為鑑識科學著迷?缺乏全職法醫的工具和所受的訓練,並不意謂著你無法了解犯罪現場調查的一切──本書為真正的「鑑識迷」所寫,帶你一窺這個刺激領域,不避細節,完全洞悉犯罪現場調查背後真確的科學原理。犯罪劇富有娛樂性,但實際上絕大多數的鑑識案件都不是在一小時內偵結。獲獎作家亦是熱門影集顧問道格拉斯.萊爾在書中剖析法醫科學的每個面向,讓你三兩下就解開劇裡的謎團。從指紋、纖維、血液到彈道分析,你將走過抽絲剝繭的過程,從微小的線索解讀重大的訊息,以及學到好萊塢哪裡搞錯了,真實世界中的鑑識專家每天又是怎麼工作的,更有甚者,他們的領域遍及解剖學、生理學、藥理學、昆蟲學、人類學、心理學等,族繁不及備載。如果你對鑑識有興趣,還會學到入門方法,並了解這個領域所需的學識背景。◆這本全方位的參考指南涵蓋◇詳細介紹法醫系統|由誰負責什麼、何時進行到哪個步驟,以及如何進行鑑識科學DNA|認識犯罪現場的保全和蒐證的實際步驟,潛入凶手心思無一不是證據|從指紋到血跡,乃至於其他相關的一切,調查人員如何分析證據屍體會說話|如何識別無名屍、推斷死亡時間,以及分析創傷型態內幕中的內幕|一窺鑑識實驗室運用毒物學、血清學等知識,找出證據、揪出凶手耐人尋味的鑑識案列|揭開眾多著名刑事檔案的破案關鍵……◎孫家棟 國立臺灣大學醫學院病理學博士、現任臺大醫學院法醫研究所教授───審訂◎馬特.威頓(Matt Witten) 劇作家、知名影集《怪醫豪斯》製作人/李.戈德伯格(Lee Goldberg)小說家、電視編劇兼製作人───專文推薦呂 仁 推理作家知 言 臺大醫學院博士生、推理作家既 晴 推理作家陳栢青 作家陳嘉振 推理作家、編劇游善鈞 推理作家賴志穎 微生物學者、作家蘇上豪 金鼎獎《暗黑醫療史》、《開膛史》作者───重量級好評(依姓氏筆畫排列)各界讚譽★鑑識科學早已是現代推理小說所無法避開的環節之一,從推理小說之父愛倫坡的《莫爾格街凶殺案》出現醫生驗屍、柯南.道爾的福爾摩斯探案《諾伍德的建築師》就出現了指紋鑑識,一百七十五年來推理作家跟著科技與醫學進步神速,就算把案發場景故意設計在偏遠孤島也得視劇情需要安排或排除專家證人在內。這部作品有著幾乎所有推理作家需要的法醫、鑑識知識,是一本極佳的參考書籍,唯有具備完整而全面的理解,才有辦法在寫作時避開低級錯誤,進而寫出一本讓讀者信服的小說。──呂仁(推理作家)★好一本攻略精華!終於不用堆滿桌的教科書只為了合理結構一個犯罪。寫犯罪推理小說,首要情節合理,才有辦法推理。犯罪現場、犯罪行為與破案過程合乎科學與邏輯,這才是推理小說的梁柱。這本書,簡明扼要的提供了所有「合理架構」所需要的必要資訊。書中的用詞簡單、明瞭、不艱澀,亦是一本優良的犯罪偵查科學的入門科普書籍。──知言(台大醫學院博士生、推理作家)★這本書雖然謙稱是一本寫給小說家的法醫科學指南,只是提供正確資訊,然而,甫一展卷,才發現其內容極為豐富、精采,遠遠超乎想像。書中廣涉醫學、物理、化學、數學、生物學,不僅蔚為博學宏觀,更是一部人類對抗罪案、對抗謎團的鬥智百科全書。也許你老早把《CSI犯罪現場》看得滾瓜爛熟,也許你的書架上已經排滿刑案實錄,但這一本依然能提供更多峰迴路轉、柳暗花明的破案驚奇,打通你解謎擒凶的任督二脈。──既晴(推理作家)★打從下定決心以推理創作為終生職志以來,我一直在尋找任何有關鑑識科學和犯罪偵查的書籍,好供寫作時參考運用,但大多數參考工具書不是太過粗淺,無法深入探究,就是過於艱深,難以讓非專業人士理解。如今道格拉斯.萊爾的《法醫科學研究室》出版,簡直令我如獲至寶,此書不僅有系統地條列鑑識科學與犯罪偵查的各項領域,更在每段章節當中列舉一些案例加以佐證,使讀者可以清楚詳細地吸收相關知識,堪稱目前國內最具參考價值的推理寫作工具書籍。──陳嘉振(推理作家、編劇)★如同推理小說至今仍然被大多數人誤以為是「殺人」的小說,法醫科學在某些人眼中只是一門研究「死人」的學問。然而這兩者,實際上都是藉由逝者的餘溫,嘗試回應生者的疑問。──游善鈞(推理作家)★做為一本寫給小說家的法醫科學指南,作者道格拉斯.萊爾沒有在客氣的。大概看太多美國影集或文學作品出現鑑識科學上不可能出現的狀況,與其不斷翻白眼,還是佛心來了把最基本的法醫科學原理、歷史,以及鑑識科學的方法都列在本書中。要從中得到《千萬別吸死人的手》這類作品的娛樂效果那是緣木求魚。但你若是寫作相關主題的作家一定要參閱此書,絕對可以減少很多現實上的錯漏,而喜歡閱讀這類主題的讀者,更可用此書來推敲作品的邏輯。然而,這本書的內容是基於美國的規範及法律,若要以此來書寫以美國以外地區為背景的作品,也得適時參考當地相關的法規及流程,以免成造成「拿明朝的劍斬清朝的官」的窘況。──賴志穎(微生物學者、作家)Amazon五星書評★本書涵蓋了一切法醫科學資訊,從DNA鑑定到偽造判定等,全面涵括的一本書。關於檢測方法(如親子關係和DNA鑑定等),本書告訴你程序步驟、用途、每一種檢測的缺點等等。關於犯罪的情況,則是描述不同的做案手法,並深入解釋調查員如何區分。內容豐富詳實,但並不會讓人覺得是一本教科書。很多時候,我得在網路上查找補充資訊,但做為一本指南,它確實發揮作用,讓作家的取材研究更為容易。我對本書真的沒有什麼可抱怨的!★適合所有對法醫科學基礎有興趣的人閱讀。雖然時而涉及技巧說明,但不會讓人讀得一頭霧水。探討的主題廣泛且富一定深度,多數人可從中獲得他們想知道的知識。★讓人讀得欲罷不能的一本書!它提供了足夠的科學資訊,但不致過於深入。每個神祕/驚悚小說作家都該擁有一本。如果你的孩子對科學有興趣,這本書更能增加他們對科學的喜愛。★我很開心能發現這本書,這是犯罪小說家必備的案頭書,特別是如果你想在小說裡對法醫鑑識的過程與細節有可信的描述。我發現它不僅豐富了我的寫作,也觸發我產生其他靈感……它值得我給的每一顆星,強力推薦!★倘若你的故事情節接近任何犯罪現場,就得留意血跡是不是噴濺;不僅如此,對屍體顏色的描述必須正確……有了萊爾醫生的這本書,我們可以創造出真實、可信的人物。
※德國最受歡迎的思辨讀本_政治篇※ 在這裡公民最大,但要如何做出正確的選擇? 我們又該用什麼方式來關心政治? ● 政治人物可以說謊嗎?良心要多少才不算太多? 政治人物說謊參選,選後違背承諾;為了把對手逼進死角,政治人物不擇手段損害對方的名譽和人們對他的信任;一些議員無視荒謬的協議條例,在黨團門口就把良知交了出去;某些不肖公司付錢給當地政客,以換取政府標案…… 最可怕的是,我們似乎已對此習以為常。 「當政治用更加複雜的語言試圖讓你覺得不用、也不需要知道政治人物在做什麼,這就是我們應該要警覺的時候,因為政治之惡可能在我們的冷漠與無感當中發生。」──沈清楷 / ◎有錢就是老大!?政治人物聽哪些人的話?& ◎為什麼小黨太多會難以執政?什麼是超額席次? ◎調解委員會有什麼任務? ◎公民投票提案──你我可以在什麼地方發揮影響力? 我們可能或多或少聽過他人講述對於政治的感受:一貫的執政黨與反對黨的口水戰、肢體角力或政治分贓。然而,318學運也許已讓許多人了解到,所謂政治是一種公民參與,不再只是「管理眾人之事的人的事」了。 遺憾的是,台灣目前的課綱多半仍為刻版式教學,而非著重思辨,時間安排上也相對壓縮,以致真正接觸到政治課程往往是在大學;這中間顯然出現了斷層。反觀德國高中的必修課程中,除了語文數理外,公民課程也佔了相當程度的比例,像是「政治經濟」、「公民教育」、「社會研究」。透過這本德國長銷不墜的思辨讀本,我們看到德國學生認識政治事務的途徑,作者是如何以易懂的例子引領讀者思考,並激發興趣。 誠然書中內容是以德國為例,對於想拓展國際視野的讀者或是德文系的學生來說,無疑是很好的入門書;對於高中讀者,初閱讀時或許先可藉由比較台灣和德國的差異處慢慢進入,也可以挑選有興趣的標題開始,做為共讀的討論題目,來了解政治這個跟我們大家生活有關的大小事務。 期望未來政治教育的種子也能在台灣扎根。 本書特色: ◎以生活化的例子,解釋政治新聞所涉及的各個面向和抽象概念(例如,國家的組成目的和任務金錢與政治之間的關係、稅收與分配的問題,以及各種不同的政治理論),讀完之後會發現,原來關心政治也能這麼有趣! ◎台灣的法政制度多襲自德國,可從比較政治的角度反觀台灣目前的政治體制,與德國有哪些相同處與不同點; ◎本書也是「了解德國政治最簡明易懂」的一本書! ★★榮獲「古斯塔夫.海涅曼少兒圖書和平獎」提名 ★★亞馬遜讀者五星推薦 / ●中央研究院歐美研究所助研究員 蘇慧婕: 我們可以從這樣的「德國政治讀本」裡學到什麼呢?在納粹和東德兩次威權體制以及美蘇冷戰的段落裡,我們可以看到台灣自身的三十八年戒嚴歷史,和夾在強權國家之間的無奈處境。從這個角度出發,讀者也許可以更切身體會德國憲法設計的時空脈絡,並且理解一個國家的制憲者是如何面對歷史傷痛和國內外情勢,為大家共同擁有的國家設計出一套可以平等永續保障全體人民的政治體制。進一步來說,誰應該受到平等的婚姻制度、能源安全、世代正義和勞動條件保障呢?我可以嗎?你可以嗎?我們願意一起團結起來保護他嗎?對於幾十年白色恐怖深植政治冷淡氛圍,飽受國際政治參與孤立卻又深受經濟全球化衝擊,並且在二○一四到二○一六年親眼見證並經歷反建制民主運動、甚或民主退化的當今台灣社會來說,本書再次提醒了我們:政治就是每天跟我們大家有關的生活大小事務。同時也刺激我們重新思考──「我們各自從何處來,又要共同往何處去?」這個既簡單又深奧的問題。 ●作家/台中市立惠文高中圖書館主任 蔡淇華: 當言者諄諄,聽者藐藐時,代表說話者已在眾生喧嘩的後現代中失去發言權了。因此我們需要閱讀《捍衛權利的基本知識》,重新思考在民主、政治、哲學等架構中,我們的素養拼圖因為缺了哪一塊,而無法成為二十一世紀的發聲者?本書簡明曉暢,以現世為實例,清晰易讀,是德國青少年基本讀物的長銷書籍。期待法政制度多襲自德國的台灣,可以認真研讀這一套書,讓台灣如德國,因為懂得發言,成為世界政經文化的中心!
知識傳承的未來將出現什麼變化──人類社會準備好了嗎?李志銘 作家張潔平 飛地書店創辦人推書手L IG說書人黃星樺 讀書節目「衣櫥裡的讀者」主講人──聯合推薦《英語帝國》作者大衛.克里斯托 +《回家吧!迷失在數位閱讀裡的你》作者瑪莉安.沃夫──海外重磅推薦 AI會如何顛覆人類的閱讀方式?要將此問題說清楚,AI與閱讀都得放上檯面來檢視。自2022年11月下旬,ChatGPT空降大眾視野以來,AI就成了令人目眩神迷又焦慮不安的閃耀焦點。為何要探討「AI讀者」(AI-as-reader),而不去談「AI作家」?如今AI的寫作能力有多出色,固然有許多可以討論的,但本書會聚焦於身為人類讀者的我們看待AI成品的方式,而非成品本身。《當閱讀外包給AI》要探討看不見的那部分:人類閱讀時的思維活動,以及我們為何而讀,再以此對照AI執行指派任務時內部運作的情況。 本書作者是美國重要語言學者娜歐蜜.貝倫。多年來她的研究重心為人類閱讀行為、認知能力及語言使用之間的關聯。而這本最新著作則是探問,近年人工智慧科技大爆發,會如何與閱讀這項傳承數千年的人文活動有所交集、交錯,乃至於未來可能發生交棒──機器代勞後,我們是否不再需要閱讀?目前現狀為以下兩種閱讀模式並存:人類作者→作者的文字→人類讀者閱讀人類作者的文字人類作者→作者的文字→化為詞元的文字→AI讀者→AI作者→人類讀者閱讀AI文字 這兩者時而相互拉鋸,時而由其中一種壓倒性取代了另一種。至於未來會如何,許多人並不清楚。作者大量查考閱讀史、科技史、著作權發展事記、心理學研究,以及媒體、教育、哲學界針對閱讀的相關討論,試圖回答下列問題:獨立思考與思辯能力會不會日漸受到AI代讀的削弱?人與人有溫度的來往與社交連結,是否將成為追求效率下的犧牲品?AI在哪些層面確實是省力好用的工具,而我們何時又該抵抗其海妖呼喚?知識傳承的未來將出現什麼變化──人類社會準備好了嗎? 當我們讓AI代替自己閱讀、思考、寫作,從中究竟能獲得什麼,又會失去什麼?在這場AI閱讀革命中,沒有人能置身事外。作者主張,人類自己讀與交由AI代讀之間,是有可能取得平衡的,一切端視於選擇標準與個人設定的目標。那麼怎樣才算平衡?本書提供了一些線索及各界思辨的成果,可供讀者按圖索驥。┤資深閱讀人.齊聲推薦├ 閱讀,從來不只是擷取資訊的工具。當我們指尖摩挲著帶有墨香的印刷載體,其實是在進行一場跨越時空的靈魂對話與自我重塑。 翻開娜歐蜜.貝倫這本深具洞見的《當閱讀外包給AI》,我們被迫直面一個令人不寒而慄的當代困境:在大型語言模型橫空問世的數位時代,當閱讀的勞動被輕易外包,我們看似省下了時間,卻也悄悄交出了身為「人」的認知主權。從學術審查的代勞,到人際書信的回覆,貝倫以細緻的學術考據,拆解了這場猶如浮士德般的魔鬼交易。 本書既是一部敲響警鐘的科技觀察,同時也是一曲獻給人類閱讀文化的深情備忘錄。在AI喧囂的時代,貝倫溫柔而堅定地提醒我們:唯有拒絕思想的怠惰,親自展卷,我們才能在充滿雜訊的世界裡,重新尋回那不可替代的人性靈光。──李志銘/作家 閱讀絕不只是「獲取資訊」而已,閱讀是一種經驗世界的方式。我們「怎麼讀」一本書,實際上就決定了我們會經驗到什麼樣的書中世界。就連「讀不懂」,其實也都是我們可以和書產生深刻連結的方式之一。 在本書中,作者帶我們回顧了不同讀者,在不同時代環境下和書建立起的種種連結,並藉此讓我們看見:當AI把「閱讀經驗」化約成只剩「提取資訊」時,我們或許能夠馬上得到速食一般的現成答案,但我們所失去的,卻是有血有肉、充滿困惑、摩擦和頓挫的真實經驗。而這些有頓挫感的經驗,才是能夠助人成長的生命養分。 順帶一提,本書的書寫方式相當精采。讀者若只把書本內容當成資訊來提取,恐怕會失去閱讀一本書的真正樂趣。──黃星樺/讀書節目「衣櫥裡的讀者」主講人┤歐美好評佳譽├ 巧妙融合了嚴謹的研究報告與通俗易懂的闡述,探討的正是影響每個人的重要議題。想了解人工智慧將如何改變我們的閱讀方式,以及如何影響兒童閱讀教學的最新趨勢,本書即最佳入門指南。——《英語帝國》、《你從哪裡來?》作者大衛.克里斯托(David Crystal)要闡釋現今人類運用人工智慧所面臨到的浮士德式交易,沒有誰比貝倫更具洞見。理解其對民主制度的深遠影響至關緊要,本書恰恰是我們一份重要的指引。——《回家吧!迷失在數位閱讀裡的你》作者瑪莉安.沃夫(Maryanne Wolf
★回應10萬讀者熱烈詢問,《慣習Habitus》作者再次提筆,寫下突破原生階級實戰版 ★德國經濟與商業媒體盛讚!階層向上躍升,不該取決於「是否中了娘胎樂透」! ★特邀作者撰寫:台灣版序言 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 專為翻身打造! 一本徹底解碼上流社會潛規則的著作! 21個改寫個人命運的行動解答,帶你打破出身與資源限制! ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 朵莉絲.馬爾汀在前作《慣習Habitus》中,精闢解析了影響階層的「七大資本」(知識、經濟、社會、文化、語言、身體與心理資本),獲得熱烈迴響。上萬讀者積極回問:「理解慣習之後,平凡人究竟該如何具體改變、翻身向上?」這敦促她再次提筆,寫下這本社會階層躍升的實踐手冊。 馬爾汀探討了向上流動帶來的機會,以及必然伴隨的艱辛與陷阱,更具體說明:如何善用命運交到自己手中的牌,將有限資源轉化為更大的可能。 她將向上流動的過程比喻為一場「探險登山」,根據嚴謹的社會學研究,剖析蜜雪兒.歐巴馬、新冠疫苗開發公司BioNTech創辦人吳沙忻等從底層躍升至頂尖階層的真實案例,歸納出21個人人皆可實踐的具體翻身策略! 無論你是不甘停留於現狀,希望憑藉自身實力躍升的「第一代翻身者」;或是剛翻身,想克服不適應,甚至為下一代鋪路,創造更多可能,本書都會成為一份理解頂層社會行為邏輯與潛規則、重新設計人生路徑的導航圖。 ◆全書沒有虛無縹緲的成功學空談,而是指引你: ⇧破解階層躍升的三大隱形阻力 社會階層的躍升不該取決於你是否「中了娘胎樂透」,本書教你克服童年環境留下的無意識慣習、突破社會隱形偏見,並徹底撕掉「因為出身限制而不敢追求遠大目標」的地位宿命論標籤。 ⇧翻身者必備的「膠囊慣習」 真正的社會階層跨越不是靠穿名牌、擺架子等表象去偽裝成上流人士,作者針對外表、社交禮儀、談吐與文化修養四大領域提出微調指引,讓剛翻身者能快速適應,應對多種場合。 ⇧靈活轉化「七大資本」,找到翻身的槓桿 從克服社會階層躍升時的「冒牌者症候群」,到善用「自我拉拔」,本書教你如何整合既有的知識、社會、文化與心理等資本,協助你突破出身限制,把有限的資源發揮出最大效益,實現個人躍升。 【強力推薦】 如果《慣習Habitus》讓我們看見「我是怎麼成為現在的我」,那麼《向上流動》則進一步讓我們思考:「我還能不能成為另一個自己?」或許,真正的向上流動, 不只是站得比昨天更高,而是有一天回頭看時,發現自己曾經以為人生只有一條路,但原來還有很多條路,等待我們親自走過。 ──畢德歐夫,最會說故事的理財作家、《一個普通人如何守住財富與人生》作者 我自己曾在求學時期家道中落,親眼見到家庭財務雪崩之後,社會的現實與人情冷暖。如果你和我一樣,體驗過這些困頓與受挫,那麼此書應該也會打中你。它指導 的方法相當具體、有步驟,絕對可以幫助你獲得力量、做出改變、突破現況。 ──愛瑞克,《命定之書》作者、TMBA共同創辦人 如果說朵莉絲.馬爾汀在《慣習Habitus》提供的是一張理解階級世界的航海圖,那麼《向上流動》更像是一只指南針。它解構你要跳脫既有圈層,必須培養的價值 觀與言行舉止。 ──鄭匡寓,don1don博威運動科技總編輯 這本書帶領我們重新省思階級與文化資本如何形塑個人的生命軌跡,也讓我們看見,那些看似個人的選擇與成就背後,其實存在著一道道不易察覺的結構性障礙。更重要的是,它讓我們再次相信:教育,是翻轉階級不平等的重要途徑。 ──周維毅,《小大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主 我真的很喜歡這本書。作者淋漓盡致地剖析「向上流動」這件事,也細膩描寫過程中的種種複雜與內心轉折。她從各種生活面向出發,溫柔地引導我們與自己的出身、身旁的人和解。書中的理解與智慧,無論你正處於哪個人生階段,讀來都會格外有共鳴,非常值得大家靜心品讀。 ──洪瀞,成大教授、《思考城堡》作者 馬爾汀透過二十一項策略,幫助向上流動者克服個人與結構性的障礙,成功向前邁進,進而實現個人與職涯的願望。特別是那些缺乏高社會地位階層慣習的人,在沒有繼承或掌握特權、龐大資產之下,也能從本書中學到:如何在陌生領域中應對自如,並讓自己成為頂尖圈子的一分子。 ──茱莉亞-艾娃.賽費特(Julia-Eva Seifert),《商報》(Handelsblatt) 讀起來輕鬆流暢,強烈推薦給所有懷抱遠大目標的人。 ──艾娃.弗德列克,《你不必完美,但可以更有魅力》作者 上流社會也沒有什麼不可破解的祕密:透過豐富的軼事、研究成果與知名翻身者的最佳範例,讓這本書讀起來生動有趣,並徹底解碼頂層社會,讓原本遙不可及的世界頓時清晰可及。 ──德國商業雜誌《紅騎手》(Roter Reiter) 作者以輕鬆、易懂的筆調,激發讀者及時把握機會,並勇往直前,攀登職涯階梯的渴望。 ──《自由報》(Freie Presse) ★★★★★讀者5顆星好評 1. 這本書讓我看見:我們成長於什麼樣的環境、接觸並學習了什麼,最終都會影響人生的方向。書中談到階層與文化資本的內容,有時讓人感受到現實的殘酷,甚至有些苦澀;但同時,這也是一本能促使人重新審視自己的書。 2. 這本書將上流社會那些大家平時只能憑感覺摸索、鮮少公開談論的概念,以極具洞察力且通俗易懂的方式生動分享出來。比起只讀一次,我覺得反覆閱讀、內化內容,應該有助於拓展自己的思考格局。 3. 書中呼籲「改變環境,拓展自身文化資本」的理念,讀起來非常貼近現實生活。讀完之後,會讓人忍不住重新審視自己的一舉一動,究竟向外界傳遞了什麼樣的訊號。 4. 如果說《慣習 Habitus》是一本帶領讀者解讀「上層階級行為模式」的入門之作,那這本新作就是更進一步探討:這些行為模式究竟如何在真實人生中發揮作用。它探討的,不只是如何獲得財富與成功,更重要的是:如何拆除阻礙自己的無意識障礙,並透過新的習慣與態度,重新塑造自己的人生。
