【電子書】做工的人
這社會要求他人有尊嚴活著的， 幾乎都是收入穩定的人。 但一個人只是想活著，謙卑和努力地活著，這難道不值得尊敬？ 僵硬變形的關節與水泥咬手的潰爛，從沒痊癒過， 隔著圍籬的冷漠歧視，和圍籬內的直接壓迫， 幾瓶維士比、一管注射針、一個小藥瓶…… 他們只能無奈認命， 這世界卻不能棄之不顧。 底層之下的底層，剝削之中的剝削。 一個青年監工的批判與關懷， 那些心疼他說不出，所以他寫下來。 有時他是有點皮，但重情義、對身邊人不離不棄的工地八嘎囧。 有時他是入了行就註定活不過七十歲的電焊工，走時帶著盲眼和爛肺。 有時他是外籍移工，被體制漠視及壓榨，廉價又耐操，他的名字就是身上背心的數字。 有時她是師傅身旁備受尊敬的工地大嫂；或者默默吞下輕視跟排擠的外配。 有時，他們是高舉著建案廣告牌一整天只能賺四百元的看板人。 工地現場有如被遺棄的世界邊緣，社會最底層的勞動者在此掙扎求生，心知肚明再怎樣拚搏也翻身無望。權力者毫無憐憫地欺壓，大眾帶著優越的想像遠望──反正「偏見」的標籤已輕鬆貼上了，又何必費心？ 林立青擔任建築監工十餘年，這些階級不公與扭曲對待不斷在眼前搬演，自己卻無能為力，連淚都早已流不出。終於藉由這本書，他將心中的巨大無力感化為一記憤怒直球，奮力投向社會，他要為生命中所有認真活著的小人物找回存在的真實，讓每一個人都可以真正被視而為「人」地尊重。 本書特色 ◎第一本由建築工地的第一線「現場工程師」書寫，做工者的生命紀實故事。 ◎攝影師攝下工地師傅日常群像，以彩色、黑白照片穿插設計，重現《人間》雜誌般的時代光影。 ◎如果我們判斷人的標準，是用刻苦，是用勤奮，是用力爭上游的努力和對於生活的認真，去決定一個人的品格，那我們不可能看不出來他們值得擁有尊敬。我們既然知道以一個人的經濟條件去斷定其社會階級以及地位是錯的，並且深惡譴責，那又為什麼不改變對他們的看法呢？ ◎林立青：「我最後想再說一個故事：我在寫作當下已經將真實的人名隱去，地點也做了變更，但完成後我卻發現，無論怎麼更換這些地點、季節或是人名，總會不經意地又影射了現實生活中的其他人。我對此感到無奈。如果你發現書中的人名和場景有所雷同，請哀矜而勿喜。」
【電子書】做工的人（影劇書腰版）
HBO原創影集《做工的人》改編原著 《我們與惡的距離》金獎團隊製作 2020年5月10日首播 & 榮獲2017金石堂「十大影響力好書」 Openbook好書獎「美好生活書」 誠品書店閱讀職人大賞「最想賣」及「年度最期待在地作家」 & 這社會要求他人有尊嚴活著的， 幾乎都是收入穩定的人。 但一個人只是想活著，謙卑和努力地活著，這難道不值得尊敬？ & 僵硬變形的關節與水泥咬手的潰爛，從沒痊癒過， 隔著圍籬的冷漠歧視，和圍籬內的直接壓迫， 幾瓶維士比、一管注射針、一個小藥瓶…… 他們只能無奈認命， 這世界卻不能棄之不顧。 & 底層之下的底層，剝削之中的剝削。 一個青年監工的批判與關懷， 那些心疼他說不出，所以他寫下來。 & 有時他是有點皮，但重情義、對身邊人不離不棄的工地八嘎囧。 有時他是入了行就註定活不過七十歲的電焊工，走時帶著盲眼和爛肺。 有時他是外籍移工，被體制漠視及壓榨，廉價又耐操，他的名字就是身上背心的數字。 有時她是師傅身旁備受尊敬的工地大嫂；或者默默吞下輕視跟排擠的外配。 有時，他們是高舉著建案廣告牌一整天只能賺四百元的看板人。 & 工地現場有如被遺棄的世界邊緣，社會最底層的勞動者在此掙扎求生，心知肚明再怎樣拚搏也翻身無望。權力者毫無憐憫地欺壓，大眾帶著優越的想像遠望──反正「偏見」的標籤已輕鬆貼上了，又何必費心？ & 林立青擔任建築監工十餘年，這些階級不公與扭曲對待不斷在眼前搬演，自己卻無能為力，連淚都早已流不出。終於藉由這本書，他將心中的巨大無力感化為一記憤怒直球，奮力投向社會，他要為生命中所有認真活著的小人物找回存在的真實，讓每一個人都可以真正被視而為「人」地尊重。 & 本書特色 & ◎第一本由建築工地的第一線「現場工程師」書寫，做工者的生命紀實故事。 ◎攝影師攝下工地師傅日常群像，以彩色、黑白照片穿插設計，重現《人間》雜誌般的時代光影。 & ◎如果我們判斷人的標準，是用刻苦，是用勤奮，是用力爭上游的努力和對於生活的認真，去決定一個人的品格，那我們不可能看不出來他們值得擁有尊敬。我們既然知道以一個人的經濟條件去斷定其社會階級以及地位是錯的，並且深惡譴責，那又為什麼不改變對他們的看法呢？ & ◎林立青：「我最後想再說一個故事：我在寫作當下已經將真實的人名隱去，地點也做了變更，但完成後我卻發現，無論怎麼更換這些地點、季節或是人名，總會不經意地又影射了現實生活中的其他人。我對此感到無奈。如果你發現書中的人名和場景有所雷同，請哀矜而勿喜。」
【電子書】無家者：從未想過我有這麼一天【有聲】
一個人，為什麼會變得無家可歸？ 十位無家者的真實故事，五位資深社工的真情告白 他，曾經是西進中國的台商 他，曾經是野雞車大亨 他，曾經是工廠作業員 他，曾經是家暴受害者 每一個街頭的他，都有一段故事 在大城市裡，街友常常是一群不被看見的人 許多人路過他們身邊，卻很少人靠近他們的世界 他們在街頭暗角得不到肯認，很多時候更被當成過街老鼠 但他們絕對不是街頭鼠輩，而跟你我一樣，有著有血有淚的真實人生。 本書記錄了台灣街友的生命故事 他們來自各行各業，各有不同背景 他們曾是軍人、商人、工人、保全、更生人、幫派分子、身心障礙者 卻都在時代流轉、社會變遷與個人困境的交織下，成了流浪街頭的人 不試圖控訴、不博取同情、也不採取勵志的角度 作者以平實的口吻描述每個人從「有家」到「無家」的過程 呈現他們在街頭的掙扎、反省、自我懷疑，甚至想自我了斷的心情 透過這些故事，讀者將看見台灣街頭社會中 既存在弱肉強食的叢林法則，也有著貧困者相互扶持的集體力量 本書另收錄五名資深街友工作者的故事。每位都不是一開始就決定踏入這個領域，也不是社工科班出身，他們曾經是記者、田野工作者、老師、焊接工人、志工，卻在因緣際會下投身街友服務，成為台灣第一批街友工作者。 他們竭盡所能協助街友，除了三餐溫飽之外，也開發各種工作，不僅展現了工作者的創意，更重要的是，他們一直在為開拓「正常」以外的生存方式，試圖證明在主流社會的框架之外，還有另類的生存模式，可以適用於被社會排除的人。 透過這些故事，或許可以思考： 城市的存在與發展，難道只為了善待特定人群？ 是否可能包容所有在此生存的住民？ 透過他們的生命，也可以讓我們重新思索： 他們或許就是曾經或未來的我們，他們與我們是否真的那麼不同。
【電子書】窮忙：我們這樣的世代
為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？ 普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事， 一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」 《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」 《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是解剖我們自己的書。」 ★ 亞馬遜四星半推薦 ★ ★ 紐約時報、洛杉磯時報、出版者周刊、亞馬遜書店、書評雜誌、國家雜誌 眾媒體一致好評 ★ ‧一名收入微薄的單親媽媽，為了多陪伴在孩子身邊，選擇只領社會救助金過日子。 ‧一對養育三名孩子的年輕夫妻，龐大的生活開銷讓他們存不了錢。 ‧一名幼保人員，薪資低微到無法將孩子送去自己工作的幼兒園。 ‧一名勤奮工作的中年婦女，每年都看著年輕漂亮的女孩升職，自己持續領著最低工資。 ‧一位太太罹癌的丈夫，既要養育家庭又要籌措醫藥費，生活捉襟見肘。 這些是美國社會的縮影，也是在貧富差距破百倍的台灣，可能發生於你我身上的故事。普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒，繼描寫以巴衝突的《受傷的靈魂》、美國種族歧視的《陌生人的國度》後，花費數年時光、採訪十多個家庭，生動地記錄了窮忙族的故事。