【電子書】唐潮（二版）
＼＼唐朝 很潮／／你認識的唐朝，真如電視劇演的那樣嗎？唐朝都流行什麼？吃生魚片、高房價、恐婚、環保意識、女權平等、曬娃、閨密出遊……這不是穿越，是唐朝的真實生活。唐朝被世界公認為史上曾經最強盛的王朝之一，時代的精彩總離不開生活於其中的人們。現在來感受一下大唐氣象的時代氛圍：▎唐朝的時尚icon是什麼？他們追捧哪些時尚單品？▎唐人恨嫁、恐婚？！▎當時的外國人為何喜歡到長安留學？ ▎唐朝的粉絲文化和現在一樣嗎？▎沒有自媒體，沒有直播，詩人如何發表自己創作的詩歌？ ▎唐人愛吃羊肉、熱愛生魚片，還是「餅控」，吃法一次公開。▎唐人如何「以詩曬娃」？ ▎連茅草屋都貴！看唐人怎麼背房貸、租房子。▎唐人已經開始處理廚餘和資源回收？！ ▎官員的選拔是看臉？▎唐朝女性的意識覺醒——出遊與服飾演變四階段：「保守—寬鬆—開放—保守」。為何大唐女子能做到傳統保守和放飛自我並存？唐朝是一個值得深入了解的朝代，這個繁華世代的遺緒不僅影響了東西方文化，還延綿至今。作者透過大量史料與研究，跳脫刻板印象，不說一堆冷冰冰、遙不可及的歷史標籤，以簡潔風趣的筆調，勾勒岀一幕幕唐人在大時代的家常與流行。本書是暢遊大唐生活的全方位指南，從美食文化、服飾美妝、居家生活、出遊交通、婚喪嫁娶、人際職場、文教娛樂、佳節風俗、城市建設、制度保障等與百姓息息相關的實際層面，重現千年前唐朝最真實的模樣。
【電子書】武則天攻略：一旦下定決心，命運就在掌心！
一個彷彿穿越時空來到唐朝的女人，一個讓孩子步步驚魂的母親，一個精明果決的君主，一種不顧一切就是要成就自己的真實人生！寫武則天，我不想替她洗白，也不想為她定罪：只有獲得權力才能翻身，她變成了一個殺伐果決的人。如果把武周當成一家企業，武則天就是那位不肯退休的創始人 CEO。她的下半場，手段愈發狠辣，小心翼翼地保持自己的創業成果。我只想要寫出歷史上成就最輝煌的女人，是如何通過不斷的抉擇，累積實力與權力，成就她想要的人生。在這樣的視角下，讀者將看到--吳淡如全新力作，翻轉對武則天的二元想像──重構了一位深明人性、善用權謀、殺伐果決的女帝：她知人善任，也殺伐決斷；她能以淚取寵，也能以血立威；她不許任何人阻擋她的腳步，儘管她的崛起之路，佈滿荊棘與血腥，從不自我懷疑。當她發現，不坐上最高的那個位子，命運就不是自己能決定的，於是選擇了最難走的一條路。她擅長創造機會；這條路不行，那就試另一條；她樂意改寫所有的規則。在千百年來男性權力已然鞏固的世界中翻盤，成為中國史上唯一的女皇帝。武則天，以自己的人生說明了：當一個女人開始完全相信自己，全世界都不敢與她為敵！
【電子書】武則天攻略：一旦下定決心，命運就在掌心！
一個彷彿穿越時空來到唐朝的女人，一個讓孩子步步驚魂的母親，一個精明果決的君主，一種不顧一切就是要成就自己的真實人生！寫武則天，我不想替她洗白，也不想為她定罪：只有獲得權力才能翻身，她變成了一個殺伐果決的人。如果把武周當成一家企業，武則天就是那位不肯退休的創始人 CEO。她的下半場，手段愈發狠辣，小心翼翼地保持自己的創業成果。我只想要寫出歷史上成就最輝煌的女人，是如何通過不斷的抉擇，累積實力與權力，成就她想要的人生。在這樣的視角下，讀者將看到--吳淡如全新力作，翻轉對武則天的二元想像──重構了一位深明人性、善用權謀、殺伐果決的女帝：她知人善任，也殺伐決斷；她能以淚取寵，也能以血立威；她不許任何人阻擋她的腳步，儘管她的崛起之路，佈滿荊棘與血腥，從不自我懷疑。當她發現，不坐上最高的那個位子，命運就不是自己能決定的，於是選擇了最難走的一條路。她擅長創造機會；這條路不行，那就試另一條；她樂意改寫所有的規則。在千百年來男性權力已然鞏固的世界中翻盤，成為中國史上唯一的女皇帝。武則天，以自己的人生說明了：當一個女人開始完全相信自己，全世界都不敢與她為敵！
【電子書】唐宋非凡小人物：隱微的私人生活史
由唐入宋，從大家庭朝向小家庭化，補捉私人生活之吉光片羽： 男歡女愛的婚前婚外情、仕宦家庭未嫁女的家戶生活、貞女烈婦以及江湖盜匪。 私生活課題一直是中文史界的闇黑角落，由於史料嚴重缺乏，研究上的高難度，令史學工作者望而生畏、不敢輕易嘗試。誠然，巧婦難為無米之爨，但也不能繼續推遲這方面的研究。因此，更仰賴史家智巧去探微索隱。本書從以下五方面著手，打開中國中古、近古私人生活史的五扇窗： 第一是家戶。唐代貴族或官宦家庭，從宗族大家庭形態走向小家庭化。群趨駐京生活的樣態，使得居地和墳場挨近，不僅省卻歸葬祖籍地的龐大開銷，且省下大量時間，可轉而改用在文化活動上面。 第二是男女名流崇尚愛情，往往將彼此真情告白披之於眾，而眾人為嚮往愛情故，拼命傳抄名流情書。歡場名花如劉國容和魚玄機，真情款款的才女如崔鶯鶯和步飛烟，都是男性凝視、迷戀和關注的對象。至宋代卻轉趨於節制，緋聞變成政客炸傷政敵的武器，或受限於戲劇表演之內。 第三是被忽略的少女生命歷程。從在室女的傳記文本中，以父女關係和兄妹關係為主軸，透露出女性婚前家內活動兩件為人忽視的面向：「父女之情」和「女性同受男性教育」。 第四是國家介入私人生活，在文化政策上宣揚女性結一次婚主義，於是喊出兩個口號：一是夫死則守寡，另一是遇性侵即殉死。在史書裡特闢婦女史專區，即「列女傳」，用以表彰守寡的、殉節的女性。但成效不彰，反看出史書不載的龐大冰山是夫死再嫁及遇性侵仍茍活於世的現象。 第五是為害地方的唐宋盜匪。唐代強盜不僅以良民身分遮掩，而且沒有固定巢穴。到了宋代，強盜據山立寨，不懼官兵進剿到巢穴。唐代的「盜區」入宋以後，已與「江湖」連成一氣。 史家於無聲處聽雷鳴，抉隱極其平常卻是歷史暗角的私生活領域。 &
【電子書】唐宋非凡小人物：隱微的私人生活史
由唐入宋，從大家庭朝向小家庭化，補捉私人生活之吉光片羽： 男歡女愛的婚前婚外情、仕宦家庭未嫁女的家戶生活、貞女烈婦以及江湖盜匪。 私生活課題一直是中文史界的闇黑角落，由於史料嚴重缺乏，研究上的高難度，令史學工作者望而生畏、不敢輕易嘗試。誠然，巧婦難為無米之爨，但也不能繼續推遲這方面的研究。因此，更仰賴史家智巧去探微索隱。本書從以下五方面著手，打開中國中古、近古私人生活史的五扇窗： 第一是家戶。唐代貴族或官宦家庭，從宗族大家庭形態走向小家庭化。群趨駐京生活的樣態，使得居地和墳場挨近，不僅省卻歸葬祖籍地的龐大開銷，且省下大量時間，可轉而改用在文化活動上面。 第二是男女名流崇尚愛情，往往將彼此真情告白披之於眾，而眾人為嚮往愛情故，拼命傳抄名流情書。歡場名花如劉國容和魚玄機，真情款款的才女如崔鶯鶯和步飛烟，都是男性凝視、迷戀和關注的對象。至宋代卻轉趨於節制，緋聞變成政客炸傷政敵的武器，或受限於戲劇表演之內。 第三是被忽略的少女生命歷程。從在室女的傳記文本中，以父女關係和兄妹關係為主軸，透露出女性婚前家內活動兩件為人忽視的面向：「父女之情」和「女性同受男性教育」。 第四是國家介入私人生活，在文化政策上宣揚女性結一次婚主義，於是喊出兩個口號：一是夫死則守寡，另一是遇性侵即殉死。在史書裡特闢婦女史專區，即「列女傳」，用以表彰守寡的、殉節的女性。但成效不彰，反看出史書不載的龐大冰山是夫死再嫁及遇性侵仍茍活於世的現象。 第五是為害地方的唐宋盜匪。唐代強盜不僅以良民身分遮掩，而且沒有固定巢穴。到了宋代，強盜據山立寨，不懼官兵進剿到巢穴。唐代的「盜區」入宋以後，已與「江湖」連成一氣。 史家於無聲處聽雷鳴，抉隱極其平常卻是歷史暗角的私生活領域。 &
【電子書】隋唐墓誌研究：以中國國家博物館藏為中心
本書從中國國家博物館百年收藏墓誌史入手，結合館藏隋唐墓誌的出土發掘情况，對中國國家博物館館藏墓誌進行了梳理與研究，全面系統地展示了隋唐墓誌的概況。通過對個案的深入研究，揭示了館藏隋唐墓誌重要的學術價值。附錄收錄以資料長編形式保存之諸多墓誌資料，具有一定學術價值，嘉惠學人。
【電子書】品味唐朝：唐人的文化、經濟和官場生活
《品味唐朝：唐人的文化、經濟和官場生活》收入賴瑞和教授發表在海內外刊物上的14篇論文和3篇學術隨筆，涉及唐詩、小說、寫本文化、唐人的經濟生活和貨幣問題、唐士人怎樣做官，以及他個人的漢學師承記。賴瑞和教授試圖從四大面向——職官、日常生活、碑誌和地理，來細細品嘗唐人的文化、經濟和官場生活。本書是賴瑞和教授的遺著，充分展現了他一貫樸實、細密的治史風格。
【電子書】品味唐朝：唐人的文化、經濟和官場生活
《品味唐朝：唐人的文化、經濟和官場生活》收入賴瑞和教授發表在海內外刊物上的14篇論文和3篇學術隨筆，涉及唐詩、小說、寫本文化、唐人的經濟生活和貨幣問題、唐士人怎樣做官，以及他個人的漢學師承記。賴瑞和教授試圖從四大面向——職官、日常生活、碑誌和地理，來細細品嘗唐人的文化、經濟和官場生活。本書是賴瑞和教授的遺著，充分展現了他一貫樸實、細密的治史風格。
【電子書】唐朝大變局：從安祿山的崛起到長安失守，再經馬嵬坡之變與史思明奪權
