【電子書】論老年（二版）
「老年」代表一個人於根本存在上的改變。它最顯而易見的，就是「無數的事物一去不復返」。如果有人不為失去那些事物而遺憾，那是因為他不曾愛過它們。我覺得，那些輕易就接受「老年」、歌頌「老年」這件事的人，他們沒有真正熱愛過生命。——西蒙．德．波娃本書特色：◆ 西蒙波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷 直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯我們時時懼怕死亡，但我們不會在剎那間成為老年人。人生這個斜坡緩緩而降，讓人幾乎完全感受不到其傾斜。由於老年和我們相隔如此漫長的時間，以致它的到來在我們眼中有如永恆之久。這個遙遠的未來，在我們看來是如此不真實，因此普魯斯特說：「就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。」絕大部分的人都會成為老年人，但很少人會提早正視這個新的身分。沒有什麼比老年更確定會到來，但也沒有什麼比老年讓我們更沒準備。◆在人類史上，女人的歷史不曾被當作是個主題，但至少，女人的景況是遵循一條變幻莫測卻帶有意義的主線在進展。「老年人」，作為社會成員的一個範疇，卻從來沒有介入世界的運行。事實是，當他仍保有活動力，就能融入群體，而且和群體沒有區別，也就是說，他是個「男性成年人，只是年紀比較大」。然而，一旦他失去在社會上的活動力，就落入「老年人」的範疇，是被排除在群體之外的「他者」，而且比女人更加徹底成為純粹的「物」。西方文明史上，除了古希臘的西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC），幾千年來再無其他人專注探討老年主題，只散見於各專門學科著作上，或點綴在文學作品字裡行間。西方社會只討論死亡，不討論老年。在他們的眼裡，死亡將生命轉化為命運，具有悲劇美感，老年則只是「對生命的滑稽模仿」。從某個角度來看，死亡在授與生命絕對的面向之時也解救了生命，是死亡使他又成為他自己，因為死亡撤銷了時間，而時間等於老人，所以有「時間老人」（Father Time）的存在，以老人的形象來呈現時間。在西蒙．德．波娃看來，西方社會對老年問題的蓄意忽視，可以從兩個層面來理解：1.外部的社會集體漠視人類文明幾乎可以說都是取決於建立在追求利潤的經濟之上，於是我們只有在能夠帶來利潤時才關心人類的境況。一旦沒有利益可以榨取，我們就把人拋棄。到了資本主義時代，社會更明目張膽哀嘆已經退出勞動市場的人為仍在社會中勞動的人帶來極大負擔，還用「退休生活是自由自在、盡情休閒娛樂的時光」這種謊言來粉飾一個殘酷的事實：這個社會讓絕大部分老人活得如此貧賤，以至於「老」和「窮」幾乎成為同義複詞。有了空閒沒能為退休人士帶來新的可能。在他終於擺脫勞力奉獻的桎梏之後，他仍沒辦法行使自由，因為他有如被判決了厭煩度日之刑，儼然是社會群體眼中的渣滓。社會的制度性缺陷，加上中產階級傳播的迷思與陳腔濫調，老年人成了社會的「非我族類」。彷彿事不關己，可以造成改變的人都選擇保持沉默，於是「老年」問題成為「我們社會集體不願正視的一項羞恥」，那就是：老年人「必須」忍受被社會區隔、漠視的對待。但一個人在他人生最後的十五、二十年，不應該是「不被需要的」。這種情況顯示了我們這個文明的挫敗。2.內在的個人認同危機：我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的，於是本人往往沒有別人那麼清楚知道自己在變老。老年，是在「我的『為他存有』」和「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證。沙特（Sartre）所謂的「為他存有」（être pour autrui），指意識到別人在觀看我們時的一種存在。我們因他人的注視而成了客體，成為被「他有化」的自己，把他人的主觀轉嫁，因而感到不自在、失去自由，引起存在不安的感覺。在我內心裡，「年紀大的」是他人，是那個我對於他人而言的他人；而這個他人，就是我。「老年」教人難以承受，也因為我們向來把老人看成異種生物。邁入老年，意味著：我在仍是自己的情況下，是不是正在成為「另一種」人？而當我們還年輕，心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上——雖然很荒謬，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。所以，這個社會可以成功讓我們轉過頭去，放任制度剝削勞動者、分化社會、將文化保留給權勢，讓老年人陷入「非人」的景況，使一個人在他最後的年歲中不能活得像個人。◆事實是，人到了一定年紀之後會出現身心衰頹的現象。這種進程是無可避免的。到了一定時間以後，我們的活動能力會衰退，心智能力往往也會減弱，對世界的態度也會跟著改變。為什麼對我們個人而言，「老年」很重要？因為是老年——而不是死亡——揭露了我們之前的人生有意義還是沒有意義西蒙．德．波娃如何「論老年」？如同石破天驚的《第二性》，西蒙波娃再次打破西方千年的沉默，從神話、歷史、文學、社會學、哲學、人類學、生物學、醫學等多元角度，深入探討人類文明中各種對於「老年」那些從未被正視、辯證過的觀念，使本書成為時間軸橫跨千年、空間軸跨越不同國家與文化的第一份老年研究論述。她將本書切割為兩部，第一部是由外而內的檢視，亦即人類各種社會——含括偏遠世界的原始部落、東方傳統國度與歐美文明世界——如何為了存續而頌揚青春的活力、繁殖力，畏懼老年的精力消退、無生育能力，闡述社會與家庭如何看待家中的老者，以及歷史上的哲學家、文學巨匠對於老年的觀點。帶領讀者發掘他們的觀點如何影響了整個西方社會，也點出這些影響如何在人類的心理與社會上落腳，塑造了我們對於「老年」的刻板想像。第二部則是由內向外的透視，西蒙波娃精細描繪了老年在個人身上造成的身心煎熬，也藉此揭露了老年人對於生命／人生所懷抱的熱情，事實上一點都不遜於年輕的世代——跟社會習以為是的預期正好相反。這個社會只知道附和「人生就如同四季遞嬗或時日流逝，老年相當於冬季或黃昏」的陳腔濫調；這個社會也深信人到了一定年紀後應該「精神自動昇華」，在各種德行上作為他人的典範，沒有資格擁有和年輕人一樣的慾望、感受、渴求。他／她如果不符合社會期待的形象，就會被按上「老不修」的道德指控。所有關於老年的迷思，使成年人將老年人視為他者，而非他的同類。如何對待老年族群，反映了我們社會的價值觀西蒙．德．波娃認為：一個社會怎麼對待老年人，揭露了這個社會的原則及其目的。我們的社會讓勞動者可以過日子，卻拒絕讓他們證明自己的存在具有意義。像荒漠一樣的人生，讓他們老後無法投入願景之中，而這些願景原可使他們老後的世界仍具有目的、價值與存在的理由——讓他們活得像個人。當他們為當前無意義的人生而感到絕望，那是因為他們人生的意義向來都被人竊走。這種悲慘的生命終局，意味著一切得重頭開始：這個殘傷人的社會系統必須進行徹底的改變。西蒙．德．波娃要藉此書打破沉默的陰謀，在本書中如實勾勒「老者」這群「賤民」的處境，描繪他們如何經歷社會面、個人心理面上的掙扎。她要讓世人聽見他們的聲音，並鼓舞、邀請讀者起身改變自己的未來，因為老者就是我們，我們即是老者。畢竟，如果我們忽視我們即將成為的，就不會知道自己是誰。
【電子書】錯得好
為什麼越優秀的人反而最不敢冒險？為什麼社會越追求零失誤，越難產生突破？你是否長期活在「自己不夠好」的焦慮之中？連犯錯的權利都沒有的時代，所謂的成功究竟還剩下什麼？「失敗感」從何而來？我們是否早已被「成功」綁架？★★亞洲頂尖理工學府 KAIST「失敗研究所」揭開「成功的代價」★★＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝在以教育成就與升學競爭聞名的東亞社會，個體從學生時代便被迫投入一場零失誤的競賽：考試不能失手、職涯不能中斷、履歷不能留下空白。一旦跌倒，往往意味著被淘汰、被標籤，甚至被永久排除在主流之外。韓國正是這種高績效社會的典型代表，同時也是最早意識到其副作用的國家。本書即誕生於這樣的社會背景之下。為了理解並改善這一現象，韓國科學技術院（KAIST）成立了「失敗研究所」（Center for Failure Studies）。KAIST研究團隊提出了一個發人深省的問題：如果社會不允許失敗，我們還能真正進步嗎？▊「剝奪失敗」的社會，會導致怎樣的結果？KAIST被譽為亞洲最頂尖的理工學府之一，其研究向來以創新與高風險探索著稱。研究團隊發現，韓國社會長期以來高度崇尚菁英與成功，卻對失敗極度不寬容，導致年輕世代普遍承受巨大心理壓力，並逐漸形成「不敢嘗試、只求不犯錯」的行為模式。這種文化表面上提升效率，實際上卻壓抑創造力、阻礙創新，甚至造成整體社會活力下降。換言之，問題不只是個人心理，而是制度與文化共同塑造的結構性困境。本書正是該研究所多年研究成果的結晶。作者群結合心理學、社會學、教育研究與組織管理等跨領域方法，透過問卷調查、深度訪談與案例分析，全面探討人們如何看待失敗、為何害怕失敗，以及制度如何放大這種恐懼。本書將「失敗感」視為一種社會結構問題，而不只是個人的脆弱或抗壓性不足。書中討論教育體制、競爭文化、青年貧窮、勞動焦慮與階級流動停滯如何交互作用，最終形塑出一個高度害怕落後、也極度缺乏安全感的社會。研究發現，多數人理性上認為失敗有助成長，但情感與社會層面卻高度排斥失敗，形成「認知與行為不一致」的矛盾。這種矛盾使個體傾向選擇最安全、最可預測的道路，而非最具潛力的方向。▊不是人們失敗太多，而是人們早已失去「能夠失敗」的空間！作者強調，真正重要的不是鼓勵失敗本身，而是建立「可承受失敗的環境」。這包括重新設計教育評量方式、建立允許試錯的組織文化、以及改變社會對履歷與成功路徑的單一標準。唯有如此，個體才可能從失敗中學習，而非被失敗擊垮。本書的出版宗旨，正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵，轉化為學習與成長的資源。作者希望透過研究證據與實際案例，幫助讀者重新理解成功的意義：真正的成功，不是從未跌倒，而是能在跌倒後重新站起來。對個人而言，這意味著建立更具韌性的心態；對組織而言，則意味著打造能持續創新的制度；對社會而言，則是邁向更健康與包容的競爭環境。從升學競爭、名校迷思，到「不能輸在起跑點」的焦慮，再到社群媒體時代無所不在的比較文化，韓國所呈現的困境，其實也是許多亞洲社會共享的現實。本書的出版宗旨，正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵，轉化為學習與成長的資源。因此本書不僅是對韓國社會的觀察，更是一份面向亞洲、乃至全球，關於高壓競爭時代的診斷報告。
【電子書】荒土中的新生
飄洋過海種下愛 2019年3月2日，一個熱帶性低氣壓在莫三比克海峽悄然形成，經過近兩週的發展，最終演變為強烈熱帶氣旋「伊代」（Cyclone Idai），並攜帶暴風驟雨，再度登陸莫三比克中部索法拉省，從第二大城貝拉市一路向內陸肆虐。 據聯合國統計，莫三比克災後重建費用高達32億美元；而截至2019年7月10日，來自國際社會的緊急援助金額僅累計至2億美元，資源極度短缺。 災後一個月，索法拉省隨處可見風災的殘骸。道路肝腸寸斷，大片農地沙化，數十萬災民棲身在非政府組織搭建的帳篷區內，過著朝不保夕的生活。 伊代氣旋在莫三比克造成超過180萬人受災，其中逾40萬人失去家園。這場浩劫，徹底改變了莫三比克，也震撼了整個世界。 在國際援助行列中，臺灣慈濟基金會因一對異國婚姻的志工長年深耕莫三比克，憑藉這份堅持與在地連結，在災後迅速展開援助行動，將來自全球的愛心，親手送到每一位災民手中。 伊代援建案預計於2026年完成，但慈濟播下的種子，將在這片土地上持續生長，在風裡，在陽光裡，在人與人之間的關愛裡，靜靜開花。作者序〉在莫三比克看見生命之光 二〇二三年年底，我帶著既期待又忐忑的心情踏上莫三比克。原以為走出貝拉機場後，會是想像中的曠野、茅草屋，以及成群野生動物；然而映入眼簾的，卻是截然不同的景象——車水馬龍的街道、人們穿梭往來的身影，喧鬧而充滿生命力。熾熱的空氣挾帶著沙塵與海風的味道，那是屬於這片土地特有的節奏與呼吸。 莫三比克比我預想中繁榮，卻也更加殘酷。社會的兩極化在城市裡清晰可見：有錢人衣著光鮮、出入高級餐廳，而不遠處的街角，貧困的人們正為生存奮力掙扎。貧窮像一根針，毫不留情地扎進心裡。當我走進偏鄉，貧窮更是具體化為醫院裡瀕臨死亡的嬰孩、村莊中為下一頓溫飽而煩惱的家庭，以及在大樹下克難學習的孩子們。這些艱苦的日常一直都存在，只是因為伊代風災的契機，才更完整地呈現在慈濟人的眼前；而我，也因此有機會真正體會到「貧窮」所代表的意涵。 但也是在這趟旅程中，我看見慈濟如何在眾人懷疑的目光中，種下希望的種子。伊代風災後，援建案與當地慈善推廣難行能行，最終化為——村民站在大愛屋前，開心地說這是他從未敢奢望的新家；在繪著靜思語壁畫的嶄新校園裡，孩子得以安心學習。慈濟在這片土地留下的，不只是建築，而是一種「翻轉」的可能。 走出熟悉環境所帶來的感動，往往來自遇見一個比自己想像更大的世界；而莫三比克給我的，則是一種更深層的內心體悟：在最苦難的地方，善可以更加明亮；在最不足的環境中，人心反而能更加寬廣。 我看見來自馬普托的志工跨越千里，只為陪伴災區一步步復甦；曾在伊代風災中受助的災民，也在一次次「手心向上」的幫助中，發願成為「手心向下」的菩薩。儘管志工們多半出身清貧，卻願意發揮自身的良能，點亮更多人的生命。那一刻，我深深體會到證嚴上人所說的「心靈的富有」——真正的財富，不在於擁有多少，而在於願意付出多少。 還有來自台灣的營建志工，以及慈濟營建處的同仁們，在人生地不熟的莫三比克，陪伴著當地建案一步步推動。在語言與文化皆陌生的環境裡，他們耐心地與當地團隊溝通協調，將所學分享給當地工人，也期許他們未來能以這些技能改變自己的生活。 我很榮幸有這個機會踏上這片土地，並把所見所聞的故事書寫出來。希望透過這本書，讓閱讀的你感受到——只要心中懷抱善念，希望將無所不在。願你在翻頁之間，也能走進這片土地，在故事裡看見苦難，也看見希望；看見匱乏，也看見愛；看見手心向下時，人心所能綻放的無限力量。
【電子書】第一顆藥
成癮，往往不是從「毒」開始，而是從「人生階段的缺口」開始。3段故事×1個解惑——讀得懂、用得上，這才是防治教育。※本書特色★從故事入手，成癮的開端究竟長怎樣？著眼於戴伸峰教授的第一手研究資料，揭開每一段成癮故事的開端★用科普說明，成癮的心理與行為大解析輔以心理學應用解析，帶領讀者看見成癮的心理、行為會有何種樣態★往應用推廣，了解成癮才能學習真的說不成癮如果不可能戒斷，那該如何真的說不？讓戴老師告訴你！邀請你暫時放下道德審判，用心理學的視角重新看待「癮」與「人」，解構行為背後的制約，在法律與偏見之下的真實故事，重新定義「癮」。那個曾經乾乾淨淨的自己講到「吸毒的人」，你的印象是什麼？也許是意志不堅定、抗壓力太差、不合群、傾家蕩產、身敗名裂、六親不認、情緒不穩、暴戾之氣、幻聽幻覺……？戴老師說：答對了一半，但是卻沒有答對另外一半。戴老師真實會談過的藥物濫用受刑人自己陳述的吸毒原因或動機的最大公約數，那就是：想改變、被引誘、好奇。在這些人吸食第一口違法藥物（毒品）之前，他們跟我們都是一樣的！他們在第一顆藥之前，也許只是渴望拿高分的國中生、懷孕初期對未來充滿希望的婦女、對大學生活充滿幻想與憧憬的第一新生，與你我並沒有不同，但究竟是什麼原因迫使他們吃下人生中的「第一顆藥」？人生第一次經驗所以為什麼他們要讓第一顆毒品進到身體裡？在思考這個問題前，也許我們可以先回憶一下自己上次為什麼吃藥？可能因為暈車、感冒、頭痛或者過敏，服藥後三十分鐘至一個小時，我們不再嘔吐、退燒、疼痛，這正是藥效發揮了作用；而這也同樣就是毒品最可怕的地方！無與倫比的神奇藥效，又快又有效，你要快樂？毒給你快樂！你要放鬆？毒讓你放鬆！於是，因為違法藥物本身就超級有效的藥物、因為違法藥物使用者是知情明白的服用、因為違法藥物的販賣者都是只想賺錢的商人——滿足以上三個元素，造就了「第一顆藥物的完美三角陷阱」……我想找回第一次的美好目前我國藥物濫用者所使用的藥物大可分為三大類：分別是興奮劑 (Stimulants)、抑制劑 (Depressants)與迷幻劑 (Hallucinogens)，這些藥物會讓用藥者產生與平常截然不同的精神心理感受，而這也是影響精神物質隱藏起來的極致必殺技。在肝臟、腎臟的努力運作下，這些藥物會完全的排出體外，還給我們一個原本那「沒有用過藥物」的乾淨身體，但當所有的器官都忘記自己曾經「被藥物治療過」這件事情以後，身體裡卻還有一個隱藏的巨人，記得你吃過藥物這件事，就是大腦！「初次用藥的快樂酬賞高峰經驗」，白話文來說就是：無與倫比的爽！讓這些藥物濫用者，更加淪陷於尋求第一次的快樂……戒癮與假性戒癮成功對於沒有吸過毒的人來說，實在很難去想像戒毒的困難。但戒毒到底是怎樣的歷程呢？戒毒的當下，戒毒者會充滿自信，他會發現自己的生命開始出現光明，但是，恐怖的事情出現了——大腦對於毒品的渴望——讓戒毒者感受到難以忍耐的「戒斷症狀」，不同毒品有不同類型的戒斷症狀嚴重程度，有些毒品的戒斷症狀非常難受，但那些沒有使用海洛因的吸毒者，戒斷症狀較為和緩，所以這些毒品的戒毒者極有可能以自己的毅力跨過毒品的戒斷症狀必殺技攻擊，體驗到「戒毒成功」的感覺，但這樣真的成功了嗎？美國賓州大學醫學院研究觀測古柯鹼成癮者的大腦後發現：雖然戒毒者已經長時間沒有吸毒了，但是在觀看吸毒相關用具影像時，他們腦中的杏仁核就出現活化反應……是的，其實毒品正在準備它最恐怖的終極必殺，讓戒毒戒癮者最難以招架的第二波攻擊：心癮——在學理上我們稱之為：「由吸毒關聯線索所引起的渴藥動機」。身癮易戒，心癮難除；藥效會消退，但大腦始終記得那份被填滿的感覺。我們可能都聽過「拉K一時，尿布一世」、「毒High一時，毒害一生」這類的反毒標語，但現今卻時常能耳聞青少年使用喪失煙彈、毒品咖啡包的新聞，不禁讓人思考，恐嚇式的宣導教育真的有效嗎？本書以三個生命故事，透過成癮的「階段」，以一條縱向的故事線，帶領讀者看見，成癮者如何走過第一顆藥之前的好奇與逃避、初嘗藥效的錯配與驚喜、快樂酬賞到抗藥性的下墜、戒斷與復發的擺盪……戴老師用清晰的故事線、心理學結合藥物與大腦的科普知識，帶領讀者看懂身癮與心癮，重新思考藥物濫用「教育防治」的重要。了解成癮，才能學習真的說不。
