夢之心理學
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高中組
臺北市市立麗山高中 一年二班 李帷誠
臺北市市立麗山高中 一年二班 李帷誠
夢之心理學
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一、圖書作者與內容簡介
本書旨在以心理學的學術角度探討和介紹夢。台大心理學名譽教授柯永河引經據典，蒐集了古今中外諸多學者的研究資料並加以彙整。以夢的歷史、夢的定義、夢的分類以及當代心理學等不同角度切入探討夢的意義。柯永河在書中統整了眾多心理學家的實驗資料再得出準確的結論，又不忘隨時對學者的著作保持批判性思考。
二、內容摘錄
「佛洛依德又重複強調說：『實際上夢是有意義的，一旦釋夢的工作能真正實現，我們就會發現夢是代表著一種願望的達成』。」p.96 「榮格對於夢的看法，可整理於以下二十七項（摘錄） 夢可能表現出夢者的願望和恐懼、或是表現出某些夢者所壓抑、無法表達出來的心理訊息」p.145
「筆者擬暫時將夢界定如下『演化學上其精神組織已進入或達到某一複雜程度或以上的生命體，在睡眠過程的某一階段，因收到生物演化學上的適者生存等天擇壓力，以及來自個體睡眠中所受的內外主、客觀的刺激和心理、心靈刺激，而產生的一系列知覺、思考和情緒反應。』」p.184
三、我的觀點
柯永河已經是一位逾九旬的老教授，即使年事已高，他對研究夢的熱情卻未消減半分。夢的心理學在台灣，甚至是整個亞洲都不算是一個熱門的學科，他仍然致力於各種資料的考究。透過這本書，我可以看到他除了蒐集各種研究資料，更多的是他對於各個實驗流程和結果的補充解釋以及條理分明、富含邏輯的詮釋以及清晰易懂的結論。
在我第一次看到這本書的標題時，我以為這只是一本輕鬆介紹心理學中的「夢」的書而已，然而開始讀之後，卻發現柯永河是「認真的」。夢是一個既抽象、難以定義，又捉摸不定的心理現象，大多數人不是把他當作平凡生活的一部分，就是不理睬它，然而柯永河卻讓我知道，歷史上乃至於現代，有多少學識淵博的學者以及歷史上的賢人窮盡了大半輩子在進行對夢的研究、實驗，例如中國古代的釋夢始祖周公以及二十世紀極富名望的心理學家佛洛依德等人。
除此之外，柯永河還提到了歷史上的賢者們會記錄自己的夢境，並嘗試加以分析，這點也和我小時候類似的記錄經驗不謀而合。我小時候曾記錄自己認為有趣的夢境，並經常和家人朋友分享，然而我有時在夢到了有趣的故事後起來便忘得一乾二淨，這便是柯永河在書中提到的「記錄夢的阻礙」，精準地說中我的經驗。在我還未閱讀完本書期間，我仍嘗試記錄自己的夢境，卻幾乎都在醒來之後瞬間遺忘。 柯永河在本書第七章還提到了對於夢境的定義，而這一章也是我最期待的一章，因為在閱讀本書時，我不禁去思考夢的定義到底是什麼，雖然我身為一個喜歡作夢的人，卻從未思考過夢的本質，以及夢到底是什麼，可惜對於夢下一個定義實在是太難了，連柯永河也只能暫時下一個界定。在讀完這本書後，我也嘗試提出一個自己的，對於夢的定義，雖然並不完整，但大致如「哺乳類動物在睡眠期間，腦中非自主意識產生的具有故事性或圖像的心理狀態。」首先關於哺乳類動物的部分，柯永河在書中第九章第二百零一頁提出的「哺乳類動物也有大腦，且和人類的大腦相似，都有控制睡眠看做夢的區域。」可以推論哺乳類動物會做夢，而爬蟲類、兩棲類和節肢類動物的大腦皆缺乏處理高級情感的部分，更遑論缺乏大腦的植物類。接著，從書中第六章第一百六十八頁可以得知夢一般會有主角、配角、場景和行為等故事要素，故可推測夢應該要有故事性。最後，除了第三章提到的關於夢者可以干涉的清醒夢等特殊狀況，我們一般做夢時通常無法干涉夢中發生的故事發展，故夢應該是發生在我們沒有意識的情況下。
