【電子書】厭女的資格【時代前行暢銷新版】
▂▃▄被譽為「21世紀的西蒙‧波娃」、康乃爾大學哲學系副教授｜凱特‧曼恩▄▃▂女性主義經典論著《不只是厭女》的日常實務版，犀利剖析「男性資格」如何作為社會潛規則，全面打壓女性的應有權利╳醫療研究內的性別不正義◢◤照護體系內的性別不正義◢◤家務勞動裡的性別不正義政治場域中的性別不正義◢◤知識資格感的性別不正義◢◤身體自主權的性別不正義劉亞蘭（真理大學人文與資訊學系副教授）│導讀尤美女（前立委、人權律師）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、方念萱（政治大學新聞系副教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（高雄師範大學性別教育研究所教授）│一致推薦（按姓氏筆畫排序）在《不只是厭女》中，道德哲學家曼恩大刀闊斧為厭女情結給出了一個前人未曾明確定義過的分析框架，將之看作父權社會裡的執法部門，用來規範、監督女性行為，並懲罰不符合規範的女性。在此新作《厭女的資格》裡，她則將觸角探入女人日常，透過不同領域的案例分析，犀利指出在家務勞動、男人說教、性暴力、身體自主權等議題上，父權機制如何暗中運作，造成實際壓迫。醫療研究內的性別不正義 ▎醫藥實驗與醫學教育往往以男性生理為「基準」或「預設值」，女性病況則被歸類於「非典型」或「不正常」，導致女人更易錯過治療黃金期。照護體系內的性別不正義 ▎早在社會化過程有可能讓男孩考慮到男性氣概、不願充分表達自身疼痛之前，人們就已經比較認真看待男性疼痛。人們也預設男人過少使用照護資源、暗示女人使用過多，在假設男人更能忍痛之餘，他們又比女人容易獲得止痛藥物。家務勞動內的性別不正義 ▎據統計，在二○○○年，全職母親承擔家中三分之二的育兒責任，男性伴侶則負責餘下三分之一，而過去二十年間，這些數字毫無改變。工時長的父親擁有負責更多育兒照護工作的妻子，但工時長的母親則擁有睡眠時間較長且花很多時間看電視的丈夫。政治場域內的性別不正義 ▎人們往往假設，女性政治人物勢必缺少合群性格，亦即體貼、滋養關懷，與支持社會的品質。但是這類條件只會拿來要求女性政治人物，男性則可豁免。知識資格感的性別不正義 ▎即使在女人自身精通的領域，她也無法免於被男人說教；即使她身為該領域權威，仍無法完全掌握該主題的正當話語權，而且時常可能遭到外行人再三確認、質疑，甚至反駁。身體自主權的性別不正義 ▎反墮胎和反跨性別運動的真實邏輯，都是對女人身體的管制。性與生殖勞動，皆是女人應該付出的資源；與此相反，跨性別女人因為無法提供真正的資源或服務，所以無資格將自己的身體呈現成女人樣貌。另外，透過「同理他心」這類想像投射，強暴犯罪往往被視為意外，有時甚至扭轉成男方才是受害者的情境。 ▎名家推薦 ▎「作為一個關心性別議題的讀者，如果妳╱你覺得曼恩的《不只是厭女》讀起來概念有點抽象，不易理解；那麼，閱讀曼恩這本三年後出版的《厭女的資格》，一定可以獲得很大的滿足。雖然《不只是厭女》和《厭女的資格》這兩書的內容高度關聯且具連動性，但《厭女的資格》可說是《不只是厭女》的大眾簡易版，不但把《不只是厭女》裡艱澀的哲學論證和術語完全拋到一旁，而且《厭女的資格》的每一章（都代表著一個厭女現象），曼恩皆運用大量豐富的新聞或身邊的社會案例，讓讀者每一章讀起來都欲罷不能、想一口氣讀完。」──真理大學人文與資訊學系副教授，劉亞蘭《厭女的資格》精采分析了男性如何僅僅因為身為男性就享受到系統性的優勢和特權。本書中對現實案例的深刻討論、優雅文字，與具有說服力的理論為我們提供了一個修正鏡頭，使我們得以藉此檢視世界，並讓我們可以擺脫自己未能察覺的模糊與扭曲。這是我們所居住的世界，儘管清晰可能使人痛苦，曼恩也為我們帶來保持希望的理由。──麻省理工學院，哲學與女性和性別研究教授，莎莉．哈斯藍爾我希望本書沒有必要存在。我希望我們不需要目光如此清晰、如刀片般銳利地解構男性資格感的概念，還有這種被賦予的資格感如何殺害我們。但這本書有其必要，凱特．曼恩正是那位我希望可以來書寫這個主題的知識庫。──《她的身體與其它派對》作者，卡門・瑪麗亞・馬查多富挑戰性、充滿爭議、主題廣泛、論證有力，凱特．曼恩這位出色的年輕哲學家以一連串當代議題說明，她針對父權體制與厭女情結所提出的知名理論強而有力證明了父權體制和厭女情結無所不在，從我們日常生活中的對話、醫療體制，再到選舉過程，遍地可見。