【電子書】爆紅、成癮、愛馬仕：一位英國教授的社群媒體臥底觀察
☆〞快來加入行銷學教授安妮阿姨的五星級社群媒體華麗探險——保證讓你不虛此行！☆〞★－:+:－:+:－寫了那麼多行銷策略論文，當網紅應該難不倒我吧？－:+:－:+:－★大學教授隱姓埋名，親自下海經營社群媒體。不只是一場網紅實境秀，更是一趟自我發現與重生之旅。為什麼十個學生有十一個想經營自媒體？倫敦的行銷學教授潛入社群平台，展開一場臥底實驗。沒想到，她竟然有點上癮！這本書是她經營自媒體五年的經過：看似華麗的實驗，實則充滿對現代生活的洞察。她看懂了流量背後要付出的代價，也看懂社群媒體如何改變了我們的價值觀與自我認同。在現實與人設之間遊走，她試著不違心地參與，不失真地觀察，不忘保持幽默感。這是一段有時優雅，有時狼狽，教授拎著愛馬仕開著保時捷做田野調查的真實故事。寫給在社群媒體滑過、笑過、焦慮過的每一個人。
【電子書】法醫才看得到的人體奧祕（四版）
法醫角度的人體大發現，告訴你超乎想像的人體現象驚悚、不可思議的法醫人體常識手繪彩色圖解，讓你一看就懂，愈讀愈有趣醫學博士 ╳ 日本首席法醫 ╳ 暢銷科普作者 告訴你：‧為什麼可以從屍體變化推斷死亡時間？‧溺水而死卻有上吊痕跡，究竟是自殺或他殺？‧割傷和刺傷哪個死亡率比較高？‧從傷口的狀態可以推斷得出凶器和死因嗎？‧如何看出孩童受傷究竟是不小心或是受到虐待？‧怎麼知道失足落海究竟是意外還是惡意詐領保險金？從遇到非常狀況時人體出現的不可思議現象切入，告訴我們有趣的人體奧祕。骨骼、肌肉、皮膚、循環器官、血液、呼吸器官、消化器官、泌尿器官、生殖器官、內分泌、神經系統、感覺器官12大系統詳細解析，以及從法醫學角度的人體大發現，全方位的內容還能讓你讀出社會新聞中異常死亡的蛛絲馬跡。•骨骼：在黑暗的地方，把手電筒放進嘴裡，臉會放光？•肌肉：能抬腿的關鍵肌肉藏在肚子裡，與其補骨不如練肌肉？•大腦：為什麼一槍貫穿大腦，還有可能存活？•消化器官：人死後竟然是從消化器官開始融解？•生殖器官：為什麼母體死後胎兒還有可能分娩？•感覺器官：再厲害的游泳健將也會溺死，原因是在耳朶？本書特色．彩色手繪圖解、專家深入解說，讓你彷彿親臨一堂人體解剖課．沒人告訴過你的人體奧祕完整解說清楚．法醫現身說法，逐一解說犯案現場的人體異常死亡現象
【電子書】絕望者之歌【暢銷經典回歸版】
《絕望者之歌》2024年重新校訂版，暢銷經典再度回歸！美國第60屆大選候選人凡斯親筆自傳來自「鐵鏽帶」的魯蛇男孩為何從「反川」變「挺川」，走向副總統之路？★亞馬遜網站5萬名讀者好評，問鼎排行榜第一名★艾美．亞當斯主演2020年Netflix同名電影★比爾．蓋茲推薦2017年夏季選書★《經濟學人》2016年關於美國最重要的書每一個孩子也都希望能有一個安穩的家。每一對父母都希望能給孩子成功的未來。然而，在一度被認為是「圓夢之國」的美國，在不被主流媒體與社會大眾關注的阿帕拉契山區與「鐵鏽地帶」，這樣平凡的期待只是奢望。籠罩著殘破的美國鄉間小鎮的是絕望。這裡的人們誠懇、直率、熱愛家庭、篤信上帝，然而文化的差異、社會的排斥，剝奪了他們向上流動的機會。這裡的孩子不僅無法念大學、永遠只能做低階藍領工作，更被家暴、輟學、未婚生子、酗酒，與毒品給緊緊掐住。真正更不幸的是，時候久了，他們只能視之為理所當然，拒絕批評，拒絕外界的援助，也拒絕相信自己……只能怨天尤人，把內心深處的挫折轉化為對社會的憤怒。在各種因素的眷顧下，本書作者傑德．凡斯掙脫了山裡小鎮套在他身上的階級鎖鍊，從耶魯大學法學院畢業、進入名聞遐邇的創投基金公司Mithril Capital Management上班，成為人人稱羨的人生勝利組、見證「美國夢」的奇蹟。然而，在這本自傳當中，他透過他命運多舛的前半生述說底層美國與憤怒白人的絕望與無力，分析究竟是什麼因素讓他們無法改變命運、在美國社會安身立命。另一方面，他也試圖透過自己的案例說明，在這個每年都有好幾位青年因毒品或犯罪而死亡的美國小鎮，成功地翻轉人生、突破階級的枷鎖。他認為，關鍵在於對自己創造改變能力的信任，以及一個和睦的家庭。從絕望的底層，胼手胝足攀向人生勝利組，凡斯的故事述說著白人勞工階級的困境與憤怒，也見證了在親情的支持下，魯蛇翻轉人生的可能。《絕望者之歌：一個美國白人家族的悲劇與重生》透過一個小人物的個人角度，以感人、溫馨的故事闡述美國工人階級面臨的文化危機。儘管已經有大量的報導在警示過去四十年來這個階級經歷的困境，但從來沒有一個來自內部的人述說他們真實的故事。在《絕望者之歌》中，凡斯用他真實的人生來呈現，對一群生下來就注定無法翻身的族群來說，社會、經濟、與階級的墜落究竟是什麼感受。凡斯家族的故事始於二戰後情勢一片大好的美國，他一貧如洗的外祖父母為了逃離貧窮，從肯塔基的阿帕拉契山區移民到俄亥俄州。外祖父在汽車工廠找到工作，讓他們的家庭晉升中產階級，他們的其中一位孫子甚至成為耶魯法學的畢業生，可謂光耀門楣，達成了「世代向上流動」的夢想。然而，在《絕望者之歌》的家族記事中我們看到，凡斯的外祖父母、阿姨、舅舅、姐姐，以及最重要的是他的母親，始終無法適應城市中產階級的生活，並難逃糾纏部分美國城鎮的貧困、家暴、酗酒等等社會問題。在凡斯毫不掩飾揭露的家族鬧劇與悲劇當中，是折磨著每一個美國工人階級的惡夢。《絕望者之歌》的故事悲喜交織，真誠而感人，從書中人物我們可以看到要擺脫階級牢籠究竟要付出多少努力且多麼遙不可及代價。同時也提醒著世人，美國底層社會究竟蘊藏著多少的徬徨、挫折與憤怒，這些都是我們理解川普現象所不能忽視的社會背景。
【電子書】我不和死者說話
「這世上，總要有人願意走進黑暗，才有人能走得出來。」她見過最孤絕的靈魂、最混亂的思緒，卻始終選擇傾聽、理解與陪伴。一位司法精神科醫師的真實故事，幽默、溫柔、帶著震撼。她不是在法庭審判罪人，也不是在驗屍房剖析遺體；她的工作，是深入最黑暗的心靈深處，找出被遺忘的那個人。她說：有時候，最需要被看見的，不是病，而是那個被病吞沒的人。司法精神科醫師羅娜?莫里森，在英國國家醫療體系工作超過三十年。她的病人，有人犯下暴行，有人讓社會避之唯恐不及--但她始終選擇看見「人」，而非「標籤」。這些真人真事可能會使你意外又吃驚，但他們的故事也強力挑戰著我們對精神疾病患者的刻板印象。在這本坦率又動人的回憶錄中，莫里森以幽默與誠實，帶領我們走進精神醫療與司法交會的灰色地帶，直擊關閉在醫院、監獄和法庭門扉後面的世界。你會看到莫里森醫師與殺人犯、跟蹤狂和其他危險罪犯令人瞠目結舌的交手經驗，與她一起試圖釐清那些最異乎尋常的狀況。還有那些學習和重大精神疾病共存的勇者，他們的真實故事讓人深受啟發。《我不和死者說話》散放出的耀眼光芒意外地觸動人心，超越聳動的新聞頭條，讓我們看見一名司法精神科醫師以及她在工作上接觸到的生命故事。
【電子書】厭女的資格【時代前行暢銷新版】
▂▃▄被譽為「21世紀的西蒙‧波娃」、康乃爾大學哲學系副教授｜凱特‧曼恩▄▃▂女性主義經典論著《不只是厭女》的日常實務版，犀利剖析「男性資格」如何作為社會潛規則，全面打壓女性的應有權利╳醫療研究內的性別不正義◢◤照護體系內的性別不正義◢◤家務勞動裡的性別不正義政治場域中的性別不正義◢◤知識資格感的性別不正義◢◤身體自主權的性別不正義劉亞蘭（真理大學人文與資訊學系副教授）│導讀尤美女（前立委、人權律師）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、方念萱（政治大學新聞系副教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（高雄師範大學性別教育研究所教授）│一致推薦（按姓氏筆畫排序）在《不只是厭女》中，道德哲學家曼恩大刀闊斧為厭女情結給出了一個前人未曾明確定義過的分析框架，將之看作父權社會裡的執法部門，用來規範、監督女性行為，並懲罰不符合規範的女性。在此新作《厭女的資格》裡，她則將觸角探入女人日常，透過不同領域的案例分析，犀利指出在家務勞動、男人說教、性暴力、身體自主權等議題上，父權機制如何暗中運作，造成實際壓迫。醫療研究內的性別不正義 ▎醫藥實驗與醫學教育往往以男性生理為「基準」或「預設值」，女性病況則被歸類於「非典型」或「不正常」，導致女人更易錯過治療黃金期。照護體系內的性別不正義 ▎早在社會化過程有可能讓男孩考慮到男性氣概、不願充分表達自身疼痛之前，人們就已經比較認真看待男性疼痛。人們也預設男人過少使用照護資源、暗示女人使用過多，在假設男人更能忍痛之餘，他們又比女人容易獲得止痛藥物。家務勞動內的性別不正義 ▎據統計，在二○○○年，全職母親承擔家中三分之二的育兒責任，男性伴侶則負責餘下三分之一，而過去二十年間，這些數字毫無改變。工時長的父親擁有負責更多育兒照護工作的妻子，但工時長的母親則擁有睡眠時間較長且花很多時間看電視的丈夫。政治場域內的性別不正義 ▎人們往往假設，女性政治人物勢必缺少合群性格，亦即體貼、滋養關懷，與支持社會的品質。但是這類條件只會拿來要求女性政治人物，男性則可豁免。知識資格感的性別不正義 ▎即使在女人自身精通的領域，她也無法免於被男人說教；即使她身為該領域權威，仍無法完全掌握該主題的正當話語權，而且時常可能遭到外行人再三確認、質疑，甚至反駁。身體自主權的性別不正義 ▎反墮胎和反跨性別運動的真實邏輯，都是對女人身體的管制。性與生殖勞動，皆是女人應該付出的資源；與此相反，跨性別女人因為無法提供真正的資源或服務，所以無資格將自己的身體呈現成女人樣貌。另外，透過「同理他心」這類想像投射，強暴犯罪往往被視為意外，有時甚至扭轉成男方才是受害者的情境。 ▎名家推薦 ▎「作為一個關心性別議題的讀者，如果妳╱你覺得曼恩的《不只是厭女》讀起來概念有點抽象，不易理解；那麼，閱讀曼恩這本三年後出版的《厭女的資格》，一定可以獲得很大的滿足。雖然《不只是厭女》和《厭女的資格》這兩書的內容高度關聯且具連動性，但《厭女的資格》可說是《不只是厭女》的大眾簡易版，不但把《不只是厭女》裡艱澀的哲學論證和術語完全拋到一旁，而且《厭女的資格》的每一章（都代表著一個厭女現象），曼恩皆運用大量豐富的新聞或身邊的社會案例，讓讀者每一章讀起來都欲罷不能、想一口氣讀完。」──真理大學人文與資訊學系副教授，劉亞蘭《厭女的資格》精采分析了男性如何僅僅因為身為男性就享受到系統性的優勢和特權。本書中對現實案例的深刻討論、優雅文字，與具有說服力的理論為我們提供了一個修正鏡頭，使我們得以藉此檢視世界，並讓我們可以擺脫自己未能察覺的模糊與扭曲。這是我們所居住的世界，儘管清晰可能使人痛苦，曼恩也為我們帶來保持希望的理由。──麻省理工學院，哲學與女性和性別研究教授，莎莉．哈斯藍爾我希望本書沒有必要存在。我希望我們不需要目光如此清晰、如刀片般銳利地解構男性資格感的概念，還有這種被賦予的資格感如何殺害我們。但這本書有其必要，凱特．曼恩正是那位我希望可以來書寫這個主題的知識庫。──《她的身體與其它派對》作者，卡門・瑪麗亞・馬查多富挑戰性、充滿爭議、主題廣泛、論證有力，凱特．曼恩這位出色的年輕哲學家以一連串當代議題說明，她針對父權體制與厭女情結所提出的知名理論強而有力證明了父權體制和厭女情結無所不在，從我們日常生活中的對話、醫療體制，再到選舉過程，遍地可見。──《How Fascism Works》作者，傑森．史丹利凱特．曼恩是二十一世紀的西蒙．波娃。她在《厭女的資格》一書裡，極具說服力地展示了如今仍帶有性別主義的文化規範背後，有哪些僵化的社會假設。曼恩的文字銳利堅定，與此同時又輕鬆好讀，本書將為每一個對抗父權體制的人提供繼續奮鬥時所需要的彈藥。──《Troll Nation》作者，亞曼達．馬寇特若我們想要理解這個世界，曼恩對男性資格感的精采分析不可或缺。針對這個關鍵又複雜的主題，她的思考一如往常鋒利、敏銳、深刻。此刻更甚以往，《厭女的資格》絕對是必讀之作。──《Rage Becomes Her》作者，索拉雅．切梅利在《厭女的資格》一書中，曼恩直擊性別、權力、不平等的中心：男人認為他們應該獲得什麼，女人又學習到自己應該給予什麼。最後的成果是，她對當代生活中幾乎每一塊面向裡的男性資格感提出堅定的控訴。《厭女的資格》正是我們在理解當代並想像更好的未來時所需要的作品。──《The H-Spot》作者，吉兒．菲力波維奇儘管本書主題令人沮喪，曼恩卻帶著振奮程度毫不遜色的洞見，著手分析男性資格感千變萬化的表現形式。她的思路如此優雅，她指出，在某種道德經濟裡，女性永遠都虧欠了男性，而男性被賦予的資格感正是症狀之一。這套理論具有突破性，本書勢必能夠鼓勵並啟發其他女性主義作者。《厭女的資格》是這個世代難得一見的智慧之作，且一如以往，曼恩成功為女性主義留下更豐富堅實的果實。──《衛報》專欄作家，莫拉．多尼根曼恩以清晰易懂的文章說明了男性資格感──包括獲得性、權力、知識、女人的關懷、醫師的注意力和被假定無辜的資格──如何強化了厭女情結。曼恩檢視了敵意行為如何促使所有女性和非二元性別者「安分守己」，以及厭黑女情結和厭跨女情結造成的特殊效應，並完整（甚至詳盡）說明，我們如何以世界上另一半的人口為代價，優先對待順性別男性的需求和欲望。──《Asking for It》作者，凱特．哈汀凱特．曼恩利用優雅的文字和令人無法反駁的證據，表達出二十一世紀的憤怒。《厭女的資格》以曼恩過往的著作為基礎，討論父權體制的力量，以及世世代代的女性年復一年為了最基礎層面上的平權奮鬥之後所感受到的永恆挫折感。曼恩是當代最像預言家、最有才華的女性主義之聲，她的作品就如同陽光一般不可或缺。你的憤怒可能不會因為本書的結尾而減輕，但至少你不會覺得如此孤單。──《No Visible Bruises》作者，瑞秋．路易絲．史奈德
【電子書】偉大時代
◎以歌頌的文字，真實呈現近年及疫情期間中國人民的生活狀況與政府的日常安排。◎以昂揚的語調，精確描繪人民群眾自願奉獻、自願犧牲、自願封控、自願感恩、自願自願的壯麗景象。◎根據官方的真實數據、政府的權威宣傳與領袖的勝利講話，完整還原中共的無盡偉大聖殿。◎展示人民的自願犧牲、制度的卓越高效與領袖的雄才大略，莊嚴呈現中共的美好疫情天堂。本書致力於記錄時代的光榮與夢想，深入展示全民動員的偉大實踐，全面呈現制度自信的強大力量。文字內容緊扣黨的精神指引，忠實反映社會的穩定與進步。 素材皆來自官方信息、群眾生活與制度成就，未加虛構、毫無偏頗，嚴格依據領袖指示與主流敘事進行推進。本書不僅是對中共敘事和疫情三年的生動回應，更是習近平新時代中國特色社會主義思想的堅實載體與有力見證。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647107.pdf
【電子書】都市上工治未病
◎本書探索道家、術數、醫藥等傳統知識在城市管理上的應用。◎從煉丹、占卜到藥膳，解鎖都市發展的新視角。◎終究道家丹道之術結合中醫藥材，如何為城市治病？你吃的藥膳養生之法，真能運用於都市管理？味覺中的「酸、甜、苦、辣、鹹、淡」六味，為何又與市政息息相關？本書從中醫觀點，開啟都市發展的獨特視角，提供融合丹道智慧與《金口訣》、藥膳、《資治通鑑》、《傷寒鈴法》、《玄隱遺密》等古籍經典，以古鑑今，適合所有關心城市發展、尋求治市解方者。太乙神算、大六壬、金口訣、《湯液經法》五臟用藥、太素脈法、夢醫、藥膳學說、《資治通鑑》、《傷寒鈴法》等，都是中華道醫裡的返老還童、長壽永生之術，李淳一博士遵循古道，將道醫之學運用於城市管理，成為現代都市永續發展與經營治理的有力理論。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263646872.pdf
【電子書】塗黑的官方文件
有一種黑，不是為了遮掩真相，而是讓我們習慣沒有真相。公開的官方文件約有1400頁，但其中竟有92%都被塗黑……塗黑的官方文件，就是民主失能的證據。當資訊被塗黑，責任也就被抹去——不監督，黑幕就會常態化。不發聲，公共就會私有化。「森友學園問題、賞櫻會、斯里蘭卡女性維莎瑪死亡事件，這些在日本國會引起大騷動的『塗黑官方文件』，如今也在地方自治的第一線大量產生，並理所當然地放在人民面前。在『將民間能夠做的事情還給民間』的口號之下，日本全國各地的公共設施營運事業陸續交由民間負責，但是被塗黑的官方文件卻屢見不鮮……」為什麼行政機關會遮蔽公民要求揭露的資訊呢？為什麼這種行為能夠得到原諒呢？讓我們揭露那些被塗黑的內容，挖出官民勾結的真相！日向?嗣不只是揭露者，他是一位「追著真相跑」的公民記者。他用一步步資訊公開申請、實地調查與文件比對，證明了制度不透明的真正問題，不是資料消失，而是遮蔽成為日常。本書主要揭露日本行政機關（特別是地方政府）透過塗黑官方文件隱瞞關鍵資訊，侵害人民知情權。作者日向?嗣探究了幾個官方的不當作為：●黑塗亂用：超過90%的文件被塗黑，形同無意義的「公開」。●文件不存在：更嚴重的情況是「刻意不製作或消滅官方文件」。●公共資源私有化：公共設施（如圖書館、公園）成為特定企業獲利工具。●民間委託黑箱化：偽裝外包、利益輸送，地方政府監督失能。日向?嗣認為「黑塗文書」象徵了行政體系中「制度化的隱匿與無感覺的服從」。之所以大量出現，不是因為官員個別之惡，而是因為他們忠實執行上級命令、根據制度條文辦事、認為遮蔽是正確的防衛行為。因此，塗黑官方文件的人並不認為自己有錯，在他們看來，這只是依法行政、避免風險、保護機密，而不是剝奪市民知情權的行為。最終，整個體制就會走向無需命令也自動隱蔽、無需陰謀也自然黑箱化、無需惡意也侵蝕民主。人民必須透過持續要求資訊透明化、審查申請、媒體告發等手段抗爭，才能捍衛民主與透明行政。「看見黑塗，質問黑塗，拒絕平庸之惡，才能守住未來。」對臺灣讀者而言，本書是一面鏡子，也是一次警示：我們的官方文件有沒有被塗黑？我們是否也開始不在意「真相」這件事？我們是否也默默接受「看不到」就是一種常態？
【電子書】塗黑的官方文件：民主崩壞的起點
有一種黑，不是為了遮掩真相，而是讓我們習慣沒有真相。公開的官方文件約有1400頁，但其中竟有92%都被塗黑……塗黑的官方文件，就是民主失能的證據。當資訊被塗黑，責任也就被抹去——不監督，黑幕就會常態化。不發聲，公共就會私有化。「森友學園問題、賞櫻會、斯里蘭卡女性維莎瑪死亡事件，這些在日本國會引起大騷動的『塗黑官方文件』，如今也在地方自治的第一線大量產生，並理所當然地放在人民面前。在『將民間能夠做的事情還給民間』的口號之下，日本全國各地的公共設施營運事業陸續交由民間負責，但是被塗黑的官方文件卻屢見不鮮……」為什麼行政機關會遮蔽公民要求揭露的資訊呢？為什麼這種行為能夠得到原諒呢？讓我們揭露那些被塗黑的內容，挖出官民勾結的真相！日向?嗣不只是揭露者，他是一位「追著真相跑」的公民記者。他用一步步資訊公開申請、實地調查與文件比對，證明了制度不透明的真正問題，不是資料消失，而是遮蔽成為日常。本書主要揭露日本行政機關（特別是地方政府）透過塗黑官方文件隱瞞關鍵資訊，侵害人民知情權。作者日向?嗣探究了幾個官方的不當作為：●黑塗亂用：超過90%的文件被塗黑，形同無意義的「公開」。●文件不存在：更嚴重的情況是「刻意不製作或消滅官方文件」。●公共資源私有化：公共設施（如圖書館、公園）成為特定企業獲利工具。●民間委託黑箱化：偽裝外包、利益輸送，地方政府監督失能。日向?嗣認為「黑塗文書」象徵了行政體系中「制度化的隱匿與無感覺的服從」。之所以大量出現，不是因為官員個別之惡，而是因為他們忠實執行上級命令、根據制度條文辦事、認為遮蔽是正確的防衛行為。因此，塗黑官方文件的人並不認為自己有錯，在他們看來，這只是依法行政、避免風險、保護機密，而不是剝奪市民知情權的行為。最終，整個體制就會走向無需命令也自動隱蔽、無需陰謀也自然黑箱化、無需惡意也侵蝕民主。人民必須透過持續要求資訊透明化、審查申請、媒體告發等手段抗爭，才能捍衛民主與透明行政。「看見黑塗，質問黑塗，拒絕平庸之惡，才能守住未來。」對臺灣讀者而言，本書是一面鏡子，也是一次警示：我們的官方文件有沒有被塗黑？我們是否也開始不在意「真相」這件事？我們是否也默默接受「看不到」就是一種常態？