【電子書】知識分子為何犯錯？
羊群心態、一廂情願、意識形態優先、選擇性無視證據……為何知識分子會走向極端，一窩蜂支持那些看來漏洞百出的「思想」？朱家安／左派作家、被這本書批評到的人李柏翰／國立臺灣大學全球衛生學程副教授周偉航／新媒體（人渣文本）主筆蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者——一致推薦 ❓社會上的知識菁英為何常擁護某些謬論？為何一段時間過後，他們轟轟烈烈支持的理念還常被發現不合時宜，甚至根本違背常理？回顧20世紀，不少西方知識菁英枉顧常識、倫理與事實證據，去支持一些事後看來荒謬的政策或意識形態，讓今天的我們大感訝異、不解其中緣由。本書要試圖論證：知識、智商與論述能力非但無法避免犯錯，甚至可能更容易使人誤入歧途！法國新生代社會評論家賽繆爾．菲圖西在書中援引喬治．歐威爾、強納森．海德特、史迪芬．平克、湯瑪斯．索威爾等多位思想家、學者的研究與洞見，搭配認知科學與心理學的學術文獻、歷史資料、科學數據，藉以嚴正提醒讀者：手握愈大話語權的人，有時會對我們的社會造成愈大的破壞。 我們會看到，知識分子常執著於某種意識形態或信念，死抱著結論不放，甚至引用謬誤論點為其辯護。 ↪反極權主義的諷刺作品《動物農莊》曾遭親共人士退稿，歷經萬難終於出版後，喬治．歐威爾在序言寫道：「英國知識分子已對蘇聯生出一種國族忠誠心，對他們而言，去質疑睿智的史達林就是一種大不敬。」↪「否認」、「一廂情願」也是知識分子常犯的毛病；例如在1930年代初期，英、法兩國知識分子對納粹擴張不以為意，還在媒體上打趣或輕描淡寫希特勒與納粹黨，這就好比「愈害怕罹患某種疾病，愈不去醫院做相關檢查」，最終鑄成大錯。↪在美國，喬治．佛洛伊德事件後，最支持削減警察預算、對執法機構敵意最明顯的，正是最富裕的人；與高社經地位族群相較，低收入公民遭竊盜或人身攻擊的機率高出了七倍。生活無虞之人高調社會倡議而衍生出的成本，往往不會反射到自身上。↪我們正面臨高學歷人口過剩：以美國而言，新聞相關科系每年畢業人數已超過全國記者總數。若放眼整體社會科學領域，許多這類出身人士從事的新興職業（如「敏感度審閱員」、「性別官僚」）或可解釋近年矯枉過正的意識形態審查、不健康的公共辯論環境與取消文化。一個社會的主流信念往往並非出自嚴謹的理性思辨，而是各種主觀造成的動態結果。作者認為這就是人性，我們能做的唯有保持警覺。因為很不幸──知識分子的某些奇思異想未必只會停留在紙上談兵這一步，而嚴重的後果卻是社會全體得要承擔。▍好評推薦這本書有什麼問題？ ○ 人身攻擊 ○ 暴力內容 ● 我不喜歡我出現在書裡這本書主張，現代社會科學社群之所以被左派占據，有其背景因素。最簡化地說：左派改造社會的傾向帶來學術題目，再帶來學術傳統，然後從眾效應啟動——咻啪！一個充滿左派的社會科學領域就誕生了！這本書引用人類認知機制和學術生態，來發展一個關於左派社群如何壯大的陰謀論，關心批判思考的人能讀到捷思╱偏誤的特定應用；右派能讓自己心情好一點；而左派則能當成一個挑戰，看看你能否說明：自己的政治思想真是自主的產物。 ——朱家安／左派作家、被這本書批評到的人不是說所有知識分子都會出錯。只是當議題高度政治化、道德化時，知識分子也同樣會被群體共識、身分投資與話語時尚帶偏。但他們卻因更有文化資本、更接近制度與輿論的中心，比一般人更有能力把偏見包裝成真理、把荒謬包裝成進步、把破壞包裝成解放。就此而言，本書也是一部有關現代社會如何形成錯誤常識的書。——蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者
【電子書】盜火集
一部從記憶與身體出發的文學史回望──試圖於零散、曖昧的捕捉之中，找出屬於橫跨世代的女同志文學系譜。始於臺大校園的時代空氣中，女同志書寫如何誕生並延續，且悄然改寫文學史的邊界。從邱妙津與葉青等人未盡的言語中，盜取火光，燃燒照亮曾失語的年代。《盜火集》重新提問臺灣同志文學史的書寫方式，從既有論述出發，勾勒跨世代的女同志文學系譜。書中以細讀文本為方法，從「校園」與臺灣大學這一關鍵場域切入，觀察女女情誼如何在日常生活與書寫之間生成與流動；並透過重讀邱妙津《鱷魚手記》，連結賴香吟等作品，結合九〇年代脈絡，探討同志菁英身處邊緣與文化中心之間的「雙重意識」，以及其在認同、情感與社會期待中的深層掙扎，試圖超越既有對其生命的單一詮釋。本書亦將文學置回臺灣近三十年的社會變遷，回顧性解放、女性主義內部辯論，到同婚相關運動與法制化的歷程，呈現文學、思想與社會運動之間的交織關係。以「普羅米修斯盜火」為隱喻，《盜火集》不僅是文學史的補寫，也是結合學術與自我經驗的思想之作，關注記憶、失落與再命名，為理解臺灣同志文化提供另一種入口。本書特色梳理同志文學史的作品，市面上並不多，而專談女同志的作品更是少之又少。女同志常常是被忽視的一群，《盜火集》這本書便是希望能夠補上這個缺口，藉由作者親身經歷與觀察，提出文本對讀，為讀者們重新整理段記憶與文學史。
【電子書】難民也有派對
《走線》紀錄片共同導演兼製作人、跨國獨立記者陳映妤首本著作橫跨全世界四大洲，數十位受訪者，27張珍貴影像紀錄與來自九個國家流離者的真誠相遇「難民」議題看似遙遠，但圍繞的其實是人們更熟悉的字，可能每個人一生都在面對的字──「家」 ◎紛亂的時代．流離的人群．為他們的喜樂哀愁留下紀錄◎ ❖俄烏戰爭 ❖地中海難民潮 ❖委內瑞拉政經危機 ❖香港反送中運動 ❖中國人「走線」 ❖敘利亞獨裁政權垮台 ❖巴勒斯坦人世代流亡 ❖台灣《難民法》卡關「難民」不再是一個宏大的詞，他們有著很小、很私人的願望。即便生命如荒原，也要在夾縫中舉辦一場小小的「派對」。──李雪莉映妤不僅採訪了跋山涉水終於「得以離開」的人，也親身走進這些人的家鄉，聆聽那些「無法離開」，或「不願離開」的人。──廖芸婕回顧歷史，人類從未停止流離失所。有人因種族、宗教、國籍、所屬群體或政治立場，受到生命或自由的威脅，而跨越國界。二戰後的《難民地位公約》將這群人界定為「難民」。隨著世界變動，聯合國難民署進一步將戰爭、衝突、暴力與社會嚴重失序也納入其中。但本書強調的是難民被迫離開母國的「例外狀態」──每個人都可能掉入、停留和脫離的狀態。《難民也有派對》是作者陳映妤歷時八年，在世界各地記錄處在難民狀態的人，如何努力活成自己。本書以第一人稱出發，寫下一位台灣記者與來自敘利亞的音樂家、委內瑞拉的塗鴉藝術家、烏克蘭的演員、俄羅斯的獨立記者、厄利垂亞的英文老師、巴勒斯坦的大學教授、中國的同志情侶等的相識與對話，以及在與他們的互動中，折射出超越國界、對於家的感受與想像。本書的開始，源自作者與一位敘利亞難民朋友，在一場萬聖節派對的相遇。派對象徵這群人在逃難中，依然擁有作為個人的尊嚴與主體，還有去愛、去表達、去選擇的能力。在被迫離開家園之後，他們仍試著連結彼此、創造關係、建立家的歸屬感，甚至是瘋狂談一場戀愛。這本作品集結了十二組、來自九個國家被迫離家者的故事，同時也是作者對於「家」的叩問。面對台灣的未來，她也發現自己愈來愈接近書中人物的狀態。我們離家的原因有百百種，但人們面對恐懼、生死、自由與愛的過程，似乎又是那麼相近。（本書內附一張敘利亞設計師歐馬的作品，供讀者自行彩繪。）
【電子書】壯世代理想國
長壽革命將如何改變產業、城市與文明人類歷史上第一次，老，不再代表衰退。《壯世代理想國》並不是一本單純討論高齡議題的書，它的真正企圖，是重寫整個社會的運作邏輯。書中指出，當平均壽命已經超過80歲，仍然用「學習-工作-退休」的三段式人生來設計制度，本身就是一種結構性錯誤。 ‧勞動力被過早排除 ‧資產大量沉睡 ‧財政壓力被放大換言之，今日社會面臨的危機，並非來自人口，而是來自制度錯配。當一個社會開始頻繁討論「人口危機」，往往代表它正站在轉型的臨界點。然而，多數討論仍停留在焦慮與對策的表層，真正能提出結構性解方的著作並不多見。《壯世代理想國》正是少數能穿透表象、直指本質，並提出完整路徑圖的關鍵之作。這本書最令人震撼之處，在於它提出一個簡單卻顛覆性的觀察：在這個「什麼都在變少」的時代，唯一持續增加的，是壯世代人口。這不只是人口統計的描述，更是一個文明轉向的起點。>>這不是一本談老化的書。這是一張文明藍圖。本書提出一個全新的社會想像：壯世代。55歲以上、仍然擁有能力與意願的人，將成為二十一世紀最重要的力量。他們不只是人口結構的一部分，更是： ‧新的勞動力 ‧新的消費者 ‧新的投資者 ‧新的創造者當壯世代被重新啟動，我們將看到一場前所未有的轉變： ‧長壽經濟 ‧產業重組 ‧城市治理 ‧世代合作 ‧文明再設計在這個新的世界裡，老去不再是退場，而是另一段人生的開始。這不是人口問題，而是文明轉型。《壯世代理想國》提出一個完整框架：從人口結構到長壽經濟，從產業轉型到城市治理，從家庭關係到生命哲學。在當前多數討論仍停留在問題描述時，本書已經進入解決方案的設計階段；在多數政策仍屬修補性質時，本書則提出結構性的重建工程。這樣的前瞻性，使它不僅適合政策制定者與企業領袖閱讀，也對每一位正在面對人生轉折的個體具有啟發意義。〡誠摯推薦〡詹文男（數位轉型學院共同創辦人暨院長、臺灣大學商學研究所兼任教授）陳美伶（台灣地方創生基金會董事長、前國家發展委員會主任委員）張景森（前行政院政務委員）柯文哲（台灣民眾黨創黨主席、國家治理學院院長）李鴻源（國家政策研究基金會副董事長）王振耀（亞洲公益論壇主席）
【電子書】15分鐘城市
一場風靡全球的鄰近革命節省時間、拯救地球，從打造宜居城市開始什麼是「15分鐘城市」？指的是具備「鄰近」特質的城市，在住家15分鐘內就能找到所有所需。這是城市生態轉型的前提，同時也改善了巴黎人的日常生活。--安妮?伊達戈（Anne Hidalgo），巴黎市長智慧城市先驅卡洛斯?莫雷諾教授，對都市計畫與城市設計提出全新觀點。他透過《15分鐘城市》主張，學校、商店、辦公室等日常所需的目的地，都應該在住家步行或騎乘短程即可抵達的範圍內，並進一步說明，面對氣候變遷、交通壅塞等挑戰，這個概念如何徹底改變我們的因應方式。莫雷諾為我們描繪一條改變生活習慣的新路徑，讓人們能夠重新找回在大城市裡，因長途通勤、交通事故、汙染而逐漸流失的生活品質。他解釋，世界各地的城市如何，以及為什麼會開始接受「15分鐘城市」這個創新且永續的模式，藉此規劃與安排城市生活，以回應不同氣候與地區中人類共同的需求。「15分鐘城市」不是艱澀的學術論文，也不是枯燥的歷史巨著，而是一個正在各城市間快速傳播的鮮活理念，具有開啟全新生活方式的潛力，並解決困擾當代城市基礎設施的種種難題。你將會看到，為什麼將城市轉型為非機動化車輛主導的空間，不僅能減輕對生態環境的衝擊，更能充分發揮人們近距離共居所帶來的社會效益。《15分鐘城市》特別適合對都市計畫、城市設計或土木工程有興趣的讀者閱讀。同時，對於任何關心「人類應該如何塑造城市」，以求最大化共享資源、打造永續城市，並讓城市更便利、更宜居的人，本書都將激發他們的好奇與思考。各界讚譽吳宜蒨｜社團法人還路於民行人路權促進會理事長吳昀慶｜荷蘭台夫特理工大學雙聯碩士，110年公費留學學人沈育生｜臺北市立大學地球環境暨生物資源學系助理教授黃麗玲｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授廖桂賢｜國立臺北大學都市計劃研究所教授趙家緯｜台灣氣候行動網絡研究中心總監趙家麟｜中原大學設計學院院長╱地景建築系教授鍾慧諭｜公民幫推創會理事長簡瑟芳｜臺北市政府都市發展局局長--共同推薦（依姓名筆劃排序）
【電子書】女人所生
我的孩子曾對我說：「你看起來好像覺得必須隨時都愛我們，可是在人與人的關係當中，不可能每個時刻都愛著另一個人。」——亞卓安．芮曲◎與《第二性》比肩，第二波女性主義代表作◎最早以母親經驗為分析基礎，重新定義母職，啟發「母職」研究與創作◎出版50週年，繁體中文版首度完整翻譯出版 地球上所有人類都是「女人所生」，但女人不一定要生過孩子才完整。為何直到今天，社會對母親最大的讚揚往往還是受苦？在完美母親的神話中，為何母親不被允許對孩子感到憤怒、失去耐心？！*作為獨特經驗的母職芮曲是二十世紀美國最具影響力的女性主義詩人，她育有三子。經歷丈夫自殺，重組同志家庭後，在1976年出版了母職經典著作《女人所生》。在書中，她以詩化的語言描述自身經歷，結合理論研究，提出母職其實有兩個層面，一是個人的體驗，也就是實踐的部分，另一則是受到父權體制所形塑。後者迫使母職身分成為了一種枷鎖。她雖然繼承波娃批判、否定父權體制與生物決定論，但也從自身經驗發現，一個母親在體制內忍受憤怒與挫折之餘，仍可能在親子互動中享有極大的喜悅和正面能量。這種獨特且豐富的性別經驗具備改造父權社會的潛力。*影響一世代的女性主義與性別研究者除了對於母親身分的思索，本書也拓及母職的各層面：歷史、文化定義，女性與丈夫、母親與子女的關係，到避孕、絕育權力、生產方式選擇，以及母親殺嬰的討論。《紐約時報書評》曾評論道：「芮曲從自身生命談作為女兒與母親時的文字動人，但在理論與分析上有時令人惱火。」足見本書在當時引發的挑戰。她將個人經驗與理論研究結合，建立了「個人即政治」的寫作範式。她對母職理想化的批判，也有助於後續對生育自主、墮胎權、家庭政策改革的論證，深刻影響第二波婦女運動，並啟發後續無數對於母職的討論：她後續提出「強制異性戀」為父權工具，被巴特勒等引用為性別研究核心文本﹔對白人女性特權的強調，推動女性主義的交織性討論，啟發非白人女性主義者。今日看來，芮曲對「母職作為經驗 vs作為制度」的區分，仍是討論照護勞動、產後憂鬱與「完美母親」理想化的重要框架，在covid-19疫情期間的母職壓力討論中也常被重提。此外，書中關於醫療機構控制分娩、孤立母親與無酬勞動的批判，在今日的「母嬰產業」與「工作母親困境」的辯論中，依然切中要點。◎好評推薦（姓氏筆畫序）吳嘉苓 臺灣大學社會系教授梁莉芳 東華大學社會學系副教授 許菁芳 作家 諶淑婷 文字工作者 顧燕翎 臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長本書不僅是女性主義理論經典，也是一份身體主權的行動指南，唯有拆解體制枷鎖，我們才能讓育兒從個人的承擔，轉化為親密關係與社會集體的共同成長。──諶淑婷／生育改革行動聯盟常務監事女人生下自己，同時成為母親與女兒，母女攜手，主動而且清醒地尋找政治定位，目的不僅在於母女和解、取回身體自主權，還在於積極思考如何以女性主義的價值觀：尊重、平等、共享建構新制度，確立公正與具有創意的新秩序，為後代創造免於匱乏與暴力的世界。──顧燕翎／臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長我們深深受益於亞卓安．芮曲和《女人所生》。……這部著作應當與波娃的《第二性》共同被視為恆久的經典著作。——《舊金山書評》一部動人的書，一部令人惱火的書。——《紐約時報書評》強而有力地融合了研究、理論與自我省思。——桑德拉．吉伯特（Sandra M. Gilbert） 芮曲的作品對女性主義理論的影響是巨大的……她的貢獻使她在女性文學與一般女性主義思想中被提升為經典作者。——《AmeliCA 期刊》啟發母職研究的經典之作。——Andrea O’Reilly（多倫多婦女研究學院教授）讓人再也無法以同樣方式看待母職——Goodread讀者評論
【電子書】想要：匿名女性的性幻想
