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【電子書】唯紅花綻放

一部獻給中國多元性的輓歌動輒辱華的年代，當繁花不再生長，認同被剪裁成單一模樣，如何活出不屈的生命？國際人權新聞獎得主 馮哲芸，叩問「何謂中國何謂華？」的生命之作 ✭《吃佛》作者芭芭拉・德米克、《國之荒原》作者歐逸文、《星火》作者張彥海內外中國觀察家 一致盛讚　張潔平│獨立書店「飛地Nowhere」創辦人  專文導讀2019 年秋天，北京首都機場的拘留室內，一名美籍華裔記者正等待未知的審訊。她被指控是「黃皮白骨的香蕉人」，在長達三小時的盤查與電子設備搜查中，被要求「好好講一段中國故事」。這段經歷作為起點，開啟她對中國如何定義與控制身份的深刻追問。在習近平治理下，中國進行一場為期十年的大規模民族復興工程。受到國家一統方針主導，人民唯有服膺於「漢族、講普通話、異性戀、對黨忠誠」等身份框架，才能被視為「堂堂正正的中國人」。而在高壓統治背後，則反映執政者對政權解體的恐懼，試圖透圖透過同化十三億公民，只許忠於黨意的「紅花」綻放以維繫國家安穩。一切不符合期待的多樣性，都將遭受打壓與噤聲。本書作者馮哲芸帶領讀者穿透政治標語的迷霧，看見20位抗爭者守護靈魂色彩的生命故事。從維權律師、曾替國家出征的小粉紅、寫下新冠封城日記的作家，到香港書商、「徐州八孩鐵鍊女」與流亡的維吾爾父親。這些人在體制邊緣發出不平之鳴，有人選擇留下、有人被迫離散，也有人在沉默與自保間痛苦掙扎。儘管代價沉重，他們仍嘗試在縫隙中保有說話的權利，以及對自我身分記憶的認同。本書為一部眾聲交響的精彩報導作品。馮哲芸筆下的每一個角色，有如在乾涸土地上掙扎生長的異色花朵。儘管國家只想允許紅花綻放，他們卻用生命證明不可磨滅的多樣性，挑釁地向獨裁政權傳達自由之聲。 ◆709大抓捕後，中國維權人士如何在法律嚴冬中突圍？ ◆中共如何透過「掃黑除惡」，將法律作為控制經濟與政治異音的工具？ ◆中國互聯網審查機制下，「躺平」文化如何成為一場無聲的抗爭？ ◆藏族、維吾爾族、蒙古族等少數族群，如何在高壓統治下守護語言文化？ ◆從控制生育到人口販運，中國女性如何突破世代的性別不平等？◆反送中之後，離散港人在海外尋求政治庇護與民主抗爭的未竟之路本書特色1.海外知名中國觀察家一致盛讚，當代最具公信力的中國報導文學之一本書作者馮哲芸憑藉在美國國家公共電台與《金融時報》第一線的敏銳直覺，長期深耕維吾爾監控、晶片戰爭與疫情真相等核心議題，並屢獲肖倫斯特新聞獎等國際大獎肯定 。這份厚實的報導底蘊，讓本書贏得芭芭拉．德米克、張彥與歐逸文等頂尖觀察家的聯合盛讚，作為當代報導文學界對「習近平時代」最完整深刻的定格與見證 。2.穿透鐵幕的真實見證：紀錄壓抑社會下的重大事件與人性本書緊貼習近平時代下中國日漸緊縮的社會脈絡，挖掘被政策口號隱蔽的身影 。內容涵蓋震驚國際的「徐州八孩鐵鍊女」、武漢肺炎清零政策下居民的共同記憶，以及影響深遠的 709 大抓捕與香港反送中運動。作者帶領讀者穿透國安政治與種族同化的層層迷霧，看見隱藏在政治事件背後，那些維權律師、失蹤書商與流亡者最真實的人性故事 。3.在兩岸動盪的局勢下，重拾民主與多元價值在兩岸局勢日益緊張、訊息碎片化的當下，我們對對岸的認知往往流於兩極化的神話或汙名 。本書提供一種珍貴的「第一線視角」，讓我們理解中國的身分認同並非鐵板一塊，而是一場充滿矛盾與掙扎的生存戰役 。透過理解這份「多元駁雜」的真相，臺灣讀者能更冷靜審視鄰近大國的本質，並在理解他人的痛苦與勇氣之餘，更加珍視自身擁有的民主與自由價值 。

特價400元

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【電子書】告訴我，你是怎麼死的：醫檢處的兩年日常、驗屍檯上的兩百六十二具遺體，菜鳥法醫的血淚養成記

菜鳥法醫直擊死亡現場，軼事趣聞、科學新知、動人故事交織的第一手紀錄！蒸死、毒死、摔死、溺死、絞死、孤獨死、被害死經歷兩百多具死狀死因各異的冰冷遺體，以及911事件中數以萬計的無名屍塊。菜鳥法醫茱蒂．梅琳涅克在驗屍臺旁大膽揭露，最稀奇古怪的工作秘辛、最有溫度的工作紀實。你可知道……？▲&許多法醫人員用的器具在五金行就買得到，例如修剪後院樹枝的剪刀可以拿來剪斷肋骨。▲&肝臟是最難駕馭的器官，特別是酗酒者肥大的肝臟，活像抹油的豬仔，在驗屍房裡亂竄。▲&一定要清點男性死者的睪丸，因為有人只有一個，有人有假體。▲&骨鋸看起來就像加強版的廚房用手持式攪拌器。▲&鋸開頭蓋骨的切口必須是不規則形，否則喪禮時安放在緞面枕頭上的死者頭蓋骨會慢慢滑落，有人會不開心的。▲&孤獨的味道是獨居老人死在公寓中的屍臭。如何除屍臭：請整棟公寓的人一起煮咖啡，連續沸騰幾小時。▲&最難的，不是在遺骸四散的災難現場忍住不哭，而是如何保持微笑繼續工作。九一一事件發生前兩個月，法醫病理學家茱蒂．梅琳涅克醫生與丈夫提傑和稚子丹尼爾來到了紐約，開始她在紐約市醫事檢察處為期兩年的訓練，這裡有各式各樣精采的死法、各式各樣死狀死因迥異的遺體。她的工作內容不只有執行驗屍、調查死亡現場，還必須出庭作證、慰問哀慟的家屬，她得學著習慣腐屍的臭味、學著不去想像驗屍檯上的遺體臨死前受了多少苦、還得學著如何安撫死者親屬。雖然辛苦，但她仍熱愛這一切。茱蒂也是九一一當時待命、以及往後八個月全心投入大屠殺之後遺骸辨識的三十名醫生之一，她還未從震撼中恢復，就得繼續面對接連而來的炭疽熱生化攻擊，還有美國航空587航班的墜毀事件。當時，她已懷了第二胎，於是一邊感受新生命在肚子裡成長，一邊研究剛殞落的生命留下的軀殼。擔任菜鳥法醫期間，茱蒂見證了人類最赤裸不堪的一面、承擔無數死者與生者的苦痛，然而這一切造就了後來的她，如今，她已是經手兩千餘件驗屍案的資深法醫，仍持續為死者發聲並撫慰生者。翻開書頁，跟隨法醫穿越警方封鎖線、推開神祕驗屍室的大門，勇敢直視死亡的百萬種真面目，幽默風趣卻不失溫暖。讀完後，感覺死了好多次，卻也重生了好多次。「比電視上看到的更神奇，《告訴我，你是怎麼死的》描述了法醫病理學真實的面貌。這本書情節精彩、引人入勝。」——凱絲．萊克斯 《尋骨線索》（Bones）電視影集原著作者「梅琳涅克成為法醫病理學家的精采故事，讓讀者赤裸裸看見人死後會發生什麼事……梅琳涅克優美的文筆十分有啟發性且引人入勝。」——美國《出版人週刊》「梅琳涅克對自身天職的熱忱十分顯而易見，她充滿活力的文筆自然不造作，重點鮮明、筆風辛辣（但不刻薄）——把死亡寫得平凡，同時又令人毛骨悚然。」——《柯克斯書評》「這書令人著魔——梅琳涅克對家屬和死者展現動人的同理心，訴說一則令人難已忘懷的故事。」——《書單雜誌》星級書評「《告訴我，你是怎麼死的》令人忍不住一直看下去，十分吸引人。內容揭露了這份調查死亡的工作，實為終生的重責大任。」——科幻驚悚書評網「梅琳涅克記錄了她在市立醫事檢察處擔任法醫的日子——跟電視上演的可沒有半點相似之處。」——《紐約郵報》「首先以大剌剌地講述如何處理腐爛屍體，或使用修枝剪剪開肋骨精彩開場——再描寫二○○一年紐約遇上的九一一事件時，辨識遺體殘肢的動人故事巧妙達成平衡。」——英國《自然》雜誌「有讀者喜愛的有趣動人情節，又有各式各樣的科學新知。《CSI犯罪現場》的粉絲——來真格的那些人——一定會想一睹為快。」——《華盛頓郵報》

特價294元

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【電子書】當DEI走向極端，政治正確如何改變世界

「自由思辨」屈服於「言論審查」「嚴謹研究」讓位給「意識形態」當「多元、平等、共融」（DEI）崇高口號，逐漸變成不容質疑的教條這個時代我們不焚書、沒有異端審判，但會先讓你噤聲閉嘴！不看風向，挑戰進步教條，滿滿政治不正確！ ▲《自私的基因》理查．道金斯 ▲《再啟蒙的年代》史迪芬．平克 ▲《知識的騙局》艾倫．索卡爾 ▲《貨幣崛起》尼爾．弗格森 ──共22位傑出學者聯手，為了真正的科學而戰！最頂尖大學何以發生最荒謬的情況？科學家竟因為「說出研究得到的結論」而失去工作、被趕下台、被同儕連署圍剿。當「多元、平等、共融」從理想逐漸變成沒得商量的教條；當「語言即暴力」、「被冒犯就取得特權」成為新的校園倫理──那個本該最珍惜自由思辨的地方，正一點一滴被意識形態啃食。本書由理論物理學家勞倫斯．克勞斯主編，集結道金斯（Richard Dawkins）、平克（Steven Pinker）、索卡爾（Alan Sokal）、弗格森（Niall Ferguson）等22位橫跨政治光譜的學者。他們有人親身被「取消」，有人選擇不再沉默。從性別的科學、科學的去殖民化、DEI官僚的擴張，一直到性別肯認醫療與學術審查，他們以第一手的臨場證言與扎實的論證，追問一個攸關所有民主社會的問題：我們該如何同時守護「善意」與「講道理的自由」？沒有要你照單全收，但服用前請注意：本書立場鮮明、火氣不小，你大概不會同意其中每一個結論，不過讀完之後，你將很難再把「學術自由」視為理所當然。這是本來自科學界的戰報── ◆物理學家在CERN（歐洲核子研究組織）報告，接著就被取消合作。 ◆生物學家說「生理性別只有兩種」，在哈佛被圍剿到去職。 ◆生物化學家想公開討論DEI，被同事警告「想想你的孩子」。沉默並不代表中立，聽聽科學家如何吹響戰爭號角── ◆面對學術自由遭遇的威脅與挑戰：語言被審查、取消文化、實績讓位給口號、大眾信任危機。 ◆頂尖科學家沉痛示警，共同控訴意識形態如何摧毀科學的客觀性。 ◆他們不只指出病灶，更提出反擊：重申科學的客觀、實績，與求知該有的謙卑。

特價473元

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【電子書】向上流動：重塑慣習，打破出身與資源限制的行動策略

★回應10萬讀者熱烈詢問，《慣習Habitus》作者再次提筆，寫下突破原生階級實戰版 ★德國經濟與商業媒體盛讚！階層向上躍升，不該取決於「是否中了娘胎樂透」！ ★特邀作者撰寫：台灣版序言 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 專為翻身打造！ 一本徹底解碼上流社會潛規則的著作！ 21個改寫個人命運的行動解答，帶你打破出身與資源限制！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 朵莉絲．馬爾汀在前作《慣習Habitus》中，精闢解析了影響階層的「七大資本」（知識、經濟、社會、文化、語言、身體與心理資本），獲得熱烈迴響。上萬讀者積極回問：「理解慣習之後，平凡人究竟該如何具體改變、翻身向上？」這敦促她再次提筆，寫下這本社會階層躍升的實踐手冊。 馬爾汀探討了向上流動帶來的機會，以及必然伴隨的艱辛與陷阱，更具體說明：如何善用命運交到自己手中的牌，將有限資源轉化為更大的可能。 她將向上流動的過程比喻為一場「探險登山」，根據嚴謹的社會學研究，剖析蜜雪兒．歐巴馬、新冠疫苗開發公司BioNTech創辦人吳沙忻等從底層躍升至頂尖階層的真實案例，歸納出21個人人皆可實踐的具體翻身策略！ 無論你是不甘停留於現狀，希望憑藉自身實力躍升的「第一代翻身者」；或是剛翻身，想克服不適應，甚至為下一代鋪路，創造更多可能，本書都會成為一份理解頂層社會行為邏輯與潛規則、重新設計人生路徑的導航圖。 ◆全書沒有虛無縹緲的成功學空談，而是指引你： ⇧破解階層躍升的三大隱形阻力 社會階層的躍升不該取決於你是否「中了娘胎樂透」，本書教你克服童年環境留下的無意識慣習、突破社會隱形偏見，並徹底撕掉「因為出身限制而不敢追求遠大目標」的地位宿命論標籤。 ⇧翻身者必備的「膠囊慣習」 真正的社會階層跨越不是靠穿名牌、擺架子等表象去偽裝成上流人士，作者針對外表、社交禮儀、談吐與文化修養四大領域提出微調指引，讓剛翻身者能快速適應，應對多種場合。 ⇧靈活轉化「七大資本」，找到翻身的槓桿 從克服社會階層躍升時的「冒牌者症候群」，到善用「自我拉拔」，本書教你如何整合既有的知識、社會、文化與心理等資本，協助你突破出身限制，把有限的資源發揮出最大效益，實現個人躍升。 【強力推薦】 如果《慣習Habitus》讓我們看見「我是怎麼成為現在的我」，那麼《向上流動》則進一步讓我們思考：「我還能不能成為另一個自己？」或許，真正的向上流動， 不只是站得比昨天更高，而是有一天回頭看時，發現自己曾經以為人生只有一條路，但原來還有很多條路，等待我們親自走過。 ──畢德歐夫，最會說故事的理財作家、《一個普通人如何守住財富與人生》作者 我自己曾在求學時期家道中落，親眼見到家庭財務雪崩之後，社會的現實與人情冷暖。如果你和我一樣，體驗過這些困頓與受挫，那麼此書應該也會打中你。它指導 的方法相當具體、有步驟，絕對可以幫助你獲得力量、做出改變、突破現況。 ──愛瑞克，《命定之書》作者、TMBA共同創辦人 如果說朵莉絲．馬爾汀在《慣習Habitus》提供的是一張理解階級世界的航海圖，那麼《向上流動》更像是一只指南針。它解構你要跳脫既有圈層，必須培養的價值 觀與言行舉止。 ──鄭匡寓，don1don博威運動科技總編輯 這本書帶領我們重新省思階級與文化資本如何形塑個人的生命軌跡，也讓我們看見，那些看似個人的選擇與成就背後，其實存在著一道道不易察覺的結構性障礙。更重要的是，它讓我們再次相信：教育，是翻轉階級不平等的重要途徑。 ──周維毅，《小大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主 我真的很喜歡這本書。作者淋漓盡致地剖析「向上流動」這件事，也細膩描寫過程中的種種複雜與內心轉折。她從各種生活面向出發，溫柔地引導我們與自己的出身、身旁的人和解。書中的理解與智慧，無論你正處於哪個人生階段，讀來都會格外有共鳴，非常值得大家靜心品讀。 ──洪瀞，成大教授、《思考城堡》作者 馬爾汀透過二十一項策略，幫助向上流動者克服個人與結構性的障礙，成功向前邁進，進而實現個人與職涯的願望。特別是那些缺乏高社會地位階層慣習的人，在沒有繼承或掌握特權、龐大資產之下，也能從本書中學到：如何在陌生領域中應對自如，並讓自己成為頂尖圈子的一分子。 ──茱莉亞－艾娃．賽費特（Julia-Eva Seifert），《商報》（Handelsblatt） 讀起來輕鬆流暢，強烈推薦給所有懷抱遠大目標的人。 ──艾娃．弗德列克，《你不必完美，但可以更有魅力》作者 上流社會也沒有什麼不可破解的祕密：透過豐富的軼事、研究成果與知名翻身者的最佳範例，讓這本書讀起來生動有趣，並徹底解碼頂層社會，讓原本遙不可及的世界頓時清晰可及。 ──德國商業雜誌《紅騎手》（Roter Reiter） 作者以輕鬆、易懂的筆調，激發讀者及時把握機會，並勇往直前，攀登職涯階梯的渴望。 ──《自由報》（Freie Presse） ★★★★★讀者5顆星好評 1. 這本書讓我看見：我們成長於什麼樣的環境、接觸並學習了什麼，最終都會影響人生的方向。書中談到階層與文化資本的內容，有時讓人感受到現實的殘酷，甚至有些苦澀；但同時，這也是一本能促使人重新審視自己的書。 2. 這本書將上流社會那些大家平時只能憑感覺摸索、鮮少公開談論的概念，以極具洞察力且通俗易懂的方式生動分享出來。比起只讀一次，我覺得反覆閱讀、內化內容，應該有助於拓展自己的思考格局。 3. 書中呼籲「改變環境，拓展自身文化資本」的理念，讀起來非常貼近現實生活。讀完之後，會讓人忍不住重新審視自己的一舉一動，究竟向外界傳遞了什麼樣的訊號。 4. 如果說《慣習 Habitus》是一本帶領讀者解讀「上層階級行為模式」的入門之作，那這本新作就是更進一步探討：這些行為模式究竟如何在真實人生中發揮作用。它探討的，不只是如何獲得財富與成功，更重要的是：如何拆除阻礙自己的無意識障礙，並透過新的習慣與態度，重新塑造自己的人生。

特價329元

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【電子書】光中有愛，復興家園

見證臺灣如何在災難中守護生命、接住彼此。2025年9月23日馬太鞍溪堰塞湖溢流，洪水與泥沙重創花蓮光復。當家園失序，一張串聯醫療、科技與人心的網，正悄然展開……真正的救援，不是在災難發生的那一刻；而是在災難之後，仍然有人留下來。還原第一線醫療現場 ▎收錄珍貴災難影像與復原歷程 ▎從狂瀾到希望，留下這片土地的生命印記一場洪災，映照一群人的重建力量本書透過第一線工作者的親身書寫與災後紀錄，忠實呈現花蓮光復從緊急應變、醫療照護到家園復原的歷程，留下彌足珍貴的集體記憶――◆災後醫療措施、公衛防疫、長照與心理支持的實務◆臺灣首次結合5G遠距醫療與無人機送藥的應變經驗◆一部兼具醫療、人文與地方記憶的災後紀實這不只是一場災難的備忘錄，更是寫給重生家園的生命故事。在這裡，有人堅守救護崗位至最後一刻；也有人身陷瓦礫與泥濘，仍不忘相互扶持。而來自全國各地的「鏟子超人」更挺身而出，與在地協同重建。本書記錄人們如何在失去之後，於黑暗中迎來希望曙光；同時，也向所有投入救災與重建的無名英雄致敬。總統 賴清德行政院政務委員 季連成衛生福利部部長 石崇良衛生福利部次長 呂建德花蓮縣長 徐榛蔚聯合推薦【編者序】濁水過後，綻放韌性的守望之光花蓮縣衛生局局長／朱家祥    2025 年9 月23 日，對於花蓮光復鄉親而言，是一個畢身永難忘懷的日子。強颱「樺加沙」帶來的極端雨量，讓馬太鞍溪上游堰塞湖瞬間溢流。洪流挾帶著大量泥沙與木石傾瀉而下，沖斷了橋梁，沖毀了家園，帶走許多家庭的平安，恐懼、哀號、驚叫、慌亂壟罩著鄉內每一片土地。在那一刻，我們面對的不僅是自然的威力，更是對花蓮整體醫療與衛生體系韌性的一次嚴峻考驗。    身為花蓮縣衛生局局長，我常說：「每一次災難的發生都是一次沉痛的學習；若沒有從中成長，我們就對不起遭受災難的鄉親，更對不起在第一線捨命救災的同仁。」事件發生兩個月後，緊急醫療布局逐步撤離，光復回復過往的醫療服務樣貌，我和衛生局同仁就開始著手寫下0923 洪災的醫療處置紀錄，常說「凡走過必留下痕跡」而我期待這痕跡不只是印象或回憶，而是真實的文字紀錄，目的是這真實的經歷可以給未來發生災難時的借鏡。我認為當咒詛可以轉化成為別人的祝福時，咒詛就會成為恩典。紀錄是為了整備救災而準備    本書內容除記錄花蓮縣衛生局和衛生所在光復鄉洪災的各項作為以及大事記外，我邀請42 位當時參與醫療工作的各醫事人員寫了44 篇文章，記錄他們的經歷、感動和反思。每一篇文章都是汗水和眼淚交織而成，身為編審的我，讀後皆令我非常感動，甚至有幾篇讓我流淚不己。    整體而言，這本書，不僅是公務體系的行動報告，它藉由多人多角度的回顧，呈現光復鄉洪災時，數以千計的各類醫事人員：醫師、護理師、藥師、心理師、社工師、資訊和行政人員、許許多多第一線基層同仁，用心、用力、用愛織出的「生命守護紀錄」。    綜整書中內容，我們呈現幾個特色：    在地醫療災前、災中和災後的專業布局：災害發生前，光復及瑞穗鄉衛生所組成的災難醫療救護隊先遣小組，利用短暫建置時間，就在光復糖廠架起緊急醫療站。災難發生後，在地醫療資源淹沒毀損下、DMAT 小組用專業築起守護生命的堡壘。48小時過後，花蓮各醫療院所依分級醫療的原則，設置多點社區醫療站，建構完整醫療體系，藉由清晰角色定位，彼此互相協調和支援，以執行完善的醫療照護。    科技與人道結合：面對交通中斷，我們在災區導入5G 遠距診療，並實踐了「無人機送藥」的創舉。這證明了在最冰冷的災難面前，創新的科技能成為最溫暖的橋樑。    跨域整合性的服務：從藥品調度、防疫清消、長照個案的撤離安置和追蹤服務，到災後長達數個月的心理安心關懷。醫療不再局限於診間的對話，而是跨專業攜手走進收容所、走進充滿淤泥的家園，去接住、照護每一顆破碎的心。防災即平時，整備即救災    本書的編纂，除了「紀錄」更是為了「學習」。我們詳實記載了從災前整備、緊急應變到復原重建的每一個關鍵決策與行動，包括我們如何整合縣內各家醫院的量能，如何動員上百名心理專業人員等。這是一份留給未來的寶貴實務經驗，讓花蓮在面對日益嚴峻的極端氣候挑戰時，更有底氣實踐「防災即平時、整備即救災」的理念。    最後，我要特別感謝所有參與此次行動的夥伴，包括中央部會的指導、各民間基金會的愛心挹注，以及每一位在災區默默奉獻的團隊。你們在濁水退去之後的守望，讓鄉親看見了希望。「逆境中與神同行、在患難中成長、在艱困中茁壯。」願這本書的文字，能帶領讀者看見花蓮衛生體系的堅毅與溫情。    即便災難的陰影會遠去，但那份守護生命的決心，將如同光復糖廠深夜亮起的燈火，始終指引著我們前行。