到了本書後半段，柯永河討論了「青年人的夢」，當中他提出了許多大學生的夢的紀錄，多半和他們當時在乎或是正在經歷的事有關，這點呼應到第四章中某人提問心理學家佛洛依德「是什麼引起了夢？」佛洛依德最後的回答大致如「做夢之前經歷的各種刺激，能和做夢當天受到的刺激呼應，便會做夢。」這點也剛好跟我的經驗有所呼應。我經常會夢到一些我經歷過的事、相遇過的人以及惦記許久的心中的坎，除了一些沒有意義的夢的片段，其餘多半來自於我過去的生活經驗以及我當下在意的事，這可以再連結到心理學家榮格以及佛洛依德對於夢的看法，他們認為夢是代表著一種願望的達成，即清醒時所希冀的事物、想滿足的慾望，便會在做夢時在夢中達成。就好比如「我之前在白天時想得到某個電動遊戲中的寶物，晚上做夢時則夢到自己得到了」這類的我的做夢經驗。
柯永河在本書中，不僅提出了一般人可能會好奇的問題，例如「其他動物也會做夢嗎？」、「是什麼導致了夢？」、「夢的含義」等問題，還分別蒐集從古至今各種實驗資料、並統整、仔細審視每一份資料，使得這本書通篇言之有物且邏輯通順。以一個喜歡夢的人來說，我非常喜歡解答了我諸多對於夢的疑問的這本書，我也藉此學到了更多關於夢的歷史、象徵等未曾涉獵的領域，屬實是獲益匪淺。
四、討論議題
該如何定義「夢」比較合適？ 在本書中，即便如柯永河這般名譽教授也暫時無法總結出一個絕對正確的夢的定義。從第七章中柯永河的學生們寫下的對夢的定義，可以看出每個人對夢的定義都不盡相同，又無法選出最貼切、所有人都認同的一個。既然如此，該如何明確的定義夢，並且使大多數人都認同呢？
本書旨在以心理學的學術角度探討和介紹夢。台大心理學名譽教授柯永河引經據典，蒐集了古今中外諸多學者的研究資料並加以彙整。以夢的歷史、夢的定義、夢的分類以及當代心理學等不同角度切入探討夢的意義。柯永河在書中統整了眾多心理學家的實驗資料再得出準確的結論，又不忘隨時對學者的著作保持批判性思考。
二、內容摘錄
「佛洛依德又重複強調說：『實際上夢是有意義的，一旦釋夢的工作能真正實現，我們就會發現夢是代表著一種願望的達成』。」p.96 「榮格對於夢的看法，可整理於以下二十七項（摘錄） 夢可能表現出夢者的願望和恐懼、或是表現出某些夢者所壓抑、無法表達出來的心理訊息」p.145
「筆者擬暫時將夢界定如下『演化學上其精神組織已進入或達到某一複雜程度或以上的生命體，在睡眠過程的某一階段，因收到生物演化學上的適者生存等天擇壓力，以及來自個體睡眠中所受的內外主、客觀的刺激和心理、心靈刺激，而產生的一系列知覺、思考和情緒反應。』」p.184
三、我的觀點
柯永河已經是一位逾九旬的老教授，即使年事已高，他對研究夢的熱情卻未消減半分。夢的心理學在台灣，甚至是整個亞洲都不算是一個熱門的學科，他仍然致力於各種資料的考究。透過這本書，我可以看到他除了蒐集各種研究資料，更多的是他對於各個實驗流程和結果的補充解釋以及條理分明、富含邏輯的詮釋以及清晰易懂的結論。