藩鎮林立、黨派內耗 佞臣弄權、外患侵擾 失控的盛唐，危機四伏！ 是誰將盛世太平一腳踹下戰火深淵之中？ 盛世之下，誰能料想，危機竟已悄悄逼近？ 西元755年， 正值天寶盛年的唐朝爆發了安史之亂，此戰役也成為大唐帝國衰亡的分水嶺！ ．關鍵時刻，高力士站了出來。 他對皇帝說，貴妃確實無罪，不過將士們已經殺了楊國忠，他的妹妹卻依然侍候在陛下左右，他們豈能安心？將士們安心，陛下您才能安全啊。請陛下三思！ 高力士的話一下子點醒了李隆基。 是呀，貴妃不死，軍心難安。 ．在安祿山眼裡，只有利益，沒有正義。 然而在顏杲卿看來，正義才是最重要的，為了正義，他願意捨棄一切，包括生命。 & 本書重現當時動亂史實，以安祿山的崛起之路為序幕，為盛唐末年開啟了無數個戰場，包括哥舒翰潼關之戰、睢陽之戰、馬嵬坡之變到邙山之戰、鄴城之戰等，除了戰爭嚴酷無情地描繪外，同時也不忘人文詩情的著墨，如李白、高適與杜甫等當代文人為感慨亂世下的創作背景等篇幅的點綴。 儘管史料真實殘酷，但作者卻像是橋下說書人一樣，在他生動而又活潑的口吻描述下下，獨特的筆風為沉重的史實描寫增添了一點輕鬆與易讀性。 齊聲推薦 Cheap｜百萬歷史Youtuber 李文成｜一歷百憂解Podcast主持人 柯睿信｜歷史說書人History storyteller 主編 普通人｜《非普通三國：寫給年輕人的三國史》作者 &
【電子書】一日看盡長安花：大唐沉浸式生活體驗
◎ 當當歷史類暢銷書，2000則以上好評大推！ ◎ 10大場景＋43種體驗，沉浸式打卡唐朝人日常！ ◎ 5張傳世名畫＋1張長安城構造圖，不用導航就能身歷其境！ ◎ 李文成（podcast「一歷百憂解」主持人）、敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）和你一起同遊大唐！ & 忙碌紛擾中，放學下班後， 一盞孤燈下，可以容你盡情遨遊的地方： 一個有血有肉、有趣有料的繁華大唐！ & 比歷史劇靠譜，比課本有趣，比穿越安全， 有實有料有所本的唐朝生存指南！ & ◆ 不擅長讀書的話，懂唱歌、會打掃也有機會在唐朝當官？ ◆ 唐代公務員福利這麼好！上一百天班，休兩百天假？ ◆ 大唐學霸並沒有比較吃香？懂得自我行銷更重要？ ◆ 那些「萬歲」「娘娘」「大人」「臣妾」放在唐朝，全都是亂叫？ ◆ 唐朝人穿衣不能隨便選顏色？夜遊要挨打？出遠門還要辦護照？ & 如果能回到唐朝，你最想做什麼？ & 唐朝是中國歷史上最輝煌盛大的時代，國力強盛、四方來使、文化鼎盛、歌舞昇平……身為唐代都城，長安不但是當時全世界規模最大的都市（沒有之一），它的規畫也深深影響後世的都城，甚至包括鄰近的日本和新羅，怎麼想都是此生必去。 & 但就算是一般的旅遊，要是不事先做點功課、安排行程，都難免有迷路被拐的風險；穿越到唐朝這麼刺激的事，古代規矩又這麼多，還傻乎乎瞎闖亂晃的話，哪天腦袋搬家也只能說不意外。 & 本書正是你最佳的大唐旅遊良伴。並非粗略介紹代表唐朝的各種文化，而是透過10大場景，深入挖掘大唐本色，帶領讀者體驗在長安生活、求學、入仕為官的各種樣貌與細節，一窺大唐盛世的真實風貌。 &
【電子書】一日看盡長安花：大唐沉浸式生活體驗
◎ 當當歷史類暢銷書，2000則以上好評大推！ ◎ 10大場景＋43種體驗，沉浸式打卡唐朝人日常！ ◎ 5張傳世名畫＋1張長安城構造圖，不用導航就能身歷其境！ ◎ 李文成（podcast「一歷百憂解」主持人）、敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）和你一起同遊大唐！ & 忙碌紛擾中，放學下班後， 一盞孤燈下，可以容你盡情遨遊的地方： 一個有血有肉、有趣有料的繁華大唐！ & 比歷史劇靠譜，比課本有趣，比穿越安全， 有實有料有所本的唐朝生存指南！ & ◆ 不擅長讀書的話，懂唱歌、會打掃也有機會在唐朝當官？ ◆ 唐代公務員福利這麼好！上一百天班，休兩百天假？ ◆ 大唐學霸並沒有比較吃香？懂得自我行銷更重要？ ◆ 那些「萬歲」「娘娘」「大人」「臣妾」放在唐朝，全都是亂叫？ ◆ 唐朝人穿衣不能隨便選顏色？夜遊要挨打？出遠門還要辦護照？ & 如果能回到唐朝，你最想做什麼？ & 唐朝是中國歷史上最輝煌盛大的時代，國力強盛、四方來使、文化鼎盛、歌舞昇平……身為唐代都城，長安不但是當時全世界規模最大的都市（沒有之一），它的規畫也深深影響後世的都城，甚至包括鄰近的日本和新羅，怎麼想都是此生必去。 & 但就算是一般的旅遊，要是不事先做點功課、安排行程，都難免有迷路被拐的風險；穿越到唐朝這麼刺激的事，古代規矩又這麼多，還傻乎乎瞎闖亂晃的話，哪天腦袋搬家也只能說不意外。 & 本書正是你最佳的大唐旅遊良伴。並非粗略介紹代表唐朝的各種文化，而是透過10大場景，深入挖掘大唐本色，帶領讀者體驗在長安生活、求學、入仕為官的各種樣貌與細節，一窺大唐盛世的真實風貌。 &
【電子書】王朝劇場直播中4
隋朝和唐朝是永久綁定的帳號！ 「玄武門之變」是李世民他爸一手造成的！ 「安史之亂」是楊貴妃的代表作！ 呆萌的人物造型，爆笑的設計對白，全家人一起搶著看的漫畫歷史！ & 「科舉制」是治國天才楊堅的得意創作？ 武則天喜歡養小白臉？ 石敬瑭是史上最丟臉的「兒皇帝」？ 五代十國最後只留下李後主的詞？ 《王朝劇場直播中4》鏡頭轉向主角群的楊堅和李世民父子，前者先解決國家換來換去的南北朝，後者再上演「父慈子孝」的玄武門之變。劇情一路從大唐盛世急轉直下，變成五代十國的大亂鬥，全書涵蓋隋唐時期和五代十國的國情與發展史；隋煬帝、王玄策、武則天、狄仁傑、杜甫、唐玄宗、楊貴妃、郭子儀、朱溫、李克用、趙匡胤等重要人物依序登板，用笑到噴淚的設計對白，如同在看現場直播脫口秀，顛覆刻板的歷史教材。 & 賽雷漫畫以幽默風格，按嚴謹的史實將講述歷史，讓讀者在哈哈大笑之中輕鬆理解發展脈絡，以最短的時間了解中國五千年的「王朝劇場」；搭配宛如「電影式場景」的畫面，讓人有身臨其境的驚喜體驗，這是一套你會為了孩子而買、但又搶先看的圖文式歷史書。 &
【電子書】王朝劇場直播中（4）：賽雷三分鐘漫畫中國史【隋唐～五代十國】
隋朝和唐朝是永久綁定的帳號！ 「玄武門之變」是李世民他爸一手造成的！ 「安史之亂」是楊貴妃的代表作！ 呆萌的人物造型，爆笑的設計對白，全家人一起搶著看的漫畫歷史！ & 「科舉制」是治國天才楊堅的得意創作？ 武則天喜歡養小白臉？ 石敬瑭是史上最丟臉的「兒皇帝」？ 五代十國最後只留下李後主的詞？ 《王朝劇場直播中4》鏡頭轉向主角群的楊堅和李世民父子，前者先解決國家換來換去的南北朝，後者再上演「父慈子孝」的玄武門之變。劇情一路從大唐盛世急轉直下，變成五代十國的大亂鬥，全書涵蓋隋唐時期和五代十國的國情與發展史；隋煬帝、王玄策、武則天、狄仁傑、杜甫、唐玄宗、楊貴妃、郭子儀、朱溫、李克用、趙匡胤等重要人物依序登板，用笑到噴淚的設計對白，如同在看現場直播脫口秀，顛覆刻板的歷史教材。 & 賽雷漫畫以幽默風格，按嚴謹的史實將講述歷史，讓讀者在哈哈大笑之中輕鬆理解發展脈絡，以最短的時間了解中國五千年的「王朝劇場」；搭配宛如「電影式場景」的畫面，讓人有身臨其境的驚喜體驗，這是一套你會為了孩子而買、但又搶先看的圖文式歷史書。 &
【電子書】假如她們是男人：唐代女皇難產與性別政治
武則天開創男尊女卑社會之唯一例外 女性不僅參政，且可任一國之尊，她還帶來一群不甘雌服的女性。 她把「牝雞司晨」轉喻成祥瑞政治學 但女性此後為何再也無法稱帝？ 這是一門三代女性自強不息，可惜文化突圍失敗的故事 武則天以女性崛起於男性專擅且壟斷的政治領域，要面對家戶長制和父權社會所施加的壓力，她先後歷經幾個階段，首先以皇后之位，在皇帝同意下坐朝並批公文；中經以皇太后之尊，在脅制皇帝之下臨朝聽政，大權一把抓；最後才正式建國稱帝，以周為國號，攀上女性過往不曾達到的極盛巔峰。 她的一生，開創了男尊女卑社會的唯一例外，不僅女性可以參政，抑且可身任一國之尊！但她的掌權和政權的合法性，時時刻刻面臨嚴酷的考驗和危機，她一生努力想改變男尊女卑的文化慣習，清除那些阻檔女性立志投身政治的任何可能。她還帶來一群不甘雌服的女性，這之中，想學她一樣當上一國之尊的，大有人在，她們集中在武則天的家屬，計有女兒（太平公主）、媳婦（韋后和上官昭容）、孫女（安樂公主、常寧公主、金仙公主，以及玉真公主）、孫媳（玄宗的王皇后）。她影響了其後兩個世代的歷史走向，讓她們懷抱著成為女皇的夢想，只是她的女性後代沒能成功繼承其遺志，女皇夢的路徑被封堵斷絕，最終皆以失敗收場。 這一頁歷史，約莫從六五五年武則天成為皇后開始，直到七三七年她的孫媳王皇后想當武則天第二的圖謀被唐玄宗撲滅為止，共計八十二年。這是一門三代女性自強不息、文化突圍失敗的故事。 &
【電子書】唐：中國歷史的黃金時代
甚麼是唐朝的「世界主義」？ 女皇武則天的出現有何社會基礎？ 唐詩的寫作現場是怎樣的？ 十位重量級專家學者，從全球視野和人類文明的角度來解讀唐帝國，在吸納近數十年考古發現和學術研究成果的基礎上，詳實而活潑地講述唐代的政治文明、物質生活和審美風尚，並通過佛教、詩歌、樂舞、書畫等主題，帶領讀者重返歷史現場，回望黃金時代的中國與中國人。 本書特色 ●強大作者陣容 十位文史領域權威學者 ●盛唐文明地圖 近30年唐史研究成果精華 ●具象生動 大量文物圖片X專題解讀