四十年的記者資歷，讓謝普勒在描寫貧窮問題時，能夠一針見血地指出政策與體制的弊病之處，以及窮忙者的個人困境。他對窮忙族充滿關懷，寫下「任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的，」為了理解貧窮，他深入勞動世界，勾勒出貧忙族背後教育、醫療、家庭、心理、薪資結構、居住品質的失能，以及社會體制對於貧窮者的不友善。 與市面上其他描述貧窮的書相較，《窮忙》並不單記述貧窮者的困境，為了充分理解貧窮的每個成因，謝普勒同時採訪了企業家、經營者、教育體系中的老師，以及與窮忙族共處的醫生，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。本書以紀實角度勾勒出窮忙族的故事，書中沒有任何虛假人物，我們因而能透過一篇篇故事貫穿窮忙族的困境與心靈，突破對貧窮的單一想像。 在人們普遍相信「努力致富」的現在，《窮忙》打破了「美國夢」，讓大眾直視社會黑暗，理解到只有當我們願意正視貧窮問題，看清環節，才能真正迎來脫貧的時代。
【電子書】窮忙
為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？ 普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事， 一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」 《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」 《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是解剖我們自己的書。」 ★ 亞馬遜四星半推薦 ★ ★ 紐約時報、洛杉磯時報、出版者周刊、亞馬遜書店、書評雜誌、國家雜誌 眾媒體一致好評 ★ ‧一名收入微薄的單親媽媽，為了多陪伴在孩子身邊，選擇只領社會救助金過日子。 ‧一對養育三名孩子的年輕夫妻，龐大的生活開銷讓他們存不了錢。 ‧一名幼保人員，薪資低微到無法將孩子送去自己工作的幼兒園。 ‧一名勤奮工作的中年婦女，每年都看著年輕漂亮的女孩升職，自己持續領著最低工資。 ‧一位太太罹癌的丈夫，既要養育家庭又要籌措醫藥費，生活捉襟見肘。 這些是美國社會的縮影，也是在貧富差距破百倍的台灣，可能發生於你我身上的故事。普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒，繼描寫以巴衝突的《受傷的靈魂》、美國種族歧視的《陌生人的國度》後，花費數年時光、採訪十多個家庭，生動地記錄了窮忙族的故事。四十年的記者資歷，讓謝普勒在描寫貧窮問題時，能夠一針見血地指出政策與體制的弊病之處，以及窮忙者的個人困境。他對窮忙族充滿關懷，寫下「任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的，」為了理解貧窮，他深入勞動世界，勾勒出貧忙族背後教育、醫療、家庭、心理、薪資結構、居住品質的失能，以及社會體制對於貧窮者的不友善。 與市面上其他描述貧窮的書相較，《窮忙》並不單記述貧窮者的困境，為了充分理解貧窮的每個成因，謝普勒同時採訪了企業家、經營者、教育體系中的老師，以及與窮忙族共處的醫生，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。本書以紀實角度勾勒出窮忙族的故事，書中沒有任何虛假人物，我們因而能透過一篇篇故事貫穿窮忙族的困境與心靈，突破對貧窮的單一想像。 在人們普遍相信「努力致富」的現在，《窮忙》打破了「美國夢」，讓大眾直視社會黑暗，理解到只有當我們願意正視貧窮問題，看清環節，才能真正迎來脫貧的時代。
【電子書】大陸臺商的族群認同與公民身分：一個於東莞、昆山所進行之場域論的田野研究