【電子書】爆紅、成癮、愛馬仕
☆〞快來加入行銷學教授安妮阿姨的五星級社群媒體華麗探險——保證讓你不虛此行！☆〞★－:+:－:+:－寫了那麼多行銷策略論文，當網紅應該難不倒我吧？－:+:－:+:－★大學教授隱姓埋名，親自下海經營社群媒體。不只是一場網紅實境秀，更是一趟自我發現與重生之旅。為什麼十個學生有十一個想經營自媒體？倫敦的行銷學教授潛入社群平台，展開一場臥底實驗。沒想到，她竟然有點上癮！這本書是她經營自媒體五年的經過：看似華麗的實驗，實則充滿對現代生活的洞察。她看懂了流量背後要付出的代價，也看懂社群媒體如何改變了我們的價值觀與自我認同。在現實與人設之間遊走，她試著不違心地參與，不失真地觀察，不忘保持幽默感。這是一段有時優雅，有時狼狽，教授拎著愛馬仕開著保時捷做田野調查的真實故事。寫給在社群媒體滑過、笑過、焦慮過的每一個人。
【電子書】金牌的代價
世界棒球12強金牌運動心理教練、國立體育大學競技學院助理教授 彭涵妮運動員生涯規劃發展協會理事長 曾荃鈺 婦產科醫師 烏恩慈（烏烏醫師） 共同推薦「作者們揭示了女性運動員在各級競賽中所面臨的壓力與挑戰，也引導我們朝向制度性改變的希望之路，並得以在不犧牲身心健康的前提下，找回運動的樂趣。」--潔西卡．門多薩（Jessica Mendoza），前美國奧運女壘隊金牌選手「作者揭露了女性運動領域的系統性問題。除了運動員本身，父母、教練以及愛好運動的人士都應該讀一讀。」--迪娜．卡斯特（Deena Kastor），美國長跑紀錄保持人在以男性為主體的運動文化中，如何打造更友善與健康的環境讓女性選手自在地追求成長？本書作者皆為心理健康和運動方面的專家，也深深體會到身為女性在體壇的困境。教練和家長總是端出一堆互相矛盾的標準：要積極求勝，但待人要溫柔；身材要練壯、但又不要太胖。在這些多重壓力下，她們很容易發生飲食失調、憂鬱、焦慮、自我傷害等問題，還得面對體育環境中的性侵害、歧視和汙名化標籤。直到近年來，網球巨星大阪直美公開談論自己的憂鬱症，體操世界冠軍西蒙拜爾斯退出東奧並勇於指控隊醫的性侵，才喚起社會對運動員身心問題的重視。透過第一手的觀察與訪談，讀者能從書中了解女性運動員在追求卓越的過程中，會經歷哪些創傷、虐待與自我折磨。作者在每個章節也會提出具體的應對方法，讓父母、教練學會看到問題的徵兆，並馬上求助其他專業人士的支持。最重要的是，除了場上的表現，我們都應該回到以「運動員福祉」為主的訓練精神：．不再以人身攻擊、羞辱作為「激勵」。．鼓勵她們說出自己的感受。．鼓勵運動員培養專項運動以外的興趣。．教練、運動員與家長在信任中結合為共同奮鬥的夥伴。如此一來，她們才能在運動中茁壯成長，並將這些體驗帶到人生的其他階段。
【電子書】金牌的代價：歧視、飲食失調與自我懷疑，女性運動員的身心危機
世界棒球12強金牌運動心理教練、國立體育大學競技學院助理教授 彭涵妮運動員生涯規劃發展協會理事長 曾荃鈺 婦產科醫師 烏恩慈（烏烏醫師） 共同推薦「作者們揭示了女性運動員在各級競賽中所面臨的壓力與挑戰，也引導我們朝向制度性改變的希望之路，並得以在不犧牲身心健康的前提下，找回運動的樂趣。」--潔西卡．門多薩（Jessica Mendoza），前美國奧運女壘隊金牌選手「作者揭露了女性運動領域的系統性問題。除了運動員本身，父母、教練以及愛好運動的人士都應該讀一讀。」--迪娜．卡斯特（Deena Kastor），美國長跑紀錄保持人在以男性為主體的運動文化中，如何打造更友善與健康的環境讓女性選手自在地追求成長？本書作者皆為心理健康和運動方面的專家，也深深體會到身為女性在體壇的困境。教練和家長總是端出一堆互相矛盾的標準：要積極求勝，但待人要溫柔；身材要練壯、但又不要太胖。在這些多重壓力下，她們很容易發生飲食失調、憂鬱、焦慮、自我傷害等問題，還得面對體育環境中的性侵害、歧視和汙名化標籤。直到近年來，網球巨星大阪直美公開談論自己的憂鬱症，體操世界冠軍西蒙拜爾斯退出東奧並勇於指控隊醫的性侵，才喚起社會對運動員身心問題的重視。透過第一手的觀察與訪談，讀者能從書中了解女性運動員在追求卓越的過程中，會經歷哪些創傷、虐待與自我折磨。作者在每個章節也會提出具體的應對方法，讓父母、教練學會看到問題的徵兆，並馬上求助其他專業人士的支持。最重要的是，除了場上的表現，我們都應該回到以「運動員福祉」為主的訓練精神：．不再以人身攻擊、羞辱作為「激勵」。．鼓勵她們說出自己的感受。．鼓勵運動員培養專項運動以外的興趣。．教練、運動員與家長在信任中結合為共同奮鬥的夥伴。如此一來，她們才能在運動中茁壯成長，並將這些體驗帶到人生的其他階段。
【電子書】台灣史上最大罷免
2025年1月，台灣爆發近代民主歷史上最大規模的罷免浪潮，從立法院的法案對抗、朝小野大的憲政僵局，延燒至全台街頭。這場政治風暴不只發生在政黨間，也在公民社會中迅速蔓延：數十起罷免案同時展開，逾百萬人連署參與，女性、素人與基層行動者，站上了民主最前線。這場運動是怎麼發生的？參與其中的人都在想些什麼？百萬人同時行動的背後，究竟發生了什麼？《台灣史上最大罷免》完整回顧大罷免浪潮至今的軌跡。書中記錄罷免潮的歷史發展與法政背景，更深入街頭與基層，訪談十二位參與罷免行動者，讓當事人自己說話。受訪者包括花蓮國中教師「葉霸」葉春蓮、通靈少女劉柏君、教育者陳世雄、出家法師釋正定、南投罷免團體領銜人阿美⋯⋯看這些平日毫無交集的人，如何共同以身體與信念實踐他們心中的公民責任。他們不是職業政治人物，不是社運老將，就是你我身邊最普通的人。老師、校長、家庭主婦⋯⋯他們用樸素的語言，說出深刻的道理；他們用平凡的身分，做出不平凡的選擇；他們用真實的行動，詮釋什麼叫「公民」。全書分為三部：第一部記錄罷免潮的完整時序、制度背景與事件變化；並收錄學者專文與關鍵報告，分析罷免作為民主工具的潛力與危機，以及這場大罷免浪潮對於台灣民主發展的意義。第二部以深度人物報導，採訪十二位基層行動者，特別聚焦第一線的人員，如何走出生活現場，投入公民抗爭。第三部則試圖為這一場台灣史無前例的公民運動，納入當代文學創作者的觀察視野；特別邀請不同世代作家從參與者的角度，為這場時代運動留下一個客觀的見證。這是屬於我們這個時代的公民課本，透過調查、採訪、還原、紀錄，呈現出課本上的「民主」二字走進現實時，會是什麼模樣。
【電子書】大凍卵時代
一個被焦慮養大的市場，靠時間估值、用科技包裝， 在這場冷凍革命裡，當愈來愈多人忙著以科技延長時間，以資本換取更多選擇， 我們是否逐漸忘記，生或不生本來就是與生俱來的自由？ ＼＼烏恩慈（烏烏醫師）共感推薦／／ ＼＼感電出版 × Dr.情趣 聯名活動：購書即享專屬限量贈品／／ 在這個「自由世代」，我們比起「要選哪個」，更習慣思考「更好的選擇」。 不想結婚，可以；不急著生，也可以， 科技替我們創造了延遲的可能——尤其是卵子冷凍，這項被包裝得體面又理性的選項。 但如果仔細看就會發現這份自由背後，直指一個被隱蔽的真相： 凍卵是讓妳擁有更多選擇，還是被迫用更高昂的代價，換取原本屬於你的自由？ 當所有人都鼓勵你「多留一些可能」，其實你不用做什麼，也能誠實地說：「這是我想要的！」 作者蘭珀特以自身經驗為起點，走入這個科技與焦慮交織的產業現場。她深入醫療制度、資本市場、社會框架與女性身體政治，橫跨生殖經濟學、性別政治學與科技倫理三個層面，從診所諮詢室、手術床與冷凍槽，一路寫進財報模型與產業敘事，帶我們看見這場以卵子為商品的產業裡，揭開一場全球資本市場與個體焦慮之間微妙的交易。 她的核心提問直白而尖銳： 為什麼，我要用科技來回應別人眼中的「正常人生進度」？ 我的自由是否來自一場無法誠實的延遲？ 《大凍卵時代》並非對科技或制度的控訴，而是一個溫柔的提醒：每一個新的選項，都是一次集體選擇的結果。生育的自由當然屬於每一位女性，但當我們談論「自由延後」，也需要勇敢問自己：這份新選擇，是自由還是來自社會販售的焦慮？背後是誰的劇本？誰在推動？誰真正從中受益？ 本書提出了三個關鍵提問，帶領我們沿著這條線索，重新理解自由與選擇的意義： 一、延遲生育，真的是自由選擇嗎？ 凍卵技術表面上是為了讓女性更自由，實際上卻可能只是另一種對「正常人生進度」的回應。延後生育被當作成熟與負責的象徵，讓我們看起來有準備、還在線上，但或許只是換個方式繼續迎合社會期待。 二、凍卵不是醫療，是焦慮的供應鏈 你以為它在販售保障，其實它販售的是「你還掌握人生主控權」的幻覺。本書從從一場雞尾酒派對、平台推薦，談到公司福利，整條卵子供應鏈業靠著理想焦慮推動運轉。他們不怕你不生，只怕你不夠焦慮。 三、自由選擇，還是社會交卷？ 多數人選擇凍卵，是為了「不要後悔」，但這種後悔常來自那些已生育者的投射。當社會將生育設定為一場需延後準備的任務，我們是否忘了：生或不生，從來都該是個人選擇，而非回應社會的標準答案。 這不是關於多一個選項的故事， 而是自由從來就在妳心中的提醒。 當市場可以延遲生育、科技可以設計未來， 自由不再只是個人的意志，而成為被價格、制度與時間重新編碼的選項。 在這樣的時代裡，真正的自由是理解自己置身何處，並清醒地為自己定義未來。 ────── 【感電出版X Dr.情趣】聯名活動 陪你找回身體的專屬節奏 「《大凍卵時代》購書專屬優惠｜隨書附贈氧氣呵護潤滑液(小)兌換碼」 限量贈品，送完為止。詳細活動辦法，以Dr.情趣官網說明為準。
【電子書】正常由誰定義？
★知名書評網站BookAuthority選為2024年「最適合殘疾人士閱讀的書籍」★《富比世》雜誌盛讚：出色無比！★牛津大學神經多樣性研究中心讚賞作者致力於理解「神經非典型發展」深入洞察「正常心智的發明史」，看看「正常」的背後潛藏哪些權力結構，影響了我們的價值觀和行為模式？被霸凌的親身經驗，讓作者反思少數者遭受的壓迫作者生於父親酗酒、母親離家的貧困家庭，在學校遭受霸凌，罹患飲食失調，甚至一度想自殺。他露宿街頭，靠著賣大麻維生。進入寄養家庭後，他一邊研究哲學，一邊在工廠值夜班，並拿到自閉症診斷證明。他發現自己的創傷和心理疾病不只源自貧困和父母的忽視，也源自這個打從結構就歧視障礙人士的世界。「正常」被當成壓迫異己的一種工具，針對自閉症、同性戀、憂鬱症、精神疾病等少數者，進行隔離、矯正、排除和汙名化。把人分為正常跟不正常，原來跟資本主義有關資本主義這種經濟體系強調競爭力與勞工生產力，使得人類被重新定義為機器，接著，「正常基準」的概念出現了，人們利用這個概念重新想像健康和能力的本質，創造了壓迫少數者的「常態帝國」。不正常，或許根本不是件壞事神經多樣性的概念，認為「正常大腦」和「神經典型」不應該被視為理想狀態，應該以看待生物多樣性的觀點看待心智運作。1990年代起展開的「神經多樣性運動」，希望能結束對神經多樣性價值的壓迫，推動神經多樣性發展。消除偏見和歧視，看見多樣性的美麗透過作者的角度，宏觀地回顧歷史各種思潮的背景脈絡，像是與基準常態密切相關的種族主義、男性威權主義與資本主義邏輯，瞭解神經多樣性運動為何出現、神經多樣性解放需要的集體意識，以及通往多元共融美好未來的路徑。本書特色：1. 深度探討資本主義崛起如何創造「常態帝國」：常態帝國包括物質關係、科學研究計畫、官僚體系等，這種帝國式的框架突顯了神經多樣性壓迫、殖民主義與帝國主義之間的關聯。2 .帶你看見「正常」背後充滿殘忍殺戮的歷史：統計學家高爾頓提出的優生學理論，對歐美的政治文化產生巨大影響。在美國，有智能障礙的黑人女性被強制節育。在德國，納粹引用高爾頓的理論，合理化對於心理疾患與智力障礙的孩子與成人所做的分級、評估與絕育，以及大量謀殺猶太人！3. 首次以馬克思主義角度分析神經多樣性的歷史：馬克思對人類發展的觀點是開放多元的，他認為世上有各種不同、有價值的發展方式，不應把全面發展或完美發展的特定願景強加在任何人身上。4. 利用神經多樣性的理論和行動，達到集體解放：作者指出，我們應該質疑生物醫學與心理學的立論，及這些意識形態的功能，但不要否認精神疾病與障礙確實存在的事實，唯有這麼做，才能建構出對於疾病與障礙的新認知方法，同時反抗優生學意識形態與壓迫，走向多元共融的未來。
【電子書】巨浪後
「國安法下的香港就像一個黑暗大海裡的孤島群，島上都有人在耕耘，但他們彼此看不見對方，需要偶而有船經過，發出亮光，讓島上的人看到彼此，船經過後，大家又各自默默地工作。」香港曾以一波波街頭行動追求民主與自由，吸引了全世界目光。然而，隨著國安法與國安條例相繼施行，公共空間急速收緊，曾經流動如水、熾烈似火的大規模抗爭，如今難以再現。巨浪後，留下的是壓抑、沉默，以及轉入暗流的堅持。本書由多位長期關注香港社會與政治的學者執筆，從經濟、地緣政治、公民社會、新聞媒體到文化記憶，描繪出國安法時代的香港景觀。看似平靜的表層之下，人們仍在摸索可能的空間，在箝制下自我調整，在風險中維持信念。即使孤立、即使被迫噤聲，那些不死心的努力仍然隱約匯聚成形，連結著香港人的記憶與理想。巨浪席捲之後，香港人尚未放棄。在黑暗大海的孤島上，他們仍默默耕耘、持續尋找彼此。本書邀請讀者一同聆聽——在沉默與陰影之下，尚未熄滅的聲音。
【電子書】我碎裂的父親
「他努力維持我熟悉的父親形象， 同時在黑暗的陰影中掙扎求生……」 ───── 精神疾病書寫史上，極致動人的經典之作 ───── 一個頂尖知識分子，何以走向碎裂潦倒的結局？ 因恐懼而背棄父親的獨子，因理解而走進父親的人生。 ▎他曾在瘋狂的邊緣奮力掙扎，努力融入社會。 ▎我必須了解，我的父親， ▎我兒時的探險夥伴、我曾最想成為的對象── ▎怎麼會變成世界上最讓我害怕的人。 「父親死前那年，唯一能與人交談的機會， 就是在長椅上與陌生人比鄰而坐。只有這時， 現實世界才能與他腦中不斷嘶吼的聲音相抗衡。」 查爾斯曾是一名教授，一個聰明自信、前途光明的社會學者，直到妄想與幻覺侵吞他的理智，人生瞬間失序。 思覺失調症奪走查爾斯的教職、婚姻與獨子，他在零下低溫中流落街頭，數次被強制送入精神病房，因行乞、吃霸王餐被送上法庭。但在一連串的打擊中，他未曾放棄求生、忘記對人性的希望。 作者大量探訪曾與查爾斯接觸的人們，包含員警、街友、學生時期的教授與同學，也調閱法庭審訊紀錄與病歷報告，以節制動人的文字拼湊、還原父親的一生。這本書，是一個兒子試圖靠近早在死亡來臨前就已被疾病奪走的父親，也更從家屬角度，探討社會、醫學、法律如何看待一個受困精神疾患的個體，為失去名姓與真實面孔的人們撕去標籤與汙名。 【本書榮獲費城心理健康協會頒發2000年和平鐘獎。】 // 一九八九年，父親寄來一封充滿情緒化妄想的信件，我回了一則短箋，切斷我們之間所有的聯繫。我的解釋很簡短：「我無法活在你的世界裡，你也不能活在我的世界。」 喪禮上，我朗讀父親在我十七歲生日時給我的忠告：「不論環境多麼不利──我的狀況就是這樣──永遠沒有理由放棄。」父親遵從了他自己的忠告，即便流浪街頭長達八年，他仍舊努力擺脫過去、奪回自己的人生。 至於我，我在他還活著的時候放棄了他、放棄了我們的父子之情。我決定不再轉身背對他。我決心找出事情的真相和原因，來回答調查父親死因的員警的提問：他怎麼會淪落到伯靈頓的這間破敗公寓？ ★各界推薦 郭彥麟（台灣精神專科醫師） 劉仲彬（臨床心理師） ＿＿專文推薦 王浩威（精神科醫師） 宋文郁（寫作者） 翁禎翊（作家） 盧郁佳（作家） 鍾岳明（記者、紀錄片工作者） ＿＿一致推薦 本書是一本相當難得的書，這絕對不是溢美之詞。理論上來說，不像憂鬱症或躁鬱症患者，妄想型或退化型思覺失調症患者恐怕是沒法現身說法，自己來陳述經歷的一切。他們彷如進入另一世界的旅程，不容易回來了。 然而，本書的作者描述的是他父親，這不只是多一份用心和理解，更是包括作者深入去看自己成長的一切，使得整本書更是難能可貴，可以說是所有的專業人員和家屬都應該好好讀一下。當然，更重要的是，作者的文筆和誠摯，讓這本書成為所有讀者都必然會感動，從中獲得更多啟示的作品。 ──王浩威（精神科醫師） 困住父親一生的陰謀詭計，卻反而變成一道謎題，邀請兒子在父親的生命線索中，找回自己遺失的部分。這本書，其實是在完整作者因父親而藏匿起來的那個自己。」 ──郭彥麟（台灣精神專科醫師） 這本書有很多開箱方式，你可以把它當成倒敘式的懸疑小說。它也像逆向的《奧德賽》，不是返鄉，而是出城尋找那位未曾歸返的戰士。同時，它也是一份關於思覺失調患者的質性研究。在理解父親病程的同時，作者也針對病因、症狀、療法，以及社福制度進行深度討論。 也許最好紀念的方式，不是墓誌銘的那兩句箴言，而是把這個人重新想過一遍。於是查爾斯死了兩次之後，又在這本書活了過來。 ──劉仲彬（臨床心理師） 一位父親、一位社會學家，一個思覺失調症患者──回到父親「碎裂」的現場，在追問父親生命史的過程中，納旦尼爾揭露大多數人不願承認的事實：精神失序者也身而為人，而很多時候，為了與失序切割，我們忘記該如何對待人。納旦尼爾在書中寫他閱讀父親書信時襲來的罪疚感，不過我總感覺，這股罪疚應該屬於所有人。 ──宋文郁（寫作者） 這是一個滿懷歉疚的兒子拼湊謎樣父親的故事。作者憑有限的記憶與線索，一步步追尋思覺失調症父親生命的最後時光，還原他奮力在現實與妄想間掙扎的過程；同時，也找到與內在自我和解的力量。書中有父親淪落街頭時遭遇的人情溫暖，也有學習同理精神疾病的社會關懷；更重要的是，他讓我鼓起勇氣，去理解我那為躁鬱症所困的謎樣父親。 ──鍾岳明（記者／紀錄片工作者） ★國際好評 冷靜、敏銳且富有智慧地描繪了殘酷無情的疾病所帶來的影響，在我讀過的所有精神疾病敘事中，它無可匹敵。 ──大衛．喬威斯（David S. Chowes，紐約市立大學柏魯克學院心理系教授） 一本引人入勝又與眾不同的作品，鮮明地呈現出精神疾病對一位才華橫溢、溫和善良的男子所帶來的苦難。全書以理解、同理與愛書寫而成，不僅高中生應該讀，大人也都應該讀。 ──珍‧古德（Jane Goodall，英國動物學家） 一段令人揪心、縈繞心頭的故事，拉亨梅爾用罕見又深刻的生命寫照，描繪人生一大困境：重度精神疾病所造成的毀滅性影響。 ──約翰．歐德罕醫師（John Oldham, M.D.，紐約州立精神病研究所所長） 一位擁有社會學博士學位的男人，怎麼會走到街頭，成為一名患有妄想型思覺失調症的遊民？他的兒子也曾困惑，而這本書，便是他痛苦卻又動人的追尋。這是一段書寫誠摯、勇氣可嘉的紀錄，提醒我們：在每個遊民的面具底下，都藏著一張真實的臉孔。極力推薦。 ──E. 富勒．托瑞醫學博士（E.Fuller Torrey M.D.，美國心理疾病研究聯盟史丹利基金會研究計畫執行長） 非凡之作……這本回憶錄中有一件難得的禮物：它讓讀者理解，無家可歸且患有精神疾病的人，其實有著我們難以想像的生命歷程。 ──《每日要聞》（Newsday） 既像一本偵探小說，又如一部療癒自白。融合了優秀記者的冷靜筆調，以及他對亡父那份清明而深切的悲憫之情。 ──《多倫多環球郵報》（Toronto Globe and Mail） 這不僅是一部探討精神疾病的作品，也是一個關於愧疚與懊悔的故事，最終凝聚成一種呼籲：希望人們能重新思考，當他們在街頭遇見遊民時，應該如何回應。 ──《新罕布夏週日新聞》（New Hampshire Sunday News） 在這本書中，拉亨梅爾以小說家的節奏與直覺，端出一盤赤裸的現實。這是一段深具啟發性、卻又無比動人的旅程──哪怕是最冷漠的心，也難以不為之動容。 ──《新書評論通訊》（New Reviews Newletter） 憂鬱症的議題如今終於逐漸被理解、被談論，但思覺失調症的情況不同，患者依然活在社會邊緣──他們被責怪、被汙名，孤立無援。作者以坦率而不煽情的筆觸，透過一個孩子無條件的愛，走出沉默，為那個幽暗的世界照進一道光。 ──《洛克蘭新聞》（Rockland Journal News）