見證臺灣如何在災難中守護生命、接住彼此。2025年9月23日馬太鞍溪堰塞湖溢流,洪水與泥沙重創花蓮光復。當家園失序,一張串聯醫療、科技與人心的網,正悄然展開……真正的救援,不是在災難發生的那一刻;而是在災難之後,仍然有人留下來。還原第一線醫療現場 ▎收錄珍貴災難影像與復原歷程 ▎從狂瀾到希望,留下這片土地的生命印記一場洪災,映照一群人的重建力量本書透過第一線工作者的親身書寫與災後紀錄,忠實呈現花蓮光復從緊急應變、醫療照護到家園復原的歷程,留下彌足珍貴的集體記憶――◆災後醫療措施、公衛防疫、長照與心理支持的實務◆臺灣首次結合5G遠距醫療與無人機送藥的應變經驗◆一部兼具醫療、人文與地方記憶的災後紀實這不只是一場災難的備忘錄,更是寫給重生家園的生命故事。在這裡,有人堅守救護崗位至最後一刻;也有人身陷瓦礫與泥濘,仍不忘相互扶持。而來自全國各地的「鏟子超人」更挺身而出,與在地協同重建。本書記錄人們如何在失去之後,於黑暗中迎來希望曙光;同時,也向所有投入救災與重建的無名英雄致敬。總統 賴清德行政院政務委員 季連成衛生福利部部長 石崇良衛生福利部次長 呂建德花蓮縣長 徐榛蔚聯合推薦【編者序】濁水過後,綻放韌性的守望之光花蓮縣衛生局局長/朱家祥 2025 年9 月23 日,對於花蓮光復鄉親而言,是一個畢身永難忘懷的日子。強颱「樺加沙」帶來的極端雨量,讓馬太鞍溪上游堰塞湖瞬間溢流。洪流挾帶著大量泥沙與木石傾瀉而下,沖斷了橋梁,沖毀了家園,帶走許多家庭的平安,恐懼、哀號、驚叫、慌亂壟罩著鄉內每一片土地。在那一刻,我們面對的不僅是自然的威力,更是對花蓮整體醫療與衛生體系韌性的一次嚴峻考驗。 身為花蓮縣衛生局局長,我常說:「每一次災難的發生都是一次沉痛的學習;若沒有從中成長,我們就對不起遭受災難的鄉親,更對不起在第一線捨命救災的同仁。」事件發生兩個月後,緊急醫療布局逐步撤離,光復回復過往的醫療服務樣貌,我和衛生局同仁就開始著手寫下0923 洪災的醫療處置紀錄,常說「凡走過必留下痕跡」而我期待這痕跡不只是印象或回憶,而是真實的文字紀錄,目的是這真實的經歷可以給未來發生災難時的借鏡。我認為當咒詛可以轉化成為別人的祝福時,咒詛就會成為恩典。紀錄是為了整備救災而準備 本書內容除記錄花蓮縣衛生局和衛生所在光復鄉洪災的各項作為以及大事記外,我邀請42 位當時參與醫療工作的各醫事人員寫了44 篇文章,記錄他們的經歷、感動和反思。每一篇文章都是汗水和眼淚交織而成,身為編審的我,讀後皆令我非常感動,甚至有幾篇讓我流淚不己。 整體而言,這本書,不僅是公務體系的行動報告,它藉由多人多角度的回顧,呈現光復鄉洪災時,數以千計的各類醫事人員:醫師、護理師、藥師、心理師、社工師、資訊和行政人員、許許多多第一線基層同仁,用心、用力、用愛織出的「生命守護紀錄」。 綜整書中內容,我們呈現幾個特色: 在地醫療災前、災中和災後的專業布局:災害發生前,光復及瑞穗鄉衛生所組成的災難醫療救護隊先遣小組,利用短暫建置時間,就在光復糖廠架起緊急醫療站。災難發生後,在地醫療資源淹沒毀損下、DMAT 小組用專業築起守護生命的堡壘。48小時過後,花蓮各醫療院所依分級醫療的原則,設置多點社區醫療站,建構完整醫療體系,藉由清晰角色定位,彼此互相協調和支援,以執行完善的醫療照護。 科技與人道結合:面對交通中斷,我們在災區導入5G 遠距診療,並實踐了「無人機送藥」的創舉。這證明了在最冰冷的災難面前,創新的科技能成為最溫暖的橋樑。 跨域整合性的服務:從藥品調度、防疫清消、長照個案的撤離安置和追蹤服務,到災後長達數個月的心理安心關懷。醫療不再局限於診間的對話,而是跨專業攜手走進收容所、走進充滿淤泥的家園,去接住、照護每一顆破碎的心。防災即平時,整備即救災 本書的編纂,除了「紀錄」更是為了「學習」。我們詳實記載了從災前整備、緊急應變到復原重建的每一個關鍵決策與行動,包括我們如何整合縣內各家醫院的量能,如何動員上百名心理專業人員等。這是一份留給未來的寶貴實務經驗,讓花蓮在面對日益嚴峻的極端氣候挑戰時,更有底氣實踐「防災即平時、整備即救災」的理念。 最後,我要特別感謝所有參與此次行動的夥伴,包括中央部會的指導、各民間基金會的愛心挹注,以及每一位在災區默默奉獻的團隊。你們在濁水退去之後的守望,讓鄉親看見了希望。「逆境中與神同行、在患難中成長、在艱困中茁壯。」願這本書的文字,能帶領讀者看見花蓮衛生體系的堅毅與溫情。 即便災難的陰影會遠去,但那份守護生命的決心,將如同光復糖廠深夜亮起的燈火,始終指引著我們前行。
◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」◆◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究◆沈秀華/國立清華大學社會學研究所副教授周芷萱/女性主義者房慧真/作家張子午/《報導者》副總編輯兼採訪主任張婉昀/床邊圖書館館長陳明莉/世新大學性別研究所教授陳美華/國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長筠 筠/臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長趙又萱Abby CH./作家、編輯——齊聲推薦妳以為自己免費得到了什麼,其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈看富人豪宴與奢華派對中,勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知,甚至樂於如此?🍾單瓶一千七百美元的高級香檳,瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌……💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞,展現著美女的身體資本,努力成為全場「嬌」點……🍸金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭,以贈酒的方式向眾人炫富……💰有錢男客包下桌席,享受VIP尊爵感,一晚「開桌費」可達兩千美元;若有模特兒隨行,價格可議……👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場,為店家增色,一晚公關費索價一千美元……🍽派對前的暖場晚餐,統統為店家招待;前提──妳是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩……🛏在租金高昂的紐約,讓公關提供妳免費住所?可以,交換條件:外表得要夠吸引人,並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點……作者艾希莉.米爾斯在「美模和美酒」(models and bottles)的世界裡度過了十八個月,並根據這段期間的田野調查工作,寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身,憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件,外加社會學者的洞察力,要帶讀者深入如紐約、米蘭、坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。無數個深夜,她隨著夜店公關入場,以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動,並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 在田野工作期間,作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對;法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船;乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。她更注意到,派對女孩把外貌當成資本,藉此換得免費餐飲、酒水,以及與權貴同樂的機會。與此同時,她們的存在拉抬了男人的地位,充實了夜店、公關與場地提供者的荷包,而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡,美麗女孩形同珍貴資產,但她們卻是結構中相對弱勢者,青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 現今,高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事,交際場內有美食、美酒之外,更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動,卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場,將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面,而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼;各方賠率與勝算,卻總不盡公平。┤國內外好評推薦├ 本書以扎實的民族誌田野描繪了國際VIP派對光鮮亮麗的表象下,綿密的人際互動與權力圖像。在以全球薪富階級為對象的頂級夜店中,透過美酒、美女與龐大金錢堆砌起來的享樂形式是高度性別化、階級化的體制。金字塔頂端的經濟精英以誇富宴鋪排出常人難以企及的地位與性別權力;夜店男公關每天安排模特兒和正妹四處跑趴,抽成獲利,並藉此累積財富與人脈。年輕的派對女孩被男人們資本化的同時,也有意識地自我資本化,想望的是她們平日難以想像的一夜豪奢體驗。──陳美華/國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長 首先感謝作者,這本書幫我們把腦袋中龐大的田調與親身經歷畫出了關鍵字。這是一本讓我讀的過程中既煩躁又興奮的書,煩躁是它細緻地描述了許多「夜生活」經濟結構中的性別議題,這是我們渴望去翻轉同時也在對抗的。興奮的是夜生活文化中不分國際都有異曲同工之妙,每個篇章都讓我有強烈的既視感。 夜生活文化中生存法則的核心價值是「手腕」,無論是公關還是派對女孩,人脈將轉化為利潤,而這些專業是無形的,所以在其中的人鮮少去察覺「勞動」的存在,但這些不能量化的「情緒勞動」仍然會產生消耗。這些沒有極限的勞動,儘管產生職業傷害,也沒有人能理解或認定,這一直都是夜生活勞動環境中非典型勞工的傷。 究竟女性之於夜生活的價值是不是被宰制的客體,我們這邊給的答案會是我們不能忽略各種翻轉與權勢的可能性,「陪侍服務」發展的脈絡或許是依附著男性權力與凝視中誕生的一種商業模式,但這不意味著我們沒有翻轉的可能。不可否認,位在經濟結構的金字塔頂端或許是男性,但剝削的結構沒有那麼單純,我們得對抗的敵人並不是「男性」或「性產業」,而是一個更龐大、存在已久的社會性別結構。 我們期待有朝一日人們可以在不被剝削的前提下自由地發揮自己的「身體」、「情欲」資本,《當女孩成為貨幣》書中細緻描述出「經濟」、「性別」、「勞動」、「社會結構」層面的夜生活文化議題,文字精準但沒有把話說死,灰色地帶中存在著許多被認同的「惡意」,我們應該梳理這些問題並正視。——筠筠/臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長米爾斯是個優秀的報導者……這是一本引人入勝的書。——《旁觀者》(Spectator)雜誌 作者不光提供一扇理解他人生活方式的「異文化」窗口,更凸顯了大家都應有所共鳴的某些主題:在大眾為地位、權柄而汲營的消費行為裡,遭到邊緣化勞動者的身影始終未從幕後缺席;所謂勞逸結合、勞動與交際應酬結合的活動中潛藏的危險;還有「女力」一詞從古至今從未淡去過的矛盾色彩。——《泰晤士報文學增刊》(The Times Literary Supplement)相當吸引人……米爾斯很會說故事;她讓這本資訊廣博、可靠,且帶有批判性的作品,同時兼具生動迷人的特質。——《閒談者》(Tatler)雜誌
犯罪、恐怖小說作家既晴首部非虛構罪案紀實作品 獨家收錄第一手罕見案件現場偵蒐照片(聯合線上‧琅琅原創授權) 愛情,從來不只是兩個人的事; 每一場情殺,都是一個時代留下的傷痕。 一九五○年代的臺灣,戰爭甫歇,戒嚴開始,無數外省軍民渡海而來,自由戀愛逐漸萌芽,傳統婚姻制度卻依然牢牢束縛著人們。在這個劇烈變動的年代,一樁樁情殺案不只是新聞頭條,更映照出整個社會的焦慮、慾望與壓抑。 《情殺的臺灣史》蒐羅戰後臺灣大量報刊、司法判決與文獻資料,重新梳理數百起震撼社會的案件,帶領讀者走入那些被遺忘的現場:軍人攜帶手榴彈與卡賓槍強迫殉情、婚外情引發的連環命案、媒體塑造潘金蓮形象的道德審判、長輩反對婚事造成的悲劇,以及女性在貞潔觀念、家庭制度與社會輿論夾擊下的無奈命運。作者不僅細緻重建案件經過,更深入分析每一樁悲劇背後的歷史因素,探討戰後社會如何影響人們的愛情、婚姻、性別角色與價值觀,也揭露媒體如何透過特定敘事塑造公眾對女性、情慾與犯罪的想像。 情殺史,其實就是臺灣的性別平權史。 多數情殺的核心,往往不是愛,而是『失去控制』。情殺從來不只是單純的男女愛恨,而是每一個時代社會結構、價值體系與人際關係失衡後的縮影。 ——前檢察總長‧邢泰釗/專文推薦 「鑑古知今推未來」,這是《情殺的臺灣史》最讓人難以釋卷的誘因,這本書,值得細讀、深思、擁有、謹記。 ——中正大學犯罪防治學系教授‧戴伸峰/好評推薦 對於關心臺灣社會經濟史的讀者而言,本書不僅提供理解社會新聞的新視角,也讓我們得以重新認識與想像底層民眾所經歷的戰後史。 ——陽明交通大學科技與社會研究所所長‧洪紹洋/好評推薦
「宗教」對個人心靈層面而言,提供了心理慰藉,安定與解釋苦難,並賦予人生目標。對社會結構層面來說,宗教整合群體,強化道德規範,提供歸屬感,同時也推動公益與文化事業。然而,社會環境的變動、人心的脆弱以及對慾望的渴望,三者交織之下, 讓原本以善為出發點的宗教團體,變質成了惡的集合體。不僅對人,連帶也對傳統、正常宗教造成了負面衝擊與影響。作者以親歷者的第一手觀察,探討跨國新興宗教組織及其操控手法,是一次極為寶貴的「內部視角」實證。將原本隱晦、難以言說的創傷經驗,透過整理與反思,轉化為具備分析價值的文本,細膩地呈現了控制機制如何在生活中運作。揭露了家庭關係的緊繃、個體內疚的形塑,以及在信仰熱情與親情聯結之間的劇烈拉扯。讓讀者明白,「控制」並非突發事件,而是一個長期、漸進且具有偽裝性的過程。
一個孩子犯錯之前,究竟經歷了什麼⼀⼀ 臺灣觀護所輔導員第一線紀錄 × 直視少年問題的社會教育課 預防永遠勝於治療,儘管矯正工作始終是個大挑戰, 但司法人員相信及時矯治仍有再犯預防的最佳效果。 從《囚困少年》到《非行少年》, 寫的是少年的故事,也是我們共同面對的課題。 有人說,「壞孩子是天生的」。但在少年觀護所裡,你會發現,沒有誰一出生就想變壞。作者長年任職少年觀護所,站在司法與教育的交會現場,陪伴一群被貼上「壞孩子」標籤的少年。她看見的,並非天生的惡,而是一段段不被理解的人生。 這些孩子,有人來自破碎家庭,有人困在貧窮與忽視之中,有人只是渴望被接納,卻誤入錯誤的道路。詐騙、毒品、暴力行為的背後,往往不是單一選擇,而是長期累積的失落、挫敗與偏差價值。 本書帶我們走進「觀護所」────那個關著誤入歧途少年少女的地方,以35個第一線案例為核心,真實呈現非行青少年們從迷失、墜落到掙扎求生的過程,同時也帶出更深層的提問:「家庭支持為何失靈?學校教育為何接不住?制度與社會又如何讓問題不斷循環?」書中沒有簡單的答案,也不替錯誤找理由;而是誠實指出────他們不是突然變壞的,每一次偏差,或許都是一連串被忽視的結果。 作者在觀護所裡親身輔導多年,屢屢用理性且直接的對話與案例,反映那些「非行少年」的面貌,你會看到那些「刺蝟少年」如何一步步學會放下防備,也會看到老師、志工、家長,如何在愛與無力之間掙扎。這是一本關於「少年犯罪」的書,更是一面映照社會的鏡子。理解他們,不是為了原諒,看見他們,不是為了同情,而是為了不再重複付出沉痛的代價。 ★本書特色 ▋來自少年觀護所的三十五個真實案例,直視非行少年的困境和選擇。 ▋從家庭、校園、同儕到網路世界,梳理偏差行為如何一步步形成。 ▋在法律責任之外,看見教育、陪伴與制度可以介入的關鍵時刻。 ▋一本適合家長、教師、社工、司法工作者閱讀,也值得每一位青少年翻閱的書。
★入圍《金融時報》和施羅德年度商業圖書獎 ★榮獲公理商業圖書獎(Axiom Business Book Awards)商業評論類銅獎 ★入圍美國出版商協會專業與學術卓越獎(PROSE Award)商業、金融和管理類決選 以「平台經濟」的嶄新視角,解析宗教信仰的商業模式。 揭開當代宗教不僅沒有走向衰退,反而越趨強大的奧祕。 儘管宗教在北美與歐洲部分地區看似式微,但在21世紀的世界各地依舊蓬勃發展。宗教運動內部與彼此之間激烈的競爭,促使其累積了龐大的權力與財富。許多傳統宗教在數千年間不斷磨練其競爭策略;如今,它們已然成為「大生意」。如同企業一般,宗教也必須招募成員、籌措資金、分配預算、管理設施、組織交通、激勵員工,並確保訊息能傳達出去。 在《神聖經濟》一書中,經濟學家保羅‧席布萊特指出,宗教運動其實是一種特殊的商業模式:它們是「平台」,將尋求多元目標(如靈性寄託、社交與婚姻網絡,甚至商業機會)的成員社群連結在一起。他主張,正是這種作為「平台」的功能,讓宗教得以鞏固並行使權力。 這種權力可以造福社會,特別是當宗教運動為成員提供對抗現代生活衝擊的「保險」,並在社群中賦予其價值感時。然而,它也可能造成危害:政治領袖常將宗教運動「工具化」以達成威權目的,而宗教領袖則可能利用成員的信任,遂行性、情感、財務或肢體上的虐待,甚至挑動對外人的暴力。西布萊特秉持超越黨派的精神,運用經濟學洞見展示了宗教與世俗社會如何共存--在這樣的一個世界裡,儘管有些人不再感到需要宗教,但仍有許多人對宗教的召喚充滿熱忱。