特價450元

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【電子書】光中有愛，復興家園：馬太鞍溪洪災醫療紀實

見證臺灣如何在災難中守護生命、接住彼此。2025年9月23日馬太鞍溪堰塞湖溢流，洪水與泥沙重創花蓮光復。當家園失序，一張串聯醫療、科技與人心的網，正悄然展開……真正的救援，不是在災難發生的那一刻；而是在災難之後，仍然有人留下來。還原第一線醫療現場 ▎收錄珍貴災難影像與復原歷程 ▎從狂瀾到希望，留下這片土地的生命印記一場洪災，映照一群人的重建力量本書透過第一線工作者的親身書寫與災後紀錄，忠實呈現花蓮光復從緊急應變、醫療照護到家園復原的歷程，留下彌足珍貴的集體記憶――◆災後醫療措施、公衛防疫、長照與心理支持的實務◆臺灣首次結合5G遠距醫療與無人機送藥的應變經驗◆一部兼具醫療、人文與地方記憶的災後紀實這不只是一場災難的備忘錄，更是寫給重生家園的生命故事。在這裡，有人堅守救護崗位至最後一刻；也有人身陷瓦礫與泥濘，仍不忘相互扶持。而來自全國各地的「鏟子超人」更挺身而出，與在地協同重建。本書記錄人們如何在失去之後，於黑暗中迎來希望曙光；同時，也向所有投入救災與重建的無名英雄致敬。總統 賴清德行政院政務委員 季連成衛生福利部部長 石崇良衛生福利部次長 呂建德花蓮縣長 徐榛蔚聯合推薦【編者序】濁水過後，綻放韌性的守望之光花蓮縣衛生局局長／朱家祥    2025 年9 月23 日，對於花蓮光復鄉親而言，是一個畢身永難忘懷的日子。強颱「樺加沙」帶來的極端雨量，讓馬太鞍溪上游堰塞湖瞬間溢流。洪流挾帶著大量泥沙與木石傾瀉而下，沖斷了橋梁，沖毀了家園，帶走許多家庭的平安，恐懼、哀號、驚叫、慌亂壟罩著鄉內每一片土地。在那一刻，我們面對的不僅是自然的威力，更是對花蓮整體醫療與衛生體系韌性的一次嚴峻考驗。    身為花蓮縣衛生局局長，我常說：「每一次災難的發生都是一次沉痛的學習；若沒有從中成長，我們就對不起遭受災難的鄉親，更對不起在第一線捨命救災的同仁。」事件發生兩個月後，緊急醫療布局逐步撤離，光復回復過往的醫療服務樣貌，我和衛生局同仁就開始著手寫下0923 洪災的醫療處置紀錄，常說「凡走過必留下痕跡」而我期待這痕跡不只是印象或回憶，而是真實的文字紀錄，目的是這真實的經歷可以給未來發生災難時的借鏡。我認為當咒詛可以轉化成為別人的祝福時，咒詛就會成為恩典。紀錄是為了整備救災而準備    本書內容除記錄花蓮縣衛生局和衛生所在光復鄉洪災的各項作為以及大事記外，我邀請42 位當時參與醫療工作的各醫事人員寫了44 篇文章，記錄他們的經歷、感動和反思。每一篇文章都是汗水和眼淚交織而成，身為編審的我，讀後皆令我非常感動，甚至有幾篇讓我流淚不己。    整體而言，這本書，不僅是公務體系的行動報告，它藉由多人多角度的回顧，呈現光復鄉洪災時，數以千計的各類醫事人員：醫師、護理師、藥師、心理師、社工師、資訊和行政人員、許許多多第一線基層同仁，用心、用力、用愛織出的「生命守護紀錄」。    綜整書中內容，我們呈現幾個特色：    在地醫療災前、災中和災後的專業布局：災害發生前，光復及瑞穗鄉衛生所組成的災難醫療救護隊先遣小組，利用短暫建置時間，就在光復糖廠架起緊急醫療站。災難發生後，在地醫療資源淹沒毀損下、DMAT 小組用專業築起守護生命的堡壘。48小時過後，花蓮各醫療院所依分級醫療的原則，設置多點社區醫療站，建構完整醫療體系，藉由清晰角色定位，彼此互相協調和支援，以執行完善的醫療照護。    科技與人道結合：面對交通中斷，我們在災區導入5G 遠距診療，並實踐了「無人機送藥」的創舉。這證明了在最冰冷的災難面前，創新的科技能成為最溫暖的橋樑。    跨域整合性的服務：從藥品調度、防疫清消、長照個案的撤離安置和追蹤服務，到災後長達數個月的心理安心關懷。醫療不再局限於診間的對話，而是跨專業攜手走進收容所、走進充滿淤泥的家園，去接住、照護每一顆破碎的心。防災即平時，整備即救災    本書的編纂，除了「紀錄」更是為了「學習」。我們詳實記載了從災前整備、緊急應變到復原重建的每一個關鍵決策與行動，包括我們如何整合縣內各家醫院的量能，如何動員上百名心理專業人員等。這是一份留給未來的寶貴實務經驗，讓花蓮在面對日益嚴峻的極端氣候挑戰時，更有底氣實踐「防災即平時、整備即救災」的理念。    最後，我要特別感謝所有參與此次行動的夥伴，包括中央部會的指導、各民間基金會的愛心挹注，以及每一位在災區默默奉獻的團隊。你們在濁水退去之後的守望，讓鄉親看見了希望。「逆境中與神同行、在患難中成長、在艱困中茁壯。」願這本書的文字，能帶領讀者看見花蓮衛生體系的堅毅與溫情。    即便災難的陰影會遠去，但那份守護生命的決心，將如同光復糖廠深夜亮起的燈火，始終指引著我們前行。

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【電子書】假裝發瘋的女人

這可不是供人獵奇的瘋人院探險一個女人假裝失去理智，才揭露了整個制度的瘋狂當權威說你瘋了，你還能如何證明自己清醒？【附錄奈莉．布萊二則精采短篇記述】應徵女僕──在兩家就業介紹所的奇特經歷化身白奴──在紐約紙盒工廠當女工的經歷✦••┈┈┈┈┈┈┈••✦　　她證明了，一旦制度決定你瘋，你的清醒也會成為病徵。　　她證明了，診斷可能不去理解一個人，只是取消一個人的存在意義。　　她證明了，比囚禁更深沉的恐怖，是再也沒有人相信你的話。● 驚險的臥底報導，親身測試制度的女記者　　1887年，23歲的奈莉．布萊（Nellie Bly）接受《紐約世界報》委託，展開一場前所未有的臥底調查。她要假裝精神失常，進入紐約布萊克威爾島上的女子精神病院。起初，這場演出聽來像是一次勇氣可嘉的新聞冒險，但真正令她震驚的是，進入那套制度之後，她幾乎不需要再「演」。　　只要權威已經判定她瘋了，她的沉默、恐懼、甚至恢復冷靜後的辯解，都會被重新解讀為病徵。布萊讓自己的身體成為測試制度的工具，她愈是試圖證明自己清醒，愈顯得可疑。這份紀錄不僅是一次揭開十九世紀精神病院黑暗內幕的調查，更是一場殘酷的實驗──當一個人的話語權被奪走，還能不能證明自己清醒？● 誰有權定義「正常」？女性的聲音被當成噪音　　這是一本關於精神病院的書，更是一場關於「正常」如何被製造出來的權力剖析。在當時的社會裡，女性的悲傷、貧窮、激動、不合群，甚至只是語言不通，都可能被迅速扣上「不正常」的標籤。一旦被貼上瘋癲的標籤，原本作為人的複雜處境便被簡化為疾病。她說的話不再是證詞，只是症狀；她的抗議不再是據理力爭，只是失控。　　在女性記者多半只能寫時尚與社交這類軟性話題的年代，布萊在病院裡看見了同一種殘酷邏輯。從報社到病院，當女人的話語不被信任，社會總能找到一種看似合理的方式，將她們推到邊緣。精神病院禁錮的，究竟是「瘋女人」還是被社會認定不值得傾聽的聲音？● 制度的瘋狂，比個人的瘋狂更可怕　　難以下嚥的食物、冰冷的集體洗浴、冷漠的護士與草率的醫師，這些細節構成了最直接的控訴。簡單將其解讀成「黑心病院揭弊」，又低估了這份報導的力量。布萊真正揭開的不單純是少數人的失職，其實是一整套能夠把殘酷「合理化」的制度。　　每個人都以規則、職務與專業之名行事，制度顯得冷靜、例行且理所當然。身在其中的人未必自覺殘忍，他們只是照章辦事，沒把眼前的病患當成完整的人。布萊的行動凸顯了一個強烈的反轉：她是假裝瘋狂的人，卻是整座病院中最清醒的見證者；而那些自認專業的人，則共同維持著一個失去人性的瘋狂系統。● 百餘年後，我們擺脫這種瘋狂了嗎？　　本書的故事發生在十九世紀末的紐約，但它觸及的問題從未過時。如今我們或許不會再粗糙診斷，但被權威誤解、被制度貼標籤、被迫接受他人定義的現象依然存在。一個人可能因為貧窮、性別、情緒或不善表達，就在開口前被判定為不可信。　　這部作品是一部關於話語權、制度暴力與人性邊界的經典之作。奈莉．布萊用十天走進黑暗，照亮了一個更大的真相——最可怕的瘋狂，不在於個人的失序，是整個社會都同意對某些人的痛苦視而不見。

特價250元

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【電子書】當女孩成為貨幣

◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」◆◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究◆沈秀華／國立清華大學社會學研究所副教授周芷萱／女性主義者房慧真／作家張子午／《報導者》副總編輯兼採訪主任張婉昀／床邊圖書館館長陳明莉／世新大學性別研究所教授陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長筠　筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長趙又萱Abby CH.／作家、編輯——齊聲推薦妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌……💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點……🍸金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富……💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議……👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元……🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩……🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點……作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事，交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動，卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面，而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。┤國內外好評推薦├ 本書以扎實的民族誌田野描繪了國際VIP派對光鮮亮麗的表象下，綿密的人際互動與權力圖像。在以全球薪富階級為對象的頂級夜店中，透過美酒、美女與龐大金錢堆砌起來的享樂形式是高度性別化、階級化的體制。金字塔頂端的經濟精英以誇富宴鋪排出常人難以企及的地位與性別權力；夜店男公關每天安排模特兒和正妹四處跑趴，抽成獲利，並藉此累積財富與人脈。年輕的派對女孩被男人們資本化的同時，也有意識地自我資本化，想望的是她們平日難以想像的一夜豪奢體驗。──陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長 首先感謝作者，這本書幫我們把腦袋中龐大的田調與親身經歷畫出了關鍵字。這是一本讓我讀的過程中既煩躁又興奮的書，煩躁是它細緻地描述了許多「夜生活」經濟結構中的性別議題，這是我們渴望去翻轉同時也在對抗的。興奮的是夜生活文化中不分國際都有異曲同工之妙，每個篇章都讓我有強烈的既視感。 夜生活文化中生存法則的核心價值是「手腕」，無論是公關還是派對女孩，人脈將轉化為利潤，而這些專業是無形的，所以在其中的人鮮少去察覺「勞動」的存在，但這些不能量化的「情緒勞動」仍然會產生消耗。這些沒有極限的勞動，儘管產生職業傷害，也沒有人能理解或認定，這一直都是夜生活勞動環境中非典型勞工的傷。 究竟女性之於夜生活的價值是不是被宰制的客體，我們這邊給的答案會是我們不能忽略各種翻轉與權勢的可能性，「陪侍服務」發展的脈絡或許是依附著男性權力與凝視中誕生的一種商業模式，但這不意味著我們沒有翻轉的可能。不可否認，位在經濟結構的金字塔頂端或許是男性，但剝削的結構沒有那麼單純，我們得對抗的敵人並不是「男性」或「性產業」，而是一個更龐大、存在已久的社會性別結構。 我們期待有朝一日人們可以在不被剝削的前提下自由地發揮自己的「身體」、「情欲」資本，《當女孩成為貨幣》書中細緻描述出「經濟」、「性別」、「勞動」、「社會結構」層面的夜生活文化議題，文字精準但沒有把話說死，灰色地帶中存在著許多被認同的「惡意」，我們應該梳理這些問題並正視。——筠筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長米爾斯是個優秀的報導者……這是一本引人入勝的書。——《旁觀者》（Spectator）雜誌 作者不光提供一扇理解他人生活方式的「異文化」窗口，更凸顯了大家都應有所共鳴的某些主題：在大眾為地位、權柄而汲營的消費行為裡，遭到邊緣化勞動者的身影始終未從幕後缺席；所謂勞逸結合、勞動與交際應酬結合的活動中潛藏的危險；還有「女力」一詞從古至今從未淡去過的矛盾色彩。——《泰晤士報文學增刊》（The Times Literary Supplement）相當吸引人……米爾斯很會說故事；她讓這本資訊廣博、可靠，且帶有批判性的作品，同時兼具生動迷人的特質。——《閒談者》（Tatler）雜誌

特價336元

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【電子書】當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相

◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」◆◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究◆沈秀華／國立清華大學社會學研究所副教授周芷萱／女性主義者房慧真／作家張子午／《報導者》副總編輯兼採訪主任張婉昀／床邊圖書館館長陳明莉／世新大學性別研究所教授陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長筠　筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長趙又萱Abby CH.／作家、編輯——齊聲推薦妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌……💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點……🍸金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富……💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議……👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元……🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩……🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點……作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事，交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動，卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面，而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。┤國內外好評推薦├ 本書以扎實的民族誌田野描繪了國際VIP派對光鮮亮麗的表象下，綿密的人際互動與權力圖像。在以全球薪富階級為對象的頂級夜店中，透過美酒、美女與龐大金錢堆砌起來的享樂形式是高度性別化、階級化的體制。金字塔頂端的經濟精英以誇富宴鋪排出常人難以企及的地位與性別權力；夜店男公關每天安排模特兒和正妹四處跑趴，抽成獲利，並藉此累積財富與人脈。年輕的派對女孩被男人們資本化的同時，也有意識地自我資本化，想望的是她們平日難以想像的一夜豪奢體驗。──陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長 首先感謝作者，這本書幫我們把腦袋中龐大的田調與親身經歷畫出了關鍵字。這是一本讓我讀的過程中既煩躁又興奮的書，煩躁是它細緻地描述了許多「夜生活」經濟結構中的性別議題，這是我們渴望去翻轉同時也在對抗的。興奮的是夜生活文化中不分國際都有異曲同工之妙，每個篇章都讓我有強烈的既視感。 夜生活文化中生存法則的核心價值是「手腕」，無論是公關還是派對女孩，人脈將轉化為利潤，而這些專業是無形的，所以在其中的人鮮少去察覺「勞動」的存在，但這些不能量化的「情緒勞動」仍然會產生消耗。這些沒有極限的勞動，儘管產生職業傷害，也沒有人能理解或認定，這一直都是夜生活勞動環境中非典型勞工的傷。 究竟女性之於夜生活的價值是不是被宰制的客體，我們這邊給的答案會是我們不能忽略各種翻轉與權勢的可能性，「陪侍服務」發展的脈絡或許是依附著男性權力與凝視中誕生的一種商業模式，但這不意味著我們沒有翻轉的可能。不可否認，位在經濟結構的金字塔頂端或許是男性，但剝削的結構沒有那麼單純，我們得對抗的敵人並不是「男性」或「性產業」，而是一個更龐大、存在已久的社會性別結構。 我們期待有朝一日人們可以在不被剝削的前提下自由地發揮自己的「身體」、「情欲」資本，《當女孩成為貨幣》書中細緻描述出「經濟」、「性別」、「勞動」、「社會結構」層面的夜生活文化議題，文字精準但沒有把話說死，灰色地帶中存在著許多被認同的「惡意」，我們應該梳理這些問題並正視。——筠筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長米爾斯是個優秀的報導者……這是一本引人入勝的書。——《旁觀者》（Spectator）雜誌 作者不光提供一扇理解他人生活方式的「異文化」窗口，更凸顯了大家都應有所共鳴的某些主題：在大眾為地位、權柄而汲營的消費行為裡，遭到邊緣化勞動者的身影始終未從幕後缺席；所謂勞逸結合、勞動與交際應酬結合的活動中潛藏的危險；還有「女力」一詞從古至今從未淡去過的矛盾色彩。——《泰晤士報文學增刊》（The Times Literary Supplement）相當吸引人……米爾斯很會說故事；她讓這本資訊廣博、可靠，且帶有批判性的作品，同時兼具生動迷人的特質。——《閒談者》（Tatler）雜誌

特價336元

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【電子書】情殺的臺灣史

犯罪、恐怖小說作家既晴首部非虛構罪案紀實作品 獨家收錄第一手罕見案件現場偵蒐照片（聯合線上‧琅琅原創授權） 愛情，從來不只是兩個人的事； 每一場情殺，都是一個時代留下的傷痕。 一九五○年代的臺灣，戰爭甫歇，戒嚴開始，無數外省軍民渡海而來，自由戀愛逐漸萌芽，傳統婚姻制度卻依然牢牢束縛著人們。在這個劇烈變動的年代，一樁樁情殺案不只是新聞頭條，更映照出整個社會的焦慮、慾望與壓抑。 《情殺的臺灣史》蒐羅戰後臺灣大量報刊、司法判決與文獻資料，重新梳理數百起震撼社會的案件，帶領讀者走入那些被遺忘的現場：軍人攜帶手榴彈與卡賓槍強迫殉情、婚外情引發的連環命案、媒體塑造潘金蓮形象的道德審判、長輩反對婚事造成的悲劇，以及女性在貞潔觀念、家庭制度與社會輿論夾擊下的無奈命運。作者不僅細緻重建案件經過，更深入分析每一樁悲劇背後的歷史因素，探討戰後社會如何影響人們的愛情、婚姻、性別角色與價值觀，也揭露媒體如何透過特定敘事塑造公眾對女性、情慾與犯罪的想像。 情殺史，其實就是臺灣的性別平權史。 多數情殺的核心，往往不是愛，而是『失去控制』。情殺從來不只是單純的男女愛恨，而是每一個時代社會結構、價值體系與人際關係失衡後的縮影。 ——前檢察總長‧邢泰釗／專文推薦 「鑑古知今推未來」，這是《情殺的臺灣史》最讓人難以釋卷的誘因，這本書，值得細讀、深思、擁有、謹記。 ——中正大學犯罪防治學系教授‧戴伸峰／好評推薦 對於關心臺灣社會經濟史的讀者而言，本書不僅提供理解社會新聞的新視角，也讓我們得以重新認識與想像底層民眾所經歷的戰後史。 ——陽明交通大學科技與社會研究所所長‧洪紹洋／好評推薦