【電子書】我碎裂的父親
「他努力維持我熟悉的父親形象，同時在黑暗的陰影中掙扎求生……」───── 精神疾病書寫史上，極致動人的經典之作 ─────一個頂尖知識分子，何以走向碎裂潦倒的結局？因恐懼而背棄父親的獨子，因理解而走進父親的人生。▎他曾在瘋狂的邊緣奮力掙扎，努力融入社會。▎我必須了解，我的父親，▎我兒時的探險夥伴、我曾最想成為的對象──▎怎麼會變成世界上最讓我害怕的人。「父親死前那年，唯一能與人交談的機會，就是在長椅上與陌生人比鄰而坐。只有這時，現實世界才能與他腦中不斷嘶吼的聲音相抗衡。」查爾斯曾是一名教授，一個聰明自信、前途光明的社會學者，直到妄想與幻覺侵吞他的理智，人生瞬間失序。思覺失調症奪走查爾斯的教職、婚姻與獨子，他在零下低溫中流落街頭，數次被強制送入精神病房，因行乞、吃霸王餐被送上法庭。但在一連串的打擊中，他未曾放棄求生、忘記對人性的希望。作者大量探訪曾與查爾斯接觸的人們，包含員警、街友、學生時期的教授與同學，也調閱法庭審訊紀錄與病歷報告，以節制動人的文字拼湊、還原父親的一生。這本書，是一個兒子試圖靠近早在死亡來臨前就已被疾病奪走的父親，也更從家屬角度，探討社會、醫學、法律如何看待一個受困精神疾患的個體，為失去名姓與真實面孔的人們撕去標籤與汙名。【本書榮獲費城心理健康協會頒發2000年和平鐘獎。】//一九八九年，父親寄來一封充滿情緒化妄想的信件，我回了一則短箋，切斷我們之間所有的聯繫。我的解釋很簡短：「我無法活在你的世界裡，你也不能活在我的世界。」喪禮上，我朗讀父親在我十七歲生日時給我的忠告：「不論環境多麼不利──我的狀況就是這樣──永遠沒有理由放棄。」父親遵從了他自己的忠告，即便流浪街頭長達八年，他仍舊努力擺脫過去、奪回自己的人生。至於我，我在他還活著的時候放棄了他、放棄了我們的父子之情。我決定不再轉身背對他。我決心找出事情的真相和原因，來回答調查父親死因的員警的提問：他怎麼會淪落到伯靈頓的這間破敗公寓？★各界推薦郭彥麟（台灣精神專科醫師）劉仲彬（臨床心理師）＿＿專文推薦王浩威（精神科醫師）宋文郁（寫作者）翁禎翊（作家）盧郁佳（作家）鍾岳明（記者、紀錄片工作者）＿＿一致推薦本書是一本相當難得的書，這絕對不是溢美之詞。理論上來說，不像憂鬱症或躁鬱症患者，妄想型或退化型思覺失調症患者恐怕是沒法現身說法，自己來陳述經歷的一切。他們彷如進入另一世界的旅程，不容易回來了。然而，本書的作者描述的是他父親，這不只是多一份用心和理解，更是包括作者深入去看自己成長的一切，使得整本書更是難能可貴，可以說是所有的專業人員和家屬都應該好好讀一下。當然，更重要的是，作者的文筆和誠摯，讓這本書成為所有讀者都必然會感動，從中獲得更多啟示的作品。──王浩威（精神科醫師）困住父親一生的陰謀詭計，卻反而變成一道謎題，邀請兒子在父親的生命線索中，找回自己遺失的部分。這本書，其實是在完整作者因父親而藏匿起來的那個自己。」──郭彥麟（台灣精神專科醫師）這本書有很多開箱方式，你可以把它當成倒敘式的懸疑小說。它也像逆向的《奧德賽》，不是返鄉，而是出城尋找那位未曾歸返的戰士。同時，它也是一份關於思覺失調患者的質性研究。在理解父親病程的同時，作者也針對病因、症狀、療法，以及社福制度進行深度討論。也許最好紀念的方式，不是墓誌銘的那兩句箴言，而是把這個人重新想過一遍。於是查爾斯死了兩次之後，又在這本書活了過來。──劉仲彬（臨床心理師）一位父親、一位社會學家，一個思覺失調症患者──回到父親「碎裂」的現場，在追問父親生命史的過程中，納旦尼爾揭露大多數人不願承認的事實：精神失序者也身而為人，而很多時候，為了與失序切割，我們忘記該如何對待人。納旦尼爾在書中寫他閱讀父親書信時襲來的罪疚感，不過我總感覺，這股罪疚應該屬於所有人。──宋文郁（寫作者）這是一個滿懷歉疚的兒子拼湊謎樣父親的故事。作者憑有限的記憶與線索，一步步追尋思覺失調症父親生命的最後時光，還原他奮力在現實與妄想間掙扎的過程；同時，也找到與內在自我和解的力量。書中有父親淪落街頭時遭遇的人情溫暖，也有學習同理精神疾病的社會關懷；更重要的是，他讓我鼓起勇氣，去理解我那為躁鬱症所困的謎樣父親。──鍾岳明（記者／紀錄片工作者）★國際好評冷靜、敏銳且富有智慧地描繪了殘酷無情的疾病所帶來的影響，在我讀過的所有精神疾病敘事中，它無可匹敵。──大衛．喬威斯（David S. Chowes，紐約市立大學柏魯克學院心理系教授）一本引人入勝又與眾不同的作品，鮮明地呈現出精神疾病對一位才華橫溢、溫和善良的男子所帶來的苦難。全書以理解、同理與愛書寫而成，不僅高中生應該讀，大人也都應該讀。──珍‧古德（Jane Goodall，英國動物學家）一段令人揪心、縈繞心頭的故事，拉亨梅爾用罕見又深刻的生命寫照，描繪人生一大困境：重度精神疾病所造成的毀滅性影響。──約翰．歐德罕醫師（John Oldham, M.D.，紐約州立精神病研究所所長）一位擁有社會學博士學位的男人，怎麼會走到街頭，成為一名患有妄想型思覺失調症的遊民？他的兒子也曾困惑，而這本書，便是他痛苦卻又動人的追尋。這是一段書寫誠摯、勇氣可嘉的紀錄，提醒我們：在每個遊民的面具底下，都藏著一張真實的臉孔。極力推薦。──E. 富勒．托瑞醫學博士（E.Fuller Torrey M.D.，美國心理疾病研究聯盟史丹利基金會研究計畫執行長）非凡之作……這本回憶錄中有一件難得的禮物：它讓讀者理解，無家可歸且患有精神疾病的人，其實有著我們難以想像的生命歷程。──《每日要聞》（Newsday）既像一本偵探小說，又如一部療癒自白。融合了優秀記者的冷靜筆調，以及他對亡父那份清明而深切的悲憫之情。──《多倫多環球郵報》（Toronto Globe and Mail）這不僅是一部探討精神疾病的作品，也是一個關於愧疚與懊悔的故事，最終凝聚成一種呼籲：希望人們能重新思考，當他們在街頭遇見遊民時，應該如何回應。──《新罕布夏週日新聞》（New Hampshire Sunday News）在這本書中，拉亨梅爾以小說家的節奏與直覺，端出一盤赤裸的現實。這是一段深具啟發性、卻又無比動人的旅程──哪怕是最冷漠的心，也難以不為之動容。──《新書評論通訊》（New Reviews Newletter）憂鬱症的議題如今終於逐漸被理解、被談論，但思覺失調症的情況不同，患者依然活在社會邊緣──他們被責怪、被汙名，孤立無援。作者以坦率而不煽情的筆觸，透過一個孩子無條件的愛，走出沉默，為那個幽暗的世界照進一道光。──《洛克蘭新聞》（Rockland Journal News）
【電子書】死亡中心
本書簡介體虱蛆蟲蠕湧，屍水腐臭濃烈，真相卻只能從中掏出……人間煉獄！兩萬人殘骸散落的辨識拼湊死透殭屍突然挺立，更會呻吟的命案怪譚揭祕全世界最大法醫辦公室的鑑識檔案，直擊兇案現場的真實與離奇！►►Amazon臨床法醫學暢銷榜冠軍►►超過700萬人追劇《法網遊龍》權威顧問、最傳奇法醫的實戰紀錄 比《CSI》更殘酷、比《法網遊龍》更錯綜複雜的現實場景，前任紐約市首席法醫辦公室特殊企劃主任——希亞・里波斯基，帶領讀者進入全球規模最大、制度最複雜的鑑識系統：OCME（Office of Chief Medical Examiner），直視死亡背後那些令人不安卻無法忽視的現實。 從冰冷屍體上的一枚指紋，到九一一廢墟中殘骸的DNA片段，他與同僚們從未停止追尋：誰在什麼時候、以什麼方式死去？又是誰，該為這場死亡負責？★紐約的八百萬種死法，不只是謀殺與自殺 人們喜歡將死亡簡化為「兇案現場」，但MLI眼中的死亡遠比想像複雜。紐約將其分為六類：他殺、自殺、意外、併發症、自然死亡與不明。然而現實遠比這些定義複雜；毒癮者猝死，是藥物致命，還是心臟病突發？醫院老人離世是自然終末，還是用藥過量？ 對作者來說，在這八百萬人口的城市裡，每種死法的背後，可能都是一段被忽略的人生故事，他們不是冷冰冰的統計數據；他每天要做的工作，就是在每一次死亡中找出線索，查出真相、還原尊嚴。★屍體與現場的對話，是解謎的真正起點 你以為她死於藥物過量，毒物檢測卻一無所獲；你看見血流滿腕，以為是自殺，結果只是鼻血沿臂流下；你在急診室的病床上發現一具看似無傷的屍體，當衣物脫下，彈孔赫然藏在腋下⋯⋯ 在里波斯基的筆下，這些死亡不是「案件」，而是一場抽絲剝繭的真相追索。他設計出一套鑑識「同心圓」：從房間最外圍的冰箱、垃圾桶、藥櫃開始，逐步推進到貼身衣物、皮膚傷痕、指縫殘渣，試圖讓無聲的屍體，一步步說出它的故事。★每一位調查員，都是死亡故事的翻譯者 里波斯基剛入行時，是第一批MLI（法醫調查員）制度下訓練出來的專職調查員。在此之前，紐約的法醫系統仰賴外聘醫師兼差，出勤延遲、缺乏專業訓練早已引起民怨。 OCME在查爾斯．赫許醫師領導下進行改革，創建美國首個全職死因調查小組，MLI成員全天候輪值，接受嚴格鑑識訓練，從勘查地點、判讀死法，到與家屬應對，都成為制度化的一環。他們不是警察，卻得進入每一處案發地；不是醫生，卻決定遺體要不要解剖；他們是現場的第一目擊者，也是最後的告別者。★九一一鑑識工程：在瓦礫中為死者留下名字 2001年9月11日，雙塔倒塌，超過兩千七百具遺骸消失於塵土飛灰之中。里波斯基被指派領導紐約市法醫辦公室的事故應變中心，承接一場史無前例的挑戰。 OCME研發出以屍體編號、DM編號、DNA編號、個人物品編號為基礎的交叉資料庫系統，標記每一塊遺骸與其發現位置，試圖在巨大混亂中尋找秩序——這是一場前所未見的辨識工程，也是一場人道承諾的實踐。他們不只是要確認身分，更是在告訴每一個家屬：你摯愛的存在被看見了。 《死亡中心》挑選最具指標性的鑑識案件，作者以冷靜筆法剖析制度漏洞，以精細的實地勘查重構死亡現場，讓人在震撼與沉思之間，感受到死亡背後真實的重量；而我們，又該如何面對下一次來得猝不及防的別離？本書特色★從包厘街旅館到無人認領屍骸，法醫調查員揭開紐約地圖的暗面。★911遺骸辨識任務背後，OCME動員百人、結合STR與粒線體DNA，歷時多年不放棄，只為讓家屬知道：「你未曾被遺忘」。★身為紐約法醫調查員，親自走進八千具遺體的現場，不單為了「解謎」，而是揭露背後的社會病灶。
【電子書】都市計劃
系列總引言 洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授引言 黃偉茹，成功大學都市計劃學系教授***根據調查，直到2030年，人類將有百分之六十的人居住在城市。城市，是地球上最為壯觀的人為設施。久遠以來，人類精心安排自身的聚居空間，在其中打造群體的認同感，也試圖解決群體之間的衝突。不僅如此，城市本身就是自然環境的一部分，每一項基礎建設、每一次土地使用的選擇，都在重新書寫人與自然的關係。隨著城市生活越來越複雜，都市計劃更成為一門專業。本書由小空間尺度到大空間尺度，包括街道和建築物、郊區、市中心區乃至於大都市與都會生活圈；在談到空間的性質時，也從歐基里德幾何式的空間，進展到1990 年代興起的空間關係性（relational）觀點；也帶出規劃實務者對於區域中的都市與都市之間、都市與鄉村關係的想像與佈局，以及這些布局對地方發展的深遠影響。作者指出都市計劃面臨的新挑戰：● 我們如何透過交通問題，解決城市中心和邊緣城鎮的連結？● 城市中心如何面對衰敗，迎接都市更新的挑戰？● 規劃者和政治家，如何安排城市裡的自然元素？又如何解決極端自然災害所帶來的損失？到底什麼是環境（environment）？為什麼人們不乾脆用「自然」（nature）就好？環境，顧名思義，就是周遭（surroundings）的意思；若是如此，人們是在什麼時候意識到的此「周遭」的重要性？環境是透過什麼樣的科學實作（如觀察、測量、監測）而成為一個人們可以與之互動的「東西」？「環境」一詞脫穎而出成為當代世界的關鍵詞，關鍵或許在於人想要了解自己的渴望。根本上，這是個發現土地、認識土地的故事，而這個過程需要地圖，同時也產製了更多地圖。期待「二十一世紀的環境課」可以是這樣的地圖。你不是按圖索驥地去發現環境，因為環境就不是躺在某處、等著你去發現的「物」。而是如同宙斯的pharos，這六冊書讓你想認識的環境有了更清楚的形體。當你歸來時，你將感到環境離你更近了一些，成為了你的「周遭」。——洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授台灣在推動都市更新過程中的一個議題就是，「一坪換一坪」的口號深植房屋所有者的心，使得市區建築重建更新難上加難。要杜絕這樣的負面結果，我們需要重新思考居住這個問題。房屋究竟該被視為一個商品，還是居民基本生存權的確保？又或者，讓大家由單一房舍的私空間照顧，擴大到整個鄰里及都市公共空間品質的探討。而達成此理想的第一步，就需要對都市計劃及其與我們日常生活的關係進行思考與理解，這也是本書最重要的貢獻。——黃偉茹，成功大學都市計劃學系教授
【電子書】人口學
系列總引言 洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授引言 鄭力軒，政治大學社會系教授***有句話說「人口就是命運」，真是這樣嗎？如果地球、海洋和天空有其自然法則，那麼人口的成長、繁衍和變遷，是否也有其生死法則？科學革命時代以來，隨著統計方法的成熟，人口學家的工具箱裡，有越來越多壓箱寶，能夠解釋人口轉型，也能夠預測人口變化，推測人口動態；能夠跳脫個案，看見更寬廣的格局，提供經濟發展和國家政策的科學根據。人口學的核心是以人口改變的驅動力（亦即死亡、出生和遷徙）為主軸，探討人口如何在這些因素的交織下發生改變。城鄉移動、移民政策、少子化、高齡化、性別關係、健保制度等等，都是人口學的研究課題，但這些課題極仰賴其他社會科學進一步提供解釋，所以人口學是真正跨學科的學問。不僅跨越社會科學領域，人口學的核心深處更企圖找出能解釋人類生命週期的數學法則，是一個能與數學、演化生物學及遺傳學共享研究成果的學科。***到底什麼是環境（environment）？為什麼人們不乾脆用「自然」（nature）就好？環境，顧名思義，就是周遭（surroundings）的意思；若是如此，人們是在什麼時候意識到的此「周遭」的重要性？環境是透過什麼樣的科學實作（如觀察、測量、監測）而成為一個人們可以與之互動的「東西」？「環境」一詞脫穎而出成為當代世界的關鍵詞，關鍵或許在於人想要了解自己的渴望。根本上，這是個發現土地、認識土地的故事，而這個過程需要地圖，同時也產製了更多地圖。期待「二十一世紀的環境課」可以是這樣的地圖。你不是按圖索驥地去發現環境，因為環境就不是躺在某處、等著你去發現的「物」。而是如同宙斯的pharos，這六冊書讓你想認識的環境有了更清楚的形體。當你歸來時，你將感到環境離你更近了一些，成為了你的「周遭」。——洪廣冀當代台灣社會所面臨最巨大的問題之一就是少子高齡化，除此之外，人口學的思維，也就是關注年齡、世代、生育與死亡等變數的影響，也在許多公共政策議題上扮演關鍵角色。另外，舉凡健保與年金的規劃、疫苗風險的評估、教育政策的規劃，勞動力市場政策乃至於都市計劃與住宅政策，無一不需要建立在對人口現象的掌握上。台灣作為民主國家，公共政策的形成早已無法透過上而下單向的灌輸，也必須仰賴公眾對相關人口問題有一定程度的理解，人口學知識的傳播更為迫切。從這角度來看，提升社會整體對人口現象的認識是一個日益迫切的課題，這本小冊子提供非常好的起點。——鄭力軒，政治大學社會系教授
【電子書】不只是厭女【時代前行暢銷新版】