【電子書】被消失的中國史（6）：藩鎮割據到靖康之難
現在課本已經讀不到的內容，一樁樁動人精彩的故事，就藏在這些被消失的中國史中。 從唐晚期到北宋，以藩鎮宦官之禍、黃巢之亂、五代十國、宋朝建立、杯酒釋兵權、王安石變法、靖康之難為內容，生動、活潑、有趣的白話描述，最好看、最好懂的中國史故事──《被消失的中國史》，第六冊：藩鎮割據到靖康之難。 「江南國主侍奉陛下，就如同兒子侍奉父親一樣孝順，為什麼還要討伐他？」 「既然你懂得兒子侍奉父親的道理，那麼你倒說說，父親和兒子能分成兩家嗎？」 【唐朝後期的衰落滅亡到趙匡胤黃袍加身建立的大宋王朝】 唐晚期陷入藩鎮割據與宦官亂政的局面，朝政日衰，最終滅亡於藩鎮朱溫手上...... 所謂的五代十國，其實是藩鎮相互交兵的延續，軍閥割據的動亂年代，最後掌握兵權的趙匡胤也代周立宋。 宋太祖鑒於唐以來的藩鎮之禍，立下強幹弱枝、重文輕武的國策，使宋朝呈現出迥異於以往的樣貌。 【你知道這些話是哪些人說的嗎？這都是中國史上最精采動人的故事】 「金吾廳後院的一棵石榴樹上，昨夜降下甘露，此乃祥瑞之兆！」 「朕如果開設一個擊球狀元科，應該可以考上狀元吧！」 「這些蝗蟲沿路飛來，從來沒有啃食莊稼，到了長安，就抱在荊棘上死掉了。」 「這些老傢伙，不懂得朝代更替的道理，還自比為清流，現在，被我丟進黃河裡，成為濁流了吧！」 「我們沒有主人了，願奉太尉為天子！」 「若有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上，到時候就算你們不想幹，恐怕也由不得你們了。」 「想當初後周世宗對待陛下也很優厚啊，陛下怎麼做得出對不起世宗的事情來呢？」 「臥榻之外，全都是別人的地盤，這叫朕如何能夠安歇呢？」 「太祖皇帝病了很久了吧！怎麼會在這種時候，獨自召見他的弟弟？」 「論功行賞？哼！等你當了皇帝，再去論功行賞也不晚啊！」 「這個小范和當初的老范不一樣啦！小范老子，胸中自有數萬甲兵。」 「壞人也不會認為自己是壞人啊！你們除了自抬身價之外，難道就不會別的了嗎？」 「關節不到，有閻羅包老。」 「誤天下蒼生者，必王安石也！」 「把司馬光那些奸邪之輩辦倒，這就是我優先推行的項目！」 人類有機會證明自己懂得記取教訓，懂得從前人的錯誤中學習，懂得繼承過去的文化，開拓一個比較光明的未來。──本書作者／白逸琦
【電子書】被消失的中國史（5）：隋唐盛世到安史之亂
現在課本已經讀不到的內容，一樁樁動人精彩的故事，就藏在這些被消失的中國史中。 以隋唐帝國的建立、貞觀之治、武后稱帝、安史之亂為內容 生動、活潑、有趣的白話描述 最好看、最好懂的中國史故事──《被消失的中國史》，第五冊：隋唐盛世到安史之亂 & 「桃李之子，當為天子。」 「該如何防範？」 「殺光天下所有姓李的人，永絕後患！」 & 【從統一卻短命的隋王朝，到大唐建立的輝煌盛世】 結束了長達兩百多年的分裂混戰，一統中國的隋王朝，卻僅延續了三十幾年便改朝換代...... 代隋而立的唐朝，使中國成為歷史上最強盛的王朝之一， 唐太宗的貞觀之治、一代女皇武則天、唐明皇的開元之治，締造了前所未有的大唐盛世。 & 【你知道這些話是哪些人說的嗎？這都是中國史上最精采動人的故事】 「我在南方有兩個孝順兒子，可以不用擔心貧窮啦！」 「臣的心就如同臣的面貌一樣。如果面貌可以改，心才可以改。」 「這皇帝到底有多胖啊？」「皇帝龍體，果然不同凡響！」 「照這麼說來，這些倒在路旁的飯菜，也是太平盛世的象徵囉？」 「這麼好的頭頸，不知道誰會來砍掉呢？」 「蝗蟲啊蝗蟲，你將百姓的食物都吃光了，朕身為天子，真恨不得將你們全部生吞活剝！」 「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」 「這是陛下的家務事，何必要問我們這些外人呢？」 「希望下輩子，那姓武的變成老鼠，我變成貓，生生世世扼住她的喉嚨！」 「只要陛下命人在龍椅之後，垂一簾幕，臣妾便可在簾幕之後聽政。」 「找一只大甕，四面燃燒火炭加熱，命令囚犯進入甕中，再加以審問，如此還怕他不承認嗎？」 「武者，陛下之姓，雙翼者，陛下之二子，如果陛下起用二子，鸚鵡必定可以振翅高飛。」 「憑什麼只因為他是男人，就可以立為太子？」 & 人類有機會證明自己懂得記取教訓，懂得從前人的錯誤中學習，懂得繼承過去的文化，開拓一個比較光明的未來。──本書作者／白逸琦 &
【電子書】正說大唐二十一帝
自唐高祖李淵晉陽起兵，至唐為朱溫所滅，唐朝前後經歷二十一位皇帝共二百八十九年。正所謂「歷史是鮮血寫成的，江山是白骨堆成的」。帝王、權臣、英雄、宦官、後宮，你方唱罷我登場。為什麼唐朝中後期雖有賢君，可是唐王朝的沒落之路已無人可擋？是誰將大唐江山推向了萬劫不復的深淵，又是誰意圖力挽狂瀾卻終究無力回天？ & 本書講述唐朝二百八十餘載的風雲湧動，圍繞李氏家族的傳承和紛爭，二十一位皇帝的悲喜人生，再現大唐王朝那段令人回味無窮的歷史。
【電子書】正說大唐二十一帝
自唐高祖李淵晉陽起兵，至唐為朱溫所滅，唐朝前後經歷二十一位皇帝共二百八十九年。正所謂「歷史是鮮血寫成的，江山是白骨堆成的」。帝王、權臣、英雄、宦官、後宮，你方唱罷我登場。為什麼唐朝中後期雖有賢君，可是唐王朝的沒落之路已無人可擋？是誰將大唐江山推向了萬劫不復的深淵，又是誰意圖力挽狂瀾卻終究無力回天？ & 本書講述唐朝二百八十餘載的風雲湧動，圍繞李氏家族的傳承和紛爭，二十一位皇帝的悲喜人生，再現大唐王朝那段令人回味無窮的歷史。
【電子書】誰在統治地方：唐宋地方治理文化打造史
唐宋時期的地方治理究竟如何？ 中央政治權力滲透到地方，到底是鞭長莫及？抑或如臂使指？ 「地頭蛇小傳統」遇上「強龍大傳統」，如何研判誰在統治地方？ 是國家派任的流官到地方主政？ 還是地方勢力與官衙世吏相互勾結在把持地方？ 中國氣候水文和物產，在中古以前已然定型，糧作耕耘仰賴太平洋西南季風帶進的雨水，沿著秦嶺由西往東，降雨量逐次增多。雨量過多，會造成洪澇為害，過少或不雨，則旱災必作，隨之是蝗災。唐宋帝國為穩定糧食充分供應，多以糧倉儲米以濟不時之需。這是以儲糧制和義倉制來因應降雨的不確定性。附帶的因應措施有二：其一，藉祠廟祈雨儀式呼求老天降雨，其二，興作陂塘隄堰蓄水和防洪。 祈雨倘若有成，地方官馬上面臨蓋廟酬神的壓力。修廟／蓋廟或是修建陂塘和隄堰，乃一縣之大事，屬於公共工程性質，需要募資和糾集工役，工程本身會連帶牽動到官民之間，以及居民之間的利益之分配。這是測試地方官和地方勢力互動的試金石，會再現於一方碑石所刻的記文中。工程操控權誰屬，似乎決定了地方官與地方勢力追逐公共權力途上誰居上手。 本書提供八至十世紀唐帝國華南地方政治／文化經驗，以及宋帝國十至十一世紀不分南北的地方政治／文化經驗。使用「廟／祠記」、「德政／遺愛碑文」、「循吏傳記」和「牧守行為集錄」四種文本史料，解答中國地方治理文化基因設置，與地方實際政情之間錯縱複雜的關係。 本書封面說明 ◎封面圖片：「解州關帝廟」，中國最大的關帝廟，位於山西運城市解州鎮，是關公故鄉。創建於隋開皇九年（589），宋元至明清不斷重修或重建，現今建築為清康熙四十一年（1702）大火後重建。供奉關帝神龕的崇寧殿，懸掛「神勇」巨匾，由清朝乾隆皇帝欽定。
【電子書】誰在統治地方：唐宋地方治理文化打造史
唐宋時期的地方治理究竟如何？ 中央政治權力滲透到地方，到底是鞭長莫及？抑或如臂使指？ 「地頭蛇小傳統」遇上「強龍大傳統」，如何研判誰在統治地方？ 是國家派任的流官到地方主政？ 還是地方勢力與官衙世吏相互勾結在把持地方？ 中國氣候水文和物產，在中古以前已然定型，糧作耕耘仰賴太平洋西南季風帶進的雨水，沿著秦嶺由西往東，降雨量逐次增多。雨量過多，會造成洪澇為害，過少或不雨，則旱災必作，隨之是蝗災。唐宋帝國為穩定糧食充分供應，多以糧倉儲米以濟不時之需。這是以儲糧制和義倉制來因應降雨的不確定性。附帶的因應措施有二：其一，藉祠廟祈雨儀式呼求老天降雨，其二，興作陂塘隄堰蓄水和防洪。 祈雨倘若有成，地方官馬上面臨蓋廟酬神的壓力。修廟／蓋廟或是修建陂塘和隄堰，乃一縣之大事，屬於公共工程性質，需要募資和糾集工役，工程本身會連帶牽動到官民之間，以及居民之間的利益之分配。這是測試地方官和地方勢力互動的試金石，會再現於一方碑石所刻的記文中。工程操控權誰屬，似乎決定了地方官與地方勢力追逐公共權力途上誰居上手。 本書提供八至十世紀唐帝國華南地方政治／文化經驗，以及宋帝國十至十一世紀不分南北的地方政治／文化經驗。使用「廟／祠記」、「德政／遺愛碑文」、「循吏傳記」和「牧守行為集錄」四種文本史料，解答中國地方治理文化基因設置，與地方實際政情之間錯縱複雜的關係。 本書封面說明 ◎封面圖片：「解州關帝廟」，中國最大的關帝廟，位於山西運城市解州鎮，是關公故鄉。創建於隋開皇九年（589），宋元至明清不斷重修或重建，現今建築為清康熙四十一年（1702）大火後重建。供奉關帝神龕的崇寧殿，懸掛「神勇」巨匾，由清朝乾隆皇帝欽定。
【電子書】唐朝人在忙什麼？