◆ 未出版即售出19國語言版權◆ 21世紀版──女性匿名慾望的真實告白◆ 亞馬遜讀者4星好評｜Goodreads精選推薦 所有妳渴望的激情，所有妳從未敢言的慾望，都在這些匿名告白中赤裸實現了…… 沒人看見的時候，妳想要什麼？熄燈之後，妳渴望的是誰？當你能完全匿名，妳真正想要的是什麼？ 當我們談論性，我們同時也在談論女性氣質與母性、不忠與剝削、同意與尊重、公平與平等、愛與恨、快樂與痛苦。然而多數人從未真正談論過。 我們最深的恐懼與幻想，常被鎖在心底──直到有人遞上那把鑰匙。 這本書，就是那把鑰匙。 在這本劃時代的作品中，女性思想倡議家、知名演員吉蓮・安德森（Gillian Anderson） 收集並導讀了來自全球數百位自我認同為女性的匿名信件（其中也包括她自己的告白）。從暗戀姊夫的錫克教婦女、渴望被奉若神明的阿帕契女性、只想再被好好親吻一次的英國女人，到喜歡扮演黑豹的匿名者，或住在孟加拉的西班牙裔猶太女子，她性喚起的最高點竟來自一個門把……《想要》一書揭示了當女性擁有完全匿名的自由，她們如何真正地感受、思考並表達「性」。這些文字，是一扇直達女性心靈最深處的窗，那裡有羞恥，也有渴望，有恐懼，也有解放。在那裡，女性終於能以最真實的樣貌，坦然地說出──我想要。 【編輯小語】〈從情欲書寫到一場文化事件〉在閱讀《想要：全球匿名女性的性幻想》之前，也許我們可以先想一想──為什麼女性談論「想要（Want）」這件事，曾經那麼困難？或者，反過來說，為什麼女性需要這樣一場宣言？在西方文化裡，自〈創世紀〉中夏娃偷食禁果以來，女性被貼上「誘惑與墮落的根源」的標籤。從那一刻起，身體被視為靈魂的牢籠，慾望被等同於罪。要成為「好女人」，必須壓抑感官、壓抑衝動、壓抑那個想要說出真話的自己。這樣的禁錮延續了數百年，直到二十世紀女性主義的浪潮，沉默才終於被撕開。1973 年，美國作家南西．弗萊德（Nancy Friday）出版《女人的祕密花園》，邀請女性匿名書寫自己的性幻想。那是一場前所未有的文化震盪：第一次，女性的慾望被聽見、被承認、被書寫出來。五十年後，吉蓮．安德森重新發起這場全球性的接力，透過網路徵件邀請來自不同國籍、年齡、性向的女性，繼續完成這個「說出來」的行動。《想要》因此不只是一本情欲書寫的合集，而是一場文化事件的再現──它延續著女性追求主體性與身體自由的歷史軌跡，也回應了這個時代新的壓抑與渴望。當女性坦誠描繪她的任何「想要」，那不只是關於性，而是一種存在的宣告，也是平等的呼求。 【本書特色】 誠實到幾乎殘酷，坦白到令人臉紅心跳 一本集體書寫的慾望自白書──女性以最真實的語氣，說出那些從未被允許說出的情欲與幻想。 21世紀的慾望全景 承接1973年南西．弗萊德（Nancy Friday）的經典《女人的祕密花園》，那本書揭開女性性幻想的禁忌面紗；本書是五十年後、跨越性別邊界的續篇──屬於我們世代的慾望告白。 篇篇直擊靈魂，露骨到讓人心臟狂跳 每個故事都是匿名，既真實又瘋狂，令人感到羞赧又無法移開視線。 慾望沒有國界、性別與年齡的界限 從孟加拉到紐約，從少女到銀髮族，從異性戀、同性戀到非二元，每一封告白都顛覆我們對「愛」與「性」的既定想像──包括畸戀與老年之愛。 女人幻想的性愛樣貌──大膽、野蠻、尖叫、有時甚至敗德 在這些幻想中，慾望是一種創造，一場不受道德規訓的狂喜。 「我是誰？」這些故事或許比任何鏡子都誠實 我們在人前扮演的角色，未必是真正的自我；那個渴望被看見、敢於主宰快樂的自己，也許只在匿名的性幻想裡現身。 新時代的性平告白 如果男人能大方談論性事，那女人當然也能──而且不止談「與男人」，還有「與女人」及所有超越性別的親密想像。這是慾望，也是自由的宣言。 【媒體好評】 《衛報》（The Guardian）＿＿《想要》讓人欲罷不能……極具吸引力。 Fearne Cotton，《快樂之地》（Happy Place）＿＿我非常喜歡這本書，閱讀過程讓人著迷──它真的很出色。 《觀察家報》（The Observer）＿＿《想要》是一座令人著迷的慾望萬花筒，展現了女性慾望的多樣與光輝。在這個女性表達自由與自主權在多地仍遭威脅的時代，任何讓我們能坦然談論仍被羞恥包裹的生命層面的平台，都值得喝采。 《美麗佳人＿澳洲版》＿＿書中提到的自我軌跡與性意識，正是安德森在《我想要》中觸及的主題──她回望一生，探索自身對性與慾望的感受如何不斷轉變。 《Stylist》＿＿一個充滿力量的企畫。 《柯夢波丹Cosmopolitan》＿＿極度性感……《想要》是一本讓你慶幸加進書單的慾望宣言。 《金融時報》（Financial Times）＿＿人類的性慾望始終神祕難解，但毫無疑問，歷來女性的慾望總被視為危險……安德森讓這些慾望終於得以開口說話。 《Pink News》＿＿雙性女王吉蓮・安德森──又名「Mother」──粉絲心中的女神母后，那位我們都想成為、或想擁有的女人──推出了今年或許最火熱（多重意義上）的新書。 《華盛頓郵報》（The Washington Post）＿＿你可能會問：一本鬆散取材於五十年前情色暢銷書的作品，還能在這個只需滑動、點擊或發訊息就能接觸各種性影像與實際邂逅的時代保持相關性嗎？答案是──絕對可以。 《Gay Times》＿＿開創性之作……更令人稱道的是它的包容性──書中收錄酷兒女性、跨性別女性與非二元者的信件。
【電子書】部落
獲選《逆思維》亞當．格蘭特 啟發思維的12本書：「引人入勝，挑戰並重啟你的核心信念！」英國《週刊》商業類年度好書《行為科學家》雜誌年度好書「Next Big Idea Club」年度好書榮獲烏蘇拉．吉倫全球心理學圖書獎入圍金融時報與施羅德商業圖書獎入圍美國專業與學術傑出出版獎入圍廊燈商業圖書獎入圍索卡洛圖書獎入圍洞見趨勢圖書獎一部應對「極化時代」的認知指南，一本重塑人類時代的21世紀新經典！人類與其說是「群居動物」，不如說是「部落動物」。我們活在關係的網絡裡，藉由身分、故事與儀式凝聚在一起……❈ ❈ ❈【各界名家一致盛讚】【哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺灣大學兼任教授、度金針資本董事長】林益全 專文導讀【哈佛大學商學院教授】艾美．柯蒂【哈佛大學心理學教授】丹尼爾．吉爾伯特【《哈芬登郵報》媒體集團創辦人】雅莉安娜．哈芬登【史丹佛大學組織行為學教授】奇普．希斯【紐約大學行銷學教授】史考特．蓋洛威【加州大學心理學教授】索妮亞．柳波莫斯基【亞利桑那州立大學心理學教授】羅伯特．席爾迪尼【密西根大學文化及認知學程創辦人】理查．尼茲彼【精神科醫師、作家】王浩威【臺灣大學心理學系教授】李怡青【文化人類學博士、兒童精神科醫師、國際精神分析學會分析師】周仁宇【臺灣師範大學英語學系教授】黃涵榆【科普作家、「盲眼的尼安德塔石器匠」版主】寒波【美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授】葉耀元●中文推薦人依姓名筆畫序排列【來自全世界的最高讚譽】我想把作者的一個核心訊息，用我自己的話留給讀者：我們無法，也不需要變成沒有部落的人；真正的挑戰，是在多重部落之間，學會選擇、調和與創造新的連結，讓「我們」不再是用來排除別人的武器，而是一起活下去、活得更好的方法。――哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺灣大學兼任教授、度金針資本董事長／林益全（摘錄自書中導讀）只要快速瀏覽一遍，你會明白自己學到很多東西，而對人類的天性、教養，和這兩者之間的迷人交互作用，有全新的了解。──哈佛大學商學院教授、《姿勢決定你是誰》作者／艾美．柯蒂這部獨創性十足的著作揭露了有關我們部落天性的事實，並說明這些根深柢固、已把我們帶到浩劫邊緣的人性傾向，或許可以怎麼用來解救我們。鞭辟入裡、啟迪人心、不容錯過！──哈佛大學心理學教授、《幸福的盲區》作者／丹尼爾．吉爾伯特《部落》挑戰文化的傳統觀念，提供集體變革、為人人帶來更美好未來的願景。──《哈芬登郵報》媒體集團創辦人、《從容的力量》作者／雅莉安娜．哈芬登挑釁而實用的構想，精準又及時的訊息。──史丹佛大學組織行為學教授、《翻轉人生的關鍵時刻》作者／奇普．希斯沒有部落主義，就沒有未來──沒有壞的，也沒有好的。這本書令人大開眼界，你對於我們為什麼會有這種行為的想法，將隨之改變。──紐約大學行銷學教授、《蓋洛威教授的人生財富課》作者／史考特．蓋洛威登峰造極的說書人、敏銳細膩的觀察家，麥可．莫里斯寫了好一本傑作。──加州大學心理學教授、《這一生的幸福計劃》作者／索妮亞．柳波莫斯基太精采了！麥可．莫里斯顛覆劇本，闡明部落主義在現代生活的衝擊。──亞利桑那州立大學心理學教授、《影響力》作者／羅伯特．席爾迪尼極為實用的指南，告訴我們從非正式的俱樂部到民族國家，文化是如何運作，又可能如何改變。──密西根大學文化及認知學程創辦人、《思維的疆域》作者／理查．尼茲彼❈ ❈ ❈▍知名足球教練希丁克如何透過「文化管理」帶領南韓國家隊締造奇蹟？▍ 美國總統大選的競選團隊如何觸發特定的「身分認同」來傳遞訊息？▍福島50勇士如何連結武士道的「祖先直覺」成功扭轉核災危機？▍微軟如何活用「聲望訊號」將內耗文化轉向更團結的組織文化？▍南非總統曼德拉如何將社會運動結合「選擇性回顧」使國民放下仇恨？從家庭、社區、宗教、政黨、國家到民族，我們每個人都生活在各種「部落」之中，部落創生文化，人類也以此建立身分認同。但文化與信念會隨著時間改變，唯一不變的是人類的三種部落本能：同儕、英雄、仿祖。文化心理學家麥可．莫里斯教授指出，這三大本能雖然存在風險，卻不是文明的弱點，而是人類為了適應環境而演化出來的「超級天賦」，只要懂得如何駕馭，就可以化成凝聚人心、化解衝突、推動進步的關鍵力量。本書橫跨心理學、人類學、社會學三大領域，從企業口號、制服設計、英雄故事到節日儀式，一一細數部落本能如何變成商業決策、政治互動與文化改革背後那雙「看不見的手」。人類真正的本能是團結，而不是敵對，唯有在部落中齊心協力，我們才能在這個極化時代，開闊眼界、建立自信、找到歸屬。❈ ❈ ❈掌握人類的3種「部落本能」，就能掌握重塑文化、領導變革的關鍵動力！▍同儕本能（融入多數人的行為）人類天生渴望尋求接納與連結，所以我們會想與周遭的人融合，藉此獲得認同、理解與歸屬感。我們會將群體的行為內化成一種「常態」，並透過遵循這些模式來融入其中。懷疑論者擔心從眾行為會扼殺創意，但這種模仿的衝動正是實現群體協調與合作的關鍵，同時也是人類最重要的一種創造力。▍英雄本能（效法有聲望的人）一種人類渴望貢獻並贏得榮譽的驅動力，就算犧牲自我也在所不惜。執行長與名人不僅是偶像，更是社會價值觀的指標，引領年輕一代仿效。就算要付出犧牲，懷疑論者仍可能認為這種追求太過膚淺，但這股模仿的衝動也促成了大規模的社會合作。當人們為了贏得名望而展現善意與合作時，個人與群體也將達成雙贏。▍仿祖本能（重現傳統的機制）人類的內心深處渴望維繫傳統，這種本能使我們珍視連續性、重視儀式感、從歷史中尋求慰藉，不自覺地扛起傳承的責任，努力將傳統發揚光大。懷疑論者批判這是耽溺過去的懷舊情結，但傳統主義其實創造了集體的記憶和延續性，讓人感受到自己屬於某個比短暫個人生命更宏大、更持久的存在。
【電子書】為什麼他就是做不到？受限腦與無法翻身的貧困循環
～撕下「責任自負」的標籤，傾聽那些隱形的呼救～從採訪者到當事人，揭露繼《最貧困女子》10年後，更隱晦的貧困真面目。【本書特色】◎挑戰主流社會認知，對「社會福利」的沉痛傾訴。◎深度剖析貧困與腦部障礙關係，一本之於社會大眾最懇切的呼籲。◎以罹患腦梗塞後的親身經歷，用最真實視角、最真摯筆觸，深究「受限腦」族群。10年前，他揭露了社會底層女性的掙扎與困境；10年後，經歷「受限腦」而劫後餘生的他，對貧困族群又會留下什麼樣的全新見解？為什麼有些人總是遲到、毀約，甚至連簡單的補助申請書都填不好？為什麼明明生活已深陷困境，他們卻能坐在小鋼珠店消磨時光，而不願打開那封躺在桌上的催繳帳單？對於這些行為，大部分社會群眾都會貼上「散漫、自作自受、不夠努力」等標籤，曾經，身為作者的鈴木也對此無法理解，然而經歷了腦梗塞、成為「受限腦」一員後，那些曾抱有無數疑惑的問題全都得到了解釋。在面臨不安，腦袋卻無法回應時，他們也會因此感到恐慌、不知所措，然而作者說道：「為了設法撐過眼前這段時間，將目光從迫切的不安上移開。為了不殺死自己，而去依賴某種東西──這絕對不是錯的，也不是你的問題。」那些看似「道德缺陷」的行為，其實都源於大腦認知功能受損帶來的障礙。也許世上並沒有人能做到完全的感同身受，但仍希望能透過作者筆下的深刻視角，以有別過往的眼光，更理性而溫柔的角度，消去歧見與隔閡，重新定義「受限腦」者與其行為，跨越這道名為「大腦失調」的隱形高牆。
【電子書】跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上臺灣新富家庭（新版）
國內外獎項背書 × 可讀性強國內外社科最佳書籍等肯定；更易讀、像小說一樣好看，兼具學術嚴謹與報導文學張力。 第一手田野 × 真實群像橫跨家中「前臺／後臺」到城市「週末聚落」的深描：訪談58位菲籍、35位印尼家務移工與51位臺灣雇主，移工能動性與雇主焦慮都躍然紙上。 臺灣家內政治 × 實務解方直面「家務移工」、契約束縛、族群刻板印象與性別權力；讀後能反思親子與夫妻關係、雇傭互動，並附行動方向與政策建議。獲頒國際學術大獎的社會報導巨作 從馬尼拉到臺北 揭開超過二十二萬個家庭屋簷下的跨國照顧鏈呈現家務移工在多重限制中的生活與情感，看見雇主在「照顧外包」與「傳統孝道」之間的兩難與拉扯穿透學術框架的動人敘事，捕捉女性移工在異鄉的勞動身影本書是來自田野現場的深入觀察與社會紀實，同時也是一本論述嚴謹、深具國際聲望的學術巨作。由臺大社會系教授藍佩嘉撰寫，將生硬的社會學研究轉化為如電影般生動的敘事，讓藏匿在臺灣日常生活背後的移工故事躍然紙上。書中聚焦於目前已超過二十二萬人的女性家務移工。來自菲律賓與印尼的她們，以短期契約過客的身分，在臺灣社會的邊緣角落默默支撐著許多家庭的舒適生活與孝親照顧。然而，在現行的制度與偏見下，她們往往被視為廉價勞動力或沈默異鄉人。透過作者的筆觸，我們得以用移工的視角重新觀察世界：中正機場成了探索不確定未來的旅程起點、臺北火車站是灰姑娘翻轉角色的假日後臺，而寄回家鄉的一瓶Qoo果汁則託付了母親給遠方子女的補償性愛意。藍佩嘉透過訪談九十三位菲、印籍移工與五十一位臺灣雇主，立體呈現家務移工在多重限制下的生活、情感與能動性，以及雇主在孝道倫理、性別分工與勞雇關係之間的掙扎與兩難。這本書不僅讓我們理解移工的命運，更像一面鏡子，反映出臺灣雇主家庭內部脆弱的親子、夫妻與婆媳關係。本書最初於二○○六年由杜克大學出版英文版，隨後作者以返璞歸真的母語重新改寫，用淺白易懂的文字與真實故事，試圖跨越理論的藩籬，以最深刻的生命感動喚起讀者的共鳴與省思。本書獲得美國社會學會、國際亞洲學者會議、台北書展大獎、金鼎獎、開卷好書獎等獎項肯定。新版在原書基礎上，增添新版作者序及臺灣移工政策二十年來的變革。
【電子書】告訴我，你為什麼家暴？
究竟是什麼導致相愛的伴侶之間滋生暴力？施暴者心中還有愛嗎？受暴者為何離不開？一旦暴力在日常中生根，隨時可能因一點小事爆發，該怎麼克服它？王宏仁／國立中山大學社會學系特聘教授朱家安／作家李佩雯／世新大學性別研究所教授廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長——鄭重推薦 ◤一個人面對衝突的方式，端視於受教養過程中，學會用哪種武器活在暴力陰影下的許多人，並未發覺自己正複製著過去的經驗……◢ 家暴議題其中一個難處是，多數人覺得事不關己。二〇一九年的國際終止婦女受暴日，演員阿黛兒．艾奈爾說過一席話：「怪物並不存在。我們應當正視的，是這個社會，是我們自己、我們的朋友、我們的父親。我們的目的並非殲滅他們，而是改變他們……」以法國而言，每年約有二十二萬人回報自己為家暴受害者；換言之，就是有二十二萬人在家中施暴。他們不是怪物，也並非所有人拿著獵槍追擊、射殺就能解決的問題。在這些人當中，有我們的鄰居、上司、同事、街角商店的老闆、自家小孩的師長，或許都是很普通的一般人。那麼，是什麼環節出了錯，讓人理智破防而舉起拳頭？ 以報導為職的作者馬修．帕蘭投入四年時間，實地走訪施暴者團體諮商小組、婦女庇護中心、司法現場，另外也和暴力防治、諮商界及研究人員訪談，試圖從施暴者的角度理解家暴的根源。這本書不僅呈現震撼人心的故事與證詞，更反映出社會對家庭暴力長久以來的忽視。帕蘭訪問了多名情況各異的當事人：有放火燒前妻車子並打人的屋頂工人，縱使多次進出牢房、團體諮商小組，卻始終戒除不了酒癮與再犯；也有與伴侶生下兒女、維持著有毒關係的車廠老闆，無計可施之下自願獨居，以防陷入暴力的迴圈；另外還有不堪男友言語謾罵，出手打了對方耳光的受辱女性，反而先被告了「家暴」一狀，而她深深苦於執法者偏袒對方的情形。 作者發現，家暴並非黑白分明、搶占道德高地的「對錯之爭」，伴侶關係中的張力、成長過程所受的創傷、不正確的性別意識，在在可能釀成家暴悲劇。本書建議我們拋下非黑即白的二元思維，視家庭暴力為其中一方的創傷與另一方的創傷之間的摩擦。要是沒人辨識出關係出問題的癥結點，過去人生中的受暴經歷便可能觸發大腦也訴諸暴力，由此形成家暴、衝突的漩渦，甚至影響到更多人。而只要願意反思不對等的支配關係、認真檢視自我並面對生命中的創傷，我們大有可能遠離那樣的漩渦。┤推薦好評├ 「會動用暴力的人」也是人類的一種，這本書說明這類人就在你我身邊，並探索他們如何形成。這些分析不只對受害者和旁觀者重要，對於暴力者來說也重要。人總希望自己合理正當，暴力的人會為自己找各種藉口，或扭曲關鍵概念來追求心安。此書對家暴者的刻畫和剖析，能幫助我們了解身邊可能的危險因子，也能幫助那些對自己的暴力感到後悔、不適、認知失調的人，更掌握自己的處境並尋求幫助。——朱家安／作家 這本書有些提及暴力的段落，可能讓讀者受到極大的心理衝擊。我想邀請讀者，讀到某些頁面感覺不舒服時，暫時闔上書本，深吸一口氣、喝杯熱茶，感受自己與身體同在，提醒自己閱讀的此刻身處安全環境，不用急著把書讀完。 本書的書寫脈絡是法國，其家暴防治制度與臺灣不同，臺灣法定的責任通報制度，責任通報人員只要發現疑似家暴就需要通報社政單位；法國則因醫病關係的保密原則，直到近年才修法讓未經當事人同意的家暴通報，成為臨床工作者的行政裁量權。這項制度差異使得本書呈現的家暴情事，比較接近臺灣的高危機個案，也就是本書呈現的家暴皆是暴力程度極高的案件。臺灣也有暴力程度極高的案件，但在責任通報制度下，社工也會接觸許多危機程度相對低，但家庭關係千絲萬縷、社經結構因素導致家庭紛爭的多元案件。 翻開書本第一章，作者呈現家暴施暴者認知教育團體的真實樣貌，我的腦海便浮現曾帶過的家暴相對人庭前團體，也浮現好幾位相對人的臉龐。受過女性主義學術訓練的我，似乎可以輕易指責這些男性「厭女」、「歧視女性」、「父權」，進而寫出一篇論理充分的學術文章。但同時，我也是在團體內的帶領者、相對人服務方案的外聘督導，面對責任通報制度下，女性主義論述難以詮釋的各類家暴案件。我們在現場與相對人工作時，需要了解陽剛特質的社會建構，方能找到一條較有效的助人工作取徑。臺灣的工作場域似乎不像法國那般，需要處理白人與移民社群的宗教帶來的性別觀點差異，這也是本書特別吸引我之處。 作者在書中試著找到施暴者施暴的原因，他的答案是以童年創傷作為理解相對人施暴的生命脈絡。書中提出的觀點較類似於代間循環理論，但從腦神經科學的觀點來看，經歷暴力創傷會改變人的神經系統，大腦為了在充滿威脅的環境中活下來，會將資源從邏輯思考與社會連結，轉向防禦與生存。神經系統的適應性重塑，雖然在受虐環境中是保護機制，但在脫離人身安全威脅後，卻可能轉化為具有攻擊性的行為。這往往意謂助人工作者若選擇對抗、直面錯誤的工作方式，迎來的是相對人強度更高的防備與攻擊，造成被害者與助人工作者人身安全上的疑慮。大腦可塑性卻也為我們與施暴者的工作找到更有利的改變基礎，一旦建立起足夠安全的信任關係，助人工作者的介入成效便會提升。 一位社工督導曾對我說過，「如果我們都把相對人妖魔化的話，我們沒辦法跟他們工作，介入成效肯定不佳。」也有家暴施暴者矯治團體的成效研究指出，「助人工作者與施暴者工作時仍需建立同盟關係，但同盟不代表認同他們的行為。」與家暴相對人服務方案合作多年的我，在學術身分與團體帶領人的角色之間，常常需要轉換思維。細細把這本書讀到最後，似乎看到作者走過那條我曾走過的心路歷程。 儘管本書呈現的皆是異性戀關係的家暴案件，我在進行女女親密關係暴力的研究時，也觀察到書中所說，伴侶在衝突中浮現權力支配不對等的情形。臺灣的社工場域已經接觸到不少多元性別者的親密關係暴力，危機程度高的暴力情況也與書中描述相去不遠。那麼，我們如何拓展女性主義對親密關係暴力的詮釋框架，看見不同性別認同、性身分認同者的性別處境？或許，本書出版之後，可以留給讀者共同思索與尋覓。——廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長