──《How Fascism Works》作者，傑森．史丹利凱特．曼恩是二十一世紀的西蒙．波娃。她在《厭女的資格》一書裡，極具說服力地展示了如今仍帶有性別主義的文化規範背後，有哪些僵化的社會假設。曼恩的文字銳利堅定，與此同時又輕鬆好讀，本書將為每一個對抗父權體制的人提供繼續奮鬥時所需要的彈藥。──《Troll Nation》作者，亞曼達．馬寇特若我們想要理解這個世界，曼恩對男性資格感的精采分析不可或缺。針對這個關鍵又複雜的主題，她的思考一如往常鋒利、敏銳、深刻。此刻更甚以往，《厭女的資格》絕對是必讀之作。──《Rage Becomes Her》作者，索拉雅．切梅利在《厭女的資格》一書中，曼恩直擊性別、權力、不平等的中心：男人認為他們應該獲得什麼，女人又學習到自己應該給予什麼。最後的成果是，她對當代生活中幾乎每一塊面向裡的男性資格感提出堅定的控訴。《厭女的資格》正是我們在理解當代並想像更好的未來時所需要的作品。──《The H-Spot》作者，吉兒．菲力波維奇儘管本書主題令人沮喪，曼恩卻帶著振奮程度毫不遜色的洞見，著手分析男性資格感千變萬化的表現形式。她的思路如此優雅，她指出，在某種道德經濟裡，女性永遠都虧欠了男性，而男性被賦予的資格感正是症狀之一。這套理論具有突破性，本書勢必能夠鼓勵並啟發其他女性主義作者。《厭女的資格》是這個世代難得一見的智慧之作，且一如以往，曼恩成功為女性主義留下更豐富堅實的果實。──《衛報》專欄作家，莫拉．多尼根曼恩以清晰易懂的文章說明了男性資格感──包括獲得性、權力、知識、女人的關懷、醫師的注意力和被假定無辜的資格──如何強化了厭女情結。曼恩檢視了敵意行為如何促使所有女性和非二元性別者「安分守己」，以及厭黑女情結和厭跨女情結造成的特殊效應，並完整（甚至詳盡）說明，我們如何以世界上另一半的人口為代價，優先對待順性別男性的需求和欲望。──《Asking for It》作者，凱特．哈汀凱特．曼恩利用優雅的文字和令人無法反駁的證據，表達出二十一世紀的憤怒。《厭女的資格》以曼恩過往的著作為基礎，討論父權體制的力量，以及世世代代的女性年復一年為了最基礎層面上的平權奮鬥之後所感受到的永恆挫折感。曼恩是當代最像預言家、最有才華的女性主義之聲，她的作品就如同陽光一般不可或缺。你的憤怒可能不會因為本書的結尾而減輕，但至少你不會覺得如此孤單。──《No Visible Bruises》作者，瑞秋．路易絲．史奈德
【電子書】金牌的代價：歧視、飲食失調與自我懷疑，女性運動員的身心危機
世界棒球12強金牌運動心理教練、國立體育大學競技學院助理教授 彭涵妮運動員生涯規劃發展協會理事長 曾荃鈺 婦產科醫師 烏恩慈（烏烏醫師） 共同推薦「作者們揭示了女性運動員在各級競賽中所面臨的壓力與挑戰，也引導我們朝向制度性改變的希望之路，並得以在不犧牲身心健康的前提下，找回運動的樂趣。」--潔西卡．門多薩（Jessica Mendoza），前美國奧運女壘隊金牌選手「作者揭露了女性運動領域的系統性問題。除了運動員本身，父母、教練以及愛好運動的人士都應該讀一讀。」--迪娜．卡斯特（Deena Kastor），美國長跑紀錄保持人在以男性為主體的運動文化中，如何打造更友善與健康的環境讓女性選手自在地追求成長？本書作者皆為心理健康和運動方面的專家，也深深體會到身為女性在體壇的困境。教練和家長總是端出一堆互相矛盾的標準：要積極求勝，但待人要溫柔；身材要練壯、但又不要太胖。在這些多重壓力下，她們很容易發生飲食失調、憂鬱、焦慮、自我傷害等問題，還得面對體育環境中的性侵害、歧視和汙名化標籤。直到近年來，網球巨星大阪直美公開談論自己的憂鬱症，體操世界冠軍西蒙拜爾斯退出東奧並勇於指控隊醫的性侵，才喚起社會對運動員身心問題的重視。透過第一手的觀察與訪談，讀者能從書中了解女性運動員在追求卓越的過程中，會經歷哪些創傷、虐待與自我折磨。作者在每個章節也會提出具體的應對方法，讓父母、教練學會看到問題的徵兆，並馬上求助其他專業人士的支持。最重要的是，除了場上的表現，我們都應該回到以「運動員福祉」為主的訓練精神：．不再以人身攻擊、羞辱作為「激勵」。．鼓勵她們說出自己的感受。．鼓勵運動員培養專項運動以外的興趣。．教練、運動員與家長在信任中結合為共同奮鬥的夥伴。如此一來，她們才能在運動中茁壯成長，並將這些體驗帶到人生的其他階段。