厭女從不是個人問題，更不需要真正厭惡女性，重點在於權力結構。 難道，我們不是活在一個進步而平等的社會？當性別平權看似達到前所未有的高度，厭女反撲才正要開始 近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作一如漢娜．鄂蘭提出「邪惡的平庸」，我們也必須正視厭女情結無所不在的平庸性。 ▎本書特色 ▎◎近年來討論厭女（misogyny）結構最有力、最深刻，且提出開創性觀點的重要著作。◎本書出版後席捲西方性別學術圈，國內外女性主義學者競相拜讀，引發討論風潮。▎國內學者專家齊聲推薦 ▎尤美女（前立法委員、律師）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）（按姓氏筆畫排序）每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，它是結構的打手、父權的機器，是一個強制女性不得踰越本分的執法機構──而99％的人都深受其害，無論男女。◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？◇厭女情結如何與性別歧視攜手合作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國家，厭女的反撲越劇烈？◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，只厭惡「做出特定行為的女性」，謬誤何在？◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性表現得更加厭女？◇為何大眾傾向於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物面臨什麼樣的巨大挑戰？本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特‧曼恩一槌定音之作，出版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度出發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新了社會大眾對「厭女」一詞的既定刻板印象，更指出過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指出，厭女情結乃是一敵意系統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結合了社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供了最關鍵的指引。╱╱╱ 「模擬一個簡略的實例可能有助於我們思考。想像一個人在餐廳裡，他期待自己不僅要獲得恭敬的對待──顧客永遠都是對的，他所點的餐點更要被殷勤地奉上，還要伴隨一個笑容。他期待餐廳令他感覺受到照料且與眾不同，同時他的餐點會被送到面前（這對他來說，是一個有點弱勢但同時又富有權力的位置）。現在，想像這個客人感到失望──因為他的服務員並沒有在服務他，雖然那是因為她正在招呼其他桌的客人，或者，也許她看來像在懶散地四處閒晃，或單純在做她自己的事，因為不明原因而忽視了他。更糟的情況是，她可能看似在期待從他身上獲得服務，使兩人的角色發生了令人困惑的反轉。不論哪一種情況，她表現出來的舉止態度都不是他在這類情境中所習慣的。我們很容易能夠想像，此人會變得迷惘，進而怨懟；我們很容易能夠想像他用湯匙敲擊餐桌；我們很容易能夠想像他的挫折感爆發。 很顯然，這只是一個簡略的例子，但我認為這確實為進一步的闡述和延伸奠定了一個大有可為的基礎；我們第一次看到了一個容易理解的情況，關於近似仇視和敵意的態度可能如何被激發出來，同時因為女性的性別以及──在此案例裡──因為認為她破壞了父權的規範與期待。此外，如果我們同意這是一個有效的例子，這例子也告訴了我們，厭女情結『不』必是什麼。它不需要針對所有的女性，相反的，它可以只針對特定的女性，例如那些被看作不服從的、怠忽職守的，或違反規則的女性。」──凱特‧曼恩▎國外學者媒體一致讚譽 ▎很高興看到本書問世，它具有深刻的洞察、清晰的分析，並堅定地投注心力於重大正義問題之上，使我深感振奮。長久以來，我一直在思考和教授性別歧視與厭女情結相關議題，但是這部著作開闢了新的視角。舉例來說，曼恩將性別歧視看作一套信念並將厭女情結視為執行策略，為兩者做了極有說服力的區分。凡是思考此議題的人們對於性別不正義的根源何在都有自己的看法，但曼恩認為「厭女情結」主要是關於女性提供支持、服務和照顧的論點，肯定在我們動盪時代的故事中，占了很大的分量。──瑪莎‧納思邦（Martha C. Nussbaum），芝加哥大學法律與倫理學教授，《從噁心到同理》作者哲學是抽離的，並超脫世俗，或說哲學應該要如此──凱特．曼恩的精采著作《不只是厭女》反駁了這樣的看法。在本書裡，哲學與現實狹路相逢，且關乎生死。曼恩從文學、電視、電影、社群網站、近期社會事件和科學研究中取材，她直言不諱，令人耳目一新地用厭女情結的行動為其定義：它監督並懲罰女性，因為她們未能扮演好服務男性需求與欲望的古老角色。曼恩分析厭女情結的各種特質，並解釋為什麼即使女性已經獲得了更進一步的平等，厭女情結的壓制卻不顯鬆動。每一個試圖了解當代文化和政治的人都應該閱讀本書。──蘇珊．布里森（Susan J. Brison），達特茅斯學院哲學教授 凱特．曼恩在《不只是厭女》一書中提供了強力的論證和及時的分析。針對性暴力，她提出了和人類學家艾倫．費斯克與心理學家泰吉．瑞一致的看法──「將強暴犯描繪成怪物的誇張說詞赦免了他們。」她提醒我們去留意「厭女情結的平庸性」，也就是「在某種虛假的錯誤意識背後，那些殘酷與不人道地對待他人者，其實清楚地知道對方是人類同胞。」……我們總是樂觀地希望，我們最糟糕的非人道行為乃是基於困惑的思考，因為這表示，只要我們可以更清楚地理解現實，就能讓世界變得更好……但事實可能令人難以接受：我們最好的與最糟糕的傾向都源自於看見他人的人性。──保羅．布魯（Paul Bloom），耶魯大學心理學系教授 針對美國社會裡的厭女情結，曼恩為我們提供了一個深刻、具洞察力，而且挑戰思考──儘管也令人沮喪──的分析。這是一部前所未有的作品，而它來得正是時候。──張美露（Ruth Chang），牛津大學法學教授凱特．曼恩撰寫了一部觸動人心且強而有力的作品。在政治哲學分析著作中，這部作品堪稱數一數二。──宋莎拉（Sarah Song），加州大學柏克萊分校法律與政治學教授《不只是厭女》極具說服力地將「厭女情結」定義為對女性帶有敵意、貶低、羞辱和懲罰意味的待遇，並以機智、急迫而懇切的語言引導出當代文化裡的厭女情結邏輯。根據本書，「厭女情結」是父權體制裡的執法部門，因此也應該和「父權」與「性別歧視」一樣，成為女性主義分析裡的重要概念。《不只是厭女》結合了清晰的概念和熱切的情感投注，若想理解近年來在所謂進步西方社會裡浮上水面的、針對女性的醜惡敵意，這是非讀不可的一部作品。──陶麗．莫依（Toril Moi），杜克大學哲學系教授在這部重要的新作裡，曼恩運用道德哲學來作為分析工具，為厭女情結的邏輯提供引人注目的說明。在未來，本書勢必會為這個至今仍被忽略的重要議題提供關鍵參考。──約翰．塔西歐拉斯（John Tasioulas），倫敦國王學院潘迪生法學院法律系教授在《不只是厭女》一書裡，女性主義哲學家凱特．曼恩指出，厭女情結使女性彼此對抗：「好太太」VS. 「女權納粹」。在這個進行性掠奪的名人們紛紛被揭發的時代，我想不出還有哪本作品比它更與此現象高度相關。──凱莉．提拉多．布拉曼（Carrie Tirado Bramen），紐約州立大學水牛城分校性別研究所英語教授兼主任針對厭女情結的邏輯，曼恩的闡述不僅有趣，並且發人深省……她廣泛使用真實案例來說明並論證她所理解的厭女情結，是值得讚賞並值得作為典範的哲學書寫。──瑪莉．米蔻拉（Mari Mikkola），牛津大學薩默維爾學院哲學系助理教授《不只是厭女》一書出現的時機不能再更好了。身為康乃爾大學的哲學教授，曼恩運用了哲學領域裡的抽象工具來分析當代事件，引導她的主要問題令人困擾卻也直接了當──用脫口秀主持人約翰．奧利佛的話來說：「厭女情結為什麼還存在？」在《不只是厭女》所提出的面向上，曼恩的說明極具說服力。──莫拉．威格爾（Moira Weigel），哈佛大學研究員，劍橋大學哲學博士在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩令人驚豔而精妙地解釋了性別與權力的動力，這動力總被刻意模糊，但卻左右了同情心還有對「完整人性」的假設，左右了它們如何生成、為誰而生。對於我和其他致力於理解這世界，以及「誰在這世界裡擁有權力」的許多人而言，曼恩的書寫無比珍貴。讀過《不只是厭女》後，你將能夠更容易深刻地理解這個時代。《不只是厭女》具有洞察力、大膽、文字令人耳目一新，是我所讀過關於性別與權力的書籍中，數一數二的作品；我可以持續不斷從本書中學習。──蕾貝卡．特雷斯特（Rebecca Traister），《良善與瘋狂》（Good and Mad）作者曼恩的《不只是厭女》來得太是時候，它為這個在我們眼前逐漸被揭露出來的，這個普遍的邪惡現象提供了一個理論架構……本書提醒我們，要揭發個別的厭女者很難，但要將厭女情結連根拔除，更加困難。──卡洛斯．羅札達（Carlos Lozada），普立茲評論獎得主作為一個女性主義者和道德哲學家，曼恩為我們對厭女情結和性別歧視的既定觀點提供了一個新鮮的分析……在這個領域裡，至今尚未有任何一本專門解構厭女情結的專書或長文。歷史學家們，注意了，是曼恩填補了這個空白……在這個需要新觀點的領域裡，曼恩這位女性主義哲學家開拓了新的道路。女性哲學家們一方面試圖讓自己的研究方法獲得認可，另一方面全心投入於挖掘性別關係裡的政治、知識學和道德面向。《不只是厭女》將鼓勵一直以來都在追蹤語言意義和其脈絡變化的歷史學家們，再一次探究這個女性主義裡的古老詞彙。──莉莉安．卡列斯．巴爾格（Lilian Calles Barger），歷史學者、女性主義作家凱特．曼恩的《不只是厭女》為一普遍現象提出了重要且具說服力的分析。曼恩精細地分析了高度受到矚目與討論的社會事件及日常經驗，最後針對厭女情結的內容、成因、時間和作用方式提出了一系列洞見。曼恩也贈與我們一個巧妙的新詞彙：「同理他心」，這個詞彙讓我們得以描述在面對厭女的男性時偶爾會出現的，為男人辯解甚至同理的態度。──《大誌》（The Big Issue）康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩在她的新書裡提出了一個極具說服力的論證，她將厭女情結視為一個跨文化的體系，而不只是個人的偏見。──《紐約時報》編者電子報（The New York Times’ The Interpreter Newsletter）《不只是厭女》是一部範圍廣大、富有野心並引人注目的著作；她提出了我們每個人都應該問的問題。曼恩的沉著與在知識學上的敏銳推動了討論，她懷抱著良善的意圖檢視如哈維‧溫斯坦這類的加害人與川普般的霸凌者。她從各個角度研究並拆解了厭女情結。──《澳洲人報》（The Australian）每個女性主義者都應該有一本《不只是厭女》。讀完這本書後的很長一段時間裡，我仍舊時常回顧、重讀並引用其中內容。曼恩用來說明各種厭女情結形式的類比是如此清晰，她也分析了性別歧視和厭女情結之間的不同。在我看來，《不只是厭女》注定將與娜歐蜜．沃爾夫的《美貌的神話》與貝蒂．傅瑞丹的《女性迷思》並列，成為女性主義的經典著作。──珍妮佛．泰勒．斯金納（Jennifer Taylor Skinner），播客節目《選民》（The Electorette）在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩以一個引人入勝的角度，檢視了某種無所不在的現象。曼恩從權力觀點分析厭女情結；透過本書，讀者們不再把焦點置於個別的厭女者或對女性懷有深刻恨意的男性身上，而是試著理解權力結構，這個結構不僅讓男性的糟糕行為得以獲得無盡的同情心和原諒空間，最重要的是，那也教導了男性：女性理當是某種樣貌。──艾薩克．查特納（Isaac Chotiner），網路雜誌《板巖》（Slate）厭女情結是什麼？它和性別歧視有什麼不同？為什麼男性的支配地位持久不衰？康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩的《不只是厭女》提供了一個答案。她指出，厭女情結無關乎男性對女性的敵意和仇恨，而是針對挑戰了男性支配地位的女性的控制與懲罰，並獎勵那些鞏固現狀與懲罰其他女人的女性……本書呼籲我們留意我們在社會中扮演的角色，我們從出生起便被指定這些角色，且鮮少提出質疑，同時我們是如何懲罰那些背棄這些角色的人──尤其是女性。──西恩．依林（Sean Illing），網路媒體《渥克斯》（Vox）
【電子書】失控的憤怒機器：從同理到對立，社群媒體如何扭曲人心
面對憤怒的社群世界，我們還有選擇！ 2004年Facebook誕生， 邁入網路社群平台世代。 原本促進人際連結和分享的美意， 因演算法的出現，使操縱與選擇之間變得模糊， 現在成為網爆與煽動性貼文充斥的「憤怒機器」， 若無法關閉它，那我們至少要學會如何自救！ 原始的網際網路並不是為了讓我們感到沮喪、分心、困惑和憤怒而設計的。然而，在上個十年之交，一些小功能在社群媒體公司悄然推出，卻意外引發一連串戲劇性的變化，影響了媒體、政治和整個社會的運作，不經意間創造出一個我們無法忽視的憤怒機器。 托比亞斯身為本書作者、網路設計師和媒體研究員，分享這些技術所引發的關鍵變化，以及它們如何點燃社會信任危機。他引用創新研究和生動的個人故事，展現社群媒體如何將我們束縛在一個前所未有的公共表演系統中，訓練我們反應而非反思，攻擊而非辯論。 利用我們憤怒的觸發器和策略，作者剖析這些工具如何劫持我們深層的部落社會本能和心理脆弱性，以及它們如何成為專制者的機會主義平台，對民主規範造成重大威脅。不僅點出社群媒體的問題，作者更帶我們深入探討每一項新的媒體技術是 如何擾亂我們理解世界的能力，從印刷機到電報，從廣播到電視。 這本《失控的憤怒機器》將社群媒體置於混亂、暴力和新興寬容的歷史循環中，採用清晰的語言和強有力的插圖，提出我們面臨挑戰的巨大程度，同時提供實際可行的解決方案並指出一條充滿希望的出路！ 【本書特色】 1.作者托比亞斯身為作者、網路設計師和媒體研究員，親眼見證演算法等技術如何引發社群媒體的關鍵變化，以及是如何點燃社會信任危機的過程。他提出透過重新審視社群平台的互動模式促進更健康的公共對話，並以「有建設性的反對」作為正向的社會行動，具有極高的參照價值。 2.本書有大量的圖表輔助，深入探討每一項新的媒體技術如何擾亂我們理解世界的能力，從印刷機到電報，從廣播到電視。讀者甚至可以不必讀說明的文字，便可秒懂作者想要表達的意思。 【推薦人】 周世恩 數解人意科技股份公司 執行長 洪仲清 臨床心理師 洪培芸 「人生五書」作者、臨床心理師 郝旭烈 郝聲音Podcast主持人 黃兆徽 台灣事實查核基金會董事 蔡宇哲 哇賽心理學創辦人兼總編輯 專文推薦 強納森．海德特 紐約大學社會心理學家、《失控的焦慮世代》等暢銷書作家 鄭俊德 閱讀人社群主編 劉嘉薇 國立臺北大學公共行政暨政策學系教授 【各界好評】 「托比亞斯是直覺大師和譬喻高手，這是一本生動又令人難忘的書。」 ——紐約大學社會心理學家、紐約時報暢銷書排行榜第一名《正義之心》（The Righteous Mind）作者強納森．海德特（Jonathan Haidt） 「這本書以紮實的研究為基礎，深入揭示社群媒體令人不安的破壞性影響。」 ——書評雜誌《Kirkus》 「這本書精闢剖析社群媒體平台如何利用用戶憤怒的情緒……作者從歷史角度洞察，並提出切實可行的建議，包括提高演算法的透明度，嚴格驗證「所有用戶都是真人」等等，指出一條可擺脫困境的路徑。針對如何馴服社群媒體，本書提供卓越的見解。」 ——《出版人週刊》（星級評論） 「作者客觀平衡地以沉著又專業權威的角度，闡析社群媒體及其運作方式，這在當前充滿衝突與焦慮的時代來講實屬不易。羅斯-史塔克威爾運用許多帶有怒臉表情符號的圖表來說明他的觀點，有些圖表不僅增強說明的力道，同時也意外製造幽默的效果。」 ——線上雜誌Slate 「這本書引人入勝地探索了我們這個時代的雙刃劍──社群媒體，以有系統的步調追溯當前處境的形成演變、各種息息相關的層面，以及可行的解決途徑。絕對是一本刻不容緩的必讀之作。」 ——《紐約時報》暢銷書《子彈思考整理術》（The Bullet Journal Method）作者瑞德．卡洛（Ryder Carroll） 「托比亞斯以洞察力和敏銳的視角，深入檢視數位科技如何形塑我們的感知、人際關係，甚至個人的身分認同。本書提出重要觀點，有助於我們建構更具人性的未來。」 ——人性科技中心聯合創辦人、《Your Undivided Attention》播客主持人崔斯坦．哈里斯（Tristan Harris），曾出現在Netflix紀錄片《智能社會：進退兩難》（The Social Dilemma）中 「這本書真的讓人愛不釋手。它揭示社群平台如何在不經意間讓用戶沉迷於憤怒的情緒，以及我們該如何才能清醒過來。《失控的憤怒機器》絕對是你的必讀之書。」 ——Theory of Enchantment創辦人克蘿伊．瓦爾達里（Chloe Valdary） 「《失控的憤怒機器》深入探討科技如何影響我們的心智與社會，讀來扣人心弦。羅斯-史塔克威爾所提供的視角，正是當前這個愈來愈令人迷惑與混亂的時代迫切需要的觀點。」 ——網站Wait But Why創辦人（創作者）提姆．厄本（Tim Urban） 「托比亞斯這本著作的嚴謹性、研究論證與內容深度無與倫比，同時又意外地清新易懂。」 ——國際知名心理治療師、紐約時報暢銷書《情欲徒刑》（Mating in Captivity）作者埃絲特．沛瑞爾（Esther Perel）
【電子書】不只是厭女：為什麼愈「文明」的世界，厭女的力量愈強大？拆解當今最精密的父權敘事
厭女從不是個人問題，更不需要真正厭惡女性，重點在於權力結構。 難道，我們不是活在一個進步而平等的社會？當性別平權看似達到前所未有的高度，厭女反撲才正要開始 近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作一如漢娜．鄂蘭提出「邪惡的平庸」，我們也必須正視厭女情結無所不在的平庸性。 ▎本書特色 ▎◎近年來討論厭女（misogyny）結構最有力、最深刻，且提出開創性觀點的重要著作。◎本書出版後席捲西方性別學術圈，國內外女性主義學者競相拜讀，引發討論風潮。▎國內學者專家齊聲推薦 ▎尤美女（前立法委員、律師）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）（按姓氏筆畫排序）每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，它是結構的打手、父權的機器，是一個強制女性不得踰越本分的執法機構──而99％的人都深受其害，無論男女。◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？◇厭女情結如何與性別歧視攜手合作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國家，厭女的反撲越劇烈？◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，只厭惡「做出特定行為的女性」，謬誤何在？◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性表現得更加厭女？◇為何大眾傾向於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物面臨什麼樣的巨大挑戰？本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特‧曼恩一槌定音之作，出版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度出發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新了社會大眾對「厭女」一詞的既定刻板印象，更指出過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指出，厭女情結乃是一敵意系統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結合了社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供了最關鍵的指引。╱╱╱ 「模擬一個簡略的實例可能有助於我們思考。想像一個人在餐廳裡，他期待自己不僅要獲得恭敬的對待──顧客永遠都是對的，他所點的餐點更要被殷勤地奉上，還要伴隨一個笑容。他期待餐廳令他感覺受到照料且與眾不同，同時他的餐點會被送到面前（這對他來說，是一個有點弱勢但同時又富有權力的位置）。現在，想像這個客人感到失望──因為他的服務員並沒有在服務他，雖然那是因為她正在招呼其他桌的客人，或者，也許她看來像在懶散地四處閒晃，或單純在做她自己的事，因為不明原因而忽視了他。更糟的情況是，她可能看似在期待從他身上獲得服務，使兩人的角色發生了令人困惑的反轉。不論哪一種情況，她表現出來的舉止態度都不是他在這類情境中所習慣的。