重新思考女人,也重新思考世界她們囚於什麼樣的天地裡?又有哪些遁逃的可能?──《第二性》,一部源自二十世紀、持續啟發當代的思想經典 ✦ 20 世紀最具影響力的女性主義思想家西蒙.德.波娃畢生巨著✦ 暢銷全球數百萬冊,歷久彌新的劃時代經典✦ 獨家收錄資深法文譯者邱瑞鑾女士萬言譯序一九四九年,一部影響世界的經典哲學著作在巴黎出版。此時正值二戰後,女性在社會上依然受到許多有形與無形的壓迫,作者用超過七十萬字的內容來綜論女性,以思想來破解男性主宰的意識形態,造成了西方世界極大的轟動與迴響,不僅影響了六〇年代後的女性主義運動,也為二十世紀的女性主義思想奠定了基礎,而這就是西蒙‧德‧波娃的《第二性》。《第二性》既是女性主義經典,也是波娃對自我與世界的深刻追問。起初,她是想「書寫自己」,卻發現「當個女人」意味著被置於男性建構的世界中,被規範、被定義。於是她從自我探問出發,揭開女性被塑造為「第二性」的歷程——並非天生如此,而是來自歷史、文化、社會的結果。波娃在書中帶領我們一步步走過她精采的思辨旅程,援引各方實例,從文學、歷史、哲學、生物學等多方視角,剖析女人成為「他者」的根源,並且描繪這個世界如何形塑她們的現實處境。這是一部女性如何成為自己的作品,問世七十多年來,無論是波娃本人或是本書都經歷了無數的爭論與反思。而在這個性別議題仍是如此重要的時代,透過閱讀《第二性》,我們或許能與波娃一同思索,以意識和行動重塑自己的命運,而這樣歷久彌新的思想經典,等待著每一代讀者的全新解讀。✧ 本書特色 ✧1. 法文原典直譯,三冊完整呈現《第二性》的思想深度本書由資深法文譯者邱瑞鑾直接自法文原著翻譯,歷時六年完成,力求忠實傳達波娃的哲學思考與文字風格。臺灣版考量讀者閱讀方便,將法文 Gallimard 版兩卷兩冊編排為三冊(不分售),其中第一卷為第一冊,第二卷則分為上下兩冊,希望能讓讀者以更清晰、完整的方式親近這部經典著作。2. 全新手繪典藏設計,展現細膩的人文美學這次新版由設計師萬向欣操刀,以細膩手繪線條貫穿三冊整體視覺。系列設計從波娃的思想出發,透過頭部的層層描繪與演變,嘗試呼應《第二性》三冊中的書寫進路與思辯過程。裝幀採圓背精裝設計,封面使用恆成蒝織紙搭配銀色鋪底,中文書名燙黑。
第一本VTuber完全研究◎跨越次文化、經濟學、哲學與心理學的VTuber研究報告◎收錄大坂武史(Activ8執行長)、谷鄉元昭(Cover社長)、野口圭登(Brave group社長)第一手訪談◎王威智(清華大學台灣文學所副教授)專文導讀◎獨家收錄作者繁體中文版序VTuber(Virtual YouTuber)是以虛擬人物形象在網路影片平台上傳影片或進行直播的創作者。源自日本,二○一六年絆愛在YouTube上傳了第一支影片,預告了VTuber引領潮流的潛力。時至今日,VTuber已經成為可以與傳統偶像,甚至YouTuber與直播主比肩的龐大文化現象。但VTuber究竟是什麼?我們應該如何看待VTuber,以及「皮」與「魂」交織而生的複雜角色?本書將作為探究VTuber本質的入門,引領讀者開啟「VTuber學」。本書由16位業界人士與研究者寫成,收錄十四篇研究介紹,以及七篇專欄,包含三篇業界重要人士的訪談。本書目標並不是要完全定義VTuber是什麼,而是期望藉由展示VTuber的各種面向,開啟對VTuber文化的討論與對話。同時,本書也是研究2020年左右網路文化史不可跳過的精采觀察。第一手業界觀察本書分為三個部分。第一部分「VTuber入門」從產業結構、業界表象層面介紹VTuber與其背後新興的產業,由多位相關從業者的訪談與幾個代表性的公司和事件開始,說明此產業的興起與變遷。不僅包含學術研究人員的討論,也融合了來自業界的聲音。每章之間都插入對VTuber公司代表和作者的訪談專欄,訪問對象包括大坂武史(絆愛出身的Activ8執行長)、谷鄉元昭(hololive母公司Cover社長)等業界首屈一指的人物,本書亦收錄來自外圍協作者,以及現役VTuber以自身角度提出現場觀察。在網路世界進行田野調查第二部分「調查篇」嘗試用不同的研究角度調查VTuber的現實,不僅有表象的文化研究、模糊性別邊界的「八美肉」,作者更走入VTuber直播現場,進行了一段在網路上的田野調查。在與觀眾互動的過程中發現「在直播期間的我不是我,而是VTuber角色」,也理解透過「皮」的演示,「魂」如何更直接的表現在觀眾面前。VTuber的身體與靈魂:第一手文化研究第三部分「理論篇」嘗試分別從分析哲學、現象學、美學以及身心論等不同視角出發,試圖回答「什麼是VTuber?」的問題。以《VTuber的哲學》作者山野弘樹為首的哲學家透過以真實主播、人格面具(persona)、虛構人物、「皮」(角色外觀)和「魂」(實際直播者)共同建構等不同角度對VTuber本質進行深入的討論。不僅將VTuber視為娛樂內容,更賦予社會學和哲學的意義。本書是第一本以全面的視角研究、解析VTuber,展示其在各方面的多樣性,期待開啟更多相關的對話與討論,更是對於2020年代網路文化史重要的紀錄。共同推薦(依姓名筆畫順序)Vchavcha/虛擬娛樂自媒體王威智/清華大學台灣文學所副教授宅宅軍團長/藝文推廣VTuber角蓮/VTuber悠白/VTuber這本書恰好適合當作台灣VTuber研究的有力起點。——王威智/清華大學台灣文學所副教授你知道什麼是VTuber嗎?這些二次元住民為什麼能匯集如此多忠實觀眾?我們和人類實況主究竟有什麼不同?《VTuber學》將帶領你從文化發展的歷史,一路深入認識實際運行的商業模式與百花齊放的表演型態,走進我們的世界,感受VTuber的魅力吧!——宅宅軍團長/藝文推廣VTuber有異於平素媒體常見的、以娛樂為導向的資訊,本書中有大量學術性的探索,來自不同視角、不同見解的內容匯聚在這本書中。 在閱讀的過程裡我們將這些不同的看法與自己的立場進行比對、反覆地去確認自己的想法──這個過程對於從業的我們來說十分具有啟發性。其中,值得一提的是,書中提及的許多觀點,是於我們而言總認為「這不是很自然嗎?」、「本來不就是如此嗎?」而不太會以「言語」說出來的「概念」,而這些「概念」在書中被用「可以訴說、閱讀、並理解」的形式書寫了下來,我們認為將這些晦澀朦朧之想法具體化的文辭相當令人珍惜。——角蓮/VTuber若「Vtuber」是一門科系的話,那麼本書無疑是一部本格派《V學概論》。不論你是V、管理V的營運層、喜歡或好奇V文化的粉絲觀眾,都能從這本書中有不同的收穫!——悠白/VTuber
繼《為什麼愛讓人受傷?》、《為什麼不愛了》,伊娃·易洛斯又一犀利精到的親密社會學之作!個人的身體、欲望、魅力與激情,如何在商業市場上變現、產生價值?甚至被標榜可藉以達致「做自己」、個人自由的理想?「性無不銷」的當代風氣,又是如何推動資本主義的引擎行不止息?「看似俯拾皆性的世界裡,人人理當要有大量品質良好、愉悅的性愛可享受,那麼有沒有可能——某些人能利用性為自己增加價值?」康庭瑜/國立政治大學傳播學院副教授游美惠/國立高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長筠 筠/臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長——齊聲推薦✱✱✱✱✱ 經過啟蒙時代、現代社會的蓬勃發展,道德傳統與宗教信仰不再壟斷大眾行為的規訓力量,而「性」這個領域也因此有所變化。在舊時代規範鬆動之下,從二十世紀發展至今的新自由資本主義讓「性」大舉躍入商業市場,成為人們爭逐金錢、地位與就業的有力籌碼。透過這本小書,伊娃.易洛斯與達娜.卡普蘭這兩位社會學者會為讀者拆解當代的經濟與社會文化中,性實際驅動、轉化了哪些經濟價值與資本交換。 作者發現,過去多認為屬於家內再生產活動的性,傳統上被視作換得「終身飯票」與社會地位的安全途徑,如今已不盡如此。經過了近代商業高度發展、性解放、就業環境改變等趨勢,「性化勞動」(如艷舞、賣春、創作色情內容等實際的性服務)成為了資本變現最直接快速的一種形式,整體產值正持續增加中,還與一般服務經濟、情緒勞動性質的職業別,日益劃不清界線。而更進一步,在現今的網路時代,展演性感、兜售身體魅力(例如在社群媒體呈現迷人、吸引眼球的影像貼文),以及表現出自己「吃得開」(例如自我磨練搭訕及性技巧,再對外展現此能力),又是另一類積累性資本的手段,而且更需要與階級、文化資本搭配運用,好在大行其道的注意力經濟中獲利。另外,作者歸納出性資本最晚近發展出的類型:新自由性資本,它關係到個人的自尊、自信與就業力。在當代新經濟模式下,公私領域界線不再分明,每個工作者都有「個人品牌」需要塑造,性不意外地成了獲致自我認可的無形資本,也成為職場上有利的加分項目──活躍隨興的性生活帶來了宰制感與自信,從中獲得的自我價值又強化了就業力,甚至鞏固了特定的階級地位。 《性資本》這本銳利精悍的著作會為性的社會學、人類學,以及性別研究、文化研究帶來獨樹一幟的啟發。至於對性的本質及其當代變遷感興趣的讀者,同樣能藉這本書拓展更寬闊的視界與洞見。✦好評推薦✦ 性從來不只關於欲望,它關於權力。不僅是人際互動的權力,更是關於階級、勞動與性別不平等的權力結構。 本書問了一個發人深省的問題:在怎樣的歷史、政治、經濟脈絡下,性得以成為「資本」?它超越了外貌或魅力等簡化概念,進一步指出當代新自由主義如何將性編碼,使其成為競逐優勢的工具,進而可能加劇社會不平等。這是一部剖析當代親密關係與權力共謀的作品。——康庭瑜/國立政治大學傳播學院副教授 「美」從來不是天生的禮物,而是一種被社會生產、交換與評價的資本。當容貌、氣質、性魅力被賦予市場價值時,我們看見的不是個人的選擇,而是權力如何透過性別規範、階級條件與文化品味,悄悄塑造誰能被看見、誰又被迫成為客體。身處陪侍勞動現場與性別倡議現場,我特別能感受到:性資本既可能成為弱勢者有限的生存資源,也可能是加深不平等的隱形機制。閱讀這本書,不僅是在討論美貌與女體的價值,同時也是在追問當身體被定價,我們是否仍擁有定義自己的自由。——筠 筠/臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長
瘋狂可以治癒嗎?很少有人能躲開精神疾病的摧殘。就算自己有幸避免,也可能感受過它為家人朋友帶來的痛苦,而且沒有人能擺脫它所造成的社會負擔。兩百多年來,精神疾病——這個曾被稱為「瘋狂」的疾病——一直是醫學界研究並企圖「治癒」的對象。有些人堅持,精神疾病一定有其根源,而且可以「治好」。但真是如此嗎?主流之見告訴我們,精神疾病就像其他疾病,應該由專業醫師治療,而他們主要的目的是緩解痛苦,如果能讓錯亂者重回清明者之列更好。這些當然都是值得追求的目標。問題是,精神科醫師如何達成這些目標?如何解決精神疾病的問題?他們選擇了哪些武器?為什麼?這些療法真的緩解了痛苦、治癒了那些將自己交託在這群悲天憫人者手上的人嗎?精神醫學史重要學者安德魯‧史考爾在《孤注一治》中描繪了十九世紀至今,精神醫學對精神疾病的思考與實踐,書中列舉的各種誇張的醫療方式看似獵奇,但回到當時的時空脈絡,史考爾最根本的提問是:精神醫學雖致力於建立其科學地位與治療效能,卻為什麼一再採用不僅無效,甚至造成重大傷害的療法?本書分為三個部分。「收容所時期」帶領我們重返精神病院時代,試圖探討原本設想的治療空間,為何逐漸淪為收容、隔離或監禁的場所,甚至實行各種以治療之名行懲罰之實的手段;「錯亂的心靈」細緻探討各種心理治療的崛起、競逐與消長,重點在於專業知識、醫病關係以及彼此的期待;「精神醫學革命」則是討論當代的精神藥理學與去機構化的發展,短期而言,藥物的確控制了症狀,但長期來看呢?去機構化一度被視為人道改革,但缺乏規畫的結果是否反而增加了家庭負擔,導致患者流落街頭或監獄?在其中,我們看到精神醫學是一連串由專業野心、不同政策下產生的制度壓力,以及不同時代中蘊含的文化焦慮,共同推動的典範轉移。這些典範並非線性地依序出現,而是來來回回的嘗試,或偶爾並存。一直到今天,就算有些手段已經過時,我們卻還能在當代治療裡看到過去的影子。「精神疾病是最個人的苦,也是最社會的病。」乍讀之下,《孤注一治》似乎是對當代精神醫學的挑釁。但史考爾透過各種人物、盛極一時的學說、有時稍縱即逝的實驗,全面檢視精神醫學在理解與治療精神疾病過程中的多次嘗試。這些嘗試在史考爾筆下往往擺盪於希望與災難之間,透過細緻的史料研究與精彩的故事鋪陳,既是一部歷史總覽,同時也是一本社會學批判論著。+++++「史考爾不僅整理了龐大的歷史素材,也替讀者們重新爬梳精神醫學曲折的發展軌跡。雖然他的口吻批判而悲觀,但借用精神分析裡『憂鬱位置』的說法,如此我們才得以開始理解自己為何同時遭受交織的愛恨,開始警覺自己會不會傷害了我們原想幫助的人,提醒我們永遠得保持謙遜:今日被認為的『進步』,未來可能被視為錯誤。」──本書導讀,吳易叡,〈「治療」為何總是不如人意?〉
英式炫富靠郵遞區號?英國人愛吃「狗屎三明治」?英國人眼裡,卡片比禮物更珍貴?英國人說的Right is not right, Fine is not fine?一次搞懂英國社交煉金術,躋身跨文化超人氣王道地傳神的英語說法,輕鬆理解英國人思維It's very you.▲稱讚對方穿搭很有個人品味與風格What's the damage?▲幽默地把「帳單」比喻成荷包的「損傷」On your bike!▲活靈活現地表達「別鬧了,你滾啦」拆解英國人言行與思想上和臺灣人大相徑庭的部分,進而讓讀者朋友更能掌握和英國人交流時的眉角。書中聚焦於英國人的個性和認知,包括他們喜歡、討厭什麼,人際往來時哪些行為會被視為白目,哪些話語會讓英國人把你視為「和他們一國的自己人」,比如,閒談避免過度探聽個人隱私,聊天氣是安全牌;送禮是門平衡的藝術,並非愈貴重愈好;英國派對面面觀,沒有什麼事是一場party解決不了的。繼大獲好評《大不列顛小怪癖》之後,讀者太太推出續集《大不列顛小心機》,帶領讀者們探索更多瞠目結舌的「英式怪癖」,你會發現只要懂得運用小心機,搞定英國人其實並不難。某天當你不經意脫口說出「Easy peasy lemon squeezy」這句接地氣的俗語時,表示已拿到進入「英式舒適圈」的入場券了,可以精準地將臺灣人眼中的「龜毛性格」順利翻譯成理解英國人的社會符碼。
健保署最新統計,台灣有高達約40萬人仰賴鼻胃管灌食人生來沒有這根鼻胃管,卻有多少長者、病患裝著它直到嚥氣※鼻胃管一定要插嗎?斷食真的可以善終嗎?※若不插鼻胃管也不刻意斷食,有沒有可能好好吃到生命最後?57個生命故事、41位醫護專業口述、超過100小時訪談第一線醫護、照顧者與家屬的真實經驗台灣醫療報導獎得主、資深醫藥記者張靜慧深度採訪跨專業觀點,涵蓋醫療、長照、營養、專業照顧者與家庭照顧者的經驗,及法律、倫理面的思考,全面剖析斷食的爭議與迷思、插不插鼻胃管的難題。當生命走向尾聲,不放管路也不斷食,以美味凝聚情感,留下回憶,道愛道別。「吃」是生活中再尋常不過的小事,卻是高齡照護的難題• 媽媽重度失智、臥床,靠鼻胃管灌食,這樣活著有意義嗎?如何幫她減輕痛苦?• 爸爸吞嚥困難,不插鼻胃管怕營養不良,插了又怕多受苦,兒女很糾結。• 老人家吃飯時沒有明顯的嗆咳,卻反覆罹患吸入性肺炎、不斷進出醫院,究竟怎麼回事?• 「連蚊子都欺負我!」不說話也不進食的阿嬤終於吐露心聲。斷食=善終?「時候未到」反受苦!親人久病失能、仰賴鼻胃管維生,失去生活品質,家屬的照護壓力與無助感交織,斷食成為一道出口;但是否透過斷食,就能善終?• 有機會復原的病人,過早被認定「活得沒有生活品質」而遭斷食,錯失治療時間。• 他斷食、斷藥4天,胃酸逆流、口乾舌燥、疼痛等症狀把他折騰到受不了,連忙掛急診。• 癌症病人決定斷食求解脫,卻餓到發脾氣:「為什麼我還沒死?」• 失明又失智的阿嬤被家屬斷食、斷藥,沒想到身體狀況不但沒走下坡,反而好轉。「看來她是時候未到,再斷食下去是謀殺。」家屬深感不安。他們不是不想吃、不能吃,而是沒試過正確方法• 為什麼老人家一再落入「吞嚥困難、嗆咳、吸入性肺炎」的輪迴?• 當醫生說「他用嘴吃很容易嗆到,最好裝鼻胃管」,該怎麼溝通?• 鼻胃管有合理的使用期限嗎?如何不讓它成為長者的「標配」?• 爺爺裝鼻胃管8年了,沒想到一隻木製湯匙、一包餅乾,啟動了他的吞嚥功能。• 「爸爸喝湯時滿足的表情,就跟以前一樣!」一碗湯連結起親情,回憶湧現。• 經吞嚥評估與照護、學會「舒適進食」的技巧,人瑞也能改善吞嚥力、移除鼻胃管,再嘗嘗想念的美食。超高齡社會,吃東西需要重新學從產生食欲、看到食物、張嘴、咀嚼食物、吞嚥食團,看起來簡單流暢,其實是一連串複雜的動作,對老衰者或生命末期的病人來說,更非易事。台灣已進入超高齡社會,人人有機會活成人瑞,當進食的本能漸漸衰退,「吃」成為一種需要重新學習、反覆練習的能力。然而吃並不是人生唯一重要的需求;到了生命的尾聲,善終也不能只關注插不插鼻胃管或進食與否,即使沒有用鼻胃管,心裡卻有種種「放不下」,仍可能成為善終的障礙。如果死亡有如遠行,該在行李裝些什麼?比如不忌諱與家人談生死、思考及談論醫療決策、適時選擇安寧緩和醫療、把握時間道謝、道愛、道歉與道別……,都需裝進行囊,到了那一刻,才能從容啟程。將來想圓滿善終,「現在」就可以做什麼?唯有生時無憾,走時才能無憾。【齊聲推薦】王亭貴(臺大醫院復健部主治醫師、台灣咀嚼吞嚥障礙醫學學會常務監事)王雪珮(食食樂語言治療所所長、中華民國老人福祉協會理事長)陳正芬(國立臺北護理健康大學長期照顧系主任)陳炳仁(高雄醫學大學附設中和紀念醫院家庭醫學科主治醫師)楊玉欣(基隆市政府社會處處長、為愛前行社會福利基金會創辦人)劉建良(臺北市立聯合醫院失智症中心主任)謝宛婷(成大醫學系人文暨社會醫學科兼任助理教授、前奇美醫院緩和醫學中心主任)譚敦慈(護理師)【本書特色】 真實案例,搭配專業醫護人員及照顧者第一手經驗與觀點。 跨專業、多元觀點,涵蓋醫療、長照、營養、專業照顧者與家庭照顧者的經驗,並包含法律與倫理層面的思考。 橫跨醫療各專業領域,包括復健科、耳鼻喉科、語言治療、神經內科、牙科、高齡醫學科、緩和醫療科。
◎家人們不再為了搶遙控器而吵架──各看各的手機或平板,各不相干的寧靜革命。 ◎忙著幫孩子升學,卻掏空了陪伴。「媽媽,你有在聽我說話嗎?」 ◎互傳的訊息對話只剩表情符號,再po一張貼圖。你看懂孩子要表達什麼嗎? ◎全家開心去旅行,沿途拍照打卡晒照拍Vlog。先跟社群互動,家人互動就……。 作者李恩京是韓國知名的兒童教育專家, YouTube頻道已累積觀看次數達3,000萬次,是韓國具代表性的教育內容之一。 經常有父母向她請教:孩子沉迷手機,越來越難好好溝通,怎麼辦? 她自己也在養育兩個兒子的過程中,體驗到家庭關係遭數位裝置拆散的危機。 全家明明坐在一起吃飯,卻各自手機滑不停; 出國旅行,孩子自己放進行李箱的不是內衣或襪子,而是平板電腦和充電器。 家人即使身處同一個空間,也不必然保證「在一起」。 究竟是從哪裡開始,你和另一半、孩子的關係變得如此不同? 數位時代最安靜的家庭危機,如何打破小螢幕控制,重拾家人間的關愛與陪伴。 ◎在一起,卻失去對話的客廳 家人們坐同張沙發,卻盯著不同螢幕, 對話,只剩家庭群組裡一張張貼圖與表情符號。 如何修復關係與消失的對話? 放一本「家庭日記」,畫張圖、寫幾個字都好,讓家人了解彼此; 玩「有人開口,一定要回應」遊戲,從點點頭、哈哈笑開始,練習傾聽與交談。 ◎一個不允許無聊存在的時代 無法等待的大人,就會養出不懂等待的孩子。 孩子讀書提不起勁,玩遊戲卻超亢奮,也是因為無法忍受緩慢、等待的節奏。 提醒自己別再催促孩子:「別發呆,去做點什麼!」 容許孩子(也容許自己)發呆,什麼都不做。 每週選一天「全家大腦休息日」,放下手機、不設定任何目標,靜靜待在一起。 ◎幸福,不需要向任何人展示 全家開心出發去旅行,沿途只剩拍照打卡晒照、拍Vlog。 被按讚、留言數綁架的你,也陷入「我的家庭得『看起來』很幸福」的迷思? 怎麼修復? 旅行中,禁止搜尋、改用直覺選擇店家,或點一道平常不會吃的料理, 因為沒有期待,任何狀況(就算踩雷)都是出乎意料的新奇體驗。 當演算法消失,我們依然可以在一起, 家人真正需要的,從來不是訊息已讀,而是彼此的眼神停留。
*榮獲第25屆日本文化廳媒體藝術祭審查委員會推薦作品! *用漫畫手法描繪那些或傷或痛,最真實的亡者死後點滴-- 堆積如山的每一包垃圾,都是難以割捨的寶貴回憶──★清掃有死者痕跡的家中時,市售清潔劑老是清不乾淨,苦惱不已的山田,索性找上了原液製造商,踏上研究清潔劑的不歸路──★吊兒郎當的打工助手「海人」是311震災的倖存者,竟收到Live House認識的同鄉樂手大姊的訃聞──★老客戶白川老師委託山田找出了一台輪椅,原來長年住在這個家中的白川老師與鄰居,一起度過了這樣的日子──描寫消除「死亡痕跡」,特殊清潔師的工作內容!