特價350元

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【電子書】情殺的臺灣史

犯罪、恐怖小說作家既晴首部非虛構罪案紀實作品 獨家收錄第一手罕見案件現場偵蒐照片（聯合線上‧琅琅原創授權） 愛情，從來不只是兩個人的事； 每一場情殺，都是一個時代留下的傷痕。 一九五○年代的臺灣，戰爭甫歇，戒嚴開始，無數外省軍民渡海而來，自由戀愛逐漸萌芽，傳統婚姻制度卻依然牢牢束縛著人們。在這個劇烈變動的年代，一樁樁情殺案不只是新聞頭條，更映照出整個社會的焦慮、慾望與壓抑。 《情殺的臺灣史》蒐羅戰後臺灣大量報刊、司法判決與文獻資料，重新梳理數百起震撼社會的案件，帶領讀者走入那些被遺忘的現場：軍人攜帶手榴彈與卡賓槍強迫殉情、婚外情引發的連環命案、媒體塑造潘金蓮形象的道德審判、長輩反對婚事造成的悲劇，以及女性在貞潔觀念、家庭制度與社會輿論夾擊下的無奈命運。作者不僅細緻重建案件經過，更深入分析每一樁悲劇背後的歷史因素，探討戰後社會如何影響人們的愛情、婚姻、性別角色與價值觀，也揭露媒體如何透過特定敘事塑造公眾對女性、情慾與犯罪的想像。 情殺史，其實就是臺灣的性別平權史。 多數情殺的核心，往往不是愛，而是『失去控制』。情殺從來不只是單純的男女愛恨，而是每一個時代社會結構、價值體系與人際關係失衡後的縮影。 ——前檢察總長‧邢泰釗／專文推薦 「鑑古知今推未來」，這是《情殺的臺灣史》最讓人難以釋卷的誘因，這本書，值得細讀、深思、擁有、謹記。 ——中正大學犯罪防治學系教授‧戴伸峰／好評推薦 對於關心臺灣社會經濟史的讀者而言，本書不僅提供理解社會新聞的新視角，也讓我們得以重新認識與想像底層民眾所經歷的戰後史。 ——陽明交通大學科技與社會研究所所長‧洪紹洋／好評推薦

特價350元

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【電子書】信仰的暴力

「宗教」對個人心靈層面而言，提供了心理慰藉，安定與解釋苦難，並賦予人生目標。對社會結構層面來說，宗教整合群體，強化道德規範，提供歸屬感，同時也推動公益與文化事業。然而，社會環境的變動、人心的脆弱以及對慾望的渴望，三者交織之下， 讓原本以善為出發點的宗教團體，變質成了惡的集合體。不僅對人，連帶也對傳統、正常宗教造成了負面衝擊與影響。作者以親歷者的第一手觀察，探討跨國新興宗教組織及其操控手法，是一次極為寶貴的「內部視角」實證。將原本隱晦、難以言說的創傷經驗，透過整理與反思，轉化為具備分析價值的文本，細膩地呈現了控制機制如何在生活中運作。揭露了家庭關係的緊繃、個體內疚的形塑，以及在信仰熱情與親情聯結之間的劇烈拉扯。讓讀者明白，「控制」並非突發事件，而是一個長期、漸進且具有偽裝性的過程。

特價266元

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【電子書】信仰的暴力：一群台灣人的邪教覺醒錄

「宗教」對個人心靈層面而言，提供了心理慰藉，安定與解釋苦難，並賦予人生目標。對社會結構層面來說，宗教整合群體，強化道德規範，提供歸屬感，同時也推動公益與文化事業。然而，社會環境的變動、人心的脆弱以及對慾望的渴望，三者交織之下， 讓原本以善為出發點的宗教團體，變質成了惡的集合體。不僅對人，連帶也對傳統、正常宗教造成了負面衝擊與影響。作者以親歷者的第一手觀察，探討跨國新興宗教組織及其操控手法，是一次極為寶貴的「內部視角」實證。將原本隱晦、難以言說的創傷經驗，透過整理與反思，轉化為具備分析價值的文本，細膩地呈現了控制機制如何在生活中運作。揭露了家庭關係的緊繃、個體內疚的形塑，以及在信仰熱情與親情聯結之間的劇烈拉扯。讓讀者明白，「控制」並非突發事件，而是一個長期、漸進且具有偽裝性的過程。

7折 特價266元

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【電子書】他們為什麼走到這裡？：觀護所裡的非行少年，35段迷途青春

一個孩子犯錯之前，究竟經歷了什麼⼀⼀ 臺灣觀護所輔導員第一線紀錄 × 直視少年問題的社會教育課 預防永遠勝於治療，儘管矯正工作始終是個大挑戰， 但司法人員相信及時矯治仍有再犯預防的最佳效果。 從《囚困少年》到《非行少年》， 寫的是少年的故事，也是我們共同面對的課題。 有人說，「壞孩子是天生的」。但在少年觀護所裡，你會發現，沒有誰一出生就想變壞。作者長年任職少年觀護所，站在司法與教育的交會現場，陪伴一群被貼上「壞孩子」標籤的少年。她看見的，並非天生的惡，而是一段段不被理解的人生。 這些孩子，有人來自破碎家庭，有人困在貧窮與忽視之中，有人只是渴望被接納，卻誤入錯誤的道路。詐騙、毒品、暴力行為的背後，往往不是單一選擇，而是長期累積的失落、挫敗與偏差價值。 本書帶我們走進「觀護所」────那個關著誤入歧途少年少女的地方，以35個第一線案例為核心，真實呈現非行青少年們從迷失、墜落到掙扎求生的過程，同時也帶出更深層的提問：「家庭支持為何失靈？學校教育為何接不住？制度與社會又如何讓問題不斷循環？」書中沒有簡單的答案，也不替錯誤找理由；而是誠實指出────他們不是突然變壞的，每一次偏差，或許都是一連串被忽視的結果。 作者在觀護所裡親身輔導多年，屢屢用理性且直接的對話與案例，反映那些「非行少年」的面貌，你會看到那些「刺蝟少年」如何一步步學會放下防備，也會看到老師、志工、家長，如何在愛與無力之間掙扎。這是一本關於「少年犯罪」的書，更是一面映照社會的鏡子。理解他們，不是為了原諒，看見他們，不是為了同情，而是為了不再重複付出沉痛的代價。 ★本書特色 ▋來自少年觀護所的三十五個真實案例，直視非行少年的困境和選擇。 ▋從家庭、校園、同儕到網路世界，梳理偏差行為如何一步步形成。 ▋在法律責任之外，看見教育、陪伴與制度可以介入的關鍵時刻。 ▋一本適合家長、教師、社工、司法工作者閱讀，也值得每一位青少年翻閱的書。

75折 特價368元

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【電子書】詐騙的14種信號

◎ 掌握本書提醒的14種危險信號，就能看穿大部分的詐騙。◎ 詐欺師不是跟你「比聰明」，是在跟你「博感情」。一旦你開始感情用事，只用心、不用腦，就會判斷錯誤而被騙。◎ 一般詐騙的書籍是由研究者整理，缺乏第一手資訊，像是他人事的感覺，甚至指責受害者。本書來自與詐騙者周旋的親身經歷，實際、鮮活，且充滿實用性。受騙者血淚經驗凝鍊而成的防詐寶典。養成自己的防詐抗體，也要為長輩準備！牛叔（「牛叔雜貨店」頻道創辦人、打詐內容創作者）王雅涵（諮商心理師）邱家宜（「優質新聞發展協會」理事長）許晶晶（主播、「防詐特攻隊」主持人）陳安迪（社團法人反詐騙聯盟理事長、《陪家人拆「詐」彈》作者）陳鳳馨（資深媒體人、News98「財經起床號」主持人）陳樂涵（樂樂律師）趙庭（節目主持人、作家）歐馬克（「馬克信箱」主持人）戴伸峰（犯罪心理學家）薔薔（藝人）譚艾珍（資深演員、國民奶奶）——推薦這裡沒有什麼冠冕堂皇的宣導或學術研究，全部都是受詐騙的血淚凝聚出來的防詐心法要義！這是一個詐騙橫行的世界。為了進入你的社交圈，騙子可能會成為你的新鄰居、新朋友、新同事或新的戀愛對象，埋伏在你的周圍。本書作者強納森・沃爾頓曾獲得過艾美獎，也是知名實境秀節目的製作人。他曾慘遭詐騙，本書是專注研究過自己與他人受騙案例之後的現身說法，不同於其他關於詐騙書籍的作者僅從理論高高在上教導，他是從親身經歷出發，並在接受許多同為受害者的諮詢、討論之後，匯集成為本書關於提防詐騙的心法。詐欺師不是跟你「比聰明」，詐欺師是在跟你「博感情」。他們利用你的情感去打入你的生活，讓你打從心底在乎他們，或是關心他們隨口亂編的虛構故事。這就是他們騙人的手段：因為一旦你開始感情用事，只用心、不用腦，就會做出錯誤決策，百試不爽。而他們就一定能騙到你的錢，這是早晚的事。沃爾頓將騙他的人繩之以法，並幫助了許多其他受害者。經過多年的歷練，他已經轉變成了屢戰不敗的「騙子捕手」，並以此為靈感創立了真實犯罪Podcast節目《詐欺天后》，他在節目中分享了落入詐欺師圈套受害者的真實故事，並指出了讓人上當受騙的危險信號。本書即是他將這些內容整理匯集而成。沃爾頓分享了他所學到的一切，每一章都揭露了騙子用來詐騙的各種伎倆、誘餌和心理遊戲。作者回顧他被騙的經歷，發現所有騙術，其實從一開始就已經露出許多「危險信號」，那些危險的徵兆就像迎風飄揚的旗幟般顯眼。但根本沒有人察覺到。直到他回顧整個過程時，那些信號才變得清晰無比——而且其實一開始就擺在那裡。這也是為什麼他決定寫下這本書：不希望再有人像他一樣，走過那段痛苦的道路，事後才驚覺真相。沃爾頓想讓大家在第一時間就能看穿那些騙局，及早自保。這本書的目的，是希望給你一雙「識破騙局的眼睛」。當你一旦學會怎麼辨識這些危險信號，就會發現，這些所謂的「隱形騙局」，其實一直都在你眼前，只是以前你沒留意。「我寫這本書的主要目的，就是要教會大家，如何在和詐欺師初次打交道的那一刻，就能馬上辨識出相關的信號。⋯⋯詐欺師從我們身上奪走的不僅僅是金錢而已，更會讓我們受到遠遠不止於此的傷害。」——強納森．沃爾頓「我個人認為這本書極具實用性，非常可以透析詐欺師背後的心理技巧。作者以來自戰壕的訊息，血淋淋地指出詐欺師如何利用情感去操縱決策。這本書將賦予您實用的工具，教導您如何在初次打交道時就能辨識徵兆，在被騙之前看穿偽裝，守護自己的錢財、心靈平靜以及再次相信他人的天性。」——樂樂律師

特價315元

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【電子書】神聖經濟：宗教如何爭奪財富、權力與信徒

★入圍《金融時報》和施羅德年度商業圖書獎 ★榮獲公理商業圖書獎（Axiom Business Book Awards）商業評論類銅獎 ★入圍美國出版商協會專業與學術卓越獎（PROSE Award）商業、金融和管理類決選 以「平台經濟」的嶄新視角，解析宗教信仰的商業模式。 揭開當代宗教不僅沒有走向衰退，反而越趨強大的奧祕。 儘管宗教在北美與歐洲部分地區看似式微，但在21世紀的世界各地依舊蓬勃發展。宗教運動內部與彼此之間激烈的競爭，促使其累積了龐大的權力與財富。許多傳統宗教在數千年間不斷磨練其競爭策略；如今，它們已然成為「大生意」。如同企業一般，宗教也必須招募成員、籌措資金、分配預算、管理設施、組織交通、激勵員工，並確保訊息能傳達出去。 在《神聖經濟》一書中，經濟學家保羅‧席布萊特指出，宗教運動其實是一種特殊的商業模式：它們是「平台」，將尋求多元目標（如靈性寄託、社交與婚姻網絡，甚至商業機會）的成員社群連結在一起。他主張，正是這種作為「平台」的功能，讓宗教得以鞏固並行使權力。 這種權力可以造福社會，特別是當宗教運動為成員提供對抗現代生活衝擊的「保險」，並在社群中賦予其價值感時。然而，它也可能造成危害：政治領袖常將宗教運動「工具化」以達成威權目的，而宗教領袖則可能利用成員的信任，遂行性、情感、財務或肢體上的虐待，甚至挑動對外人的暴力。西布萊特秉持超越黨派的精神，運用經濟學洞見展示了宗教與世俗社會如何共存--在這樣的一個世界裡，儘管有些人不再感到需要宗教，但仍有許多人對宗教的召喚充滿熱忱。

7折 特價560元

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【電子書】神聖經濟

★入圍《金融時報》和施羅德年度商業圖書獎★榮獲公理商業圖書獎（Axiom Business Book Awards）商業評論類銅獎★入圍美國出版商協會專業與學術卓越獎（PROSE Award）商業、金融和管理類決選以「平台經濟」的嶄新視角，解析宗教信仰的商業模式。揭開當代宗教不僅沒有走向衰退，反而越趨強大的奧祕。儘管宗教在北美與歐洲部分地區看似式微，但在21世紀的世界各地依舊蓬勃發展。宗教運動內部與彼此之間激烈的競爭，促使其累積了龐大的權力與財富。許多傳統宗教在數千年間不斷磨練其競爭策略；如今，它們已然成為「大生意」。如同企業一般，宗教也必須招募成員、籌措資金、分配預算、管理設施、組織交通、激勵員工，並確保訊息能傳達出去。在《神聖經濟》一書中，經濟學家保羅‧席布萊特指出，宗教運動其實是一種特殊的商業模式：它們是「平台」，將尋求多元目標（如靈性寄託、社交與婚姻網絡，甚至商業機會）的成員社群連結在一起。他主張，正是這種作為「平台」的功能，讓宗教得以鞏固並行使權力。這種權力可以造福社會，特別是當宗教運動為成員提供對抗現代生活衝擊的「保險」，並在社群中賦予其價值感時。然而，它也可能造成危害：政治領袖常將宗教運動「工具化」以達成威權目的，而宗教領袖則可能利用成員的信任，遂行性、情感、財務或肢體上的虐待，甚至挑動對外人的暴力。西布萊特秉持超越黨派的精神，運用經濟學洞見展示了宗教與世俗社會如何共存--在這樣的一個世界裡，儘管有些人不再感到需要宗教，但仍有許多人對宗教的召喚充滿熱忱。

特價560元

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【電子書】第二性

重新思考女人，也重新思考世界她們囚於什麼樣的天地裡？又有哪些遁逃的可能？──《第二性》，一部源自二十世紀、持續啟發當代的思想經典 ✦ 20 世紀最具影響力的女性主義思想家西蒙．德．波娃畢生巨著✦ 暢銷全球數百萬冊，歷久彌新的劃時代經典✦ 獨家收錄資深法文譯者邱瑞鑾女士萬言譯序一九四九年，一部影響世界的經典哲學著作在巴黎出版。此時正值二戰後，女性在社會上依然受到許多有形與無形的壓迫，作者用超過七十萬字的內容來綜論女性，以思想來破解男性主宰的意識形態，造成了西方世界極大的轟動與迴響，不僅影響了六〇年代後的女性主義運動，也為二十世紀的女性主義思想奠定了基礎，而這就是西蒙‧德‧波娃的《第二性》。《第二性》既是女性主義經典，也是波娃對自我與世界的深刻追問。起初，她是想「書寫自己」，卻發現「當個女人」意味著被置於男性建構的世界中，被規範、被定義。於是她從自我探問出發，揭開女性被塑造為「第二性」的歷程——並非天生如此，而是來自歷史、文化、社會的結果。波娃在書中帶領我們一步步走過她精采的思辨旅程，援引各方實例，從文學、歷史、哲學、生物學等多方視角，剖析女人成為「他者」的根源，並且描繪這個世界如何形塑她們的現實處境。這是一部女性如何成為自己的作品，問世七十多年來，無論是波娃本人或是本書都經歷了無數的爭論與反思。而在這個性別議題仍是如此重要的時代，透過閱讀《第二性》，我們或許能與波娃一同思索，以意識和行動重塑自己的命運，而這樣歷久彌新的思想經典，等待著每一代讀者的全新解讀。✧ 本書特色 ✧1. 法文原典直譯，三冊完整呈現《第二性》的思想深度本書由資深法文譯者邱瑞鑾直接自法文原著翻譯，歷時六年完成，力求忠實傳達波娃的哲學思考與文字風格。臺灣版考量讀者閱讀方便，將法文 Gallimard 版兩卷兩冊編排為三冊（不分售），其中第一卷為第一冊，第二卷則分為上下兩冊，希望能讓讀者以更清晰、完整的方式親近這部經典著作。2. 全新手繪典藏設計，展現細膩的人文美學這次新版由設計師萬向欣操刀，以細膩手繪線條貫穿三冊整體視覺。系列設計從波娃的思想出發，透過頭部的層層描繪與演變，嘗試呼應《第二性》三冊中的書寫進路與思辯過程。裝幀採圓背精裝設計，封面使用恆成蒝織紙搭配銀色鋪底，中文書名燙黑。

特價1260元

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【電子書】第二性

重新思考女人，也重新思考世界她們囚於什麼樣的天地裡？又有哪些遁逃的可能？──《第二性》，一部源自二十世紀、持續啟發當代的思想經典 ✦ 20 世紀最具影響力的女性主義思想家西蒙．德．波娃畢生巨著✦ 暢銷全球數百萬冊，歷久彌新的劃時代經典✦ 獨家收錄資深法文譯者邱瑞鑾女士萬言譯序一九四九年，一部影響世界的經典哲學著作在巴黎出版。此時正值二戰後，女性在社會上依然受到許多有形與無形的壓迫，作者用超過七十萬字的內容來綜論女性，以思想來破解男性主宰的意識形態，造成了西方世界極大的轟動與迴響，不僅影響了六〇年代後的女性主義運動，也為二十世紀的女性主義思想奠定了基礎，而這就是西蒙‧德‧波娃的《第二性》。《第二性》既是女性主義經典，也是波娃對自我與世界的深刻追問。起初，她是想「書寫自己」，卻發現「當個女人」意味著被置於男性建構的世界中，被規範、被定義。於是她從自我探問出發，揭開女性被塑造為「第二性」的歷程——並非天生如此，而是來自歷史、文化、社會的結果。波娃在書中帶領我們一步步走過她精采的思辨旅程，援引各方實例，從文學、歷史、哲學、生物學等多方視角，剖析女人成為「他者」的根源，並且描繪這個世界如何形塑她們的現實處境。這是一部女性如何成為自己的作品，問世七十多年來，無論是波娃本人或是本書都經歷了無數的爭論與反思。而在這個性別議題仍是如此重要的時代，透過閱讀《第二性》，我們或許能與波娃一同思索，以意識和行動重塑自己的命運，而這樣歷久彌新的思想經典，等待著每一代讀者的全新解讀。✧ 本書特色 ✧1. 法文原典直譯，三冊完整呈現《第二性》的思想深度本書由資深法文譯者邱瑞鑾直接自法文原著翻譯，歷時六年完成，力求忠實傳達波娃的哲學思考與文字風格。臺灣版考量讀者閱讀方便，將法文 Gallimard 版兩卷兩冊編排為三冊（不分售），其中第一卷為第一冊，第二卷則分為上下兩冊，希望能讓讀者以更清晰、完整的方式親近這部經典著作。2. 全新手繪典藏設計，展現細膩的人文美學這次新版由設計師萬向欣操刀，以細膩手繪線條貫穿三冊整體視覺。系列設計從波娃的思想出發，透過頭部的層層描繪與演變，嘗試呼應《第二性》三冊中的書寫進路與思辯過程。裝幀採圓背精裝設計，封面使用恆成蒝織紙搭配銀色鋪底，中文書名燙黑。

特價1260元

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【電子書】VTuber學：虛擬角色／真實靈魂，全面解析席捲網路世代的文化現象