我們很容易能夠想像，此人會變得迷惘，進而怨懟；我們很容易能夠想像他用湯匙敲擊餐桌；我們很容易能夠想像他的挫折感爆發。 很顯然，這只是一個簡略的例子，但我認為這確實為進一步的闡述和延伸奠定了一個大有可為的基礎；我們第一次看到了一個容易理解的情況，關於近似仇視和敵意的態度可能如何被激發出來，同時因為女性的性別以及──在此案例裡──因為認為她破壞了父權的規範與期待。此外，如果我們同意這是一個有效的例子，這例子也告訴了我們，厭女情結『不』必是什麼。它不需要針對所有的女性，相反的，它可以只針對特定的女性，例如那些被看作不服從的、怠忽職守的，或違反規則的女性。」──凱特‧曼恩▎國外學者媒體一致讚譽 ▎很高興看到本書問世，它具有深刻的洞察、清晰的分析，並堅定地投注心力於重大正義問題之上，使我深感振奮。長久以來，我一直在思考和教授性別歧視與厭女情結相關議題，但是這部著作開闢了新的視角。舉例來說，曼恩將性別歧視看作一套信念並將厭女情結視為執行策略，為兩者做了極有說服力的區分。凡是思考此議題的人們對於性別不正義的根源何在都有自己的看法，但曼恩認為「厭女情結」主要是關於女性提供支持、服務和照顧的論點，肯定在我們動盪時代的故事中，占了很大的分量。──瑪莎‧納思邦（Martha C. Nussbaum），芝加哥大學法律與倫理學教授，《從噁心到同理》作者哲學是抽離的，並超脫世俗，或說哲學應該要如此──凱特．曼恩的精采著作《不只是厭女》反駁了這樣的看法。在本書裡，哲學與現實狹路相逢，且關乎生死。曼恩從文學、電視、電影、社群網站、近期社會事件和科學研究中取材，她直言不諱，令人耳目一新地用厭女情結的行動為其定義：它監督並懲罰女性，因為她們未能扮演好服務男性需求與欲望的古老角色。曼恩分析厭女情結的各種特質，並解釋為什麼即使女性已經獲得了更進一步的平等，厭女情結的壓制卻不顯鬆動。每一個試圖了解當代文化和政治的人都應該閱讀本書。──蘇珊．布里森（Susan J. Brison），達特茅斯學院哲學教授 凱特．曼恩在《不只是厭女》一書中提供了強力的論證和及時的分析。針對性暴力，她提出了和人類學家艾倫．費斯克與心理學家泰吉．瑞一致的看法──「將強暴犯描繪成怪物的誇張說詞赦免了他們。」她提醒我們去留意「厭女情結的平庸性」，也就是「在某種虛假的錯誤意識背後，那些殘酷與不人道地對待他人者，其實清楚地知道對方是人類同胞。」……我們總是樂觀地希望，我們最糟糕的非人道行為乃是基於困惑的思考，因為這表示，只要我們可以更清楚地理解現實，就能讓世界變得更好……但事實可能令人難以接受：我們最好的與最糟糕的傾向都源自於看見他人的人性。──保羅．布魯（Paul Bloom），耶魯大學心理學系教授 針對美國社會裡的厭女情結，曼恩為我們提供了一個深刻、具洞察力，而且挑戰思考──儘管也令人沮喪──的分析。這是一部前所未有的作品，而它來得正是時候。──張美露（Ruth Chang），牛津大學法學教授凱特．曼恩撰寫了一部觸動人心且強而有力的作品。在政治哲學分析著作中，這部作品堪稱數一數二。──宋莎拉（Sarah Song），加州大學柏克萊分校法律與政治學教授《不只是厭女》極具說服力地將「厭女情結」定義為對女性帶有敵意、貶低、羞辱和懲罰意味的待遇，並以機智、急迫而懇切的語言引導出當代文化裡的厭女情結邏輯。根據本書，「厭女情結」是父權體制裡的執法部門，因此也應該和「父權」與「性別歧視」一樣，成為女性主義分析裡的重要概念。《不只是厭女》結合了清晰的概念和熱切的情感投注，若想理解近年來在所謂進步西方社會裡浮上水面的、針對女性的醜惡敵意，這是非讀不可的一部作品。──陶麗．莫依（Toril Moi），杜克大學哲學系教授在這部重要的新作裡，曼恩運用道德哲學來作為分析工具，為厭女情結的邏輯提供引人注目的說明。在未來，本書勢必會為這個至今仍被忽略的重要議題提供關鍵參考。──約翰．塔西歐拉斯（John Tasioulas），倫敦國王學院潘迪生法學院法律系教授在《不只是厭女》一書裡，女性主義哲學家凱特．曼恩指出，厭女情結使女性彼此對抗：「好太太」VS. 「女權納粹」。在這個進行性掠奪的名人們紛紛被揭發的時代，我想不出還有哪本作品比它更與此現象高度相關。──凱莉．提拉多．布拉曼（Carrie Tirado Bramen），紐約州立大學水牛城分校性別研究所英語教授兼主任針對厭女情結的邏輯，曼恩的闡述不僅有趣，並且發人深省……她廣泛使用真實案例來說明並論證她所理解的厭女情結，是值得讚賞並值得作為典範的哲學書寫。──瑪莉．米蔻拉（Mari Mikkola），牛津大學薩默維爾學院哲學系助理教授《不只是厭女》一書出現的時機不能再更好了。身為康乃爾大學的哲學教授，曼恩運用了哲學領域裡的抽象工具來分析當代事件，引導她的主要問題令人困擾卻也直接了當──用脫口秀主持人約翰．奧利佛的話來說：「厭女情結為什麼還存在？」在《不只是厭女》所提出的面向上，曼恩的說明極具說服力。──莫拉．威格爾（Moira Weigel），哈佛大學研究員，劍橋大學哲學博士在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩令人驚豔而精妙地解釋了性別與權力的動力，這動力總被刻意模糊，但卻左右了同情心還有對「完整人性」的假設，左右了它們如何生成、為誰而生。對於我和其他致力於理解這世界，以及「誰在這世界裡擁有權力」的許多人而言，曼恩的書寫無比珍貴。讀過《不只是厭女》後，你將能夠更容易深刻地理解這個時代。《不只是厭女》具有洞察力、大膽、文字令人耳目一新，是我所讀過關於性別與權力的書籍中，數一數二的作品；我可以持續不斷從本書中學習。──蕾貝卡．特雷斯特（Rebecca Traister），《良善與瘋狂》（Good and Mad）作者曼恩的《不只是厭女》來得太是時候，它為這個在我們眼前逐漸被揭露出來的，這個普遍的邪惡現象提供了一個理論架構……本書提醒我們，要揭發個別的厭女者很難，但要將厭女情結連根拔除，更加困難。──卡洛斯．羅札達（Carlos Lozada），普立茲評論獎得主作為一個女性主義者和道德哲學家，曼恩為我們對厭女情結和性別歧視的既定觀點提供了一個新鮮的分析……在這個領域裡，至今尚未有任何一本專門解構厭女情結的專書或長文。歷史學家們，注意了，是曼恩填補了這個空白……在這個需要新觀點的領域裡，曼恩這位女性主義哲學家開拓了新的道路。女性哲學家們一方面試圖讓自己的研究方法獲得認可，另一方面全心投入於挖掘性別關係裡的政治、知識學和道德面向。《不只是厭女》將鼓勵一直以來都在追蹤語言意義和其脈絡變化的歷史學家們，再一次探究這個女性主義裡的古老詞彙。──莉莉安．卡列斯．巴爾格（Lilian Calles Barger），歷史學者、女性主義作家凱特．曼恩的《不只是厭女》為一普遍現象提出了重要且具說服力的分析。曼恩精細地分析了高度受到矚目與討論的社會事件及日常經驗，最後針對厭女情結的內容、成因、時間和作用方式提出了一系列洞見。曼恩也贈與我們一個巧妙的新詞彙：「同理他心」，這個詞彙讓我們得以描述在面對厭女的男性時偶爾會出現的，為男人辯解甚至同理的態度。──《大誌》（The Big Issue）康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩在她的新書裡提出了一個極具說服力的論證，她將厭女情結視為一個跨文化的體系，而不只是個人的偏見。──《紐約時報》編者電子報（The New York Times’ The Interpreter Newsletter）《不只是厭女》是一部範圍廣大、富有野心並引人注目的著作；她提出了我們每個人都應該問的問題。曼恩的沉著與在知識學上的敏銳推動了討論，她懷抱著良善的意圖檢視如哈維‧溫斯坦這類的加害人與川普般的霸凌者。她從各個角度研究並拆解了厭女情結。──《澳洲人報》（The Australian）每個女性主義者都應該有一本《不只是厭女》。讀完這本書後的很長一段時間裡，我仍舊時常回顧、重讀並引用其中內容。曼恩用來說明各種厭女情結形式的類比是如此清晰，她也分析了性別歧視和厭女情結之間的不同。在我看來，《不只是厭女》注定將與娜歐蜜．沃爾夫的《美貌的神話》與貝蒂．傅瑞丹的《女性迷思》並列，成為女性主義的經典著作。──珍妮佛．泰勒．斯金納（Jennifer Taylor Skinner），播客節目《選民》（The Electorette）在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩以一個引人入勝的角度，檢視了某種無所不在的現象。曼恩從權力觀點分析厭女情結；透過本書，讀者們不再把焦點置於個別的厭女者或對女性懷有深刻恨意的男性身上，而是試著理解權力結構，這個結構不僅讓男性的糟糕行為得以獲得無盡的同情心和原諒空間，最重要的是，那也教導了男性：女性理當是某種樣貌。──艾薩克．查特納（Isaac Chotiner），網路雜誌《板巖》（Slate）厭女情結是什麼？它和性別歧視有什麼不同？為什麼男性的支配地位持久不衰？康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩的《不只是厭女》提供了一個答案。她指出，厭女情結無關乎男性對女性的敵意和仇恨，而是針對挑戰了男性支配地位的女性的控制與懲罰，並獎勵那些鞏固現狀與懲罰其他女人的女性……本書呼籲我們留意我們在社會中扮演的角色，我們從出生起便被指定這些角色，且鮮少提出質疑，同時我們是如何懲罰那些背棄這些角色的人──尤其是女性。──西恩．依林（Sean Illing），網路媒體《渥克斯》（Vox）
【電子書】拋棄母親
三十八歲那年，我「拋棄」了母親── 「代理家人」成為我的救命繩， 帶我逃離來自母親畢生的束縛。 ▎一個兒虐倖存者窮盡一生逃離母親的真實故事。 ▎ ★吳曉樂 專文作序 ▎被母親虐待的時候， ▎是我唯一能得到「母愛」的時刻…… 「四歲的我無數次被母親殺死，在父親的書房裡徘徊於生死邊緣。」 作者菅野久美子經歷母親無數駭人、致命的虐待，包含肢體與精神上的凌虐、語言暴力、高壓學習的「教育虐待」。在這過程中，父親始終像個局外人。 種種忽視與暴力，對她造成巨大的傷害。她在校被霸凌，開始拒學、繭居，成年後出現扭曲性癖，數次嘗試自殺。直到接觸「代理家人」，即從長照到臨終送葬、遺物整理皆一手包辦的服務，她決定，為了不再被黑洞一樣的家拖垮一生，她要「拋棄母親」。 ▎我不想再為了得到母親的認可而成為奴隸。 ▎為了逃離父母，我們可以外包「贍養父母」的工作， ▎不需要被世間的規則所困。 「到了這個年紀，我還在沒出息地渴望著母親的愛嗎？我每天都在反覆問自己。我終其一生都在渴望母親的認同，但也拚命想從她身邊逃離。我對母親混沌、複雜的情感把我推入了痛苦的深淵，可怕的是，就算內心再矛盾，我也必須懷著對母親的複雜情感，承擔起照顧母親的責任。 到死之前都會如此痛苦嗎？不，我們可以得到自由。在生命走到終點之前，我必須跟母親訣別。為了在社會層面上逃離母親，我們必須先在現實中創造『子女不必盡孝』的選擇。」 ──菅野久美子 本書深入探討原生家庭的虐待、缺愛與疏離，也及近年在日本興起的「代理家人」服務。這是作者寫給所有渴望逃離父母之人的一封信，也是對當代社會拋出的提問：面對深愛但也恨之入骨的父母，「孝道」是否仍為必須遵循的唯一道路？ ★各界推薦 吳曉樂（作家）專文作序 李佳燕（家庭醫師） 李茂生（臺灣大學法律學系名譽教授） 周慕姿（諮商心理師） 陳潔晧（作家） 隋棠（演員） 鐘穎（心理學作家．「愛智者書窩」版主） 一致推薦 ●吳曉樂（作家）── 菅野並未承諾，拋棄父母的人會立刻得到煥然一新的生活，相反地，有秩序等待被建立，有空缺等待被填補，有太多的個性等待被認領。無論如何，終究是跨出第一步了。借用菅野的話，如果拋棄父母是最後手段，我願意站在你這邊。 ●李佳燕（家庭醫師）── 讓我們誠實地面對這個事實吧！世上絕對有不是的父母，而且還不少。讓我們殘酷地承認吧！你愛你的母親，遠遠多於你的母親對你的愛。 當窮盡一生在討好無論肉體還是心靈上都不斷傷害你的母親之後，殘破不堪的你，能如何走完你的人生？這本書勇敢地打破親情掛帥的社會倫理常規，解救了許多不曾被好好愛過的女孩。 ●陳潔晧（作家）── 來自母親的詛咒無所不在，但仍不放棄在黑暗中尋求溫柔的救贖。我們的人生就是如此。 ●鐘穎（心理學作家，「愛智者書窩」版主）── 親子關係是夫妻關係的延伸，每個兒虐問題的背後都有兩個受傷的大人，書中的故事再次證明了這一點。追求和解永遠是心理學家努力鼓吹的目標，但「拋棄父母」或許終將成為某些心碎孩子的選項。
【電子書】拋棄母親
三十八歲那年，我「拋棄」了母親── 「代理家人」成為我的救命繩， 帶我逃離來自母親畢生的束縛。 ▎一個兒虐倖存者窮盡一生逃離母親的真實故事。 ▎ ★吳曉樂 專文作序 ▎被母親虐待的時候， ▎是我唯一能得到「母愛」的時刻…… 「四歲的我無數次被母親殺死，在父親的書房裡徘徊於生死邊緣。」 作者菅野久美子經歷母親無數駭人、致命的虐待，包含肢體與精神上的凌虐、語言暴力、高壓學習的「教育虐待」。在這過程中，父親始終像個局外人。 種種忽視與暴力，對她造成巨大的傷害。她在校被霸凌，開始拒學、繭居，成年後出現扭曲性癖，數次嘗試自殺。直到接觸「代理家人」，即從長照到臨終送葬、遺物整理皆一手包辦的服務，她決定，為了不再被黑洞一樣的家拖垮一生，她要「拋棄母親」。 ▎我不想再為了得到母親的認可而成為奴隸。 ▎為了逃離父母，我們可以外包「贍養父母」的工作， ▎不需要被世間的規則所困。 「到了這個年紀，我還在沒出息地渴望著母親的愛嗎？我每天都在反覆問自己。我終其一生都在渴望母親的認同，但也拚命想從她身邊逃離。我對母親混沌、複雜的情感把我推入了痛苦的深淵，可怕的是，就算內心再矛盾，我也必須懷著對母親的複雜情感，承擔起照顧母親的責任。 到死之前都會如此痛苦嗎？不，我們可以得到自由。在生命走到終點之前，我必須跟母親訣別。為了在社會層面上逃離母親，我們必須先在現實中創造『子女不必盡孝』的選擇。」 ──菅野久美子 本書深入探討原生家庭的虐待、缺愛與疏離，也及近年在日本興起的「代理家人」服務。這是作者寫給所有渴望逃離父母之人的一封信，也是對當代社會拋出的提問：面對深愛但也恨之入骨的父母，「孝道」是否仍為必須遵循的唯一道路？ ★各界推薦 吳曉樂（作家）專文作序 李佳燕（家庭醫師） 李茂生（臺灣大學法律學系名譽教授） 周慕姿（諮商心理師） 陳潔晧（作家） 隋棠（演員） 鐘穎（心理學作家．「愛智者書窩」版主） 一致推薦 ●吳曉樂（作家）── 菅野並未承諾，拋棄父母的人會立刻得到煥然一新的生活，相反地，有秩序等待被建立，有空缺等待被填補，有太多的個性等待被認領。無論如何，終究是跨出第一步了。借用菅野的話，如果拋棄父母是最後手段，我願意站在你這邊。 ●李佳燕（家庭醫師）── 讓我們誠實地面對這個事實吧！世上絕對有不是的父母，而且還不少。讓我們殘酷地承認吧！你愛你的母親，遠遠多於你的母親對你的愛。 當窮盡一生在討好無論肉體還是心靈上都不斷傷害你的母親之後，殘破不堪的你，能如何走完你的人生？這本書勇敢地打破親情掛帥的社會倫理常規，解救了許多不曾被好好愛過的女孩。 ●陳潔晧（作家）── 來自母親的詛咒無所不在，但仍不放棄在黑暗中尋求溫柔的救贖。我們的人生就是如此。 ●鐘穎（心理學作家，「愛智者書窩」版主）── 親子關係是夫妻關係的延伸，每個兒虐問題的背後都有兩個受傷的大人，書中的故事再次證明了這一點。追求和解永遠是心理學家努力鼓吹的目標，但「拋棄父母」或許終將成為某些心碎孩子的選項。
【電子書】她們的選擇：關於人工流產，作家們想說
打破沉默，擺脫羞恥，挑戰汙名與禁忌講述數百萬女性共有的深刻經歷這是她的故事，妳的故事，我們的故事「需要被述說的人工流產故事是不會放棄的。」 ——安妮．芬奇「人工流產這回事，最終決定權只應該屬於子宮裡裝著胚胎的那個人，因為不論他人如何影響，要永遠伴隨這個決定活下去的是這個心智、身體、情感、意志和靈魂。」——安妮．芬奇（女性主義詩人）「無論做決定的過程多麼地痛苦，充滿多少搖擺不定與自相矛盾，這都是我們的決定。」——Caitlin McDonnell（詩人、作家）《她們的選擇》是一本結合了詩歌、故事與散文的文學選集。主編安妮．芬奇耗費20年，蒐羅百餘篇以「人工流產」為題的各式作品，匯聚了16世紀至今，來自全球各地背景相異的作者群，寫下長期遭噤聲的人工流產故事。本書收錄詩歌、劇本、小說、推特文、回憶錄、儀式與日記等多元形式的作品，以及來自美國、保加利亞、英國、芬蘭、印度、伊朗、愛爾蘭、肯亞、北愛爾蘭、巴基斯坦、羅馬尼亞、沙烏地阿拉伯、蘇格蘭、南非、蘇丹和敘利亞等不同文化背景的聲音，探討階級、父權制、文化、政治、經濟及宗教如何影響我們對人工流產的理解和經驗。全書分為五個部分：「心智」、「身體」、「情感」、「意志」與「靈魂」。「心智」探討人們如何做出終止妊娠的決定，以及在無法公開談論人工流產的時代和文化中，我們如何獨自承擔這項決定的重擔。「身體」聚焦於人工流產的身體經驗，這是普遍共通的，但在不同時代和文化中卻又如此不同。「情感」呈現了人工流產刻骨銘心的情緒層面，以及女性所共享的連結。「意志」則著眼於個人與政治的力量，以及做決定所需要的勇氣與決心。最後，「靈魂」將人工流產置於靈性的框架中，以詩歌、散文和儀式收束這本書。人工流產是數百萬女性共有的真實經歷，卻長期被隱匿於陰影之中。這些作品以文學的力量撕裂沉默，呈現出她們的聲音。這是她們的故事，也是我們的故事。【各界迴響】★ Kickstarter募資超額達標，近五百位贊助者捐書給全美各地的診所。★ 催生台灣首部人工流產文集：《以為無人傾聽的她們》「人工流產是數百萬女性共有的經驗，但世上卻不存在一種普遍性的人工流產經驗，因為每個女性都不同。你所能想像到的每一種人工流產，幾乎都收錄在本書裡了。合法與非法的，安全與危險的，還有致命的；雖千萬人吾往矣的，以及聽命於人——甚至受制於人——的；為了找回自我的，以及為了放棄自我的。……不過有一種人工流產你不會在本書中看到，那就是假想式的反墮胎宣傳：因為輕浮而做的無謂人工流產，淫蕩而不自愛的女人懶得採取保護措施而人工流產，貪圖『方便』而人工流產。」——凱莎・波利特（Katha Pollitt），美國詩人、散文家與評論家「有好幾位作者都告訴我，她們在事隔三十年、四十年，甚至五十年後，再書寫當初進行人工流產的經歷，令她們的心靈終於獲得平靜；有些人覺得這本文選集是頭一回有人允許她們把這件事寫出來。需要被述說的人工流產故事是不會放棄的。」——安妮．芬奇，女性主義詩人、《她們的選擇》主編
【電子書】以為無人傾聽的她們：台灣首部人工流產文集