【電子書】金牌的代價
世界棒球12強金牌運動心理教練、國立體育大學競技學院助理教授 彭涵妮運動員生涯規劃發展協會理事長 曾荃鈺 婦產科醫師 烏恩慈（烏烏醫師） 共同推薦「作者們揭示了女性運動員在各級競賽中所面臨的壓力與挑戰，也引導我們朝向制度性改變的希望之路，並得以在不犧牲身心健康的前提下，找回運動的樂趣。」--潔西卡．門多薩（Jessica Mendoza），前美國奧運女壘隊金牌選手「作者揭露了女性運動領域的系統性問題。除了運動員本身，父母、教練以及愛好運動的人士都應該讀一讀。」--迪娜．卡斯特（Deena Kastor），美國長跑紀錄保持人在以男性為主體的運動文化中，如何打造更友善與健康的環境讓女性選手自在地追求成長？本書作者皆為心理健康和運動方面的專家，也深深體會到身為女性在體壇的困境。教練和家長總是端出一堆互相矛盾的標準：要積極求勝，但待人要溫柔；身材要練壯、但又不要太胖。在這些多重壓力下，她們很容易發生飲食失調、憂鬱、焦慮、自我傷害等問題，還得面對體育環境中的性侵害、歧視和汙名化標籤。直到近年來，網球巨星大阪直美公開談論自己的憂鬱症，體操世界冠軍西蒙拜爾斯退出東奧並勇於指控隊醫的性侵，才喚起社會對運動員身心問題的重視。透過第一手的觀察與訪談，讀者能從書中了解女性運動員在追求卓越的過程中，會經歷哪些創傷、虐待與自我折磨。作者在每個章節也會提出具體的應對方法，讓父母、教練學會看到問題的徵兆，並馬上求助其他專業人士的支持。最重要的是，除了場上的表現，我們都應該回到以「運動員福祉」為主的訓練精神：．不再以人身攻擊、羞辱作為「激勵」。．鼓勵她們說出自己的感受。．鼓勵運動員培養專項運動以外的興趣。．教練、運動員與家長在信任中結合為共同奮鬥的夥伴。如此一來，她們才能在運動中茁壯成長，並將這些體驗帶到人生的其他階段。
【電子書】不只是厭女：為什麼愈「文明」的世界，厭女的力量愈強大？拆解當今最精密的父權敘事
厭女從不是個人問題，更不需要真正厭惡女性，重點在於權力結構。 難道，我們不是活在一個進步而平等的社會？當性別平權看似達到前所未有的高度，厭女反撲才正要開始 近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作一如漢娜．鄂蘭提出「邪惡的平庸」，我們也必須正視厭女情結無所不在的平庸性。 ▎本書特色 ▎◎近年來討論厭女（misogyny）結構最有力、最深刻，且提出開創性觀點的重要著作。◎本書出版後席捲西方性別學術圈，國內外女性主義學者競相拜讀，引發討論風潮。▎國內學者專家齊聲推薦 ▎尤美女（前立法委員、律師）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）（按姓氏筆畫排序）每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，它是結構的打手、父權的機器，是一個強制女性不得踰越本分的執法機構──而99％的人都深受其害，無論男女。◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？◇厭女情結如何與性別歧視攜手合作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國家，厭女的反撲越劇烈？◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，只厭惡「做出特定行為的女性」，謬誤何在？◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性表現得更加厭女？◇為何大眾傾向於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物面臨什麼樣的巨大挑戰？本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特‧曼恩一槌定音之作，出版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度出發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新了社會大眾對「厭女」一詞的既定刻板印象，更指出過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指出，厭女情結乃是一敵意系統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結合了社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供了最關鍵的指引。