大陸台商認同是台商研究一個新興研究議題，藉著晚近此間部份學者的努力，也逐漸有了一些成果，儼然形成新興研究領域，本書藉著既有研究及個別探索所得建構相關類型學，驥望對此領域學術基礎之奠立貢獻若干力量。分別從較遠的位置說明台商社群形成的特殊背景及原因，以及闡釋族群概念的意涵及其與邊界概念之關係；其次，引介兩種說明台商跨域連結的面向，並陳述兩者對於擴展對台商認同認識的潛力；再次，描述由上兩面向建構的一個2X2的類型學，並就其中「跨國移民」及「連綴社群」兩類型之內涵加以比較與闡述。
【電子書】外傭：住在家中的陌生人
一個家裡擠進兩國人和一段僱傭關係，環境上親密，但心理上陌生。 外傭，離鄉背井，來港工作，她們每一位背後都有一個故事。這書就是要讓讀者認識這個住在家中的陌生人，以及了解歷史及家庭結構下，菲傭的生命／生活軌跡。
【電子書】蘭嶼的族群認同與媒體
遠在太平洋海上的島嶼蘭嶼，住著臺灣唯一不折不扣的海洋民族—達悟族（或稱雅美族），開發晚、發展慢，生活步調與人文風貌都與臺灣本島有很大差異。或因地屬遙遠，臺灣島內的傳播媒體少見蘭嶼相關報導，即使偶爾出現於新聞版面，也多是海洋觀光、丁字褲、拼板舟、反核廢等片面且刻板的蘭嶼印象。儘管從日據時代日本學者鳥居龍藏進入蘭嶼從事相關研究開始，到今天有關蘭嶼的各項研究報告、書籍或論文數量相當豐富，但是鮮少從媒介、溝通與傳播的面向切入。 本書以蘭嶼為研究案例，就不同主題進行原住民傳播現象的研究，從蘭嶼族群的傳統文化與現代化影響作為切入點，分別討論新舊傳播媒體的發展與影響、核廢料議題中所呈現的族群認同與再現、以及惡靈信仰與禁忌文化之傳播過程，期能對臺灣原住民傳播現象的探討，以及蘭嶼媒體的發展、核廢料爭議的報導、與惡靈信仰的傳播等知識都有所貢獻。 書中除探討國內第一家原住民電台－蘭嶼廣播電台的在地運作，也綜觀歷年臺灣及蘭嶼當地媒體對反核廢報導，探究反核廢抗爭的轉變與現況，同時從達悟族特有的惡靈文化，來看其文化脈絡與恐懼傳播。對於有興趣深入瞭解蘭嶼族群認同與媒體的學者及大眾，提供多角度的觀察分析
【電子書】工廈裡的人
工廈，一處陌生和熟悉的地方，一個集新舊作業的工場，一幢披掛殘舊外牆的建築，一件促成城市經濟的組件，一室室爆發著創意的空間，一樽樽承載著人情的埕子…… 訪者嘗試深入工廈，於工廈人的工作室中遊走，透過訪問工廈內的不同創意單位（包括音樂演出場地、手作／設計工作室、室內滑雪場……等不同範疇），在不一樣的城市天空下，細味工廈人的故事……看看城市除了經濟發展外，仍潛藏的多元價值的精神……
【電子書】意義的追尋：族群、文化、語言教育
本書提供完整且深入地介紹族群、文化、語言教育的理論基礎、政策發展與實務規畫，能提供讀者對臺灣原住民族語教育歷史?向與實務橫向面之深度理解。 本書也帶領讀者進入族群、文化、語言教育的實踐歷程，透過族語教師的生命故事敘說，了解族語教育發展困境，明白族語教師的堅持與使命，希望能感染更多關心原住民族群發展之讀者，一起探尋族群、文化、語言教育的意義。
【電子書】回家
離散總有挫傷，回家原就艱難。 天亮時，世界還會是一樣嗎？ & 深刻刻畫來去台灣的越南移工，在遷移與返鄉中拚搏的片刻人生。 & 越南，夾雜歐洲與中國殖民色彩的國度，幾年前景氣剛從金融風暴中復甦，商機無限，民間消費蒸蒸日上。這裡，是大宗海外移工的根據地。 他們是穿越國界的積極行動者，在極其有限的條件下盤算利害、作出選擇，並大膽付諸行動。只是他鄉異地，鬼影幢幢，封閉的勞動環境、不穩定的居留身分、有限的社會網絡、不得自由轉換雇主等結構性因素，都成為旅程中不可知的人為陷阱。險境無以迴身。 & 曾經，「家」是在海外打拚的他們守護的目標，但回家的路，卻是那麼漫長迢迢；縱使回家，家從來不是一個完整的概念，內在既是支離破碎，也是糾結網羅……
【電子書】外婆家有事