藥物是日常,生活是考驗;陪伴,才是治癒大腦疾病最神奇的魔法。一位精神科醫師最赤誠的告白:「希望有一天倡議或支持的人,並非醫療及相關從業人員,而是患者可以為自己發聲。」二十四年的尋路歷程,陪著夥伴一步步更靠近復元的方向。台灣最具代表性的精神醫療與社區復健體系——玉里模式,推動者鄭淦元醫師的臨床實錄,寫下人的故事與病的模樣,從「公辦龍發堂」到社區家園的實踐,精障者與小鎮慢慢發展出獨特的共生關係,讓貼著疾病標籤的「他者」,也有機會能成為「我們」。=本書特色=◆跨越「醫師、家屬、研究者」的三重身分敘事鄭淦元醫師不只以專業醫療者的角度寫書,更揭露了自己身為「精神病患家屬」的生命傷口。◆「不魔幻的魔幻寫實」,看見「人」而非「病」故事主角不只是「病人」,而是擁有夢想與尊嚴的個體,捕捉病友浴火重生的「康復精神」。◆從「機構監禁」轉向「公民賦權」的社區實踐詳盡紀錄了台灣精神醫療照護模式從「醫院長期安置」轉向「社區自立生活」的轉型歷程,以「支持性社區居住服務」,讓病友擁有一般公民的居住權 。「這本書並不替我們省下任何艱難——它沒有迴避疾病的反覆、家庭的疲憊、體制的侷限,也沒有把玉里寫成神話。它只是把這些艱難安放在具體的人與地方之中,讓人看見:在那些幾乎要喪志的時刻,仍有人願意陪著精神失序者與家屬慢慢走,讓尊嚴被找回,讓勇氣得以再長出來。」——高雄市立凱旋醫院社區精神科 徐淑婷醫師「鄭醫師選擇卸下醫師權威的面具,將他的故事與病患的故事交織,不但說明受精神疾病影響的生命並無人我之分,更鼓勵我們敞開心胸,將心比心。只要我們願意細心體會,病患和家屬的處境,又何嘗不是我們可以感同身受的一部分?」——國立中正大學社會福利學 陳芳珮教授人,生而完整,何來殘破?不全自成全,不幸亦是幸。你曾經被爸媽罵過嗎?如果被早晚連續、持續地罵3~6個月,你承受得住嗎?而這難以想像的情景,實際上正是思覺失調症患者聽幻覺的日常。一起從玉里的田間小路出發,打破「我們」與「他們」的界線,看見精神障礙者回歸尋常生活的勇氣與光亮。旅程的起點——你以為的疾病與你不知道的藥物我常常和我父親分享精神疾病的相關的知識和目前的精神醫療發展,但有關於母親生病的一切我總是答得不好……罹患躁鬱症的母親,是鄭淦元醫師選擇精神醫學科的重要起點,與母親相處的回憶點滴,交錯在臨床的醫療現場,透過患有思覺失調症、經歷多次復發與長期安置的個案,看見疾病處在急性期時,是可以要人命的,藥物的介入是必須,但大多數的思覺失調症病人仍常選擇不吃藥,這個常見的治療難題仍是醫病溝通中最大的挑戰,因為這似乎就是精神疾病得接受指導的人生起點……然而,藥物是否就能解決所有疾病帶來的問題?事實上,藥物依然有它的不能,那麼真正有效的是什麼? 骨、血、肉——披荊斬棘才能有理想的社區我們常常是相信精神疾病有多可怕,而忘記精神病人也可以勇敢,只要是為了他自己,克服疾病造成的限制是很有可能的,由於「保護」與「控制」只是一線之隔,「放手」與「放任」更是一體的兩面……如果在藥物穩定控制的前提之下,你是否願意讓精神疾病患者住在你家的社區?我們時常忘記,這些夥伴除了有「病人」的角色之外,他們還是子女、父母、兄弟姐妹、同學、鄰居、一般公民……社區的建立除了要跨越重重的考核才能拿到經費,大眾的理解更是難上加難,即便《精神衛生法》已經明確地規範禁止使用這些負面侮辱的言詞形容精神病人,社會大眾卻依然容易將「精神疾病」與狂怒混亂的行為畫上等號,當夥伴們因為這些標籤,在社會上只剩「病人」的角色可以扮演,「弱權」化(powerlessness)的照護服務會因應而生,社區的建立還能如何走下去?我們與他們——擁有公民權利竟如此不簡單在這個既不完美又缺憾的世界,只要有更多人體會過人生谷底進而奮身爬起,就會有更多人可以試著理解精神障礙朋友們,因此,我並不氣憤這社會對精障者的各種歧視,卻深深地相信任何一位「一部分的我們」都可走到尋常,歸屬於家。挑選自助餐的菜色、養隻寵物,這些尋常,卻是精神障礙夥伴們心中最繁華的想望。患有精神疾病或精神障礙者只是社會多元組成的其中一部分,不該被視為「缺陷」,統整「醫療模式」、「復健模式」與「充權模式」是玉里社區實踐的重要核心,但當夥伴們積極服藥配合治療,勇於追求一般公民權利時,哪裡可以給他們機會?需要長期照顧的失智或失能長輩以及接受長期療養的精神病人,在玉里這座小鎮的照護現場,一起迸發出生命的火花……台灣精神醫療照護現場的思辨,看得見的友善以及看不見的污名這不只是一本醫療專業書,而是作者用二十四年的時間,與「病」共處、與「人」相遇的生命精華。他在書中首度揭露影響他至深的家庭風暴:「如果連醫師都救不了自己的母親,我們還能相信什麼?」全書結合了作者照顧罹患躁鬱症母親的個人生命經驗,以及在花蓮玉里帶領精神障礙夥伴邁向「復元」的臨床實務。付出支持陪伴,就是復原最好的方法。然而,對患者或一般人而言,復原是一條必須持續走的路,就如同每個人都有一個內心想要抵達的地方,對患者來說復原就是他們想要抵達的彼岸,這條路他們要走,整個社會、乃至於身處這塊土地上的你和我也必須走,因為唯有全社會都願意共同支持,才有機會可以運用更有效率、更可行的方式繼續走下去。
對於生育的渴望,讓人們走上纏繞著金錢、法規、倫理與人性的旅程本書講述的,正是生兒育女的全球化之旅,以及身在其中的臺灣人:那些引路的人,求子的人、提供卵子與子宮的女性,還有因這趟旅程而誕生的孩子們。近十多年來,來自美國的卵子需求頻繁出現在社群媒體,號召臺灣年輕女生赴美捐卵;隨著中國一胎化告終,富裕的中國家長湧向對人工生殖最友善的加州,他們對亞裔卵源需求殷切,臺灣女性因而補上此缺口,一條橫跨臺、美、中的生殖產業鏈已然清晰浮現。而在臺灣,《人工生殖法》迎來二??七年上路以來最大修法,不只探討放寬單身女性、同志伴侶適用人工生殖,更試圖觸碰臺灣爭議數十年的課題:代理孕母。代孕究竟是母職解放,還是優勢階級對女性的剝削?代孕過程若有風險,法律是否又真能救濟?因晚婚、晚育、疾病等因素,臺灣透過捐贈精卵出生的孩子累計已超過八千人,多數家長不會對孩子揭露身世,但檢測技術日新月異,匿名捐贈機制有一天將不再成立。本次《人工生殖法》修正草案,首度將「身世告知」納入制度設計。當法規追趕時代,回應國民生育自主權,孩子的身世知情權也應被重視維護。本書作者群與《報導者》團隊自二?二三年起,從捐卵、代孕、身世告知三個面向,跨國追蹤、描繪「第三方生殖」這個牽動倫理、法律與人性的時代現象,身處其中的臺灣人所站在的位置與遭遇,以及由此衍生的道德困境,希望讓受制度影響的人表達其多元歧異的聲音,並與讀者一同探究人類演化至今最複雜、交織生物學與社會學的「生之難題」。
飄洋過海種下愛 2019年3月2日,一個熱帶性低氣壓在莫三比克海峽悄然形成,經過近兩週的發展,最終演變為強烈熱帶氣旋「伊代」(Cyclone Idai),並攜帶暴風驟雨,再度登陸莫三比克中部索法拉省,從第二大城貝拉市一路向內陸肆虐。 據聯合國統計,莫三比克災後重建費用高達32億美元;而截至2019年7月10日,來自國際社會的緊急援助金額僅累計至2億美元,資源極度短缺。 災後一個月,索法拉省隨處可見風災的殘骸。道路肝腸寸斷,大片農地沙化,數十萬災民棲身在非政府組織搭建的帳篷區內,過著朝不保夕的生活。 伊代氣旋在莫三比克造成超過180萬人受災,其中逾40萬人失去家園。這場浩劫,徹底改變了莫三比克,也震撼了整個世界。 在國際援助行列中,臺灣慈濟基金會因一對異國婚姻的志工長年深耕莫三比克,憑藉這份堅持與在地連結,在災後迅速展開援助行動,將來自全球的愛心,親手送到每一位災民手中。 伊代援建案預計於2026年完成,但慈濟播下的種子,將在這片土地上持續生長,在風裡,在陽光裡,在人與人之間的關愛裡,靜靜開花。作者序〉在莫三比克看見生命之光 二〇二三年年底,我帶著既期待又忐忑的心情踏上莫三比克。原以為走出貝拉機場後,會是想像中的曠野、茅草屋,以及成群野生動物;然而映入眼簾的,卻是截然不同的景象——車水馬龍的街道、人們穿梭往來的身影,喧鬧而充滿生命力。熾熱的空氣挾帶著沙塵與海風的味道,那是屬於這片土地特有的節奏與呼吸。 莫三比克比我預想中繁榮,卻也更加殘酷。社會的兩極化在城市裡清晰可見:有錢人衣著光鮮、出入高級餐廳,而不遠處的街角,貧困的人們正為生存奮力掙扎。貧窮像一根針,毫不留情地扎進心裡。當我走進偏鄉,貧窮更是具體化為醫院裡瀕臨死亡的嬰孩、村莊中為下一頓溫飽而煩惱的家庭,以及在大樹下克難學習的孩子們。這些艱苦的日常一直都存在,只是因為伊代風災的契機,才更完整地呈現在慈濟人的眼前;而我,也因此有機會真正體會到「貧窮」所代表的意涵。 但也是在這趟旅程中,我看見慈濟如何在眾人懷疑的目光中,種下希望的種子。伊代風災後,援建案與當地慈善推廣難行能行,最終化為——村民站在大愛屋前,開心地說這是他從未敢奢望的新家;在繪著靜思語壁畫的嶄新校園裡,孩子得以安心學習。慈濟在這片土地留下的,不只是建築,而是一種「翻轉」的可能。 走出熟悉環境所帶來的感動,往往來自遇見一個比自己想像更大的世界;而莫三比克給我的,則是一種更深層的內心體悟:在最苦難的地方,善可以更加明亮;在最不足的環境中,人心反而能更加寬廣。 我看見來自馬普托的志工跨越千里,只為陪伴災區一步步復甦;曾在伊代風災中受助的災民,也在一次次「手心向上」的幫助中,發願成為「手心向下」的菩薩。儘管志工們多半出身清貧,卻願意發揮自身的良能,點亮更多人的生命。那一刻,我深深體會到證嚴上人所說的「心靈的富有」——真正的財富,不在於擁有多少,而在於願意付出多少。 還有來自台灣的營建志工,以及慈濟營建處的同仁們,在人生地不熟的莫三比克,陪伴著當地建案一步步推動。在語言與文化皆陌生的環境裡,他們耐心地與當地團隊溝通協調,將所學分享給當地工人,也期許他們未來能以這些技能改變自己的生活。 我很榮幸有這個機會踏上這片土地,並把所見所聞的故事書寫出來。希望透過這本書,讓閱讀的你感受到——只要心中懷抱善念,希望將無所不在。願你在翻頁之間,也能走進這片土地,在故事裡看見苦難,也看見希望;看見匱乏,也看見愛;看見手心向下時,人心所能綻放的無限力量。
成癮,往往不是從「毒」開始,而是從「人生階段的缺口」開始。3段故事×1個解惑——讀得懂、用得上,這才是防治教育。※本書特色★從故事入手,成癮的開端究竟長怎樣?著眼於戴伸峰教授的第一手研究資料,揭開每一段成癮故事的開端★用科普說明,成癮的心理與行為大解析輔以心理學應用解析,帶領讀者看見成癮的心理、行為會有何種樣態★往應用推廣,了解成癮才能學習真的說不成癮如果不可能戒斷,那該如何真的說不?讓戴老師告訴你!邀請你暫時放下道德審判,用心理學的視角重新看待「癮」與「人」,解構行為背後的制約,在法律與偏見之下的真實故事,重新定義「癮」。那個曾經乾乾淨淨的自己講到「吸毒的人」,你的印象是什麼?也許是意志不堅定、抗壓力太差、不合群、傾家蕩產、身敗名裂、六親不認、情緒不穩、暴戾之氣、幻聽幻覺……?戴老師說:答對了一半,但是卻沒有答對另外一半。戴老師真實會談過的藥物濫用受刑人自己陳述的吸毒原因或動機的最大公約數,那就是:想改變、被引誘、好奇。在這些人吸食第一口違法藥物(毒品)之前,他們跟我們都是一樣的!他們在第一顆藥之前,也許只是渴望拿高分的國中生、懷孕初期對未來充滿希望的婦女、對大學生活充滿幻想與憧憬的第一新生,與你我並沒有不同,但究竟是什麼原因迫使他們吃下人生中的「第一顆藥」?人生第一次經驗所以為什麼他們要讓第一顆毒品進到身體裡?在思考這個問題前,也許我們可以先回憶一下自己上次為什麼吃藥?可能因為暈車、感冒、頭痛或者過敏,服藥後三十分鐘至一個小時,我們不再嘔吐、退燒、疼痛,這正是藥效發揮了作用;而這也同樣就是毒品最可怕的地方!無與倫比的神奇藥效,又快又有效,你要快樂?毒給你快樂!你要放鬆?毒讓你放鬆!於是,因為違法藥物本身就超級有效的藥物、因為違法藥物使用者是知情明白的服用、因為違法藥物的販賣者都是只想賺錢的商人——滿足以上三個元素,造就了「第一顆藥物的完美三角陷阱」……我想找回第一次的美好目前我國藥物濫用者所使用的藥物大可分為三大類:分別是興奮劑 (Stimulants)、抑制劑 (Depressants)與迷幻劑 (Hallucinogens),這些藥物會讓用藥者產生與平常截然不同的精神心理感受,而這也是影響精神物質隱藏起來的極致必殺技。在肝臟、腎臟的努力運作下,這些藥物會完全的排出體外,還給我們一個原本那「沒有用過藥物」的乾淨身體,但當所有的器官都忘記自己曾經「被藥物治療過」這件事情以後,身體裡卻還有一個隱藏的巨人,記得你吃過藥物這件事,就是大腦!「初次用藥的快樂酬賞高峰經驗」,白話文來說就是:無與倫比的爽!讓這些藥物濫用者,更加淪陷於尋求第一次的快樂……戒癮與假性戒癮成功對於沒有吸過毒的人來說,實在很難去想像戒毒的困難。但戒毒到底是怎樣的歷程呢?戒毒的當下,戒毒者會充滿自信,他會發現自己的生命開始出現光明,但是,恐怖的事情出現了——大腦對於毒品的渴望——讓戒毒者感受到難以忍耐的「戒斷症狀」,不同毒品有不同類型的戒斷症狀嚴重程度,有些毒品的戒斷症狀非常難受,但那些沒有使用海洛因的吸毒者,戒斷症狀較為和緩,所以這些毒品的戒毒者極有可能以自己的毅力跨過毒品的戒斷症狀必殺技攻擊,體驗到「戒毒成功」的感覺,但這樣真的成功了嗎?美國賓州大學醫學院研究觀測古柯鹼成癮者的大腦後發現:雖然戒毒者已經長時間沒有吸毒了,但是在觀看吸毒相關用具影像時,他們腦中的杏仁核就出現活化反應……是的,其實毒品正在準備它最恐怖的終極必殺,讓戒毒戒癮者最難以招架的第二波攻擊:心癮——在學理上我們稱之為:「由吸毒關聯線索所引起的渴藥動機」。身癮易戒,心癮難除;藥效會消退,但大腦始終記得那份被填滿的感覺。我們可能都聽過「拉K一時,尿布一世」、「毒High一時,毒害一生」這類的反毒標語,但現今卻時常能耳聞青少年使用喪失煙彈、毒品咖啡包的新聞,不禁讓人思考,恐嚇式的宣導教育真的有效嗎?本書以三個生命故事,透過成癮的「階段」,以一條縱向的故事線,帶領讀者看見,成癮者如何走過第一顆藥之前的好奇與逃避、初嘗藥效的錯配與驚喜、快樂酬賞到抗藥性的下墜、戒斷與復發的擺盪……戴老師用清晰的故事線、心理學結合藥物與大腦的科普知識,帶領讀者看懂身癮與心癮,重新思考藥物濫用「教育防治」的重要。了解成癮,才能學習真的說不。
羊群心態、一廂情願、意識形態優先、選擇性無視證據……為何知識分子會走向極端,一窩蜂支持那些看來漏洞百出的「思想」?朱家安/左派作家、被這本書批評到的人李柏翰/國立臺灣大學全球衛生學程副教授周偉航/新媒體(人渣文本)主筆蔡至哲/國立政治大學華人宗教研究中心研究學者——一致推薦 ❓社會上的知識菁英為何常擁護某些謬論?為何一段時間過後,他們轟轟烈烈支持的理念還常被發現不合時宜,甚至根本違背常理?回顧20世紀,不少西方知識菁英枉顧常識、倫理與事實證據,去支持一些事後看來荒謬的政策或意識形態,讓今天的我們大感訝異、不解其中緣由。本書要試圖論證:知識、智商與論述能力非但無法避免犯錯,甚至可能更容易使人誤入歧途!法國新生代社會評論家賽繆爾.菲圖西在書中援引喬治.歐威爾、強納森.海德特、史迪芬.平克、湯瑪斯.索威爾等多位思想家、學者的研究與洞見,搭配認知科學與心理學的學術文獻、歷史資料、科學數據,藉以嚴正提醒讀者:手握愈大話語權的人,有時會對我們的社會造成愈大的破壞。 我們會看到,知識分子常執著於某種意識形態或信念,死抱著結論不放,甚至引用謬誤論點為其辯護。 ↪反極權主義的諷刺作品《動物農莊》曾遭親共人士退稿,歷經萬難終於出版後,喬治.歐威爾在序言寫道:「英國知識分子已對蘇聯生出一種國族忠誠心,對他們而言,去質疑睿智的史達林就是一種大不敬。」↪「否認」、「一廂情願」也是知識分子常犯的毛病;例如在1930年代初期,英、法兩國知識分子對納粹擴張不以為意,還在媒體上打趣或輕描淡寫希特勒與納粹黨,這就好比「愈害怕罹患某種疾病,愈不去醫院做相關檢查」,最終鑄成大錯。↪在美國,喬治.佛洛伊德事件後,最支持削減警察預算、對執法機構敵意最明顯的,正是最富裕的人;與高社經地位族群相較,低收入公民遭竊盜或人身攻擊的機率高出了七倍。生活無虞之人高調社會倡議而衍生出的成本,往往不會反射到自身上。↪我們正面臨高學歷人口過剩:以美國而言,新聞相關科系每年畢業人數已超過全國記者總數。若放眼整體社會科學領域,許多這類出身人士從事的新興職業(如「敏感度審閱員」、「性別官僚」)或可解釋近年矯枉過正的意識形態審查、不健康的公共辯論環境與取消文化。一個社會的主流信念往往並非出自嚴謹的理性思辨,而是各種主觀造成的動態結果。作者認為這就是人性,我們能做的唯有保持警覺。因為很不幸──知識分子的某些奇思異想未必只會停留在紙上談兵這一步,而嚴重的後果卻是社會全體得要承擔。▍好評推薦這本書有什麼問題? ○ 人身攻擊 ○ 暴力內容 ● 我不喜歡我出現在書裡這本書主張,現代社會科學社群之所以被左派占據,有其背景因素。最簡化地說:左派改造社會的傾向帶來學術題目,再帶來學術傳統,然後從眾效應啟動——咻啪!一個充滿左派的社會科學領域就誕生了!這本書引用人類認知機制和學術生態,來發展一個關於左派社群如何壯大的陰謀論,關心批判思考的人能讀到捷思╱偏誤的特定應用;右派能讓自己心情好一點;而左派則能當成一個挑戰,看看你能否說明:自己的政治思想真是自主的產物。 ——朱家安/左派作家、被這本書批評到的人不是說所有知識分子都會出錯。只是當議題高度政治化、道德化時,知識分子也同樣會被群體共識、身分投資與話語時尚帶偏。但他們卻因更有文化資本、更接近制度與輿論的中心,比一般人更有能力把偏見包裝成真理、把荒謬包裝成進步、把破壞包裝成解放。就此而言,本書也是一部有關現代社會如何形成錯誤常識的書。——蔡至哲/國立政治大學華人宗教研究中心研究學者
一部從記憶與身體出發的文學史回望──試圖於零散、曖昧的捕捉之中,找出屬於橫跨世代的女同志文學系譜。始於臺大校園的時代空氣中,女同志書寫如何誕生並延續,且悄然改寫文學史的邊界。從邱妙津與葉青等人未盡的言語中,盜取火光,燃燒照亮曾失語的年代。《盜火集》重新提問臺灣同志文學史的書寫方式,從既有論述出發,勾勒跨世代的女同志文學系譜。書中以細讀文本為方法,從「校園」與臺灣大學這一關鍵場域切入,觀察女女情誼如何在日常生活與書寫之間生成與流動;並透過重讀邱妙津《鱷魚手記》,連結賴香吟等作品,結合九〇年代脈絡,探討同志菁英身處邊緣與文化中心之間的「雙重意識」,以及其在認同、情感與社會期待中的深層掙扎,試圖超越既有對其生命的單一詮釋。本書亦將文學置回臺灣近三十年的社會變遷,回顧性解放、女性主義內部辯論,到同婚相關運動與法制化的歷程,呈現文學、思想與社會運動之間的交織關係。以「普羅米修斯盜火」為隱喻,《盜火集》不僅是文學史的補寫,也是結合學術與自我經驗的思想之作,關注記憶、失落與再命名,為理解臺灣同志文化提供另一種入口。本書特色梳理同志文學史的作品,市面上並不多,而專談女同志的作品更是少之又少。女同志常常是被忽視的一群,《盜火集》這本書便是希望能夠補上這個缺口,藉由作者親身經歷與觀察,提出文本對讀,為讀者們重新整理段記憶與文學史。