╱╱╱ 「模擬一個簡略的實例可能有助於我們思考。想像一個人在餐廳裡，他期待自己不僅要獲得恭敬的對待──顧客永遠都是對的，他所點的餐點更要被殷勤地奉上，還要伴隨一個笑容。他期待餐廳令他感覺受到照料且與眾不同，同時他的餐點會被送到面前（這對他來說，是一個有點弱勢但同時又富有權力的位置）。現在，想像這個客人感到失望──因為他的服務員並沒有在服務他，雖然那是因為她正在招呼其他桌的客人，或者，也許她看來像在懶散地四處閒晃，或單純在做她自己的事，因為不明原因而忽視了他。更糟的情況是，她可能看似在期待從他身上獲得服務，使兩人的角色發生了令人困惑的反轉。不論哪一種情況，她表現出來的舉止態度都不是他在這類情境中所習慣的。我們很容易能夠想像，此人會變得迷惘，進而怨懟；我們很容易能夠想像他用湯匙敲擊餐桌；我們很容易能夠想像他的挫折感爆發。 很顯然，這只是一個簡略的例子，但我認為這確實為進一步的闡述和延伸奠定了一個大有可為的基礎；我們第一次看到了一個容易理解的情況，關於近似仇視和敵意的態度可能如何被激發出來，同時因為女性的性別以及──在此案例裡──因為認為她破壞了父權的規範與期待。此外，如果我們同意這是一個有效的例子，這例子也告訴了我們，厭女情結『不』必是什麼。它不需要針對所有的女性，相反的，它可以只針對特定的女性，例如那些被看作不服從的、怠忽職守的，或違反規則的女性。」──凱特‧曼恩▎國外學者媒體一致讚譽 ▎很高興看到本書問世，它具有深刻的洞察、清晰的分析，並堅定地投注心力於重大正義問題之上，使我深感振奮。長久以來，我一直在思考和教授性別歧視與厭女情結相關議題，但是這部著作開闢了新的視角。舉例來說，曼恩將性別歧視看作一套信念並將厭女情結視為執行策略，為兩者做了極有說服力的區分。凡是思考此議題的人們對於性別不正義的根源何在都有自己的看法，但曼恩認為「厭女情結」主要是關於女性提供支持、服務和照顧的論點，肯定在我們動盪時代的故事中，占了很大的分量。──瑪莎‧納思邦（Martha C. Nussbaum），芝加哥大學法律與倫理學教授，《從噁心到同理》作者哲學是抽離的，並超脫世俗，或說哲學應該要如此──凱特．曼恩的精采著作《不只是厭女》反駁了這樣的看法。在本書裡，哲學與現實狹路相逢，且關乎生死。曼恩從文學、電視、電影、社群網站、近期社會事件和科學研究中取材，她直言不諱，令人耳目一新地用厭女情結的行動為其定義：它監督並懲罰女性，因為她們未能扮演好服務男性需求與欲望的古老角色。曼恩分析厭女情結的各種特質，並解釋為什麼即使女性已經獲得了更進一步的平等，厭女情結的壓制卻不顯鬆動。每一個試圖了解當代文化和政治的人都應該閱讀本書。──蘇珊．布里森（Susan J. Brison），達特茅斯學院哲學教授 凱特．曼恩在《不只是厭女》一書中提供了強力的論證和及時的分析。針對性暴力，她提出了和人類學家艾倫．費斯克與心理學家泰吉．瑞一致的看法──「將強暴犯描繪成怪物的誇張說詞赦免了他們。」她提醒我們去留意「厭女情結的平庸性」，也就是「在某種虛假的錯誤意識背後，那些殘酷與不人道地對待他人者，其實清楚地知道對方是人類同胞。」……我們總是樂觀地希望，我們最糟糕的非人道行為乃是基於困惑的思考，因為這表示，只要我們可以更清楚地理解現實，就能讓世界變得更好……但事實可能令人難以接受：我們最好的與最糟糕的傾向都源自於看見他人的人性。──保羅．布魯（Paul Bloom），耶魯大學心理學系教授 針對美國社會裡的厭女情結，曼恩為我們提供了一個深刻、具洞察力，而且挑戰思考──儘管也令人沮喪──的分析。這是一部前所未有的作品，而它來得正是時候。──張美露（Ruth Chang），牛津大學法學教授凱特．曼恩撰寫了一部觸動人心且強而有力的作品。在政治哲學分析著作中，這部作品堪稱數一數二。──宋莎拉（Sarah Song），加州大學柏克萊分校法律與政治學教授《不只是厭女》極具說服力地將「厭女情結」定義為對女性帶有敵意、貶低、羞辱和懲罰意味的待遇，並以機智、急迫而懇切的語言引導出當代文化裡的厭女情結邏輯。