【電子書】花樣主體，同治國家
◎ 台灣的性別人權成為亞洲第一，是因為受挫者挺身而出，促成改變！◎ 梳理台灣三十年來性別平等轉型的相關案例，理解性別平權的成果，是由許多生命奮鬥而來的法治實踐。◎ 闡述多元性別主體同治的願景，消弭恐懼與誤解，尋覓共同幸福的遼闊方向。Miya 謝嘉宸（演員、性別還原者）尤美女（前立法委員、同婚法案主要推動者）王小棣（導演）王曉丹（國立政治大學法學院特聘教授、法律與社會研究中心主任）成令方（高雄醫學大學性別研究所教授、倫敦亞非學院研究學者）呂欣潔（台灣婚權運動推動者）妮妃雅．瘋（國際變裝藝術家）紀大偉（《同志文學史》作者）苗博雅（台北市議員）徐志雲（精神科醫師、「心身難路上的身心科」podcaster） 馬翊航（作家）張小虹（台大外文系特聘教授）張升星（法官學院院長）畢恆達（台大城鄉所退休教授）許秀雯（台灣伴侶權益推動聯盟創會理事長、台灣同婚釋憲及跨性別人權訴訟律師）陳樂涵（樂樂律師）黃昭元（駐世貿組織大使、前憲法法庭大法官、台大法律學院教授（退休））劉文（中央研究院民族學研究所副研究員）劉致昕（《真相製造》作者）劉珞亦（法律白話文運動）蕭奕弘（律師、「一起讀判決」創辦人）羅秉成（律師、前行政院政務委員兼性平會執行祕書）推薦他們將自己的生命故事投向法律，為台灣開啟性別平權的美麗花朵經過了許多人、許多年的努力，台灣已經可以自豪在性別平權上的進展，走在亞洲第一。雖然還有許多仍待努力的關卡，但已經朝著更多元開放平等的路途前進。這一路走來，有賴許多人將自己被不公平對待的經驗訴諸法律，鍥而不捨地爭取，從各級法院到憲法法庭，女性得以逐漸成為法律之前平等的主體；讓學校及職場正視具有不同性傾向、性別特質、性別認同的主體，不因此而受到差別對待；讓同性別的伴侶也能結婚；讓一些人（透過司法訴訟，還不是全部）的性別登記可以符合自我的性別認同……如果你從未覺得因為性別的因素而被差別對待，很可能你是在原先就擁有較多權利的那邊，更可能是因為這些被視為邊緣、被差別對待的前行者努力爭取，成果不分對象由眾人共享。陳宜倩教授長年投入性別運動，本書從個人經歷開始，訴說了種種性別上的不平等狀態及改變過程，透過一則則故事、論述，以及國內外的法律演變對比，讓我們理解這三四十年來的台灣，一步步走到今日，這段堪稱躍進的性別與法律改革歷程。這之中沒有奇蹟，有的是每一個性別不馴者以自身與法律制度碰撞的血淚過程，都是我們應該了解且珍惜的平權故事。這不只是一本法律通識書，更是一份娓娓道來的邀請函，邀請每位公民參與縫補法律權利的裂縫，讓台灣社會更平等、更自由。「走在多樣性別花卉植栽的家園中，宜倩娓娓道來許多台灣土生土長的名字與故事，大多是淒慘受辱的故事，也穿插歐美挑戰傳統性別觀念的法律案例。例如：高樹國中學生葉永鋕、長髮員警葉繼元、間性人丘愛芝、謝尖順、同志人權先鋒祁家威先生、受職場性別歧視的陳金蓮校長、爭取跨性別者婚姻的吳芷儀和吳伊婷，他們的故事你聽過嗎？還有一些性少數自殺案件，聽了令人心碎。這些個人的苦難雖然是悲劇，然而苦難集結，逐漸凝聚成撼動制度的力量，則可以為大家的日常生活帶來希望與正向力量。」——成令方「本書另一個非常大的貢獻，是它清楚指出：台灣性別平權的歷程，並不是一條從『婦女權益』線性進展到『同志權利』再到『跨性別』的簡單時間線，而是一個不斷重新打開『性別』意義的過程。作者提醒我們，從最早挑戰『爸爸說了算』、『以夫之住所為婚姻住所』、『嫁出去的女兒，潑出去的水』等規定開始，問題就不只是女性受不受歧視，而是法律如何把某種父權想像、家庭秩序與性別角色刻板印象，寫入制度之中。之後，隨著越來越多案件浮現，社會才逐漸理解：性別不只是男女兩類，也不只是生理性別；它還牽涉性別特質、性別表現、性傾向、性別認同，乃至非二元的可能。換句話說，這本書不是在原有框架裡替少數人加上一席位置，而是在追問：原本那個框架本身，是不是就太窄、太硬、太傷人了。」——王曉丹「因為無知，所以恐懼；這本書讓我們更能理解多元、擁抱多元，人並不是只有單一樣貌，而是像彩虹一樣，斑斕多彩的；你的美麗，自己定義。」——Miya 謝嘉宸
【電子書】反確定
【反確定不是不確定，而是反抗確定性陷阱。】為什麼我們愈篤定，社會愈分裂？在這個過度確信的時代，我們最缺少的不是立場，而是有勇氣承認「自己可能錯了」。「每個故事都有三個版本：我的版本、你的版本，還有真相。」當我們掉進「確定性陷阱」時，就會輕易認為那些意見相左的人，如果不是壞（充滿仇恨），就是笨（無知愚蠢）。特別是面對社會與政治議題時，因為自身道德上的優越感，導致人們更加義憤填膺。確定性思維會讓人認為：那些我們最在乎的事情，原因和解方明明就顯而易見。但事實上，從個人選擇到種族、性別等爭議性議題，在道德或倫理上往往極其複雜。當每個人都堅信自己握有真理，只會助長世界更加壁壘分明，最終導致人們苛刻批評，甚至將反對者妖魔化。作者指出，這種「絕對的確定性」會讓人陷入三種思考盲點：•定論謬誤（The Settled Question Fallacy）：把自己的知識視為定論，對某件事深信不疑，自然會將相反觀點視為錯誤，甚至視為威脅，這會讓人封閉探問與對話的可能性。•對等知識謬誤（The Fallacy of Equal Knowledge）：我們天真地假設「只要你讀了同樣的書、知道了同樣的資訊，你就一定會同意我」，卻忘了即使擁有相同的資訊，也會因為個人經歷而有不同的解讀。•已知意圖謬誤（The Fallacy of Known Intent）：當對方反對我們的觀點時，我們不僅覺得是他錯了，甚至否定他的人格，這是忽略了在善與惡之間，也存在著灰色地帶。「唯一真正的智慧，是知道自己一無所知。」──蘇格拉底當我們不再急著審判，放下非黑即白的定見，開始好奇「為什麼你是這樣想？」那道隔絕彼此的高牆才會開始崩塌。我們誤以為自己是透過窗戶看世界，看見了毫無雜質的真相；其實，我們是站在哈哈鏡前，只能看見被信念扭曲後的倒影。願意質疑自身思維，未必會浮現正確答案，卻能幫助我們看見世界的複雜全貌，減少兩極化狀態。本書充滿社會學的洞見，啟發我們鬆動心中那份確信，接納每一種看法都有被提出、檢視與討論的空間。【國外好評】「在一個常常讓人感覺失控的世界裡，本書就像是握住方向盤的那雙穩定之手。這是一本會挑戰你、改變你，並帶來希望的書。如果你已經準備好要掙脫確定性陷阱，用全新的眼光看待世界，這本書就是最好的起點。」 ──芭芭拉．歐克莉（Barbara Oakley）博士，《大腦喜歡這樣學》（A Mind for Numbers）作者「在本書中，伊蘭娜．瑞德斯通引導讀者反思我們如何及為何這樣思考，以便更好地理解自己和他人的價值觀、信念、目標和原則。瑞德斯通並非要求我們擁抱認識論或道德相對主義，或者避免輕易下定論，而是要避開封閉心智的確定性陷阱，對那些我們認為值得相信的觀點，抱持一種有信心、卻也容許質疑和修正的態度。瑞德斯通告訴我們，清晰和精確極其重要，而這些特質在這本重要的書中比比皆是。」 ──海倫．普魯克羅斯（Helen Pluckrose），《左膠是如何煉成的》（Cynical Theories）合著者「『我什麼都不知道，你也一樣』是瑞德斯通對這本書的總結。許多人試圖透過尋找模式，或像我一樣以『堅定而不僵化的觀點』，來應對這種不確定性。但瑞德斯通為我們提供了亟需的工具，幫助我們理解這個複雜而不確定的世界。」 ──馬克．安德里森（Marc Andreessen），網景公司（Netscape）共同創辦人「在一個日益兩極化的國家，本書為我們提供了一條前進之路，以及一條通往彼此的道路。伊蘭娜．瑞德斯通完美融合了重要研究、引人入勝的文筆，以及真實世界應用的可能性。事實證明，在這個關鍵時刻，我們所有人都能做一件事：質疑我們的假設，開放我們的心智——這是最具民主精神的行為。」 ──伊萊．薩斯洛（Eli Saslow），兩度榮獲普立茲獎，著有《走出仇恨》（Rising out of Hatred）
【電子書】台灣同運35【暢銷紀念增訂版】
【暢銷紀念增訂版特色】✦跨越世代的補課：針對「同志人權富二代」新增論述，避免在資訊洪流中迷失定位。✦全新擴增三萬字：新增文章包含——同志空間、紀錄片、歷史、跨性別、愛滋、老年同志等主題。✦大事紀完整增修：更新收錄至二○二六年三月，新增五十五則關鍵事件，掌握近年重大同運事件，補列《台灣同運三十》遺漏大事。(已購買《台灣同運三十》的讀者，可至一葦臉書本書書訊文章或於本書折口掃描QR Code，即可免費下載新版增補55則大事紀。)✦✦✦別讓自由，成為理所當然的遺忘同運媽祖婆喀飛 開講給「同志人權富二代」的歷史補課＝＝了解同志運動的過去，是為了培養面對未來挑戰的視野＝＝台灣最大同志組織——同志諮詢熱線催生者 喀飛三十五年同運現場的親身參與，第一手性別平權的戰鬥發聲，以擲地有聲的評論留住歷史，用鏗鏘動人的說理讓愛發生。★台灣同運萌芽→婚姻平權通過，三十五年關鍵現場的四十八篇紀錄＋三篇十年紀事★★台灣同運大事紀，七○二項目、八萬字，前所未有的完整收錄★★《同志文學史：台灣的發明》作者紀大偉・專文推薦★【台灣各界．同心推薦】王蘋（性別人權協會祕書長）、王增勇（政大社工所教授）、呂欣潔（國際立即行動協會亞洲方案主任）、周美玲（導演）、林宜慧（愛滋感染者權益促進會祕書長）、邵祺邁（基本書坊創辦人）、許佑生（作家）、陳芳明（政大講座教授）、陳珊妮（音樂人）、詹傑（金鐘獎編劇）、瞿欣怡（作家）、羅毓嘉（作家）——依姓氏筆畫排列【本書內容】你知道一九九七年沒有交友軟體可用的男同志，在常德街如何被警察臨檢、當成現行犯羞辱？你知道一九九八年在酒吧墜樓的同性戀大學生，引發媒體怎樣的噬血追逐？你知道歷屆總統、許多政治明星並非一路挺同，甚至曾經承諾跳票？你知道內政部曾大剌剌發文表示：同志不宜被提倡？你知道亞洲最大的同志遊行，怎麼透過萬人彩虹地景成為世界媒體焦點？你知道直到二○一○年，台北市政府教育局都還在發布歧視同志的公文？你或許知道二○○○年四月，玫瑰少年葉永鋕殞落；但你知道二○一一年，一個國一男生因長期被嘲笑「娘娘腔」，從自家頂樓跳樓自殺？你知道二○一八年公投，反同陣營撒下至少上億廣告費每天刊播誤導選民的資訊？二○一九年婚姻平權在台灣發生，並非憑空而來。出身野百合學運、九○年代正好站上時代浪尖的青春喀飛，細數彼時台灣如何銜接起八○年代末的解嚴狂飆，無論文學創作、性別論述、雜誌創立、專欄開闢、廣播發聲、劇場演出、電影獲獎、網路集結，百花齊放之下，一舉激發台灣同志運動能量。他也與友人在九○年代末共同催生了「台灣同志諮詢熱線」。三十年間，他既為同志發聲，也為台灣同志運動獻身，將九○年代的風起雲湧定義為「時代浪潮上繼續創造時代」；當來到千禧年代，無論面對政治人物或反同勢力，「運動就是無止盡的戰鬥」。再至二○一○年代，極力關注老年同志與愛滋議題，希望能透過「回顧歷史，給下一代人養分」。回首三十年，中年喀飛將長期置身場上與場邊的觀察筆記結集，無論是振振有詞的說理、犀利直面的批判，或是娓娓道來的回憶，此書有斷代史的企圖，有充滿耐心的評議，也有明亮的眼神，能看穿迷霧中的壓迫與歧視，用更為敦厚包容的姿態，在爭取同志平權的路途上，體貼每一種少數。一九九四年相偕自殺的北一女學生林青慧與石濟雅在遺書中寫：「當人是很辛苦的，使我們覺得困難的，不是一般人所想像的挫折或壓力，而是在社會生存的本質就不適合我們。」——錯誤的並非「我們」，而是社會未經啟蒙、覺醒的「本質」。此書做為「一位平權運動參與者的戰鬥發聲」，正是為了透過這些並不如煙的往事，給蒙昧之人提醒，給弱勢者擁抱，給孤獨的人溫暖。★從九○年代熱門同志刊物、BBS論戰、同志廣播等回顧同志運動如何萌芽；從與政府官員和反同勢力數度交手的經驗，旁及策畫同志遊行的心得，回溯千禧年代漸有鬆動卻又驚滔駭浪的社會氛圍；在歧視與汙名依舊的一○年代，力抗反智，大聲疾呼：「請不要忘記櫃子裡孤獨的滋味，還有那些仍在忍受孤獨的人。」★以清楚的時間軸，八萬字篇幅，蒐集詳列台灣同志運動四大面向的七○二項大事紀。透過這些事件，理解同志運動能量如何沙漏般積累，而抵達婚姻平權。同樣，也是透過這些事件，明白婚姻平權並非最後一哩路，好好正視過去曾發生的歧視與傷害，正是為了避免同樣的錯誤一再發生。【本書特色】★作者喀飛為台灣同志諮詢熱線協會首任理事長，長期觀察同志社群文化、研究整理同志運動歷史，並以身在戰鬥前線的切身經驗和無役不與的第一手觀察，見證同志如何從飽受歧視走向性別平權。★全書以「四個十年」劃分，聚焦台灣同志運動自一九九○年代至二○二六年初這三十多年間的重大事件，以同志如何面對媒體獵殺、遭逢社會壓力的艱困情狀，重新整理爬梳。以俯瞰歷史的視角書寫三篇【十年紀事】，為每個十年定調歷史座標。★作者以三十多年資深編輯的文字修煉、超過二十年的老年同志口述歷史書寫經驗，分析整理複雜的歷史場景，生動深情訴說時間洪流下的人性故事。★除特別著眼三大同志汙名事件，本書深耕「老年同志議題」與「愛滋議題」，關注性少數中的少數，正因深深感到歧視和恐懼無所不在，才不厭其煩解釋道理，寫下愛滋平權。★由陳慶祐專訪本書作者喀飛，在眾人共同譜成的時間座標之外，將貼伏著時代前進的私人史，以訪談形式呈現，讓小歷史與大歷史合奏。★書末詳附【台灣同志運動．三十五年大事紀】，以「出版／藝文／媒體／網路」，「法律／政治／人權／愛滋」，「校園事件／教育」，「集結／團體／遊行／大型活動／社運連結」等四大類羅列每一樁共同使同志運動跨前一步的事件，史上最詳細的同志運動史整理。※此為改版書，原書名為《台灣同運三十》
【電子書】洗腦，被設計的真相
過去，摧毀意志需要一座集中營； 現在，重塑心智只需要你口袋裡的手機。 在數據驅動與監控資本主義的今日， 當每一個人都可能成為情緒操控的對象， 「真相」是否早已成為一種不穩定、隨時可被重塑的狀態？ 從韓戰時期美國戰俘遭遇的「硬性洗腦」， 到今日社群媒體與演算法運作下的「柔性操控」， 回溯歷史上為了屈服意志、改造心靈所打造的各種系統， 揭示心智如何在創傷與混亂中被引導、被改寫， 以及，在資訊操控時代，我們還能如何保有自由意志？ ◎你不是意志薄弱，而是有人懂得如何利用「心理創傷」。 我們總以為，「洗腦」只存在於戰俘營或神祕邪教之中，與日常無關。 但這套原本在戰爭用來翻弄意志的技術，如今早以變成由數據驅動的演算法，在你滑動手機的瞬間，悄然左右心理與行為。 我們每天做出的選擇、抱持的信念，甚至一閃而過的情緒， 有多少源於「自由意志」，又有多少是被「精心設計」的結果？ 洗腦的形式，已從奪取「身體的控制權」，轉向操控「情緒與注意力」， 但遵循的邏輯卻驚人一致：透過製造失據與不確定，利用創傷與壓力，使人陷入混亂與依賴，更容易被引導、被說服，甚至被改變。 戰俘營思想改造、CIA審訊技術、以「矯正暴力」為名的精神外科手術、統一教營隊、Facebook情緒傳染實驗、加密貨幣與占星術、YouTube的激進化機制…… 那些曾經粗暴而直接的精神控制手段， 如今已變得更精密、更隱蔽、也更「柔性」， 潛伏在我們每日滑動的螢幕、點擊的連結，以及與我們對話的AI之中。 我們所認知的「真相」，遠比想像的更脆弱、更值得商榷。 本書帶你看懂當代資訊環境與說服技術的運作方式， 幫助我們在假訊息與政治宣傳氾濫的當下， 在社群媒體、AI與前所未見的監控資本主義時代，保持清醒與判斷力。
【電子書】新聞的騷動