長壽革命將如何改變產業、城市與文明人類歷史上第一次,老,不再代表衰退。《壯世代理想國》並不是一本單純討論高齡議題的書,它的真正企圖,是重寫整個社會的運作邏輯。書中指出,當平均壽命已經超過80歲,仍然用「學習-工作-退休」的三段式人生來設計制度,本身就是一種結構性錯誤。 ‧勞動力被過早排除 ‧資產大量沉睡 ‧財政壓力被放大換言之,今日社會面臨的危機,並非來自人口,而是來自制度錯配。當一個社會開始頻繁討論「人口危機」,往往代表它正站在轉型的臨界點。然而,多數討論仍停留在焦慮與對策的表層,真正能提出結構性解方的著作並不多見。《壯世代理想國》正是少數能穿透表象、直指本質,並提出完整路徑圖的關鍵之作。這本書最令人震撼之處,在於它提出一個簡單卻顛覆性的觀察:在這個「什麼都在變少」的時代,唯一持續增加的,是壯世代人口。這不只是人口統計的描述,更是一個文明轉向的起點。>>這不是一本談老化的書。這是一張文明藍圖。本書提出一個全新的社會想像:壯世代。55歲以上、仍然擁有能力與意願的人,將成為二十一世紀最重要的力量。他們不只是人口結構的一部分,更是: ‧新的勞動力 ‧新的消費者 ‧新的投資者 ‧新的創造者當壯世代被重新啟動,我們將看到一場前所未有的轉變: ‧長壽經濟 ‧產業重組 ‧城市治理 ‧世代合作 ‧文明再設計在這個新的世界裡,老去不再是退場,而是另一段人生的開始。這不是人口問題,而是文明轉型。《壯世代理想國》提出一個完整框架:從人口結構到長壽經濟,從產業轉型到城市治理,從家庭關係到生命哲學。在當前多數討論仍停留在問題描述時,本書已經進入解決方案的設計階段;在多數政策仍屬修補性質時,本書則提出結構性的重建工程。這樣的前瞻性,使它不僅適合政策制定者與企業領袖閱讀,也對每一位正在面對人生轉折的個體具有啟發意義。〡誠摯推薦〡詹文男(數位轉型學院共同創辦人暨院長、臺灣大學商學研究所兼任教授)陳美伶(台灣地方創生基金會董事長、前國家發展委員會主任委員)張景森(前行政院政務委員)柯文哲(台灣民眾黨創黨主席、國家治理學院院長)李鴻源(國家政策研究基金會副董事長)王振耀(亞洲公益論壇主席)
一場風靡全球的鄰近革命節省時間、拯救地球,從打造宜居城市開始什麼是「15分鐘城市」?指的是具備「鄰近」特質的城市,在住家15分鐘內就能找到所有所需。這是城市生態轉型的前提,同時也改善了巴黎人的日常生活。--安妮?伊達戈(Anne Hidalgo),巴黎市長智慧城市先驅卡洛斯?莫雷諾教授,對都市計畫與城市設計提出全新觀點。他透過《15分鐘城市》主張,學校、商店、辦公室等日常所需的目的地,都應該在住家步行或騎乘短程即可抵達的範圍內,並進一步說明,面對氣候變遷、交通壅塞等挑戰,這個概念如何徹底改變我們的因應方式。莫雷諾為我們描繪一條改變生活習慣的新路徑,讓人們能夠重新找回在大城市裡,因長途通勤、交通事故、汙染而逐漸流失的生活品質。他解釋,世界各地的城市如何,以及為什麼會開始接受「15分鐘城市」這個創新且永續的模式,藉此規劃與安排城市生活,以回應不同氣候與地區中人類共同的需求。「15分鐘城市」不是艱澀的學術論文,也不是枯燥的歷史巨著,而是一個正在各城市間快速傳播的鮮活理念,具有開啟全新生活方式的潛力,並解決困擾當代城市基礎設施的種種難題。你將會看到,為什麼將城市轉型為非機動化車輛主導的空間,不僅能減輕對生態環境的衝擊,更能充分發揮人們近距離共居所帶來的社會效益。《15分鐘城市》特別適合對都市計畫、城市設計或土木工程有興趣的讀者閱讀。同時,對於任何關心「人類應該如何塑造城市」,以求最大化共享資源、打造永續城市,並讓城市更便利、更宜居的人,本書都將激發他們的好奇與思考。各界讚譽吳宜蒨|社團法人還路於民行人路權促進會理事長吳昀慶|荷蘭台夫特理工大學雙聯碩士,110年公費留學學人沈育生|臺北市立大學地球環境暨生物資源學系助理教授黃麗玲|國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授廖桂賢|國立臺北大學都市計劃研究所教授趙家緯|台灣氣候行動網絡研究中心總監趙家麟|中原大學設計學院院長╱地景建築系教授鍾慧諭|公民幫推創會理事長簡瑟芳|臺北市政府都市發展局局長--共同推薦(依姓名筆劃排序)
我的孩子曾對我說:「你看起來好像覺得必須隨時都愛我們,可是在人與人的關係當中,不可能每個時刻都愛著另一個人。」——亞卓安.芮曲◎與《第二性》比肩,第二波女性主義代表作◎最早以母親經驗為分析基礎,重新定義母職,啟發「母職」研究與創作◎出版50週年,繁體中文版首度完整翻譯出版 地球上所有人類都是「女人所生」,但女人不一定要生過孩子才完整。為何直到今天,社會對母親最大的讚揚往往還是受苦?在完美母親的神話中,為何母親不被允許對孩子感到憤怒、失去耐心?!*作為獨特經驗的母職芮曲是二十世紀美國最具影響力的女性主義詩人,她育有三子。經歷丈夫自殺,重組同志家庭後,在1976年出版了母職經典著作《女人所生》。在書中,她以詩化的語言描述自身經歷,結合理論研究,提出母職其實有兩個層面,一是個人的體驗,也就是實踐的部分,另一則是受到父權體制所形塑。後者迫使母職身分成為了一種枷鎖。她雖然繼承波娃批判、否定父權體制與生物決定論,但也從自身經驗發現,一個母親在體制內忍受憤怒與挫折之餘,仍可能在親子互動中享有極大的喜悅和正面能量。這種獨特且豐富的性別經驗具備改造父權社會的潛力。*影響一世代的女性主義與性別研究者除了對於母親身分的思索,本書也拓及母職的各層面:歷史、文化定義,女性與丈夫、母親與子女的關係,到避孕、絕育權力、生產方式選擇,以及母親殺嬰的討論。《紐約時報書評》曾評論道:「芮曲從自身生命談作為女兒與母親時的文字動人,但在理論與分析上有時令人惱火。」足見本書在當時引發的挑戰。她將個人經驗與理論研究結合,建立了「個人即政治」的寫作範式。她對母職理想化的批判,也有助於後續對生育自主、墮胎權、家庭政策改革的論證,深刻影響第二波婦女運動,並啟發後續無數對於母職的討論:她後續提出「強制異性戀」為父權工具,被巴特勒等引用為性別研究核心文本﹔對白人女性特權的強調,推動女性主義的交織性討論,啟發非白人女性主義者。今日看來,芮曲對「母職作為經驗 vs作為制度」的區分,仍是討論照護勞動、產後憂鬱與「完美母親」理想化的重要框架,在covid-19疫情期間的母職壓力討論中也常被重提。此外,書中關於醫療機構控制分娩、孤立母親與無酬勞動的批判,在今日的「母嬰產業」與「工作母親困境」的辯論中,依然切中要點。◎好評推薦(姓氏筆畫序)吳嘉苓 臺灣大學社會系教授梁莉芳 東華大學社會學系副教授 許菁芳 作家 諶淑婷 文字工作者 顧燕翎 臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長本書不僅是女性主義理論經典,也是一份身體主權的行動指南,唯有拆解體制枷鎖,我們才能讓育兒從個人的承擔,轉化為親密關係與社會集體的共同成長。──諶淑婷/生育改革行動聯盟常務監事女人生下自己,同時成為母親與女兒,母女攜手,主動而且清醒地尋找政治定位,目的不僅在於母女和解、取回身體自主權,還在於積極思考如何以女性主義的價值觀:尊重、平等、共享建構新制度,確立公正與具有創意的新秩序,為後代創造免於匱乏與暴力的世界。──顧燕翎/臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長我們深深受益於亞卓安.芮曲和《女人所生》。……這部著作應當與波娃的《第二性》共同被視為恆久的經典著作。——《舊金山書評》一部動人的書,一部令人惱火的書。——《紐約時報書評》強而有力地融合了研究、理論與自我省思。——桑德拉.吉伯特(Sandra M. Gilbert) 芮曲的作品對女性主義理論的影響是巨大的……她的貢獻使她在女性文學與一般女性主義思想中被提升為經典作者。——《AmeliCA 期刊》啟發母職研究的經典之作。——Andrea O’Reilly(多倫多婦女研究學院教授)讓人再也無法以同樣方式看待母職——Goodread讀者評論
◆ 未出版即售出19國語言版權◆ 21世紀版──女性匿名慾望的真實告白◆ 亞馬遜讀者4星好評|Goodreads精選推薦 所有妳渴望的激情,所有妳從未敢言的慾望,都在這些匿名告白中赤裸實現了…… 沒人看見的時候,妳想要什麼?熄燈之後,妳渴望的是誰?當你能完全匿名,妳真正想要的是什麼? 當我們談論性,我們同時也在談論女性氣質與母性、不忠與剝削、同意與尊重、公平與平等、愛與恨、快樂與痛苦。然而多數人從未真正談論過。 我們最深的恐懼與幻想,常被鎖在心底──直到有人遞上那把鑰匙。 這本書,就是那把鑰匙。 在這本劃時代的作品中,女性思想倡議家、知名演員吉蓮・安德森(Gillian Anderson) 收集並導讀了來自全球數百位自我認同為女性的匿名信件(其中也包括她自己的告白)。從暗戀姊夫的錫克教婦女、渴望被奉若神明的阿帕契女性、只想再被好好親吻一次的英國女人,到喜歡扮演黑豹的匿名者,或住在孟加拉的西班牙裔猶太女子,她性喚起的最高點竟來自一個門把……《想要》一書揭示了當女性擁有完全匿名的自由,她們如何真正地感受、思考並表達「性」。這些文字,是一扇直達女性心靈最深處的窗,那裡有羞恥,也有渴望,有恐懼,也有解放。在那裡,女性終於能以最真實的樣貌,坦然地說出──我想要。 【編輯小語】〈從情欲書寫到一場文化事件〉在閱讀《想要:全球匿名女性的性幻想》之前,也許我們可以先想一想──為什麼女性談論「想要(Want)」這件事,曾經那麼困難?或者,反過來說,為什麼女性需要這樣一場宣言?在西方文化裡,自〈創世紀〉中夏娃偷食禁果以來,女性被貼上「誘惑與墮落的根源」的標籤。從那一刻起,身體被視為靈魂的牢籠,慾望被等同於罪。要成為「好女人」,必須壓抑感官、壓抑衝動、壓抑那個想要說出真話的自己。這樣的禁錮延續了數百年,直到二十世紀女性主義的浪潮,沉默才終於被撕開。1973 年,美國作家南西.弗萊德(Nancy Friday)出版《女人的祕密花園》,邀請女性匿名書寫自己的性幻想。那是一場前所未有的文化震盪:第一次,女性的慾望被聽見、被承認、被書寫出來。五十年後,吉蓮.安德森重新發起這場全球性的接力,透過網路徵件邀請來自不同國籍、年齡、性向的女性,繼續完成這個「說出來」的行動。《想要》因此不只是一本情欲書寫的合集,而是一場文化事件的再現──它延續著女性追求主體性與身體自由的歷史軌跡,也回應了這個時代新的壓抑與渴望。當女性坦誠描繪她的任何「想要」,那不只是關於性,而是一種存在的宣告,也是平等的呼求。 【本書特色】 誠實到幾乎殘酷,坦白到令人臉紅心跳 一本集體書寫的慾望自白書──女性以最真實的語氣,說出那些從未被允許說出的情欲與幻想。 21世紀的慾望全景 承接1973年南西.弗萊德(Nancy Friday)的經典《女人的祕密花園》,那本書揭開女性性幻想的禁忌面紗;本書是五十年後、跨越性別邊界的續篇──屬於我們世代的慾望告白。 篇篇直擊靈魂,露骨到讓人心臟狂跳 每個故事都是匿名,既真實又瘋狂,令人感到羞赧又無法移開視線。 慾望沒有國界、性別與年齡的界限 從孟加拉到紐約,從少女到銀髮族,從異性戀、同性戀到非二元,每一封告白都顛覆我們對「愛」與「性」的既定想像──包括畸戀與老年之愛。 女人幻想的性愛樣貌──大膽、野蠻、尖叫、有時甚至敗德 在這些幻想中,慾望是一種創造,一場不受道德規訓的狂喜。 「我是誰?」這些故事或許比任何鏡子都誠實 我們在人前扮演的角色,未必是真正的自我;那個渴望被看見、敢於主宰快樂的自己,也許只在匿名的性幻想裡現身。 新時代的性平告白 如果男人能大方談論性事,那女人當然也能──而且不止談「與男人」,還有「與女人」及所有超越性別的親密想像。這是慾望,也是自由的宣言。 【媒體好評】 《衛報》(The Guardian)__《想要》讓人欲罷不能……極具吸引力。 Fearne Cotton,《快樂之地》(Happy Place)__我非常喜歡這本書,閱讀過程讓人著迷──它真的很出色。 《觀察家報》(The Observer)__《想要》是一座令人著迷的慾望萬花筒,展現了女性慾望的多樣與光輝。在這個女性表達自由與自主權在多地仍遭威脅的時代,任何讓我們能坦然談論仍被羞恥包裹的生命層面的平台,都值得喝采。 《美麗佳人_澳洲版》__書中提到的自我軌跡與性意識,正是安德森在《我想要》中觸及的主題──她回望一生,探索自身對性與慾望的感受如何不斷轉變。 《Stylist》__一個充滿力量的企畫。 《柯夢波丹Cosmopolitan》__極度性感……《想要》是一本讓你慶幸加進書單的慾望宣言。 《金融時報》(Financial Times)__人類的性慾望始終神祕難解,但毫無疑問,歷來女性的慾望總被視為危險……安德森讓這些慾望終於得以開口說話。 《Pink News》__雙性女王吉蓮・安德森──又名「Mother」──粉絲心中的女神母后,那位我們都想成為、或想擁有的女人──推出了今年或許最火熱(多重意義上)的新書。 《華盛頓郵報》(The Washington Post)__你可能會問:一本鬆散取材於五十年前情色暢銷書的作品,還能在這個只需滑動、點擊或發訊息就能接觸各種性影像與實際邂逅的時代保持相關性嗎?答案是──絕對可以。 《Gay Times》__開創性之作……更令人稱道的是它的包容性──書中收錄酷兒女性、跨性別女性與非二元者的信件。
國內外獎項背書 × 可讀性強國內外社科最佳書籍等肯定;更易讀、像小說一樣好看,兼具學術嚴謹與報導文學張力。 第一手田野 × 真實群像橫跨家中「前臺/後臺」到城市「週末聚落」的深描:訪談58位菲籍、35位印尼家務移工與51位臺灣雇主,移工能動性與雇主焦慮都躍然紙上。 臺灣家內政治 × 實務解方直面「家務移工」、契約束縛、族群刻板印象與性別權力;讀後能反思親子與夫妻關係、雇傭互動,並附行動方向與政策建議。獲頒國際學術大獎的社會報導巨作 從馬尼拉到臺北 揭開超過二十二萬個家庭屋簷下的跨國照顧鏈呈現家務移工在多重限制中的生活與情感,看見雇主在「照顧外包」與「傳統孝道」之間的兩難與拉扯穿透學術框架的動人敘事,捕捉女性移工在異鄉的勞動身影本書是來自田野現場的深入觀察與社會紀實,同時也是一本論述嚴謹、深具國際聲望的學術巨作。由臺大社會系教授藍佩嘉撰寫,將生硬的社會學研究轉化為如電影般生動的敘事,讓藏匿在臺灣日常生活背後的移工故事躍然紙上。書中聚焦於目前已超過二十二萬人的女性家務移工。來自菲律賓與印尼的她們,以短期契約過客的身分,在臺灣社會的邊緣角落默默支撐著許多家庭的舒適生活與孝親照顧。然而,在現行的制度與偏見下,她們往往被視為廉價勞動力或沈默異鄉人。透過作者的筆觸,我們得以用移工的視角重新觀察世界:中正機場成了探索不確定未來的旅程起點、臺北火車站是灰姑娘翻轉角色的假日後臺,而寄回家鄉的一瓶Qoo果汁則託付了母親給遠方子女的補償性愛意。藍佩嘉透過訪談九十三位菲、印籍移工與五十一位臺灣雇主,立體呈現家務移工在多重限制下的生活、情感與能動性,以及雇主在孝道倫理、性別分工與勞雇關係之間的掙扎與兩難。這本書不僅讓我們理解移工的命運,更像一面鏡子,反映出臺灣雇主家庭內部脆弱的親子、夫妻與婆媳關係。本書最初於二○○六年由杜克大學出版英文版,隨後作者以返璞歸真的母語重新改寫,用淺白易懂的文字與真實故事,試圖跨越理論的藩籬,以最深刻的生命感動喚起讀者的共鳴與省思。本書獲得美國社會學會、國際亞洲學者會議、台北書展大獎、金鼎獎、開卷好書獎等獎項肯定。新版在原書基礎上,增添新版作者序及臺灣移工政策二十年來的變革。
~撕下「責任自負」的標籤,傾聽那些隱形的呼救~從採訪者到當事人,揭露繼《最貧困女子》10年後,更隱晦的貧困真面目。【本書特色】◎挑戰主流社會認知,對「社會福利」的沉痛傾訴。◎深度剖析貧困與腦部障礙關係,一本之於社會大眾最懇切的呼籲。◎以罹患腦梗塞後的親身經歷,用最真實視角、最真摯筆觸,深究「受限腦」族群。10年前,他揭露了社會底層女性的掙扎與困境;10年後,經歷「受限腦」而劫後餘生的他,對貧困族群又會留下什麼樣的全新見解?為什麼有些人總是遲到、毀約,甚至連簡單的補助申請書都填不好?為什麼明明生活已深陷困境,他們卻能坐在小鋼珠店消磨時光,而不願打開那封躺在桌上的催繳帳單?對於這些行為,大部分社會群眾都會貼上「散漫、自作自受、不夠努力」等標籤,曾經,身為作者的鈴木也對此無法理解,然而經歷了腦梗塞、成為「受限腦」一員後,那些曾抱有無數疑惑的問題全都得到了解釋。在面臨不安,腦袋卻無法回應時,他們也會因此感到恐慌、不知所措,然而作者說道:「為了設法撐過眼前這段時間,將目光從迫切的不安上移開。為了不殺死自己,而去依賴某種東西──這絕對不是錯的,也不是你的問題。」那些看似「道德缺陷」的行為,其實都源於大腦認知功能受損帶來的障礙。也許世上並沒有人能做到完全的感同身受,但仍希望能透過作者筆下的深刻視角,以有別過往的眼光,更理性而溫柔的角度,消去歧見與隔閡,重新定義「受限腦」者與其行為,跨越這道名為「大腦失調」的隱形高牆。