根據本書，「厭女情結」是父權體制裡的執法部門，因此也應該和「父權」與「性別歧視」一樣，成為女性主義分析裡的重要概念。《不只是厭女》結合了清晰的概念和熱切的情感投注，若想理解近年來在所謂進步西方社會裡浮上水面的、針對女性的醜惡敵意，這是非讀不可的一部作品。──陶麗．莫依（Toril Moi），杜克大學哲學系教授在這部重要的新作裡，曼恩運用道德哲學來作為分析工具，為厭女情結的邏輯提供引人注目的說明。在未來，本書勢必會為這個至今仍被忽略的重要議題提供關鍵參考。──約翰．塔西歐拉斯（John Tasioulas），倫敦國王學院潘迪生法學院法律系教授在《不只是厭女》一書裡，女性主義哲學家凱特．曼恩指出，厭女情結使女性彼此對抗：「好太太」VS. 「女權納粹」。在這個進行性掠奪的名人們紛紛被揭發的時代，我想不出還有哪本作品比它更與此現象高度相關。──凱莉．提拉多．布拉曼（Carrie Tirado Bramen），紐約州立大學水牛城分校性別研究所英語教授兼主任針對厭女情結的邏輯，曼恩的闡述不僅有趣，並且發人深省……她廣泛使用真實案例來說明並論證她所理解的厭女情結，是值得讚賞並值得作為典範的哲學書寫。──瑪莉．米蔻拉（Mari Mikkola），牛津大學薩默維爾學院哲學系助理教授《不只是厭女》一書出現的時機不能再更好了。身為康乃爾大學的哲學教授，曼恩運用了哲學領域裡的抽象工具來分析當代事件，引導她的主要問題令人困擾卻也直接了當──用脫口秀主持人約翰．奧利佛的話來說：「厭女情結為什麼還存在？」在《不只是厭女》所提出的面向上，曼恩的說明極具說服力。──莫拉．威格爾（Moira Weigel），哈佛大學研究員，劍橋大學哲學博士在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩令人驚豔而精妙地解釋了性別與權力的動力，這動力總被刻意模糊，但卻左右了同情心還有對「完整人性」的假設，左右了它們如何生成、為誰而生。對於我和其他致力於理解這世界，以及「誰在這世界裡擁有權力」的許多人而言，曼恩的書寫無比珍貴。讀過《不只是厭女》後，你將能夠更容易深刻地理解這個時代。《不只是厭女》具有洞察力、大膽、文字令人耳目一新，是我所讀過關於性別與權力的書籍中，數一數二的作品；我可以持續不斷從本書中學習。──蕾貝卡．特雷斯特（Rebecca Traister），《良善與瘋狂》（Good and Mad）作者曼恩的《不只是厭女》來得太是時候，它為這個在我們眼前逐漸被揭露出來的，這個普遍的邪惡現象提供了一個理論架構……本書提醒我們，要揭發個別的厭女者很難，但要將厭女情結連根拔除，更加困難。──卡洛斯．羅札達（Carlos Lozada），普立茲評論獎得主作為一個女性主義者和道德哲學家，曼恩為我們對厭女情結和性別歧視的既定觀點提供了一個新鮮的分析……在這個領域裡，至今尚未有任何一本專門解構厭女情結的專書或長文。歷史學家們，注意了，是曼恩填補了這個空白……在這個需要新觀點的領域裡，曼恩這位女性主義哲學家開拓了新的道路。女性哲學家們一方面試圖讓自己的研究方法獲得認可，另一方面全心投入於挖掘性別關係裡的政治、知識學和道德面向。《不只是厭女》將鼓勵一直以來都在追蹤語言意義和其脈絡變化的歷史學家們，再一次探究這個女性主義裡的古老詞彙。──莉莉安．卡列斯．巴爾格（Lilian Calles Barger），歷史學者、女性主義作家凱特．曼恩的《不只是厭女》為一普遍現象提出了重要且具說服力的分析。曼恩精細地分析了高度受到矚目與討論的社會事件及日常經驗，最後針對厭女情結的內容、成因、時間和作用方式提出了一系列洞見。曼恩也贈與我們一個巧妙的新詞彙：「同理他心」，這個詞彙讓我們得以描述在面對厭女的男性時偶爾會出現的，為男人辯解甚至同理的態度。──《大誌》（The Big Issue）康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩在她的新書裡提出了一個極具說服力的論證，她將厭女情結視為一個跨文化的體系，而不只是個人的偏見。──《紐約時報》編者電子報（The New York Times’ The Interpreter Newsletter）《不只是厭女》是一部範圍廣大、富有野心並引人注目的著作；她提出了我們每個人都應該問的問題。