百萬粉絲說書人青菀，闊別三年，全新力作！ 詩聖杜甫原來是熱衷追星的小迷弟？！ 文學大家元稹竟是大唐第一渣男？！ 唐玄宗和安祿山曾是互寵花錢不手軟的好哥們？！ ▋幽默重現唐朝風雲人物有血有肉的真實瞬間，35篇詩酒江湖的鮮活故事！ 比宮鬥劇更令人欲罷不能！百萬粉絲徹夜追更！ 古人的如戲人生，遠比歷史更有料。 唐朝人到底在忙什麼？且聽青菀來說書。 對社會不滿、成天寫文罵人的憤青詩人；參選就六親不認、砍頭無數的冷血皇帝；為了賺錢，加班到命也不要的斜槓大臣…… 大唐近三百年輝煌盛世，千百風骨人物名留青史。 花間派始祖溫庭筠口無遮攔，連皇帝都敢得罪？ 李商隱丟了鐵飯碗，竟然是因為娶錯老婆？ 李賀驚世才華卻被永久禁考，只因爸爸取錯了名字？ 國文、歷史課本裡才情橫溢的文人、豪氣千里的君臣，其實和我們一樣，人生充滿不如意，情感糾葛理不清，升官發財不順心。 唐朝人的喜怒哀樂、愛恨情仇，將在說書人青菀筆下，活靈活現，精彩上演。
【電子書】聚斂的迷思：唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治
「寧有盜臣，而無聚歛之臣」是傳統輕賤理財的文化論述， 當低稅理想遇上國家財政告急， 創造稅收是富有創意的財稅政策，還是擾民的橫徵暴斂？ 當「通才型官僚」碰上「財經專才官」， 大唐帝國財稅體系的糾葛，也如火如荼的展開。 中國官僚體系的組織，自秦、漢以來就是通才型，直到唐代為了一時財政上需求，乃拔擢並重用財經技術官僚，而轉往局部專業進行。那些始自戰國時期的各國治術以及西漢帝國的財經典籍，此時早已不管用，也因此產生創新空間，同時也遭遇「低稅理想」這種傳統文化價值的阻力。 低稅理想就像兩面刃，無限上綱的結果，固然可遏抑財經官橫徵暴斂式的胡作非為，但也可能使任何有創意的理財手段不得提出。在唐代中晚期，當商業產能達到國家總生產力的一定比重時，仍以此名義禁止開拓徵收商稅。 可是當國家遭逢戰爭、天災，或因皇家工程所導致的巨大人禍時，財經官或理財家總要從事一番彌補財政赤字或缺口的作為，這些作為會被士大夫集團的輿論視同干犯文化價值的財政手段，造成財經技術官僚終究不為通才型官僚體系所容，弄得內部烈火焚天，一百多年仍紛擾不定。皇權、官僚，以及控扼理財的文化價值等因素盤根錯節，因而譜出了唐代財經技術官僚雛型的出現，以及文化政治衝突這幕歷史大戲。 本書特色 ◎封面圖片：「乾元重寶」，理財家第五琦賴以解決戰時財政的利器，想以低價換回開元通寶，形同政府運用財務槓桿大套民間財利。這種政府搶民間錢政策收到一時解決財務赤字的效益。
【電子書】聚斂的迷思：唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治
「寧有盜臣，而無聚歛之臣」是傳統輕賤理財的文化論述， 當低稅理想遇上國家財政告急， 創造稅收是富有創意的財稅政策，還是擾民的橫徵暴斂？ 當「通才型官僚」碰上「財經專才官」， 大唐帝國財稅體系的糾葛，也如火如荼的展開。 中國官僚體系的組織，自秦、漢以來就是通才型，直到唐代為了一時財政上需求，乃拔擢並重用財經技術官僚，而轉往局部專業進行。那些始自戰國時期的各國治術以及西漢帝國的財經典籍，此時早已不管用，也因此產生創新空間，同時也遭遇「低稅理想」這種傳統文化價值的阻力。 低稅理想就像兩面刃，無限上綱的結果，固然可遏抑財經官橫徵暴斂式的胡作非為，但也可能使任何有創意的理財手段不得提出。在唐代中晚期，當商業產能達到國家總生產力的一定比重時，仍以此名義禁止開拓徵收商稅。 可是當國家遭逢戰爭、天災，或因皇家工程所導致的巨大人禍時，財經官或理財家總要從事一番彌補財政赤字或缺口的作為，這些作為會被士大夫集團的輿論視同干犯文化價值的財政手段，造成財經技術官僚終究不為通才型官僚體系所容，弄得內部烈火焚天，一百多年仍紛擾不定。皇權、官僚，以及控扼理財的文化價值等因素盤根錯節，因而譜出了唐代財經技術官僚雛型的出現，以及文化政治衝突這幕歷史大戲。 本書特色 ◎封面圖片：「乾元重寶」，理財家第五琦賴以解決戰時財政的利器，想以低價換回開元通寶，形同政府運用財務槓桿大套民間財利。這種政府搶民間錢政策收到一時解決財務赤字的效益。
【電子書】走進唐人的日常：從衣冠、食物、婚姻、藝術了解唐代生活史
唐代，一個大家最想要穿越的朝代。 閃爍著精細的光芒，有一種煙霞瑰麗之氣。 透過衣食住行、柴米油鹽的細節， 看唐人如何生活與玩樂，怎麼創造人文風采！ & 平凡而如常的日子，我們稱它做日常。 一塊美味燒餅，能滿足生活間隙中的口腹之慾； 一件華美衣裳，成為點綴日子的火花，光芒極其微小但令人炫目。 歷史總是驚人的相似，重返唐朝， 一千四百年前唐人群像竟與我們相去無幾。 & 本書包羅萬象，透過十二個主題，從人們熱衷追逐「唐朝夢」談起，講述外來文明對唐人的影響、衣冠、貴族與平民生活、食物、城市、婚姻、科舉、藝術等，顯現唐人豐富多元的生活樣態。 在國強民富的唐代過生活，有哪些讓人嘖嘖稱奇的故事呢？ 「食衣住行育樂」是二十一世紀的我們重視的民生課題，七至九世紀的唐朝百姓，同樣為此汲汲營營。 & 飲食與禮制 我們除了把白米飯做為主食外，對美式速食、日式料理、義大利麵等異國菜也吃得不亦樂乎；三不五時，就想揪三五好友相聚聊是非。而「稻米」成為中國人主要的糧食作物，居然是因為安史之亂爆發，波及北方糧食「粟」的產地，讓稻米躍升為餐桌主角。唐代人也流行吃胡食，如饆饠、燒餅、胡餅、搭納等種類多樣，大幅改變舊有飲食文化。貴族們熱衷於「宴飲」聚會、奢靡社交，同時不吝於展現自我權力與禮制。 & 婚姻與服飾 現代女性審美與愛自己的觀念高漲，追隨流行、注重穿著打扮與首飾配件，自由戀愛更已成普世價值。同樣地，唐朝，是史上民風最開放、女性高度自主、也是最沒有胡漢界線、允許異族共融的時代。胡人的細袖窄裙，在唐代初年風靡全國；名為「羃籬」的胡人帽子，更成為時髦的穿搭小物；女性也能自信選擇男裝或袒胸裝，並擁有自由婚配的權力。 & 翻轉階級 現代人求學期間大考小考不斷，面對各式讀書壓力咬牙苦撐，希望藉此翻轉階級，尋求更好的生活。回到唐朝，讀書人的壓力同樣巨大。而科舉制度的完善，除了造就「神童」輩出，也有效打破血緣世襲和世族壟斷，底層人民才有辦法出頭天。 & 本書特色 & 1. 從宮廷宴會、田居生活、糧食稻作、金銀器具等「話題」出發，還原唐代食衣住行育樂，讓讀者從中發現平日未曾注意的唐人生活細節。 2. 打破傳統唐代史著作的窠臼，透過生活化的敘事、接地氣的視角，一同走入尋常百姓間，完整再現一千四百年前唐代人生活方式。 3. 宛如唐朝生活百科，開啟斑斕絢麗的日常考察。
【電子書】走進唐人的日常
唐代，一個大家最想要穿越的朝代。 閃爍著精細的光芒，有一種煙霞瑰麗之氣。 透過衣食住行、柴米油鹽的細節， 看唐人如何生活與玩樂，怎麼創造人文風采！ & 平凡而如常的日子，我們稱它做日常。 一塊美味燒餅，能滿足生活間隙中的口腹之慾； 一件華美衣裳，成為點綴日子的火花，光芒極其微小但令人炫目。 歷史總是驚人的相似，重返唐朝， 一千四百年前唐人群像竟與我們相去無幾。 & 本書包羅萬象，透過十二個主題，從人們熱衷追逐「唐朝夢」談起，講述外來文明對唐人的影響、衣冠、貴族與平民生活、食物、城市、婚姻、科舉、藝術等，顯現唐人豐富多元的生活樣態。 在國強民富的唐代過生活，有哪些讓人嘖嘖稱奇的故事呢？ 「食衣住行育樂」是二十一世紀的我們重視的民生課題，七至九世紀的唐朝百姓，同樣為此汲汲營營。 & 飲食與禮制 我們除了把白米飯做為主食外，對美式速食、日式料理、義大利麵等異國菜也吃得不亦樂乎；三不五時，就想揪三五好友相聚聊是非。而「稻米」成為中國人主要的糧食作物，居然是因為安史之亂爆發，波及北方糧食「粟」的產地，讓稻米躍升為餐桌主角。唐代人也流行吃胡食，如饆饠、燒餅、胡餅、搭納等種類多樣，大幅改變舊有飲食文化。貴族們熱衷於「宴飲」聚會、奢靡社交，同時不吝於展現自我權力與禮制。 & 婚姻與服飾 現代女性審美與愛自己的觀念高漲，追隨流行、注重穿著打扮與首飾配件，自由戀愛更已成普世價值。同樣地，唐朝，是史上民風最開放、女性高度自主、也是最沒有胡漢界線、允許異族共融的時代。胡人的細袖窄裙，在唐代初年風靡全國；名為「羃籬」的胡人帽子，更成為時髦的穿搭小物；女性也能自信選擇男裝或袒胸裝，並擁有自由婚配的權力。 & 翻轉階級 現代人求學期間大考小考不斷，面對各式讀書壓力咬牙苦撐，希望藉此翻轉階級，尋求更好的生活。回到唐朝，讀書人的壓力同樣巨大。而科舉制度的完善，除了造就「神童」輩出，也有效打破血緣世襲和世族壟斷，底層人民才有辦法出頭天。 & 本書特色 & 1. 從宮廷宴會、田居生活、糧食稻作、金銀器具等「話題」出發，還原唐代食衣住行育樂，讓讀者從中發現平日未曾注意的唐人生活細節。 2. 打破傳統唐代史著作的窠臼，透過生活化的敘事、接地氣的視角，一同走入尋常百姓間，完整再現一千四百年前唐代人生活方式。 3. 宛如唐朝生活百科，開啟斑斕絢麗的日常考察。
【電子書】假如你生活在唐朝
來自正史最具現場感的古人生活情境大集合。用現代人的敘述方式，看唐朝人如何時尚好玩!一睜開眼，不出意外的話，應該已經到唐朝了。你看著大街上來來往往的人群，一時間有點呆滯，怎麼跟古裝劇裡演的不太一樣?