「四方報」前總編輯張正長達八年， 密切關注、貼身接觸東南亞移民移工的第一手觀察 「他們是在『我們』裡面的異鄉人，但卻像默片裡的遊魂。」 ──駱以軍（擔任「移民工文學獎」評審時有感而發） 你知道「東南亞」在哪裡，包含哪些國家？還是一想到東南亞，只想到越戰、人妖、椰子樹嗎？你知道台灣有100萬來自東南亞或者與東南亞有關的人？台灣明明距離東南亞這麼近，我們卻如此陌生，這是為什麼呢？家鄉貧困，不得已拋家棄子到外地打工謀生，自古有之，而在交通便利的現代社會，這種狀況更常見、數量也更大，而且常常跨越國界。這些人，我們稱之為移工（Migrant worker），也就是俗稱的外籍勞工。 身在台灣的我們，很難迴避與東南亞移民移工相關的人事物，幾乎每個台灣人都有機會接觸到東南亞朋友。然而，我們會學習相對遙遠的德文、法文，卻不太可能學習印尼文、越南文、菲律賓文、泰文、緬甸文……這又是為什麼？是不是有莫名的歧視隱藏在我們心中而不自覺，甚或不以為錯誤？ 時序回到2013年8月11日，伊斯蘭教開齋節後的第一個星期假日，大批信奉伊斯蘭教的印尼移工聚集在台北車站。一位帶著家人從台南到台北旅遊的檢察官，忿忿地形容「台北車站已被外勞攻陷」！後續引發一連串激烈的口水戰。如果試著理解開齋節是伊斯蘭教最重要的節日，好比華人的農曆新年、基督徒的耶誕節，絕大多數信奉伊斯蘭教的二十萬名印尼移工，經歷了日間不可進食飲水的三十天齋戒月之後，能在這個星期天短暫見見同鄉、說說鄉音，這樣的情形有那麼難以理解而需要被撻伐嗎？而交通便利的台北車站，對於薪資偏低的移工來說，恐怕也是唯一可選擇的相聚地點。只要有心包容，將這個節日也納入我們的節慶規畫，何樂而不為？ 千百年來，台灣一直是混血的島嶼，不同文化與血緣的碰撞，造就了今天的我們。台灣人應該彼此多元包容、心胸開闊，在對待所謂的「老外」和東南亞移工時，一樣有人情味，誰都不該騎在誰的頭上。 如果我們自己都不追求正義，何能要求別人對我們正義？──張正
【電子書】外婆家有事：台灣人必修的東南亞學分
「四方報」前總編輯張正長達八年， 密切關注、貼身接觸東南亞移民移工的第一手觀察 「他們是在『我們』裡面的異鄉人，但卻像默片裡的遊魂。」 ──駱以軍（擔任「移民工文學獎」評審時有感而發） 你知道「東南亞」在哪裡，包含哪些國家？還是一想到東南亞，只想到越戰、人妖、椰子樹嗎？你知道台灣有100萬來自東南亞或者與東南亞有關的人？台灣明明距離東南亞這麼近，我們卻如此陌生，這是為什麼呢？家鄉貧困，不得已拋家棄子到外地打工謀生，自古有之，而在交通便利的現代社會，這種狀況更常見、數量也更大，而且常常跨越國界。這些人，我們稱之為移工（Migrant worker），也就是俗稱的外籍勞工。 身在台灣的我們，很難迴避與東南亞移民移工相關的人事物，幾乎每個台灣人都有機會接觸到東南亞朋友。然而，我們會學習相對遙遠的德文、法文，卻不太可能學習印尼文、越南文、菲律賓文、泰文、緬甸文……這又是為什麼？是不是有莫名的歧視隱藏在我們心中而不自覺，甚或不以為錯誤？ 時序回到2013年8月11日，伊斯蘭教開齋節後的第一個星期假日，大批信奉伊斯蘭教的印尼移工聚集在台北車站。一位帶著家人從台南到台北旅遊的檢察官，忿忿地形容「台北車站已被外勞攻陷」！後續引發一連串激烈的口水戰。如果試著理解開齋節是伊斯蘭教最重要的節日，好比華人的農曆新年、基督徒的耶誕節，絕大多數信奉伊斯蘭教的二十萬名印尼移工，經歷了日間不可進食飲水的三十天齋戒月之後，能在這個星期天短暫見見同鄉、說說鄉音，這樣的情形有那麼難以理解而需要被撻伐嗎？而交通便利的台北車站，對於薪資偏低的移工來說，恐怕也是唯一可選擇的相聚地點。只要有心包容，將這個節日也納入我們的節慶規畫，何樂而不為？ 千百年來，台灣一直是混血的島嶼，不同文化與血緣的碰撞，造就了今天的我們。台灣人應該彼此多元包容、心胸開闊，在對待所謂的「老外」和東南亞移工時，一樣有人情味，誰都不該騎在誰的頭上。 如果我們自己都不追求正義，何能要求別人對我們正義？──張正
【電子書】隱形生產線