曼恩的沉著與在知識學上的敏銳推動了討論，她懷抱著良善的意圖檢視如哈維‧溫斯坦這類的加害人與川普般的霸凌者。她從各個角度研究並拆解了厭女情結。──《澳洲人報》（The Australian）每個女性主義者都應該有一本《不只是厭女》。讀完這本書後的很長一段時間裡，我仍舊時常回顧、重讀並引用其中內容。曼恩用來說明各種厭女情結形式的類比是如此清晰，她也分析了性別歧視和厭女情結之間的不同。在我看來，《不只是厭女》注定將與娜歐蜜．沃爾夫的《美貌的神話》與貝蒂．傅瑞丹的《女性迷思》並列，成為女性主義的經典著作。──珍妮佛．泰勒．斯金納（Jennifer Taylor Skinner），播客節目《選民》（The Electorette）在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩以一個引人入勝的角度，檢視了某種無所不在的現象。曼恩從權力觀點分析厭女情結；透過本書，讀者們不再把焦點置於個別的厭女者或對女性懷有深刻恨意的男性身上，而是試著理解權力結構，這個結構不僅讓男性的糟糕行為得以獲得無盡的同情心和原諒空間，最重要的是，那也教導了男性：女性理當是某種樣貌。──艾薩克．查特納（Isaac Chotiner），網路雜誌《板巖》（Slate）厭女情結是什麼？它和性別歧視有什麼不同？為什麼男性的支配地位持久不衰？康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩的《不只是厭女》提供了一個答案。她指出，厭女情結無關乎男性對女性的敵意和仇恨，而是針對挑戰了男性支配地位的女性的控制與懲罰，並獎勵那些鞏固現狀與懲罰其他女人的女性……本書呼籲我們留意我們在社會中扮演的角色，我們從出生起便被指定這些角色，且鮮少提出質疑，同時我們是如何懲罰那些背棄這些角色的人──尤其是女性。──西恩．依林（Sean Illing），網路媒體《渥克斯》（Vox）
【電子書】不只是厭女【時代前行暢銷新版】
厭女從不是個人問題，更不需要真正厭惡女性，重點在於權力結構。 難道，我們不是活在一個進步而平等的社會？當性別平權看似達到前所未有的高度，厭女反撲才正要開始 近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作一如漢娜．鄂蘭提出「邪惡的平庸」，我們也必須正視厭女情結無所不在的平庸性。 ▎本書特色 ▎◎近年來討論厭女（misogyny）結構最有力、最深刻，且提出開創性觀點的重要著作。◎本書出版後席捲西方性別學術圈，國內外女性主義學者競相拜讀，引發討論風潮。▎國內學者專家齊聲推薦 ▎尤美女（前立法委員、律師）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）（按姓氏筆畫排序）每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，它是結構的打手、父權的機器，是一個強制女性不得踰越本分的執法機構──而99％的人都深受其害，無論男女。◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？◇厭女情結如何與性別歧視攜手合作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國家，厭女的反撲越劇烈？◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，只厭惡「做出特定行為的女性」，謬誤何在？◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性表現得更加厭女？◇為何大眾傾向於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物面臨什麼樣的巨大挑戰？