【電子書】大唐帝國的遺產
「取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀」 唐朝並非純粹的漢人王朝 而是「胡漢統合」的多民族政權 其包容差異的建國精神，正是它留給後世的寶貴遺產！ 近十年對唐朝最全面、系統性的經典權威之作 罕見以韓國史學界的觀點，重新解構你所不知道的大唐帝國！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 綜觀中國史，有資格被稱為世界帝國的，排除了從內亞史或新清史的解釋體系下由蒙古人和滿洲人建立的元、清帝國並非純粹的漢人政權後，似乎盛世榮光就只剩下漢唐了。但是，本書作者朴漢濟認為，唐並非單純由漢人所建立的王朝，其本質必須用「胡漢體制」加以理解。事實上，有高達百分之七十以上的唐皇室成員具有胡人血統！而唐的多樣性、世界性和開放性也源自於此。 ■從「拓跋國家論」到「胡漢統合論」 中國人津津樂道的「強漢盛唐」，是指漢、唐兩個帝國文治武功的盛世榮景。中國史學界的主流看法，也都把唐視為和漢一樣是由漢人主導的中華帝國之巔峰。然而日本東洋史學界，例如杉山正明和森安孝夫均指出：以鮮卑拓跋部為主軸所形成的「代國—北魏—東魏—西魏—北齊—北周—隋—唐」雖是以中國風的王朝名來呈現，但實際上用「拓跋國家」來稱呼更為合適。他們承襲自匈奴以來的遊牧系武人的濃厚傳統及體質，其實是「異族們創造的新中華」。 韓國的資深唐史研究巨擘朴漢濟則提出了「胡漢統合」論。他認為結合胡人與漢人、武人與文人的「胡漢統合」勢力──「關隴集團」，是大唐帝國得以建立的關鍵，也是理解大唐的核心元素；正如同史家陳寅恪對關隴集團的敘述：「取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。」 ■「漢化」（sinicization, han-hua）並無法解釋大唐的出現，真正的解釋是「胡族的華化」。而漢並不等於華。 胡族進入中國社會，對中國造成極大的影響。胡族並不執著於華夷之辯，不仇視中國固有的文化傳統，相反地，他們想要接受好的那一部分。為了統合、團結境內的所有人，自我改變是必要的條件。從前，胡族的這種態度被稱為「漢化」，但這樣的變化其實不只是單純「漢化」而已，而是更深的 「文明化」，最終產生「中華化」的結果；另外一方面，漢人的胡化也是一種真實的存在，二者形成「雙向同體渦旋互生」的交融模式。而這些以胡漢問題為軸心所產生的種種社會現象，他將之稱為「胡漢體制」。 美國哈佛大學的包弼德（Peter K. Bol）教授也認為，使用「文明化」（civilization）代替「漢化」（sinicization, han-hua）一詞時，意味著少數的胡族跟多數的漢族在中國土地上共存，其最終的目標是達到所謂的「統合」。但必須說明的是，主導這個統合過程的人是胡族，而不是漢人。「中華」或「中華主義」等詞彙的內涵，也不是固執於漢族之物。「中華」也不是民族。然而今天的中國創造出了所謂「中華民族」這個詞彙，是故意混淆「國民」與「民族」而創造出來的詞彙，它在邏輯上並不存在。 綜觀中國史，大唐帝國算是成功的帝國，雖然外族被賦予了相當程度的自治權和平等權，這在唐代以前是不可能看到的現象。但是唐代仍無法發展出像羅馬帝國那樣，漢族與外族同樣適用、一起參與的「市民權」（公民權）概念。和羅馬體制不同，唐代標榜「一君萬民」的皇帝體制是其根本上的弱點。所以，當胡（外國人）被排擠，胡漢之別被強調之時，統合力量自然變得薄弱，這正是安史之亂後出現的情形，也是中國日益邁向純粹漢人社會、強調華夷之辯的宋代的原因。而這也正是當今中國仍有待解決的問題。 ■皇帝－天可汗，精彩萬分的大唐帝國留給今日的遺產 皇帝，是南方農耕民（漢人）對於天子的尊稱；可汗，則是北方遊牧民（胡人）對於君主的尊稱。由此看來，接受「皇帝－天可汗」稱號的唐朝君主，其統治的大唐帝國毫無疑問是一個胡漢統合帝國——君主既是農耕民的皇帝，也是遊牧民的可汗。 & 在秦漢以後的歷代王朝中，除了開國國君，少有皇帝御駕親征，但對唐的皇帝來說，率兵打仗卻是日常的軍事行為，透過遊牧型君主「親征→掠奪→班賜」的領導方式，統御帝國子民。另外，朴漢濟也精闢分析了皇后、太子、太子妃制度，從而解答「為什麼中國唯一的女皇帝──武則天，出現在唐朝，而非其他朝代」？在一個像美國一樣富有多元性的「胡漢複合社會」裡，大唐帝國應該如何管理？「大唐帝國的治術和經營」提供了精彩的答案。 & 那麼，為什麼我們要翻轉傳統的漢人史觀，改從胡人的角度重新理解唐？大唐帝國留給後世的遺產又是什麼？答案是，這是一個「開放的帝國」、「開放的社會」。成為開放社會的必要條件是「機會均等」，而基本條件則是「不靠關係」，讓人民依據實力、技能獲得評價。像高句麗人高仙芝、波斯人阿羅喊，都是因其特殊身分或特殊才能而在唐朝廷中活躍的典型人物。 & 因為胡漢統合的唐朝廷具備包容差異、海納百川的開放態度，才能造就大唐盛世，這不僅是大唐帝國給予後人的啟示，也是本書的重要結論。細數中國土地上的歷代王朝，不難發現凡是一味追求「漢族正朔」者，終究會遭致覆滅，而強調「胡漢一家」者，則注定走向富強之路；在中國高呼「實現中華民族偉大復興的中國夢」的此刻，大唐帝國的興衰存亡，更加值得我們借鏡省思。 & ■為何海外華人學者、日本學者、韓國學者可以理解唐的本質？ 八旗文化曾推出華人學者陳三平的《木蘭與麒麟：中古中國的突厥―伊朗元素》和日本學者森安孝夫的《絲路、遊牧民與唐帝國》（講談社「興亡的世界史」系列之六）二書。陳三平熟悉漢語音韻訓詁學、精通多種歐洲語文和中、北亞語文，所以他能夠跳出像「木蘭」、「莫賀弗」這樣的漢字形體約束，而從語言上解讀隋唐中國的「伊朗」元素；而森安孝夫借助突厥語、粟特語史料的研究，大膽提出粟特絲路觀、拓跋國家論和「失敗的安史王朝」說，再次刺激讀者對唐代的全新理解。 這兩本關於隋唐的經典著作，與韓國學者朴漢濟的《大唐帝國的遺產：胡漢統合及多民族國家的形成》構成鼎足，讓學界和一般讀者感到驚艷。這三本書的共同特色都不是以華夷之辯、胡漢之別、中國民族主義的方式認識「中國史上的唐朝」，而是採用不同史料，以不同視角研究「世界史中的大唐帝國」。 朴漢濟更是藉由多民族帝國大唐的混血主義，反思和檢討了單一民族韓國的純血主義的狹隘。他更在本書「結論」中評價了中國政府把高句麗（Korea）解釋為中國地方政權的「東北工程」。他指出，實則「內蒙古—滿洲—朝鮮半島」是彼此接續的北方文明系統，但中國的主張斷絕了比中原黃河文明更早的「遼河文明」與朝鮮半島之間的連結。此外他也批判了主張現在「組成中華人民共和國」的民族們，其祖先全都是「中國人」，他們所走過的歷史就是「中國史」，「中華人民共和國＝歷史上的中國」這種官方學說。 朴漢濟最後指出，習近平的中國夢如果要真的獲得成功，多元主義、開放社會的大唐是其最好的範本。不同的膚色、種族、宗教、語言等交雜在一起時，其結果就是形成一個熔爐，並產生出巨大力量。所謂的多樣性，只有在互相尊重彼此的差異時才得以維持，沒有沙子跟碎石而只有水泥的建築物，是不可能豎立幾百年的。
【電子書】唐宋吃喝玩樂文化史：園林遊憩、飯館餞別與牡丹花會
唐宋上層人士從事什麼休閒活動？ & ◆白居易：唐代卓絕一時的生活達人，留下大量參訪各大園林的記遊詩作。 ◆裴度：擁有兩座超級豪華的園林。「兼六」的評園準繩即來自他的私園。 ◆歐陽修：愛上京師館子的饕家。《洛陽牡丹記》記錄了百花之王牡丹花的花譜和花會的流行文化。 ◆李格非：《洛陽名園記》勾選出前十九座名園的排行榜。 ◆唐宋大文學名家的「送別序」：一窺飯館餞別文化、雕版印刷的興起，以及中國式的勵志話語。 & 唐宋文化是延續一體的，中國美食餐館不但比西方早八百年，唐代士族生活上的享受，還不只飲饌一項而已，他們對宅第高規格的需求，更是所費不貲，但瘋狂追求不已，才有園林豪宅居住文化的產生，它還附帶有牡丹花文化。 & 本書談唐宋搢紳人士在園林、飯館以及牡丹花會的文化，研究這一群文化／政治菁英在文化品味上屬於大傳統，他們以追求住有園林豪宅，吃有飯館珍饈美食，以及自家園中擁有一株極品牡丹花，好在花季時驕其友朋等，為其人生目標。 & 園林文化不同於過往學者研究的建築美學，而是注重園林主平日起居生活的日常性，以及園林空間關連到政壇權門所產製的文化政治意涵。而園林中擁有一朵嬌豔無匹的極品牡丹花，要價五千錢！進門賞花的門票則從數十錢到上百錢不等。園林主要投資栽植一棵極品牡丹，需要僱用數名花探子入山採集異種牡丹花樹，數名嫁接農藝專家，還有若干位園丁，以及一小隊護院安全人員。光是這樣的人事開銷，帝國中唯有少數權勢者才有可能。 & 飯館文化則是作者重讀唐宋八大家文集中有關「送別序」各文，發現有飯館的踪跡，破解了中國美食誕生地的飯館所在。八世紀八○、九○年代，唐長安、洛陽兩京，加上汴梁城，這三城的統治菁英為改變胃口，不以在家中吃家常菜為已足，改而到新興商店街新開的飯館去大啖美食。此前貴族比起平民在用餐上，只是菜色豐富和餐食量多，烹飪方式大同小異。現在，飯館的食物在味覺上大為講究，這是中國高級美食誕生伊始。 & 這群統治菁英在食、住、以及花文化上如此講究，自然造就了唐宋時代貴族生活品味的高潮。我們可以想像，這一群人是園林豪宅主，也是城中名餐館的座上賓，更是每年花季炫富的極品牡丹花擁有者。 & 本書特色 & ◎以白居易紀實詩、唐宋人士的亭／園記文本，重構唐宋園林主生活的日常軌跡。 ◎重現唐宋三百年洛陽牡丹花文化熱的盛況 ◎從唐宋大文學名家的送別序文，破解飯館文化的踪跡，以及文士使用雕版印刷術，改寫了中國印刷史。 &