改編自作者入圍的報導文學作品《Chinese Whispers》，緣起於多年前的兩則新聞：五十八名中國偷渡客在肯特郡多佛港的入境的一台貨櫃車裡被發現窒息身亡。如同貨品般，他們的屍體倒臥在一箱箱的進口番茄之間。從比利時的幸布若支港越渡英吉利 海峽，六十名中國男女在攝氏溫度30度以上的暑熱中一路被載運到多佛港。離開比利時不久後，貨櫃車上的冷藏裝置便被荷籍駕駛關掉，而他非常清楚貨櫃車後面藏著六十個人。另一則：在莫克姆灣，二十三名在海上拾貝的中國勞工因生產要求，工頭罔顧漲潮時間，而溺斃海上。英國社會對多佛港悲劇的反應，是漠然的震驚。社會對移民群體的缺乏認識和無知，反映在大眾和媒體對多佛港悲劇的充滿偏見的分析。而所謂英國的「華人社區」展現的，只有強烈的精英主義和階級歧視。那些不代表勞工階級的「華人社區」組織和領導們，紛紛與多佛港悲劇劃清界線，好像五十八名中國人的死亡，是工人和農民的死亡，與己無關。來自天津的李然原是鐵路服務員，自認出身城市是見過世面的人，因為不滿於國內現狀，他決定透過仲介出國「掙錢」。沒想到借了一大筆錢讓蛇頭安排，到了國外，一切盡不如預期。輾轉曲折的打工經歷，從電子零件大廠、食品加工廠、花廠、拾貝到販賣盜版光碟，沒有「身分」的人，注定得不到與勞動力相對平等的收入；各種仲介、工頭、房東的層層剝削。艱辛的路上也結識不少海外打工的同胞，每個人都是負債累累地咬緊牙根地苦撐，只為能給遠在家鄉的親人寄上微薄的薪水，盼望下一代有個美好的將來。這是在社會檯面下一群隱形勞動者的處境，他們為經濟繁榮的貢獻超乎我們所想像，同樣生活在文明開化的城市中，當我們在逛超市、購物消費，他們的生活卻暗無天日，每日往返於住所和工廠，只能趁休息的短短幾分鐘偷閒打盹，磨耗生命。今日，全球化的論述已成為最熱門的市場語言，全球資本不需人類的面孔，即可在一觸指尖之際周遊世界。跨國企業之間金融的流通，從不需受制於國界的管制。然而，全球化僅僅帶來了資本的自由。人民──上千萬尋求生存，尋求庇護的勞工卻只能前仆後繼地湧向看不到未來的悲慘命運。本書特色 ＊從電子零件到食品加工甚至海濱拾貝等，看似文明的現實國度下，原來竟還隱藏著這樣的黑工大觀園！＊改編自非法勞工紀實報導，一則活在文明社會底層下的幽靈人口故事。＊原報導《Chinese Whispers》曾入圍英國歐威爾書獎(Orwell Prize)「白曉紅是一位充滿勇氣和執著的作者；她的暗訪調查是揭露英國華裔勞工苦難的先驅」 --- David Leigh ∕〈衛報〉調查部編輯
【電子書】隱形生產線Hidden army of labour
改編自作者入圍的報導文學作品《Chinese Whispers》，緣起於多年前的兩則新聞：五十八名中國偷渡客在肯特郡多佛港的入境的一台貨櫃車裡被發現窒息身亡。如同貨品般，他們的屍體倒臥在一箱箱的進口番茄之間。從比利時的幸布若支港越渡英吉利 海峽，六十名中國男女在攝氏溫度30度以上的暑熱中一路被載運到多佛港。離開比利時不久後，貨櫃車上的冷藏裝置便被荷籍駕駛關掉，而他非常清楚貨櫃車後面藏著六十個人。另一則：在莫克姆灣，二十三名在海上拾貝的中國勞工因生產要求，工頭罔顧漲潮時間，而溺斃海上。英國社會對多佛港悲劇的反應，是漠然的震驚。社會對移民群體的缺乏認識和無知，反映在大眾和媒體對多佛港悲劇的充滿偏見的分析。而所謂英國的「華人社區」展現的，只有強烈的精英主義和階級歧視。那些不代表勞工階級的「華人社區」組織和領導們，紛紛與多佛港悲劇劃清界線，好像五十八名中國人的死亡，是工人和農民的死亡，與己無關。來自天津的李然原是鐵路服務員，自認出身城市是見過世面的人，因為不滿於國內現狀，他決定透過仲介出國「掙錢」。沒想到借了一大筆錢讓蛇頭安排，到了國外，一切盡不如預期。輾轉曲折的打工經歷，從電子零件大廠、食品加工廠、花廠、拾貝到販賣盜版光碟，沒有「身分」的人，注定得不到與勞動力相對平等的收入；各種仲介、工頭、房東的層層剝削。艱辛的路上也結識不少海外打工的同胞，每個人都是負債累累地咬緊牙根地苦撐，只為能給遠在家鄉的親人寄上微薄的薪水，盼望下一代有個美好的將來。這是在社會檯面下一群隱形勞動者的處境，他們為經濟繁榮的貢獻超乎我們所想像，同樣生活在文明開化的城市中，當我們在逛超市、購物消費，他們的生活卻暗無天日，每日往返於住所和工廠，只能趁休息的短短幾分鐘偷閒打盹，磨耗生命。今日，全球化的論述已成為最熱門的市場語言，全球資本不需人類的面孔，即可在一觸指尖之際周遊世界。