究竟是什麼導致相愛的伴侶之間滋生暴力?施暴者心中還有愛嗎?受暴者為何離不開?一旦暴力在日常中生根,隨時可能因一點小事爆發,該怎麼克服它?王宏仁/國立中山大學社會學系特聘教授朱家安/作家李佩雯/世新大學性別研究所教授廖珮如/國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長——鄭重推薦 ◤一個人面對衝突的方式,端視於受教養過程中,學會用哪種武器活在暴力陰影下的許多人,並未發覺自己正複製著過去的經驗……◢ 家暴議題其中一個難處是,多數人覺得事不關己。二〇一九年的國際終止婦女受暴日,演員阿黛兒.艾奈爾說過一席話:「怪物並不存在。我們應當正視的,是這個社會,是我們自己、我們的朋友、我們的父親。我們的目的並非殲滅他們,而是改變他們……」以法國而言,每年約有二十二萬人回報自己為家暴受害者;換言之,就是有二十二萬人在家中施暴。他們不是怪物,也並非所有人拿著獵槍追擊、射殺就能解決的問題。在這些人當中,有我們的鄰居、上司、同事、街角商店的老闆、自家小孩的師長,或許都是很普通的一般人。那麼,是什麼環節出了錯,讓人理智破防而舉起拳頭? 以報導為職的作者馬修.帕蘭投入四年時間,實地走訪施暴者團體諮商小組、婦女庇護中心、司法現場,另外也和暴力防治、諮商界及研究人員訪談,試圖從施暴者的角度理解家暴的根源。這本書不僅呈現震撼人心的故事與證詞,更反映出社會對家庭暴力長久以來的忽視。帕蘭訪問了多名情況各異的當事人:有放火燒前妻車子並打人的屋頂工人,縱使多次進出牢房、團體諮商小組,卻始終戒除不了酒癮與再犯;也有與伴侶生下兒女、維持著有毒關係的車廠老闆,無計可施之下自願獨居,以防陷入暴力的迴圈;另外還有不堪男友言語謾罵,出手打了對方耳光的受辱女性,反而先被告了「家暴」一狀,而她深深苦於執法者偏袒對方的情形。 作者發現,家暴並非黑白分明、搶占道德高地的「對錯之爭」,伴侶關係中的張力、成長過程所受的創傷、不正確的性別意識,在在可能釀成家暴悲劇。本書建議我們拋下非黑即白的二元思維,視家庭暴力為其中一方的創傷與另一方的創傷之間的摩擦。要是沒人辨識出關係出問題的癥結點,過去人生中的受暴經歷便可能觸發大腦也訴諸暴力,由此形成家暴、衝突的漩渦,甚至影響到更多人。而只要願意反思不對等的支配關係、認真檢視自我並面對生命中的創傷,我們大有可能遠離那樣的漩渦。┤推薦好評├ 「會動用暴力的人」也是人類的一種,這本書說明這類人就在你我身邊,並探索他們如何形成。這些分析不只對受害者和旁觀者重要,對於暴力者來說也重要。人總希望自己合理正當,暴力的人會為自己找各種藉口,或扭曲關鍵概念來追求心安。此書對家暴者的刻畫和剖析,能幫助我們了解身邊可能的危險因子,也能幫助那些對自己的暴力感到後悔、不適、認知失調的人,更掌握自己的處境並尋求幫助。——朱家安/作家 這本書有些提及暴力的段落,可能讓讀者受到極大的心理衝擊。我想邀請讀者,讀到某些頁面感覺不舒服時,暫時闔上書本,深吸一口氣、喝杯熱茶,感受自己與身體同在,提醒自己閱讀的此刻身處安全環境,不用急著把書讀完。 本書的書寫脈絡是法國,其家暴防治制度與臺灣不同,臺灣法定的責任通報制度,責任通報人員只要發現疑似家暴就需要通報社政單位;法國則因醫病關係的保密原則,直到近年才修法讓未經當事人同意的家暴通報,成為臨床工作者的行政裁量權。這項制度差異使得本書呈現的家暴情事,比較接近臺灣的高危機個案,也就是本書呈現的家暴皆是暴力程度極高的案件。臺灣也有暴力程度極高的案件,但在責任通報制度下,社工也會接觸許多危機程度相對低,但家庭關係千絲萬縷、社經結構因素導致家庭紛爭的多元案件。 翻開書本第一章,作者呈現家暴施暴者認知教育團體的真實樣貌,我的腦海便浮現曾帶過的家暴相對人庭前團體,也浮現好幾位相對人的臉龐。受過女性主義學術訓練的我,似乎可以輕易指責這些男性「厭女」、「歧視女性」、「父權」,進而寫出一篇論理充分的學術文章。但同時,我也是在團體內的帶領者、相對人服務方案的外聘督導,面對責任通報制度下,女性主義論述難以詮釋的各類家暴案件。我們在現場與相對人工作時,需要了解陽剛特質的社會建構,方能找到一條較有效的助人工作取徑。臺灣的工作場域似乎不像法國那般,需要處理白人與移民社群的宗教帶來的性別觀點差異,這也是本書特別吸引我之處。 作者在書中試著找到施暴者施暴的原因,他的答案是以童年創傷作為理解相對人施暴的生命脈絡。書中提出的觀點較類似於代間循環理論,但從腦神經科學的觀點來看,經歷暴力創傷會改變人的神經系統,大腦為了在充滿威脅的環境中活下來,會將資源從邏輯思考與社會連結,轉向防禦與生存。神經系統的適應性重塑,雖然在受虐環境中是保護機制,但在脫離人身安全威脅後,卻可能轉化為具有攻擊性的行為。這往往意謂助人工作者若選擇對抗、直面錯誤的工作方式,迎來的是相對人強度更高的防備與攻擊,造成被害者與助人工作者人身安全上的疑慮。大腦可塑性卻也為我們與施暴者的工作找到更有利的改變基礎,一旦建立起足夠安全的信任關係,助人工作者的介入成效便會提升。 一位社工督導曾對我說過,「如果我們都把相對人妖魔化的話,我們沒辦法跟他們工作,介入成效肯定不佳。」也有家暴施暴者矯治團體的成效研究指出,「助人工作者與施暴者工作時仍需建立同盟關係,但同盟不代表認同他們的行為。」與家暴相對人服務方案合作多年的我,在學術身分與團體帶領人的角色之間,常常需要轉換思維。細細把這本書讀到最後,似乎看到作者走過那條我曾走過的心路歷程。 儘管本書呈現的皆是異性戀關係的家暴案件,我在進行女女親密關係暴力的研究時,也觀察到書中所說,伴侶在衝突中浮現權力支配不對等的情形。臺灣的社工場域已經接觸到不少多元性別者的親密關係暴力,危機程度高的暴力情況也與書中描述相去不遠。那麼,我們如何拓展女性主義對親密關係暴力的詮釋框架,看見不同性別認同、性身分認同者的性別處境?或許,本書出版之後,可以留給讀者共同思索與尋覓。——廖珮如/國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長
★入圍2025年英國犯罪作家協會非虛構小說金匕首獎決選★Amazon4.6星、Goodreads4.31星,讀者心驚膽跳推薦「我分析孩子們的陳述方式、肢體動作、情感狀態,可是在他們的記憶裡,卻沒有懼怕的情緒。那我會在他們的腦袋裡,發現什麼?」▍司法精神醫學、兒少精神病學專業的雙權威醫師,▍首度公開25年來與精神病犯罪者的真實對話,剖析失去同理心與罪惡感的內心世界。校園暴力、連續殺人、縱火犯案……幾乎每個週末,都有孩子殺害了其他孩子。若沒有精神異常,這些孩子為什麼會做出這麼可怕的事?他們知道自己做了什麼嗎?哈丁醫師是司法精神醫學、兒童青少年精神醫學的權威專家,在超過25年的職業生涯裡,曾擔任數百起案件的專家證人,與犯下駭人罪行的兒童、青少年和成年人對話,協助法庭評估其精神狀況與責任能力。「作為專家證人,我必須審查事實並公正、清晰地向陪審團提供我的證據,以便讓他們做出裁決。無論法庭內的氣氛有多對立,我都提醒自己身為證人要保持中立。但生而為人,我自然也會恐懼、也有直覺。而這些都告訴我,他們是個非常危險的年輕人。」在本書中,醫師藉由回顧數十個深刻難忘且發人省思的案例,帶領我們走進他們複雜而脆弱的內心世界,探究其成長經歷、作案動機與心理創傷。他發現,他所接觸的每一位精神病犯罪者,幾乎都在剝奪、虐待、暴力、吸毒的家庭中成長。那些本該平安快樂長大的孩子,究竟是在什麼樣的處境與心理狀態下,一步步走上無法回頭的犯罪之路?▍「我他媽的用一根圍欄柱子打他,所以他應該有受傷吧,嗯。我他媽才不在乎。聽懂了嗎,混蛋?」──患有ADHD症狀、年僅10歲的卡倫,曾用一根水泥柱子打傷路人。▍「我把汽油裝到一個紅色水桶內。我還喝了一些,超級難喝。總之,我用紅色桶子把汽油帶進屋裡,然後灑得到處都是。我走回客廳,點燃一根火柴,就這樣把它扔到地上。火柴沒有直接掉進縫隙裡,我本來希望會的,但地板還是燒起來了。馬上燃燒!感覺好怪,好像按下開關,火焰就瞬間亮起一樣。」──12歲的亞米莉雅點燃汽油縱火,燒死了自己的父親與一歲多的弟弟。▍「他在這裡。那個灰色的人。他要我做一些事情……壞事。」──16歲的湯瑪斯用螺絲起子隨機殺害三名成年人,甚至還列了一張殺人名單。哈丁醫師的每一份精神鑑定報告都在提醒我們:在色情、暴力與殺人犯案年齡層越來越低的今日,真正的危險早已潛伏在家庭、校園與社會之中。唯有及早發現那些危險訊號,正視孩子異常行為背後的求救訊號與創傷,我們才有可能在悲劇發生之前,保護自己也保護最在乎的人們。【鑑定推薦】(依姓氏筆畫排列)冬 陽│原生電子推理雜誌《PUZZLE》主編沈政男│精神科醫師、腦科學博士黃致豪│資深律師、司法心理學研究者陳建安│玄奘大學應用心理學系助理教授戴伸峰│人氣犯罪心理學家謝松善(阿善師)│前台北市政府警察局刑事鑑識中心主任【各界讚譽】 「文筆極為出色,緊張、刺激感媲美驚悚小說,讓人欲罷不能,甚至會因為讀得太入迷而錯過公車。」──《每日郵報》 「哈丁的回憶錄既扣人心弦又充滿感動……讀完後,我對那些在醫療與司法體系為了守護我們安全而不惜冒險的工作者,心生深深敬意。」──《星期日郵報》 「結合醫學生涯成長故事與真實犯罪紀實,讀來特別引人入勝……哈丁以同理心與深刻的洞察力書寫,每一位病人都像是一樁待破解的懸案。」──《愛爾蘭獨立報》 「《少年犯罪者們》見解深刻,資訊豐富,甚至令人震驚,是一本讓人著迷的讀物。」──《傾聽死亡現場》、《解剖刀劃開的真相》作者 理查.薛賀德醫師 「這本書深刻剖析人性最幽暗的角落,是今年你能讀到最觸動人心、最出乎意料、也最讓人難以忘懷的書。」──《這次輪到你》、《地獄裡有假期嗎》作者 M.J.亞歷基 「一開場便像暢銷小說那般緊緊抓住你,隨後展開一段非凡旅程,透過作者自身的臨床經驗,揭示為什麼有人選擇走向充滿愛的人生,有些人卻走向仇恨。震撼人心。」──英國廣播電臺知名主持人 約翰.漢弗萊斯(John Humphrys) 「極具可讀性……帶領讀者一窺人性黑暗幽微的角落……讓人欲罷不能。」──法官 大衛.威廉斯(David Williams) 「這不僅是一本司法精神科醫師的病例集,更是一部動人的故事,描繪了鄧肯.哈丁如何成為一名司法精神科醫師。」──英國司法精神醫學教授 基斯.里克斯(Keith Rix)
靈感為法國經濟學者托瑪·皮凱提著作《平等的反思》的知識普及漫畫 暑假結束了,艾芭、薩兒、奧琳珮、恩佐、雷米也迎來新學年。五位重返校園的青少年升上新的年級,即將面臨班代選舉、小組合作公民專題、走入校外的都市農園接觸不同社會群體……在忙碌的學校與課餘活動中,幾人的友情接連碰上競爭、嫉妒、情竇初開等考驗。而私底下,幾位同學各自也有不同家庭問題要面對——可能是父母相處不睦恐將離婚;拮据的家境無法讓孩子享有充足資源;市區居家環境窄小但家庭成員過多,不得不考慮搬遷、轉學…… 本書邀請讀者藉由幾位中學生的視角,體會生活中不平等的無所不在,以及愛、理解與友誼又怎麼能幫助我們跨越彼此的差異。作者巧妙安排了書中人物的背景及遭遇: ☆享有優渥家庭環境的雙胞胎艾芭與奧琳珮能不能與來自弱勢家庭的同學好好相處? ☆雷米在課外活動中發覺同伴與自己懸殊的境遇差異,因此和要好的朋友決裂,紛爭與心結化解得了嗎? ☆恩佐家有長輩長照需求卻空間有限,面臨到轉學、搬家的可能,他該怎麼向同學道別? ☆來自阿拉伯裔移民家庭的薩兒面對主流社會及同儕壓力,要如何求同存異,不忘自身文化根源? ☆學校史地科師長是海地移民後代、現為單親媽媽的勒鞏涅克老師,她會怎麼與同學討論殖民、社會不平等與資源重分配等議題? 本書故事從開學前的八月末尾,跨越到隔年暑假七月;這段期間,書中角色在學校和家庭生活中都面臨許多挑戰。大家為了校際公民專題競賽絞盡腦汁,同儕間因而產生各種情誼、摩擦或競爭關係。課堂上,老師帶領大家思考社會平等與貧富差距;課堂外,同學們漸漸發覺彼此家庭背景、經濟條件大不相同,於是有了不同的選擇與煩惱。一個學年過去,他們克服不少難題,心中也生出不少困惑。如何維繫彼此的友誼?如何讓學校變成更公平的地方?他們開始有許多期待與想法,準備在新學期付諸行動。──── ⟢ ──── ⟢ ──── ⟢ ────《階級課》的靈感源自托瑪·皮凱提2021年出版的《平等的反思》(繁體中文版於2024年發行),希望透過青少年的生活來說明,全體人類的歷史處處可見弭平差異、爭取平等的努力,同時還要邀請讀者思考:●我們真的人人平等嗎?是否肯努力就會「贏」?●為什麼每個人的機會不一樣?●名下有房有地,就是富人嗎?●這個世界是在進步或倒退?「進步」又該怎麼定義?●投票選舉一定公平嗎?抽籤會不會是另一個選項?
這個歷經9次死刑判決到無罪重生的真實故事,不僅記錄了司法體制的長夜,更見證謝志宏在掙脫死亡的桎梏後,以寬容與韌性活成了照亮自己與他人的一道光。2000年6月,臺南縣歸仁鄉命案,凶手一人或兩人?沒有科學證據,遭到刑求的自白能判死嗎?「共犯」反反覆覆的供詞可以採信嗎?測謊的結果一定準確嗎?「我沒有殺人!」他,謝志宏,九死一生終於等來案件大逆轉。靠的是他的「志氣」、「運氣」以及社會的「義氣」觸動催發。他的故事,應該要被更多人看見。面對冤罪,我們必須要認真看待錯誤。※ ※ ※20歲的廚師學徒謝志宏才跟母親分享自己即將出師的喜悅,夢想著傳承家傳好手藝,2000年6月28日凌晨,他卻在家門口被一群警察攔截,確認身分後就將他推進警車帶走,只因幾天前他與僅有一面之緣的郭俊偉相約夜遊,意外捲進了一樁殘酷的命案。當時他天真地以為「交代清楚就能回家」,卻不知道自此他將陷入長達19年的司法噩夢。在警局偵訊室裡,等待謝志宏的是暴力、恐嚇與誘騙。在缺乏錄音錄影、沒有律師陪同的情況下,他因極度恐懼簽下不實的自白書。從此,他失去了名字,變成了死牢裡的一個編號。他在獄中戴著沉重的腳鐐,看著窗外的天空,在無止盡的等待中,父親因病過世,母親日漸老去,家中經濟重擔全壓在大哥身上。正當希望幾乎破滅時,轉機出現了。在台灣冤獄平反協會、救援律師與各界人士的集體努力下,一份遭警方隱匿、塵封已久的「行蹤交代稿」意外重見天日。這份謝志宏在被逮捕後親筆寫下的事發經過,與後來的警詢筆錄完全不符,成為平反的關鍵新證據。2018年,最高檢察署提起再審,關閉了19年的正義大門終於再次開啟。2020年,法院最終宣判謝志宏無罪確定,儘管司法終於還他清白,卻還不了他逝去的青春。現在的謝志宏,不再是那個被社會遺忘的死囚,他化身為「司法的大體老師」,投入人權倡議,與國外無辜者交流。這本書不僅記錄了他的冤獄之路,更是一份對法治制度的沉痛告白:自由不是理所當然,而這段「從未」想過的人生,正閃耀著堅韌的火光。--------------每一個人的出生都有他的意義和價值,都有他必須要坐上去的位子。我的位子就是在這裡,成為一個司法見證者,這是我的功課,也是我必經的過程。我的感受是其次,重要的是能不能讓更多人了解這個事情,讓更多人從我身上去學習到更多東西,這是我存在的價值。——臺灣第七位死刑平反者 謝志宏本書的問世,是對社會與司法的最大貢獻:它讓痛苦的代價不被遺忘,讓冤案的成因得以被重視,成為未來司法改革最珍貴的教材。——本案救援律師 涂欣成蔡春美教授於2020年起在輔仁大學開設「司法平反者心理探究」,而我自2014年在臺北大學法學院和年輕學子分享刑事訴訟實務與冤案救援,不同時期,不同校園,甚至不同學門的兩堂課程,因為謝志宏而有了交集。在此也邀請讀者,翻開本書,和我們一同成為死刑冤案的見證者。——本案救援律師、前台灣冤獄平反協會理事長 葉建廷我「早已」知道謝志宏的死刑冤錯故事,必須被記住。對讀者而言,《從未》更能讓未曾在第一線的人,也能透過春美的文字身歷其境;不論是單就理解謝志宏此案,或理解臺灣死刑冤錯的成因,都能因此找到有脈絡的思考位置。——輔仁大學法律學院助理教授、前台灣廢除死刑推動聯盟法務主任 林慈偉
十三年,九次詐騙。陳安迪的父親一次次從情感陷阱,跌進投資騙局……從受害者家屬到反詐行動者,他親眼見證無數家庭被詐騙劇本推向崩壞,也看見防詐其實是一場關於信任、孤單與制度漏洞的集體考驗。內容簡介: 投資詐騙/愛情詐騙/不動產詐騙/靈骨塔詐騙/簡訊詐騙/電話詐騙/愛心詐騙/宗教詐騙……甚至以AI為名的新型詐騙,正拆散一個又一個家庭。你現在沒有受騙,只是還沒碰到「適合你的劇本」。在這個「劇本化詐騙」的時代,沒有誰能全身而退。防詐,不是一個人的事,而是一門需要全家共同參與的功課。/防詐是長期守護,而非一次性救援。在這場對準人心的戰爭,想保護家人,必須先理解──他們為什麼會受騙。當你說:「這個帳戶很可疑。」長輩聽到的是:「你覺得我笨。」當你說:「新聞一直都有報。」長輩聽到的是:「你覺得我老了、不會判斷。」當你說:「你為什麼不聽我的?」長輩聽到的是:「你不是擔心我,你只是怕被拖累。」當詐騙進入家庭,衝突、羞愧與失控,往往比金錢損失更致命。也因此,真正需要修補的,從來不是帳戶,而是關係。而關係之所以會被撕裂,不是因為有人愚蠢,而是詐騙本來就精準地瞄準了人心。它利用的不只是貪念,還有孤獨、被需要的渴望,以及對數位世界的不安,讓人一步步走進量身打造的陷阱。●●陳安迪因父親九度陷入詐騙,經歷憤怒、崩潰與無數次的挫敗。從受害者家屬到反詐行動者,他親眼見證無數家庭被詐騙劇本推向崩壞,也看見防詐其實是一場關於信任、孤單與制度漏洞的集體考驗。《陪家人拆「詐」彈》寫給正在陪伴長輩、承接傷害的家人,陪你看懂人心、守住關係,拆除那些精心設計的詐騙陷阱。──────────────────▍本書特色:●十三年,九次詐騙。我的父親一次次從情感陷阱,跌進投資騙局……打詐是一場看不到盡頭的馬拉松。詐騙集團不會因為我的存在而消失,但我始終堅持一個信念──能救一個,是一個。或許父親永遠無法完全清醒,但每當有一個家庭因此避免受騙,每當有人重新站起來對我說一句「謝謝」,我就更加確信──這份化小愛為大愛的使命,值得我用一生去實踐。──陳安迪●林書立(反詐騙聯盟祕書長、銘傳大學犯罪防治學系助理教授)──本書從詐騙被害人家屬的角度出發,深刻理解被害家庭所承受的痛苦,並將這份傷痛轉化為推動反詐欺的力量。反詐騙是一場永無止境的戰爭。我們除了正面迎向反詐欺議題,更需要修復那些受傷的夥伴,讓詐欺犯罪的被害人得以遠離憂傷、重新面對生活。本書也提醒我們,唯有從被害心理出發,才能更清楚看見詐欺問題的本質。 ●黃仕翰(律師、德益法律事務所所長)──作者多年來為打詐奔走,那份不計代價、出錢出力的真誠,不僅整合了社會良善資源,也深深觸動了我。親見他的付出後,我率領事務所團隊全力投入,期盼成為這道社會安全網最堅實的法律後盾。這本書將第一線經驗化為守護大眾的力量,誠摯推薦給每一位想保護身邊親友的人。▍各界專業人士打詐推薦!牛叔(「牛叔雜貨店」頻道創辦人、打詐內容創作者)林書立(反詐騙聯盟祕書長、銘傳大學犯罪防治學系助理教授)林意蓉(Gogolook公共事務總監)曹冀魯(台北市配音人員工會理事長、聲音導演)黃仕翰(律師、德益法律事務所所長)歐馬克(蒐集不能說的祕密的《馬克信箱》主持人)鄧萬偉(STARBIT暨Jcard執行長)戴伸峰(國立中正大學犯罪防治學系教授)蘇益賢(臨床心理師)__依姓氏筆劃順序排列──────────────────▍把詐騙搬上桌,從四件事開始:一、資訊共享,彌補盲區:分享可疑訊息、投資廣告或交友對象,累積家庭的「防詐資料庫」。二、打破資訊繭房:跨世代交流,降低被量身訂做的風險。三、建立集體智慧,創立防詐SOP:可疑網站或訊息,先放到群組,讓全家一起查證。四、讓對話成為日常:讓「防詐話題」成為家庭的共同語言。