第一本VTuber完全研究◎跨越次文化、經濟學、哲學與心理學的VTuber研究報告◎收錄大坂武史（Activ8執行長）、谷鄉元昭（Cover社長）、野口圭登（Brave group社長）第一手訪談◎王威智（清華大學台灣文學所副教授）專文導讀◎獨家收錄作者繁體中文版序VTuber（Virtual YouTuber）是以虛擬人物形象在網路影片平台上傳影片或進行直播的創作者。源自日本，二○一六年絆愛在YouTube上傳了第一支影片，預告了VTuber引領潮流的潛力。時至今日，VTuber已經成為可以與傳統偶像，甚至YouTuber與直播主比肩的龐大文化現象。但VTuber究竟是什麼？我們應該如何看待VTuber，以及「皮」與「魂」交織而生的複雜角色？本書將作為探究VTuber本質的入門，引領讀者開啟「VTuber學」。本書由16位業界人士與研究者寫成，收錄十四篇研究介紹，以及七篇專欄，包含三篇業界重要人士的訪談。本書目標並不是要完全定義VTuber是什麼，而是期望藉由展示VTuber的各種面向，開啟對VTuber文化的討論與對話。同時，本書也是研究2020年左右網路文化史不可跳過的精采觀察。第一手業界觀察本書分為三個部分。第一部分「VTuber入門」從產業結構、業界表象層面介紹VTuber與其背後新興的產業，由多位相關從業者的訪談與幾個代表性的公司和事件開始，說明此產業的興起與變遷。不僅包含學術研究人員的討論，也融合了來自業界的聲音。每章之間都插入對VTuber公司代表和作者的訪談專欄，訪問對象包括大坂武史（絆愛出身的Activ8執行長）、谷鄉元昭（hololive母公司Cover社長）等業界首屈一指的人物，本書亦收錄來自外圍協作者，以及現役VTuber以自身角度提出現場觀察。在網路世界進行田野調查第二部分「調查篇」嘗試用不同的研究角度調查VTuber的現實，不僅有表象的文化研究、模糊性別邊界的「八美肉」，作者更走入VTuber直播現場，進行了一段在網路上的田野調查。在與觀眾互動的過程中發現「在直播期間的我不是我，而是VTuber角色」，也理解透過「皮」的演示，「魂」如何更直接的表現在觀眾面前。VTuber的身體與靈魂：第一手文化研究第三部分「理論篇」嘗試分別從分析哲學、現象學、美學以及身心論等不同視角出發，試圖回答「什麼是VTuber？」的問題。以《VTuber的哲學》作者山野弘樹為首的哲學家透過以真實主播、人格面具（persona）、虛構人物、「皮」（角色外觀）和「魂」（實際直播者）共同建構等不同角度對VTuber本質進行深入的討論。不僅將VTuber視為娛樂內容，更賦予社會學和哲學的意義。本書是第一本以全面的視角研究、解析VTuber，展示其在各方面的多樣性，期待開啟更多相關的對話與討論，更是對於2020年代網路文化史重要的紀錄。共同推薦（依姓名筆畫順序）Vchavcha／虛擬娛樂自媒體王威智／清華大學台灣文學所副教授宅宅軍團長／藝文推廣VTuber角蓮／VTuber悠白／VTuber這本書恰好適合當作台灣VTuber研究的有力起點。——王威智／清華大學台灣文學所副教授你知道什麼是VTuber嗎？這些二次元住民為什麼能匯集如此多忠實觀眾？我們和人類實況主究竟有什麼不同？《VTuber學》將帶領你從文化發展的歷史，一路深入認識實際運行的商業模式與百花齊放的表演型態，走進我們的世界，感受VTuber的魅力吧！——宅宅軍團長／藝文推廣VTuber有異於平素媒體常見的、以娛樂為導向的資訊，本書中有大量學術性的探索，來自不同視角、不同見解的內容匯聚在這本書中。 在閱讀的過程裡我們將這些不同的看法與自己的立場進行比對、反覆地去確認自己的想法──這個過程對於從業的我們來說十分具有啟發性。其中，值得一提的是，書中提及的許多觀點，是於我們而言總認為「這不是很自然嗎？」、「本來不就是如此嗎？」而不太會以「言語」說出來的「概念」，而這些「概念」在書中被用「可以訴說、閱讀、並理解」的形式書寫了下來，我們認為將這些晦澀朦朧之想法具體化的文辭相當令人珍惜。——角蓮／VTuber若「Vtuber」是一門科系的話，那麼本書無疑是一部本格派《V學概論》。不論你是V、管理V的營運層、喜歡或好奇V文化的粉絲觀眾，都能從這本書中有不同的收穫！——悠白／VTuber

特價441元

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【電子書】性資本：從性生活、擇偶、階級流動、就業力到商業買賣，「性」如何被轉化為資本

繼《為什麼愛讓人受傷？》、《為什麼不愛了》，伊娃·易洛斯又一犀利精到的親密社會學之作！個人的身體、欲望、魅力與激情，如何在商業市場上變現、產生價值？甚至被標榜可藉以達致「做自己」、個人自由的理想？「性無不銷」的當代風氣，又是如何推動資本主義的引擎行不止息？「看似俯拾皆性的世界裡，人人理當要有大量品質良好、愉悅的性愛可享受，那麼有沒有可能——某些人能利用性為自己增加價值？」康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長筠　筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長——齊聲推薦✱✱✱✱✱　經過啟蒙時代、現代社會的蓬勃發展，道德傳統與宗教信仰不再壟斷大眾行為的規訓力量，而「性」這個領域也因此有所變化。在舊時代規範鬆動之下，從二十世紀發展至今的新自由資本主義讓「性」大舉躍入商業市場，成為人們爭逐金錢、地位與就業的有力籌碼。透過這本小書，伊娃．易洛斯與達娜．卡普蘭這兩位社會學者會為讀者拆解當代的經濟與社會文化中，性實際驅動、轉化了哪些經濟價值與資本交換。　作者發現，過去多認為屬於家內再生產活動的性，傳統上被視作換得「終身飯票」與社會地位的安全途徑，如今已不盡如此。經過了近代商業高度發展、性解放、就業環境改變等趨勢，「性化勞動」（如艷舞、賣春、創作色情內容等實際的性服務）成為了資本變現最直接快速的一種形式，整體產值正持續增加中，還與一般服務經濟、情緒勞動性質的職業別，日益劃不清界線。而更進一步，在現今的網路時代，展演性感、兜售身體魅力（例如在社群媒體呈現迷人、吸引眼球的影像貼文），以及表現出自己「吃得開」（例如自我磨練搭訕及性技巧，再對外展現此能力），又是另一類積累性資本的手段，而且更需要與階級、文化資本搭配運用，好在大行其道的注意力經濟中獲利。另外，作者歸納出性資本最晚近發展出的類型：新自由性資本，它關係到個人的自尊、自信與就業力。在當代新經濟模式下，公私領域界線不再分明，每個工作者都有「個人品牌」需要塑造，性不意外地成了獲致自我認可的無形資本，也成為職場上有利的加分項目──活躍隨興的性生活帶來了宰制感與自信，從中獲得的自我價值又強化了就業力，甚至鞏固了特定的階級地位。　《性資本》這本銳利精悍的著作會為性的社會學、人類學，以及性別研究、文化研究帶來獨樹一幟的啟發。至於對性的本質及其當代變遷感興趣的讀者，同樣能藉這本書拓展更寬闊的視界與洞見。✦好評推薦✦　性從來不只關於欲望，它關於權力。不僅是人際互動的權力，更是關於階級、勞動與性別不平等的權力結構。 　本書問了一個發人深省的問題：在怎樣的歷史、政治、經濟脈絡下，性得以成為「資本」？它超越了外貌或魅力等簡化概念，進一步指出當代新自由主義如何將性編碼，使其成為競逐優勢的工具，進而可能加劇社會不平等。這是一部剖析當代親密關係與權力共謀的作品。——康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授　「美」從來不是天生的禮物，而是一種被社會生產、交換與評價的資本。當容貌、氣質、性魅力被賦予市場價值時，我們看見的不是個人的選擇，而是權力如何透過性別規範、階級條件與文化品味，悄悄塑造誰能被看見、誰又被迫成為客體。身處陪侍勞動現場與性別倡議現場，我特別能感受到：性資本既可能成為弱勢者有限的生存資源，也可能是加深不平等的隱形機制。閱讀這本書，不僅是在討論美貌與女體的價值，同時也是在追問當身體被定價，我們是否仍擁有定義自己的自由。——筠　筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長

特價279元

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【電子書】VTuber學

第一本VTuber完全研究◎跨越次文化、經濟學、哲學與心理學的VTuber研究報告◎收錄大坂武史（Activ8執行長）、谷鄉元昭（Cover社長）、野口圭登（Brave group社長）第一手訪談◎王威智（清華大學台灣文學所副教授）專文導讀◎獨家收錄作者繁體中文版序VTuber（Virtual YouTuber）是以虛擬人物形象在網路影片平台上傳影片或進行直播的創作者。源自日本，二○一六年絆愛在YouTube上傳了第一支影片，預告了VTuber引領潮流的潛力。時至今日，VTuber已經成為可以與傳統偶像，甚至YouTuber與直播主比肩的龐大文化現象。但VTuber究竟是什麼？我們應該如何看待VTuber，以及「皮」與「魂」交織而生的複雜角色？本書將作為探究VTuber本質的入門，引領讀者開啟「VTuber學」。本書由16位業界人士與研究者寫成，收錄十四篇研究介紹，以及七篇專欄，包含三篇業界重要人士的訪談。本書目標並不是要完全定義VTuber是什麼，而是期望藉由展示VTuber的各種面向，開啟對VTuber文化的討論與對話。同時，本書也是研究2020年左右網路文化史不可跳過的精采觀察。第一手業界觀察本書分為三個部分。第一部分「VTuber入門」從產業結構、業界表象層面介紹VTuber與其背後新興的產業，由多位相關從業者的訪談與幾個代表性的公司和事件開始，說明此產業的興起與變遷。不僅包含學術研究人員的討論，也融合了來自業界的聲音。每章之間都插入對VTuber公司代表和作者的訪談專欄，訪問對象包括大坂武史（絆愛出身的Activ8執行長）、谷鄉元昭（hololive母公司Cover社長）等業界首屈一指的人物，本書亦收錄來自外圍協作者，以及現役VTuber以自身角度提出現場觀察。在網路世界進行田野調查第二部分「調查篇」嘗試用不同的研究角度調查VTuber的現實，不僅有表象的文化研究、模糊性別邊界的「八美肉」，作者更走入VTuber直播現場，進行了一段在網路上的田野調查。在與觀眾互動的過程中發現「在直播期間的我不是我，而是VTuber角色」，也理解透過「皮」的演示，「魂」如何更直接的表現在觀眾面前。VTuber的身體與靈魂：第一手文化研究第三部分「理論篇」嘗試分別從分析哲學、現象學、美學以及身心論等不同視角出發，試圖回答「什麼是VTuber？」的問題。以《VTuber的哲學》作者山野弘樹為首的哲學家透過以真實主播、人格面具（persona）、虛構人物、「皮」（角色外觀）和「魂」（實際直播者）共同建構等不同角度對VTuber本質進行深入的討論。不僅將VTuber視為娛樂內容，更賦予社會學和哲學的意義。本書是第一本以全面的視角研究、解析VTuber，展示其在各方面的多樣性，期待開啟更多相關的對話與討論，更是對於2020年代網路文化史重要的紀錄。共同推薦（依姓名筆畫順序）Vchavcha／虛擬娛樂自媒體王威智／清華大學台灣文學所副教授宅宅軍團長／藝文推廣VTuber角蓮／VTuber悠白／VTuber這本書恰好適合當作台灣VTuber研究的有力起點。——王威智／清華大學台灣文學所副教授你知道什麼是VTuber嗎？這些二次元住民為什麼能匯集如此多忠實觀眾？我們和人類實況主究竟有什麼不同？《VTuber學》將帶領你從文化發展的歷史，一路深入認識實際運行的商業模式與百花齊放的表演型態，走進我們的世界，感受VTuber的魅力吧！——宅宅軍團長／藝文推廣VTuber有異於平素媒體常見的、以娛樂為導向的資訊，本書中有大量學術性的探索，來自不同視角、不同見解的內容匯聚在這本書中。 在閱讀的過程裡我們將這些不同的看法與自己的立場進行比對、反覆地去確認自己的想法──這個過程對於從業的我們來說十分具有啟發性。其中，值得一提的是，書中提及的許多觀點，是於我們而言總認為「這不是很自然嗎？」、「本來不就是如此嗎？」而不太會以「言語」說出來的「概念」，而這些「概念」在書中被用「可以訴說、閱讀、並理解」的形式書寫了下來，我們認為將這些晦澀朦朧之想法具體化的文辭相當令人珍惜。——角蓮／VTuber若「Vtuber」是一門科系的話，那麼本書無疑是一部本格派《V學概論》。不論你是V、管理V的營運層、喜歡或好奇V文化的粉絲觀眾，都能從這本書中有不同的收穫！——悠白／VTuber

特價441元

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【電子書】性資本

繼《為什麼愛讓人受傷？》、《為什麼不愛了》，伊娃·易洛斯又一犀利精到的親密社會學之作！個人的身體、欲望、魅力與激情，如何在商業市場上變現、產生價值？甚至被標榜可藉以達致「做自己」、個人自由的理想？「性無不銷」的當代風氣，又是如何推動資本主義的引擎行不止息？「看似俯拾皆性的世界裡，人人理當要有大量品質良好、愉悅的性愛可享受，那麼有沒有可能——某些人能利用性為自己增加價值？」康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長筠　筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長——齊聲推薦✱✱✱✱✱　經過啟蒙時代、現代社會的蓬勃發展，道德傳統與宗教信仰不再壟斷大眾行為的規訓力量，而「性」這個領域也因此有所變化。在舊時代規範鬆動之下，從二十世紀發展至今的新自由資本主義讓「性」大舉躍入商業市場，成為人們爭逐金錢、地位與就業的有力籌碼。透過這本小書，伊娃．易洛斯與達娜．卡普蘭這兩位社會學者會為讀者拆解當代的經濟與社會文化中，性實際驅動、轉化了哪些經濟價值與資本交換。　作者發現，過去多認為屬於家內再生產活動的性，傳統上被視作換得「終身飯票」與社會地位的安全途徑，如今已不盡如此。經過了近代商業高度發展、性解放、就業環境改變等趨勢，「性化勞動」（如艷舞、賣春、創作色情內容等實際的性服務）成為了資本變現最直接快速的一種形式，整體產值正持續增加中，還與一般服務經濟、情緒勞動性質的職業別，日益劃不清界線。而更進一步，在現今的網路時代，展演性感、兜售身體魅力（例如在社群媒體呈現迷人、吸引眼球的影像貼文），以及表現出自己「吃得開」（例如自我磨練搭訕及性技巧，再對外展現此能力），又是另一類積累性資本的手段，而且更需要與階級、文化資本搭配運用，好在大行其道的注意力經濟中獲利。另外，作者歸納出性資本最晚近發展出的類型：新自由性資本，它關係到個人的自尊、自信與就業力。在當代新經濟模式下，公私領域界線不再分明，每個工作者都有「個人品牌」需要塑造，性不意外地成了獲致自我認可的無形資本，也成為職場上有利的加分項目──活躍隨興的性生活帶來了宰制感與自信，從中獲得的自我價值又強化了就業力，甚至鞏固了特定的階級地位。　《性資本》這本銳利精悍的著作會為性的社會學、人類學，以及性別研究、文化研究帶來獨樹一幟的啟發。至於對性的本質及其當代變遷感興趣的讀者，同樣能藉這本書拓展更寬闊的視界與洞見。✦好評推薦✦　性從來不只關於欲望，它關於權力。不僅是人際互動的權力，更是關於階級、勞動與性別不平等的權力結構。 　本書問了一個發人深省的問題：在怎樣的歷史、政治、經濟脈絡下，性得以成為「資本」？它超越了外貌或魅力等簡化概念，進一步指出當代新自由主義如何將性編碼，使其成為競逐優勢的工具，進而可能加劇社會不平等。這是一部剖析當代親密關係與權力共謀的作品。——康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授　「美」從來不是天生的禮物，而是一種被社會生產、交換與評價的資本。當容貌、氣質、性魅力被賦予市場價值時，我們看見的不是個人的選擇，而是權力如何透過性別規範、階級條件與文化品味，悄悄塑造誰能被看見、誰又被迫成為客體。身處陪侍勞動現場與性別倡議現場，我特別能感受到：性資本既可能成為弱勢者有限的生存資源，也可能是加深不平等的隱形機制。閱讀這本書，不僅是在討論美貌與女體的價值，同時也是在追問當身體被定價，我們是否仍擁有定義自己的自由。——筠　筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長

特價279元

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【電子書】孤注一治

瘋狂可以治癒嗎？很少有人能躲開精神疾病的摧殘。就算自己有幸避免，也可能感受過它為家人朋友帶來的痛苦，而且沒有人能擺脫它所造成的社會負擔。兩百多年來，精神疾病——這個曾被稱為「瘋狂」的疾病——一直是醫學界研究並企圖「治癒」的對象。有些人堅持，精神疾病一定有其根源，而且可以「治好」。但真是如此嗎？主流之見告訴我們，精神疾病就像其他疾病，應該由專業醫師治療，而他們主要的目的是緩解痛苦，如果能讓錯亂者重回清明者之列更好。這些當然都是值得追求的目標。問題是，精神科醫師如何達成這些目標？如何解決精神疾病的問題？他們選擇了哪些武器？為什麼？這些療法真的緩解了痛苦、治癒了那些將自己交託在這群悲天憫人者手上的人嗎？精神醫學史重要學者安德魯‧史考爾在《孤注一治》中描繪了十九世紀至今，精神醫學對精神疾病的思考與實踐，書中列舉的各種誇張的醫療方式看似獵奇，但回到當時的時空脈絡，史考爾最根本的提問是：精神醫學雖致力於建立其科學地位與治療效能，卻為什麼一再採用不僅無效，甚至造成重大傷害的療法？本書分為三個部分。「收容所時期」帶領我們重返精神病院時代，試圖探討原本設想的治療空間，為何逐漸淪為收容、隔離或監禁的場所，甚至實行各種以治療之名行懲罰之實的手段；「錯亂的心靈」細緻探討各種心理治療的崛起、競逐與消長，重點在於專業知識、醫病關係以及彼此的期待；「精神醫學革命」則是討論當代的精神藥理學與去機構化的發展，短期而言，藥物的確控制了症狀，但長期來看呢？去機構化一度被視為人道改革，但缺乏規畫的結果是否反而增加了家庭負擔，導致患者流落街頭或監獄？在其中，我們看到精神醫學是一連串由專業野心、不同政策下產生的制度壓力，以及不同時代中蘊含的文化焦慮，共同推動的典範轉移。這些典範並非線性地依序出現，而是來來回回的嘗試，或偶爾並存。一直到今天，就算有些手段已經過時，我們卻還能在當代治療裡看到過去的影子。「精神疾病是最個人的苦，也是最社會的病。」乍讀之下，《孤注一治》似乎是對當代精神醫學的挑釁。但史考爾透過各種人物、盛極一時的學說、有時稍縱即逝的實驗，全面檢視精神醫學在理解與治療精神疾病過程中的多次嘗試。這些嘗試在史考爾筆下往往擺盪於希望與災難之間，透過細緻的史料研究與精彩的故事鋪陳，既是一部歷史總覽，同時也是一本社會學批判論著。+++++「史考爾不僅整理了龐大的歷史素材，也替讀者們重新爬梳精神醫學曲折的發展軌跡。雖然他的口吻批判而悲觀，但借用精神分析裡『憂鬱位置』的說法，如此我們才得以開始理解自己為何同時遭受交織的愛恨，開始警覺自己會不會傷害了我們原想幫助的人，提醒我們永遠得保持謙遜：今日被認為的『進步』，未來可能被視為錯誤。」──本書導讀，吳易叡，〈「治療」為何總是不如人意？〉

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【電子書】孤注一治：精神醫學治療精神疾病的顛簸征途

瘋狂可以治癒嗎？很少有人能躲開精神疾病的摧殘。就算自己有幸避免，也可能感受過它為家人朋友帶來的痛苦，而且沒有人能擺脫它所造成的社會負擔。兩百多年來，精神疾病——這個曾被稱為「瘋狂」的疾病——一直是醫學界研究並企圖「治癒」的對象。有些人堅持，精神疾病一定有其根源，而且可以「治好」。但真是如此嗎？主流之見告訴我們，精神疾病就像其他疾病，應該由專業醫師治療，而他們主要的目的是緩解痛苦，如果能讓錯亂者重回清明者之列更好。這些當然都是值得追求的目標。問題是，精神科醫師如何達成這些目標？如何解決精神疾病的問題？他們選擇了哪些武器？為什麼？這些療法真的緩解了痛苦、治癒了那些將自己交託在這群悲天憫人者手上的人嗎？精神醫學史重要學者安德魯‧史考爾在《孤注一治》中描繪了十九世紀至今，精神醫學對精神疾病的思考與實踐，書中列舉的各種誇張的醫療方式看似獵奇，但回到當時的時空脈絡，史考爾最根本的提問是：精神醫學雖致力於建立其科學地位與治療效能，卻為什麼一再採用不僅無效，甚至造成重大傷害的療法？本書分為三個部分。「收容所時期」帶領我們重返精神病院時代，試圖探討原本設想的治療空間，為何逐漸淪為收容、隔離或監禁的場所，甚至實行各種以治療之名行懲罰之實的手段；「錯亂的心靈」細緻探討各種心理治療的崛起、競逐與消長，重點在於專業知識、醫病關係以及彼此的期待；「精神醫學革命」則是討論當代的精神藥理學與去機構化的發展，短期而言，藥物的確控制了症狀，但長期來看呢？去機構化一度被視為人道改革，但缺乏規畫的結果是否反而增加了家庭負擔，導致患者流落街頭或監獄？在其中，我們看到精神醫學是一連串由專業野心、不同政策下產生的制度壓力，以及不同時代中蘊含的文化焦慮，共同推動的典範轉移。這些典範並非線性地依序出現，而是來來回回的嘗試，或偶爾並存。一直到今天，就算有些手段已經過時，我們卻還能在當代治療裡看到過去的影子。「精神疾病是最個人的苦，也是最社會的病。」乍讀之下，《孤注一治》似乎是對當代精神醫學的挑釁。但史考爾透過各種人物、盛極一時的學說、有時稍縱即逝的實驗，全面檢視精神醫學在理解與治療精神疾病過程中的多次嘗試。這些嘗試在史考爾筆下往往擺盪於希望與災難之間，透過細緻的史料研究與精彩的故事鋪陳，既是一部歷史總覽，同時也是一本社會學批判論著。+++++「史考爾不僅整理了龐大的歷史素材，也替讀者們重新爬梳精神醫學曲折的發展軌跡。雖然他的口吻批判而悲觀，但借用精神分析裡『憂鬱位置』的說法，如此我們才得以開始理解自己為何同時遭受交織的愛恨，開始警覺自己會不會傷害了我們原想幫助的人，提醒我們永遠得保持謙遜：今日被認為的『進步』，未來可能被視為錯誤。」──本書導讀，吳易叡，〈「治療」為何總是不如人意？〉

