波斯帝國的創立者，伊朗歷史記憶中的王──居魯士大帝：希羅多德與色諾芬筆下的英雄、君王與帝國
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內容簡介
一個被預言追殺的嬰兒，最後成了萬王之王
從米底王宮到巴比倫城門，一位征服者的盛名與終局
▎夢兆降生，從棄嬰走到王座
本書從居魯士的出生寫起。米底王阿斯提阿格斯因夢見外孫將奪其王位，下令處死這名嬰兒；不料孩子被牧人夫婦暗中保下，在鄉野中長大。多年後，居魯士因相貌、言談與氣度異於常人，身世意外被揭開，才被送回波斯王室。其後，他在波斯受教，又前往米底宮廷，漸漸顯出過人的膽識與才能。自出生起便被預言與王權籠罩，居魯士的成長，也成為日後帝國建立的開端。
▎外祖要他死，臣子卻替他鋪路
居魯士真正走向王位，關鍵不只在血統，更在米底宮廷多年累積的怨恨與裂痕。當年奉命處理嬰孩的哈爾帕哥斯，因遭阿斯提阿格斯殘酷報復，自此暗中圖謀復仇。他一面聯絡米底貴族，一面將密信藏於兔腹送往波斯，說服居魯士起兵。居魯士隨即召集波斯人，整編兵力，正式與米底決裂。待兩軍交戰，米底內部倒戈，阿斯提阿格斯敗亡，居魯士遂登上王位。
▎克羅伊斯誤信神諭，巴比倫敗在河水
登基之後，居魯士隨即向外擴張。書中詳寫他與呂底亞國王克羅伊斯的對決：這位以財富聞名的君主先後向神諭求問，卻因誤判局勢而失去先機，最終兵敗失國。其後，居魯士又將目標指向巴比倫。面對高牆深池、糧食充足的巨城，他命人改道幼發拉底河，引走河水，使士兵沿河床入城，終於攻下巴比倫。幾場關鍵戰事過後，波斯不再只是新興王國，而成為橫跨多地的大帝國。
▎巴比倫一朝易主，聖殿也得重建
攻下巴比倫後，居魯士接掌的不只是一座古城，也接下了被擄諸民的去留與故土的存亡。他頒令允許猶太人返回耶路撒冷，重建被尼布甲尼撒毀去的聖殿；流亡異地多年的猶太人於是整隊返鄉，在斷壁殘垣間重新奠基、再築家園。巴比倫既已易主，連帶改變的，也不只是一朝國運。
▎酒宴誘敵入局，血囊終收萬王之王
書末寫居魯士北征馬薩革泰人，先以酒食設伏，誘使敵軍中計，連王子斯帕加皮斯也落入其手；不料王后托米麗司隨即率軍反擊，雙方再戰，居魯士終於兵敗身死。依書中所載，托米麗司命人將他的首級投入盛滿鮮血的皮囊，以報殺子之仇。從棄嬰、王子到萬王之王，這位征服者的一生，最後收在最慘烈的一役之中。
本書特色：本書以居魯士大帝的出世、成長、崛起與征服歷程為主線，並穿插克羅伊斯等關鍵人物與事件，以近似小說的筆法，重現波斯帝國締造者充滿傳奇色彩的一生。居魯士不僅是善於統御、長於征戰的開國君王，也是在雄心與權力驅使下不斷前行的人物；作者從希羅多德與色諾芬的不同記述切入，讓讀者能夠認識更有血有肉的居魯士大帝。
從米底王宮到巴比倫城門，一位征服者的盛名與終局
▎夢兆降生，從棄嬰走到王座
本書從居魯士的出生寫起。米底王阿斯提阿格斯因夢見外孫將奪其王位，下令處死這名嬰兒；不料孩子被牧人夫婦暗中保下，在鄉野中長大。多年後，居魯士因相貌、言談與氣度異於常人，身世意外被揭開，才被送回波斯王室。其後，他在波斯受教，又前往米底宮廷，漸漸顯出過人的膽識與才能。自出生起便被預言與王權籠罩，居魯士的成長，也成為日後帝國建立的開端。
▎外祖要他死，臣子卻替他鋪路
居魯士真正走向王位，關鍵不只在血統，更在米底宮廷多年累積的怨恨與裂痕。當年奉命處理嬰孩的哈爾帕哥斯，因遭阿斯提阿格斯殘酷報復，自此暗中圖謀復仇。他一面聯絡米底貴族，一面將密信藏於兔腹送往波斯，說服居魯士起兵。居魯士隨即召集波斯人，整編兵力，正式與米底決裂。待兩軍交戰，米底內部倒戈，阿斯提阿格斯敗亡，居魯士遂登上王位。
▎克羅伊斯誤信神諭，巴比倫敗在河水
登基之後，居魯士隨即向外擴張。書中詳寫他與呂底亞國王克羅伊斯的對決：這位以財富聞名的君主先後向神諭求問，卻因誤判局勢而失去先機，最終兵敗失國。其後，居魯士又將目標指向巴比倫。面對高牆深池、糧食充足的巨城，他命人改道幼發拉底河，引走河水，使士兵沿河床入城，終於攻下巴比倫。幾場關鍵戰事過後，波斯不再只是新興王國，而成為橫跨多地的大帝國。