全球銷量突破50萬冊經典《道德浪女》實戰演練手冊讀懂了理論,卻在現實的嫉妒與衝突中卡關?互動式指南:特質量表 ╳ 核對清單 ╳ 情境演練 ╳ 自由書寫一本可實際書寫、反覆使用的親密關係工具書獻給所有渴望建立誠實、歡愉、永續關係的探險者二十多年來,《道德浪女》已成為全球數十萬讀者探索非典型關係的啟蒙聖經,然而,即使認同自由、誠實與合意的關係理念,當真實生活中的情緒風暴襲來,我們仍可能卡在嫉妒、溝通失靈、界線模糊與反覆內耗之中。朵思與珍妮看見了讀者「知易行難」的困境,她們將數十年來在開放式社群及諮商領域的實踐經驗,提煉為這本互動式練習簿。本書不是理論延伸,而是一套可以實際操作的關係工具。透過提問、自由書寫、量表與情境練習,本書將陪伴你探索「我是誰」及「我想要什麼」,進而學習設定界線、建立協議、探索性與愛,並在衝突與情緒風暴中照顧自己。無論你是獨身、單一配偶、開放或多重關係實踐者,本書都為你準備了專屬的導航地圖;至於BDSM、酷兒柏拉圖式關係、自選家庭等更具體的實踐形式,也能在書中找到相關指引,陪伴你踏上屬於自己的浪女道路。◆◇―――這本書適合這樣的你―――◇◆□ 堅守單一配偶制,想要改善關係品質 □ 嚮往開放或多重關係,卻卡在嫉妒與不安□ 想探索不同關係形式(如自選家庭、酷兒柏拉圖式關係)□ 正在或考慮實踐BDSM,想學習協商技巧與建立界線的方法跟著本書,展開一場自我探索的旅程: 【拆解預設模式 ╳ 認識自己】透過「自由書寫」與反思練習,看見那些從小被灌輸的、關於性與愛的僵化腳本,並有意識地改寫它。在進入關係前先問自己:我是誰?我真正渴望的快感、親密感與生活形式為何?【設定界線 ╳ 建立協議】釐清什麼是你能掌控的,什麼不是,設定並貫徹界線。運用溝通技巧,與伴侶協商出具有彈性、兼顧安全感與自由、基於共識的「協議」。【直面嫉妒 ╳ 化解衝突】不再視嫉妒為洪水猛獸,嘗試解構嫉妒背後的情緒、投射與深層原因。學習在衝突中「喊暫停」,不指責,不逃避,將無效的爭吵轉化為加深連結的契機。【掌握實用工具箱】★ 自我特質量表:釐清自己是什麼樣的人,以及你對生活、性、愛與關係的真實期待。★ 界線表格:盤點關係中的付出與收穫,釐清哪些是你能掌控的,哪些不是,在愛人之前先學會保護自己的能量。★ 「要/不一定/不要」清單:認識自己的慾望與界線,與伴侶精準溝通你的性愛偏好與情感需求。★ 伴侶評估指標:檢視約會對象的「風險訊號」與「值得認識的跡象」,篩選出適合的對象。★ 衝突化解八步驟:從喊暫停釋放情緒,到設定計時器輪流陳述,將無效的馬拉松式爭吵,轉化為具建設性的雙贏溝通。★ 嫉妒急救箱:建立專屬的「安心保證」與自我安撫清單,當嫉妒風暴來襲時,透過具體行動照顧自己,不被情緒淹沒。【浪女推薦】「當代婚家制度往往將情慾、浪漫愛、親密連結與生活互動,強行綑綁在單一對象身上。因此,當我們打破單偶框架走向開放關係,面對複雜的角色交織時,難免陷入迷惘:我真正的渴求為何?界線又該畫在哪裡?這正是『重整關係劇本』的必經之路。我們需要重新盤點期待與需求,建立由自發選擇構成的新關係框架。然而知易行難,社群中常苦於缺乏具體的實踐方法。令人振奮的是,兩位祖師級的『波栗奶奶』帶來了這本自助手冊!內容深入淺出,透過自由書寫的引導,讓我們在筆尖下看見真實的自己。在藉由親密關係整合自我的旅程上,我們終於又多了一本強大且實用的隨身指南!」——許欣瑞(「波栗打開開」開放・多重關係資源網發起人)「作為《道德浪女》的忠實讀者,多年後能看見這本專屬練習簿,內心充滿驚喜。作者依舊溫柔且不厭其煩地在筆記處之間提醒著:抵達生活、關係與性愉悅的關鍵,並非向外求索,而是回歸自我。透過理解、尊重、安全與界線的練習,我們開始深刻地認識自己。這條路確實不容易,但作者帶著我們一步步褪去羞恥、揭示脆弱。這是不分情感模式、不論單身或有伴都適合的書寫練習。書寫自身,即是創造自由。願我們都能自由地以任何方式去體驗性與愛,並享受著各種關係下的自己。」——揚(Sex Chat談性說愛)
無家者與囤積戶都是社會底層的邊緣族群,他們都感受過他人異樣的目光,也常常被不認識的人貼標籤。但藉由「人生百味」媒合,由無家者清掃囤積屋;在清掃與互動中,他們彼此理解、安慰,甚至一點一滴修復內心的傷,因而有了力量,面對每一個明天與未來。★內容簡介:6年來,「人生百味」已清掃超過1000個囤積屋。無家者:「我也可以幫助到人!」囤積戶:「原來,我沒被社會遺忘。」「無家者」打掃囤積屋,讓無家者與「囤積戶」找回與社會的連結,以及活著的理由。「回過神來,就發現很多事,自己阻止不了了。像是洪水一樣蔓延開來,無論是這些雜物;開始蔓生的蟑螂、老鼠;還是自己幾乎要放棄的心──」_______________________________________________________________在台灣,囤積戶與孤獨死的新聞不時上新聞,但我們了解這些悲劇的背後原因,以及知曉如何避免嗎?由「人生百味」媒合無家者打掃囤積戶,讓我們看見曙光。‧在行動不便的k先生家,地上有幾百片用過的成人紙尿布,也有排泄物直接沾黏在地板上。‧魚伯伯的家,大門被雜物堆到打不開。他跌倒躺在廁所6天,沒喝水、沒東西吃……‧脊椎受傷的阿福大哥,即便房內有廁所,他還是需要小解在寶特瓶,房內就有幾十個裝滿液體的寶特瓶。對無家者而言:比起舉牌、派報,打掃囤積屋,讓他們意識到原來自己也能幫助人、原來自己的存在與付出是有意義與價值。另外,因總被誤解為不夠努力、被貼標籤,他們格外能體會囤積戶的困難,無論是因為身障或心理困境,因此,他們與囤積戶之間,更能傾聽與溝通。對囤積戶而言:並非所有囤積戶都是「故意」的,或許他們心裡遭遇著更煎熬與痛苦的事,才使得生活逐漸失去掌握。當我們帶著無家者隊員前去清掃,嘗試與囤積戶溝通、合作,使囤積戶感受到被尊重,而非只是單純想丟掉物品,他們也會更願意與我們一起努力改善環境。而當環境變寬敞與乾淨,他們能一點一點拾回對生活的能力,也理解自己從未被遺忘與放棄。6年來,由3位全職的「人生百味」夥伴,前後培力20多位無家者工作隊員,共同投入囤積戶的傾聽與打掃,至今已進行超過1000場的囤積戶清潔工作。我們企盼:當囤積戶、無家者被社會接納,有一天,他們也能接納自己;而接納自己,才能好好活著。★本書特色:◎黃克先(國立台灣大學社會系教授;《危殆生活》作者)撰推薦序呂秉怡(崔媽媽基金會執行長)、呂苡榕(文字記者)、孫大川(前監察院副院長)、徐敏雄(國立臺灣師範大學社會教育系教授)、張潔平(飛地書店創辦人)、廖福源(台灣精神健康改革聯盟召集人)、魏明毅(《受苦的倒影》作者)齊聲推薦(依姓氏筆劃順序排列)◎社工雖然不是故事鎂光燈探照下的主角,卻是情節得以發生的前提,或穿針引線的媒合者。從前期的評估與轉介,到後續的長照、醫療與修繕媒合,清潔往往只是更長鏈條中的一環。書中也呈現出服務邊界的拉鋸:住戶期待客製化、團隊必須維持原則與效率;工作現場涉及家庭糾紛與人際衝突,安全與專業判斷成為重要考量。這些段落讓人看到,基層社會工作的複雜性並不亞於任何制度設計,但認真投入的社工能發掘創新實作的潛力。本書行文間處處可見這群努力不易被識別、專業性常被質疑、出錯往往第一個被究責的助人者,對於維繫我們社會道德底線及人性尊嚴的關鍵角色。因有他們幕後側邊的投入,原本被汙名纏繞的無家者迎來角色翻轉,不再只是被幫助的一方,而成為有能力幫助他人的協力工作者。他們不只進入他人的屋內清理物件,也成為橋梁,進入他人的生命經驗。據此,他們自我與他人的身心及環境都得到修復或重建。──摘自本書【推薦序】黃克先(國立台灣大學社會系教授;《危殆生活》作者)◎他們生命裡有某些經歷是目前的我,永遠無法跨越的,無論相處再怎麼靠近都是──我不曾真的睡在街上,也不曾住進一間堆滿雜物的房子。我只能窮盡所能地靠近、盡量抵達現場,去看、去聽、去感覺、去發問。所以那是什麼樣的感覺?為什麼你在這裡?事情是怎麼發生的?然而,並不是每一次都有機會進行對話。甚至可以說,能探究一個人的心的場合,其實非常非常少。我不能逾矩地在少少幾次與家戶的碰面裡,赤裸裸地問:「你們家怎麼會變成這樣?」我只是一個平凡的人,即便做著助人工作,心中依然會冒出這樣的疑惑。但我並不是為了獵奇才想得到答案。我只是真的想知道,你身上經歷了什麼?而我可以做些什麼。──摘自本書【序曲】清潔不只是清潔而已◎打掃、進入久未清掃的家戶,本身就是疲勞的,更難的卻是隊員之間夥伴關係的建立。雖然我們很希望社會不要誤解無家者,實際在跟無家者一起工作時,我常常能感覺到「人生萬事屋」工作夥伴們的挫敗──有時看見工作隊的大哥們並不認同彼此,如同外界歧視無家者般的,也互相看不起;隊員們之間,對於那些動作慢、理解力慢的人,也會感受到不耐煩而抱怨;或是明明年紀還輕,很有機會回到社會,卻留在工作隊中不斷打零工,過著過一天算一天的生活。這些讓人挫敗的時刻,也是容易讓彼此感覺到受傷與灰心的時刻。或許有時能在工作中看見一些讓人欣慰與激勵的畫面,但辛苦依然存在,也因為萬事屋的夥伴們不放棄的與工作隊員展開困難對話與磨和,這些努力,讓這個不容易的計畫,有了生命力。「人生萬事屋」計畫並非純然美好或完美無暇。相反地,它是夥伴、哥姐與家戶共同在晦暗中撐開的一道裂縫,讓光透進不堪之處。作為一個小組織,我們能翻轉的能量有限,但在蒙塵已久的地方,用拖把拖出的第一道乾淨之地,能讓人重拾盼望,不再因絕望而將目光撇開。──摘自本書【後記】「人生萬事屋」的開始,阿德/「人生百味」共同發起人
*榮獲第25屆日本文化廳媒體藝術祭審查委員會推薦作品! *用漫畫手法描繪那些或傷或痛,最真實的亡者死後點滴-- 那扇門的後方,今天或許也有著獨自面對死亡的人在等著我們──★清潔過的事故屋,卻被工程公司地板亂鋪、敷衍一通,忍無可忍的房東竟拿起菜刀發出怒吼──★想要體驗特殊清潔的打工者,竟然是想偷偷錄影的YouTuber,在掃廁所時遇到了難以解釋的奇怪現象──★乍看整潔有序的房子裡,櫥櫃中竟擺滿了●塞?!為了在家人面前守護屋主的聲譽,特殊清潔師只好使出最終手段──描寫消除「死亡痕跡」,特殊清潔師的工作內容!
在地創業、長照關懷、育兒交流、社區再造、地產地銷……可以怎樣開始呢?答案統統是「開一間社群咖啡館」!◆場域的力量,最高!「社群咖啡館」一字源於Community Caf?,是一個由在地居民負責經營的開放式公共空間。所有人都可以來這裡放空或與人相聚,進而創造形形色色的邂逅,為自己的生活場域與地區帶來各式新契機。在地創業、長照關懷、育兒交流、社區再造、地產地銷……可以怎樣開始呢?答案統統是「開一間社群咖啡館」!◆場域的力量,最高!「社群咖啡館」一字源於Community Caf?,是一個由在地居民負責經營的開放式公共空間。所有人都可以來這裡放空或與人相聚,進而創造形形色色的邂逅,為自己的生活場域與地區帶來各式新契機。不論出發點是長照關懷、育兒交流,亦或推廣在地農特產、活化老舊社區、里山經濟,也不論最後發展得多麼多元,對於凝聚人群與力量、持續且具體推動社區意識或議題,社群咖啡館都是最實際可行、也最貼近日常的方式。◆一本具體教導如何經營社群咖啡館的實戰指南本書作者創立的「港南台城市咖啡館」如今已邁向第十五年,對於開咖啡館的錢從哪來?養得起多少位正職員工?怎麼找地點?房租的占比如何拿捏?有多少志工可以幫忙?訓練員工和志工的待客小祕訣是什麼?又該怎樣讓人聚集、流動?等問題,他將在書中手把手地大方分享關於社群咖啡館的所有know-how!◆日本亞馬遜讀者滿分評價??重量級專文推薦(依姓名筆畫排序)??朱明德.中華民國精品咖啡協會創會長何志偉.中華民國立法委員林承毅.林事務所執行長高耀威.臺東長濱獨立書店「書粥」創辦人盧秀卿.力麗基金會執行長??眾聲好評??Hally Chen.《喫茶萬歲》作者、日本咖啡文化研究者方荷生.臺北中正區忠勤里里長、「書屋花甲」創辦人王琴理.雲林芒果咖啡館老闆陳俞嘉∣臺中mojocoffee品牌主理人陳鈺萍醫師.助產所裡的belly daily咖啡館老闆戴妙容∣臺北喫茶店香店主
比賽會結束,但我們對棒球的愛不會 上半場、中場休息、下半場,都是屬於你我的棒球人生。 ★第一本從球迷視角回望台灣百年棒球文化的Mook ★百年棒球史 × 正港的台灣棒球文化 × 跨世代球迷記憶,一次收錄! 這不是一本只談歷史、比賽勝負的棒球書,而是一場從百年前開打、至今仍在延長賽的台灣棒球夢。從少年站上紅土的棒球夢想,到球迷在看台上吶喊應援的聲音;從九○年代職棒的狂熱與低谷,到今天重新湧入球場的人潮──我們為什麼會如此熱愛棒球? 本期《故事別冊》將台灣百年棒球文化以一場「棒球比賽」為結構,全書分成上半場、中場休息與下半場,以球迷最熟悉的節奏,重新走進台灣棒球的百年現場: ●上半場:從仰慕棒球英雄的台灣少年出發,看這些少年們,如何一棒接一棒,將對棒球的熱愛傳遞下去,為這場百年比賽揭開序幕;而那些耳熟能詳的多聲道棒球術語,其中又隱藏著哪些台灣棒球的混血身世 ●中場休息:從台北市立棒球場的第一場中職比賽說起,看棒球如何成為台灣人生活中不可或缺的一部分;隨著網路時代的來臨,PTT鄉民構築出自台灣土地長出來的棒球宇宙,凝聚了一整個世代棒球迷的共同記憶;而那些陪伴許多人成長的漫畫、歌曲、應援口號,如何拼貼出屬於九○年代的棒球記憶? ●下半場:走過五次簽賭風暴的台灣棒球如何重新再站起來?讓我們將場景交給如今正在棒球產業中努力的人們──球員周思齊、會長蔡其昌、應援團長勛雞,他們既是熱愛棒球的球迷,也是親身投入棒球產業的行動者;去球場看球賽向來是台灣人重要的休閒娛樂,如今,進球場變成一件更「忙」的事──不只要跟著啦啦隊熱情應援,還要注重球場穿搭、品嘗球場美食,台灣棒球賽的熱情與活力,讓來球場看球如同來到遊樂場;而台灣棒球能談的遠不只如此,還有把數據與熱血放在同一張桌上的運動科學,以及仍在努力被看見的台灣女子棒球。 這是一本寫給老球迷的回憶Mook,也是一封給新球迷的入坑指南。只要還有球員在場上、只要還有球迷願意走進球場、為球賽熱情應援──台灣棒球,就永遠是一場尚未結束的比賽。 扎根台灣土壤的棒球,是一種跨越世代的情感連結 無論你的球迷資歷或年齡世代,都能從中找到共鳴點, 所以,你怎麼能不愛台灣棒球? 本書特色 ●一本書,看懂台灣百年棒球● 本書從球迷的角度出發,將台灣百年棒球史,拆解成一場完整的比賽節奏:從日治時期的啟蒙、戰後的集體榮耀,到職棒時代的高峰與低谷,再到今日球場的重新熱鬧,用最貼近生活的方式,帶你一次讀懂台灣棒球。 ●不只歷史,更是你熟悉的棒球日常● 收錄棒球術語、應援文化、戰歌、漫畫、球場美食與時尚風格,從觀眾席到球場中央,從比賽到生活,完整呈現棒球如何成為台灣人的日常娛樂與文化記憶。就算不是死忠球迷,也能輕鬆讀懂、快速入坑。 ●關鍵人物 × 熱門話題,一次到位● 專訪球員、中職會長、球評、應援團長與Podcast主持人,從不同視角理解棒球的現在與未來;同時直面中職的巔峰與低谷,誠實記錄那些改變台灣棒球走向的重要時刻;以及近年來正夯的運動科學、女子棒球議題。 ●給不同世代台灣棒球迷的完全保存Mook● 無論是從三級棒球、業餘成棒、中職元年、國際賽就開始看球的老球迷──抑或是才剛開始喜歡棒球的新球迷,這本《你怎麼能不愛台灣棒球?》,都是你重新認識、再次愛上台灣棒球的入門指南。
*由處理過逾千件家屬求助案例、第一線精神障礙者護送專家所撰寫的紀實文學。 *從「請帶走我的孩子」的極端求救,直視精神照護與社會安全網的疏漏之處。 *收錄7則震撼個案以及制度解析,提供家屬可參考的的求助路徑。 *中華民國康復之友聯盟、高雄市立凱旋醫院院長周煌智專業推薦! 一本震撼人心的社會紀實,為走投無路的家庭指出一線生機! 作者押川剛以二十多年的實務經驗, 帶領讀者直視社會上大家最不願面對的角落。 這些故事殘酷、真實、令人心碎,但也提醒我們, 當家庭走到絕境,我們不能假裝問題不存在。 當父母哭著說「請帶走我的孩子」, 我們必須理解這句話背後的絕望與求救訊號。 這本書不販賣恐懼,而是為走到盡頭的人,指出一條還能活下去的路。 在日本,有一群父母不是詢問 「如何讓孩子更好?」 而是哭著哀求: 「能不能幫我殺了孩子?」 「要是他消失就好了。」 「我們只能殺死孩子了。」 他們內心深處或許依舊愛著自己的小孩, 可卻被整個社會逼到退無可退的地步。 *醫療、社福、警政都不願碰觸的「灰色地帶」。 *菁英家庭的兒子,被升學壓力壓垮,如今持刀威脅家人、虐殺寵物。 *酒精成癮的中年男子對父母持續施暴,讓父母無奈感嘆「希望他死掉」。 *繭居的女兒把母親當奴隸使喚,房間堆滿垃圾散發惡臭,家人連她是生是死都不知道。 作者押川剛長年從事精神障礙者護送與自立支援工作, 面對的是那些被暴力、成癮與精神疾患拖垮的家庭。這些家庭走投無路,卻發現: *醫院說「他沒有住院必要」或「最多只能住三個月」。 *社福機構將難纏的病患列入黑名單。 *警察說「有事就打110」,可問題根本無法解決。 *家屬被告知「請尊重病患人權」,卻沒人理會家屬的人權。 這些家庭被困在醫療、社福與警政系統之間的「灰色地帶」。 ——有精神疾病症狀,但沒嚴重到能強制住院。有暴力行為,但未造成刑事責任。 需要長期照護,不過體制只提供短期協助。 七則真實個案,揭開台灣也正在發生的社會危機! 本書以七則震撼人心的個案實錄,帶領讀者走進這些家庭的真實處境。 個案1:是精神障礙者還是犯罪者? 律師世家的獨生子,從小被寄予厚望,卻因升學失敗而精神崩潰。 他迷戀女歌手、非法侵入公寓、虐殺家貓、全身赤裸拿球棒攻擊妹妹⋯⋯。 家人搬家試圖逃離他,可長期不聞不問的結果,讓他最終還是走上犯罪之路。 個案2:親子相殘 酒精成癮的兒子對父母施暴,父母的身上布滿傷痕。當作者問「你們希望兒子怎麼樣?」 父母竟異口同聲回答:「希望他死掉。」 個案3:那些最終未委託的家屬 有些家長態度一百八十度大轉變,從「請救救我的孩子」變成「我不管了,你們看著辦」。 有些家長完全不負責任,把孩子丟給作者後便人間蒸發。 更有家長直白地說:「能不能幫我把孩子處理掉?我付錢。」 個案4~7:涵蓋母女失序生活、家庭內跟蹤狂、手足被迫承擔照顧責任等更多令人心碎的故事。 為什麼這些問題越來越難解決? 作者從日本的制度面與社會變遷深入解析: *《精神保健福利法》修正後,住院門檻提高。 強調病患人權,卻忽略家屬的處境。 許多家庭想送孩子住院治療,醫院卻說「症狀不夠嚴重」或「只能住三個月」。 出院後問題依舊,家屬陷入無止盡的循環。 *「灰色地帶」造成病患被醫療與社福拒於門外 有暴力傾向、不配合治療、經濟能力不足的病患,常被醫院列入黑名單。 社福機構也因人力與資源限制,無法提供長期協助。 *少子化、核心家庭、網路密室化加劇問題 過去大家族能分擔照顧壓力,如今核心家庭孤立無援。 網路與社群媒體讓人際關係密室化,父母甚至不知道孩子在做什麼、和誰來往,等發現問題時常為時已晚。 *親屬間殺人案比例攀升 根據日本警察廳統計,殺人案中嫌犯與被害者為親屬關係的比例,從2004年起持續攀升, 2013年已超過五成。少年犯下的殺人案中,被害者為家人的案件約占一半。 走到盡頭的人,還有其他辦法可想嗎? 在揭露問題的同時,作者也提出家屬能做、該做的事: *不要因顧面子而隱瞞問題 越早求助,問題越容易解決。拖到家人受傷、財產被揮霍殆盡才尋求協助,往往已錯過最佳時機。 *建立「切不斷的家人關係」 即使無法同住,也不要完全斷絕聯繫。定期關心、適度介入,才能在危機發生時及時應對。 *不要只依賴單一資源 醫療、社福、民間組織各有限制,家屬需要主動整合資源,為家人找到最適合的協助方式。 *這種家屬很討人厭——避免成為問題的一部分 作者直言不諱地指出,有些家屬過度溺愛、有些漠不關心、有些只想推卸責任。 家屬的態度與行為,往往是問題惡化的關鍵因素。 這不只是日本的問題,也是台灣正在面臨的危機。 台灣同樣面臨少子化、高齡化、核心家庭化的社會變遷。 精神疾病患者與家屬的困境,在台灣也日益嚴重。 *思覺失調症、憂鬱症、焦慮症患者增加。 *繭居族、網路成癮問題浮現。 *酒精、藥物濫用案件攀升。 *家庭暴力、親密伴侶暴力、虐兒事件頻傳。 *長期照護資源不足,家屬身心俱疲。 最終引發社會案件後,卻由於無法從根源杜絕問題,導致今天公祭明天忘記。 當醫療與社福體系無法完全承接這些問題,家屬該如何自救? 社會又該如何正視這些被遺棄在「灰色地帶」的家庭呢?