特價600元

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【電子書】大不列顛小心機：搞定英國人的25條金律

英式炫富靠郵遞區號？英國人愛吃「狗屎三明治」？英國人眼裡，卡片比禮物更珍貴？英國人說的Right is not right, Fine is not fine？一次搞懂英國社交煉金術，躋身跨文化超人氣王道地傳神的英語說法，輕鬆理解英國人思維It's very you.▲稱讚對方穿搭很有個人品味與風格What's the damage?▲幽默地把「帳單」比喻成荷包的「損傷」On your bike!▲活靈活現地表達「別鬧了，你滾啦」拆解英國人言行與思想上和臺灣人大相徑庭的部分，進而讓讀者朋友更能掌握和英國人交流時的眉角。書中聚焦於英國人的個性和認知，包括他們喜歡、討厭什麼，人際往來時哪些行為會被視為白目，哪些話語會讓英國人把你視為「和他們一國的自己人」，比如，閒談避免過度探聽個人隱私，聊天氣是安全牌；送禮是門平衡的藝術，並非愈貴重愈好；英國派對面面觀，沒有什麼事是一場party解決不了的。繼大獲好評《大不列顛小怪癖》之後，讀者太太推出續集《大不列顛小心機》，帶領讀者們探索更多瞠目結舌的「英式怪癖」，你會發現只要懂得運用小心機，搞定英國人其實並不難。某天當你不經意脫口說出「Easy peasy lemon squeezy」這句接地氣的俗語時，表示已拿到進入「英式舒適圈」的入場券了，可以精準地將臺灣人眼中的「龜毛性格」順利翻譯成理解英國人的社會符碼。

7折 特價315元

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【電子書】大不列顛小心機：搞定英國人的25條金律

英式炫富靠郵遞區號？英國人愛吃「狗屎三明治」？英國人眼裡，卡片比禮物更珍貴？英國人說的Right is not right, Fine is not fine？一次搞懂英國社交煉金術，躋身跨文化超人氣王道地傳神的英語說法，輕鬆理解英國人思維It's very you.▲稱讚對方穿搭很有個人品味與風格What's the damage?▲幽默地把「帳單」比喻成荷包的「損傷」On your bike!▲活靈活現地表達「別鬧了，你滾啦」拆解英國人言行與思想上和臺灣人大相徑庭的部分，進而讓讀者朋友更能掌握和英國人交流時的眉角。書中聚焦於英國人的個性和認知，包括他們喜歡、討厭什麼，人際往來時哪些行為會被視為白目，哪些話語會讓英國人把你視為「和他們一國的自己人」，比如，閒談避免過度探聽個人隱私，聊天氣是安全牌；送禮是門平衡的藝術，並非愈貴重愈好；英國派對面面觀，沒有什麼事是一場party解決不了的。繼大獲好評《大不列顛小怪癖》之後，讀者太太推出續集《大不列顛小心機》，帶領讀者們探索更多瞠目結舌的「英式怪癖」，你會發現只要懂得運用小心機，搞定英國人其實並不難。某天當你不經意脫口說出「Easy peasy lemon squeezy」這句接地氣的俗語時，表示已拿到進入「英式舒適圈」的入場券了，可以精準地將臺灣人眼中的「龜毛性格」順利翻譯成理解英國人的社會符碼。

特價315元

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【電子書】翻轉世代

◆《失控的焦慮世代》作者、知名心理學家海德特為3C世代打造的「不焦慮處方」。在螢幕無所不在的世界，透過適當指引，我們都可以主動選擇不被螢幕支配的人生。 ◆與《和手機分手的智慧》作者合著，內容簡明易懂，穿插活潑的圖像、真實青少年的親身經歷，以及圖像小說元素，面對撲天蓋地的數位生活陷阱，實為珍貴的錦囊妙計。 如何避免成為下一個焦慮世代？ 科技是幫你忙，不該讓你忙！ 抬起頭來，才能避免科技駭入你的大腦 全球暢銷書《失控的焦慮世代》作者提出新處方 ◆內容簡介 【寫給成人讀者】 ★《紐約時報》暢銷書冠軍 ★《學校圖書館期刊》年度最佳圖書 ★《失控的焦慮世代》×《和手機分手的智慧》兩本暢銷書作者聯袂出擊 這本圖文並茂的全方位實用指南，受到屢獲殊榮的現象級著作《失控的焦慮世代》啟發，將讓你的生活更快樂、更精彩，不再被智慧型手機綁架。 　　強納森・海德特的暢銷著作《失控的焦慮世代》，引發全球性的廣泛討論，全面關注智慧型手機與社群媒體如何影響年輕人的發展，並激勵數百萬的家長、教師與領導高層採取行動。如今，海德特與暢銷書《和手機分手的智慧》（How to Break Up with Your Phone）的作者凱薩琳・普萊斯（Catherine Price）攜手合作，共同為兒童及青少年撰寫了這本新書，與他們展開直接的對話。這本書的目標是：賦權年輕人，讓他們為自己挺身而出，選擇一種不被螢幕支配的人生。 　　本書內容生動有趣，充滿各種令人驚訝的訊息，同時結合圖像小說，附有互動單元與挑戰，揭露科技巨頭不希望孩子知道的內幕機密，以及來自年輕人的真實故事。這些人莫不後悔過早擁有智慧型手機，因此希望幫助下一代，不再重蹈覆轍。 　　這不只是一本「勸你不要做什麼」的書。它是一本大膽、樂觀且實用的指南，引導讀者成為最真實、滿懷信念、勇於冒險的自己。讀者不僅能從中找到方法，避免成為下一個焦慮世代，還將掌握細緻的訣竅，成為不同凡響的一代。 ◆ 【寫給青少年讀者】 科技是幫你忙，不該讓你忙 生活應該充滿真正的友誼、自由與樂趣 　　科技公司希望你相信，智慧型手機和社群媒體是開啟快樂人生的鑰匙。但真相是：他們的產品經過刻意設計，容易讓人上癮，而且用愈多，愈讓人感到孤獨、受困。他們賣的不是app，他們賣的是你。 　　而今，一場不服從運動正在醞釀。愈來愈多年輕人，拒絕讓科技巨擘掌控他們的人生。這些數位叛徒看穿科技公司的把戲，選擇把時間與精力留給自己，他們希望你也能加入他們的行列。 　　這本書是你成為數位叛徒的指南。透過本書，你會瞭解科技如何影響大腦的驚人事實；你會讀到青少年與年輕成人的真實故事、生動有趣的圖像小說、實用的建議，同時學會如何善用科技，讓科技幫你忙，而非讓你忙。 　　你渴望生活充滿真正的友誼、自由和樂趣嗎？加入這群了不起世代的反抗運動，學會打造真正屬於你自己的人生！ ★科技巫師不能說的內幕機密 　　內幕機密＃1：科技巫師不賣app——他們賣的是你！ 　　內幕機密＃2：表面「免費」，實則代價驚人 　　內幕機密＃3：科技巫師用巧計駭入你的大腦 　　內幕機密＃4：科技巫師正在重塑你的大腦 　　內幕機密＃5：科技巫師明知自家產品在傷害孩童 ★數位叛徒守則 ‧科技是幫你忙，不該讓你忙 ‧生活應該充滿真正的友誼、自由與樂趣 ◆名人推薦 凡清　補教名師 何琦瑜　親子天下創辦人兼執行長 李昆樺　臺灣網癮防治學會理事長、國立清華大學教育心理與諮商學系副教授 李儀婷　薩提爾教養暢銷作家 林煜軒　國家衛生研究院／台大醫院精神醫學部主治醫師 柯慧貞　亞洲大學心理系講座教授兼副校長、臺灣網癮防治學會創會暨名譽理事長 馬大元　身心科醫師 張美蘭（小熊媽）　親職／繪本作家 莊越翔　兒童遊戲帶領專家 陳志恆　諮商心理師、暢銷作家 陳品皓　臨床心理師、米露谷心理治療體系策略長 詹元碩　國立台北教育大學特殊教育系教授 廖元豪　國立政治大學法律學系副教授 趙逸帆　親職講師與作家 謝伯讓　台大心理系教授、《大腦簡史》作者 魏瑋志（澤爸）　親職教育講師 羅怡君　親職溝通作家、講師 「拒當低頭族」推薦 ◆各界佳評 面對愈來愈多兒少沉迷3C，本書以趣味故事與圖像，啟發他們看懂科技誘惑，學會不被螢幕支配，把時間、友誼與自由重新拿回自己手中，值得親子、師生與同儕共讀。 ──柯慧貞，亞洲大學心理系講座教授兼副校長、臺灣網癮防治學會創會暨名譽理事長 真希望青少年與家長都可以細細品嚐這本紙本書，你們馬上會發現自己可以脫離手機與社群媒體的癮，回到真實豐富的世界。 ──廖元豪，國立政治大學法律學系副教授 少點虛擬世界依賴，多點真實世界熱愛。運動帶孩子走向戶外，在玩耍中提升專注，在挑戰中建立自信，找回自由與主控力。這是一本陪孩子擺脫螢幕、健康成長的好書。 ──詹元碩，國立台北教育大學特殊教育系教授 科技影響的不只是使用習慣，更是孩子的情緒、人際與成長。《翻轉世代》把這些重要觀念轉化成青少年也能理解的語言，非常適合親子共讀與校園討論。 ──凡清，補教名師 本書充滿貼心的建議和妙計，解析智慧型手機與成癮背後的科學原理，並且完全尊重讀者。這本出眾之作道出許多讓人難以接受的殘酷真相，又充滿積極向上的力量；書中精心的設計與漫畫風格的插圖，既能抓住讀者的注意力，又能充分證明遠離螢幕的重要性。 ——《學校圖書館期刊》（年度最佳圖書） 本書的設計充滿吸睛元素，不過本書之所以貼近現實又具說服力，其實是來自扎實的研究內容；尤其可貴的是，作者從不把責任推給科技使用者。本書有力地告訴讀者，選擇一條更好的道路，守護自己的心理健康是何等重要。在一個科技不斷刻意慫恿我們衝動行事的時代，本書啟發我們做出更平衡、更審慎的決策。 ——《柯克斯書評》 這是一本讓人翻不了白眼的溝通範本，幫助我們建立更平和的邊界，減少親子之間的權力拉鋸。 ——《歐普拉日報》 這是一本引人深思的書籍，雖然是寫給孩子，但對父母也極具可讀性。我們做父母的，深知自己必須做點什麼、想辦法幫助孩子遠離螢幕，卻又不確定該如何說服他們。這本書給了我們方向。 ——《波士頓環球報》 本書脫穎而出的主因是它積極向上、鼓舞人心的筆調。海德特與普萊斯不對孩子說教，提出孩子易懂、易實踐的策略……書中的插圖與圖表色調明亮、內容活潑有趣，呈現多元化的青少年形象。這是一本清新且充滿動力的指南，推薦給學生，以及希望鼓勵孩子培養獨立性、好奇心與探索精神的教育工作者；同時也以有趣的方式，溫馨提醒我們：離開螢幕的生活，同樣精彩，甚至更加精彩。 ——《學校圖書館期刊》星級評論 本書是對抗網路世界每日誘惑與訊息轟炸的一劑重要解藥。 ——美國國家公共電台 孩童應該會欣賞本書把主導權交給他們，並鼓勵他們為自己挺身而戰。書中的建議具體而有說服力：註銷帳號、放下手機、走到戶外。 ——《華盛頓郵報》讀書俱樂部 ◆本書特色 ▲3C世代必讀的自救指南：手機成癮不僅成為普遍的社會現象，隨時隨地可用的特性，造成的問題遍及各年齡層。儘管事事離不開手機，也不能認命地隨波逐流。這本簡明易懂的圖文書，指出成癮的關鍵，激發改變的誘因，擺脫螢幕的制約。 ▲圖文並茂，資訊歸納整理明確：本書內容奠基於《失控的焦慮世代》探討的議題與研究資訊，發揮圖像呈現一目了然的優勢，搭配具體的建議與作法，對年輕族群來說，消化、吸收毫不費力。 ▲適合親子共讀：青少年大腦中負責衝動控制的前額葉尚未發育完成，卻因為手機普遍，長時間暴露在缺乏連結的虛擬環境中，成癮行為層出不窮，情緒動輒失控。如何建立健康的網路使用習慣，維持心理健康與平衡，本書囊括精要的方向指引。 ▲理論與實用兼具：兩位作者分別具備心理學及媒體專業，從商業、學校環境、家庭關係等層面出發，細緻分析當前扭曲的社會現象，收集年輕一代的真實心聲，找回他們最迫切需要的實體社交與玩樂自由。

特價315元

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【電子書】好好吃到最後：不插鼻胃管也不斷食的善終選擇

健保署最新統計，台灣有高達約40萬人仰賴鼻胃管灌食人生來沒有這根鼻胃管，卻有多少長者、病患裝著它直到嚥氣※鼻胃管一定要插嗎？斷食真的可以善終嗎？※若不插鼻胃管也不刻意斷食，有沒有可能好好吃到生命最後？57個生命故事、41位醫護專業口述、超過100小時訪談第一線醫護、照顧者與家屬的真實經驗台灣醫療報導獎得主、資深醫藥記者張靜慧深度採訪跨專業觀點，涵蓋醫療、長照、營養、專業照顧者與家庭照顧者的經驗，及法律、倫理面的思考，全面剖析斷食的爭議與迷思、插不插鼻胃管的難題。當生命走向尾聲，不放管路也不斷食，以美味凝聚情感，留下回憶，道愛道別。「吃」是生活中再尋常不過的小事，卻是高齡照護的難題• 媽媽重度失智、臥床，靠鼻胃管灌食，這樣活著有意義嗎？如何幫她減輕痛苦？• 爸爸吞嚥困難，不插鼻胃管怕營養不良，插了又怕多受苦，兒女很糾結。• 老人家吃飯時沒有明顯的嗆咳，卻反覆罹患吸入性肺炎、不斷進出醫院，究竟怎麼回事？• 「連蚊子都欺負我！」不說話也不進食的阿嬤終於吐露心聲。斷食=善終？「時候未到」反受苦！親人久病失能、仰賴鼻胃管維生，失去生活品質，家屬的照護壓力與無助感交織，斷食成為一道出口；但是否透過斷食，就能善終？• 有機會復原的病人，過早被認定「活得沒有生活品質」而遭斷食，錯失治療時間。• 他斷食、斷藥4天，胃酸逆流、口乾舌燥、疼痛等症狀把他折騰到受不了，連忙掛急診。• 癌症病人決定斷食求解脫，卻餓到發脾氣：「為什麼我還沒死？」• 失明又失智的阿嬤被家屬斷食、斷藥，沒想到身體狀況不但沒走下坡，反而好轉。「看來她是時候未到，再斷食下去是謀殺。」家屬深感不安。他們不是不想吃、不能吃，而是沒試過正確方法• 為什麼老人家一再落入「吞嚥困難、嗆咳、吸入性肺炎」的輪迴？• 當醫生說「他用嘴吃很容易嗆到，最好裝鼻胃管」，該怎麼溝通？• 鼻胃管有合理的使用期限嗎？如何不讓它成為長者的「標配」？• 爺爺裝鼻胃管8年了，沒想到一隻木製湯匙、一包餅乾，啟動了他的吞嚥功能。• 「爸爸喝湯時滿足的表情，就跟以前一樣！」一碗湯連結起親情，回憶湧現。• 經吞嚥評估與照護、學會「舒適進食」的技巧，人瑞也能改善吞嚥力、移除鼻胃管，再嘗嘗想念的美食。超高齡社會，吃東西需要重新學從產生食欲、看到食物、張嘴、咀嚼食物、吞嚥食團，看起來簡單流暢，其實是一連串複雜的動作，對老衰者或生命末期的病人來說，更非易事。台灣已進入超高齡社會，人人有機會活成人瑞，當進食的本能漸漸衰退，「吃」成為一種需要重新學習、反覆練習的能力。然而吃並不是人生唯一重要的需求；到了生命的尾聲，善終也不能只關注插不插鼻胃管或進食與否，即使沒有用鼻胃管，心裡卻有種種「放不下」，仍可能成為善終的障礙。如果死亡有如遠行，該在行李裝些什麼？比如不忌諱與家人談生死、思考及談論醫療決策、適時選擇安寧緩和醫療、把握時間道謝、道愛、道歉與道別……，都需裝進行囊，到了那一刻，才能從容啟程。將來想圓滿善終，「現在」就可以做什麼？唯有生時無憾，走時才能無憾。【齊聲推薦】王亭貴（臺大醫院復健部主治醫師、台灣咀嚼吞嚥障礙醫學學會常務監事）王雪珮（食食樂語言治療所所長、中華民國老人福祉協會理事長）陳正芬（國立臺北護理健康大學長期照顧系主任）陳炳仁（高雄醫學大學附設中和紀念醫院家庭醫學科主治醫師）楊玉欣（基隆市政府社會處處長、為愛前行社會福利基金會創辦人）劉建良（臺北市立聯合醫院失智症中心主任）謝宛婷（成大醫學系人文暨社會醫學科兼任助理教授、前奇美醫院緩和醫學中心主任）譚敦慈（護理師）【本書特色】 真實案例，搭配專業醫護人員及照顧者第一手經驗與觀點。 跨專業、多元觀點，涵蓋醫療、長照、營養、專業照顧者與家庭照顧者的經驗，並包含法律與倫理層面的思考。 橫跨醫療各專業領域，包括復健科、耳鼻喉科、語言治療、神經內科、牙科、高齡醫學科、緩和醫療科。

7折 特價266元

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【電子書】嘉義被看見了

8年整地，讓高科技、工業、智慧農業與消費均衡發展創造經濟效益，增加就業機會找回嘉義人的自信與光榮2026台灣燈會在嘉義，超級瑪利歐、日本青森睡魔、法國機械飛天白馬等國際級展演，搭配千架MIT無人機齊飛，13天吸睛逾1,360萬人次，被媒體譽為「燈會天花板」，更讓全台看見嘉義的實力！嘉義的蛻變並非偶然。過去身為台灣糧倉的嘉義，曾因錯過經濟轉型而歷經50年的沉寂。為了找回土地與人民的自信，嘉義縣抓住百年機遇，8年默默耕耘整地，以兼具「科技前瞻」與「人文溫度」的姿態，逐漸展現出農工科技大縣的新氣勢。8年整地，不只在科技、消費產業的布局，也同時強化社福、教育、醫療與基礎建設等。從台積電CoWoS廠進駐、馬稠後與嘉義科學園區的整體規劃、無人機國家隊設立、華泰名品城Outlet插旗，到「嘉義優鮮」農產品及高山精品咖啡銷售全世界……從村里生活大調查、打造一鄉一特色公園、樂齡假牙補助、到宅指導外籍看護工、管路安心計畫、精準運動計畫，到引進NPO理念學校、青年創新創意影展、成立青創培力站……本書記錄的，正是這8年縣府團隊辛勤整地的故事。5度榮獲「5星首長」肯定的翁章梁縣長認為，「雖然嘉義的光走得比較慢，但只要方向對、腳步穩、農業的根、科技工業的起飛及文化的積累，每一份努力都會成為照亮嘉義的力量。2025至2035年，將是嘉義的黃金10年！」作為地方治理者，不僅要有領導力，還要帶領團隊發揮執行力，才能提升地方競爭力，人民才會有生命力。在嘉義縣，我看見這種精神與過程，值得被記錄，也值得被推廣。——高希均／遠見．天下文化事業群創辦人從嘉義科學園區、台積電先進封裝廠，到亞洲無人機AI創新應用研發中心；從「嘉義優鮮」到智慧農業、青年培力與觀光行銷，嘉義正穩健地走出一條，兼具傳統根基與未來視野的轉型之路。——賴清德／中華民國總統《嘉義被看見了》記錄的是一個地方在困難條件下，如何不放棄自己；也是一個地方政府如何用長期、務實、穩健的方法，為未來鋪路。它提醒我們，台灣的力量，從來不是只來自中央，也不是只來自大城市，而是來自每一個願意認真做事、努力改變的地方。——蔡英文／前中華民國總統翁章梁縣長的8年輝煌政績，是遠見、創意、踏實、人緣、領導能力、團隊精神以及8年夙夜匪懈心力交瘁的結晶。讓窮縣翻身，讓嘉義土地重現活力，讓嘉義縣人找回自信。——許信良／亞太和平研究基金會董事長 翁章梁縣長用心經營嘉義縣8年，現在到了交成績單的時刻，如果要我打成績，一定是「A+++」等級，他是全台灣的五星縣長，也是讓嘉義縣發光發亮的推手。——謝金河／財信傳媒集團董事長