跨國企業之間金融的流通，從不需受制於國界的管制。然而，全球化僅僅帶來了資本的自由。人民──上千萬尋求生存，尋求庇護的勞工卻只能前仆後繼地湧向看不到未來的悲慘命運。本書特色 ＊從電子零件到食品加工甚至海濱拾貝等，看似文明的現實國度下，原來竟還隱藏著這樣的黑工大觀園！＊改編自非法勞工紀實報導，一則活在文明社會底層下的幽靈人口故事。＊原報導《Chinese Whispers》曾入圍英國歐威爾書獎(Orwell Prize)「白曉紅是一位充滿勇氣和執著的作者；她的暗訪調查是揭露英國華裔勞工苦難的先驅」 --- David Leigh ∕〈衛報〉調查部編輯
【電子書】九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展
元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會，除了有漢人，還有蒙古、色目人等多族士人圈的形成，為族群融合跨出重大的一步。這些家族的後裔，在明代也皆與漢族士人融為一體。元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相同，各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係，而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三：集體文化互動之頻繁。第四：士人群體意識之凝聚，顯然各族士人之群體意識己凌駕於族群意識之上。總之，元代多族士人圈的形成，雖然對當時的政治與社會影響不大，這些蒙古、色目士人家族也未真正漢化。但是，多族士人圈的形成已經為族群融合跨出重大的一步，這些家族的後裔在明代都與漢族士人融為一體。
【電子書】九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展
元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會，除了有漢人，還有蒙古、色目人等多族士人圈的形成，為族群融合跨出重大的一步。這些家族的後裔，在明代也皆與漢族士人融為一體。元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相同，各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係，而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三：集體文化互動之頻繁。第四：士人群體意識之凝聚，顯然各族士人之群體意識己凌駕於族群意識之上。總之，元代多族士人圈的形成，雖然對當時的政治與社會影響不大，這些蒙古、色目士人家族也未真正漢化。但是，多族士人圈的形成已經為族群融合跨出重大的一步，這些家族的後裔在明代都與漢族士人融為一體。
【電子書】族群平等與言論自由
在民主社會裡，「族群平等」與「言論自由」都是崇高的政治規範，不僅不容違逆，更應該儘量落實。不過，如果這兩項原則竟然發生抵觸而無法兩全，那該怎麼辦？台灣稍前爆發的「范蘭欽事件」，生動地展現了這種「價值衝突」的難局。圍繞著是否應該立法禁止涉及族群歧視與仇視之言論，各方的意見相當分歧。《思想》為了讓歧見有機會對話交鋒，籌辦了一次座談會，參與者在會後再將意見寫成文章，即構成了本期的專輯。這些作者的著眼點與立場迥異，但是他們並不自說自話，而是相互澄清與批評。這樣的爭論，當然要比不可能也無必要的「共識」更有意義。其實，「族群平等」與「言論自由」都是極其複雜含混的概念，正需要社會藉著個案所引發的爭議來進行集體學習。這種集體學習，可能才是社會處理爭議時最困難也最關鍵的一步。讀過這個專輯裡的六篇文章，你不見得會被誰說服，但是你一定會對問題有更全面而較細緻的認識。寬宏的認識加上有理由的堅持自己的一得之見，乃是這個價值多元時代對知識份子的基本要求。