【電子書】唐宋吃喝玩樂文化史
唐宋上層人士從事什麼休閒活動？ & ◆白居易：唐代卓絕一時的生活達人，留下大量參訪各大園林的記遊詩作。 ◆裴度：擁有兩座超級豪華的園林。「兼六」的評園準繩即來自他的私園。 ◆歐陽修：愛上京師館子的饕家。《洛陽牡丹記》記錄了百花之王牡丹花的花譜和花會的流行文化。 ◆李格非：《洛陽名園記》勾選出前十九座名園的排行榜。 ◆唐宋大文學名家的「送別序」：一窺飯館餞別文化、雕版印刷的興起，以及中國式的勵志話語。 & 唐宋文化是延續一體的，中國美食餐館不但比西方早八百年，唐代士族生活上的享受，還不只飲饌一項而已，他們對宅第高規格的需求，更是所費不貲，但瘋狂追求不已，才有園林豪宅居住文化的產生，它還附帶有牡丹花文化。 & 本書談唐宋搢紳人士在園林、飯館以及牡丹花會的文化，研究這一群文化／政治菁英在文化品味上屬於大傳統，他們以追求住有園林豪宅，吃有飯館珍饈美食，以及自家園中擁有一株極品牡丹花，好在花季時驕其友朋等，為其人生目標。 & 園林文化不同於過往學者研究的建築美學，而是注重園林主平日起居生活的日常性，以及園林空間關連到政壇權門所產製的文化政治意涵。而園林中擁有一朵嬌豔無匹的極品牡丹花，要價五千錢！進門賞花的門票則從數十錢到上百錢不等。園林主要投資栽植一棵極品牡丹，需要僱用數名花探子入山採集異種牡丹花樹，數名嫁接農藝專家，還有若干位園丁，以及一小隊護院安全人員。光是這樣的人事開銷，帝國中唯有少數權勢者才有可能。 & 飯館文化則是作者重讀唐宋八大家文集中有關「送別序」各文，發現有飯館的踪跡，破解了中國美食誕生地的飯館所在。八世紀八○、九○年代，唐長安、洛陽兩京，加上汴梁城，這三城的統治菁英為改變胃口，不以在家中吃家常菜為已足，改而到新興商店街新開的飯館去大啖美食。此前貴族比起平民在用餐上，只是菜色豐富和餐食量多，烹飪方式大同小異。現在，飯館的食物在味覺上大為講究，這是中國高級美食誕生伊始。 & 這群統治菁英在食、住、以及花文化上如此講究，自然造就了唐宋時代貴族生活品味的高潮。我們可以想像，這一群人是園林豪宅主，也是城中名餐館的座上賓，更是每年花季炫富的極品牡丹花擁有者。 & 本書特色 & ◎以白居易紀實詩、唐宋人士的亭／園記文本，重構唐宋園林主生活的日常軌跡。 ◎重現唐宋三百年洛陽牡丹花文化熱的盛況 ◎從唐宋大文學名家的送別序文，破解飯館文化的踪跡，以及文士使用雕版印刷術，改寫了中國印刷史。 &
【電子書】沒有歷史的人
力抗唐帝國軍隊的河北人，被消音達千年之久， 成了「沒有歷史的人」。 面對帝國百年來的文攻武嚇，河北人是怎麼挺過來的？ & ◆安史之亂後，分裂的帝國江山 & 唐朝安祿山領軍譁變，殺向洛陽和長安、皇帝出逃。從此，帝國軍與安祿山軍周旋了八年。安祿山死後，安軍換了三位頭領，仍與唐軍互打不已。但雙方攻守易勢，安軍主力從河南退守河北，忙了八年只獲得帝國十餘道行政區中的河北道。而唐軍也制服不了安軍，形成僵局。最後唐方主動罷兵，並撤離河北，河北從此成為安祿山死後餘生部眾的勢力範圍。同時，八年戰爭期間，有兩塊唐土也落到安軍部眾之手：一塊是今日的山東省，另一塊是今日河南省西南部的蔡州一帶，當時稱作「淮西地」。於是乎，內戰後的帝國，有三處地方管治不了。特別是河北這一塊，成為亂後七位皇帝的夢魘所在，亟思光復。 & ◆河北自治體制的「河朔故事」 & 此後的唐廷與河北三鎮，就處在一種關係不穩又曖昧的狀態。唐廷視河北為失地，而河北諸強人們則以河北主人自任，將這塊地盤視為八年內戰的戰利品，府主可以傳之子孫，唐廷只能被迫保證河朔子孫世襲帥職的特權。這無疑是河北自治體制，用當時的術語叫「河朔故事」，成了政治文化慣例。「河朔故事」下的自治體制，除了指河北人自行選帥之外，還意味著自行募兵、賦稅，以及命官之權，獨立於唐廷之外，唐廷不得干預。 & ◆醜化河北人的「帝國文化工程師」 & 唐中晚期的河北人，在政治上採取抵抗唐廷的立場，而橫遭兩京士大夫的醜化，甚至污名化，讓忠於帝國的人對反抗者心生反感，而煽起一股以軍事解決反抗者的鷹派風潮。再加上寫史的權力操縱在唐代兩京士大夫及其後代心儀者手中，於是兩京士大夫對河北人的歧視意見被後代史家當事實看待，因而被消音長達一千二百年之久。本書稱這批粉飾、醜化又試圖馴化河北人的志工隊伍為「帝國文化工程師」。這些文化菁英旨在形塑河北人作為異族的集體形象，並在有裂縫的社會中製造內部敵人，然後在應付失據後又不負責任地一哄而散，如韓愈、元稹、劉禹錫、杜牧，以及權德輿等人。 & 作者以新文化史的素養，以出土的石碑史料為依據，講述唐河攻守雙方拉鋸的過程，並從不同的角度看待這場軍事與文化衝突。在帝國百年的文攻武嚇下，仍無法瓦解河北人抵抗帝國的意志，並重現這段消失千年的歷史。故事就從雙方傷亡最慘烈的七八三年「薊城戰雲布、萬戶釘棺聲」拉開序幕…… & 本書特色 & ◎本書原名《飛燕驚龍記：大唐帝國文化工程師與沒有歷史的人》，此為全新修訂版。◎沈睡千年的河北人，他們在強權底下的生活、情感與鬥魂，在史家筆下一一甦醒呈現。 & ◎歷史循環不已，唐帝國的文化菁英為帝國粉飾，並且想方設法打壓河北人、使之消音，於今豈非相當雷同？
【電子書】唐史並不如煙（陸）：元和中興
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第六部，主要講述平定安史之亂後，德宗、順宗、憲宗三朝的歷史風雲。德宗一生充滿矛盾，起初矢志有為，後來得過且過；起初崇尚節儉，後來聚斂私財。在他長達二十六年的統治中，即便名臣良將輩出卻未能實現重振大唐的初衷。順宗拖著中風的病體登基，只在皇位上留下匆匆一瞥，在位僅二百餘天。這一變故也生生將順宗朝的當紅大臣劉禹錫、柳宗元逼成了憲宗朝裡的失意詩人。憲宗是唐代歷史上可以與太宗、玄宗並駕齊驅的皇帝。他十幾年如一日，勵精圖治，重用鷹派大臣裴度、李絳、李愬等。終於改變了安史之亂後藩鎮割據的面貌，將三十餘州土地重新納入朝廷的統治，實現了元和中興的偉業。
【電子書】唐史並不如煙（柒）帝國斜陽
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書是系列最後一部，講述從憲宗末年到唐朝滅亡的近百年歷史。憲宗之後唐朝再無復興跡象：穆宗才具平平，讓憲宗十幾年的削藩努力毀於一旦；敬宗遊手好閒；文宗天性懦弱；武宗、宣宗勵精圖治但卻英年早逝；懿宗、僖宗驕奢淫逸，王仙芝、黃巢相繼起兵，席捲全國。最後哀帝被朱全忠毒殺，唐朝滅亡，中國進入五代十國時期。縱觀晚唐歷史，印象最深者有三：一是帝國處在轉折期，帝國走向、向好向壞只有幾個月時間反應；二是熱衷於丹藥看似荒謬，然而上自太宗、下至武宗卻前仆後繼，紛紛栽在上頭；三是晚唐皇帝受制於家奴宦官，偌大一個文官集團竟然無能為力。歷史之微妙、人性之幽暗讓人感歎。
【電子書】唐史並不如煙（柒）：帝國斜陽
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書是系列最後一部，講述從憲宗末年到唐朝滅亡的近百年歷史。憲宗之後唐朝再無復興跡象：穆宗才具平平，讓憲宗十幾年的削藩努力毀於一旦；敬宗遊手好閒；文宗天性懦弱；武宗、宣宗勵精圖治但卻英年早逝；懿宗、僖宗驕奢淫逸，王仙芝、黃巢相繼起兵，席捲全國。最後哀帝被朱全忠毒殺，唐朝滅亡，中國進入五代十國時期。縱觀晚唐歷史，印象最深者有三：一是帝國處在轉折期，帝國走向、向好向壞只有幾個月時間反應；二是熱衷於丹藥看似荒謬，然而上自太宗、下至武宗卻前仆後繼，紛紛栽在上頭；三是晚唐皇帝受制於家奴宦官，偌大一個文官集團竟然無能為力。歷史之微妙、人性之幽暗讓人感歎。
【電子書】唐史並不如煙（陸）元和中興
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第六部，主要講述平定安史之亂後，德宗、順宗、憲宗三朝的歷史風雲。德宗一生充滿矛盾，起初矢志有為，後來得過且過；起初崇尚節儉，後來聚斂私財。在他長達二十六年的統治中，即便名臣良將輩出卻未能實現重振大唐的初衷。順宗拖著中風的病體登基，只在皇位上留下匆匆一瞥，在位僅二百餘天。這一變故也生生將順宗朝的當紅大臣劉禹錫、柳宗元逼成了憲宗朝裡的失意詩人。憲宗是唐代歷史上可以與太宗、玄宗並駕齊驅的皇帝。他十幾年如一日，勵精圖治，重用鷹派大臣裴度、李絳、李愬等。終於改變了安史之亂後藩鎮割據的面貌，將三十餘州土地重新納入朝廷的統治，實現了元和中興的偉業。
【電子書】唐史並不如煙（伍）安史之亂
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第五部，主要講述安史之亂。安史之亂的爆發打亂了繁華的開元盛世。安祿山的野心逐漸被養大，再加上楊國忠步步緊逼，於是走上叛亂的道路。史思明是極富軍事才能的將領，他在殺死安慶緒之後將安史之亂的大旗由「安」改成「史」……雖然盛世的光芒漸漸黯淡，李氏唐朝依然是人心所向，大唐軍隊不斷收復失地。捷報傳來，杜甫高吟「青春作伴好還鄉」。縱觀安史之亂，不管楊國忠如何禍國殃民，不管郭子儀、李光弼如何神勇平叛，也不管楊貴妃如何紅顏禍水，最讓人感歎的卻是「父子相疑」──李隆基與李亨、安祿山與安慶緒、史思明與史朝義。人性中的脆弱與黑暗在繁華落盡、帝國殘景中一覽無餘。