必讀之作。——《出版人週刊》(Publishers Weekly) 奇異歷史專家暨愛倫坡獎獎得主 J. W. 奧克的震撼之作,一本收錄歷史上最臭名昭著、最大膽、最危險的三十個邪教組織的百科全書式著作 聰明正常的人怎麼可能會陷入極端邪教?或許是因為…… 「人們加入的是社群,而不是邪教。」 「邪教」是個令人害怕的詞彙,就像「恐怖分子」、「痲瘋病」一樣,即使是在邪教中的人也不喜歡這個單詞。字典的定義也幾乎無法捕捉到這個詞對人所激起的恐懼和厭惡。許多邪教成員遇到的可怕結局往往是長期被洗腦的最後一步。從一個漫長的蜜月期開始,逐漸變得孤立和受到控制,最終所有逃生路線都被阻擋後,只會有悲劇發生。有些人會意識到不妙,並離開團體。但大部分在其中的人則意識得太遲,甚至有些人永遠沒有意識到自己已經進入了一個奇怪的宗教。事實上,你我都有可能是「邪教」的追隨者。儘管邪教可能帶來的恐懼、奇怪和危險,但「加入邪教」可能是一個人可以做的最人性化的事情之一。因為,我們都想屬於比自己更偉大的事物、被志同道合的人接受,我們也都想過上比現在更好的生活。因此,或許不是有意識地,但我們可能加入了一個新的團體,並認為會有更好的生活在等著我們,而這就是異端/虛假教派所提供的好處——友誼、對某一事業的奉獻、穩定和庇護。本書舉出歷史上和全球最臭名昭著的三十個邪教為例子,揭開他們魅力背後的對人類的心理操弄,以及如何設法在他們的信仰中捕捉到心靈脆弱的人。本書作者J. W. 奧克即將向各位揭開邪教的可怕吸引力,其中的信仰、歸屬感的絕望和信任的悲劇。 誠摯推薦邱炫元│政治大學社會學系副教授Hazel│《時間的女兒》PodcasterYolanda│真實犯罪播客「罪癖Crimophilia」主持人榮忠豪│《暗黑森林》Podcast節目
• 臺北國際書展大獎得主,胡慕情採訪2023年飛龍瀑布山難事件。• 重現山難的救援過程,與參與者的生命故事。• 探討臺灣特殊歷史地理環境,人與山的關係。• 自然與生命的極限,自由的追求,生死哲學的深思。山岳、河流、自由、渴望與死亡所帶給我們的一切臺北國際書展大獎得主----胡慕情最新力作傾聽那些走向群山的生命,和逝者留給世間的聲音「當懸停於流紋與暗礁,我確實聽見逝者殘留於溪水的聲響。儘管微弱,卻很清晰。」──胡慕情2023年5月,十名溪降者背著繩索走入飛龍峽谷的瀑布,因預料外的急降雨與暴漲的溪水,使其中五人罹難。水的結界,讓他們曾一次次直面幽暗、漩渦、湍急,卻也迎接過明亮、自由與輕盈。當責難、輿論與標籤席捲而來,胡慕情試圖帶讀者越過「為什麽要去?」的單一追問,走向實際繫上繩索、裝備的人,與那些在岸上等待的人。因一場生命告別而開始攀岩,胡慕情親身經驗自然帶來的撫慰與解離哀傷的力量。她以細腻的田調與採訪,重構整起山難從預備進入、受困到搜救的時間,追索罹難者生前的腳步:他們如何愛上山與水?為何一次次回到峽谷?這是一本關於生與死、自由與渴望的書。每個走向群山、降入溪谷的人,都有無法被簡化為一句話的理由。縱然死亡的陰影從未遠離,人類仍持續走向邊界與荒野。而多山的臺灣,也持續以壯麗與莫測,回應這份執著的呼喚。
那些被刻意放大的焦慮與恐懼,如何將性別操弄成「社會危機」?一堂大師級課程,揭示性別如何被武器化,以支持保守價值觀與威權政權……巴特勒勇敢投下這份反法西斯的挑戰書。 全球矚目的性別研究學者、《性/別惑亂》《戰爭的框架》作者朱迪斯.巴特勒首部對話大眾、直面性別恐慌的重磅新作 ──拆穿恐懼,才能重拾自由。全球最具影響力的女性主義理論家巴特勒,推出第一本為大眾而寫、更為淺顯仍不失批判的作品,針對當前最棘手的議題犀利介入──本書的任務是協助創造一個我們可以免於暴力的恐懼來呼吸、愛與生活的世界,而那個不再由偽裝成道德的道德施虐所驅動的世界,需要基進與不切實際的希望。──朱迪斯.巴特勒,節錄自本書眾聲推薦|丁乃非 中央大學英語系教授方念萱 國立政治大學新聞系副教授康庭瑜 國立政治大學傳播學院副教授陳宜倩 世新大學性別研究所教授陳美華 中山大學社會系特聘教授兼社會科學院院長陳瑄(陳穎) 大學講師、台灣女性影像學會理事游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授蔡麗玲 國立高雄師範大學性別教育研究所教授當今全球反性別浪潮,聚集並動員了哪些焦慮、恐懼和仇恨? J.K.羅琳表現出來的恐懼:「跨女」顧名思義會對出生時被指派為女人的人構成威脅、跨女其實就是男人。(小心!) 教宗方濟各將「性別意識型態」與核戰和納粹主義相比:激勵反性別人士,讓他們相信自己正在參與一場對抗毀滅勢力的正義之戰。 川普主張「性別」只是「性」:試圖透過「簡單明暸」與生殖器定義,藉由此操作來鞏固某種性的世界秩序。 右翼保守派宣稱性別課程是「洗腦」:接觸多元性別,孩子就會成為跨性別、同性戀,是誘騙學生從事「變態」性行為的詭計。 在臺灣:基督教與漢人儒家文化聯手反對同婚,否則將迎來災難性的「儒家末日」;在南韓:右翼基督徒則發展出與恐同基督教論述相契合的儒學詮釋。全球正瀰漫著一股對性別議題的恐慌情緒,將性別描繪成引發各種社會危機的威脅。在煽動性言論的推波助瀾下,這種性別恐慌逐漸全球化,並成為新興威權政權、法西斯形態的政治力量,以及恐跨性別女性主義者的工具。在此境況下,巴特勒推出第一本為大眾而寫、更為淺顯仍不失批判的作品。在巴特勒看來,如今社會盛行的性別恐慌是刻意建構的幻象。本書正是要直面並揭穿這些幻象,帶領讀者重新思考對性別和平等的理解,創造一個可自由呼吸、行動、感受到自己與社會中其他人享有平等地位的世界。巴特勒在本書中以明辨而犀利的筆調,結合當下時事進行深度探討:從保守運動對跨性別權利和墮胎權的打壓,到基進女性主義者發起的歧視行動等等,並揭示這些運動如何聚集並轉移社會的焦慮與恐懼,最終造成深具毀滅性的影響。同時,巴特勒亦逐層拆解其中失真與不實的敘事,指出它們如何被操弄用以鞏固權力,並傷害本就脆弱的群體。本書是一部基於正義理念的社會與政治分析著作,既回應當代的現實趨勢,也具備跨越時代的人文思辨深度。這是一部唯有巴特勒才能寫出的作品,兼具思想活力與深刻思辨的作品。「說到底,擊敗這個幻象無異於肯定我們愛的方式」——朱迪斯‧巴特勒國際好評|「朱迪斯‧巴特勒是當今美國最重要的哲學家,也是最有可能留下跨世代思想影響的人。在本書中,作者以清晰精準的文字,以及極具洞察力的分析,拆解了針對『性別意識形態』的全球性攻擊,揭示其本質——實際上是一場對民主自由的攻擊。」——傑森‧斯坦利(Jason Stanley),《法西斯如何運作》(How Fascism Works)作者「本書宛如牽著讀者的手,帶領大家穿越一個經濟與政治動盪世界中的幻象、投射、顛倒與法西斯激情,對那些進行殘酷剝奪權利行為與道德恐慌的人,本書展現了非凡的同理心。本書兼具權威與謙遜、幽默與驚悚、心理社會探究與積極政治承諾,同時也是一本易讀的入門書……巴特勒如此全面地評估當前情勢,並勇敢投下這份反法西斯的挑戰書。很少有人能以如此耐心與優雅,完成對當代反性別主義的無知學研究。」——蘇菲‧路易斯(Sophie Lewis),《廢除家庭》(Abolish the Family)作者「巴特勒所探討議題的緊迫性,從語氣與文體中便可感受得到。書中大多避免使用專業術語或複雜句構,是迄今出版中最易於閱讀的一本……巴特勒放棄了學術論辯的慣例,也不涉入專門爭論,而是為了清晰、一貫地傳達一個訴求:創造一個人人都能無懼歧視與暴力,自由生活、呼吸、行動與愛的世界。」——佩斯利‧柯拉(Paisley Currah),《耶魯評論》(The Yale Review)「迄今巴特勒最易讀的一本著作,旨在向廣大讀者發出介入性的呼籲……巴特勒既是人權活動家,也是理論家,因此本書傳達的緊迫訊息與其所有作品一致:為何如此多人似乎心甘情願地將自己的權力拱手讓給日益專制的力量?又為何他們如此確信這股權力永遠不會反過來作用於自己?」——芬恩‧麥凱(Finn MacKay),《衛報》(The Guardian)「這是一本極具深度與熱情的著作,探討當代專制主義與父權體制中極為重要的核心議題。如同一堂大師級課程,揭示性別如何被武器化,以支持保守價值觀與威權政權。」——《柯克斯書評》(Kirkus Reviews)「針對所謂『性別意識型態』的全球性攻擊,是當下最具政治影響力且心理上最引人入勝的現象之一。在這本強而有力的新作中,巴特勒指出,其深層隱藏的是對神話化父權秩序的渴望,以應對日益加劇的生存焦慮。一如既往,巴特勒為我們提供了對構築當代政治的焦慮、恐懼與幻想的深刻診斷,引領我們看見其最黑暗的面向,也指向可能的解構之道。」——阿米亞.斯里尼瓦桑(Amia Srinivasan),《性的正義》(The Right to Sex)作者
你以為的色情網站,其實是一個長期被忽略的大型犯罪現場。◢揭露網際網路最黑暗的角落◣8次點擊,規則設計下的掠奪就此開始:所謂「用戶上傳」,實際上是無數受害者真實創傷被永久保存、反覆消費的傷痕。▍Pornhub每日訪客超過一億三千萬,流量甚至超越Netflix、Amazon、Yahoo!的總和,被評為具高度影響力的「科技」平台。在這樣的平台上,任何人只需八次點擊,就能上傳任何影片──無須身分驗證、無須確認出鏡者是否同意。對加害者而言,這是便利的上傳機制;對於受害者,卻是一場無止境的二次傷害。無數女性在青少年時期遭性剝削的私密影像,長年在Pornhub上流傳、被不斷重複觀看。即使受害者親自申請刪除,相關內容仍持續被下載、轉傳,平台則透過流量與廣告收益獲取龐大利潤。這些並非單一疏失,而是一套長期放任、以獲利為核心的規則設計。這些長期存在的制度漏洞,支撐起一個年營收高達數億美元的掠奪性商業機制。在暗處主宰一切的,是由創辦人法比昂.圖曼建立、後由執行長費拉斯.安東接手的龐大企業版圖;而公司的神祕大股東柏恩德.柏格邁爾,甚至被發現長年藏身於倫敦最昂貴的街區。Pornhub的母公司MindGeek表面上宣稱設有內容審核機制,實際上卻僅配置極少數審核員,負責旗下所有tube(使用者上傳)網站的龐大內容。在績效與速度壓力下,審核流於形式,兒童性虐待、性侵害與人口販運影像被跳過,求救訊息遭到封鎖。反人口販運專家莱拉.米寇韋憑藉敏銳的觀察,意外揭開了這座數位地獄的真貌。她發起「Traffickinghub」全球請願行動以關閉Pornhub,並聯手華爾街頂尖律師麥克.鮑禕、普立茲獎得主紀思道與億萬富豪比爾.艾克曼,迫使Visa、萬事達卡與發現卡等金融機構切斷與該平台的合作。2020年12月,在多重壓力下,MindGeek被迫刪除多達1,060 萬支影片與三千多萬張影像,約佔其總內容的八成;FBI亦隨即展開刑事調查。其後,執行長與營運長於2022年相繼辭職……透過具名受害者的證詞,我們看見結構性的掠奪如何摧毀真實人生;透過吹哨者的揭露,我們首次理解這個平台的運作邏輯;透過莱拉的行動歷程,我們見證一個人如何結合法律、媒體與國會力量,迫使金融機構劃清界線,撼動跨國企業的根基。更重要的是,透過無數普通人的集體行動,我們看見巨人如何被迫低頭。本書最終指向的,是公民行動與法律訴訟在打擊數位性剝削、守護受害者正義中的關鍵角色。Pornhub並非單一特例,在資訊自由與企業責任激烈衝突的時代,這場戰役將如何收場?莱拉用行動給出了答案。[警語:本書含有性暴力相關的露骨描述,此為傳達真實事件事發經過所必須。]【共同推薦】(依姓氏筆畫排列)孔德廉 《報導者》資深記者 方念萱 國立政治大學新聞系副教授陳宜倩 世新大學性別研究所教授陳明清 又勝律師事務所合署律師、數位女力聯盟常務監事盧郁佳 作家 【各界讚譽】◆遇到萊拉・米寇韋,邪惡的色情大亨算是遇到對手了。這本充滿義憤之情的書揭露了網際網路最黑暗的角落,令人看得瞠目結舌,但也為未來帶來了希望。──愛德華・盧卡斯(Edward Lucas),作家、調查記者、《經濟學人》雜誌前資深編輯◆在《網路性獵場》一書中,米寇韋給了我們每個世代都迫切需要的東西:一則人性化的誠實故事,而這個故事說的是我們要如何以不迴避的愛和不屈服的希望來面對人生。令我欲罷不能的一本書!──蓋瑞.豪根(Gary Haugen),國際公義宣教組織(International Justice Mission)創辦人及執行長、《蝗蟲效應》(The Locust Effect)作者◆《網路性獵場》是萊拉・米寇韋鍥而不捨領導大眾對抗Pornhub黑暗帝國的故事,既驚險刺激又啟迪人心。這個勝利的故事對任何想要改變世界的人來說都是必讀之作。──傑拉德・坡斯納(Gerald Posner),律師、普立茲獎決選入圍者、《結案》(Case Closed)及《上帝的銀行家》(God’s Bankers)作者◆在這部犯罪驚悚實錄中,一名勇敢的年輕母親帶領一場抵制行動,她要對抗的是全世界最大的色情片公司,以及像Visa和萬事達卡這樣正派經營的企業。照理說,這些企業應該很值得尊敬,但它們卻在知情的狀況下,縱容性犯罪影片銷售到全球。抗爭的故事還沒結束,但已為眾多被害者伸張了正義。──茱蒂絲・赫曼博士(Dr. Judith Herman),哈佛醫學院精神學系教授、《真相與修復:創傷倖存者如何想像正義?》(Truth and Repair: How Trauma Survivors Envision Justice)作者◆《網路性獵場》是一則關於貪婪與剝削的故事,也是對世界上最黑暗的產業的嚴厲控訴,讀來就像一部引人入勝的驚悚片。──羅珊娜・艾奎特(Rosanna Arquette)美國演員及#MeToo運動的推手◆萊拉・米寇韋致力於阻止在網路上大賺不義之財的人口販子和奴役者。網路空間或許是人口販子無法無天的數位天堂,但《網路性獵場》是未來的掃黃教戰手冊。──凱文・貝爾斯(Kevin Bales),諾丁漢大學現代奴隸制教授、普立茲獎提名作家、《可拋棄的人》(Disposable People)作者◆《網路性獵場》是一則勇敢抗爭的故事,米寇韋代表社會上最弱勢的人對抗世界上最強大的公司。如果你想了解兒童虐待和人口販運的議題、想看看全社會如何凝聚起來保護婦孺,那你非讀這本書不可。──瑞秋・丹霍蘭德(Rachael Denhollander),律師、協助將前美國奧運體操隊隊醫拉里・納薩爾(Larry Nassar)繩之於法的倖存者領袖、《一個女孩值什麼?》(What’s a Girl Worth?)作者
城市舞台第二次全面性整建工程,其中的努力、艱辛、挑戰與過程融舊創新,劇場再造:臺北城市舞台整建實錄城市舞台在表演藝術領域的營運績效與所擁有的潛在發展能量從現代建築幾何主義的觀點來看,「一塊三明治,一片厚吐司,配上一杯熱咖啡」──城市舞台的整體外觀很有型。城市舞台全面性整建改造在信念、目標、空間改變,以及策略性、執行力、挑戰性的實踐歷程。這是一段值得回憶又可貴的劇場工程實戰經歷。>>臺北城市舞台係屬藝文處所轄1004席中型指標性公營劇場,它的前身是台北市立社會教育館(以下簡稱社教館)文化活動中心,在2003年完成第一次整修後更名為「城市舞台」,可視為第一次轉身走向專業性劇場。社教館文化活動中心於1983年完成興建啟用,當時是臺北地區相當重要且繁忙的藝文展演場館,可謂是一段相當風光的營運歷史。>>開館至今四十年,在2023年順利完成第二次全面性的整建再造工程,在不改變劇場建築外觀與保留具有建築歷史意義部位的「新舊融合」原則下,讓城市舞台改頭換面,期望是第二次的華麗轉型發展,再創二十年的風光歷史。我有幸主辦參與這一段辛苦但很有意義的整建工作,尤其在COVID-19新冠疫情籠罩之下能夠順利完成任務。>>本書兩大主軸:「融舊創新」是一種信念、目標與空間改變,也是規劃能量的展現過程。如何經由統合整建需求與問題解決進行融舊創新式的規劃。「劇場再造」則是一段執行力、策略性與挑戰性的目標導向實踐過程。>>融舊整新後的城市舞台,兼備安全節能、專業舒適與場館鮮明意象,在各界的引頸期盼中,內外兼修、嶄新面貌的城市舞台要繼續跟表演團隊夥伴們攜手一起,共同走向下一個發光發熱的二十年。>>城市舞台整建工程,除了自我惕勵必須「使命必達」完成劇場重啟任務之外,也抱著「做中學」的態度,確實增長不少劇場工程與營運相關專業見識,而把所看、所做、所聞與所思的點點滴滴,盡我所能、用心用力完成平生這第一本著作,分享讀者並就教表演藝術業界各方學者專家。〡專文推薦〡吳清基〡前教育部長、臺灣教育大學系統總校長朱宗慶〡朱宗慶打擊樂團創辦人暨藝術總監于國華〡臺北藝術大學藝術行政與管理研究所副教授兼研發長
繼《人慈》譯成40多國語言、銷量逾200萬冊、獲眾多機關學校選為指定讀物,最年輕思想家又一充滿創見的全新力作 《彭博商業周刊》評選年度最佳書籍 世界從不乏良善意圖,稀缺的是有所作為。 歷史上的每一個里程碑,都是由一群人將抱負化為行動所促成,踏出一步,下一場改變也將有你的一席之地。 「知道」有兩種:你知道一些事,然後針對它採取行動; 又或者你知道一些事,然後轉開視線,因為害怕面對你知道會成真的後果。 ▎無關你是誰,而是你想成為誰 歷史上諸如廢奴主義、女權運動等每一個標誌性進展,背後都有一群先行者獻身於自己衷心 相信的志業。科學家想知道所謂的英雄是否具有更強的「利他人格」,而在訪察過二戰期間 挺身庇護猶太人的人之後,他們發現: 英雄與平凡人的差異,微乎其微。 如果你想有所作為,並非取決於你是否「天生是改變世界的料」,又或者你是否具備特定的特質。你並非先是好人才去做善事,而是藉由做善事成為一個好人。 ▎多數人不會主動挺身而出, 但被提出要求時,96%的人會義不容辭 大多數人的行為都在跟隨群眾,我們遵循被教導的方式去行動,儘管自以為自由,其實只是按照歸屬感的渴望在過日子。然而,世界的進步往往有賴於「不妥協的少數」。 每個人都有自己的行動門檻,極少數人不需要鼓勵就會挺身而出,心理學家把他們稱為「零號人」,但大多數人只在別人引領下才敢採取行動:一號人的前面只需要一個人;二號人如果有兩個盟友就會有所作為;而百萬號人只有在半個國家都走上街頭時才會跟進。 對多數人而言,只要願意接受他人啟發,就可以降低自己的行動門檻。 ▎雄心抱負,需要你的一點自負來成就 你在意的是工作頭銜,還是工作價值?近期的研究顯示,8%的人認為自己的工作毫無意義,另外17%的人懷疑工作是否對社會有貢獻。甚至有人感嘆:這一代有很多聰明腦袋正忙著思考如何讓大眾點擊廣告。然而,一名不走傳統老路的法學院畢業生,就足以催生《清潔空氣法案》、《淨水法案》、《交通安全法》等25項法案,也讓公益律師成為一種新選擇;而全世界最大且績效最好的瘧疾防治基金會,始於一個人按錯電視遙控器與打了20通電話。兩者的受益人數皆高達數億。 本書是一部大膽而鼓舞人心的行動宣言,邀請我們發揮天賦、化抱負為行動。雄心抱負不是一種個人特質或屬性,而更像是一種心態,具有傳染性──人人都可能為之感染。
已授權英、美、荷、德、義、挪、葡、巴、西、瑞、俄、韓、泰,13國語言 《星期日泰晤士報》非文學暢銷書 22歲男大生艾略特.羅傑,在宿舍持刀殺害3名華裔男室友後, 再開車前往姊妹會,在屋外槍殺3名女性, 之後沿路隨機掃射,造成14人受傷,1人死亡,最後他飲彈自盡。 他在預先上傳的YouTube影片中說:這是他──非自願守貞者──的復仇。 為什麼要復仇?因為他個頭矮小、不擅運動、個性害羞, 周圍沒有任何一個女生想要與他發生性關係。 他說:「就連那個又醜又低等的黑人都可以把到女生了,憑什麼我辦不到?」 於是他寫下:「那個金髮女人是賤貨,所有女人都是瘟疫,必須永久隔離。」 我們必須說,殺人者羅傑的性觀念錯得厲害, 就連野生動物也未必單憑外在,就決定是否發生性行為。 那麼,除了外表、個性之外, 到底是誰決定了你的性癖好、性對象? 本書作者阿米亞.斯里尼瓦桑,是牛津大學哲學碩士, 教授政治哲學與女性主義理論。 她認為,「性」不只是一種行為,更是一種思維, 性與不性,並非出於個人意識,更沒有公平或同意這件事, 而是由「性別、階級、種族與權力」決定。 ◎如果你沒有反抗,我就當作你同意 女大生控訴男同學性侵,但男方說:我從頭到尾都沒有強迫你呀! 許多女性甚至被教導,如果讓對方感到「性奮」,就必須有始有終的幫對方「解決」, 否則,就會淪為「挑起慾望又不讓人抒發」的綠茶婊。 ◎A片讓男人以為,女人說「不」時,你要當成「好」 因為色情影片都這樣拍,導致男人把女人的反抗當成欲擒故縱、把扭捏當成邀請, 只要打開手機,上色情網站,就能一鍵搜尋出輪暴、MILF(辣媽)、繼女…… 你的性偏好,一大部分是色情影片「調教」出來的。 ◎曖昧不清的仰慕關係:從師生戀、性騷擾看權力控制 為什麼有這麼多所大學(按:包括臺灣多間大學),都禁止師生戀? 因為佛洛伊德曾說,學生對教授的愛,類似於病患與心理分析師, 但要是病患愛上你,你絕對不能以同樣的情感回報。 問題是,教授該如何面對或不面對這些學生(崇拜者)的身體? 誰決定你的性癖好、性對象?絕非自由意志, 而是社會階級、權力,還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放?