特價563元

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【電子書】智慧型手機拆散的家庭關係

◎家人們不再為了搶遙控器而吵架──各看各的手機或平板，各不相干的寧靜革命。　　◎忙著幫孩子升學，卻掏空了陪伴。「媽媽，你有在聽我說話嗎？」　　◎互傳的訊息對話只剩表情符號，再po一張貼圖。你看懂孩子要表達什麼嗎？　　◎全家開心去旅行，沿途拍照打卡晒照拍Vlog。先跟社群互動，家人互動就……。　　作者李恩京是韓國知名的兒童教育專家，　　YouTube頻道已累積觀看次數達3,000萬次，是韓國具代表性的教育內容之一。　　經常有父母向她請教：孩子沉迷手機，越來越難好好溝通，怎麼辦？　　她自己也在養育兩個兒子的過程中，體驗到家庭關係遭數位裝置拆散的危機。 全家明明坐在一起吃飯，卻各自手機滑不停；　　出國旅行，孩子自己放進行李箱的不是內衣或襪子，而是平板電腦和充電器。　　家人即使身處同一個空間，也不必然保證「在一起」。　　究竟是從哪裡開始，你和另一半、孩子的關係變得如此不同？ 　　數位時代最安靜的家庭危機，如何打破小螢幕控制，重拾家人間的關愛與陪伴。　　◎在一起，卻失去對話的客廳　　　家人們坐同張沙發，卻盯著不同螢幕，　　　對話，只剩家庭群組裡一張張貼圖與表情符號。　　　如何修復關係與消失的對話？　　　放一本「家庭日記」，畫張圖、寫幾個字都好，讓家人了解彼此；　　　玩「有人開口，一定要回應」遊戲，從點點頭、哈哈笑開始，練習傾聽與交談。　　◎一個不允許無聊存在的時代　　　無法等待的大人，就會養出不懂等待的孩子。　　　孩子讀書提不起勁，玩遊戲卻超亢奮，也是因為無法忍受緩慢、等待的節奏。　　　提醒自己別再催促孩子：「別發呆，去做點什麼！」　　　容許孩子（也容許自己）發呆，什麼都不做。　　　每週選一天「全家大腦休息日」，放下手機、不設定任何目標，靜靜待在一起。　　◎幸福，不需要向任何人展示　　　全家開心出發去旅行，沿途只剩拍照打卡晒照、拍Vlog。　　　被按讚、留言數綁架的你，也陷入「我的家庭得『看起來』很幸福」的迷思？　　　怎麼修復？　　　旅行中，禁止搜尋、改用直覺選擇店家，或點一道平常不會吃的料理，　　　因為沒有期待，任何狀況（就算踩雷）都是出乎意料的新奇體驗。　　當演算法消失，我們依然可以在一起，　　家人真正需要的，從來不是訊息已讀，而是彼此的眼神停留。

7折 特價336元

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【電子書】智慧型手機拆散的家庭關係

◎家人們不再為了搶遙控器而吵架──各看各的手機或平板，各不相干的寧靜革命。　　◎忙著幫孩子升學，卻掏空了陪伴。「媽媽，你有在聽我說話嗎？」　　◎互傳的訊息對話只剩表情符號，再po一張貼圖。你看懂孩子要表達什麼嗎？　　◎全家開心去旅行，沿途拍照打卡晒照拍Vlog。先跟社群互動，家人互動就……。　　作者李恩京是韓國知名的兒童教育專家，　　YouTube頻道已累積觀看次數達3,000萬次，是韓國具代表性的教育內容之一。　　經常有父母向她請教：孩子沉迷手機，越來越難好好溝通，怎麼辦？　　她自己也在養育兩個兒子的過程中，體驗到家庭關係遭數位裝置拆散的危機。 全家明明坐在一起吃飯，卻各自手機滑不停；　　出國旅行，孩子自己放進行李箱的不是內衣或襪子，而是平板電腦和充電器。　　家人即使身處同一個空間，也不必然保證「在一起」。　　究竟是從哪裡開始，你和另一半、孩子的關係變得如此不同？ 　　數位時代最安靜的家庭危機，如何打破小螢幕控制，重拾家人間的關愛與陪伴。　　◎在一起，卻失去對話的客廳　　　家人們坐同張沙發，卻盯著不同螢幕，　　　對話，只剩家庭群組裡一張張貼圖與表情符號。　　　如何修復關係與消失的對話？　　　放一本「家庭日記」，畫張圖、寫幾個字都好，讓家人了解彼此；　　　玩「有人開口，一定要回應」遊戲，從點點頭、哈哈笑開始，練習傾聽與交談。　　◎一個不允許無聊存在的時代　　　無法等待的大人，就會養出不懂等待的孩子。　　　孩子讀書提不起勁，玩遊戲卻超亢奮，也是因為無法忍受緩慢、等待的節奏。　　　提醒自己別再催促孩子：「別發呆，去做點什麼！」　　　容許孩子（也容許自己）發呆，什麼都不做。　　　每週選一天「全家大腦休息日」，放下手機、不設定任何目標，靜靜待在一起。　　◎幸福，不需要向任何人展示　　　全家開心出發去旅行，沿途只剩拍照打卡晒照、拍Vlog。　　　被按讚、留言數綁架的你，也陷入「我的家庭得『看起來』很幸福」的迷思？　　　怎麼修復？　　　旅行中，禁止搜尋、改用直覺選擇店家，或點一道平常不會吃的料理，　　　因為沒有期待，任何狀況（就算踩雷）都是出乎意料的新奇體驗。　　當演算法消失，我們依然可以在一起，　　家人真正需要的，從來不是訊息已讀，而是彼此的眼神停留。

特價326元

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【電子書】我們是特殊清潔師（5）

＊榮獲第25屆日本文化廳媒體藝術祭審查委員會推薦作品！ ＊用漫畫手法描繪那些或傷或痛，最真實的亡者死後點滴－－ 堆積如山的每一包垃圾，都是難以割捨的寶貴回憶──★清掃有死者痕跡的家中時，市售清潔劑老是清不乾淨，苦惱不已的山田，索性找上了原液製造商，踏上研究清潔劑的不歸路──★吊兒郎當的打工助手「海人」是311震災的倖存者，竟收到Live House認識的同鄉樂手大姊的訃聞──★老客戶白川老師委託山田找出了一台輪椅，原來長年住在這個家中的白川老師與鄰居，一起度過了這樣的日子──描寫消除「死亡痕跡」，特殊清潔師的工作內容！

特價210元

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【電子書】先看見人，再談看不見的病：台灣精神醫療照護現場的思辨，從「機構全控」面向「公民賦權」的社區實踐，體悟標籤下的真實生命

藥物是日常，生活是考驗；陪伴，才是治癒大腦疾病最神奇的魔法。一位精神科醫師最赤誠的告白：「希望有一天倡議或支持的人，並非醫療及相關從業人員，而是患者可以為自己發聲。」二十四年的尋路歷程，陪著夥伴一步步更靠近復元的方向。台灣最具代表性的精神醫療與社區復健體系——玉里模式，推動者鄭淦元醫師的臨床實錄，寫下人的故事與病的模樣，從「公辦龍發堂」到社區家園的實踐，精障者與小鎮慢慢發展出獨特的共生關係，讓貼著疾病標籤的「他者」，也有機會能成為「我們」。＝本書特色＝◆跨越「醫師、家屬、研究者」的三重身分敘事鄭淦元醫師不只以專業醫療者的角度寫書，更揭露了自己身為「精神病患家屬」的生命傷口。◆「不魔幻的魔幻寫實」，看見「人」而非「病」故事主角不只是「病人」，而是擁有夢想與尊嚴的個體，捕捉病友浴火重生的「康復精神」。◆從「機構監禁」轉向「公民賦權」的社區實踐詳盡紀錄了台灣精神醫療照護模式從「醫院長期安置」轉向「社區自立生活」的轉型歷程，以「支持性社區居住服務」，讓病友擁有一般公民的居住權 。「這本書並不替我們省下任何艱難——它沒有迴避疾病的反覆、家庭的疲憊、體制的侷限，也沒有把玉里寫成神話。它只是把這些艱難安放在具體的人與地方之中，讓人看見：在那些幾乎要喪志的時刻，仍有人願意陪著精神失序者與家屬慢慢走，讓尊嚴被找回，讓勇氣得以再長出來。」——高雄市立凱旋醫院社區精神科　徐淑婷醫師「鄭醫師選擇卸下醫師權威的面具，將他的故事與病患的故事交織，不但說明受精神疾病影響的生命並無人我之分，更鼓勵我們敞開心胸，將心比心。只要我們願意細心體會，病患和家屬的處境，又何嘗不是我們可以感同身受的一部分？」——國立中正大學社會福利學　陳芳珮教授人，生而完整，何來殘破？不全自成全，不幸亦是幸。你曾經被爸媽罵過嗎？如果被早晚連續、持續地罵3～6個月，你承受得住嗎？而這難以想像的情景，實際上正是思覺失調症患者聽幻覺的日常。一起從玉里的田間小路出發，打破「我們」與「他們」的界線，看見精神障礙者回歸尋常生活的勇氣與光亮。旅程的起點——你以為的疾病與你不知道的藥物我常常和我父親分享精神疾病的相關的知識和目前的精神醫療發展，但有關於母親生病的一切我總是答得不好……罹患躁鬱症的母親，是鄭淦元醫師選擇精神醫學科的重要起點，與母親相處的回憶點滴，交錯在臨床的醫療現場，透過患有思覺失調症、經歷多次復發與長期安置的個案，看見疾病處在急性期時，是可以要人命的，藥物的介入是必須，但大多數的思覺失調症病人仍常選擇不吃藥，這個常見的治療難題仍是醫病溝通中最大的挑戰，因為這似乎就是精神疾病得接受指導的人生起點……然而，藥物是否就能解決所有疾病帶來的問題？事實上，藥物依然有它的不能，那麼真正有效的是什麼？ 骨、血、肉——披荊斬棘才能有理想的社區我們常常是相信精神疾病有多可怕，而忘記精神病人也可以勇敢，只要是為了他自己，克服疾病造成的限制是很有可能的，由於「保護」與「控制」只是一線之隔，「放手」與「放任」更是一體的兩面……如果在藥物穩定控制的前提之下，你是否願意讓精神疾病患者住在你家的社區？我們時常忘記，這些夥伴除了有「病人」的角色之外，他們還是子女、父母、兄弟姐妹、同學、鄰居、一般公民……社區的建立除了要跨越重重的考核才能拿到經費，大眾的理解更是難上加難，即便《精神衛生法》已經明確地規範禁止使用這些負面侮辱的言詞形容精神病人，社會大眾卻依然容易將「精神疾病」與狂怒混亂的行為畫上等號，當夥伴們因為這些標籤，在社會上只剩「病人」的角色可以扮演，「弱權」化（powerlessness）的照護服務會因應而生，社區的建立還能如何走下去？我們與他們——擁有公民權利竟如此不簡單在這個既不完美又缺憾的世界，只要有更多人體會過人生谷底進而奮身爬起，就會有更多人可以試著理解精神障礙朋友們，因此，我並不氣憤這社會對精障者的各種歧視，卻深深地相信任何一位「一部分的我們」都可走到尋常，歸屬於家。挑選自助餐的菜色、養隻寵物，這些尋常，卻是精神障礙夥伴們心中最繁華的想望。患有精神疾病或精神障礙者只是社會多元組成的其中一部分，不該被視為「缺陷」，統整「醫療模式」、「復健模式」與「充權模式」是玉里社區實踐的重要核心，但當夥伴們積極服藥配合治療，勇於追求一般公民權利時，哪裡可以給他們機會？需要長期照顧的失智或失能長輩以及接受長期療養的精神病人，在玉里這座小鎮的照護現場，一起迸發出生命的火花……台灣精神醫療照護現場的思辨，看得見的友善以及看不見的污名這不只是一本醫療專業書，而是作者用二十四年的時間，與「病」共處、與「人」相遇的生命精華。他在書中首度揭露影響他至深的家庭風暴：「如果連醫師都救不了自己的母親，我們還能相信什麼？」全書結合了作者照顧罹患躁鬱症母親的個人生命經驗，以及在花蓮玉里帶領精神障礙夥伴邁向「復元」的臨床實務。付出支持陪伴，就是復原最好的方法。然而，對患者或一般人而言，復原是一條必須持續走的路，就如同每個人都有一個內心想要抵達的地方，對患者來說復原就是他們想要抵達的彼岸，這條路他們要走，整個社會、乃至於身處這塊土地上的你和我也必須走，因為唯有全社會都願意共同支持，才有機會可以運用更有效率、更可行的方式繼續走下去。

特價280元

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【電子書】先看見人，再談看不見的病

藥物是日常，生活是考驗；陪伴，才是治癒大腦疾病最神奇的魔法。一位精神科醫師最赤誠的告白：「希望有一天倡議或支持的人，並非醫療及相關從業人員，而是患者可以為自己發聲。」二十四年的尋路歷程，陪著夥伴一步步更靠近復元的方向。台灣最具代表性的精神醫療與社區復健體系——玉里模式，推動者鄭淦元醫師的臨床實錄，寫下人的故事與病的模樣，從「公辦龍發堂」到社區家園的實踐，精障者與小鎮慢慢發展出獨特的共生關係，讓貼著疾病標籤的「他者」，也有機會能成為「我們」。＝本書特色＝◆跨越「醫師、家屬、研究者」的三重身分敘事鄭淦元醫師不只以專業醫療者的角度寫書，更揭露了自己身為「精神病患家屬」的生命傷口。◆「不魔幻的魔幻寫實」，看見「人」而非「病」故事主角不只是「病人」，而是擁有夢想與尊嚴的個體，捕捉病友浴火重生的「康復精神」。◆從「機構監禁」轉向「公民賦權」的社區實踐詳盡紀錄了台灣精神醫療照護模式從「醫院長期安置」轉向「社區自立生活」的轉型歷程，以「支持性社區居住服務」，讓病友擁有一般公民的居住權 。「這本書並不替我們省下任何艱難——它沒有迴避疾病的反覆、家庭的疲憊、體制的侷限，也沒有把玉里寫成神話。它只是把這些艱難安放在具體的人與地方之中，讓人看見：在那些幾乎要喪志的時刻，仍有人願意陪著精神失序者與家屬慢慢走，讓尊嚴被找回，讓勇氣得以再長出來。」——高雄市立凱旋醫院社區精神科　徐淑婷醫師「鄭醫師選擇卸下醫師權威的面具，將他的故事與病患的故事交織，不但說明受精神疾病影響的生命並無人我之分，更鼓勵我們敞開心胸，將心比心。只要我們願意細心體會，病患和家屬的處境，又何嘗不是我們可以感同身受的一部分？」——國立中正大學社會福利學　陳芳珮教授人，生而完整，何來殘破？不全自成全，不幸亦是幸。你曾經被爸媽罵過嗎？如果被早晚連續、持續地罵3～6個月，你承受得住嗎？而這難以想像的情景，實際上正是思覺失調症患者聽幻覺的日常。一起從玉里的田間小路出發，打破「我們」與「他們」的界線，看見精神障礙者回歸尋常生活的勇氣與光亮。旅程的起點——你以為的疾病與你不知道的藥物我常常和我父親分享精神疾病的相關的知識和目前的精神醫療發展，但有關於母親生病的一切我總是答得不好……罹患躁鬱症的母親，是鄭淦元醫師選擇精神醫學科的重要起點，與母親相處的回憶點滴，交錯在臨床的醫療現場，透過患有思覺失調症、經歷多次復發與長期安置的個案，看見疾病處在急性期時，是可以要人命的，藥物的介入是必須，但大多數的思覺失調症病人仍常選擇不吃藥，這個常見的治療難題仍是醫病溝通中最大的挑戰，因為這似乎就是精神疾病得接受指導的人生起點……然而，藥物是否就能解決所有疾病帶來的問題？事實上，藥物依然有它的不能，那麼真正有效的是什麼？ 骨、血、肉——披荊斬棘才能有理想的社區我們常常是相信精神疾病有多可怕，而忘記精神病人也可以勇敢，只要是為了他自己，克服疾病造成的限制是很有可能的，由於「保護」與「控制」只是一線之隔，「放手」與「放任」更是一體的兩面……如果在藥物穩定控制的前提之下，你是否願意讓精神疾病患者住在你家的社區？我們時常忘記，這些夥伴除了有「病人」的角色之外，他們還是子女、父母、兄弟姐妹、同學、鄰居、一般公民……社區的建立除了要跨越重重的考核才能拿到經費，大眾的理解更是難上加難，即便《精神衛生法》已經明確地規範禁止使用這些負面侮辱的言詞形容精神病人，社會大眾卻依然容易將「精神疾病」與狂怒混亂的行為畫上等號，當夥伴們因為這些標籤，在社會上只剩「病人」的角色可以扮演，「弱權」化（powerlessness）的照護服務會因應而生，社區的建立還能如何走下去？我們與他們——擁有公民權利竟如此不簡單在這個既不完美又缺憾的世界，只要有更多人體會過人生谷底進而奮身爬起，就會有更多人可以試著理解精神障礙朋友們，因此，我並不氣憤這社會對精障者的各種歧視，卻深深地相信任何一位「一部分的我們」都可走到尋常，歸屬於家。挑選自助餐的菜色、養隻寵物，這些尋常，卻是精神障礙夥伴們心中最繁華的想望。患有精神疾病或精神障礙者只是社會多元組成的其中一部分，不該被視為「缺陷」，統整「醫療模式」、「復健模式」與「充權模式」是玉里社區實踐的重要核心，但當夥伴們積極服藥配合治療，勇於追求一般公民權利時，哪裡可以給他們機會？需要長期照顧的失智或失能長輩以及接受長期療養的精神病人，在玉里這座小鎮的照護現場，一起迸發出生命的火花……台灣精神醫療照護現場的思辨，看得見的友善以及看不見的污名這不只是一本醫療專業書，而是作者用二十四年的時間，與「病」共處、與「人」相遇的生命精華。他在書中首度揭露影響他至深的家庭風暴：「如果連醫師都救不了自己的母親，我們還能相信什麼？」全書結合了作者照顧罹患躁鬱症母親的個人生命經驗，以及在花蓮玉里帶領精神障礙夥伴邁向「復元」的臨床實務。付出支持陪伴，就是復原最好的方法。然而，對患者或一般人而言，復原是一條必須持續走的路，就如同每個人都有一個內心想要抵達的地方，對患者來說復原就是他們想要抵達的彼岸，這條路他們要走，整個社會、乃至於身處這塊土地上的你和我也必須走，因為唯有全社會都願意共同支持，才有機會可以運用更有效率、更可行的方式繼續走下去。

