此都確知對方的存在； 她，曾是共產烏托邦的信徒、匈牙利國家規畫祕書處的頭頭，對於建設新國家懷有無比的熱情； 她，與七萬名猶太人從布達佩斯走向德國集中營，在奧地利邊境奇蹟脫逃，奔向自由國度加拿大； 她，遇上維琴尼亞．薩提爾，走上家族治療道路，療癒了千萬家庭，也解開了自己和祖國的心結── 數度死裡逃生，經歷二戰、炸彈攻擊、嚴重車禍、九二一大地震，命運並沒有擊倒她，從絕望到再度相信愛，她始終堅持為自由奮鬥……她是瑪莉亞．葛莫利。 瑪莉亞是享譽國際的家族治療大師，師承自美國最具影響力的治療大師維琴尼亞．薩提爾。高齡九十四歲的她，回顧自己險象環生又美麗豐盈的一生，寫成本書，獻給每一個需要勇氣的你。 ◎在命運的困頓裡，看見愛與自由 為了追尋自由，瑪利亞遠走巴黎，父親以死相脅；戰火也無法阻擋愛神射箭，兩個未婚夫，只能選一個；積極參與匈牙利的建設，卻發現自己只是共產主義的魁儡……生命是一連串艱難的選擇，瑪利亞卻在每一次的困頓裡看見愛與自由，熱切地與生命共舞。 她經歷過嚴重車禍，折斷頸椎，卻不放棄希望，積極接觸全人治療；即使沒有相關的學經歷，仍一再接受新領域的工作挑戰（管理、金融、社工），這些能力最終成為她完成夢想的基石──推廣家族治療。她飽受戰火摧殘、數次潛行死亡蔭谷、歷經人性善惡，卻積極面對各種挑戰，淬礪強韌的內在力量，活出自由與尊嚴。她深信人性的光明與美善，永不放棄美好生活的理想，始終擁抱生命與夢想。 瑪利亞藉由自己的一生，向讀者分享所學，以及她所相信的可能性：我相信我們都擁有存活所需的資源，可以在生活中做出改變，並茁壯成長。生命的意義，不在於生命帶給我們什麼，而在於我們對生命的態度；不在於我們遇見什麼事，而在於我們所做的回應。 書中也回顧了瑪莉亞追隨薩提爾學習的奇妙過程，以及在各種機緣巧合下向許多老師學習的收穫。她透過多樣化的學習，整合個人的生命信念，形塑了靈性直覺跟隨過程的獨特風格。國內諮商輔導、心理治療領域多位素孚盛名的專家學者及青壯世代，均上過其帶領的「家族重塑工作坊」，在她真誠、機智、人性化的指導之下，對個人及家庭做出正向的轉化。
【電子書】一日浮生：十個探問生命意義的故事
★中文版全球領先上市！ ★存在心理治療大師歐文‧亞隆最新著作！ ★十個令人手不釋卷的生命故事，展現深厚文學底蘊！ 當他們來到歐文‧亞隆的診療室，那乍現的靈魂交會撼動人心！ 八旬老者來訪，竟不求治療，只求亞隆細讀一份持續多年的通信… 從事助人工作、卻無法安頓自己，她是一個滿懷怨忿的護士… 「去你的，你才得了絕症！」讓亞隆重新檢視死亡焦慮，並為文致敬的，是一位癌末的編輯… 歐文‧亞隆身為存在主義心理學與精神醫學大師，其深厚的哲學與文學涵養，為當代的心理治療領域演示了人性化且直指存在核心的風範。 「一日浮生」語出西元二世紀羅馬皇帝馬可‧奧里略的《沉思錄》。當我們站在含括生死的長遠時間向度回首過往，每個人的一生無論歷經多少風雨、領受多少光環，都只是暫存於世的脆弱生命。 「我們全都是一日浮生」。然而在亞隆的諮商室中，每種生命歷程的幽微意義卻未被死蔭所遮蔽，反而在死亡的詰問下更顯立體。從壯年時開始接觸癌末病人， 亞隆便有意識地凝視死亡，包括尋求存在主義心理學大師羅洛‧梅的諮商，處理死亡議題；如今他自身也步入遲暮之年，對生死的體會更加深刻、沉澱。 相較亞隆以往的作品，如號稱「哲學三部曲」的心理小說《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》、《斯賓諾莎問題》，新作《一日浮生》宛如一冊小品，呈現出十 多段治療關係中的吉光片羽；在面對死亡的主旋律之下，更觸及老化、疾病、親密關係、自我追尋等人生課題。行文中有年邁者的和煦目光、有大師級心理醫師的透 徹見解，也有身為凡人的情緒波動。 我們要如何以不自欺的方式，與過去的不堪、與死亡的必然和解？身為心理醫師，是否只能接受醫療體系對於病患的診斷與分類？這十個深刻的小故事，讓我們看見人類心靈的深邃、失落、感傷與幽默，所描述的不只是治療過程，更是生命本身。 觸動人心、發人深省，還有令人手不釋卷的精采鋪陳，《一日浮生》以對於人類靈魂堅定不移的目光，注視著所有生命中的痛苦、困惑，以及希望。
【電子書】被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
★讓人生為之一變的全新經典，終於誕生！ ★日本亞馬遜年度冠軍書，連續300天長踞暢銷榜，街頭巷尾人手一冊！ ★榮獲日本2014年商業書大賞第三名，作者古賀史健榮獲評審特別獎！ ★獲選《經理人》雜誌2014年4月商管選書。 ★戴爾．卡內基：「阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！」 ★與佛洛依德、榮格齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除了是心理學發展承先啟後之人，更堪稱自我啟發之父！ 所謂的自由，就是被別人討厭。 有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。 為什麼人們一直無法改變？ 為什麼自卑感總是揮之不去？ 為什麼我們總是活在別人的期待之下？ 為什麼現在無法真實感受到幸福？ 或許是因為，我們缺少了被別人討厭的勇氣！ 一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。 當他聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。 這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？ 如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？ 他們開始了你來我往的思考與論辯。 年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭， 但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？ 「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學家說。 怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？ 想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？ 這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？…… 問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。 阿爾弗雷德．阿德勒（AlfredAdler，1870-1937） 出生於維也納，是一位醫師、心理學家、兒童教育家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。
【電子書】被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
★讓人生為之一變的全新經典，終於誕生！ ★日本亞馬遜年度冠軍書，連續300天長踞暢銷榜，街頭巷尾人手一冊！ ★榮獲日本2014年商業書大賞第三名，作者古賀史健榮獲評審特別獎！ ★獲選《經理人》雜誌2014年4月商管選書。 ★戴爾．卡內基：「阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！」 ★與佛洛依德、榮格齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除了是心理學發展承先啟後之人，更堪稱自我啟發之父！ 所謂的自由，就是被別人討厭。 有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。 為什麼人們一直無法改變？ 為什麼自卑感總是揮之不去？ 為什麼我們總是活在別人的期待之下？ 為什麼現在無法真實感受到幸福？ 或許是因為，我們缺少了被別人討厭的勇氣！ 一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。 當他聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。 這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？ 如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？ 他們開始了你來我往的思考與論辯。 年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭， 但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？ 「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學家說。 怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？ 想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？ 這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？…… 問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。 阿爾弗雷德．阿德勒（AlfredAdler，1870-1937） 出生於維也納，是一位醫師、心理學家、兒童教育家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。