【電子書】族群平等與言論自由（思想12）
在民主社會裡，「族群平等」與「言論自由」都是崇高的政治規範，不僅不容違逆，更應該儘量落實。不過，如果這兩項原則竟然發生抵觸而無法兩全，那該怎麼辦？台灣稍前爆發的「范蘭欽事件」，生動地展現了這種「價值衝突」的難局。圍繞著是否應該立法禁止涉及族群歧視與仇視之言論，各方的意見相當分歧。《思想》為了讓歧見有機會對話交鋒，籌辦了一次座談會，參與者在會後再將意見寫成文章，即構成了本期的專輯。這些作者的著眼點與立場迥異，但是他們並不自說自話，而是相互澄清與批評。這樣的爭論，當然要比不可能也無必要的「共識」更有意義。其實，「族群平等」與「言論自由」都是極其複雜含混的概念，正需要社會藉著個案所引發的爭議來進行集體學習。這種集體學習，可能才是社會處理爭議時最困難也最關鍵的一步。讀過這個專輯裡的六篇文章，你不見得會被誰說服，但是你一定會對問題有更全面而較細緻的認識。寬宏的認識加上有理由的堅持自己的一得之見，乃是這個價值多元時代對知識份子的基本要求。
【電子書】我們-移動與勞動的生命記事
關於夢想與失望，選擇與無法選擇的異鄉人「我們」的抵達之謎。 這是幾名菲律賓移工在台灣的故事。獨特、無以複製、不容簡化歸類，我們有幸貼近陪同，唯老老實實記錄下來。──顧玉玲 這一本「他者」之書，企圖忠實地呈現、記錄幾位菲律賓移工在台灣的故事。作者顧玉玲長期投身工人運動，蓄積了超過十五年對於勞工和移工生活的近身觀察、參與，所寫成的第一本文字記錄。 這本書的出現，為身為「我們」的讀者打開另一扇觀望的窗口，進一步看見那些其實與我們在同一空間進出、卻被忽略、並受到種種不平等對待的移工們，他們想要成為「我們」當中一份子的渴望、卻如何一再受挫的過程；作者也一再凸顯社會劃分「我們」和「他們」人為界線的種種不合理之處，讓「我們」有機會思索和反省，並試著邀請讀者進入「他們」，就有如照鏡子一般，可以在他者當中看見我們，看見自己。 此外，從書寫傳統的角度觀察，對照於本地作者總是急切地想突顯自我與群體不同的書寫主流，本書顯現出特別珍貴的特質，亦即是評論家唐諾指出的「書寫者自我的縮小」。自我變小，便能容受得下更多人更多故事和更周到的思維。 特殊的視角，再加上作者在書寫之前積累的豐厚材料和底蘊，以及節制不流於悲情控訴的說故事技巧，一個個移工的生活彷彿顯影般鮮活地躍於字裡行間，才造就出本書的獨特之處，並同時獲得第九屆台北文學獎「文學年金」得主的殊榮。
【電子書】不做異鄉人
當年的孤影，今日的敏洪奎！ 還記得當年以〈小市民的心聲〉轟動全台的孤影嗎？ 如今他以敏洪奎的本名出現，你想知道他有什麼改變嗎？ 不分統獨或藍綠，都值得來一探他如何將台灣從異鄉變故鄉！ 1972年，敏洪奎以筆名「孤影」在《中央日報》副刊發表〈小市民的心聲〉，除了道出當時台灣人的苦悶外，並強調「穩定勝過一切」，擯斥自由民主改革所造成的不安和動亂。此文受到國民黨政府的青睞，將之付印成書，傳閱於各機關學校，締造了百萬餘冊的空前銷售紀錄。 曾被黨外知識份子批判為國民黨打手的孤影，在事隔三十餘年後，有感於國民黨的原地踏步，小市民的心聲已昨非今是，毅然決然以「外省」身份呼籲人民放棄敵視心態，理性面對本土化潮流；他也重新提起筆，在報章上抒發其革新政治、認同國家的理念。 本書輯錄了敏洪奎針對族群和諧、國內政治、兩岸關係以及國際觀察等四項主題的評論，不只是為三十年的心路轉折做一總結，更宣示他「不做異鄉人」的決心！
【電子書】流離尋岸：資本國際化下的【外籍新娘】現象
本書中我們看到一個不同類型的國際移民，這種移動是來自一個資本主義世界體系半邊陲地區－台灣的單身男人，他們前往邊陲的東南亞國家尋找新娘。他們所找到的女人繼而成為新娘；她們從這些較不發達的國家－尤其是印尼、越南與菲律賓－移至一個居於半邊陲地位的較發達國家。本書援引大量的研究材料與方法，涵括了針對新娘、丈夫與婚姻仲介者的訪問，還有官方報告與媒體報導，加上作者直接的參與觀察。當階級、性別與族群之被結構與轉變正跨越國界時，作者做工原創地探索了這些相互關聯的議題。