本書簡介為什麼引戰文、標題黨如此普遍？為什麼名人的感情生活如此扣人心弦？為什麼我們樂於看到政客狼狽落馬？為什麼遙遠國度的動盪往往如此……乏味？在這個注意力比資訊本身更稀缺的時代，新聞媒體不但左右我們對現實的觀感，也形塑了我們的心靈狀態！一場飢荒、一座遭到洪水淹沒的城鎮、一個逍遙法外的連續殺人狂、一個政府的垮台、一位經濟學家對於明年經濟情勢的預測……這類外在的騷動，可能正是我們獲致內心平靜所需要的東西。如今，地球上幾乎沒有一個角落能夠避免得了新聞不斷轟炸。不論是在清晨從噩夢中驚醒、搭乘飛機航向另一座大陸，還是將子女送上床之後，都不免發現新聞在一旁等著攫取我們的注意。在當今這個時代，能夠達到片刻的平靜是多麼了不起的成就，能夠安然入睡或與朋友毫不分心地交談簡直有如奇蹟。新聞促成了一種印象，讓我們覺得自己彷彿生活在一個史無前例的重要時代裡，充斥著亟需關注的戰爭、債務、暴動、失蹤兒童、首映後派對、首度公開募股與流氓政權的飛彈攻擊。而我們必須發揮多麼高度的自制力，才能對四面八方紛至沓來的新聞置之不理，在一天的時間裡靜靜聆聽雨聲和內心的思緒。當新聞支配了我們的日常，宛若另類的宗教信仰，我們需要有人幫助自己因應新聞所造成的影響：包括心中因此出現的羨嫉與恐慌、激動與挫折，以及新聞不斷向我們灌輸，但有時不免懷疑自己如果不知道，是否會比較好的種種事物。英倫才子艾倫．狄波頓用他的生花妙筆與透徹觀察，為我們這個新聞成癮時代撰寫了一本終極指南，透過解析20種典型的新聞報導——從空難到謀殺，從名人訪談到政治醜聞——使我們體認到每個人都需要偶爾從這樣的狀態中喘一口氣，其實沒有什麼事情真正算得上是完全新奇、值得訝異，或者恐怖至極。
【電子書】階級課
靈感為法國經濟學者托瑪·皮凱提著作《平等的反思》的知識普及漫畫 暑假結束了，艾芭、薩兒、奧琳珮、恩佐、雷米也迎來新學年。五位重返校園的青少年升上新的年級，即將面臨班代選舉、小組合作公民專題、走入校外的都市農園接觸不同社會群體……在忙碌的學校與課餘活動中，幾人的友情接連碰上競爭、嫉妒、情竇初開等考驗。而私底下，幾位同學各自也有不同家庭問題要面對——可能是父母相處不睦恐將離婚；拮据的家境無法讓孩子享有充足資源；市區居家環境窄小但家庭成員過多，不得不考慮搬遷、轉學…… 本書邀請讀者藉由幾位中學生的視角，體會生活中不平等的無所不在，以及愛、理解與友誼又怎麼能幫助我們跨越彼此的差異。作者巧妙安排了書中人物的背景及遭遇： ☆享有優渥家庭環境的雙胞胎艾芭與奧琳珮能不能與來自弱勢家庭的同學好好相處？ ☆雷米在課外活動中發覺同伴與自己懸殊的境遇差異，因此和要好的朋友決裂，紛爭與心結化解得了嗎？ ☆恩佐家有長輩長照需求卻空間有限，面臨到轉學、搬家的可能，他該怎麼向同學道別？ ☆來自阿拉伯裔移民家庭的薩兒面對主流社會及同儕壓力，要如何求同存異，不忘自身文化根源？ ☆學校史地科師長是海地移民後代、現為單親媽媽的勒鞏涅克老師，她會怎麼與同學討論殖民、社會不平等與資源重分配等議題？ 本書故事從開學前的八月末尾，跨越到隔年暑假七月；這段期間，書中角色在學校和家庭生活中都面臨許多挑戰。大家為了校際公民專題競賽絞盡腦汁，同儕間因而產生各種情誼、摩擦或競爭關係。課堂上，老師帶領大家思考社會平等與貧富差距；課堂外，同學們漸漸發覺彼此家庭背景、經濟條件大不相同，於是有了不同的選擇與煩惱。一個學年過去，他們克服不少難題，心中也生出不少困惑。如何維繫彼此的友誼？如何讓學校變成更公平的地方？他們開始有許多期待與想法，準備在新學期付諸行動。──── ⟢ ──── ⟢ ──── ⟢ ────《階級課》的靈感源自托瑪·皮凱提2021年出版的《平等的反思》（繁體中文版於2024年發行），希望透過青少年的生活來說明，全體人類的歷史處處可見弭平差異、爭取平等的努力，同時還要邀請讀者思考：●我們真的人人平等嗎？是否肯努力就會「贏」？●為什麼每個人的機會不一樣？●名下有房有地，就是富人嗎？●這個世界是在進步或倒退？「進步」又該怎麼定義？●投票選舉一定公平嗎？抽籤會不會是另一個選項？
【電子書】從未
這個歷經9次死刑判決到無罪重生的真實故事，不僅記錄了司法體制的長夜，更見證謝志宏在掙脫死亡的桎梏後，以寬容與韌性活成了照亮自己與他人的一道光。2000年6月，臺南縣歸仁鄉命案，凶手一人或兩人？沒有科學證據，遭到刑求的自白能判死嗎？「共犯」反反覆覆的供詞可以採信嗎？測謊的結果一定準確嗎？「我沒有殺人！」他，謝志宏，九死一生終於等來案件大逆轉。靠的是他的「志氣」、「運氣」以及社會的「義氣」觸動催發。他的故事，應該要被更多人看見。面對冤罪，我們必須要認真看待錯誤。※ ※ ※20歲的廚師學徒謝志宏才跟母親分享自己即將出師的喜悅，夢想著傳承家傳好手藝，2000年6月28日凌晨，他卻在家門口被一群警察攔截，確認身分後就將他推進警車帶走，只因幾天前他與僅有一面之緣的郭俊偉相約夜遊，意外捲進了一樁殘酷的命案。當時他天真地以為「交代清楚就能回家」，卻不知道自此他將陷入長達19年的司法噩夢。在警局偵訊室裡，等待謝志宏的是暴力、恐嚇與誘騙。在缺乏錄音錄影、沒有律師陪同的情況下，他因極度恐懼簽下不實的自白書。從此，他失去了名字，變成了死牢裡的一個編號。他在獄中戴著沉重的腳鐐，看著窗外的天空，在無止盡的等待中，父親因病過世，母親日漸老去，家中經濟重擔全壓在大哥身上。正當希望幾乎破滅時，轉機出現了。在台灣冤獄平反協會、救援律師與各界人士的集體努力下，一份遭警方隱匿、塵封已久的「行蹤交代稿」意外重見天日。這份謝志宏在被逮捕後親筆寫下的事發經過，與後來的警詢筆錄完全不符，成為平反的關鍵新證據。2018年，最高檢察署提起再審，關閉了19年的正義大門終於再次開啟。2020年，法院最終宣判謝志宏無罪確定，儘管司法終於還他清白，卻還不了他逝去的青春。現在的謝志宏，不再是那個被社會遺忘的死囚，他化身為「司法的大體老師」，投入人權倡議，與國外無辜者交流。這本書不僅記錄了他的冤獄之路，更是一份對法治制度的沉痛告白：自由不是理所當然，而這段「從未」想過的人生，正閃耀著堅韌的火光。－－－－－－－－－－－－－－每一個人的出生都有他的意義和價值，都有他必須要坐上去的位子。我的位子就是在這裡，成為一個司法見證者，這是我的功課，也是我必經的過程。我的感受是其次，重要的是能不能讓更多人了解這個事情，讓更多人從我身上去學習到更多東西，這是我存在的價值。——臺灣第七位死刑平反者 謝志宏本書的問世，是對社會與司法的最大貢獻：它讓痛苦的代價不被遺忘，讓冤案的成因得以被重視，成為未來司法改革最珍貴的教材。——本案救援律師 涂欣成蔡春美教授於2020年起在輔仁大學開設「司法平反者心理探究」，而我自2014年在臺北大學法學院和年輕學子分享刑事訴訟實務與冤案救援，不同時期，不同校園，甚至不同學門的兩堂課程，因為謝志宏而有了交集。在此也邀請讀者，翻開本書，和我們一同成為死刑冤案的見證者。——本案救援律師、前台灣冤獄平反協會理事長 葉建廷我「早已」知道謝志宏的死刑冤錯故事，必須被記住。對讀者而言，《從未》更能讓未曾在第一線的人，也能透過春美的文字身歷其境；不論是單就理解謝志宏此案，或理解臺灣死刑冤錯的成因，都能因此找到有脈絡的思考位置。——輔仁大學法律學院助理教授、前台灣廢除死刑推動聯盟法務主任 林慈偉
【電子書】陪家人拆「詐」彈：為什麼再多提醒，還是防不住詐騙劇本？
十三年，九次詐騙。陳安迪的父親一次次從情感陷阱，跌進投資騙局……從受害者家屬到反詐行動者，他親眼見證無數家庭被詐騙劇本推向崩壞，也看見防詐其實是一場關於信任、孤單與制度漏洞的集體考驗。內容簡介： 投資詐騙／愛情詐騙／不動產詐騙／靈骨塔詐騙／簡訊詐騙／電話詐騙／愛心詐騙／宗教詐騙……甚至以AI為名的新型詐騙，正拆散一個又一個家庭。你現在沒有受騙，只是還沒碰到「適合你的劇本」。在這個「劇本化詐騙」的時代，沒有誰能全身而退。防詐，不是一個人的事，而是一門需要全家共同參與的功課。／防詐是長期守護，而非一次性救援。在這場對準人心的戰爭，想保護家人，必須先理解──他們為什麼會受騙。當你說：「這個帳戶很可疑。」長輩聽到的是：「你覺得我笨。」當你說：「新聞一直都有報。」長輩聽到的是：「你覺得我老了、不會判斷。」當你說：「你為什麼不聽我的？」長輩聽到的是：「你不是擔心我，你只是怕被拖累。」當詐騙進入家庭，衝突、羞愧與失控，往往比金錢損失更致命。也因此，真正需要修補的，從來不是帳戶，而是關係。而關係之所以會被撕裂，不是因為有人愚蠢，而是詐騙本來就精準地瞄準了人心。它利用的不只是貪念，還有孤獨、被需要的渴望，以及對數位世界的不安，讓人一步步走進量身打造的陷阱。●●陳安迪因父親九度陷入詐騙，經歷憤怒、崩潰與無數次的挫敗。從受害者家屬到反詐行動者，他親眼見證無數家庭被詐騙劇本推向崩壞，也看見防詐其實是一場關於信任、孤單與制度漏洞的集體考驗。《陪家人拆「詐」彈》寫給正在陪伴長輩、承接傷害的家人，陪你看懂人心、守住關係，拆除那些精心設計的詐騙陷阱。──────────────────▍本書特色：●十三年，九次詐騙。我的父親一次次從情感陷阱，跌進投資騙局……打詐是一場看不到盡頭的馬拉松。詐騙集團不會因為我的存在而消失，但我始終堅持一個信念──能救一個，是一個。或許父親永遠無法完全清醒，但每當有一個家庭因此避免受騙，每當有人重新站起來對我說一句「謝謝」，我就更加確信──這份化小愛為大愛的使命，值得我用一生去實踐。──陳安迪●林書立（反詐騙聯盟祕書長、銘傳大學犯罪防治學系助理教授）──本書從詐騙被害人家屬的角度出發，深刻理解被害家庭所承受的痛苦，並將這份傷痛轉化為推動反詐欺的力量。反詐騙是一場永無止境的戰爭。我們除了正面迎向反詐欺議題，更需要修復那些受傷的夥伴，讓詐欺犯罪的被害人得以遠離憂傷、重新面對生活。本書也提醒我們，唯有從被害心理出發，才能更清楚看見詐欺問題的本質。 ●黃仕翰（律師、德益法律事務所所長）──作者多年來為打詐奔走，那份不計代價、出錢出力的真誠，不僅整合了社會良善資源，也深深觸動了我。親見他的付出後，我率領事務所團隊全力投入，期盼成為這道社會安全網最堅實的法律後盾。這本書將第一線經驗化為守護大眾的力量，誠摯推薦給每一位想保護身邊親友的人。▍各界專業人士打詐推薦！牛叔（「牛叔雜貨店」頻道創辦人、打詐內容創作者）林書立（反詐騙聯盟祕書長、銘傳大學犯罪防治學系助理教授）林意蓉（Gogolook公共事務總監）曹冀魯（台北市配音人員工會理事長、聲音導演）黃仕翰（律師、德益法律事務所所長）歐馬克（蒐集不能說的祕密的《馬克信箱》主持人）鄧萬偉（STARBIT暨Jcard執行長）戴伸峰（國立中正大學犯罪防治學系教授）蘇益賢（臨床心理師）＿＿依姓氏筆劃順序排列──────────────────▍把詐騙搬上桌，從四件事開始：一、資訊共享，彌補盲區：分享可疑訊息、投資廣告或交友對象，累積家庭的「防詐資料庫」。二、打破資訊繭房：跨世代交流，降低被量身訂做的風險。三、建立集體智慧，創立防詐SOP：可疑網站或訊息，先放到群組，讓全家一起查證。四、讓對話成為日常：讓「防詐話題」成為家庭的共同語言。
【電子書】黑心瘋人院的十日臥底實錄
進了島上的精神療養院後，我就不再裝瘋賣傻了，我的所有言行舉止都和原來的我一樣。怪的是，我的表現愈正常，醫生們就認為我的病情愈嚴重。◆臥底成功，她便能實現夢想，成為一名記者，臥底失敗，餘生可能得關在瘋人院裡，直到變成真正的瘋子……傳奇女記者──奈莉．布萊一戰成名的紀實報導經典 ◆專文導讀：從美國到臺灣，跨越百年的精神病院臥底行動 ──資深精神專科醫師／作家 吳佳璇十九世紀末的美國，女性在許多領域普遍遭受歧視，進入職場甚至會被比喻為「怪物」。然而，年僅二十三歲的奈莉．布萊為了謀得記者一職，勇敢接下報社任務，潛入紐約布雷克威爾島（現名羅斯福島）臭名昭著的精神療養院臥底。這本書就是她臥底十日後，刊載於《紐約世界報》的調查記錄與報導。在這篇報導中，奈莉以緊湊明快的節奏如實記錄了自己從報社接下任務，如何為臥底行動做心理建設，在臨時之家的裝瘋過程，還有當她進入精神療養院以後，猶如人間煉獄的群體生活，其中更包括醫護人員各種令人髮指的行為舉止，以及病友的人生故事。令人不安的是，她發現許多被關在這裡的女性其實並沒有精神疾病，被送進來的理由大多是貧窮、移民身分、語言不通，或者是不符合社會對「正常女性」的期待。這些女性一旦被貼上「瘋子」的標籤，便再無自證清白的可能。奈莉在療養院待了十天，最後被報社援救出來，隨後她將這段經歷以冷靜自持、帶點幽默自嘲的第一人稱書寫成一系列報導。由於報導大受歡迎，一「報」難求，她最終同意將其內容以書籍形式出版。此書的出版不僅引發社會震撼，促成實際制度改革，更奠定了現代調查報導的基礎，在那個女性只被期待撰寫時尚、園藝等報導主題的時代，她選擇深入社會最黑暗的角落，為眾多無聲者發聲，也讓她成為美國新聞史上少見的傳奇女記者。「我進去之後，你要怎麼把我弄出來呢？」「還不知道，必要的時候，我們會公布妳的身分，說明妳裝瘋潛入療養院的緣由。」我對這項任務實在沒有把握，但是我發現，編輯比我更沒信心。 ◆這一關，很可能就是一輩子的事，而且尚茲太太還被關得不明不白，從來沒有人用她的語言告訴她這究竟是怎麼一回事。就算是罪犯，也有為自己的清白辯護的機會。尚茲太太用德文苦苦求問她身在何處，希望爭取自由。說著說著便哭了起來。 ◆布雷克威爾島上的精神療養院就像一個捕鼠籠一樣，進去很容易，但要出來幾乎是不可能的事。
【電子書】唯紅花綻放
一部獻給中國多元性的輓歌動輒辱華的年代，當繁花不再生長，認同被剪裁成單一模樣，如何活出不屈的生命？國際人權新聞獎得主 馮哲芸，叩問「何謂中國何謂華？」的生命之作 ✭《吃佛》作者芭芭拉・德米克、《國之荒原》作者歐逸文、《星火》作者張彥海內外中國觀察家 一致盛讚 張潔平│獨立書店「飛地Nowhere」創辦人 專文導讀2019 年秋天，北京首都機場的拘留室內，一名美籍華裔記者正等待未知的審訊。她被指控是「黃皮白骨的香蕉人」，在長達三小時的盤查與電子設備搜查中，被要求「好好講一段中國故事」。這段經歷作為起點，開啟她對中國如何定義與控制身份的深刻追問。在習近平治理下，中國進行一場為期十年的大規模民族復興工程。受到國家一統方針主導，人民唯有服膺於「漢族、講普通話、異性戀、對黨忠誠」等身份框架，才能被視為「堂堂正正的中國人」。而在高壓統治背後，則反映執政者對政權解體的恐懼，試圖透圖透過同化十三億公民，只許忠於黨意的「紅花」綻放以維繫國家安穩。一切不符合期待的多樣性，都將遭受打壓與噤聲。本書作者馮哲芸帶領讀者穿透政治標語的迷霧，看見20位抗爭者守護靈魂色彩的生命故事。從維權律師、曾替國家出征的小粉紅、寫下新冠封城日記的作家，到香港書商、「徐州八孩鐵鍊女」與流亡的維吾爾父親。這些人在體制邊緣發出不平之鳴，有人選擇留下、有人被迫離散，也有人在沉默與自保間痛苦掙扎。儘管代價沉重，他們仍嘗試在縫隙中保有說話的權利，以及對自我身分記憶的認同。本書為一部眾聲交響的精彩報導作品。馮哲芸筆下的每一個角色，有如在乾涸土地上掙扎生長的異色花朵。儘管國家只想允許紅花綻放，他們卻用生命證明不可磨滅的多樣性，挑釁地向獨裁政權傳達自由之聲。 ◆709大抓捕後，中國維權人士如何在法律嚴冬中突圍？ ◆中共如何透過「掃黑除惡」，將法律作為控制經濟與政治異音的工具？ ◆中國互聯網審查機制下，「躺平」文化如何成為一場無聲的抗爭？ ◆藏族、維吾爾族、蒙古族等少數族群，如何在高壓統治下守護語言文化？ ◆從控制生育到人口販運，中國女性如何突破世代的性別不平等？◆反送中之後，離散港人在海外尋求政治庇護與民主抗爭的未竟之路本書特色1.海外知名中國觀察家一致盛讚，當代最具公信力的中國報導文學之一本書作者馮哲芸憑藉在美國國家公共電台與《金融時報》第一線的敏銳直覺，長期深耕維吾爾監控、晶片戰爭與疫情真相等核心議題，並屢獲肖倫斯特新聞獎等國際大獎肯定 。這份厚實的報導底蘊，讓本書贏得芭芭拉．德米克、張彥與歐逸文等頂尖觀察家的聯合盛讚，作為當代報導文學界對「習近平時代」最完整深刻的定格與見證 。2.穿透鐵幕的真實見證：紀錄壓抑社會下的重大事件與人性本書緊貼習近平時代下中國日漸緊縮的社會脈絡，挖掘被政策口號隱蔽的身影 。內容涵蓋震驚國際的「徐州八孩鐵鍊女」、武漢肺炎清零政策下居民的共同記憶，以及影響深遠的 709 大抓捕與香港反送中運動。作者帶領讀者穿透國安政治與種族同化的層層迷霧，看見隱藏在政治事件背後，那些維權律師、失蹤書商與流亡者最真實的人性故事 。3.在兩岸動盪的局勢下，重拾民主與多元價值在兩岸局勢日益緊張、訊息碎片化的當下，我們對對岸的認知往往流於兩極化的神話或汙名 。本書提供一種珍貴的「第一線視角」，讓我們理解中國的身分認同並非鐵板一塊，而是一場充滿矛盾與掙扎的生存戰役 。透過理解這份「多元駁雜」的真相，臺灣讀者能更冷靜審視鄰近大國的本質，並在理解他人的痛苦與勇氣之餘，更加珍視自身擁有的民主與自由價值 。
【電子書】錢與命的試煉
寫下癌症治療新頁，重塑華爾街權力版圖，各界盛讚：生技商戰類書籍的顛峰之作！★生技界史上獲利最豐厚的投資案／生技併購史知名傳奇與經典教材★★生技投資圈選股與避雷必讀案例／亞馬遜網路書店4.6星超高好評！★＊＊＊＊＊科學能造就濟世新藥，但貪婪能成就企業估值，當救命科技成為金融商品，公共利益與藥廠獲利如何取得平衡？革命性新藥得以上市，涉及什麼利益、權謀、政治與道德糾葛？故事始於一場悲劇：經商有成的富豪羅伯．達根因痛失愛子，決定投資開發抗癌藥物，入主了當時瀕臨破產的環合製藥。得益於該公司創辦人、科學家理查．米勒精準的眼光，公司以低價從賽雷拉基因體公司的清倉大拍賣中，買下一種後者視為廢料、連專利都沒有申請的化合物「BTK抑制劑」。賽雷拉原本是開發這款藥物來治療關節炎，但環合製藥轉而用它來治療血癌，且在臨床試驗中收效極佳，震驚醫界。然而，隨著達根入主，環合製藥的目標從「純粹科學研究」轉向「極大化金融價值」，身為大股東的他對米勒漸感不滿，最終設法取得主導權，迫使米勒離開親手創立的公司。部分合夥人與核心幹部也因為經營見解不同，有的遭到開除，有的主動求去。後來，環合製藥推出的藥物大獲成功，引發華爾街與生技巨頭瘋狂競標，最終跨國公司艾伯維以210億美元天價併購環合製藥，達根一躍成為「生技界史上獲利最豐厚的投資人」。與此同時，離開環合製藥的一批科學家與金主已另起爐灶、急起直追，希望同樣在市場上占得一席之地……本書不僅記錄了一款年銷數十億美元、重磅炸彈級藥物誕生的艱辛歷程，更揭露華爾街大戶如何湧入生技產業、避險基金怎麼影響藥物研發過程、企業家怎麼在倫理與利益之間走鋼索，以及監管制度如何在速度與安全之間掙扎。這是一顆救命神藥的誕生史，也是一場關於人類野心、金錢與救命科技的史詩，如果你關心生技產業、醫藥創新、華爾街生態，甚或當代科學與社會的關係，都千萬別錯過這本書！（各章內容簡介請見目錄引文）
