在讀這本書時，可以感覺到一股異常詼諧的寫作方式，作者將各個有名的「聖人」、詩人，寫成在社會上屢屢失敗的邊緣人、廢物青年，將他們的豪言壯語講成卑微的要求，把難以閱讀的文章、詩歌改寫成對世界、他人、自己的諷刺，這讓讀者在讀這本書時，不像是在讀艱苦的偉人傳記，反而像是在閱讀一本搞笑又悲傷的小說，使讀者非常欣賞這位作者的寫作風格，作者獨特的見解也非常有趣，在悲傷的同時也有歡笑。

書中將韓愈塑造成孟子的狂熱儒家瘋狂粉絲，將他年輕時不斷落榜還努力上進，最後好不容易快上榜了，卻在愚蠢的面試「身、言、書、判」失敗，而向考官的諫言，說成在抱怨考官沒有用、只會選爛文章、考官選到的人都是走後門，在之後唐憲宗遣使至鳳翔迎佛骨時所寫的「諫迎佛骨表」的內容說成為了向孟子一樣捍衛儒家，而向唐憲宗說什麼迎過佛骨的皇帝「漢明帝、梁武帝」都早死、國家馬上就會滅亡，而被貶官到潮洲，讀者認為，韓愈如果到了現代，一定就是那種去到公司工作，上班不到一天就嗆老闆沒用、公司很廢、同事都在偷懶的那種人，只要一被解雇就會嗆得更凶。

書中也講了「聊齋」的作者蒲松齡先生的故事，從家中的天才兒童、救星，變成不斷落榜的重考生。在「聊齋」這本書中，寫到很多光怪陸離的故事，像是有講到在明清時期，由於個人意志解放，加上禁止官妓，男色之風也變成士大夫間的時尚，像是「黃九郎」、「念秧」、「男妾」、「人妖」就是這樣的作品，或者是描述古代渣男的故事，例如「武孝廉」、「雲翠仙」、「竇氏」、「嬰寧」、「王六郎」等等在以前各種不同被欺騙的故事。在蒲松齡先生的筆下，這些「鬼」往往比人更加可愛、更有「人性」，而「人」則是比「鬼」還要可怕、貪婪、傲慢，在書中最後由蒲松齡先生的好友王士禎先生所題的詞也非常合「聊齋」：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」。

讀者曾經因為連續幾次的考試失利，對自己感到心灰意冷，雖然不比古代的那些詩人遭到貶官慘，但也對當時的整個生活造成影響，那段時間活得渾渾噩噩，什麼都聽不進去，什麼都不想做，那段時光造成的影響也有些微持續到現在，幸好有家人與朋友的幫助，讀者現在也一步一步的走出來了。

作者以淺顯易懂的方式解讀這些詩人的作品，在每一個段落的最後都有作者自己對各個詩人的見解，讓讀者對這幾位詩人更加了解。