特價280元

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【電子書】論老年（二版）

「老年」代表一個人於根本存在上的改變。它最顯而易見的，就是「無數的事物一去不復返」。如果有人不為失去那些事物而遺憾，那是因為他不曾愛過它們。我覺得，那些輕易就接受「老年」、歌頌「老年」這件事的人，他們沒有真正熱愛過生命。——西蒙．德．波娃本書特色：◆ 西蒙波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷 直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯我們時時懼怕死亡，但我們不會在剎那間成為老年人。人生這個斜坡緩緩而降，讓人幾乎完全感受不到其傾斜。由於老年和我們相隔如此漫長的時間，以致它的到來在我們眼中有如永恆之久。這個遙遠的未來，在我們看來是如此不真實，因此普魯斯特說：「就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。」絕大部分的人都會成為老年人，但很少人會提早正視這個新的身分。沒有什麼比老年更確定會到來，但也沒有什麼比老年讓我們更沒準備。◆在人類史上，女人的歷史不曾被當作是個主題，但至少，女人的景況是遵循一條變幻莫測卻帶有意義的主線在進展。「老年人」，作為社會成員的一個範疇，卻從來沒有介入世界的運行。事實是，當他仍保有活動力，就能融入群體，而且和群體沒有區別，也就是說，他是個「男性成年人，只是年紀比較大」。然而，一旦他失去在社會上的活動力，就落入「老年人」的範疇，是被排除在群體之外的「他者」，而且比女人更加徹底成為純粹的「物」。西方文明史上，除了古希臘的西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC），幾千年來再無其他人專注探討老年主題，只散見於各專門學科著作上，或點綴在文學作品字裡行間。西方社會只討論死亡，不討論老年。在他們的眼裡，死亡將生命轉化為命運，具有悲劇美感，老年則只是「對生命的滑稽模仿」。從某個角度來看，死亡在授與生命絕對的面向之時也解救了生命，是死亡使他又成為他自己，因為死亡撤銷了時間，而時間等於老人，所以有「時間老人」（Father Time）的存在，以老人的形象來呈現時間。在西蒙．德．波娃看來，西方社會對老年問題的蓄意忽視，可以從兩個層面來理解：1.外部的社會集體漠視人類文明幾乎可以說都是取決於建立在追求利潤的經濟之上，於是我們只有在能夠帶來利潤時才關心人類的境況。一旦沒有利益可以榨取，我們就把人拋棄。到了資本主義時代，社會更明目張膽哀嘆已經退出勞動市場的人為仍在社會中勞動的人帶來極大負擔，還用「退休生活是自由自在、盡情休閒娛樂的時光」這種謊言來粉飾一個殘酷的事實：這個社會讓絕大部分老人活得如此貧賤，以至於「老」和「窮」幾乎成為同義複詞。有了空閒沒能為退休人士帶來新的可能。在他終於擺脫勞力奉獻的桎梏之後，他仍沒辦法行使自由，因為他有如被判決了厭煩度日之刑，儼然是社會群體眼中的渣滓。社會的制度性缺陷，加上中產階級傳播的迷思與陳腔濫調，老年人成了社會的「非我族類」。彷彿事不關己，可以造成改變的人都選擇保持沉默，於是「老年」問題成為「我們社會集體不願正視的一項羞恥」，那就是：老年人「必須」忍受被社會區隔、漠視的對待。但一個人在他人生最後的十五、二十年，不應該是「不被需要的」。這種情況顯示了我們這個文明的挫敗。2.內在的個人認同危機：我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的，於是本人往往沒有別人那麼清楚知道自己在變老。老年，是在「我的『為他存有』」和「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證。沙特（Sartre）所謂的「為他存有」（être pour autrui），指意識到別人在觀看我們時的一種存在。我們因他人的注視而成了客體，成為被「他有化」的自己，把他人的主觀轉嫁，因而感到不自在、失去自由，引起存在不安的感覺。在我內心裡，「年紀大的」是他人，是那個我對於他人而言的他人；而這個他人，就是我。「老年」教人難以承受，也因為我們向來把老人看成異種生物。邁入老年，意味著：我在仍是自己的情況下，是不是正在成為「另一種」人？而當我們還年輕，心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上——雖然很荒謬，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。所以，這個社會可以成功讓我們轉過頭去，放任制度剝削勞動者、分化社會、將文化保留給權勢，讓老年人陷入「非人」的景況，使一個人在他最後的年歲中不能活得像個人。◆事實是，人到了一定年紀之後會出現身心衰頹的現象。這種進程是無可避免的。到了一定時間以後，我們的活動能力會衰退，心智能力往往也會減弱，對世界的態度也會跟著改變。為什麼對我們個人而言，「老年」很重要？因為是老年——而不是死亡——揭露了我們之前的人生有意義還是沒有意義西蒙．德．波娃如何「論老年」？如同石破天驚的《第二性》，西蒙波娃再次打破西方千年的沉默，從神話、歷史、文學、社會學、哲學、人類學、生物學、醫學等多元角度，深入探討人類文明中各種對於「老年」那些從未被正視、辯證過的觀念，使本書成為時間軸橫跨千年、空間軸跨越不同國家與文化的第一份老年研究論述。她將本書切割為兩部，第一部是由外而內的檢視，亦即人類各種社會——含括偏遠世界的原始部落、東方傳統國度與歐美文明世界——如何為了存續而頌揚青春的活力、繁殖力，畏懼老年的精力消退、無生育能力，闡述社會與家庭如何看待家中的老者，以及歷史上的哲學家、文學巨匠對於老年的觀點。帶領讀者發掘他們的觀點如何影響了整個西方社會，也點出這些影響如何在人類的心理與社會上落腳，塑造了我們對於「老年」的刻板想像。第二部則是由內向外的透視，西蒙波娃精細描繪了老年在個人身上造成的身心煎熬，也藉此揭露了老年人對於生命／人生所懷抱的熱情，事實上一點都不遜於年輕的世代——跟社會習以為是的預期正好相反。這個社會只知道附和「人生就如同四季遞嬗或時日流逝，老年相當於冬季或黃昏」的陳腔濫調；這個社會也深信人到了一定年紀後應該「精神自動昇華」，在各種德行上作為他人的典範，沒有資格擁有和年輕人一樣的慾望、感受、渴求。他／她如果不符合社會期待的形象，就會被按上「老不修」的道德指控。所有關於老年的迷思，使成年人將老年人視為他者，而非他的同類。如何對待老年族群，反映了我們社會的價值觀西蒙．德．波娃認為：一個社會怎麼對待老年人，揭露了這個社會的原則及其目的。我們的社會讓勞動者可以過日子，卻拒絕讓他們證明自己的存在具有意義。像荒漠一樣的人生，讓他們老後無法投入願景之中，而這些願景原可使他們老後的世界仍具有目的、價值與存在的理由——讓他們活得像個人。當他們為當前無意義的人生而感到絕望，那是因為他們人生的意義向來都被人竊走。這種悲慘的生命終局，意味著一切得重頭開始：這個殘傷人的社會系統必須進行徹底的改變。西蒙．德．波娃要藉此書打破沉默的陰謀，在本書中如實勾勒「老者」這群「賤民」的處境，描繪他們如何經歷社會面、個人心理面上的掙扎。她要讓世人聽見他們的聲音，並鼓舞、邀請讀者起身改變自己的未來，因為老者就是我們，我們即是老者。畢竟，如果我們忽視我們即將成為的，就不會知道自己是誰。

特價665元

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【電子書】生命訂製時代：捐卵，代孕，身世告知，全球人工生殖產業鏈下的臺灣

對於生育的渴望，讓人們走上纏繞著金錢、法規、倫理與人性的旅程本書講述的，正是生兒育女的全球化之旅，以及身在其中的臺灣人：那些引路的人，求子的人、提供卵子與子宮的女性，還有因這趟旅程而誕生的孩子們。近十多年來，來自美國的卵子需求頻繁出現在社群媒體，號召臺灣年輕女生赴美捐卵；隨著中國一胎化告終，富裕的中國家長湧向對人工生殖最友善的加州，他們對亞裔卵源需求殷切，臺灣女性因而補上此缺口，一條橫跨臺、美、中的生殖產業鏈已然清晰浮現。而在臺灣，《人工生殖法》迎來二??七年上路以來最大修法，不只探討放寬單身女性、同志伴侶適用人工生殖，更試圖觸碰臺灣爭議數十年的課題：代理孕母。代孕究竟是母職解放，還是優勢階級對女性的剝削？代孕過程若有風險，法律是否又真能救濟？因晚婚、晚育、疾病等因素，臺灣透過捐贈精卵出生的孩子累計已超過八千人，多數家長不會對孩子揭露身世，但檢測技術日新月異，匿名捐贈機制有一天將不再成立。本次《人工生殖法》修正草案，首度將「身世告知」納入制度設計。當法規追趕時代，回應國民生育自主權，孩子的身世知情權也應被重視維護。本書作者群與《報導者》團隊自二?二三年起，從捐卵、代孕、身世告知三個面向，跨國追蹤、描繪「第三方生殖」這個牽動倫理、法律與人性的時代現象，身處其中的臺灣人所站在的位置與遭遇，以及由此衍生的道德困境，希望讓受制度影響的人表達其多元歧異的聲音，並與讀者一同探究人類演化至今最複雜、交織生物學與社會學的「生之難題」。

特價364元

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【電子書】誰代表青年? 九位青年公共參與者的法槌

特價140元

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【電子書】我的美好，不該是你騷擾我的藉口

特價338元

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【電子書】錯得好

為什麼越優秀的人反而最不敢冒險？為什麼社會越追求零失誤，越難產生突破？你是否長期活在「自己不夠好」的焦慮之中？連犯錯的權利都沒有的時代，所謂的成功究竟還剩下什麼？「失敗感」從何而來？我們是否早已被「成功」綁架？★★亞洲頂尖理工學府 KAIST「失敗研究所」揭開「成功的代價」★★＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝在以教育成就與升學競爭聞名的東亞社會，個體從學生時代便被迫投入一場零失誤的競賽：考試不能失手、職涯不能中斷、履歷不能留下空白。一旦跌倒，往往意味著被淘汰、被標籤，甚至被永久排除在主流之外。韓國正是這種高績效社會的典型代表，同時也是最早意識到其副作用的國家。本書即誕生於這樣的社會背景之下。為了理解並改善這一現象，韓國科學技術院（KAIST）成立了「失敗研究所」（Center for Failure Studies）。KAIST研究團隊提出了一個發人深省的問題：如果社會不允許失敗，我們還能真正進步嗎？▊「剝奪失敗」的社會，會導致怎樣的結果？KAIST被譽為亞洲最頂尖的理工學府之一，其研究向來以創新與高風險探索著稱。研究團隊發現，韓國社會長期以來高度崇尚菁英與成功，卻對失敗極度不寬容，導致年輕世代普遍承受巨大心理壓力，並逐漸形成「不敢嘗試、只求不犯錯」的行為模式。這種文化表面上提升效率，實際上卻壓抑創造力、阻礙創新，甚至造成整體社會活力下降。換言之，問題不只是個人心理，而是制度與文化共同塑造的結構性困境。本書正是該研究所多年研究成果的結晶。作者群結合心理學、社會學、教育研究與組織管理等跨領域方法，透過問卷調查、深度訪談與案例分析，全面探討人們如何看待失敗、為何害怕失敗，以及制度如何放大這種恐懼。本書將「失敗感」視為一種社會結構問題，而不只是個人的脆弱或抗壓性不足。書中討論教育體制、競爭文化、青年貧窮、勞動焦慮與階級流動停滯如何交互作用，最終形塑出一個高度害怕落後、也極度缺乏安全感的社會。研究發現，多數人理性上認為失敗有助成長，但情感與社會層面卻高度排斥失敗，形成「認知與行為不一致」的矛盾。這種矛盾使個體傾向選擇最安全、最可預測的道路，而非最具潛力的方向。▊不是人們失敗太多，而是人們早已失去「能夠失敗」的空間！作者強調，真正重要的不是鼓勵失敗本身，而是建立「可承受失敗的環境」。這包括重新設計教育評量方式、建立允許試錯的組織文化、以及改變社會對履歷與成功路徑的單一標準。唯有如此，個體才可能從失敗中學習，而非被失敗擊垮。本書的出版宗旨，正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵，轉化為學習與成長的資源。作者希望透過研究證據與實際案例，幫助讀者重新理解成功的意義：真正的成功，不是從未跌倒，而是能在跌倒後重新站起來。對個人而言，這意味著建立更具韌性的心態；對組織而言，則意味著打造能持續創新的制度；對社會而言，則是邁向更健康與包容的競爭環境。從升學競爭、名校迷思，到「不能輸在起跑點」的焦慮，再到社群媒體時代無所不在的比較文化，韓國所呈現的困境，其實也是許多亞洲社會共享的現實。本書的出版宗旨，正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵，轉化為學習與成長的資源。因此本書不僅是對韓國社會的觀察，更是一份面向亞洲、乃至全球，關於高壓競爭時代的診斷報告。

特價400元

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【電子書】荒土中的新生

飄洋過海種下愛    2019年3月2日，一個熱帶性低氣壓在莫三比克海峽悄然形成，經過近兩週的發展，最終演變為強烈熱帶氣旋「伊代」（Cyclone Idai），並攜帶暴風驟雨，再度登陸莫三比克中部索法拉省，從第二大城貝拉市一路向內陸肆虐。    據聯合國統計，莫三比克災後重建費用高達32億美元；而截至2019年7月10日，來自國際社會的緊急援助金額僅累計至2億美元，資源極度短缺。    災後一個月，索法拉省隨處可見風災的殘骸。道路肝腸寸斷，大片農地沙化，數十萬災民棲身在非政府組織搭建的帳篷區內，過著朝不保夕的生活。    伊代氣旋在莫三比克造成超過180萬人受災，其中逾40萬人失去家園。這場浩劫，徹底改變了莫三比克，也震撼了整個世界。    在國際援助行列中，臺灣慈濟基金會因一對異國婚姻的志工長年深耕莫三比克，憑藉這份堅持與在地連結，在災後迅速展開援助行動，將來自全球的愛心，親手送到每一位災民手中。    伊代援建案預計於2026年完成，但慈濟播下的種子，將在這片土地上持續生長，在風裡，在陽光裡，在人與人之間的關愛裡，靜靜開花。作者序〉在莫三比克看見生命之光    二〇二三年年底，我帶著既期待又忐忑的心情踏上莫三比克。原以為走出貝拉機場後，會是想像中的曠野、茅草屋，以及成群野生動物；然而映入眼簾的，卻是截然不同的景象——車水馬龍的街道、人們穿梭往來的身影，喧鬧而充滿生命力。熾熱的空氣挾帶著沙塵與海風的味道，那是屬於這片土地特有的節奏與呼吸。    莫三比克比我預想中繁榮，卻也更加殘酷。社會的兩極化在城市裡清晰可見：有錢人衣著光鮮、出入高級餐廳，而不遠處的街角，貧困的人們正為生存奮力掙扎。貧窮像一根針，毫不留情地扎進心裡。當我走進偏鄉，貧窮更是具體化為醫院裡瀕臨死亡的嬰孩、村莊中為下一頓溫飽而煩惱的家庭，以及在大樹下克難學習的孩子們。這些艱苦的日常一直都存在，只是因為伊代風災的契機，才更完整地呈現在慈濟人的眼前；而我，也因此有機會真正體會到「貧窮」所代表的意涵。    但也是在這趟旅程中，我看見慈濟如何在眾人懷疑的目光中，種下希望的種子。伊代風災後，援建案與當地慈善推廣難行能行，最終化為——村民站在大愛屋前，開心地說這是他從未敢奢望的新家；在繪著靜思語壁畫的嶄新校園裡，孩子得以安心學習。慈濟在這片土地留下的，不只是建築，而是一種「翻轉」的可能。    走出熟悉環境所帶來的感動，往往來自遇見一個比自己想像更大的世界；而莫三比克給我的，則是一種更深層的內心體悟：在最苦難的地方，善可以更加明亮；在最不足的環境中，人心反而能更加寬廣。    我看見來自馬普托的志工跨越千里，只為陪伴災區一步步復甦；曾在伊代風災中受助的災民，也在一次次「手心向上」的幫助中，發願成為「手心向下」的菩薩。儘管志工們多半出身清貧，卻願意發揮自身的良能，點亮更多人的生命。那一刻，我深深體會到證嚴上人所說的「心靈的富有」——真正的財富，不在於擁有多少，而在於願意付出多少。    還有來自台灣的營建志工，以及慈濟營建處的同仁們，在人生地不熟的莫三比克，陪伴著當地建案一步步推動。在語言與文化皆陌生的環境裡，他們耐心地與當地團隊溝通協調，將所學分享給當地工人，也期許他們未來能以這些技能改變自己的生活。    我很榮幸有這個機會踏上這片土地，並把所見所聞的故事書寫出來。希望透過這本書，讓閱讀的你感受到——只要心中懷抱善念，希望將無所不在。願你在翻頁之間，也能走進這片土地，在故事裡看見苦難，也看見希望；看見匱乏，也看見愛；看見手心向下時，人心所能綻放的無限力量。

特價360元

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【電子書】第一顆藥

成癮，往往不是從「毒」開始，而是從「人生階段的缺口」開始。3段故事×1個解惑——讀得懂、用得上，這才是防治教育。※本書特色★從故事入手，成癮的開端究竟長怎樣？著眼於戴伸峰教授的第一手研究資料，揭開每一段成癮故事的開端★用科普說明，成癮的心理與行為大解析輔以心理學應用解析，帶領讀者看見成癮的心理、行為會有何種樣態★往應用推廣，了解成癮才能學習真的說不成癮如果不可能戒斷，那該如何真的說不？讓戴老師告訴你！邀請你暫時放下道德審判，用心理學的視角重新看待「癮」與「人」，解構行為背後的制約，在法律與偏見之下的真實故事，重新定義「癮」。那個曾經乾乾淨淨的自己講到「吸毒的人」，你的印象是什麼？也許是意志不堅定、抗壓力太差、不合群、傾家蕩產、身敗名裂、六親不認、情緒不穩、暴戾之氣、幻聽幻覺……？戴老師說：答對了一半，但是卻沒有答對另外一半。戴老師真實會談過的藥物濫用受刑人自己陳述的吸毒原因或動機的最大公約數，那就是：想改變、被引誘、好奇。在這些人吸食第一口違法藥物（毒品）之前，他們跟我們都是一樣的！他們在第一顆藥之前，也許只是渴望拿高分的國中生、懷孕初期對未來充滿希望的婦女、對大學生活充滿幻想與憧憬的第一新生，與你我並沒有不同，但究竟是什麼原因迫使他們吃下人生中的「第一顆藥」？人生第一次經驗所以為什麼他們要讓第一顆毒品進到身體裡？在思考這個問題前，也許我們可以先回憶一下自己上次為什麼吃藥？可能因為暈車、感冒、頭痛或者過敏，服藥後三十分鐘至一個小時，我們不再嘔吐、退燒、疼痛，這正是藥效發揮了作用；而這也同樣就是毒品最可怕的地方！無與倫比的神奇藥效，又快又有效，你要快樂？毒給你快樂！你要放鬆？毒讓你放鬆！於是，因為違法藥物本身就超級有效的藥物、因為違法藥物使用者是知情明白的服用、因為違法藥物的販賣者都是只想賺錢的商人——滿足以上三個元素，造就了「第一顆藥物的完美三角陷阱」……我想找回第一次的美好目前我國藥物濫用者所使用的藥物大可分為三大類：分別是興奮劑 (Stimulants)、抑制劑 (Depressants)與迷幻劑 (Hallucinogens)，這些藥物會讓用藥者產生與平常截然不同的精神心理感受，而這也是影響精神物質隱藏起來的極致必殺技。在肝臟、腎臟的努力運作下，這些藥物會完全的排出體外，還給我們一個原本那「沒有用過藥物」的乾淨身體，但當所有的器官都忘記自己曾經「被藥物治療過」這件事情以後，身體裡卻還有一個隱藏的巨人，記得你吃過藥物這件事，就是大腦！「初次用藥的快樂酬賞高峰經驗」，白話文來說就是：無與倫比的爽！讓這些藥物濫用者，更加淪陷於尋求第一次的快樂……戒癮與假性戒癮成功對於沒有吸過毒的人來說，實在很難去想像戒毒的困難。但戒毒到底是怎樣的歷程呢？戒毒的當下，戒毒者會充滿自信，他會發現自己的生命開始出現光明，但是，恐怖的事情出現了——大腦對於毒品的渴望——讓戒毒者感受到難以忍耐的「戒斷症狀」，不同毒品有不同類型的戒斷症狀嚴重程度，有些毒品的戒斷症狀非常難受，但那些沒有使用海洛因的吸毒者，戒斷症狀較為和緩，所以這些毒品的戒毒者極有可能以自己的毅力跨過毒品的戒斷症狀必殺技攻擊，體驗到「戒毒成功」的感覺，但這樣真的成功了嗎？美國賓州大學醫學院研究觀測古柯鹼成癮者的大腦後發現：雖然戒毒者已經長時間沒有吸毒了，但是在觀看吸毒相關用具影像時，他們腦中的杏仁核就出現活化反應……是的，其實毒品正在準備它最恐怖的終極必殺，讓戒毒戒癮者最難以招架的第二波攻擊：心癮——在學理上我們稱之為：「由吸毒關聯線索所引起的渴藥動機」。身癮易戒，心癮難除；藥效會消退，但大腦始終記得那份被填滿的感覺。我們可能都聽過「拉K一時，尿布一世」、「毒High一時，毒害一生」這類的反毒標語，但現今卻時常能耳聞青少年使用喪失煙彈、毒品咖啡包的新聞，不禁讓人思考，恐嚇式的宣導教育真的有效嗎？本書以三個生命故事，透過成癮的「階段」，以一條縱向的故事線，帶領讀者看見，成癮者如何走過第一顆藥之前的好奇與逃避、初嘗藥效的錯配與驚喜、快樂酬賞到抗藥性的下墜、戒斷與復發的擺盪……戴老師用清晰的故事線、心理學結合藥物與大腦的科普知識，帶領讀者看懂身癮與心癮，重新思考藥物濫用「教育防治」的重要。了解成癮，才能學習真的說不。

特價315元

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【電子書】第一顆藥：從成癮到離癮，犯罪心理學家的第一手研究，看見藥物與執念之間的心理缺口