【電子書】從囤積屋開始的重生：無家者與囤積戶，彼此修復的故事
無家者與囤積戶都是社會底層的邊緣族群，他們都感受過他人異樣的目光，也常常被不認識的人貼標籤。但藉由「人生百味」媒合，由無家者清掃囤積屋；在清掃與互動中，他們彼此理解、安慰，甚至一點一滴修復內心的傷，因而有了力量，面對每一個明天與未來。★內容簡介：6年來，「人生百味」已清掃超過1000個囤積屋。無家者：「我也可以幫助到人！」囤積戶：「原來，我沒被社會遺忘。」「無家者」打掃囤積屋，讓無家者與「囤積戶」找回與社會的連結，以及活著的理由。「回過神來，就發現很多事，自己阻止不了了。像是洪水一樣蔓延開來，無論是這些雜物；開始蔓生的蟑螂、老鼠；還是自己幾乎要放棄的心──」_______________________________________________________________在台灣，囤積戶與孤獨死的新聞不時上新聞，但我們了解這些悲劇的背後原因，以及知曉如何避免嗎？由「人生百味」媒合無家者打掃囤積戶，讓我們看見曙光。‧在行動不便的k先生家，地上有幾百片用過的成人紙尿布，也有排泄物直接沾黏在地板上。‧魚伯伯的家，大門被雜物堆到打不開。他跌倒躺在廁所6天，沒喝水、沒東西吃……‧脊椎受傷的阿福大哥，即便房內有廁所，他還是需要小解在寶特瓶，房內就有幾十個裝滿液體的寶特瓶。對無家者而言：比起舉牌、派報，打掃囤積屋，讓他們意識到原來自己也能幫助人、原來自己的存在與付出是有意義與價值。另外，因總被誤解為不夠努力、被貼標籤，他們格外能體會囤積戶的困難，無論是因為身障或心理困境，因此，他們與囤積戶之間，更能傾聽與溝通。對囤積戶而言：並非所有囤積戶都是「故意」的，或許他們心裡遭遇著更煎熬與痛苦的事，才使得生活逐漸失去掌握。當我們帶著無家者隊員前去清掃，嘗試與囤積戶溝通、合作，使囤積戶感受到被尊重，而非只是單純想丟掉物品，他們也會更願意與我們一起努力改善環境。而當環境變寬敞與乾淨，他們能一點一點拾回對生活的能力，也理解自己從未被遺忘與放棄。6年來，由3位全職的「人生百味」夥伴，前後培力20多位無家者工作隊員，共同投入囤積戶的傾聽與打掃，至今已進行超過1000場的囤積戶清潔工作。我們企盼：當囤積戶、無家者被社會接納，有一天，他們也能接納自己；而接納自己，才能好好活著。★本書特色：◎黃克先（國立台灣大學社會系教授；《危殆生活》作者）撰推薦序呂秉怡（崔媽媽基金會執行長）、呂苡榕（文字記者）、孫大川（前監察院副院長）、徐敏雄（國立臺灣師範大學社會教育系教授）、張潔平（飛地書店創辦人）、廖福源（台灣精神健康改革聯盟召集人）、魏明毅（《受苦的倒影》作者）齊聲推薦（依姓氏筆劃順序排列）◎社工雖然不是故事鎂光燈探照下的主角，卻是情節得以發生的前提，或穿針引線的媒合者。從前期的評估與轉介，到後續的長照、醫療與修繕媒合，清潔往往只是更長鏈條中的一環。書中也呈現出服務邊界的拉鋸：住戶期待客製化、團隊必須維持原則與效率；工作現場涉及家庭糾紛與人際衝突，安全與專業判斷成為重要考量。這些段落讓人看到，基層社會工作的複雜性並不亞於任何制度設計，但認真投入的社工能發掘創新實作的潛力。本書行文間處處可見這群努力不易被識別、專業性常被質疑、出錯往往第一個被究責的助人者，對於維繫我們社會道德底線及人性尊嚴的關鍵角色。因有他們幕後側邊的投入，原本被汙名纏繞的無家者迎來角色翻轉，不再只是被幫助的一方，而成為有能力幫助他人的協力工作者。他們不只進入他人的屋內清理物件，也成為橋梁，進入他人的生命經驗。據此，他們自我與他人的身心及環境都得到修復或重建。──摘自本書【推薦序】黃克先（國立台灣大學社會系教授；《危殆生活》作者）◎他們生命裡有某些經歷是目前的我，永遠無法跨越的，無論相處再怎麼靠近都是──我不曾真的睡在街上，也不曾住進一間堆滿雜物的房子。我只能窮盡所能地靠近、盡量抵達現場，去看、去聽、去感覺、去發問。所以那是什麼樣的感覺？為什麼你在這裡？事情是怎麼發生的？然而，並不是每一次都有機會進行對話。甚至可以說，能探究一個人的心的場合，其實非常非常少。我不能逾矩地在少少幾次與家戶的碰面裡，赤裸裸地問：「你們家怎麼會變成這樣？」我只是一個平凡的人，即便做著助人工作，心中依然會冒出這樣的疑惑。但我並不是為了獵奇才想得到答案。我只是真的想知道，你身上經歷了什麼？而我可以做些什麼。──摘自本書【序曲】清潔不只是清潔而已◎打掃、進入久未清掃的家戶，本身就是疲勞的，更難的卻是隊員之間夥伴關係的建立。雖然我們很希望社會不要誤解無家者，實際在跟無家者一起工作時，我常常能感覺到「人生萬事屋」工作夥伴們的挫敗──有時看見工作隊的大哥們並不認同彼此，如同外界歧視無家者般的，也互相看不起；隊員們之間，對於那些動作慢、理解力慢的人，也會感受到不耐煩而抱怨；或是明明年紀還輕，很有機會回到社會，卻留在工作隊中不斷打零工，過著過一天算一天的生活。這些讓人挫敗的時刻，也是容易讓彼此感覺到受傷與灰心的時刻。或許有時能在工作中看見一些讓人欣慰與激勵的畫面，但辛苦依然存在，也因為萬事屋的夥伴們不放棄的與工作隊員展開困難對話與磨和，這些努力，讓這個不容易的計畫，有了生命力。「人生萬事屋」計畫並非純然美好或完美無暇。相反地，它是夥伴、哥姐與家戶共同在晦暗中撐開的一道裂縫，讓光透進不堪之處。作為一個小組織，我們能翻轉的能量有限，但在蒙塵已久的地方，用拖把拖出的第一道乾淨之地，能讓人重拾盼望，不再因絕望而將目光撇開。──摘自本書【後記】「人生萬事屋」的開始，阿德／「人生百味」共同發起人
【電子書】庫瑪翁的食人虎
亞馬遜4.7、Goodreads 4.3★★★★★好評全球熱銷4,000,000冊若日本熊襲事件是瞬間爆發的噩夢印度食人虎則是橫跨數十年、將整座叢林變成地獄的恐怖統治二十世紀初，地處印度北部喜馬拉雅山區的偏遠山村長年籠罩在食人虎的陰影下。白天與夜晚不再屬於人類，恐懼成為村民的日常。生於庫瑪翁山區的吉姆．科比特，自幼與叢林為伴。他受村民與政府請託，深入荒野追蹤並擊斃奪走數百人性命的食人猛獸，其中包括造成436人喪生的昌帕瓦特食人虎。在印度德賴平原的茂密叢林中，老虎曾是維持生態平衡的尊貴王者。吉姆．科比特告訴我們，沒有一頭老虎是生而殘暴的。然而，當草率的槍火留下了無法癒合的傷口、當豪豬的尖刺深入掌墊、當人類的擴張擠壓了最後一寸棲所——生存的本能迫使這些心胸寬大的森林之王轉向了牠們原本不屑一顧的獵物：人類 。本書是二十世紀最偉大的野外觀察家吉姆．科比特長達三十二年與食人猛獸對峙的心靈告白。他不只是獵人，更是一位充滿人文關懷的生態保護先驅。透過他細膩的筆觸，我們看見的不僅是昌帕瓦特食人虎獵殺四百餘人的震撼數據，更是山區居民在「牙與爪支配」下被迫退回原始生活的哀歌。科比特帶領我們潛入那一處處被血跡渲染的溪谷，聽見那令人神經緊繃的憤怒低吼。然而在最終扣下扳機的那一刻，他眼中流露的並非勝利的狂喜，而是對印度失去最優秀動物群的深刻痛惜，並寫下當自然秩序遭人類破壞後，某些動物何以被迫成為「怪物」的故事。本書特色內附珍貴的歷史檔案照片與描繪食人虎獵殺與被獵殺的場景插圖。
【電子書】如水革命
香港人在2019年夏天發動了「如水革命」，抗議港府提出《逃犯條例修訂草案》，容許將香港的犯罪嫌疑人引渡至中國大陸受審。這場運動的名稱「如水」（Be Water）取自武術大師李小龍的名言：「如水一般，無形無相」。結果「如水革命」成為香港有史以來規模最大的政治抗爭事件，不僅如此，這場運動還有一個不同於其他運動的獨特之處，那就是：參與者之間採取即時的溝通方式，而且全程「無大台」，也就是沒有領導中心。本書試圖透過行動者視角，來理解「如水革命」的興起及其歷久不衰的後續效應，探究為什麼會有這麼多的平凡市民投入這場充滿危險、後果深遠的抗爭，還有他們是如何形成並展開如此非凡的能動性。
【電子書】向上流動的代價
踩著父母往上爬，你願意嗎？這是一場最孤獨的長征：轉身，是對家人的歉疚留下，是對未來的妥協獻給所有在成就與親情夾縫中滿身傷痕卻依然努力前行的你成功的故事總是相似的，背後的取捨卻各有各的辛酸我們身處在一個崇尚「翻身」、熱衷「躋身上流」的社會，集體焦慮著如何往上爬，卻鮮少有人停下來問：當一個人決定離開原生階級、向上流動之後，究竟可能會失去什麼？一旦力爭上游者終於換上精緻衣著、學會優雅談吐，進入曾經夢想的世界，以為從此迎來康莊大道，但現實的人生劇本卻可能是更揪心的拉扯：→必須在經濟或情感上轉身離開，才能完成學業或換取理想的工作……→努力從藍領爬升到白領階級，卻與家人日益陌生，再也沒有共同話題……→努力融入新環境，卻始終懷抱「冒牌者症候群」，恐懼隨時被揭穿出身…… →脫離原生環境後，仍必須面對親緣重擔的拖磨，在拒絕與愧疚中反覆煎熬……「為什麼我明明變優秀了，卻覺得自己像個背叛者？」本書作者珍妮佛‧莫頓（Jennifer M. Morton）任教於有「窮人哈佛」之稱的紐約市立學院，她結合自身經歷與深度訪談，劃開勵志故事的表象，直視「向上流動」必經的倫理困境。這不僅僅涉及個人的選擇，更牽涉到社會結構的陣痛。莫頓主張，我們必須將這些隱形代價置於社會、經濟與歷史的脈絡下，重新建構一套關於向上流動的敘事。讓每一位力爭上游者在實現階級跨越的同時，依然能保有完整的自我，並為曾經養育自己的家庭與社群，帶回真正的光亮。
【電子書】開一間鼓勵交流的社群咖啡館！Community Cafe經營實戰指南【口碑長銷版】
在地創業、長照關懷、育兒交流、社區再造、地產地銷……可以怎樣開始呢？答案統統是「開一間社群咖啡館」！◆場域的力量，最高！「社群咖啡館」一字源於Community Caf?，是一個由在地居民負責經營的開放式公共空間。所有人都可以來這裡放空或與人相聚，進而創造形形色色的邂逅，為自己的生活場域與地區帶來各式新契機。在地創業、長照關懷、育兒交流、社區再造、地產地銷……可以怎樣開始呢？答案統統是「開一間社群咖啡館」！◆場域的力量，最高！「社群咖啡館」一字源於Community Caf?，是一個由在地居民負責經營的開放式公共空間。所有人都可以來這裡放空或與人相聚，進而創造形形色色的邂逅，為自己的生活場域與地區帶來各式新契機。不論出發點是長照關懷、育兒交流，亦或推廣在地農特產、活化老舊社區、里山經濟，也不論最後發展得多麼多元，對於凝聚人群與力量、持續且具體推動社區意識或議題，社群咖啡館都是最實際可行、也最貼近日常的方式。◆一本具體教導如何經營社群咖啡館的實戰指南本書作者創立的「港南台城市咖啡館」如今已邁向第十五年，對於開咖啡館的錢從哪來？養得起多少位正職員工？怎麼找地點？房租的占比如何拿捏？有多少志工可以幫忙？訓練員工和志工的待客小祕訣是什麼？又該怎樣讓人聚集、流動？等問題，他將在書中手把手地大方分享關於社群咖啡館的所有know-how！◆日本亞馬遜讀者滿分評價??重量級專文推薦（依姓名筆畫排序）??朱明德．中華民國精品咖啡協會創會長何志偉．中華民國立法委員林承毅．林事務所執行長高耀威．臺東長濱獨立書店「書粥」創辦人盧秀卿．力麗基金會執行長??眾聲好評??Hally Chen．《喫茶萬歲》作者、日本咖啡文化研究者方荷生．臺北中正區忠勤里里長、「書屋花甲」創辦人王琴理．雲林芒果咖啡館老闆陳俞嘉∣臺中mojocoffee品牌主理人陳鈺萍醫師．助產所裡的belly daily咖啡館老闆戴妙容∣臺北喫茶店香店主
【電子書】二十一世紀生死課・二版
廣泛涵蓋重症與臨終醫療相關議題各界好評：「深刻」「全面」「經典」「引人入勝」《基因：人類最親密的歷史》辛達塔・穆克吉《理想的告別：找尋我們的臨終之路》安・紐曼普立茲獎得主艾倫・古德曼等重量級人士，口碑推薦！＊＊＊拜醫療進展之賜，死亡的原因、過程、時空，甚至死亡本身的意義，已經與幾十年前大相逕庭。醫療人員怎麼看待與因應老、衰、死？我們又能怎麼抉擇走完人生最後的一段路？隨著細菌感染知識的增長、公衛系統的建立，以及麻醉與疫苗技術的發展，醫學在一八五〇年代之後終於成了一門科學，它澈底顛覆了人類過往經驗，目前看來也不會走上回頭路。世界各地的預期壽命已長足增加，我們與慢性病共存的失能歲月卻也逐漸拉長，死亡的原因、地點、時間及過程，更是與幾十年前截然不同。海德・沃瑞棋承繼醫界對生命與臨終的思索，從細胞之死與死亡的本質定義談起，擴而論及死亡的生理機制、死亡社會學、拒絕心肺復甦術（DNR）、腦死與心臟死（死亡定義）、死亡與宗教、重症照顧者的重負、醫療代理人問題、安樂死／自殺／醫師協助自殺，以及死亡與社群媒體等廣泛議題。除了自身臨床服務時的遭遇，作者還以寫論文的精神去經營各章，全書對文學、神學、判例分析及科學知識信手捻來，而且橫跨演化生物學、醫學、社會學、認知心理學、歷史學、人類學等諸多學科觀點，統計數據與佐證資料充足，深具說服力，企圖心直逼努蘭經典之作《死亡的臉》，刻劃細膩不遜葛文德《凝視死亡》，是探討當代生死學與臨終醫療的必讀之作。（各章內容簡介請見目錄引文）
【電子書】你怎麼能不愛台灣棒球？
比賽會結束，但我們對棒球的愛不會 上半場、中場休息、下半場，都是屬於你我的棒球人生。★第一本從球迷視角回望台灣百年棒球文化的Mook★百年棒球史 × 正港的台灣棒球文化 × 跨世代球迷記憶，一次收錄！這不是一本只談歷史、比賽勝負的棒球書，而是一場從百年前開打、至今仍在延長賽的台灣棒球夢。從少年站上紅土的棒球夢想，到球迷在看台上吶喊應援的聲音；從九○年代職棒的狂熱與低谷，到今天重新湧入球場的人潮──我們為什麼會如此熱愛棒球？本期《故事別冊》將台灣百年棒球文化以一場「棒球比賽」為結構，全書分成上半場、中場休息與下半場，以球迷最熟悉的節奏，重新走進台灣棒球的百年現場：●上半場：從仰慕棒球英雄的台灣少年出發，看這些少年們，如何一棒接一棒，將對棒球的熱愛傳遞下去，為這場百年比賽揭開序幕；而那些耳熟能詳的多聲道棒球術語，其中又隱藏著哪些台灣棒球的混血身世 ●中場休息：從台北市立棒球場的第一場中職比賽說起，看棒球如何成為台灣人生活中不可或缺的一部分；隨著網路時代的來臨，PTT鄉民構築出自台灣土地長出來的棒球宇宙，凝聚了一整個世代棒球迷的共同記憶；而那些陪伴許多人成長的漫畫、歌曲、應援口號，如何拼貼出屬於九○年代的棒球記憶？●下半場：走過五次簽賭風暴的台灣棒球如何重新再站起來？讓我們將場景交給如今正在棒球產業中努力的人們──球員周思齊、會長蔡其昌、應援團長勛雞，他們既是熱愛棒球的球迷，也是親身投入棒球產業的行動者；去球場看球賽向來是台灣人重要的休閒娛樂，如今，進球場變成一件更「忙」的事──不只要跟著啦啦隊熱情應援，還要注重球場穿搭、品嘗球場美食，台灣棒球賽的熱情與活力，讓來球場看球如同來到遊樂場；而台灣棒球能談的遠不只如此，還有把數據與熱血放在同一張桌上的運動科學，以及仍在努力被看見的台灣女子棒球。這是一本寫給老球迷的回憶Mook，也是一封給新球迷的入坑指南。只要還有球員在場上、只要還有球迷願意走進球場、為球賽熱情應援──台灣棒球，就永遠是一場尚未結束的比賽。扎根台灣土壤的棒球，是一種跨越世代的情感連結無論你的球迷資歷或年齡世代，都能從中找到共鳴點， 所以，你怎麼能不愛台灣棒球？本書特色●一本書，看懂台灣百年棒球●本書從球迷的角度出發，將台灣百年棒球史，拆解成一場完整的比賽節奏：從日治時期的啟蒙、戰後的集體榮耀，到職棒時代的高峰與低谷，再到今日球場的重新熱鬧，用最貼近生活的方式，帶你一次讀懂台灣棒球。 ●不只歷史，更是你熟悉的棒球日常●收錄棒球術語、應援文化、戰歌、漫畫、球場美食與時尚風格，從觀眾席到球場中央，從比賽到生活，完整呈現棒球如何成為台灣人的日常娛樂與文化記憶。就算不是死忠球迷，也能輕鬆讀懂、快速入坑。 ●關鍵人物 × 熱門話題，一次到位●專訪球員、中職會長、球評、應援團長與Podcast主持人，從不同視角理解棒球的現在與未來；同時直面中職的巔峰與低谷，誠實記錄那些改變台灣棒球走向的重要時刻；以及近年來正夯的運動科學、女子棒球議題。 ●給不同世代台灣棒球迷的完全保存Mook● 無論是從三級棒球、業餘成棒、中職元年、國際賽就開始看球的老球迷──抑或是才剛開始喜歡棒球的新球迷，這本《你怎麼能不愛台灣棒球？》，都是你重新認識、再次愛上台灣棒球的入門指南。
【電子書】第三視角