在選擇之前，她面臨怎樣的限制、偏見與掙扎？在選擇之後，她又是如何看待自己的人生？命運的詮釋有很多種，我們想送給她，讓她成全自己的那一種。「人工流產」是全世界數百萬女人共有的經驗，保守估計，台灣每年亦有數萬名女性進行人工流產；然而，或因為罪惡感、羞恥感、傳統文化既定的汙名或禁忌，我們鮮少聽到女性願意公開談論自己的人工流產經驗。「不說，不代表不存在。」《以為無人傾聽的她們》即是聚焦於此一女性經驗的跨領域文集，由作家吳曉樂擔任主編，廣邀多位活躍於當代文壇與學術領域的女性聲音，透過小說、詩歌、劇本、訪談、論文等多元形式，橫跨文學、法律、歷史、醫療等範疇，細膩描繪女性在面臨生育選擇時，自身的思索與感受，讓長久以來被忽略的經驗得以訴說，也重新思考女性的生育自主權議題。本書分為兩輯，輯一收錄小說、詩歌、劇本。運用文學的各種體裁，或書寫墮胎經驗，或嘗試在不相通的經驗中，找尋最小公倍數；亦著眼於人工流產議題，開展出關於以前、以後的想像，還有關乎身體、他者的感受與思考；並建構場景，展開一場橫跨三代的對話與辯證。輯二收錄十三位受訪者的真實故事，她們來自不同社會背景，但都曾在人生的不同處境下做出抉擇。也論及法律、歷史，既討論墮胎入罪、嬰靈興盛潮等近代台灣墮胎史的各種面向，並從法規制定和性別政治的角度切入，討論刑法墮胎罪與優生保健法的演變和爭點，思考更健全的法律修訂之可能。亦收錄了醫療實務者提供的專業意見，說明人工流產的實務細節，以及考慮進行人工流產的妳可能會想知道的問題。「世上有聆聽禁忌的樹洞，但若不相信自己說的話有去處，人們將澈底停止訴說。我期待這本文集作為一個引子，召喚更多樂意傾聽的心情。」——吳曉樂（本書主編／採訪）【本書特色】★ 胡淑雯、張嘉真，強強聯手，以小說帶來議題的不同切角；徐珮芬以詩歌探索身體感受與多元的生命經驗；鄧九雲打造戲劇舞台，在對白間進行思辨；吳曉樂歷時一年採訪十三位受訪者，記錄下當代人工流產經驗者的故事。★ 學者陳宜倩從女性主義法學角度探討墮胎法規之爭點；吳燕秋、梁秋虹爬梳整理近代台灣墮胎史的各種面向；烏烏醫師回答關於人工流產妳必須知道的各種問題。
【電子書】波霸雞與翹臀豬：肉食色情論
一本被國家圖書館歸類為「色情」的動保經典揭露肉食文化將動物色情化、女性動物化的批判力作＊超過320位草根社會學家蒐集廣告文案，觀察社會如何形塑肉與性的關聯＊超過350張廣告圖像，揭露肉品產業與媒體如何建構「食物」的情色語言＊動物保護 × 女性主義 × 文化批判 × 維根主義──多重視角解購日常視而不見的暴力 《波霸雞與翹臀豬：肉食色情論》是卡蘿‧亞當斯（Carol J. Adams）的里程碑之作《肉的性別政治》（The Sexual Politics of Meat）的延伸與深化，透過數百張圖像分析廣告、媒體與政治語言如何將女性與動物物化，進而強化性別與肉食文化中的不平等結構。 新版更收錄了大量當代例證，包括網路時代的厭女廣告、MeToo運動的社會回響，以及川普與白人至上主義如何透過語言和權力運作，加劇女性與動物的實質壓迫。這本書，將顛覆你觀看世界的方式！
【電子書】波霸雞與翹臀豬
一本被國家圖書館歸類為「色情」的動保經典揭露肉食文化將動物色情化、女性動物化的批判力作＊超過320位草根社會學家蒐集廣告文案，觀察社會如何形塑肉與性的關聯＊超過350張廣告圖像，揭露肉品產業與媒體如何建構「食物」的情色語言＊動物保護 × 女性主義 × 文化批判 × 維根主義──多重視角解購日常視而不見的暴力 《波霸雞與翹臀豬：肉食色情論》是卡蘿‧亞當斯（Carol J. Adams）的里程碑之作《肉的性別政治》（The Sexual Politics of Meat）的延伸與深化，透過數百張圖像分析廣告、媒體與政治語言如何將女性與動物物化，進而強化性別與肉食文化中的不平等結構。 新版更收錄了大量當代例證，包括網路時代的厭女廣告、MeToo運動的社會回響，以及川普與白人至上主義如何透過語言和權力運作，加劇女性與動物的實質壓迫。這本書，將顛覆你觀看世界的方式！
【電子書】荷以永續
｜This is so Dutch｜■創立於2011年的荷蘭冬天，繼《新荷蘭學》後，臺灣介紹、討論荷蘭最重要的平臺【荷事生非】，再度出版新作■專注在「轉型」、「社會」、「環境永續」三大面向■陳欣新．Ying C. 陳穎．Olivia 董芸安－專文推薦「自在，是荷蘭傳統上對多元文化的包容；舒適，則得益於它精心規劃的城市設計，將自然與人文景觀和諧地交融。而這一切，皆奠基於荷蘭自認為「小國」，必須務實地面對現實並克服挑戰。」－陳欣新（前中華民國〔臺灣〕駐荷蘭代表［2019-2024］ 外交部禮賓處處長）「無論我們個別的經歷有多麼不同，我相信荷事生非所有的成員與作者、曾經有荷蘭生活經驗的人們，抑或對這個國家感到好奇的朋友，都能透過本書，再次體會我們曾經的好奇與疑問，感受那些試圖追根究底的動力，最終找到更多志同道合的夥伴，相伴尋求一個讓不同個體、群體都能生活得更自在的社會環境。」─Ying C. 陳穎（荷事生非Oranje Express共同創辦人、飲食作家、「Ying C. 一匙甜點舀巴黎」主理人）「關於這本書的創作者們以及背後的更大群體——荷事生非團隊，我是這麼理解的：知識的移民者，以專業知識為底蘊、探究精神為根、文字敘事為花的人們，誕生並茁壯於2010年代自媒體蓬勃發展的網路土壤中。」－Olivia董芸安（荷事生非Oranje Express共同創辦人）荷蘭，和你想像中的，完全不一樣！跟著荷事生非，穿梭低地國的過去，來到現在，迎向未來，讓我們看他們的歷經的變遷和轉型，如何創新．怎樣永續！外國的月亮比較圓？我們很常以一雙充滿美好想像的眼睛，看到世界（特別是歐美）各國令人讚賞的一面。不過，除了自由、寬容與商業創新等一眾美好詞彙，荷蘭更深層的社會面貌究竟是如何呢？從近千篇文章精選，最核心關鍵的22篇好文。分別就轉型．社會．環境永續三個面向，討論荷蘭的光明與陰暗，荷蘭的職場、對待多元性別或許沒有比較平等，對待職業婦女也有自己的問題。打醒你對「荷蘭的月亮比較圓」的美好憧憬後，本書收錄一個較少被媒體報導的話題──荷蘭人深入骨子裡的運動文化。如果你好奇荷蘭人除了騎自行車還擅長什麼運動、他們瘋哪些運動賽事，以及在哪些運動賽場上表現亮眼，請看書中詳細的整理。在荷蘭，環境永續理念已深植於社會各個層面，成為國家政策和日常生活的核心思維。我們將從多角度探索荷蘭如何體現永續發展，包含循環經濟的推動、與自然共存的空間型態，以及因應氣候變遷的能源轉型策略。首先，荷蘭是全球最早將循環經濟納入政策規劃與實踐的國家之一，目標是在2050年前實現完全的循環經濟。為了達成這一目標，荷蘭政府發布了2023～2030年的國家循環經濟計畫。我們也將看到荷蘭與自然共存的傳統與創新：自古以來創造許多獨特的空間型態，像是風車和水上住宅。早在15世紀，荷蘭人就利用風車調節水位，擴大土地面積以進行農業活動和定居；荷蘭風車不僅是排水工具，更是輔助農業和工業生產的重要設施。在能源轉型方面，荷蘭政府於2017至2018年間啟動了大規模的能源改革，並且訂定至2030年的離岸風電路徑規劃。荷蘭的能源政策變革不僅是出於氣候目標的考量，還考慮到經濟效益和長期投資的穩定性。期待讀者們閱讀後，對永續發展的實踐能獲得更多新的思路與啟發！本書描繪了荷蘭人與荷蘭社會如何順應自然環境變化，以及歷經政治、經濟、社會與文化等層面的變遷。荷蘭不僅從過去到現在充滿了轉型和改變，從現在到未來也持續在轉變。在轉型過程中，荷蘭人如何展現社會與環境永續的創新。
【電子書】荷以永續：荷蘭的創新之路
｜This is so Dutch｜■創立於2011年的荷蘭冬天，繼《新荷蘭學》後，臺灣介紹、討論荷蘭最重要的平臺【荷事生非】，再度出版新作■專注在「轉型」、「社會」、「環境永續」三大面向■陳欣新．Ying C. 陳穎．Olivia 董芸安－專文推薦「自在，是荷蘭傳統上對多元文化的包容；舒適，則得益於它精心規劃的城市設計，將自然與人文景觀和諧地交融。而這一切，皆奠基於荷蘭自認為「小國」，必須務實地面對現實並克服挑戰。」－陳欣新（前中華民國〔臺灣〕駐荷蘭代表［2019-2024］ 外交部禮賓處處長）「無論我們個別的經歷有多麼不同，我相信荷事生非所有的成員與作者、曾經有荷蘭生活經驗的人們，抑或對這個國家感到好奇的朋友，都能透過本書，再次體會我們曾經的好奇與疑問，感受那些試圖追根究底的動力，最終找到更多志同道合的夥伴，相伴尋求一個讓不同個體、群體都能生活得更自在的社會環境。」─Ying C. 陳穎（荷事生非Oranje Express共同創辦人、飲食作家、「Ying C. 一匙甜點舀巴黎」主理人）「關於這本書的創作者們以及背後的更大群體——荷事生非團隊，我是這麼理解的：知識的移民者，以專業知識為底蘊、探究精神為根、文字敘事為花的人們，誕生並茁壯於2010年代自媒體蓬勃發展的網路土壤中。」－Olivia董芸安（荷事生非Oranje Express共同創辦人）荷蘭，和你想像中的，完全不一樣！跟著荷事生非，穿梭低地國的過去，來到現在，迎向未來，讓我們看他們的歷經的變遷和轉型，如何創新．怎樣永續！外國的月亮比較圓？我們很常以一雙充滿美好想像的眼睛，看到世界（特別是歐美）各國令人讚賞的一面。不過，除了自由、寬容與商業創新等一眾美好詞彙，荷蘭更深層的社會面貌究竟是如何呢？從近千篇文章精選，最核心關鍵的22篇好文。分別就轉型．社會．環境永續三個面向，討論荷蘭的光明與陰暗，荷蘭的職場、對待多元性別或許沒有比較平等，對待職業婦女也有自己的問題。打醒你對「荷蘭的月亮比較圓」的美好憧憬後，本書收錄一個較少被媒體報導的話題──荷蘭人深入骨子裡的運動文化。如果你好奇荷蘭人除了騎自行車還擅長什麼運動、他們瘋哪些運動賽事，以及在哪些運動賽場上表現亮眼，請看書中詳細的整理。在荷蘭，環境永續理念已深植於社會各個層面，成為國家政策和日常生活的核心思維。我們將從多角度探索荷蘭如何體現永續發展，包含循環經濟的推動、與自然共存的空間型態，以及因應氣候變遷的能源轉型策略。首先，荷蘭是全球最早將循環經濟納入政策規劃與實踐的國家之一，目標是在2050年前實現完全的循環經濟。為了達成這一目標，荷蘭政府發布了2023～2030年的國家循環經濟計畫。我們也將看到荷蘭與自然共存的傳統與創新：自古以來創造許多獨特的空間型態，像是風車和水上住宅。早在15世紀，荷蘭人就利用風車調節水位，擴大土地面積以進行農業活動和定居；荷蘭風車不僅是排水工具，更是輔助農業和工業生產的重要設施。在能源轉型方面，荷蘭政府於2017至2018年間啟動了大規模的能源改革，並且訂定至2030年的離岸風電路徑規劃。荷蘭的能源政策變革不僅是出於氣候目標的考量，還考慮到經濟效益和長期投資的穩定性。期待讀者們閱讀後，對永續發展的實踐能獲得更多新的思路與啟發！本書描繪了荷蘭人與荷蘭社會如何順應自然環境變化，以及歷經政治、經濟、社會與文化等層面的變遷。荷蘭不僅從過去到現在充滿了轉型和改變，從現在到未來也持續在轉變。在轉型過程中，荷蘭人如何展現社會與環境永續的創新。
【電子書】論女性
蘇珊·桑塔格無畏、深刻的思想集結顛覆傳統女性主義，挑戰性別框架「璀璨而敏銳的智慧。」--《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）「大膽且充滿挑戰性。」--iNews「《論女性》展現了一顆強大的思想之心與同樣堅定的個性。」--《先鋒報》（The Herald）《論女性》收錄的文章與訪談寫於二十世紀七?年代、第二波女性主義運動風起雲湧之際，文中思想從未因時間流逝而失去銳度。當別的知名女作家對女性運動冷眼旁觀，桑塔格卻直視女性存在的本質問題，發出批判之聲。在桑塔格的文章中，死亡如影隨形--毫不留情地剖析美貌的暫時性、揭露衰老的雙重標準：「在這個社會裡，美貌就是女人的事業，是她們被奴役的舞臺。女性之美只有一道標準：保持女孩的樣貌。」桑塔格不僅檢視女性的痛苦，更大膽提出突破性解方--她鼓勵女性「顯得粗魯、尖刻，甚至沒有魅力」，以澈底顛覆傳統性別規範。她的終極願景是一個「中性的社會」、性別類別被打破、每個人擁有多元存在的自由。這樣的思想不只震撼當時，更為今日的性別政治提供獨特視角。《論女性》展現桑塔格大膽自由又嚴謹的思想，她拒絕簡化複雜問題，直面女性經驗的全部矛盾與可能性。
【電子書】論女性
蘇珊·桑塔格無畏、深刻的思想集結顛覆傳統女性主義，挑戰性別框架「璀璨而敏銳的智慧。」--《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）「大膽且充滿挑戰性。」--iNews「《論女性》展現了一顆強大的思想之心與同樣堅定的個性。」--《先鋒報》（The Herald）《論女性》收錄的文章與訪談寫於二十世紀七?年代、第二波女性主義運動風起雲湧之際，文中思想從未因時間流逝而失去銳度。當別的知名女作家對女性運動冷眼旁觀，桑塔格卻直視女性存在的本質問題，發出批判之聲。在桑塔格的文章中，死亡如影隨形--毫不留情地剖析美貌的暫時性、揭露衰老的雙重標準：「在這個社會裡，美貌就是女人的事業，是她們被奴役的舞臺。女性之美只有一道標準：保持女孩的樣貌。」桑塔格不僅檢視女性的痛苦，更大膽提出突破性解方--她鼓勵女性「顯得粗魯、尖刻，甚至沒有魅力」，以澈底顛覆傳統性別規範。她的終極願景是一個「中性的社會」、性別類別被打破、每個人擁有多元存在的自由。這樣的思想不只震撼當時，更為今日的性別政治提供獨特視角。《論女性》展現桑塔格大膽自由又嚴謹的思想，她拒絕簡化複雜問題，直面女性經驗的全部矛盾與可能性。
【電子書】AI時代的超級老人
💬 你或父母是否有這些擔憂？「我一個人要怎麼去看醫生？搭公車太遠，叫不到車，也沒人陪我去。」「養老金不夠用，生活越來越貴，怎麼撐到退休後？」「如果哪天倒在家裡，沒人知道……會不會就這樣孤獨地死去？」每天面對老年患者，眼科醫師看到的不是病，而是對未來的恐懼與無力感。這本書，就是為了這些聲音而寫。因為——🌟 當你老了，AI可以幫你！AI正重新定義我們的老後生活。從醫療、照護、社交到生活起居，科技正悄悄幫助每一位年長者，活得更獨立、更安心，也更有尊嚴。【本書內容亮點】• 如何利用AI維持老年生活的獨立性與安全感• AI在失智症、慢性病管理、心理健康的應用• 自動駕駛、遠距醫療、智慧監控如何解決行動與健康問題• 社交機器人如何預防「孤獨死」，帶來陪伴與連結• AI如何協助財務規畫、再就業與降低長照支出【本書適合誰】1.中高齡族群（50歲以上）：這本書專注於老年人的需求，包括健康管理、科技應用與養老問題，特別適合關心晚年生活規畫的中老年讀者。2.關心長照與醫療的人士：書中探討AI在醫療與護理上的應用，對於醫護人員、長照從業者、家中有年長者的照護者來說，是一本值得參考的書籍。3.對科技發展有興趣的讀者：書中提及5G、自動駕駛、AI診斷等科技趨勢，適合對未來科技發展有興趣的讀者。4.政策與社會研究者：本書討論了養老、社會資源配置與人工智慧對社會結構的影響，適合學者、政策制定者、社會工作者參考。給正在為父母長照煩惱的子女──AI可以幫你不焦慮、不手忙腳亂你將學會：•提前規畫父母的老後生活提供最新的科技應用（如AI照護、智慧醫療、自動駕駛等），幫助子女為父母規畫更安全、便利、健康的晚年生活。•減輕照顧壓力，提升生活品質介紹AI如何輔助日常照護，讓子女不用事事親力親為，減少負擔，讓生活更平衡。•讓父母適應科技，不成為「數位難民」幫助子女引導父母學會利用AI科技，提升生活品質，而不是被科技發展所淘汰。•應對健康與醫療問題，未雨綢繆介紹AI醫療診斷、遠距醫療、健康監測等技術，讓子女能為父母安排更高效的醫療照護，減少突發狀況帶來的焦慮與無助。•AI如何幫助財務規畫與養老金問題探討AI如何降低醫療與照護成本，甚至幫助長輩尋找適合的再就業機會，讓晚年經濟更穩定。•預防「孤獨死」，讓父母活得開心有尊嚴介紹AI社交機器人、智慧陪伴系統等解決方案，讓父母在AI時代依然能保持社交連結，活得有尊嚴、不孤單。科技不是年輕人的專利，而是未來每一位長者的守護者。讓AI成為你與父母最可靠的照顧夥伴。
【電子書】一條命值多少？人命的價值誰能決定
一趟顛覆認知的旅程，讓你重新思考--當一條生命的價值被量化，你還相信它是「無價」的嗎？我們真的願意承認，有些人的命比別人的更值錢嗎？當生命成為價格標籤，你願意面對真相嗎？這是一部精彩的調查報導作品，不容錯過！我們總以為生命是無價的，但事實是--世界每天都在為生命標價！殉職消防員的撫卹金、空難犧牲者的賠償金，還有像是本書所追蹤的：●15,180英鎊(65萬 TWD)，一名職業殺手的收費●4,000億美金(128兆TWD)，世界最昂貴武器的價值●20萬英鎊(850萬 TWD)，一份壽險的理賠金額●5,000美金(16萬 TWD)，一具人體屍體的市場價格這些關於人命價格的數字將會揭露那些隱藏的、有時令人感到不安的真相，反映出人們真正重視的是「什麼」以及「什麼人」。如今我們的生活總有數字或分數常相隨。作為一個人，你的價值可能被簡化為按讚數、觀看次數與追蹤人數；你的幸福健康被化約為你一天要走幾步路。量化數字可以讓人輕輕鬆鬆進行比較，也很簡單就能換算成金錢。如果你認為談論生命的價值很殘忍，請準備好接受一場顛覆三觀的閱讀體驗。當數字凌駕於人性，你，願意面對這個世界的真相嗎？＊深入揭露生命的價格計算從僱傭殺手的市場價，到人壽保險的理賠金額，再到奴隸買賣的現狀，本書揭示了生命在各種情境下的真實標價，顛覆「生命無價」的迷思。＊真實案例與數據，挑戰道德底線書中包含大量來自全球的調查數據與真實故事，例如黑幫的謀殺定價、慈善機構如何衡量救人的成本，甚至政府如何決定一場疫情封鎖的經濟代價。＊犀利又具可讀性的寫作風格作者以新聞調查的筆法，搭配幽默與諷刺，讓嚴肅的議題變得引人入勝。這不是一本生硬的經濟學書籍，而是一本讓你讀來震撼、又忍不住思考的作品。＊道德與現實的激烈碰撞誰的命更值錢？拯救一條命的代價是多少？我們每天都在做出這樣的選擇，卻未曾察覺。本書帶你重新審視社會制度、人道主義與市場經濟的交鋒。＊一場關於「人類價值」的終極反思在資本運作、法律判決、政策決策之間，每個人的價值其實早已被計算，只是我們從未認真去面對。這是一場殘酷的現實課程，也是一場深刻的思辨之旅。隨著閱讀的推進，你會發現作者的經歷彷彿變成了你的親身體驗。從一開始的尷尬與不適，到逐漸（即使無法完全自在）接受這場思維實驗，一步步深入探討這些棘手的問題。
【電子書】一條命值多少？人命的價值誰能決定
一趟顛覆認知的旅程，讓你重新思考--當一條生命的價值被量化，你還相信它是「無價」的嗎？我們真的願意承認，有些人的命比別人的更值錢嗎？當生命成為價格標籤，你願意面對真相嗎？這是一部精彩的調查報導作品，不容錯過！我們總以為生命是無價的，但事實是--世界每天都在為生命標價！殉職消防員的撫卹金、空難犧牲者的賠償金，還有像是本書所追蹤的：●15,180英鎊(65萬 TWD)，一名職業殺手的收費●4,000億美金(128兆TWD)，世界最昂貴武器的價值●20萬英鎊(850萬 TWD)，一份壽險的理賠金額●5,000美金(16萬 TWD)，一具人體屍體的市場價格這些關於人命價格的數字將會揭露那些隱藏的、有時令人感到不安的真相，反映出人們真正重視的是「什麼」以及「什麼人」。如今我們的生活總有數字或分數常相隨。作為一個人，你的價值可能被簡化為按讚數、觀看次數與追蹤人數；你的幸福健康被化約為你一天要走幾步路。量化數字可以讓人輕輕鬆鬆進行比較，也很簡單就能換算成金錢。如果你認為談論生命的價值很殘忍，請準備好接受一場顛覆三觀的閱讀體驗。當數字凌駕於人性，你，願意面對這個世界的真相嗎？＊深入揭露生命的價格計算從僱傭殺手的市場價，到人壽保險的理賠金額，再到奴隸買賣的現狀，本書揭示了生命在各種情境下的真實標價，顛覆「生命無價」的迷思。＊真實案例與數據，挑戰道德底線書中包含大量來自全球的調查數據與真實故事，例如黑幫的謀殺定價、慈善機構如何衡量救人的成本，甚至政府如何決定一場疫情封鎖的經濟代價。＊犀利又具可讀性的寫作風格作者以新聞調查的筆法，搭配幽默與諷刺，讓嚴肅的議題變得引人入勝。這不是一本生硬的經濟學書籍，而是一本讓你讀來震撼、又忍不住思考的作品。＊道德與現實的激烈碰撞誰的命更值錢？拯救一條命的代價是多少？我們每天都在做出這樣的選擇，卻未曾察覺。本書帶你重新審視社會制度、人道主義與市場經濟的交鋒。＊一場關於「人類價值」的終極反思在資本運作、法律判決、政策決策之間，每個人的價值其實早已被計算，只是我們從未認真去面對。這是一場殘酷的現實課程，也是一場深刻的思辨之旅。隨著閱讀的推進，你會發現作者的經歷彷彿變成了你的親身體驗。從一開始的尷尬與不適，到逐漸（即使無法完全自在）接受這場思維實驗，一步步深入探討這些棘手的問題。