【電子書】唐史並不如煙（伍）：安史之亂
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第五部，主要講述安史之亂。安史之亂的爆發打亂了繁華的開元盛世。安祿山的野心逐漸被養大，再加上楊國忠步步緊逼，於是走上叛亂的道路。史思明是極富軍事才能的將領，他在殺死安慶緒之後將安史之亂的大旗由「安」改成「史」……雖然盛世的光芒漸漸黯淡，李氏唐朝依然是人心所向，大唐軍隊不斷收復失地。捷報傳來，杜甫高吟「青春作伴好還鄉」。縱觀安史之亂，不管楊國忠如何禍國殃民，不管郭子儀、李光弼如何神勇平叛，也不管楊貴妃如何紅顏禍水，最讓人感歎的卻是「父子相疑」──李隆基與李亨、安祿山與安慶緒、史思明與史朝義。人性中的脆弱與黑暗在繁華落盡、帝國殘景中一覽無餘。
【電子書】唐史並不如煙（肆）開元盛世
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第四部，主要講述了中國歷史上最令人激動的時代──開元盛世前後的重大歷史事件。誅殺韋后之後，李隆基先下手為強，率兵剪除了太平公主的勢力，成為真正意義上的天下之主。為了表明勵精圖治、開創偉業的決心，他把年號改為開元。在文治上，李隆基展現出了高超的用人智慧，姚崇、宋璟、張九齡等人相繼拜相，各類精英不斷湧現；在武功上，他改革兵制，任用名將哥舒翰、王忠嗣、張守珪等人開疆擴土、橫掃天下；他也在個人生活中書寫傳奇，既開創了「兄友弟恭」的皇室奇蹟，又上演了「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」的傳世愛情。在全才皇帝李隆基的統治下，唐朝的國力日漸達到鼎盛。
【電子書】唐史並不如煙（肆）：開元盛世
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第四部，主要講述了中國歷史上最令人激動的時代──開元盛世前後的重大歷史事件。誅殺韋后之後，李隆基先下手為強，率兵剪除了太平公主的勢力，成為真正意義上的天下之主。為了表明勵精圖治、開創偉業的決心，他把年號改為開元。在文治上，李隆基展現出了高超的用人智慧，姚崇、宋璟、張九齡等人相繼拜相，各類精英不斷湧現；在武功上，他改革兵制，任用名將哥舒翰、王忠嗣、張守珪等人開疆擴土、橫掃天下；他也在個人生活中書寫傳奇，既開創了「兄友弟恭」的皇室奇蹟，又上演了「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」的傳世愛情。在全才皇帝李隆基的統治下，唐朝的國力日漸達到鼎盛。
【電子書】唐史並不如煙（參）武后當國
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第三部，主要講述武則天時期的歷史風雲。 從宮中一名卑微的才人，到感業寺中的青燈黃卷，再到君臨天下的一代女皇。武則天用自己的智慧和手腕譜寫了一個女人的史詩，開創了前無古人、後無來者的功績：她是雄才大略的君王，在位期間大興科舉、重挫門閥、掃滅邊患，儼然有「貞觀遺風」；她是讓人不寒而慄的權謀高手，重用酷吏、株連無辜，連親生骨肉都不放過，玩弄朝政於股掌之間；她又是擁有少女情懷的武媚娘，對手一句「入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主」反襯了她的美麗，就足以讓她心中一喜……千年歲月彈指過，如今只剩下乾陵前的無字碑沉默佇立，功過是非任人評說。
【電子書】唐史並不如煙（參）：武后當國
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第三部，主要講述武則天時期的歷史風雲。 從宮中一名卑微的才人，到感業寺中的青燈黃卷，再到君臨天下的一代女皇。武則天用自己的智慧和手腕譜寫了一個女人的史詩，開創了前無古人、後無來者的功績：她是雄才大略的君王，在位期間大興科舉、重挫門閥、掃滅邊患，儼然有「貞觀遺風」；她是讓人不寒而慄的權謀高手，重用酷吏、株連無辜，連親生骨肉都不放過，玩弄朝政於股掌之間；她又是擁有少女情懷的武媚娘，對手一句「入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主」反襯了她的美麗，就足以讓她心中一喜……千年歲月彈指過，如今只剩下乾陵前的無字碑沉默佇立，功過是非任人評說。
【電子書】唐史並不如煙（貳）貞觀長歌
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第二部。從李世民國內平叛、發動玄武門之變寫起，詳細敘述了貞觀一朝的盛世輝煌。 在李世民的朝廷裡，文臣治世，武將建功，房玄齡、杜如晦、李靖、尉遲敬德等千古良臣寫下了不朽的傳奇。西征東突厥、滅國吐谷渾，天可汗名揚四海。更有朝政以人為本的偉大探索、玄奘西行求法的不凡壯舉、王玄策一人滅一國的驚世歷程。雖然也有親征高句麗的虎頭蛇尾、皇子爭儲的刀光劍影，但這都無損於貞觀之治作為千古盛世、唐太宗作為千古明君在中國歷史上的崇高地位。
【電子書】唐史並不如煙（貳）：貞觀長歌
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第二部。從李世民國內平叛、發動玄武門之變寫起，詳細敘述了貞觀一朝的盛世輝煌。 在李世民的朝廷裡，文臣治世，武將建功，房玄齡、杜如晦、李靖、尉遲敬德等千古良臣寫下了不朽的傳奇。西征東突厥、滅國吐谷渾，天可汗名揚四海。更有朝政以人為本的偉大探索、玄奘西行求法的不凡壯舉、王玄策一人滅一國的驚世歷程。雖然也有親征高句麗的虎頭蛇尾、皇子爭儲的刀光劍影，但這都無損於貞觀之治作為千古盛世、唐太宗作為千古明君在中國歷史上的崇高地位。
【電子書】唐史並不如煙（壹）大唐開國
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第一部。令人嚮往的大唐盛世，卻是從貌似窩囊的李淵開始的，在他的前面是千古暴君的典範——隋煬帝楊廣；在他的後面是千古治世的明君——唐太宗李世民。夾在「遺臭萬年」與「萬古流芳」之間，李淵注定是落寞的。然而就是他，大隋獨孤皇后的青澀外甥，被表弟楊廣蔑稱為老太太的人，成為大隋王朝的掘墓人。在隋末的亂世中，李淵不是起事最早、也不是實力最強，卻是勝利笑到最後的。他以強悍低調的猛人風範，撕開了大隋朝政的傷口，帶領李氏男兒晉陽起兵，進剿山西，鏖戰洛陽，決戰虎牢……打遍天下無敵手，終於奠定了三百年大唐江山的宏偉藍圖。
【電子書】唐史並不如煙（壹）：大唐開國
《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史，本書為第一部。令人嚮往的大唐盛世，卻是從貌似窩囊的李淵開始的，在他的前面是千古暴君的典範——隋煬帝楊廣；在他的後面是千古治世的明君——唐太宗李世民。夾在「遺臭萬年」與「萬古流芳」之間，李淵注定是落寞的。然而就是他，大隋獨孤皇后的青澀外甥，被表弟楊廣蔑稱為老太太的人，成為大隋王朝的掘墓人。在隋末的亂世中，李淵不是起事最早、也不是實力最強，卻是勝利笑到最後的。他以強悍低調的猛人風範，撕開了大隋朝政的傷口，帶領李氏男兒晉陽起兵，進剿山西，鏖戰洛陽，決戰虎牢……打遍天下無敵手，終於奠定了三百年大唐江山的宏偉藍圖。
【電子書】絲路、遊牧民與唐帝國
從中央歐亞的草原出發， 克服大中華主義與歐洲中心史觀，而看到的唐朝是…… 安史之亂其實不「亂」，它是「登場過早的征服王朝」， 是走在時代尖端的現象，是歷史的必然。 徹底顛覆課本中的唐朝印象，也徹底顛覆想像中的絲路觀念！ ──前近代的「絲路」，不單只是「充滿浪漫的東西貿易線」，而更是政治、經濟、宗教、文化交流以及戰爭的現場，亦即動盪的世界史的舞台。 ──不知道「絲路地帶=中央歐亞」的歷史，就無法理解世界史巨大的潮流。 本書的主要目的是要站在「中央歐亞」（Central Eurasia）的觀點，以淺顯易懂，且異於西歐中心史觀或中華主義思想的方式來加以記述。換言之，以遊牧騎馬民族集團與絲路這兩大主軸為主，重新檢討歐亞世界史，意即前近代的世界史。 西元前一千年初，在中央歐亞的乾燥大草原地帶上，擅長騎馬的遊牧民集團登場，成為擁有地表最強的騎馬軍團。與生產力、購買力並列，牽動歷史走向的一大契機是軍事力，他們的動向自然就成了牽動世界的原動力。本書透過騎馬遊牧民族與唐王朝的興亡，徹底轉換「觀看世界的方式」，重新論述何謂「民族」？何謂「國家」？ ■ 唐朝的本質再發現！ ——唐朝絕不是狹義的漢族國家，其本質是拓跋國家。 擔負起世界帝國──「唐」的建國的，實際上究竟是那些人群？是「漢民族」嗎？如果是，漢民族的實體又是什麼？ 