本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特‧曼恩一槌定音之作，出版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度出發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新了社會大眾對「厭女」一詞的既定刻板印象，更指出過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指出，厭女情結乃是一敵意系統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結合了社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供了最關鍵的指引。╱╱╱ 「模擬一個簡略的實例可能有助於我們思考。想像一個人在餐廳裡，他期待自己不僅要獲得恭敬的對待──顧客永遠都是對的，他所點的餐點更要被殷勤地奉上，還要伴隨一個笑容。他期待餐廳令他感覺受到照料且與眾不同，同時他的餐點會被送到面前（這對他來說，是一個有點弱勢但同時又富有權力的位置）。現在，想像這個客人感到失望──因為他的服務員並沒有在服務他，雖然那是因為她正在招呼其他桌的客人，或者，也許她看來像在懶散地四處閒晃，或單純在做她自己的事，因為不明原因而忽視了他。更糟的情況是，她可能看似在期待從他身上獲得服務，使兩人的角色發生了令人困惑的反轉。不論哪一種情況，她表現出來的舉止態度都不是他在這類情境中所習慣的。我們很容易能夠想像，此人會變得迷惘，進而怨懟；我們很容易能夠想像他用湯匙敲擊餐桌；我們很容易能夠想像他的挫折感爆發。 很顯然，這只是一個簡略的例子，但我認為這確實為進一步的闡述和延伸奠定了一個大有可為的基礎；我們第一次看到了一個容易理解的情況，關於近似仇視和敵意的態度可能如何被激發出來，同時因為女性的性別以及──在此案例裡──因為認為她破壞了父權的規範與期待。此外，如果我們同意這是一個有效的例子，這例子也告訴了我們，厭女情結『不』必是什麼。它不需要針對所有的女性，相反的，它可以只針對特定的女性，例如那些被看作不服從的、怠忽職守的，或違反規則的女性。」──凱特‧曼恩▎國外學者媒體一致讚譽 ▎很高興看到本書問世，它具有深刻的洞察、清晰的分析，並堅定地投注心力於重大正義問題之上，使我深感振奮。長久以來，我一直在思考和教授性別歧視與厭女情結相關議題，但是這部著作開闢了新的視角。舉例來說，曼恩將性別歧視看作一套信念並將厭女情結視為執行策略，為兩者做了極有說服力的區分。凡是思考此議題的人們對於性別不正義的根源何在都有自己的看法，但曼恩認為「厭女情結」主要是關於女性提供支持、服務和照顧的論點，肯定在我們動盪時代的故事中，占了很大的分量。──瑪莎‧納思邦（Martha C. Nussbaum），芝加哥大學法律與倫理學教授，《從噁心到同理》作者哲學是抽離的，並超脫世俗，或說哲學應該要如此──凱特．曼恩的精采著作《不只是厭女》反駁了這樣的看法。在本書裡，哲學與現實狹路相逢，且關乎生死。曼恩從文學、電視、電影、社群網站、近期社會事件和科學研究中取材，她直言不諱，令人耳目一新地用厭女情結的行動為其定義：它監督並懲罰女性，因為她們未能扮演好服務男性需求與欲望的古老角色。曼恩分析厭女情結的各種特質，並解釋為什麼即使女性已經獲得了更進一步的平等，厭女情結的壓制卻不顯鬆動。每一個試圖了解當代文化和政治的人都應該閱讀本書。──蘇珊．布里森（Susan J. Brison），達特茅斯學院哲學教授 凱特．曼恩在《不只是厭女》一書中提供了強力的論證和及時的分析。針對性暴力，她提出了和人類學家艾倫．費斯克與心理學家泰吉．瑞一致的看法──「將強暴犯描繪成怪物的誇張說詞赦免了他們。」她提醒我們去留意「厭女情結的平庸性」，也就是「在某種虛假的錯誤意識背後，那些殘酷與不人道地對待他人者，其實清楚地知道對方是人類同胞。」……我們總是樂觀地希望，我們最糟糕的非人道行為乃是基於困惑的思考，因為這表示，只要我們可以更清楚地理解現實，就能讓世界變得更好……但事實可能令人難以接受：我們最好的與最糟糕的傾向都源自於看見他人的人性。──保羅．布魯（Paul Bloom），耶魯大學心理學系教授 針對美國社會裡的厭女情結，曼恩為我們提供了一個深刻、具洞察力，而且挑戰思考──儘管也令人沮喪──的分析。這是一部前所未有的作品，而它來得正是時候。──張美露（Ruth Chang），牛津大學法學教授凱特．曼恩撰寫了一部觸動人心且強而有力的作品。在政治哲學分析著作中，這部作品堪稱數一數二。