在我第一次看到這本書的標題時，我以為這只是一本輕鬆介紹心理學中的「夢」的書而已，然而開始讀之後，卻發現柯永河是「認真的」。夢是一個既抽象、難以定義，又捉摸不定的心理現象，大多數人不是把他當作平凡生活的一部分，就是不理睬它，然而柯永河卻讓我知道，歷史上乃至於現代，有多少學識淵博的學者以及歷史上的賢人窮盡了大半輩子在進行對夢的研究、實驗，例如中國古代的釋夢始祖周公以及二十世紀極富名望的心理學家佛洛依德等人。
除此之外，柯永河還提到了歷史上的賢者們會記錄自己的夢境，並嘗試加以分析，這點也和我小時候類似的記錄經驗不謀而合。我小時候曾記錄自己認為有趣的夢境，並經常和家人朋友分享，然而我有時在夢到了有趣的故事後起來便忘得一乾二淨，這便是柯永河在書中提到的「記錄夢的阻礙」，精準地說中我的經驗。在我還未閱讀完本書期間，我仍嘗試記錄自己的夢境，卻幾乎都在醒來之後瞬間遺忘。 柯永河在本書第七章還提到了對於夢境的定義，而這一章也是我最期待的一章，因為在閱讀本書時，我不禁去思考夢的定義到底是什麼，雖然我身為一個喜歡作夢的人，卻從未思考過夢的本質，以及夢到底是什麼，可惜對於夢下一個定義實在是太難了，連柯永河也只能暫時下一個界定。在讀完這本書後，我也嘗試提出一個自己的，對於夢的定義，雖然並不完整，但大致如「哺乳類動物在睡眠期間，腦中非自主意識產生的具有故事性或圖像的心理狀態。」首先關於哺乳類動物的部分，柯永河在書中第九章第二百零一頁提出的「哺乳類動物也有大腦，且和人類的大腦相似，都有控制睡眠看做夢的區域。」可以推論哺乳類動物會做夢，而爬蟲類、兩棲類和節肢類動物的大腦皆缺乏處理高級情感的部分，更遑論缺乏大腦的植物類。接著，從書中第六章第一百六十八頁可以得知夢一般會有主角、配角、場景和行為等故事要素，故可推測夢應該要有故事性。最後，除了第三章提到的關於夢者可以干涉的清醒夢等特殊狀況，我們一般做夢時通常無法干涉夢中發生的故事發展，故夢應該是發生在我們沒有意識的情況下。
到了本書後半段，柯永河討論了「青年人的夢」，當中他提出了許多大學生的夢的紀錄，多半和他們當時在乎或是正在經歷的事有關，這點呼應到第四章中某人提問心理學家佛洛依德「是什麼引起了夢？」佛洛依德最後的回答大致如「做夢之前經歷的各種刺激，能和做夢當天受到的刺激呼應，便會做夢。」這點也剛好跟我的經驗有所呼應。我經常會夢到一些我經歷過的事、相遇過的人以及惦記許久的心中的坎，除了一些沒有意義的夢的片段，其餘多半來自於我過去的生活經驗以及我當下在意的事，這可以再連結到心理學家榮格以及佛洛依德對於夢的看法，他們認為夢是代表著一種願望的達成，即清醒時所希冀的事物、想滿足的慾望，便會在做夢時在夢中達成。就好比如「我之前在白天時想得到某個電動遊戲中的寶物，晚上做夢時則夢到自己得到了」這類的我的做夢經驗。
柯永河在本書中，不僅提出了一般人可能會好奇的問題，例如「其他動物也會做夢嗎？」、「是什麼導致了夢？」、「夢的含義」等問題，還分別蒐集從古至今各種實驗資料、並統整、仔細審視每一份資料，使得這本書通篇言之有物且邏輯通順。以一個喜歡夢的人來說，我非常喜歡解答了我諸多對於夢的疑問的這本書，我也藉此學到了更多關於夢的歷史、象徵等未曾涉獵的領域，屬實是獲益匪淺。
四、討論議題
該如何定義「夢」比較合適？ 在本書中，即便如柯永河這般名譽教授也暫時無法總結出一個絕對正確的夢的定義。從第七章中柯永河的學生們寫下的對夢的定義，可以看出每個人對夢的定義都不盡相同，又無法選出最貼切、所有人都認同的一個。既然如此，該如何明確的定義夢，並且使大多數人都認同呢？