【電子書】你的臉屬於我們
《金融時報》、《洛杉磯時報》、《Wired》年度最佳書籍榮獲《Inc.》Non-Obvious獎入圍《金融時報》、施羅德年度商業書、2024英國皇家學會科學圖書獎決選人臉辨識技術對跟蹤者來說是個夢想，對自由主義者而言則是個噩夢。在中國，不被看見是特權的象徵！身在這個高度透明的新世界中，你我都將無處藏身！然而人臉辨識技術是福音還是禍端？！ 《紐約時報》科技記者卡希米爾‧希爾，在接到一封有關名為Clearview AI的神祕應用程式線報時持懷疑態度，該軟體聲稱可憑一張人臉照片，即可在幾秒內顯示一個人網路生活的所有細節：他們的姓名、社群媒體資訊、朋友和家庭成員、住家地址，以及他們可能不知道存在的照片，而且準確率高達98.6%！如果這份聲稱內容都是真的，那這將是終極監控工具，並為從跟蹤到極權國家控制開啟大門。 但，它是真的嗎？ 本書作者希爾追蹤Clearview AI的崛起，這家公司由澳洲電腦工程師尊室歡和前紐約市長朱利安尼顧問史華茲掌舵，其龐大的人臉資料庫來自網路。該公司發展過程得到幾位爭議人物的支援，包括保守派挑釁者查爾斯‧強森和川普的支持者彼得‧提爾—他們都迫不及待地想將這一改變世界的技術推向公眾。反觀，網路巨頭谷歌和臉書則認為，辨識陌生人的工具太過激進而不予釋出，Clearview則繼續前進，不斷向私人投資者、向企業推銷該應用軟體，並提供給世界各地的數千個執法機構作為辦案使用。 人臉辨識技術在幾十年間悄然成長為強大的力量。在美國，卻也因為警方使用這項技術不慎，已經造成多起錯誤逮捕事件。如果不加以監管，它可能會像在中國和俄羅斯一樣，達到可怕的反烏托邦程度—社會充滿恐懼、監控與剝削，個人的自由和尊嚴受到嚴重威脅。 本書是一個引人深思的真實故事，Clearview AI開發出的人臉辨識工具在缺乏謹慎和政府監管情況下的可怕影響，讓我們不禁反思：你是要「安全還是隱私權？」【本書特色】1.人臉辨識技術的演進與廣泛應用 深入探討人臉辨識技術從實驗室研究到公眾生活中的普及過程。透過案例，如Clearview AI及FindFace等企業，揭示技術如何迅速發展並應用於安全、商業和監控等領域。2.隱私與匿名的終結 人臉辨識技術的普及正威脅人們的基本隱私權，特別是公共空間中的匿名權，並剖析科技企業如何利用人臉辨識在廣告、安防等領域加強對人們行為的監控。 3.未來技術趨勢與挑戰 詳述多個案例，例如俄羅斯FindFace如何被濫用來追蹤抗議者、公開性工作者等，突顯人臉辨識技術在不受監管的情況下可能帶來的嚴重社會問題，並展望未來隱私與數位安全面臨的挑戰，警示如果不加以規範，技術的進步可能會進一步削弱個人的自由與隱私。【推薦人】專文推薦林昕璇｜國立成功大學政治學系助理教授曲建仲博士｜知識力科技執行長黃欽勇｜DIGITIMES董事長劉榮樺｜國立中正大學傳播學系助理教授（按姓名筆劃排序）專業推薦【各界好評】當我讀《你的臉屬於我們》時，我突然意識到，某些科幻電影中描繪的反烏託邦未來已經降臨。無論你喜不喜歡，你的人臉已經從網路上被採集，儲存在一個龐大的資料庫中，並且被提供給執法機構、私營企業和專制政府，來追蹤和監視你。卡希米爾‧希爾這本引人入勝的書，讓我們深刻理解這一新現實的可怕影響。 約翰．凱瑞魯（John Carreyrou），《惡血》（Bad Blood）作者卡希米爾．希爾幾乎是科技反烏託邦報導的創始人，沒有人能比她更生動有趣地引導我們探索可能未來的黑暗角落。她深入過去，勾勒出我們未來的可怕畫面，希爾完整而令人敬畏的報導和引人入勝的故事講述，一起描繪出一個關於科技下一章的迷人故事。這是你能在現實噩夢中閱讀的最有趣體驗。 加勒特．格拉夫（Garrett Graff），《天上唯一的飛機》（The Only Plane in the Sky）作者
【電子書】你的臉屬於我們：一家神祕新創公司終結隱私之路
《金融時報》、《洛杉磯時報》、《Wired》年度最佳書籍榮獲《Inc.》Non-Obvious獎入圍《金融時報》、施羅德年度商業書、2024英國皇家學會科學圖書獎決選人臉辨識技術對跟蹤者來說是個夢想，對自由主義者而言則是個噩夢。在中國，不被看見是特權的象徵！身在這個高度透明的新世界中，你我都將無處藏身！然而人臉辨識技術是福音還是禍端？！ 《紐約時報》科技記者卡希米爾‧希爾，在接到一封有關名為Clearview AI的神祕應用程式線報時持懷疑態度，該軟體聲稱可憑一張人臉照片，即可在幾秒內顯示一個人網路生活的所有細節：他們的姓名、社群媒體資訊、朋友和家庭成員、住家地址，以及他們可能不知道存在的照片，而且準確率高達98.6%！如果這份聲稱內容都是真的，那這將是終極監控工具，並為從跟蹤到極權國家控制開啟大門。 但，它是真的嗎？ 本書作者希爾追蹤Clearview AI的崛起，這家公司由澳洲電腦工程師尊室歡和前紐約市長朱利安尼顧問史華茲掌舵，其龐大的人臉資料庫來自網路。該公司發展過程得到幾位爭議人物的支援，包括保守派挑釁者查爾斯‧強森和川普的支持者彼得‧提爾—他們都迫不及待地想將這一改變世界的技術推向公眾。反觀，網路巨頭谷歌和臉書則認為，辨識陌生人的工具太過激進而不予釋出，Clearview則繼續前進，不斷向私人投資者、向企業推銷該應用軟體，並提供給世界各地的數千個執法機構作為辦案使用。 人臉辨識技術在幾十年間悄然成長為強大的力量。在美國，卻也因為警方使用這項技術不慎，已經造成多起錯誤逮捕事件。如果不加以監管，它可能會像在中國和俄羅斯一樣，達到可怕的反烏托邦程度—社會充滿恐懼、監控與剝削，個人的自由和尊嚴受到嚴重威脅。 本書是一個引人深思的真實故事，Clearview AI開發出的人臉辨識工具在缺乏謹慎和政府監管情況下的可怕影響，讓我們不禁反思：你是要「安全還是隱私權？」【本書特色】1.人臉辨識技術的演進與廣泛應用 深入探討人臉辨識技術從實驗室研究到公眾生活中的普及過程。透過案例，如Clearview AI及FindFace等企業，揭示技術如何迅速發展並應用於安全、商業和監控等領域。2.隱私與匿名的終結 人臉辨識技術的普及正威脅人們的基本隱私權，特別是公共空間中的匿名權，並剖析科技企業如何利用人臉辨識在廣告、安防等領域加強對人們行為的監控。 3.未來技術趨勢與挑戰 詳述多個案例，例如俄羅斯FindFace如何被濫用來追蹤抗議者、公開性工作者等，突顯人臉辨識技術在不受監管的情況下可能帶來的嚴重社會問題，並展望未來隱私與數位安全面臨的挑戰，警示如果不加以規範，技術的進步可能會進一步削弱個人的自由與隱私。【推薦人】專文推薦林昕璇｜國立成功大學政治學系助理教授曲建仲博士｜知識力科技執行長黃欽勇｜DIGITIMES董事長劉榮樺｜國立中正大學傳播學系助理教授（按姓名筆劃排序）專業推薦【各界好評】當我讀《你的臉屬於我們》時，我突然意識到，某些科幻電影中描繪的反烏託邦未來已經降臨。無論你喜不喜歡，你的人臉已經從網路上被採集，儲存在一個龐大的資料庫中，並且被提供給執法機構、私營企業和專制政府，來追蹤和監視你。卡希米爾‧希爾這本引人入勝的書，讓我們深刻理解這一新現實的可怕影響。 約翰．凱瑞魯（John Carreyrou），《惡血》（Bad Blood）作者卡希米爾．希爾幾乎是科技反烏託邦報導的創始人，沒有人能比她更生動有趣地引導我們探索可能未來的黑暗角落。她深入過去，勾勒出我們未來的可怕畫面，希爾完整而令人敬畏的報導和引人入勝的故事講述，一起描繪出一個關於科技下一章的迷人故事。這是你能在現實噩夢中閱讀的最有趣體驗。 加勒特．格拉夫（Garrett Graff），《天上唯一的飛機》（The Only Plane in the Sky）作者
【電子書】60分鐘的界線：從地方法規《遊戲條例》揭開民主黑幕
～一窺地方紋理，洞悉時代脈動～玩遊戲就是犯罪!?日本電視台記者深入調查取材、揭露不為人知的真相──【本書特色】◎第一手資料與調查報導：全方位檢視法律條例的誕生過程，完整收錄歷時三年的取材與採訪內容，揭開未曾公開的內幕。◎遊戲與社會的拉鋸戰：納入玩家、創作者、學者、政府等多元視角，解讀遊戲產業與政策監管的衝突與對話。◎社會影響與反思的延伸：從地方單一事件，深入探討國家層面問題與社會弊病，發揮媒體第四權之用。▌專文推薦「正是在地方，使新聞精神依然鮮活存在。本書從地方視角窺見了日本社會現狀，為非虛構的調查報導類傑作。」──松本創（紀實作家）「少數人會營造出氛圍，將事情推向預設的方向。這本書所描述的，正是如今在各地頻繁發生的現象。」──武田砂鐵（作家）日本香川縣議會通過了全國首例的《網路・遊戲成癮對策條例》，設下「60分鐘的遊戲時間」限制，並在徵集意見階段以「超過八成贊成」作結。與民間輿論大相逕庭、充滿疑問的公眾意見，以及似乎毫無科學根據、不透明的制定過程，促成地方條例的誕生，縣民真正的聲音究竟是什麼？遊戲真的是洪水猛獸嗎？◤一國所面臨的問題與社會矛盾，往往最先從地方顯現◢一名日本的地方電視台記者秉持不屈不撓的精神，對此進行了長達3年的深入調查與取材，經過多方採訪、不斷檢證後，鑄成這本完整的報導紀實，揭露一場「違背科學與民意」的立法運動背後的運行，將「遊戲成癮 VS. 個人自由」的探討，延伸至「社會治理 & 政權操作」的內幕，反映各界真實聲音的同時，促使大家反思政府權力界線的劃分。敏銳地察覺細微徵兆，透過長期深入調查來揭露真相，正是地方記者的強項與使命所在，這絕不僅是「一則地方故事」。
【電子書】60分鐘的界線
～一窺地方紋理，洞悉時代脈動～玩遊戲就是犯罪!?日本電視台記者深入調查取材、揭露不為人知的真相──【本書特色】◎第一手資料與調查報導：全方位檢視法律條例的誕生過程，完整收錄歷時三年的取材與採訪內容，揭開未曾公開的內幕。◎遊戲與社會的拉鋸戰：納入玩家、創作者、學者、政府等多元視角，解讀遊戲產業與政策監管的衝突與對話。◎社會影響與反思的延伸：從地方單一事件，深入探討國家層面問題與社會弊病，發揮媒體第四權之用。▌專文推薦「正是在地方，使新聞精神依然鮮活存在。本書從地方視角窺見了日本社會現狀，為非虛構的調查報導類傑作。」──松本創（紀實作家）「少數人會營造出氛圍，將事情推向預設的方向。這本書所描述的，正是如今在各地頻繁發生的現象。」──武田砂鐵（作家）日本香川縣議會通過了全國首例的《網路・遊戲成癮對策條例》，設下「60分鐘的遊戲時間」限制，並在徵集意見階段以「超過八成贊成」作結。與民間輿論大相逕庭、充滿疑問的公眾意見，以及似乎毫無科學根據、不透明的制定過程，促成地方條例的誕生，縣民真正的聲音究竟是什麼？遊戲真的是洪水猛獸嗎？◤一國所面臨的問題與社會矛盾，往往最先從地方顯現◢一名日本的地方電視台記者秉持不屈不撓的精神，對此進行了長達3年的深入調查與取材，經過多方採訪、不斷檢證後，鑄成這本完整的報導紀實，揭露一場「違背科學與民意」的立法運動背後的運行，將「遊戲成癮 VS. 個人自由」的探討，延伸至「社會治理 & 政權操作」的內幕，反映各界真實聲音的同時，促使大家反思政府權力界線的劃分。敏銳地察覺細微徵兆，透過長期深入調查來揭露真相，正是地方記者的強項與使命所在，這絕不僅是「一則地方故事」。
【電子書】造假的科學家：日本近代最大學術醜聞「STAP細胞事件」
震驚全球的「萬能細胞」STAP研究問世， 發展潛力有望問鼎諾貝爾獎， 卻在盛大的記者會後，論文連環爆出造假問題！ 造成近1.5億日圓損失的科學醜聞，是誰一手促成？ ◆現代日本影響最大的論文造假風波之一◆ ☆第46屆大宅壯一非虛構文學獎☆ ☆2015年日本科學記者大賞☆ 風光發表的研究成果竟一夕蒙上陰影， 最終成為嚴重的學術醜聞事件， 究竟是誰，動了什麼手腳？ 為了什麼？又是從何時開始造假的呢？ 2014年初，日本頂尖科學研究中心理化學研究所召開記者會，由研究員小保方晴子、組織工程學權威?井芳樹、生物複製技術專家若山照彥三人列席，宣布發現全新萬能細胞「STAP細胞」，震撼學界。 雖然此前已有萬能細胞問世，但小保方等人宣稱，只要對動物體細胞施加簡單的外部刺激，就能使其變為STAP細胞，得以進一步生成任何一種體細胞。這開啟了改寫細胞狀態的可能。加上製作方法、效率都更為優異，有望大幅應用於再生醫療，被視為劃時代的發現。 STAP細胞橫空出世，論文登上英國權威期刊《自然》，引起全球熱議，而主導此項研究的小保方晴子也成為冉冉新星。作為年輕研究員，小保方展現的研究熱忱與做出的成果獲得諸多讚賞，媒體更熱烈報導她的故事，掀起一陣「小保方旋風」。 ◤集結哈佛大學教授、頂尖生物複製技術專家、一流幹細胞學者、理化學研究所破例錄用的天才研究員等人的超菁英團隊，研究論文卻漏洞百出？！ 先是論文圖片被質疑剪貼，資料也被點出問題，更重要的是，始終沒有人成功複製實驗……種種疑點迫使研究所展開調查。儘管小保方不斷喊冤，卻被發現論文資料處處漏洞，不只數據充滿捏造的痕跡，實驗筆記也極為草率，甚至連本人也無法複製實驗結果。最終被認定造假，重重打擊了日本科學界的誠信。 本書作者須田桃子當時為《每日新聞》科學線記者，從STAP細胞發表之初的歡欣鼓舞，到造假問題逐漸擴大的風暴，她都一路參與。當官方組織試圖草草結案，認為研究團隊同意撤回論文，就沒有必要繼續調查之時，她仍下定決心繼續追蹤，訪問當事者以及多位關係人，企圖揭開事件背後所潛藏的層層問題。 不當行為的歷史和科學的歷史共存是不爭的事實。希望本書能夠成為契機，讓大眾思考如何創造出難以發生不當行為的環境，以及不當行為發生時該如何處理。打造讓科學家──甚或任何人都能保持誠實的社會，也許正是當今社會最需要的齊心努力的目標。
【電子書】造假的科學家：日本近代最大學術醜聞「STAP細胞事件」
震驚全球的「萬能細胞」STAP研究問世， 發展潛力有望問鼎諾貝爾獎， 卻在盛大的記者會後，論文連環爆出造假問題！ 造成近1.5億日圓損失的科學醜聞，是誰一手促成？ ◆現代日本影響最大的論文造假風波之一◆ ☆第46屆大宅壯一非虛構文學獎☆ ☆2015年日本科學記者大賞☆ 風光發表的研究成果竟一夕蒙上陰影， 最終成為嚴重的學術醜聞事件， 究竟是誰，動了什麼手腳？ 為了什麼？又是從何時開始造假的呢？ 2014年初，日本頂尖科學研究中心理化學研究所召開記者會，由研究員小保方晴子、組織工程學權威?井芳樹、生物複製技術專家若山照彥三人列席，宣布發現全新萬能細胞「STAP細胞」，震撼學界。 雖然此前已有萬能細胞問世，但小保方等人宣稱，只要對動物體細胞施加簡單的外部刺激，就能使其變為STAP細胞，得以進一步生成任何一種體細胞。這開啟了改寫細胞狀態的可能。加上製作方法、效率都更為優異，有望大幅應用於再生醫療，被視為劃時代的發現。 STAP細胞橫空出世，論文登上英國權威期刊《自然》，引起全球熱議，而主導此項研究的小保方晴子也成為冉冉新星。作為年輕研究員，小保方展現的研究熱忱與做出的成果獲得諸多讚賞，媒體更熱烈報導她的故事，掀起一陣「小保方旋風」。 ◤集結哈佛大學教授、頂尖生物複製技術專家、一流幹細胞學者、理化學研究所破例錄用的天才研究員等人的超菁英團隊，研究論文卻漏洞百出？！ 先是論文圖片被質疑剪貼，資料也被點出問題，更重要的是，始終沒有人成功複製實驗……種種疑點迫使研究所展開調查。儘管小保方不斷喊冤，卻被發現論文資料處處漏洞，不只數據充滿捏造的痕跡，實驗筆記也極為草率，甚至連本人也無法複製實驗結果。最終被認定造假，重重打擊了日本科學界的誠信。 本書作者須田桃子當時為《每日新聞》科學線記者，從STAP細胞發表之初的歡欣鼓舞，到造假問題逐漸擴大的風暴，她都一路參與。當官方組織試圖草草結案，認為研究團隊同意撤回論文，就沒有必要繼續調查之時，她仍下定決心繼續追蹤，訪問當事者以及多位關係人，企圖揭開事件背後所潛藏的層層問題。 不當行為的歷史和科學的歷史共存是不爭的事實。希望本書能夠成為契機，讓大眾思考如何創造出難以發生不當行為的環境，以及不當行為發生時該如何處理。打造讓科學家──甚或任何人都能保持誠實的社會，也許正是當今社會最需要的齊心努力的目標。
【電子書】分身
大取代、深層政府、疫苗照射、數位監視……流竄西方國家的各種陰謀論，為何在COVID-19肆虐時大爆發？風馬牛不相及的健康網紅、極右派分子，為何在疫情期間大會合？太荒謬了，所以無法認真；太認真了，所以無法荒謬。在這個集體暈眩的時代，我們是否能攜手撥開謠言的迷霧？如果某天你發現自己多了一個幾乎和你一模一樣，但又完全不同的自我，你會怎麼辦？娜歐蜜?克萊恩就親身經歷這樣的事--她被迫面對一個與她持有完全對立觀點的分身，而這個分身的名字和公共形象和她非常相似，以致許多人分不清誰是誰。她因此感到身心失衡、迷失方向，直到她開始理解，這種現象反映一種無法定義的陌生感：AI生成的文字正在模糊真實與虛假的界線；新世紀的健康企業家變成反疫苗人士，混淆左派與右派的政治立場；自由民主體制處於荒誕極權的邊緣；甚至隨著海洋水位上升，現實本身也似乎開始動搖不定。《分身》結合風趣的回憶錄、驚悚的報導以及撥雲見日的分析，試圖打破鏡子並描繪一條走出絕望的路徑。娜歐蜜?克萊恩探問：當我們拋光並完善自己的數位影像時，忽略了什麼？我們能否擺脫分身，克服這種倍增文化的病態？是否能夠建立一種集體關懷的政治，並真正面對歷史罪行？這是一本揭示我們當下思考與感受方式的書，同時也是我們時代的智識冒險故事。★第一屆女性非虛構寫作獎（Women's Prize for Non-Fiction）得主★《紐約時報》年度備受關注好書★《時代雜誌》年度十大最佳書籍好評推薦方念萱｜國立政治大學傳播學院副教授王孝勇｜靜宜大學大眾傳播學系特聘教授╱文化研究學會第十三屆理事長王家軒｜出版文化工作者李佩雯｜世新大學性別研究所教授、《傳播研究與實踐》主編阿潑｜文字工作者葉浩｜國立政治大學政治系教授瞿宛文｜中央研究院人社中心兼任研究員（依姓名筆畫排序）
【電子書】分身：與陰謀論者交鋒的鏡像世界之旅