我只是說出真心話，他們卻恨不得殺了我……《執行長日記》暢銷作家史蒂文．巴列特：「對於社會所面臨的不幸挑戰，本書是勇敢且必要的當代解毒劑！」榮獲Amazon編輯年度最佳選書瘋傳超過1900萬次話題爆文！獲邀至劍橋大學演講！英國當代最受矚目的文化思想領袖，撼動全球的時代叩問！這是個「非友即敵」的社會，只要說出不同意見就會被貼上各種標籤。但除了沉默隱忍，你還有另一種選擇，建立屬於你的「第三視角」。❈ ❈ ❈這個世界上，沒有人天生正確。大家都這麼說，不代表你就該跟著這樣想。當政治、世代、性別的對立不斷，網路上到處充斥著暴戾之氣，人們往往因為意見不同就被清算出征。在這樣一個缺乏包容的時代，如何才能勇敢地做自己？艾菲卡．布魯克指出：想在分裂的社會中保持冷靜、進行有意義的對話，就要培養「第三視角」。第三視角不僅是一種表達方式，更是一面鏡子，讓人看清同溫層如何扭曲現實，阻礙我們與世界進行真實的互動。真正的表達不是敢講敢戰、讓對方難堪，而是重新找回灰色地帶的彈性、懂得接納不完美、在質疑中成長，並探索自身的觀點與價值。本書以覺察、責任與表達三個面向為核心，透過5種認知策略、4種溝通技巧、3種情商訓練，從傾聽、陳述到衝突化解，帶領讀者逐步克服害怕「說錯話」所引發的恐懼。從眾不是解答，理解不等於接受，勇敢擺脫隨波逐流的群體迷思，你就能用充滿說服力的聲音，迎向這個世界！寇克斯評論：「一本專為積極追求自我成長的人設計的指南書！」英、美Amazon讀者直逼★★★★★盛讚好評！艾菲卡．布魯克是當代文化最敏銳的思想家之一，她以清醒的同理心和洞察力提出令人信服的觀點！――《午夜圖書館》作者／麥特．海格艾菲卡．布魯克是一位才華洋溢的思想領袖，為當今文化帶來了迫切需要的解方！――《全人療癒》作者／妮可．勒佩拉布魯克採用深具啟發性的獨特方式，來處理常見與複雜的問題，令人耳目一新。她以多元的視角檢視問題，並將這些觀點視為力量、品格與善良的根基。――《為何我這麼努力，幸福卻那麼遠？》作者／莫．加多她勇於踏足多數人無法或不願涉足的領域，以包容心和同理心邀請他人加入她的行列，並展現出一位真正的導師和領袖的風範。我毫不懷疑她會改變世界，事實上，她已經開始了！――《我們最幸運》作者／勞拉．麥考文艾菲卡讓我對自己的想法充滿信心，並賦予我勇氣去表達這些想法。――《今晨醒來》作者、演員／麥克．英普雷歐里在這個日益「部落化」與分裂的世界裡，許多人執著於自己的信念，忽視了共同的人性，而她猶如一座橋梁，引領我們向前。一個無與倫比的作家，我們需要她，也需要這本書！――《像女人一樣戒酒》作者／霍莉．惠特克❈ ❈ ❈她的方法始於覺察。從成長經歷中回顧，操場上、餐桌上、社區裡的人際互動模式，是否仍影響你，對人信任與否，在融入和獨立間的掙扎，對認同的渴求，被拒絕時的反應。仔細觀察，找出內心深處的恐懼，它影響了你為自己人生所編織的故事、你的自我認知。在親密關係中，你是否為了和諧，而壓抑自己的感受？別人對你抱持錯誤假設時，你沒有糾正，以免尷尬？你覺得自己的經驗沒啥價值，因為跟別人的都不一樣？你曾經為自己說的話道歉，但只是為了平息爭執，其實你沒有錯？作者也去過那黑暗深淵，對各種防衛機制瞭若指掌，輕柔地飄浮在痛處上隔空點穴。但這本書並非指出「怎麼做最正確」，而是出發探索你究竟是怎樣的人，以便活出自我。――作家／盧郁佳（摘錄自書中導讀）❈ ❈ ❈【各界名家一致盛讚】【作家】盧郁佳 專文導讀【《執行長日記》作者】史蒂文．巴列特【《午夜圖書館》作者】麥特．海格【《全人療癒》作者】妮可．勒佩拉【《為何我這麼努力，幸福卻那麼遠？》作者】莫．加多【《我們最幸運》作者】勞拉．麥考文【《今晨醒來》作者、演員】麥克．英普雷歐里【《像女人一樣戒酒》作者】霍莉．惠特克【YouTube《雪力的心理學筆記》頻道主持人】雪力（夏瑄澧）【閱讀人社群主編】鄭俊德【「TFT為台灣而教」創辦人】劉安婷【鉑澈行銷顧問策略長】劉奕酉超越對立 ●中文推薦人依姓名筆畫序排列
【電子書】怪奇邪教檔案錄
必讀之作。——《出版人週刊》（Publishers Weekly） 奇異歷史專家暨愛倫坡獎獎得主 J. W. 奧克的震撼之作，一本收錄歷史上最臭名昭著、最大膽、最危險的三十個邪教組織的百科全書式著作 聰明正常的人怎麼可能會陷入極端邪教？或許是因為…… 「人們加入的是社群，而不是邪教。」 「邪教」是個令人害怕的詞彙，就像「恐怖分子」、「痲瘋病」一樣，即使是在邪教中的人也不喜歡這個單詞。字典的定義也幾乎無法捕捉到這個詞對人所激起的恐懼和厭惡。許多邪教成員遇到的可怕結局往往是長期被洗腦的最後一步。從一個漫長的蜜月期開始，逐漸變得孤立和受到控制，最終所有逃生路線都被阻擋後，只會有悲劇發生。有些人會意識到不妙，並離開團體。但大部分在其中的人則意識得太遲，甚至有些人永遠沒有意識到自己已經進入了一個奇怪的宗教。事實上，你我都有可能是「邪教」的追隨者。儘管邪教可能帶來的恐懼、奇怪和危險，但「加入邪教」可能是一個人可以做的最人性化的事情之一。因為，我們都想屬於比自己更偉大的事物、被志同道合的人接受，我們也都想過上比現在更好的生活。因此，或許不是有意識地，但我們可能加入了一個新的團體，並認為會有更好的生活在等著我們，而這就是異端／虛假教派所提供的好處——友誼、對某一事業的奉獻、穩定和庇護。本書舉出歷史上和全球最臭名昭著的三十個邪教為例子，揭開他們魅力背後的對人類的心理操弄，以及如何設法在他們的信仰中捕捉到心靈脆弱的人。本書作者J. W. 奧克即將向各位揭開邪教的可怕吸引力，其中的信仰、歸屬感的絕望和信任的悲劇。 誠摯推薦邱炫元│政治大學社會學系副教授Hazel│《時間的女兒》PodcasterYolanda│真實犯罪播客「罪癖Crimophilia」主持人榮忠豪│《暗黑森林》Podcast節目
【電子書】入陣者
站鬥陣，戰同線！從關廠歇業勞工抗爭到就業安全體系，橫跨30年的試煉，勞工陣線資深研究員 孫友聯，寫下你我「入陣去」的真實生命紀錄！積欠薪資落跑的老闆、不知所措的關廠工人、雙手一攤的政府官員，為何經濟發展的榮景，總要以犧牲勞工為代價？1992年，孫友聯從馬來西亞來到台灣讀書。曾經遠望的亞洲四小龍，近觀卻發現是一個必須透過剝削勞工，才能持續運轉的經濟體。他進入台灣勞工陣線實習，跟隨祕書長簡錫堦走進抗爭現場，見證所謂「台灣經濟奇蹟」背後不願被看見的一面。1960、70年代，台灣進入工業化時期，工廠與加工出口區創造大量就業機會，吸納來自農村的年輕勞動力。這群工人共同撐起外銷導向的經濟榮景；然而，當青春隨著生產線逐漸流逝，進入跨國生產崛起的90年代，企業主卻以經濟理性之名，將工廠遷往勞動力更便宜的國家，留下空蕩的廠房，以及彷彿被廢棄的勞工。當企業主欠薪落跑、政府官員推卸責任、社會多數因畏懼壓制而選擇沉默，孫友聯與勞工陣線的夥伴卻選擇留下來，接住頓失依靠的工人。他們陪伴工人向公司討回積欠薪資，不畏日曬雨淋走上街頭，也陪伴身心受創的勞工度過漫長低谷。在甫解嚴不久的年代，黨國威權仍深植社會，抗爭勞工往往被貼上危害秩序的標籤。即便如此，孫友聯與夥伴始終選擇與勞工站在一起，只因他們相信，一個真正重視平等的社會，不該讓任何人被輕易遺落。本書回顧台灣三十餘年來的勞工抗爭歷程，寫下每一場全力以赴的行動，以及必然遭遇的挫折與等待；更重要的是，本書見證每一位「留下來的人」的身影。他們在艱難時刻的在場，一點一滴編織出讓人不至墜落的網，讓人們在動盪的時代中，看見人與人之間最珍貴的連結。今日，當新的以演算法與平台經濟的面孔進駐，面對更加詭譎多變的資方，如何在經濟發展與勞動尊嚴之間取得平衡？孫友聯將引領我們思考： 台灣的經濟奇蹟，為何以犧牲勞工權益為代價？ 關廠、產業外移、積欠薪資，勞工何以被視為可替換的生產耗材？ 在拚經濟至上氛圍中，如何迫使政府真正履行《勞基法》最低保障？ 從危害秩序到怠惰失能，勞工如何在威權遺緒與社會汙名中奪回聲音？ 從街頭到立院，勞陣如何推動失業保障與勞權入法？ 希望能改善社會不公的你，如何找到自己「入陣」的戰役？編輯小語在台灣主流經濟敘事中，「經濟奇蹟」往往與產業技術、企業家神話、亮眼的成長數據與國家政策緊緊綁在一起。然而，本書所呈現的是另一幅被忽視的鏡像，那就是在經濟發展中，被以「進步」之名拋下的勞工。他們並非不努力，更作為促進台灣經濟發展重要的一員，卻僅僅因為身處底層，就被視為可替代的零件，在時代轉彎時成為被拋下的廢棄物。孫友聯以當事者的視角，回溯勞工陣線三十多年來如何陪伴勞工爭取基本權益，也記錄了這群在街頭、會議室與政策攻防中站在同一陣線的夥伴，如何一步步奠定台灣勞權的制度基礎，推動出今日被稱為「勞動三法」的重要支柱。這些制度深刻影響我們今日的工作生活，卻鮮少有人知道背後是誰以自身生命，種下庇蔭無數勞動者的大樹。日前長榮空服員過勞死的事件，再次揭示當前我們仍未消弭的勞資不平等；而隨著平台經濟、演算法管理、非典型雇用成為主流，新的工作型態也讓責任、風險與權利的追究更加複雜。本書的價值，正在於讓我們明白，今日台灣所有的勞動保障，並非天上掉下來的禮物；未來的勞權，也必須靠這一代人重新定義與爭取。
【電子書】河人：一場山難，自由、暴水與生命的流向【特別收錄胡慕情朗讀謝誌】
• 臺北國際書展大獎得主，胡慕情採訪2023年飛龍瀑布山難事件。• 重現山難的救援過程，與參與者的生命故事。• 探討臺灣特殊歷史地理環境，人與山的關係。• 自然與生命的極限，自由的追求，生死哲學的深思。山岳、河流、自由、渴望與死亡所帶給我們的一切臺北國際書展大獎得主----胡慕情最新力作傾聽那些走向群山的生命，和逝者留給世間的聲音「當懸停於流紋與暗礁，我確實聽見逝者殘留於溪水的聲響。儘管微弱，卻很清晰。」──胡慕情2023年5月，十名溪降者背著繩索走入飛龍峽谷的瀑布，因預料外的急降雨與暴漲的溪水，使其中五人罹難。水的結界，讓他們曾一次次直面幽暗、漩渦、湍急，卻也迎接過明亮、自由與輕盈。當責難、輿論與標籤席捲而來，胡慕情試圖帶讀者越過「為什麽要去？」的單一追問，走向實際繫上繩索、裝備的人，與那些在岸上等待的人。因一場生命告別而開始攀岩，胡慕情親身經驗自然帶來的撫慰與解離哀傷的力量。她以細腻的田調與採訪，重構整起山難從預備進入、受困到搜救的時間，追索罹難者生前的腳步：他們如何愛上山與水？為何一次次回到峽谷？這是一本關於生與死、自由與渴望的書。每個走向群山、降入溪谷的人，都有無法被簡化為一句話的理由。縱然死亡的陰影從未遠離，人類仍持續走向邊界與荒野。而多山的臺灣，也持續以壯麗與莫測，回應這份執著的呼喚。
【電子書】誰害怕性別？
那些被刻意放大的焦慮與恐懼，如何將性別操弄成「社會危機」？一堂大師級課程，揭示性別如何被武器化，以支持保守價值觀與威權政權……巴特勒勇敢投下這份反法西斯的挑戰書。 全球矚目的性別研究學者、《性／別惑亂》《戰爭的框架》作者朱迪斯．巴特勒首部對話大眾、直面性別恐慌的重磅新作 ──拆穿恐懼，才能重拾自由。全球最具影響力的女性主義理論家巴特勒，推出第一本為大眾而寫、更為淺顯仍不失批判的作品，針對當前最棘手的議題犀利介入──本書的任務是協助創造一個我們可以免於暴力的恐懼來呼吸、愛與生活的世界，而那個不再由偽裝成道德的道德施虐所驅動的世界，需要基進與不切實際的希望。──朱迪斯．巴特勒，節錄自本書眾聲推薦｜丁乃非 中央大學英語系教授方念萱 國立政治大學新聞系副教授康庭瑜 國立政治大學傳播學院副教授陳宜倩 世新大學性別研究所教授陳美華 中山大學社會系特聘教授兼社會科學院院長陳瑄（陳穎） 大學講師、台灣女性影像學會理事游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授蔡麗玲 國立高雄師範大學性別教育研究所教授當今全球反性別浪潮，聚集並動員了哪些焦慮、恐懼和仇恨？ J．K．羅琳表現出來的恐懼：「跨女」顧名思義會對出生時被指派為女人的人構成威脅、跨女其實就是男人。（小心！） 教宗方濟各將「性別意識型態」與核戰和納粹主義相比：激勵反性別人士，讓他們相信自己正在參與一場對抗毀滅勢力的正義之戰。 川普主張「性別」只是「性」：試圖透過「簡單明暸」與生殖器定義，藉由此操作來鞏固某種性的世界秩序。 右翼保守派宣稱性別課程是「洗腦」：接觸多元性別，孩子就會成為跨性別、同性戀，是誘騙學生從事「變態」性行為的詭計。 在臺灣：基督教與漢人儒家文化聯手反對同婚，否則將迎來災難性的「儒家末日」；在南韓：右翼基督徒則發展出與恐同基督教論述相契合的儒學詮釋。全球正瀰漫著一股對性別議題的恐慌情緒，將性別描繪成引發各種社會危機的威脅。在煽動性言論的推波助瀾下，這種性別恐慌逐漸全球化，並成為新興威權政權、法西斯形態的政治力量，以及恐跨性別女性主義者的工具。在此境況下，巴特勒推出第一本為大眾而寫、更為淺顯仍不失批判的作品。在巴特勒看來，如今社會盛行的性別恐慌是刻意建構的幻象。本書正是要直面並揭穿這些幻象，帶領讀者重新思考對性別和平等的理解，創造一個可自由呼吸、行動、感受到自己與社會中其他人享有平等地位的世界。巴特勒在本書中以明辨而犀利的筆調，結合當下時事進行深度探討：從保守運動對跨性別權利和墮胎權的打壓，到基進女性主義者發起的歧視行動等等，並揭示這些運動如何聚集並轉移社會的焦慮與恐懼，最終造成深具毀滅性的影響。同時，巴特勒亦逐層拆解其中失真與不實的敘事，指出它們如何被操弄用以鞏固權力，並傷害本就脆弱的群體。本書是一部基於正義理念的社會與政治分析著作，既回應當代的現實趨勢，也具備跨越時代的人文思辨深度。這是一部唯有巴特勒才能寫出的作品，兼具思想活力與深刻思辨的作品。「說到底，擊敗這個幻象無異於肯定我們愛的方式」——朱迪斯‧巴特勒國際好評｜「朱迪斯‧巴特勒是當今美國最重要的哲學家，也是最有可能留下跨世代思想影響的人。在本書中，作者以清晰精準的文字，以及極具洞察力的分析，拆解了針對『性別意識形態』的全球性攻擊，揭示其本質——實際上是一場對民主自由的攻擊。」——傑森‧斯坦利（Jason Stanley），《法西斯如何運作》（How Fascism Works）作者「本書宛如牽著讀者的手，帶領大家穿越一個經濟與政治動盪世界中的幻象、投射、顛倒與法西斯激情，對那些進行殘酷剝奪權利行為與道德恐慌的人，本書展現了非凡的同理心。本書兼具權威與謙遜、幽默與驚悚、心理社會探究與積極政治承諾，同時也是一本易讀的入門書……巴特勒如此全面地評估當前情勢，並勇敢投下這份反法西斯的挑戰書。很少有人能以如此耐心與優雅，完成對當代反性別主義的無知學研究。」——蘇菲‧路易斯（Sophie Lewis），《廢除家庭》（Abolish the Family）作者「巴特勒所探討議題的緊迫性，從語氣與文體中便可感受得到。書中大多避免使用專業術語或複雜句構，是迄今出版中最易於閱讀的一本……巴特勒放棄了學術論辯的慣例，也不涉入專門爭論，而是為了清晰、一貫地傳達一個訴求：創造一個人人都能無懼歧視與暴力，自由生活、呼吸、行動與愛的世界。」——佩斯利‧柯拉（Paisley Currah），《耶魯評論》（The Yale Review）「迄今巴特勒最易讀的一本著作，旨在向廣大讀者發出介入性的呼籲……巴特勒既是人權活動家，也是理論家，因此本書傳達的緊迫訊息與其所有作品一致：為何如此多人似乎心甘情願地將自己的權力拱手讓給日益專制的力量？又為何他們如此確信這股權力永遠不會反過來作用於自己？」——芬恩‧麥凱（Finn MacKay），《衛報》（The Guardian）「這是一本極具深度與熱情的著作，探討當代專制主義與父權體制中極為重要的核心議題。如同一堂大師級課程，揭示性別如何被武器化，以支持保守價值觀與威權政權。」——《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）「針對所謂『性別意識型態』的全球性攻擊，是當下最具政治影響力且心理上最引人入勝的現象之一。在這本強而有力的新作中，巴特勒指出，其深層隱藏的是對神話化父權秩序的渴望，以應對日益加劇的生存焦慮。一如既往，巴特勒為我們提供了對構築當代政治的焦慮、恐懼與幻想的深刻診斷，引領我們看見其最黑暗的面向，也指向可能的解構之道。」——阿米亞．斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan），《性的正義》（The Right to Sex）作者
【電子書】網路性獵場