成癮，往往不是從「毒」開始，而是從「人生階段的缺口」開始。3段故事×1個解惑——讀得懂、用得上，這才是防治教育。※本書特色★從故事入手，成癮的開端究竟長怎樣？著眼於戴伸峰教授的第一手研究資料，揭開每一段成癮故事的開端★用科普說明，成癮的心理與行為大解析輔以心理學應用解析，帶領讀者看見成癮的心理、行為會有何種樣態★往應用推廣，了解成癮才能學習真的說不成癮如果不可能戒斷，那該如何真的說不？讓戴老師告訴你！邀請你暫時放下道德審判，用心理學的視角重新看待「癮」與「人」，解構行為背後的制約，在法律與偏見之下的真實故事，重新定義「癮」。那個曾經乾乾淨淨的自己講到「吸毒的人」，你的印象是什麼？也許是意志不堅定、抗壓力太差、不合群、傾家蕩產、身敗名裂、六親不認、情緒不穩、暴戾之氣、幻聽幻覺……？戴老師說：答對了一半，但是卻沒有答對另外一半。戴老師真實會談過的藥物濫用受刑人自己陳述的吸毒原因或動機的最大公約數，那就是：想改變、被引誘、好奇。在這些人吸食第一口違法藥物（毒品）之前，他們跟我們都是一樣的！他們在第一顆藥之前，也許只是渴望拿高分的國中生、懷孕初期對未來充滿希望的婦女、對大學生活充滿幻想與憧憬的第一新生，與你我並沒有不同，但究竟是什麼原因迫使他們吃下人生中的「第一顆藥」？人生第一次經驗所以為什麼他們要讓第一顆毒品進到身體裡？在思考這個問題前，也許我們可以先回憶一下自己上次為什麼吃藥？可能因為暈車、感冒、頭痛或者過敏，服藥後三十分鐘至一個小時，我們不再嘔吐、退燒、疼痛，這正是藥效發揮了作用；而這也同樣就是毒品最可怕的地方！無與倫比的神奇藥效，又快又有效，你要快樂？毒給你快樂！你要放鬆？毒讓你放鬆！於是，因為違法藥物本身就超級有效的藥物、因為違法藥物使用者是知情明白的服用、因為違法藥物的販賣者都是只想賺錢的商人——滿足以上三個元素，造就了「第一顆藥物的完美三角陷阱」……我想找回第一次的美好目前我國藥物濫用者所使用的藥物大可分為三大類：分別是興奮劑 (Stimulants)、抑制劑 (Depressants)與迷幻劑 (Hallucinogens)，這些藥物會讓用藥者產生與平常截然不同的精神心理感受，而這也是影響精神物質隱藏起來的極致必殺技。在肝臟、腎臟的努力運作下，這些藥物會完全的排出體外，還給我們一個原本那「沒有用過藥物」的乾淨身體，但當所有的器官都忘記自己曾經「被藥物治療過」這件事情以後，身體裡卻還有一個隱藏的巨人，記得你吃過藥物這件事，就是大腦！「初次用藥的快樂酬賞高峰經驗」，白話文來說就是：無與倫比的爽！讓這些藥物濫用者，更加淪陷於尋求第一次的快樂……戒癮與假性戒癮成功對於沒有吸過毒的人來說，實在很難去想像戒毒的困難。但戒毒到底是怎樣的歷程呢？戒毒的當下，戒毒者會充滿自信，他會發現自己的生命開始出現光明，但是，恐怖的事情出現了——大腦對於毒品的渴望——讓戒毒者感受到難以忍耐的「戒斷症狀」，不同毒品有不同類型的戒斷症狀嚴重程度，有些毒品的戒斷症狀非常難受，但那些沒有使用海洛因的吸毒者，戒斷症狀較為和緩，所以這些毒品的戒毒者極有可能以自己的毅力跨過毒品的戒斷症狀必殺技攻擊，體驗到「戒毒成功」的感覺，但這樣真的成功了嗎？美國賓州大學醫學院研究觀測古柯鹼成癮者的大腦後發現：雖然戒毒者已經長時間沒有吸毒了，但是在觀看吸毒相關用具影像時，他們腦中的杏仁核就出現活化反應……是的，其實毒品正在準備它最恐怖的終極必殺，讓戒毒戒癮者最難以招架的第二波攻擊：心癮——在學理上我們稱之為：「由吸毒關聯線索所引起的渴藥動機」。身癮易戒，心癮難除；藥效會消退，但大腦始終記得那份被填滿的感覺。我們可能都聽過「拉K一時，尿布一世」、「毒High一時，毒害一生」這類的反毒標語，但現今卻時常能耳聞青少年使用喪失煙彈、毒品咖啡包的新聞，不禁讓人思考，恐嚇式的宣導教育真的有效嗎？本書以三個生命故事，透過成癮的「階段」，以一條縱向的故事線，帶領讀者看見，成癮者如何走過第一顆藥之前的好奇與逃避、初嘗藥效的錯配與驚喜、快樂酬賞到抗藥性的下墜、戒斷與復發的擺盪……戴老師用清晰的故事線、心理學結合藥物與大腦的科普知識，帶領讀者看懂身癮與心癮，重新思考藥物濫用「教育防治」的重要。了解成癮，才能學習真的說不。

特價315元

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【電子書】荒土中的新生：莫三比克伊代風災慈濟援助紀實

飄洋過海種下愛    2019年3月2日，一個熱帶性低氣壓在莫三比克海峽悄然形成，經過近兩週的發展，最終演變為強烈熱帶氣旋「伊代」（Cyclone Idai），並攜帶暴風驟雨，再度登陸莫三比克中部索法拉省，從第二大城貝拉市一路向內陸肆虐。    據聯合國統計，莫三比克災後重建費用高達32億美元；而截至2019年7月10日，來自國際社會的緊急援助金額僅累計至2億美元，資源極度短缺。    災後一個月，索法拉省隨處可見風災的殘骸。道路肝腸寸斷，大片農地沙化，數十萬災民棲身在非政府組織搭建的帳篷區內，過著朝不保夕的生活。    伊代氣旋在莫三比克造成超過180萬人受災，其中逾40萬人失去家園。這場浩劫，徹底改變了莫三比克，也震撼了整個世界。    在國際援助行列中，臺灣慈濟基金會因一對異國婚姻的志工長年深耕莫三比克，憑藉這份堅持與在地連結，在災後迅速展開援助行動，將來自全球的愛心，親手送到每一位災民手中。    伊代援建案預計於2026年完成，但慈濟播下的種子，將在這片土地上持續生長，在風裡，在陽光裡，在人與人之間的關愛裡，靜靜開花。作者序〉在莫三比克看見生命之光    二〇二三年年底，我帶著既期待又忐忑的心情踏上莫三比克。原以為走出貝拉機場後，會是想像中的曠野、茅草屋，以及成群野生動物；然而映入眼簾的，卻是截然不同的景象——車水馬龍的街道、人們穿梭往來的身影，喧鬧而充滿生命力。熾熱的空氣挾帶著沙塵與海風的味道，那是屬於這片土地特有的節奏與呼吸。    莫三比克比我預想中繁榮，卻也更加殘酷。社會的兩極化在城市裡清晰可見：有錢人衣著光鮮、出入高級餐廳，而不遠處的街角，貧困的人們正為生存奮力掙扎。貧窮像一根針，毫不留情地扎進心裡。當我走進偏鄉，貧窮更是具體化為醫院裡瀕臨死亡的嬰孩、村莊中為下一頓溫飽而煩惱的家庭，以及在大樹下克難學習的孩子們。這些艱苦的日常一直都存在，只是因為伊代風災的契機，才更完整地呈現在慈濟人的眼前；而我，也因此有機會真正體會到「貧窮」所代表的意涵。    但也是在這趟旅程中，我看見慈濟如何在眾人懷疑的目光中，種下希望的種子。伊代風災後，援建案與當地慈善推廣難行能行，最終化為——村民站在大愛屋前，開心地說這是他從未敢奢望的新家；在繪著靜思語壁畫的嶄新校園裡，孩子得以安心學習。慈濟在這片土地留下的，不只是建築，而是一種「翻轉」的可能。    走出熟悉環境所帶來的感動，往往來自遇見一個比自己想像更大的世界；而莫三比克給我的，則是一種更深層的內心體悟：在最苦難的地方，善可以更加明亮；在最不足的環境中，人心反而能更加寬廣。    我看見來自馬普托的志工跨越千里，只為陪伴災區一步步復甦；曾在伊代風災中受助的災民，也在一次次「手心向上」的幫助中，發願成為「手心向下」的菩薩。儘管志工們多半出身清貧，卻願意發揮自身的良能，點亮更多人的生命。那一刻，我深深體會到證嚴上人所說的「心靈的富有」——真正的財富，不在於擁有多少，而在於願意付出多少。    還有來自台灣的營建志工，以及慈濟營建處的同仁們，在人生地不熟的莫三比克，陪伴著當地建案一步步推動。在語言與文化皆陌生的環境裡，他們耐心地與當地團隊溝通協調，將所學分享給當地工人，也期許他們未來能以這些技能改變自己的生活。    我很榮幸有這個機會踏上這片土地，並把所見所聞的故事書寫出來。希望透過這本書，讓閱讀的你感受到——只要心中懷抱善念，希望將無所不在。願你在翻頁之間，也能走進這片土地，在故事裡看見苦難，也看見希望；看見匱乏，也看見愛；看見手心向下時，人心所能綻放的無限力量。

特價360元

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【電子書】知識分子為何犯錯？：詭辯、觀念洗白、同溫層取暖、盲從「大師」……知識最淵博的一群人如何破壞我們的社會？

羊群心態、一廂情願、意識形態優先、選擇性無視證據……為何知識分子會走向極端，一窩蜂支持那些看來漏洞百出的「思想」？朱家安／左派作家、被這本書批評到的人李柏翰／國立臺灣大學全球衛生學程副教授周偉航／新媒體（人渣文本）主筆蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者——一致推薦 ❓社會上的知識菁英為何常擁護某些謬論？為何一段時間過後，他們轟轟烈烈支持的理念還常被發現不合時宜，甚至根本違背常理？回顧20世紀，不少西方知識菁英枉顧常識、倫理與事實證據，去支持一些事後看來荒謬的政策或意識形態，讓今天的我們大感訝異、不解其中緣由。本書要試圖論證：知識、智商與論述能力非但無法避免犯錯，甚至可能更容易使人誤入歧途！法國新生代社會評論家賽繆爾．菲圖西在書中援引喬治．歐威爾、強納森．海德特、史迪芬．平克、湯瑪斯．索威爾等多位思想家、學者的研究與洞見，搭配認知科學與心理學的學術文獻、歷史資料、科學數據，藉以嚴正提醒讀者：手握愈大話語權的人，有時會對我們的社會造成愈大的破壞。　我們會看到，知識分子常執著於某種意識形態或信念，死抱著結論不放，甚至引用謬誤論點為其辯護。 ↪反極權主義的諷刺作品《動物農莊》曾遭親共人士退稿，歷經萬難終於出版後，喬治．歐威爾在序言寫道：「英國知識分子已對蘇聯生出一種國族忠誠心，對他們而言，去質疑睿智的史達林就是一種大不敬。」↪「否認」、「一廂情願」也是知識分子常犯的毛病；例如在1930年代初期，英、法兩國知識分子對納粹擴張不以為意，還在媒體上打趣或輕描淡寫希特勒與納粹黨，這就好比「愈害怕罹患某種疾病，愈不去醫院做相關檢查」，最終鑄成大錯。↪在美國，喬治．佛洛伊德事件後，最支持削減警察預算、對執法機構敵意最明顯的，正是最富裕的人；與高社經地位族群相較，低收入公民遭竊盜或人身攻擊的機率高出了七倍。生活無虞之人高調社會倡議而衍生出的成本，往往不會反射到自身上。↪我們正面臨高學歷人口過剩：以美國而言，新聞相關科系每年畢業人數已超過全國記者總數。若放眼整體社會科學領域，許多這類出身人士從事的新興職業（如「敏感度審閱員」、「性別官僚」）或可解釋近年矯枉過正的意識形態審查、不健康的公共辯論環境與取消文化。一個社會的主流信念往往並非出自嚴謹的理性思辨，而是各種主觀造成的動態結果。作者認為這就是人性，我們能做的唯有保持警覺。因為很不幸──知識分子的某些奇思異想未必只會停留在紙上談兵這一步，而嚴重的後果卻是社會全體得要承擔。▍好評推薦這本書有什麼問題？　○ 人身攻擊　○ 暴力內容　● 我不喜歡我出現在書裡這本書主張，現代社會科學社群之所以被左派占據，有其背景因素。最簡化地說：左派改造社會的傾向帶來學術題目，再帶來學術傳統，然後從眾效應啟動——咻啪！一個充滿左派的社會科學領域就誕生了！這本書引用人類認知機制和學術生態，來發展一個關於左派社群如何壯大的陰謀論，關心批判思考的人能讀到捷思╱偏誤的特定應用；右派能讓自己心情好一點；而左派則能當成一個挑戰，看看你能否說明：自己的政治思想真是自主的產物。 ——朱家安／左派作家、被這本書批評到的人不是說所有知識分子都會出錯。只是當議題高度政治化、道德化時，知識分子也同樣會被群體共識、身分投資與話語時尚帶偏。但他們卻因更有文化資本、更接近制度與輿論的中心，比一般人更有能力把偏見包裝成真理、把荒謬包裝成進步、把破壞包裝成解放。就此而言，本書也是一部有關現代社會如何形成錯誤常識的書。——蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者

特價336元

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【電子書】知識分子為何犯錯？

羊群心態、一廂情願、意識形態優先、選擇性無視證據……為何知識分子會走向極端，一窩蜂支持那些看來漏洞百出的「思想」？朱家安／左派作家、被這本書批評到的人李柏翰／國立臺灣大學全球衛生學程副教授周偉航／新媒體（人渣文本）主筆蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者——一致推薦 ❓社會上的知識菁英為何常擁護某些謬論？為何一段時間過後，他們轟轟烈烈支持的理念還常被發現不合時宜，甚至根本違背常理？回顧20世紀，不少西方知識菁英枉顧常識、倫理與事實證據，去支持一些事後看來荒謬的政策或意識形態，讓今天的我們大感訝異、不解其中緣由。本書要試圖論證：知識、智商與論述能力非但無法避免犯錯，甚至可能更容易使人誤入歧途！法國新生代社會評論家賽繆爾．菲圖西在書中援引喬治．歐威爾、強納森．海德特、史迪芬．平克、湯瑪斯．索威爾等多位思想家、學者的研究與洞見，搭配認知科學與心理學的學術文獻、歷史資料、科學數據，藉以嚴正提醒讀者：手握愈大話語權的人，有時會對我們的社會造成愈大的破壞。　我們會看到，知識分子常執著於某種意識形態或信念，死抱著結論不放，甚至引用謬誤論點為其辯護。 ↪反極權主義的諷刺作品《動物農莊》曾遭親共人士退稿，歷經萬難終於出版後，喬治．歐威爾在序言寫道：「英國知識分子已對蘇聯生出一種國族忠誠心，對他們而言，去質疑睿智的史達林就是一種大不敬。」↪「否認」、「一廂情願」也是知識分子常犯的毛病；例如在1930年代初期，英、法兩國知識分子對納粹擴張不以為意，還在媒體上打趣或輕描淡寫希特勒與納粹黨，這就好比「愈害怕罹患某種疾病，愈不去醫院做相關檢查」，最終鑄成大錯。↪在美國，喬治．佛洛伊德事件後，最支持削減警察預算、對執法機構敵意最明顯的，正是最富裕的人；與高社經地位族群相較，低收入公民遭竊盜或人身攻擊的機率高出了七倍。生活無虞之人高調社會倡議而衍生出的成本，往往不會反射到自身上。↪我們正面臨高學歷人口過剩：以美國而言，新聞相關科系每年畢業人數已超過全國記者總數。若放眼整體社會科學領域，許多這類出身人士從事的新興職業（如「敏感度審閱員」、「性別官僚」）或可解釋近年矯枉過正的意識形態審查、不健康的公共辯論環境與取消文化。一個社會的主流信念往往並非出自嚴謹的理性思辨，而是各種主觀造成的動態結果。作者認為這就是人性，我們能做的唯有保持警覺。因為很不幸──知識分子的某些奇思異想未必只會停留在紙上談兵這一步，而嚴重的後果卻是社會全體得要承擔。▍好評推薦這本書有什麼問題？　○ 人身攻擊　○ 暴力內容　● 我不喜歡我出現在書裡這本書主張，現代社會科學社群之所以被左派占據，有其背景因素。最簡化地說：左派改造社會的傾向帶來學術題目，再帶來學術傳統，然後從眾效應啟動——咻啪！一個充滿左派的社會科學領域就誕生了！這本書引用人類認知機制和學術生態，來發展一個關於左派社群如何壯大的陰謀論，關心批判思考的人能讀到捷思╱偏誤的特定應用；右派能讓自己心情好一點；而左派則能當成一個挑戰，看看你能否說明：自己的政治思想真是自主的產物。 ——朱家安／左派作家、被這本書批評到的人不是說所有知識分子都會出錯。只是當議題高度政治化、道德化時，知識分子也同樣會被群體共識、身分投資與話語時尚帶偏。但他們卻因更有文化資本、更接近制度與輿論的中心，比一般人更有能力把偏見包裝成真理、把荒謬包裝成進步、把破壞包裝成解放。就此而言，本書也是一部有關現代社會如何形成錯誤常識的書。——蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者

特價336元

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【電子書】難民也有派對

《走線》紀錄片共同導演兼製作人、跨國獨立記者陳映妤首本著作橫跨全世界四大洲，數十位受訪者，27張珍貴影像紀錄與來自九個國家流離者的真誠相遇「難民」議題看似遙遠，但圍繞的其實是人們更熟悉的字，可能每個人一生都在面對的字──「家」 ◎紛亂的時代．流離的人群．為他們的喜樂哀愁留下紀錄◎ ❖俄烏戰爭 ❖地中海難民潮 ❖委內瑞拉政經危機 ❖香港反送中運動 ❖中國人「走線」 ❖敘利亞獨裁政權垮台 ❖巴勒斯坦人世代流亡 ❖台灣《難民法》卡關「難民」不再是一個宏大的詞，他們有著很小、很私人的願望。即便生命如荒原，也要在夾縫中舉辦一場小小的「派對」。──李雪莉映妤不僅採訪了跋山涉水終於「得以離開」的人，也親身走進這些人的家鄉，聆聽那些「無法離開」，或「不願離開」的人。──廖芸婕回顧歷史，人類從未停止流離失所。有人因種族、宗教、國籍、所屬群體或政治立場，受到生命或自由的威脅，而跨越國界。二戰後的《難民地位公約》將這群人界定為「難民」。隨著世界變動，聯合國難民署進一步將戰爭、衝突、暴力與社會嚴重失序也納入其中。但本書強調的是難民被迫離開母國的「例外狀態」──每個人都可能掉入、停留和脫離的狀態。《難民也有派對》是作者陳映妤歷時八年，在世界各地記錄處在難民狀態的人，如何努力活成自己。本書以第一人稱出發，寫下一位台灣記者與來自敘利亞的音樂家、委內瑞拉的塗鴉藝術家、烏克蘭的演員、俄羅斯的獨立記者、厄利垂亞的英文老師、巴勒斯坦的大學教授、中國的同志情侶等的相識與對話，以及在與他們的互動中，折射出超越國界、對於家的感受與想像。本書的開始，源自作者與一位敘利亞難民朋友，在一場萬聖節派對的相遇。派對象徵這群人在逃難中，依然擁有作為個人的尊嚴與主體，還有去愛、去表達、去選擇的能力。在被迫離開家園之後，他們仍試著連結彼此、創造關係、建立家的歸屬感，甚至是瘋狂談一場戀愛。這本作品集結了十二組、來自九個國家被迫離家者的故事，同時也是作者對於「家」的叩問。面對台灣的未來，她也發現自己愈來愈接近書中人物的狀態。我們離家的原因有百百種，但人們面對恐懼、生死、自由與愛的過程，似乎又是那麼相近。（本書內附一張敘利亞設計師歐馬的作品，供讀者自行彩繪。）

特價375元

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【電子書】盜火集

一部從記憶與身體出發的文學史回望──試圖於零散、曖昧的捕捉之中，找出屬於橫跨世代的女同志文學系譜。始於臺大校園的時代空氣中，女同志書寫如何誕生並延續，且悄然改寫文學史的邊界。從邱妙津與葉青等人未盡的言語中，盜取火光，燃燒照亮曾失語的年代。《盜火集》重新提問臺灣同志文學史的書寫方式，從既有論述出發，勾勒跨世代的女同志文學系譜。書中以細讀文本為方法，從「校園」與臺灣大學這一關鍵場域切入，觀察女女情誼如何在日常生活與書寫之間生成與流動；並透過重讀邱妙津《鱷魚手記》，連結賴香吟等作品，結合九〇年代脈絡，探討同志菁英身處邊緣與文化中心之間的「雙重意識」，以及其在認同、情感與社會期待中的深層掙扎，試圖超越既有對其生命的單一詮釋。本書亦將文學置回臺灣近三十年的社會變遷，回顧性解放、女性主義內部辯論，到同婚相關運動與法制化的歷程，呈現文學、思想與社會運動之間的交織關係。以「普羅米修斯盜火」為隱喻，《盜火集》不僅是文學史的補寫，也是結合學術與自我經驗的思想之作，關注記憶、失落與再命名，為理解臺灣同志文化提供另一種入口。本書特色梳理同志文學史的作品，市面上並不多，而專談女同志的作品更是少之又少。女同志常常是被忽視的一群，《盜火集》這本書便是希望能夠補上這個缺口，藉由作者親身經歷與觀察，提出文本對讀，為讀者們重新整理段記憶與文學史。

特價266元

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