▎巴比倫一朝易主，聖殿也得重建
攻下巴比倫後，居魯士接掌的不只是一座古城，也接下了被擄諸民的去留與故土的存亡。他頒令允許猶太人返回耶路撒冷，重建被尼布甲尼撒毀去的聖殿；流亡異地多年的猶太人於是整隊返鄉，在斷壁殘垣間重新奠基、再築家園。巴比倫既已易主，連帶改變的，也不只是一朝國運。
▎酒宴誘敵入局，血囊終收萬王之王
書末寫居魯士北征馬薩革泰人，先以酒食設伏，誘使敵軍中計，連王子斯帕加皮斯也落入其手；不料王后托米麗司隨即率軍反擊，雙方再戰，居魯士終於兵敗身死。依書中所載，托米麗司命人將他的首級投入盛滿鮮血的皮囊，以報殺子之仇。從棄嬰、王子到萬王之王，這位征服者的一生，最後收在最慘烈的一役之中。
本書特色：本書以居魯士大帝的出世、成長、崛起與征服歷程為主線，並穿插克羅伊斯等關鍵人物與事件，以近似小說的筆法，重現波斯帝國締造者充滿傳奇色彩的一生。居魯士不僅是善於統御、長於征戰的開國君王，也是在雄心與權力驅使下不斷前行的人物；作者從希羅多德與色諾芬的不同記述切入，讓讀者能夠認識更有血有肉的居魯士大帝。
目錄
前言
第一章 希羅多德與色諾芬
第二章 居魯士出世
第三章 出訪米底
第四章 克羅伊斯
第五章 居魯士登基
第六章 神諭
第七章 征服呂底亞
第八章 征服巴比倫王國
第九章 猶太人返回家鄉
第十章 潘提亞的故事
第十一章 對話
第十二章 居魯士之死
附錄 居魯士大帝年表
第一章 希羅多德與色諾芬
第二章 居魯士出世
第三章 出訪米底
第四章 克羅伊斯
第五章 居魯士登基
第六章 神諭
第七章 征服呂底亞
第八章 征服巴比倫王國
第九章 猶太人返回家鄉
第十章 潘提亞的故事
第十一章 對話
第十二章 居魯士之死
附錄 居魯士大帝年表
試閱
第一章 希羅多德與色諾芬
居魯士大帝，波斯帝國的締造者，也是古代世界最富庶強盛的君主之一。人性向來微妙：世人本能地厭惡被操控、被支配，卻屢屢集結於某個顯赫家族的旗幟下，甘願俯首聽命。千百年來，無數人擁戴一位君王，任他高踞萬民之上，恣意而行，不受約束。他們甘心為奴，守護他、供奉他，縱使長年困頓、屈辱加身，也在所不惜。在那片豐饒的土地上，這位獨一無二的君主受到萬眾膜拜，可以隨意驅策臣民赴死、行惡──波斯君主制下的景象，便是如此。
回望歷史的洪流，雖年代邈遠，波斯的君主政體依然映照出人類命運的壯闊波瀾。約西元前500年，這股潮流自亞洲腹地奔湧而出，在波斯灣與裏海之間激盪，綿延數世紀之久。至阿斯提阿格斯當政及其後繼者時代，君主制度臻於鼎盛。居魯士應運而生，成為第一位被時代浪潮推向頂峰的君主。他立於潮頭，勇武而從容，在萬眾矚目之下鑄就了無與倫比的偉業。時至今日，世界各地仍有無數傾慕者為他所傾倒。可以說，是他成就了君主制，也或許是君主制成就了他──本書將娓娓道來這段歷史。
東方波斯奉行君主制，西方希臘則盛行共和制。希臘城邦雖規模不大，卻生機勃勃，治理高效。希臘人擁有一套簡便易學的文字，而波斯的文字則艱深難懂，需專人指導研習方可掌握。書寫緩慢，常人無法識讀，文字僅掌握在祭司手中，用以記載神諭或撰寫聖典──這些也成為國家檔案庫中僅存的典藏。周邊諸國唯有官方紀錄，而希臘則不同，因文字簡便，作家們得以記錄當世大事，生動描摹山河人物。普通人也能輕鬆閱讀。於是，希臘史家便成為歷史的記錄者，不僅書寫本邦往事，也載錄鄰國興衰，使其流傳後世。因此，那些與希臘同時代的古國雖已湮滅，史料散佚，卻因希臘史學家的筆耕不輟，其歷史得以流傳，兩千餘年來仍為人所閱讀。
關於居魯士大帝的記載，主要有兩位希臘史家：希羅多德與色諾芬。然而，二人所述不盡相同。究竟孰是孰非，只能留待讀者自行判斷。因此，我們不妨先介紹這兩位權威史家。儘管他們的記述時有牴牾，卻仍為後人追溯那段歷史提供了寶貴的線索。