你以為的色情網站，其實是一個長期被忽略的大型犯罪現場。◢揭露網際網路最黑暗的角落◣8次點擊，規則設計下的掠奪就此開始：所謂「用戶上傳」，實際上是無數受害者真實創傷被永久保存、反覆消費的傷痕。▍Pornhub每日訪客超過一億三千萬，流量甚至超越Netflix、Amazon、Yahoo!的總和，被評為具高度影響力的「科技」平台。在這樣的平台上，任何人只需八次點擊，就能上傳任何影片──無須身分驗證、無須確認出鏡者是否同意。對加害者而言，這是便利的上傳機制；對於受害者，卻是一場無止境的二次傷害。無數女性在青少年時期遭性剝削的私密影像，長年在Pornhub上流傳、被不斷重複觀看。即使受害者親自申請刪除，相關內容仍持續被下載、轉傳，平台則透過流量與廣告收益獲取龐大利潤。這些並非單一疏失，而是一套長期放任、以獲利為核心的規則設計。這些長期存在的制度漏洞，支撐起一個年營收高達數億美元的掠奪性商業機制。在暗處主宰一切的，是由創辦人法比昂．圖曼建立、後由執行長費拉斯．安東接手的龐大企業版圖；而公司的神祕大股東柏恩德．柏格邁爾，甚至被發現長年藏身於倫敦最昂貴的街區。Pornhub的母公司MindGeek表面上宣稱設有內容審核機制，實際上卻僅配置極少數審核員，負責旗下所有tube（使用者上傳）網站的龐大內容。在績效與速度壓力下，審核流於形式，兒童性虐待、性侵害與人口販運影像被跳過，求救訊息遭到封鎖。反人口販運專家莱拉．米寇韋憑藉敏銳的觀察，意外揭開了這座數位地獄的真貌。她發起「Traffickinghub」全球請願行動以關閉Pornhub，並聯手華爾街頂尖律師麥克．鮑禕、普立茲獎得主紀思道與億萬富豪比爾．艾克曼，迫使Visa、萬事達卡與發現卡等金融機構切斷與該平台的合作。2020年12月，在多重壓力下，MindGeek被迫刪除多達1,060 萬支影片與三千多萬張影像，約佔其總內容的八成；FBI亦隨即展開刑事調查。其後，執行長與營運長於2022年相繼辭職……透過具名受害者的證詞，我們看見結構性的掠奪如何摧毀真實人生；透過吹哨者的揭露，我們首次理解這個平台的運作邏輯；透過莱拉的行動歷程，我們見證一個人如何結合法律、媒體與國會力量，迫使金融機構劃清界線，撼動跨國企業的根基。更重要的是，透過無數普通人的集體行動，我們看見巨人如何被迫低頭。本書最終指向的，是公民行動與法律訴訟在打擊數位性剝削、守護受害者正義中的關鍵角色。Pornhub並非單一特例，在資訊自由與企業責任激烈衝突的時代，這場戰役將如何收場？莱拉用行動給出了答案。［警語：本書含有性暴力相關的露骨描述，此為傳達真實事件事發經過所必須。］【共同推薦】（依姓氏筆畫排列）孔德廉 《報導者》資深記者 方念萱 國立政治大學新聞系副教授陳宜倩 世新大學性別研究所教授陳明清 又勝律師事務所合署律師、數位女力聯盟常務監事盧郁佳 作家 【各界讚譽】◆遇到萊拉・米寇韋，邪惡的色情大亨算是遇到對手了。這本充滿義憤之情的書揭露了網際網路最黑暗的角落，令人看得瞠目結舌，但也為未來帶來了希望。──愛德華・盧卡斯（Edward Lucas），作家、調查記者、《經濟學人》雜誌前資深編輯◆在《網路性獵場》一書中，米寇韋給了我們每個世代都迫切需要的東西：一則人性化的誠實故事，而這個故事說的是我們要如何以不迴避的愛和不屈服的希望來面對人生。令我欲罷不能的一本書！──蓋瑞．豪根（Gary Haugen），國際公義宣教組織（International Justice Mission）創辦人及執行長、《蝗蟲效應》（The Locust Effect）作者◆《網路性獵場》是萊拉・米寇韋鍥而不捨領導大眾對抗Pornhub黑暗帝國的故事，既驚險刺激又啟迪人心。這個勝利的故事對任何想要改變世界的人來說都是必讀之作。──傑拉德・坡斯納（Gerald Posner），律師、普立茲獎決選入圍者、《結案》（Case Closed）及《上帝的銀行家》（God’s Bankers）作者◆在這部犯罪驚悚實錄中，一名勇敢的年輕母親帶領一場抵制行動，她要對抗的是全世界最大的色情片公司，以及像Visa和萬事達卡這樣正派經營的企業。照理說，這些企業應該很值得尊敬，但它們卻在知情的狀況下，縱容性犯罪影片銷售到全球。抗爭的故事還沒結束，但已為眾多被害者伸張了正義。──茱蒂絲・赫曼博士（Dr. Judith Herman），哈佛醫學院精神學系教授、《真相與修復：創傷倖存者如何想像正義？》（Truth and Repair: How Trauma Survivors Envision Justice）作者◆《網路性獵場》是一則關於貪婪與剝削的故事，也是對世界上最黑暗的產業的嚴厲控訴，讀來就像一部引人入勝的驚悚片。──羅珊娜・艾奎特（Rosanna Arquette）美國演員及#MeToo運動的推手◆萊拉・米寇韋致力於阻止在網路上大賺不義之財的人口販子和奴役者。網路空間或許是人口販子無法無天的數位天堂，但《網路性獵場》是未來的掃黃教戰手冊。──凱文・貝爾斯（Kevin Bales），諾丁漢大學現代奴隸制教授、普立茲獎提名作家、《可拋棄的人》（Disposable People）作者◆《網路性獵場》是一則勇敢抗爭的故事，米寇韋代表社會上最弱勢的人對抗世界上最強大的公司。如果你想了解兒童虐待和人口販運的議題、想看看全社會如何凝聚起來保護婦孺，那你非讀這本書不可。──瑞秋・丹霍蘭德（Rachael Denhollander），律師、協助將前美國奧運體操隊隊醫拉里・納薩爾（Larry Nassar）繩之於法的倖存者領袖、《一個女孩值什麼？》（What’s a Girl Worth?）作者
【電子書】抱負【收錄台灣版獨家序言】
繼《人慈》譯成40多國語言、銷量逾200萬冊、獲眾多機關學校選為指定讀物，最年輕思想家又一充滿創見的全新力作 《彭博商業周刊》評選年度最佳書籍 世界從不乏良善意圖，稀缺的是有所作為。 歷史上的每一個里程碑，都是由一群人將抱負化為行動所促成，踏出一步，下一場改變也將有你的一席之地。 「知道」有兩種：你知道一些事，然後針對它採取行動； 又或者你知道一些事，然後轉開視線，因為害怕面對你知道會成真的後果。 ▎無關你是誰，而是你想成為誰 歷史上諸如廢奴主義、女權運動等每一個標誌性進展，背後都有一群先行者獻身於自己衷心 相信的志業。科學家想知道所謂的英雄是否具有更強的「利他人格」，而在訪察過二戰期間 挺身庇護猶太人的人之後，他們發現： 英雄與平凡人的差異，微乎其微。 如果你想有所作為，並非取決於你是否「天生是改變世界的料」，又或者你是否具備特定的特質。你並非先是好人才去做善事，而是藉由做善事成為一個好人。 ▎多數人不會主動挺身而出， 但被提出要求時，96%的人會義不容辭 大多數人的行為都在跟隨群眾，我們遵循被教導的方式去行動，儘管自以為自由，其實只是按照歸屬感的渴望在過日子。然而，世界的進步往往有賴於「不妥協的少數」。 每個人都有自己的行動門檻，極少數人不需要鼓勵就會挺身而出，心理學家把他們稱為「零號人」，但大多數人只在別人引領下才敢採取行動：一號人的前面只需要一個人；二號人如果有兩個盟友就會有所作為；而百萬號人只有在半個國家都走上街頭時才會跟進。 對多數人而言，只要願意接受他人啟發，就可以降低自己的行動門檻。 ▎雄心抱負，需要你的一點自負來成就 你在意的是工作頭銜，還是工作價值？近期的研究顯示，8%的人認為自己的工作毫無意義，另外17%的人懷疑工作是否對社會有貢獻。甚至有人感嘆：這一代有很多聰明腦袋正忙著思考如何讓大眾點擊廣告。然而，一名不走傳統老路的法學院畢業生，就足以催生《清潔空氣法案》、《淨水法案》、《交通安全法》等25項法案，也讓公益律師成為一種新選擇；而全世界最大且績效最好的瘧疾防治基金會，始於一個人按錯電視遙控器與打了20通電話。兩者的受益人數皆高達數億。 本書是一部大膽而鼓舞人心的行動宣言，邀請我們發揮天賦、化抱負為行動。雄心抱負不是一種個人特質或屬性，而更像是一種心態，具有傳染性──人人都可能為之感染。
【電子書】融舊創新，劇場再造
城市舞台第二次全面性整建工程，其中的努力、艱辛、挑戰與過程融舊創新，劇場再造：臺北城市舞台整建實錄城市舞台在表演藝術領域的營運績效與所擁有的潛在發展能量從現代建築幾何主義的觀點來看，「一塊三明治，一片厚吐司，配上一杯熱咖啡」──城市舞台的整體外觀很有型。城市舞台全面性整建改造在信念、目標、空間改變，以及策略性、執行力、挑戰性的實踐歷程。這是一段值得回憶又可貴的劇場工程實戰經歷。>>臺北城市舞台係屬藝文處所轄1004席中型指標性公營劇場，它的前身是台北市立社會教育館(以下簡稱社教館)文化活動中心，在2003年完成第一次整修後更名為「城市舞台」，可視為第一次轉身走向專業性劇場。社教館文化活動中心於1983年完成興建啟用，當時是臺北地區相當重要且繁忙的藝文展演場館，可謂是一段相當風光的營運歷史。>>開館至今四十年，在2023年順利完成第二次全面性的整建再造工程，在不改變劇場建築外觀與保留具有建築歷史意義部位的「新舊融合」原則下，讓城市舞台改頭換面，期望是第二次的華麗轉型發展，再創二十年的風光歷史。我有幸主辦參與這一段辛苦但很有意義的整建工作，尤其在COVID-19新冠疫情籠罩之下能夠順利完成任務。>>本書兩大主軸：「融舊創新」是一種信念、目標與空間改變，也是規劃能量的展現過程。如何經由統合整建需求與問題解決進行融舊創新式的規劃。「劇場再造」則是一段執行力、策略性與挑戰性的目標導向實踐過程。>>融舊整新後的城市舞台，兼備安全節能、專業舒適與場館鮮明意象，在各界的引頸期盼中，內外兼修、嶄新面貌的城市舞台要繼續跟表演團隊夥伴們攜手一起，共同走向下一個發光發熱的二十年。>>城市舞台整建工程，除了自我惕勵必須「使命必達」完成劇場重啟任務之外，也抱著「做中學」的態度，確實增長不少劇場工程與營運相關專業見識，而把所看、所做、所聞與所思的點點滴滴，盡我所能、用心用力完成平生這第一本著作，分享讀者並就教表演藝術業界各方學者專家。〡專文推薦〡吳清基〡前教育部長、臺灣教育大學系統總校長朱宗慶〡朱宗慶打擊樂團創辦人暨藝術總監于國華〡臺北藝術大學藝術行政與管理研究所副教授兼研發長
【電子書】家的蜃樓
真正的禁忌從來不是禁止行為，而是禁止言說——讓受害者成為不可能的證人。這部亂倫創傷精神分析民族誌，是一位精神分析人類學者長期陪伴兩位受創主體「看」、「說」自身創傷，學習一起「做」療癒的實踐紀錄；也是一幅從陰暗面重新勾勒「家」為何物的習作「家」通常被視為物質經濟、社會網絡、情感依附等人類基本身心需求的節點，「家」也是個體成長過程中身分認同建構的基礎，決定了個體的身心健康狀態和人際關係發展基本模式。亂倫性侵挑戰了社會大眾對「家」的既定想像。而亂倫家庭中加害者與受害者之間的親屬關係，不僅對內對外遮掩了此特殊暴力的暴力性質，亂倫性侵使得親子之間本就存在的身心界限的模糊曖昧，難以得到適切的分離和劃分，使得受害孩童的「我」停留在一個難以與他者分離的情感依附模式中，進而嚴重影響了與他者進入互為主體關係的能力。本書的兩位主角分別出生於1980年代前後期，他們都是亂倫性侵複合型家庭暴力的受害者。除了極端的性暴力，他們同時承受來自施暴父親的長年肢體虐待、口語暴力、人格詆毀、情感操控，和母親對這些暴力的漠視、否認，以及在情感上的實質拋棄。亂倫暴力發生在什麼樣的家庭？自幼承受性侵、肢體暴力、心理操縱等多重形態暴力的孩子，究竟是怎麼長大的？在暴力滿布的成長過程中，受創主體如何經驗到「家庭」和「家人」，如何從中形構對於這兩個詞彙的理解？又如何以此經驗和理解為鏡，折射出自己的樣貌？除了目前臨床專業工作者業已熟知的心理創傷症狀，「家」的原型想像與其中性別權力的關係預設，如何影響受害者「症狀」的形構？本書從亂倫暴力受害者主體經驗的臨床田野出發，以精神分析理論和療癒實踐視角，深入描繪和剖析亂倫性侵主體創傷的外在真實與心理真實，檢視交織在此特殊暴力形式下複雜的關係倫理議題，並試圖探討主流創傷理論認識框架的限制、當代精神分析實踐，以及在研究與療癒現場，如何使主體發話成為可能。+++++「我認為當代心理創傷理論，不應止步於將外顯症狀類型化的心理病理學研究，而須回到個別創傷主體的生命歷程，考量每一個創傷主體的內、外在真實，在特殊關係網絡內形成的交互動力，才有能力識別，承受人為暴力創傷的受苦主體，如何藉由『瘋狂』或『症狀』彰顯主體的欲望經濟，試圖修補因真實創傷而斷裂的社會繫連。……本書期待透過受創主體經驗與家庭經驗的梳理，將家重新界定為一個由親密關係網絡形成的情緒欲望權力生態系，以深化亂倫創傷複雜性的在地知識，突破既有心理創傷認識觀點和實務工作的瓶頸。期盼投入創傷療癒專業的助人者所形成的想像共同體，未來能發展出更適切的亂倫性侵家庭處遇及療癒部署。」──本書導論
【電子書】製造怪物
是時候改用「怪物」視角，重新看待這個世界了！首部「全．方．位」製造怪物考察史歷史考古╳生態環境╳文化研究╳人工智慧╳科幻未來從怪物人種、「民族種」、人工智慧與人機關係爬梳科幻經典、性別國族、文學電影、寰宇堪輿各式文獻上山下海進博物館，打開塵封檔案庫【小試身手】對於下列提問，你怎麼想？（1）怪物其實是推動演化的動力？混血雜種才是最強的？（2）AI可以「為你寫詩、為你靜止，為你做不可能的事？」（3）為何非白人女性運動員更容易被檢舉「睪固酮過高」？（4）說某個人根本就是「○○猴子」，案情並不單純？（5）全世界第一個被授與某國榮譽公民身分的機器人，擁有權利比真人還多？【製造怪物】是一趟「人類VS怪物」的生動探索之旅透過「怪物學理論」、「造怪史」、「研究方法論」、「當代案例分析I、II」、「PBL引導」、「影視文本欣賞與分析」……作者用最活靈活現的歷史事件與各式經典案例，解開「人類為何要製造怪物」之謎，研析歷史上壓迫與權力運作機制！（敬請參考目次）【同名推薦】——如有雷同．那就雷同非人物種Inhuman（台灣獨立樂團）怪奇事物所所長【跨界推薦】——紛湧而來！李梅君｜中央研究院民族學研究所助研究員林明澤｜成功大學外國語文學系教授洪 靖｜中正大學紫荊不分系助理教授、荷蘭技術哲學博士洪廣冀｜臺灣大學地理環境資源學系副教授馬立軒｜「中華科幻學會」理事長郭怡汝｜不務正業的博物館吧．粉專版主曹家榮｜世新大學社會心理學系副教授黃涵榆｜臺灣師範大學英語系教授楊谷洋｜陽明交通大學電機系教授兼博雅書苑長廖勇超｜臺灣大學外國語文學系副教授戴麗娟｜中央研究院歷史語言研究所研究員謝金魚｜歷史作家（依姓氏筆畫排列）【購買前常見問答】■怪物為何重要？是我們理解「何謂人類」的核心。藉由區別並鞏固猿猴與人、活屍與人等差異，藉由界定「人」的邊界，在過程中發明了諸如「人種」、「性別」、「你不是人」、「民族國家」等等塑造當今世界樣貌的概念。■這本書好讀嗎？史料眾多、旁徵博引、毫不枯燥，只要擁有「怪物看世界」的視角，不怕你覺得無聊！透過充滿畫面感與如詩般的敘事（以及數十幅珍貴圖片！），作者一一邀請人類歷史上各個重要角色或隱藏彩蛋登場。包括西方古典時期傳說諸神、科幻小說定番始祖「科學怪人」、日本清水寺遠道而來的跨物種兼跨輪迴道嘉賓、與同時代博物學之父布豐展開頂尖對決的林奈等人；題材從神學家聖奧古斯丁到《星艦奇航記》克林貢人，從體操選手西蒙．拜爾斯到探索外星文明異世界，逐一登上作者精心鋪設的論述舞台。■書中案例，我們認識嗎？如果熟悉，那幹麼讀？如果不熟的話，不是更不想讀嗎？絕對跌破眼鏡的精采，除了蒐羅經典，更要挑戰、打破你的既有省思。不像chatgpt會迎合你、討你歡心，這本書絕對沒有捏造引用來源。除了大咖雲集，包括各式經典怪物案例，書中更特邀那些被歷史輕描淡筆帶過的「不正常」或「非典型」小人物。並反思我們這個時代的重要議題，即AI所掀起，諸如大型語言模型（LLM）等人工智慧浪潮，到底是擴大推展人性光輝的助力，還是讓每個活生生的人活得更不像一個人？吃石養生、恐怖谷、睪固酮濃度、怪胎秀、人間動物園……「我把你們當人看！這不是一本怪物的歷史，而是拿著提燈尋找怪物，映照出的「人類史」。
【電子書】奶茶聯盟
珍珠，一起，強大！看似惡搞的網路迷因，竟藏著21世紀反抗暴政的真實聲音？反抗小粉紅，反抗步步進逼的北京影響力、獨裁者聯盟，我們需要超越語言、地理與文化差異的奶茶聯盟！鑽研近代學運史的中國專家華志堅Jeffrey Wasserstrom，根據跨國訪談與檔案，描繪出東亞民主運動的真實樣貌。「就像見證一場反對專制統治的接力賽，接力棒從香港的青年傳到泰國青年手上，再藉由緬甸的抗爭者接續傳遞。本書試圖以歷史視角審視東亞和東南亞青年運動之間的連結，追溯接力棒在不同地方傳遞的軌跡。」亞洲各地的政治情勢相當不同。緬甸持續處於內戰狀態，泰國是一個實施「冒犯君主罪」的君主制國家，而香港在短短幾年內，就從沒有政治犯之地轉變成一個關押大量政治犯的禁錮之城。儘管有這麼多差異，這些地方的政治抗爭者、年輕學生運動參與者與流亡人士，時常都能感受到彼此的抗爭活動其實互相連繫。在這本小書裡，歷史學家華志堅訪談了多位年輕的政治異議人士，包括以抗議泰國強制兵役而聞名的秦聯豐、流亡海外的香港眾志創黨成員周庭，以及在緬甸推廣人權工作的秦聯豐等。許許多多社會運動人士在街頭抗爭時會互相聲援彼此，無論是在網路上或實際活動現場，時常會自稱屬於「奶茶聯盟」──這個稱呼既呼應他們追求自由民主價值同盟的立場、反對中國威權政府壓迫，也暗喻其代表文化飲品皆含乳製品，有別於中國的傳統茶飲。究竟是什麼原因，或者是什麼樣的力量，讓這些身處不同情境的民主抗爭者保持團結、相互支援？華志堅教授走訪全球，既蒐集檔案資料，也訪談這一鬆散聯盟的成員，許多訪談就在珍珠奶茶的故鄉臺灣進行。藉由這本書，讀者將能更深入理解這些青年民主運動者對民主價值的反思、對中國共產黨威權獨裁日益增長的擔憂，以及他們為了團結一致而發展出的跨國支援網絡。
【電子書】性的正義
已授權英、美、荷、德、義、挪、葡、巴、西、瑞、俄、韓、泰，13國語言 《星期日泰晤士報》非文學暢銷書 22歲男大生艾略特．羅傑，在宿舍持刀殺害3名華裔男室友後， 再開車前往姊妹會，在屋外槍殺3名女性， 之後沿路隨機掃射，造成14人受傷，1人死亡，最後他飲彈自盡。 他在預先上傳的YouTube影片中說：這是他──非自願守貞者──的復仇。 為什麼要復仇？因為他個頭矮小、不擅運動、個性害羞， 周圍沒有任何一個女生想要與他發生性關係。 他說：「就連那個又醜又低等的黑人都可以把到女生了，憑什麼我辦不到？」 於是他寫下：「那個金髮女人是賤貨，所有女人都是瘟疫，必須永久隔離。」 我們必須說，殺人者羅傑的性觀念錯得厲害， 就連野生動物也未必單憑外在，就決定是否發生性行為。 那麼，除了外表、個性之外， 到底是誰決定了你的性癖好、性對象？ 本書作者阿米亞．斯里尼瓦桑，是牛津大學哲學碩士， 教授政治哲學與女性主義理論。 她認為，「性」不只是一種行為，更是一種思維， 性與不性，並非出於個人意識，更沒有公平或同意這件事， 而是由「性別、階級、種族與權力」決定。 ◎如果你沒有反抗，我就當作你同意 女大生控訴男同學性侵，但男方說：我從頭到尾都沒有強迫你呀！ 許多女性甚至被教導，如果讓對方感到「性奮」，就必須有始有終的幫對方「解決」， 否則，就會淪為「挑起慾望又不讓人抒發」的綠茶婊。 ◎A片讓男人以為，女人說「不」時，你要當成「好」 因為色情影片都這樣拍，導致男人把女人的反抗當成欲擒故縱、把扭捏當成邀請， 只要打開手機，上色情網站，就能一鍵搜尋出輪暴、MILF（辣媽）、繼女…… 你的性偏好，一大部分是色情影片「調教」出來的。 ◎曖昧不清的仰慕關係：從師生戀、性騷擾看權力控制 為什麼有這麼多所大學（按：包括臺灣多間大學），都禁止師生戀？ 因為佛洛伊德曾說，學生對教授的愛，類似於病患與心理分析師， 但要是病患愛上你，你絕對不能以同樣的情感回報。 問題是，教授該如何面對或不面對這些學生（崇拜者）的身體？ 誰決定你的性癖好、性對象？絕非自由意志， 而是社會階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？
