奚淞將其多年用毛筆抄寫《心經》、白描觀音的心得,詳細陳述並示範步驟,還有如何活用書法以增添生活情趣,以及他如何藉毛筆,從書法領會《心經》奧義的心路自敘 ,希望能供有興趣的讀者參考,創造喜樂平寧之境。本書並附贈一張由奚淞創作的釋迦說法圖。
《探險.巫師.劉其偉》記錄了劉其偉傳奇的一生:原本學電機工程的劉其偉,三十八歲拿起畫筆,無師自通,竟然成為出解的畫家;六十歲以後自修人類學,到原住民部落進行田野調查,成為業餘的文化人類學家;八十三歲還組織探險隊,遠征大洋洲的巴布亞紐幾內亞;九十高齡仍不遺餘力的從事各項公益活動,捐贈畫作,並大力呼籲保護野生動物。 在眾多劉老的相關的出版品中,《探險.巫師.劉其偉》是最具完整性,且以全彩圖文並茂呈現,全書150磅雪銅紙印刷,集合了劉老珍藏的獨家生活照、歷年精采繪畫作品,原始部落探險等彩色圖片四百多張,並設計有小拉頁,收錄劉其偉各時期的自畫像。 全書由浸淫藝術領域多年的文字工作者鄭惠美執筆,內容除了傳記式地表現劉老不怕苦的奮鬥精神,不設限的自學精神,是振奮人心的勵志故事之外,對於其藝術創作及主張--受到原始藝術生命力的感動,投入「藝術人類學」研究,踏查蠻荒叢林,開啟跨文化的美感經驗,有詳真的介紹。
明治花鳥畫 明治花鳥畫在現代東方藝術的土地上,是一束珍貴的花朵。它除了提供我們理解現代日本藝術發展的歷程,也能幫助我們在追尋自己民族藝術的創新征途中,發揮了借鑒的作用。「明治花鳥畫集成」選的畫,多數是明治三十年前後的各家代表作品,而這些被選進畫冊中的作品,都是日本天皇宮中的精藏,一直到最近才移交給東京國立博物館代為保管,由此可知道這批花鳥畫在日本藝壇的重要性。 我們知道,日本經過了三百多年的德川幕府的統治,一直到明治天皇才恢復了統治日本的權力,開始實行門戶開放政策。明治天皇不但提倡經濟政治下工業學西方的動向,更為日本文化的創新舖下了新路。 這種巨大的轉變,卻沒有使得日本的文化完全西化。相反的一些精通漢學的公卿大臣,更鼓勵大家復古,換句話說就是說日本文化是來自中國的唐朝,所以大家在發展藝術的道路路上,應該以唐朝文化為基礎而改革其面貌,並不是全面向西洋文化吸收營養就可以產生新的藝術風格。
徐悲鴻對中國現代藝術發展有著舉足輕重的影響力,這並不僅僅因為他在藝術上的成就,他同時也是一位美術教育家。五○年代後,他的寫實主義繪畫理論,影響了 中國大陸一代的藝術家。「徐悲鴻繪畫全集」一套三卷,從他的藝術生平到素描、油畫及水墨作品,大師風采躍然紙上,徐悲鴻多面向的藝術創作,顯露出他豐富易 感的內在世界。
智永和尚是南朝、隋代書法家、佛學大家,其所傳“永字八法”,成為後代楷書法則。其楷書《千字文》也是書法臨習的典範。本書以集自智永墨跡本《真草千字文》中的楷書部分為主,一共編輯收錄宋詩七言絕句十三首,並加以界格套印以便於臨習。
本書是“選堂雅聚──饒宗頤書畫藝術展”的畫冊,選收中國當代畫家饒宗頤的巨幅書畫及手卷,與海內外名家合作的畫,及所藏的文房清玩。饒氏為當代碩學,博古通今,在國內外學術界享有崇高聲譽。
李可染,一位傑出的中國近代藝術家,以一派苦學精神成就他的藝術。不以天才自居,李可染卻有勇於反省傳統,突破傳統的精神,他的山水及人物畫所呈現的是一 股化古出新的清新氣象,其作品蘊藏石濤、八大的灑脫意趣,卻又脫離窠臼,在山水畫創新意境,大膽以濃墨反襯明亮的效果,內容上,蘊含「為河山立傳」的懷 抱,以人性經營意境;其人物畫與一系列的牧牛圖更是李可染的藝術趣味和付託人格精神所在。本書以時代脈絡透視李可染的一生,收錄許多珍貴的居家生活照,結 合圖文,縱觀其所學及發展;並以專文深入探討其畫風、題材,同時提供畫家年表、常用印、附錄李可染各時期的代表作品二百多幅,及各家評論,客觀審視其一生 在當代畫壇上的卓越藝術成就。
佛菩薩種子字書寫手帖 (一般用、書法用) 梵字悉曇乃印度古老的文字,具有神秘不可思議的力量,被佛法引用後,更成為代表諸尊心要的種子字,凡有虔誠觀想、持誦、書寫者,皆能獲得佛菩薩殊勝的相印與加持,吉祥圓滿一切善願。