大取代、深層政府、疫苗照射、數位監視……流竄西方國家的各種陰謀論，為何在COVID-19肆虐時大爆發？風馬牛不相及的健康網紅、極右派分子，為何在疫情期間大會合？太荒謬了，所以無法認真；太認真了，所以無法荒謬。在這個集體暈眩的時代，我們是否能攜手撥開謠言的迷霧？如果某天你發現自己多了一個幾乎和你一模一樣，但又完全不同的自我，你會怎麼辦？娜歐蜜?克萊恩就親身經歷這樣的事--她被迫面對一個與她持有完全對立觀點的分身，而這個分身的名字和公共形象和她非常相似，以致許多人分不清誰是誰。她因此感到身心失衡、迷失方向，直到她開始理解，這種現象反映一種無法定義的陌生感：AI生成的文字正在模糊真實與虛假的界線；新世紀的健康企業家變成反疫苗人士，混淆左派與右派的政治立場；自由民主體制處於荒誕極權的邊緣；甚至隨著海洋水位上升，現實本身也似乎開始動搖不定。《分身》結合風趣的回憶錄、驚悚的報導以及撥雲見日的分析，試圖打破鏡子並描繪一條走出絕望的路徑。娜歐蜜?克萊恩探問：當我們拋光並完善自己的數位影像時，忽略了什麼？我們能否擺脫分身，克服這種倍增文化的病態？是否能夠建立一種集體關懷的政治，並真正面對歷史罪行？這是一本揭示我們當下思考與感受方式的書，同時也是我們時代的智識冒險故事。★第一屆女性非虛構寫作獎（Women's Prize for Non-Fiction）得主★《紐約時報》年度備受關注好書★《時代雜誌》年度十大最佳書籍好評推薦方念萱｜國立政治大學傳播學院副教授王孝勇｜靜宜大學大眾傳播學系特聘教授╱文化研究學會第十三屆理事長王家軒｜出版文化工作者李佩雯｜世新大學性別研究所教授、《傳播研究與實踐》主編阿潑｜文字工作者葉浩｜國立政治大學政治系教授瞿宛文｜中央研究院人社中心兼任研究員（依姓名筆畫排序）
【電子書】兩三五人做慈濟：中區慈濟千號委員人物故事
臺中慈濟的先發力量始於達宏、達彥兩位法師，他們自一九七四年起，帶領陳貴玉及座下弟子林麗華、汪黃綉蘭等三人，開始訪貧、發放與勸募工作。證嚴上人回憶這段篳路藍縷的過程，曾感恩地說道，臺中的慈濟慈善史，就是由兩位師父帶領三位弟子走出來。 本書收錄十二篇人物故事，他們都是慈濟在臺灣中部地區的先驅者，多數是家庭主婦，有的是閱歷豐富的老闆，各有所長。走入慈濟，緣自師媽王沈月桂與其姪女達彥法師，牽起與達彥法師情同手足的達宏法師；兩位法師再帶領、培育弟子從事慈濟志業。 資深委員們秉持證嚴上人「為佛教、為眾生」之使命，篳路藍縷承擔起組長或各功能組，歷經社會暗角訪貧，投入災難事件援助，體悟生命真相，為慈濟在中區打下根基，立下典範。 【編者序】 臺中慈濟的先發力量 【摘述】 自一九六○年證嚴上人在臺東知本清覺寺正式辭親求道後，上人的俗家養母王沈月桂（慈濟人暱稱師嬤）即全力護持上人修行，經由師嬤的引介，臺中達宏法師、達彥法師投入慈濟，從一九七四年起帶領座下弟子—林麗華、汪黃綉蘭等人，在臺中地區訪貧、發放及勸募，加上「勸募訪貧四人組」的王沈月桂、廖炳南、黃春梅與甘芬成，為慈濟在臺灣中部打下扎實的基礎。 一九六四年，證嚴上人的遠親表妹廖秀梅（達彥法師俗名）在臺中大甲永光寺及臺中佛教會館，聽到達宏法師唱誦〈鐘聲偈〉，梵音低迴繚繞在莊嚴的道場，讓她對佛門心生嚮往，也與達宏法師結下深厚的法緣，經常在一起切磋佛法。因著廖秀梅的關係，達宏法師結識了上人的俗家養母王沈月桂。 廖秀梅與達宏法師曾聽王沈月桂提到證嚴上人在花蓮帶著弟子們，過著克儉克難的清修生活，做手工救濟貧苦人，於是兩人成為慈濟功德會的會員，一九六七年即捐款護持上人做濟貧的工作。一九六八年，王沈月桂從臺中至花蓮探望上人，廖秀梅與達宏法師也同行。三個人在這一趟花蓮行中，跟著上人出門訪貧，對於上人要做的濟貧扶困工作，有了真切的體會。 證嚴上人清癯體弱，卻堅定做慈善的毅力，讓達宏法師極為佩服，想到自己早年出家時，也曾有過一段清苦的生活。達宏法師本著同是佛門同道的情誼，回到中部後，開始投入「濟貧教富」的工作。 「兩三五人做慈濟」 一九七四年一月十三日（農曆十二月二十一日），達宏法師、廖秀梅和大甲永光寺住持真智法師，以及達宏法師的弟子林麗華（真蓮）等四人，從臺中搭車走東西橫貫公路前往花蓮，準備參加在靜思精舍舉辦的冬令發放，一行人抵達時已是傍晚。當時精舍只有大殿，大殿佛龕後隔了三間房間，證嚴上人一間、精舍師父分住在兩間。為了讓達宏法師等人休息，精舍師父特地挪出一間寮房，自己則擠在另一間寮房。第二天，達宏法師一行人加入了冬令發放的準備工作，逐一檢查要發放給貧戶的舊衣，幫忙縫補脫線或鈕扣，再依貧戶家庭成員需要做分配，並打包妥當。 十五日發放當天，在場幫忙的林麗華看見來領取物資的貧戶，有一家大小相偕而來，也有盲人或年長者在他人攙扶下，克服行動不便困難前來，可想而知這些物資對他們來說有多麼重要，這才真正體會到證嚴上人成立功德會，是一件很有意義的事。林麗華在此之前，從未見過上人，一開始並不了解慈濟在做什麼，因此當達宏法師邀約她一起幫忙勸募時，並未答應，只是義務地以機車載著達宏法師外出收善款。但這趟花蓮行結束後，林麗華回到臺中，覺得慈濟的濟貧工作值得投入，便向達宏法師說：「好，我來發動，我來收。」林麗華於是主動加入勸募工作，每個月與達宏法師從北屯出發，繞行臺中一大圈，在街頭巷尾勸募、收善款。 達宏法師也邀約另一位弟子汪黃綉蘭（真香），一起幫忙勸募。汪黃綉蘭是林麗華的鄰居，年輕時曾沉迷賭博，在林麗華的邀約下，接觸了佛教，心靈漸漸有了寄託，之後皈依達宏法師，當達宏法師跟她說：「阿蘭，我們來做慈濟！」她便開始跟著勸募、訪貧。 眾善匯聚，一九七六年花蓮玉里慈濟委員曹陳靜枝，帶著從臺中來花蓮旅遊的嫂嫂陳貴玉（靜敏）一起到靜思精舍。當時，陳貴玉看到證嚴上人不管是對小姑這樣的「醫師娘」，還是工人，說話都是輕聲細語，待人平等。與上人交談後，了解了慈濟成立的宗旨及救濟情況，令她更加感動，當下即發心返回中部後願為慈濟出一分心力。上人請陳貴玉回去後，可以去找達宏法師，也告訴她如果有生活較為困難的人，可以提報回花蓮。於是她回到臺中後，即前往佛教會館找達宏法師，加入勸募行列。 一心向佛的廖秀梅於一九七六年在妙然法師座下剃度，法名「釋達彥」。他與達宏法師帶領著林麗華、汪黃綉蘭和陳貴玉，在臺中地區訪貧、勸募，並於每個月農曆初一在臺中佛教會館發放大米、生活補助金還有衣服給貧民。之後，慈濟委員為了區分，稱證嚴上人為「花蓮師父」，達宏法師則為「臺中師父」。 親自帶領委員訪視 達宏、達彥法師與慈濟委員們訪貧的足跡，遍及中部地區各縣市，範圍從北邊的苗栗涵蓋至南邊的雲林。只要有人通報個案，達宏和達彥法師就帶著委員們去訪查，而提報者大多是當地的里長。兩位師父總是叮嚀委員們，在訪視時多聽、多看，與案家對答，勿過多閒言雜語。 由於多數案家的住處位居偏僻，案家之間路途遙遠，每當一行人清晨從臺中出發訪視，往往要到很晚才能回到家，所以必須自行準備午餐，中午就近找所學校或樹蔭下，用完餐再繼續上路。訪貧結束，再由達彥法師彙整資料，寄回花蓮靜思精舍，由委員每個月輪流回花蓮本會報告個案。 當時委員人數不多，每個月訪貧前由達宏法師備齊資料、安排路線，再由汪黃綉蘭和陳貴玉出資租車前往，直到一九七九年薛淑貞（靜蓮）加入慈濟委員，她請自己公司的員工開車載委員去訪視，便不需要租車。漸漸地委員人數愈來愈多，訪查的個案戶數也增加，而且散居在各鄉鎮，一部車已不敷使用。幸而之後有王萬發（ 思聞） 和林美蘭（靜法）夫妻，以及陳俊吉（ 本愷） 相繼加入， 提供自家車子載委員四處訪視，適時解決了交通問題。 中區的第一個據點 慈濟慈善的腳步在中區逐漸展延開來，案家愈來愈多，參與的慈濟人也逐月增加。達宏法師覺得需要有個地方來辦理慈濟事務，於是在一九八○年與達彥法師貸款買下位於臺中北屯的三樓透天厝，命名為「香雲精舍」，並於同年年底啟用。慈濟委員除了每月農曆初一在香雲精舍舉辦例行發放，每月農曆初一、十五也在此共修。慈濟在臺中有了暫時的據點。 一九八二年十月十七日，臺中市湖南里大誠街（竹廣市場）發生火災，上百戶人家付之一炬。證嚴上人由電視晚間新聞看到災情報導，隨即電話聯絡達宏法師，並於隔日清早劃撥三十萬元作為救濟金之用。火災當天，達彥法師連夜通知委員一起前往關懷。他們先到派出所取得災民資料，再經由里、鄰長找到受災戶，了解他們的需求，同時準備賑濟物品。 由於天氣漸轉寒涼，王沈月桂特地從豐原購來幾十件棉被，先送給需要的人禦寒。其他如衣物、白米和本會匯來的救濟金先後送達，使四十餘戶災民及時獲得救助，在所有救援行動中，慈濟是第一個伸出援手的慈善團體。達彥法師也詳實記錄救助細節，寄回花蓮本會。慈濟辦理緊急救災工作的迅速和確實，膚慰了受災者，也感動了許多人，讓之後的勸募工作順利不少。 慈濟在臺中的草創時期，達宏法師幾乎包辦所有的會務，如：收善款、訪視、共修等，隨著會務愈來愈繁重，身體漸漸不堪負荷，於是在一九八一年決定以抽籤的方式將委員們分為四組，由林美蘭帶領第一組、薛淑貞帶領第二組、汪黃綉蘭帶領第三組、陳貴玉帶領第四組，每個月輪流做訪貧、發放、香積及接待等工作，建立委員組別輪值的雛形，為中區志業奠基。 中區慈濟人文真善美志工為了感恩這群先驅者，也為人間留下美善篇章，作為後世學習之典範，透過資料蒐集、口述訪談、考證彙編等方式，完成十二位資深慈濟人的生命盤點。其中「達宏法師、林麗華、汪黃綉蘭、薛淑貞、王萬發、林美蘭、張雅綺、陳俊吉」以第一人稱口述歷史訪談紀錄呈現；「王沈月桂、達彥法師、陳貴玉、張雲蘭」，則因無法自述生命故事，且無訪談逐字稿留存，採「文獻彙編」、「後人口述追憶」方式呈現。
【電子書】兩三五人做慈濟
臺中慈濟的先發力量始於達宏、達彥兩位法師，他們自一九七四年起，帶領陳貴玉及座下弟子林麗華、汪黃綉蘭等三人，開始訪貧、發放與勸募工作。證嚴上人回憶這段篳路藍縷的過程，曾感恩地說道，臺中的慈濟慈善史，就是由兩位師父帶領三位弟子走出來。 本書收錄十二篇人物故事，他們都是慈濟在臺灣中部地區的先驅者，多數是家庭主婦，有的是閱歷豐富的老闆，各有所長。走入慈濟，緣自師媽王沈月桂與其姪女達彥法師，牽起與達彥法師情同手足的達宏法師；兩位法師再帶領、培育弟子從事慈濟志業。 資深委員們秉持證嚴上人「為佛教、為眾生」之使命，篳路藍縷承擔起組長或各功能組，歷經社會暗角訪貧，投入災難事件援助，體悟生命真相，為慈濟在中區打下根基，立下典範。 【編者序】 臺中慈濟的先發力量 【摘述】 自一九六○年證嚴上人在臺東知本清覺寺正式辭親求道後，上人的俗家養母王沈月桂（慈濟人暱稱師嬤）即全力護持上人修行，經由師嬤的引介，臺中達宏法師、達彥法師投入慈濟，從一九七四年起帶領座下弟子—林麗華、汪黃綉蘭等人，在臺中地區訪貧、發放及勸募，加上「勸募訪貧四人組」的王沈月桂、廖炳南、黃春梅與甘芬成，為慈濟在臺灣中部打下扎實的基礎。 一九六四年，證嚴上人的遠親表妹廖秀梅（達彥法師俗名）在臺中大甲永光寺及臺中佛教會館，聽到達宏法師唱誦〈鐘聲偈〉，梵音低迴繚繞在莊嚴的道場，讓她對佛門心生嚮往，也與達宏法師結下深厚的法緣，經常在一起切磋佛法。因著廖秀梅的關係，達宏法師結識了上人的俗家養母王沈月桂。 廖秀梅與達宏法師曾聽王沈月桂提到證嚴上人在花蓮帶著弟子們，過著克儉克難的清修生活，做手工救濟貧苦人，於是兩人成為慈濟功德會的會員，一九六七年即捐款護持上人做濟貧的工作。一九六八年，王沈月桂從臺中至花蓮探望上人，廖秀梅與達宏法師也同行。三個人在這一趟花蓮行中，跟著上人出門訪貧，對於上人要做的濟貧扶困工作，有了真切的體會。 證嚴上人清癯體弱，卻堅定做慈善的毅力，讓達宏法師極為佩服，想到自己早年出家時，也曾有過一段清苦的生活。達宏法師本著同是佛門同道的情誼，回到中部後，開始投入「濟貧教富」的工作。 「兩三五人做慈濟」 一九七四年一月十三日（農曆十二月二十一日），達宏法師、廖秀梅和大甲永光寺住持真智法師，以及達宏法師的弟子林麗華（真蓮）等四人，從臺中搭車走東西橫貫公路前往花蓮，準備參加在靜思精舍舉辦的冬令發放，一行人抵達時已是傍晚。當時精舍只有大殿，大殿佛龕後隔了三間房間，證嚴上人一間、精舍師父分住在兩間。為了讓達宏法師等人休息，精舍師父特地挪出一間寮房，自己則擠在另一間寮房。第二天，達宏法師一行人加入了冬令發放的準備工作，逐一檢查要發放給貧戶的舊衣，幫忙縫補脫線或鈕扣，再依貧戶家庭成員需要做分配，並打包妥當。 十五日發放當天，在場幫忙的林麗華看見來領取物資的貧戶，有一家大小相偕而來，也有盲人或年長者在他人攙扶下，克服行動不便困難前來，可想而知這些物資對他們來說有多麼重要，這才真正體會到證嚴上人成立功德會，是一件很有意義的事。林麗華在此之前，從未見過上人，一開始並不了解慈濟在做什麼，因此當達宏法師邀約她一起幫忙勸募時，並未答應，只是義務地以機車載著達宏法師外出收善款。但這趟花蓮行結束後，林麗華回到臺中，覺得慈濟的濟貧工作值得投入，便向達宏法師說：「好，我來發動，我來收。」林麗華於是主動加入勸募工作，每個月與達宏法師從北屯出發，繞行臺中一大圈，在街頭巷尾勸募、收善款。 達宏法師也邀約另一位弟子汪黃綉蘭（真香），一起幫忙勸募。汪黃綉蘭是林麗華的鄰居，年輕時曾沉迷賭博，在林麗華的邀約下，接觸了佛教，心靈漸漸有了寄託，之後皈依達宏法師，當達宏法師跟她說：「阿蘭，我們來做慈濟！」她便開始跟著勸募、訪貧。 眾善匯聚，一九七六年花蓮玉里慈濟委員曹陳靜枝，帶著從臺中來花蓮旅遊的嫂嫂陳貴玉（靜敏）一起到靜思精舍。當時，陳貴玉看到證嚴上人不管是對小姑這樣的「醫師娘」，還是工人，說話都是輕聲細語，待人平等。與上人交談後，了解了慈濟成立的宗旨及救濟情況，令她更加感動，當下即發心返回中部後願為慈濟出一分心力。上人請陳貴玉回去後，可以去找達宏法師，也告訴她如果有生活較為困難的人，可以提報回花蓮。於是她回到臺中後，即前往佛教會館找達宏法師，加入勸募行列。 一心向佛的廖秀梅於一九七六年在妙然法師座下剃度，法名「釋達彥」。他與達宏法師帶領著林麗華、汪黃綉蘭和陳貴玉，在臺中地區訪貧、勸募，並於每個月農曆初一在臺中佛教會館發放大米、生活補助金還有衣服給貧民。之後，慈濟委員為了區分，稱證嚴上人為「花蓮師父」，達宏法師則為「臺中師父」。 親自帶領委員訪視 達宏、達彥法師與慈濟委員們訪貧的足跡，遍及中部地區各縣市，範圍從北邊的苗栗涵蓋至南邊的雲林。只要有人通報個案，達宏和達彥法師就帶著委員們去訪查，而提報者大多是當地的里長。兩位師父總是叮嚀委員們，在訪視時多聽、多看，與案家對答，勿過多閒言雜語。 由於多數案家的住處位居偏僻，案家之間路途遙遠，每當一行人清晨從臺中出發訪視，往往要到很晚才能回到家，所以必須自行準備午餐，中午就近找所學校或樹蔭下，用完餐再繼續上路。訪貧結束，再由達彥法師彙整資料，寄回花蓮靜思精舍，由委員每個月輪流回花蓮本會報告個案。 當時委員人數不多，每個月訪貧前由達宏法師備齊資料、安排路線，再由汪黃綉蘭和陳貴玉出資租車前往，直到一九七九年薛淑貞（靜蓮）加入慈濟委員，她請自己公司的員工開車載委員去訪視，便不需要租車。漸漸地委員人數愈來愈多，訪查的個案戶數也增加，而且散居在各鄉鎮，一部車已不敷使用。幸而之後有王萬發（ 思聞） 和林美蘭（靜法）夫妻，以及陳俊吉（ 本愷） 相繼加入， 提供自家車子載委員四處訪視，適時解決了交通問題。 中區的第一個據點 慈濟慈善的腳步在中區逐漸展延開來，案家愈來愈多，參與的慈濟人也逐月增加。達宏法師覺得需要有個地方來辦理慈濟事務，於是在一九八○年與達彥法師貸款買下位於臺中北屯的三樓透天厝，命名為「香雲精舍」，並於同年年底啟用。慈濟委員除了每月農曆初一在香雲精舍舉辦例行發放，每月農曆初一、十五也在此共修。慈濟在臺中有了暫時的據點。 一九八二年十月十七日，臺中市湖南里大誠街（竹廣市場）發生火災，上百戶人家付之一炬。證嚴上人由電視晚間新聞看到災情報導，隨即電話聯絡達宏法師，並於隔日清早劃撥三十萬元作為救濟金之用。火災當天，達彥法師連夜通知委員一起前往關懷。他們先到派出所取得災民資料，再經由里、鄰長找到受災戶，了解他們的需求，同時準備賑濟物品。 由於天氣漸轉寒涼，王沈月桂特地從豐原購來幾十件棉被，先送給需要的人禦寒。其他如衣物、白米和本會匯來的救濟金先後送達，使四十餘戶災民及時獲得救助，在所有救援行動中，慈濟是第一個伸出援手的慈善團體。達彥法師也詳實記錄救助細節，寄回花蓮本會。慈濟辦理緊急救災工作的迅速和確實，膚慰了受災者，也感動了許多人，讓之後的勸募工作順利不少。 慈濟在臺中的草創時期，達宏法師幾乎包辦所有的會務，如：收善款、訪視、共修等，隨著會務愈來愈繁重，身體漸漸不堪負荷，於是在一九八一年決定以抽籤的方式將委員們分為四組，由林美蘭帶領第一組、薛淑貞帶領第二組、汪黃綉蘭帶領第三組、陳貴玉帶領第四組，每個月輪流做訪貧、發放、香積及接待等工作，建立委員組別輪值的雛形，為中區志業奠基。 中區慈濟人文真善美志工為了感恩這群先驅者，也為人間留下美善篇章，作為後世學習之典範，透過資料蒐集、口述訪談、考證彙編等方式，完成十二位資深慈濟人的生命盤點。其中「達宏法師、林麗華、汪黃綉蘭、薛淑貞、王萬發、林美蘭、張雅綺、陳俊吉」以第一人稱口述歷史訪談紀錄呈現；「王沈月桂、達彥法師、陳貴玉、張雲蘭」，則因無法自述生命故事，且無訪談逐字稿留存，採「文獻彙編」、「後人口述追憶」方式呈現。
【電子書】他們就是我們
【內容簡介】台灣超人氣犯罪心理學家親身觀察、動人記敘，犯罪邊緣的曖昧、扭曲之心，以及機微難解的人性！犯意只在一念之間！為什麼他有罪、我無罪？銀髮犯罪人、男大生妨礙性自主……各種法律邊緣的人倫故事，在善惡之間每個人都有苦衷。受刑人、受害者與家屬們的命運交纏，我們該如何看待犯罪以前、贖罪之後的罪與罰、抉擇與原諒？◆關於在柵欄後老去……每一個銀髮犯罪人，都是一本縱貫生命的敘事書。坐牢就像是生命中最後的蓋棺論定，徹底否定了高齡初犯一生的努力與付出。更殘酷的是，時間並不會站在他們那邊，隨著收監期間的持續，這些高齡初犯要面對老死在監獄中，或是無法出監參與至親好友離世的緬懷過程。這些心理上與人際上的剝奪，才是高齡初犯心中難以承受的重擊。◆關於那些與性別有關的事……性犯罪除了對被害者的身體帶來傷害外，對於被害者的心理更是形成難以復原的貶低與自責，加上來自社會炎涼的責備被害者歸因，讓性犯罪成為最接近惡魔，也最接近人性極惡的重大犯罪。沒有人希望自己深陷犯罪漩渦，也極力避免自己變成犯罪被害人，努力「明哲保身」。這種心態反過來就變成責備被害者，成為壓垮被害者最重的那根稻草：「妳一定是沒有做好自我防備……難怪妳會遇害！」聽起來似乎是關心提醒，但每句話其實都是嚴厲責備、情緒勒索，讓被害者陷入自我苛責、自我毀棄的漩渦中。◆關於「我回來了！」如果人生可以重開機……事實就是，現行的矯正制度下，幾乎所有受刑人都會回歸社會，成為更生人，重新成為社會的一份子！對你來說，與其知道如何承接或協助更生人，你一定更想知道：更生人會不會再次犯罪？這種降級標籤讓我們在面對更生人的時候，不禁懷疑：「他以前會這樣犯罪，現在會不會呢？」【本書特色】那些不應該發生，卻真實發生，不該被遺忘的事。★人生為何走到這一步？最具臨場感的犯罪紀實：身為犯罪防治學系教授，比一般人有更多機會近距離接觸犯罪收容人及更生人。作者和犯罪人互動，將他們的人生歷程如跑馬燈般呈現，娓娓道來的同時也不免好奇唏噓，他們為什麼會走到這等境地？★犯罪是本性？發人深省的反思：犯罪之心只有一念之差，柵欄兩端誰才是真正的罪人？你我都可能理智斷線或踩線犯罪：被陷害背黑鍋成了金融罪犯、為了讓子女返鄉探視故意犯案、更生人得不到家人信任賭氣再犯、校園中不起眼的男大生竟是偷拍狼佯裝悔過……此外，如果鄰居或親友中有更生人，你願意接納他、再相信他嗎？本書描繪罪的樣貌、犯罪的本質，以及犯罪故事中沒說完的事，帶給讀者不同的視角與思考。犯罪，這些偏離常軌的心跳聲，是平穩社會中的異端，是社會慢性病的延伸，當然，也可能是你我未來最無奈的境遇。好評推薦蔡宇哲 《哇賽心理學》創辦人兼總編輯黃致豪 資深律師／司法心理學研究者唐福睿 律師／導演法律白話文運動