本書作者指出，一般的中華主義史觀，把唐朝看作是中國史的黃金時代，也是漢族的黃金時代，這種以漢族為中心的中華思想，不過是以民族國家為目標的近代主義的虛構而已。實際上，「漢文化」與「唐文化」是不同的，所以唐代的漢族應該稱為「唐族」才正確，不只如此，唐代的漢族、漢文化到了遼金朝的時代再度改變，之後到了加入蒙古族與色目人的元朝，更是變化甚鉅，最後則是由滿洲人統治的清朝登場。 唐朝是以異民族為中心，吸收了以漢語為首的中國文化而建立起來的國家，或者至少應該說，是擁有異民族血統的新漢族所形成的「唐族」國家。這是唐朝的本質。而唐朝的世界主義、國際性、開放性，正因為它是由漢族與異民族的血統及文化在混合後產生出的能量。這與後來的蒙古帝國或現代美國的強盛是相通的。 本書透過各種古代土耳其語史料，顯示中央歐亞東部的土耳其系的各民族稱呼唐朝或唐帝國為「拓跋」（Tabγač）。故此，從中央歐亞史的觀點來看，唐朝不是漢人王朝而是拓跋王朝。 ■ 安史之亂的「亂」是漢人視角 ──從中央歐亞視角出發，安史之亂是大歷史的先聲！首次給予安史之亂正面評價。 八世紀中葉爆發的安史之亂在中國史上的意義極為重大，以安史之亂為分界，之後的唐帝國不僅失去了西域，甚至是容忍中國本土內部的藩鎮（節度使、觀察使等）的跋扈，實質支配的領土大幅縮減，安史之亂以後的唐朝已經從自己能夠調派軍事力的武力國家，變身為用錢買和平的財政國家。作者認為，安史之亂以後的唐朝不應該使用「大唐帝國」的稱呼。 安史之亂不單單是唐代史的分水嶺，也是中國史整體，甚至可視為歐亞大陸史的分水嶺。意味著從南北朝時代就已經登場的遊牧騎馬民族，到了十世紀，已經演化出「中央歐亞型國家」支配「南方」都市或農耕地帶的優勢時代。到了十世紀前後，歐亞大陸從東向西，依序有遼（契丹）國、沙陀系王朝（五代裡面的後唐、後晉、後漢、後周的四個王朝）、西夏王國、甘州回鶻汗國、西回鶻汗國（又稱高昌回鶻）、喀喇汗國、伽色尼王朝、塞爾柱王朝、可薩汗國等，一字排開都是同樣類型的中央歐亞型國家。他們終於建構出一套關於組織的關鍵知識，以少數人口穩定統治擁有龐大人口的農耕民、都市民的地區。而支撐這些的，是遊牧民集團的軍事力以及透過絲路貿易累積的財富。 安史之亂的「亂」，這個標籤所象徵的僅僅是中國史方面的負面評價，從歐亞大陸史方面來看，應該給予積極的正面評價。這是因為，安史之亂連帶影響了在十世紀前後發生、橫跨整個歐亞大陸的歷史走向，可以看出歷史的必然性。更正確地說應該是走在時代尖端的現象。如果安史之亂成功的話，那就是成為安史王朝吧，但是很遺憾地在八世紀足以實現統治大夢的基盤尚未充分整備。所以，或許可以說安史之亂是「登場時機過早的征服王朝」。 ■ 活躍於絲路上的主角，粟特人的真相？ ——既是國際貿易的中介商，也是參與唐朝政治的武人 在絲綢之路上忙碌而活躍的主角，實際上是粟特人。在前近代歐亞大陸的商業交易中，粟特人幾乎和絲路等同。本書以最新的研究成果為基礎，以「粟特＝交通網路」的架構來剖析他們的活動。 絲路一詞，常常讓人會誤以為絲綢的長程貿易，而實際上是由絲綢、馬匹、奴隸、寶石等高價商品之間的各種短程和長程交易所構成。本書第五章，作者專門解讀粟特文字的女婢買賣契約文書。指出，「奴隸」是高價商品。「即使是到了近代，一直到電腦發達為止，奴隸是世界上最棒的精密機械，與作為前近代軍事力根基的馬（有些地區是駱駝）並列，堪稱是最具有價值的高額商品雙璧。」作者認為，包含貴族、高級官僚、富豪的私人宅邸，在民間表演胡旋舞、胡騰舞等的胡姬或胡兒們，幾乎都是從遠方千里迢迢運來的私人奴隸。 過去一般認為粟特人主要是在商業活動上相當活躍，可是本書聚焦在作為武官，協助唐朝建國並發展的粟特人，以及支撐他們的武人集團。從安興貴的兒子安元壽的墓誌可知，他在十六歲進入李世民的秦王府，不論是「玄武門之變」或在突厥頡利可汗來襲之際，都隨伺在李世民身旁，相當活躍。而安興貴、安修仁兄弟更是率領以粟特人為首的胡人集團發動叛變，將河西走廊獻給唐朝，為唐的建國立下大功。 粟特人後裔又是如何呢？他們並沒有滅絕，而是溶解在西回鶻王國或是甘州回鶻王國，甚至是在五代沙陀系王朝的族群裡，作為支撐商業經濟的人，或者是作為武人而活下來。柏孜克里克第二十窟內的誓願圖，無疑就是流傳到現代的最後的粟特人之姿。而粟特人帶來的文字，幾乎是直接成為回鶻文字，在十三世紀又演變成蒙古文字，甚至在十六世紀末又成為滿洲文字。因此，我們甚至可說，身為中央歐亞型國家的清朝也繼承了粟特文化，這都是流傳至今的粟特文化遺產。 ■ 用非漢文史料，敲響民族主義歷史捏造的警鐘。 ——本書充滿各種跳出中華思維看問題而得出的新鮮結論！ 本書最為獨特的是，作者充分採納了各種非漢籍文獻，包括藏語文書、回鶻文書、突厥語的各種碑銘（暾欲谷碑銘、毗伽可汗碑以及闕特勤碑）等游牧民「歷史史料」，進行紮實的考據，輔助合乎邏輯的推測，重建歷史，得出和漢籍不一樣的記載和答案。作者認為：唐朝與突厥、回鶻、吐蕃始終是「敵國」關係，它們是足以和唐朝匹敵的對等國家，跟漢文典籍裡強調的中華主義形式的「冊封」相差甚遠。然而，到了發生安史之亂的中唐，唐朝迅速轉為封閉，思考上陷入中華主義的框架。 總之，作者森安氏要「敲響帶有民族主義性質的歷史『捏造』的警鐘」。無論是西洋中心史觀還是大中華主義，都是廣義的「民族主義」。就這一目的而言，本書已經改變了傳統上對於「中國」、「民族」以及「國家」的看法。而這樣的歷史敘述的視角，只有日本的歷史學者才有可能建立。 ◎ 長城不是邊境而是中心 「長城地帶」，從漢人的角度看是邊境，但從中央歐亞的角度看，不只不是邊境，反而是混合著遊牧民與農耕民的「接觸點」，也是誕生出中國史上充滿活力的中心部。
【電子書】隋唐人的日常生活
大唐盛世的夜生活一點不精彩—因為有「宵禁」 隋唐的城牆都不包磚—因為木柴燒磚成本貴 紫色和紅色的官服最高級—因為鮮卑的影響 唐代甜食大發展—因為引入了蔗糖 李白斗酒詩百篇—因為只有低度酒 如果不懂細節，你想像的只是一個假的隋唐。 耀眼的光芒下，隋唐時代的人在現實地生活著。 在氣勢恢弘的長安，百姓的生活並不方便— 不僅夜晚要宵禁，生活的社區（坊）也禁止做生意，購物只能正午後到指定的市場。 明渠排污，蠅蚊氾濫，偉大的城市氣味並不好聞。 唐代的城市也有生態危機— 上百萬居民的薪柴、皇家官府的建築營造，極度消耗當地森林。 數百年滲井排污水引起地下水污染。生態原因讓長安漸漸退出歷史舞台。 隋唐的飲食和現代大不同— 烹飪主要靠蒸、煮、熬、烤，是否有炒菜，還在爭議。麵食、羹湯大受歡迎。 在蒸餾酒技術出現前，人們喝的都是低度釀造酒。 回到歷史現場，目光投向民間，關心普羅大眾的生活，感受祖先的喜怒哀樂，還原他們所處的自然環境，去理解真正的歷史。 推廣重點 1.還原隋唐長安實景，破除今人錯誤想像。 2.處身實景去了解歷史，體會古今變化發展。 3.打通文史，更利於領悟唐代文學藝術。
【電子書】絢爛的世界帝國：隋唐時代
一個經過胡夷混血後的新‧漢族王朝， 它的先進文明成為七世紀的啟蒙國家， 它的崩潰瓦解帶來東亞民族意識的開端。 「在東亞的歷史上，因為中國王朝的蛻變、崩壞，而讓周圍諸國也產生整體巨大改變的，可以說是只有這空前絕後的一次；就算放眼世界史，恐怕也沒有相同的例子。」──日本明治大學教授／氣賀澤保規 ◎唐朝的衰頹崩解，造成的影響更甚天可汗時期！ 安史之亂後的唐朝後期，不僅出現多個中國歷史上的轉折點，也改變了亞洲國家。 ‧〈會昌廢佛、回鶻分裂、吐蕃消失、新羅和日本政變〉 西元八四○年，這幾個看似互不相關的事件，背後的意義卻表示以唐朝為中心的東亞文化圈和政治連結崩解潰散，各個地域開始摸索屬於自己的新方向，這就是後來東亞各地民族意識的起點。 ‧為了壓抑藩鎮而在唐朝後期出現的兩稅法，使中國開始邁向財政國家，宋朝因此得以有豐沛的國家財力。 ‧回鶻吸收唐朝的文化，遊牧國家通往商業國家的過渡過程，成為後來遼、金、元等征服王朝的先驅。 隋、唐兩個朝代雖然常被一同提起，但很少有人客觀的評論國祚三十八年的隋對於其後大唐帝國的多方面影響。明治大學教授氣賀澤保規，以「承先啟後」的角色為隋朝定位，在行動與思考的社會性方面，承襲自魏晉南北朝；在制度與建設的政治性方面，則為唐朝打下大帝國的基礎。 書名雖然以廣泛認知的「絢爛的世界帝國」定位隋唐時代，但除了唐朝的光輝爛燦，也同時探討盛世之下的陰影。並從多個有趣的主題深入討論隋唐時代的人們： ‧透過敦煌文書和吐魯番文書，解析律令制度的構造，了解當時人們在均田制、租庸調制等規範下，如何度過一年的歲時時令。 ‧透過武后掌權即位的過程，解析唐朝女子的日常姿態。 ‧從都市的發展，證明長安和洛陽的規劃帶有遊牧民族特徵，兼具軍事和生活的功能。 ‧從商業的發展和在長安出現的豐沛異國文化，延伸出當時亞洲諸國貿易的脈絡 ‧少見的大篇幅解讀隋唐的軍事和兵制，了解當時該如何守衛一個龐大的帝國。 ‧透過圓仁渡唐求法的旅程，一窺唐朝後半期的現場紀實真貌。 西元七世紀，大唐絕對是影響、主導整個東亞地區的世界帝國；身為當時最文明的先進國家，唐朝還提供了周邊國家、不同民族的交流場所與管道，讓他們保有各自的獨立與多樣面貌，並讓各方面的人才有發展的空間。讓世界帝國成形的基礎因素，是突出的財力、軍事力，以及高度的文化，但如此之外，我們也無法忽略唐朝在東亞地區的連結力與高度感染力，那正是天可汗之國的形成原因。