希羅多德是哲人與學者，色諾芬則是驍勇的將領。希羅多德遊歷四方，畢生求索，獨自鑽研學問；色諾芬則揮師遠征，運籌帷幄，以果敢和幹練名震沙場。二人皆出身富家，生前已享盛名，史作亦廣為人知。他們同樣精力充沛，毅然踏上浪漫而冒險的人生道路──只是希羅多德選擇了旅行，色諾芬選擇了戰爭。
西元前484年，即居魯士駕崩約五十年後，希羅多德出生於小亞細亞西南海岸的哈利卡那索斯城，該城隸屬卡里亞地區，瀕臨愛琴海。
當時，希臘的教育方式與鄰國迥異。在其他國度，貴族年輕人練習騎射、競技、武藝，旨在培養陽剛之氣，既能在公共賽事中奪魁，亦能馳騁沙場。而希臘則別開生面，除了這些，還依門第之別，向年輕人傳授心智之學──識字、閱讀、語言結構與哲學、詩歌與演說、邦國史志等等。求知，在希臘已然成為一種風尚，人們沉浸其中，樂此不疲。
演講者立於臺上，向聽眾闡述觀點，說服他們，或激發他們的興趣；臺下的人們也沉浸其中，樂此不疲──這是希臘常見的景象。
居魯士大帝，波斯帝國的締造者，也是古代世界最富庶強盛的君主之一。人性向來微妙：世人本能地厭惡被操控、被支配，卻屢屢集結於某個顯赫家族的旗幟下，甘願俯首聽命。千百年來，無數人擁戴一位君王，任他高踞萬民之上，恣意而行，不受約束。他們甘心為奴，守護他、供奉他，縱使長年困頓、屈辱加身，也在所不惜。在那片豐饒的土地上，這位獨一無二的君主受到萬眾膜拜，可以隨意驅策臣民赴死、行惡──波斯君主制下的景象，便是如此。
回望歷史的洪流，雖年代邈遠，波斯的君主政體依然映照出人類命運的壯闊波瀾。約西元前500年，這股潮流自亞洲腹地奔湧而出，在波斯灣與裏海之間激盪，綿延數世紀之久。至阿斯提阿格斯當政及其後繼者時代，君主制度臻於鼎盛。居魯士應運而生，成為第一位被時代浪潮推向頂峰的君主。他立於潮頭，勇武而從容，在萬眾矚目之下鑄就了無與倫比的偉業。時至今日，世界各地仍有無數傾慕者為他所傾倒。可以說，是他成就了君主制，也或許是君主制成就了他──本書將娓娓道來這段歷史。
東方波斯奉行君主制，西方希臘則盛行共和制。希臘城邦雖規模不大，卻生機勃勃，治理高效。希臘人擁有一套簡便易學的文字，而波斯的文字則艱深難懂，需專人指導研習方可掌握。書寫緩慢，常人無法識讀，文字僅掌握在祭司手中，用以記載神諭或撰寫聖典──這些也成為國家檔案庫中僅存的典藏。周邊諸國唯有官方紀錄，而希臘則不同，因文字簡便，作家們得以記錄當世大事，生動描摹山河人物。普通人也能輕鬆閱讀。於是，希臘史家便成為歷史的記錄者，不僅書寫本邦往事，也載錄鄰國興衰，使其流傳後世。因此，那些與希臘同時代的古國雖已湮滅，史料散佚，卻因希臘史學家的筆耕不輟，其歷史得以流傳，兩千餘年來仍為人所閱讀。
關於居魯士大帝的記載，主要有兩位希臘史家：希羅多德與色諾芬。然而，二人所述不盡相同。究竟孰是孰非，只能留待讀者自行判斷。因此，我們不妨先介紹這兩位權威史家。儘管他們的記述時有牴牾，卻仍為後人追溯那段歷史提供了寶貴的線索。
希羅多德是哲人與學者，色諾芬則是驍勇的將領。希羅多德遊歷四方，畢生求索，獨自鑽研學問；色諾芬則揮師遠征，運籌帷幄，以果敢和幹練名震沙場。二人皆出身富家，生前已享盛名，史作亦廣為人知。他們同樣精力充沛，毅然踏上浪漫而冒險的人生道路──只是希羅多德選擇了旅行，色諾芬選擇了戰爭。
西元前484年，即居魯士駕崩約五十年後，希羅多德出生於小亞細亞西南海岸的哈利卡那索斯城，該城隸屬卡里亞地區，瀕臨愛琴海。
當時，希臘的教育方式與鄰國迥異。在其他國度，貴族年輕人練習騎射、競技、武藝，旨在培養陽剛之氣，既能在公共賽事中奪魁，亦能馳騁沙場。而希臘則別開生面，除了這些，還依門第之別，向年輕人傳授心智之學──識字、閱讀、語言結構與哲學、詩歌與演說、邦國史志等等。求知，在希臘已然成為一種風尚，人們沉浸其中，樂此不疲。
演講者立於臺上，向聽眾闡述觀點，說服他們，或激發他們的興趣；臺下的人們也沉浸其中，樂此不疲──這是希臘常見的景象。
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