──宋莎拉（Sarah Song），加州大學柏克萊分校法律與政治學教授《不只是厭女》極具說服力地將「厭女情結」定義為對女性帶有敵意、貶低、羞辱和懲罰意味的待遇，並以機智、急迫而懇切的語言引導出當代文化裡的厭女情結邏輯。根據本書，「厭女情結」是父權體制裡的執法部門，因此也應該和「父權」與「性別歧視」一樣，成為女性主義分析裡的重要概念。《不只是厭女》結合了清晰的概念和熱切的情感投注，若想理解近年來在所謂進步西方社會裡浮上水面的、針對女性的醜惡敵意，這是非讀不可的一部作品。──陶麗．莫依（Toril Moi），杜克大學哲學系教授在這部重要的新作裡，曼恩運用道德哲學來作為分析工具，為厭女情結的邏輯提供引人注目的說明。在未來，本書勢必會為這個至今仍被忽略的重要議題提供關鍵參考。──約翰．塔西歐拉斯（John Tasioulas），倫敦國王學院潘迪生法學院法律系教授在《不只是厭女》一書裡，女性主義哲學家凱特．曼恩指出，厭女情結使女性彼此對抗：「好太太」VS. 「女權納粹」。在這個進行性掠奪的名人們紛紛被揭發的時代，我想不出還有哪本作品比它更與此現象高度相關。──凱莉．提拉多．布拉曼（Carrie Tirado Bramen），紐約州立大學水牛城分校性別研究所英語教授兼主任針對厭女情結的邏輯，曼恩的闡述不僅有趣，並且發人深省……她廣泛使用真實案例來說明並論證她所理解的厭女情結，是值得讚賞並值得作為典範的哲學書寫。──瑪莉．米蔻拉（Mari Mikkola），牛津大學薩默維爾學院哲學系助理教授《不只是厭女》一書出現的時機不能再更好了。身為康乃爾大學的哲學教授，曼恩運用了哲學領域裡的抽象工具來分析當代事件，引導她的主要問題令人困擾卻也直接了當──用脫口秀主持人約翰．奧利佛的話來說：「厭女情結為什麼還存在？」在《不只是厭女》所提出的面向上，曼恩的說明極具說服力。──莫拉．威格爾（Moira Weigel），哈佛大學研究員，劍橋大學哲學博士在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩令人驚豔而精妙地解釋了性別與權力的動力，這動力總被刻意模糊，但卻左右了同情心還有對「完整人性」的假設，左右了它們如何生成、為誰而生。對於我和其他致力於理解這世界，以及「誰在這世界裡擁有權力」的許多人而言，曼恩的書寫無比珍貴。讀過《不只是厭女》後，你將能夠更容易深刻地理解這個時代。《不只是厭女》具有洞察力、大膽、文字令人耳目一新，是我所讀過關於性別與權力的書籍中，數一數二的作品；我可以持續不斷從本書中學習。──蕾貝卡．特雷斯特（Rebecca Traister），《良善與瘋狂》（Good and Mad）作者曼恩的《不只是厭女》來得太是時候，它為這個在我們眼前逐漸被揭露出來的，這個普遍的邪惡現象提供了一個理論架構……本書提醒我們，要揭發個別的厭女者很難，但要將厭女情結連根拔除，更加困難。──卡洛斯．羅札達（Carlos Lozada），普立茲評論獎得主作為一個女性主義者和道德哲學家，曼恩為我們對厭女情結和性別歧視的既定觀點提供了一個新鮮的分析……在這個領域裡，至今尚未有任何一本專門解構厭女情結的專書或長文。歷史學家們，注意了，是曼恩填補了這個空白……在這個需要新觀點的領域裡，曼恩這位女性主義哲學家開拓了新的道路。女性哲學家們一方面試圖讓自己的研究方法獲得認可，另一方面全心投入於挖掘性別關係裡的政治、知識學和道德面向。《不只是厭女》將鼓勵一直以來都在追蹤語言意義和其脈絡變化的歷史學家們，再一次探究這個女性主義裡的古老詞彙。──莉莉安．卡列斯．巴爾格（Lilian Calles Barger），歷史學者、女性主義作家凱特．曼恩的《不只是厭女》為一普遍現象提出了重要且具說服力的分析。曼恩精細地分析了高度受到矚目與討論的社會事件及日常經驗，最後針對厭女情結的內容、成因、時間和作用方式提出了一系列洞見。曼恩也贈與我們一個巧妙的新詞彙：「同理他心」，這個詞彙讓我們得以描述在面對厭女的男性時偶爾會出現的，為男人辯解甚至同理的態度。──《大誌》（The Big Issue）康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩在她的新書裡提出了一個極具說服力的論證，她將厭女情結視為一個跨文化的體系，而不只是個人的偏見。──《紐約時報》編者電子報（The New York Times’ The Interpreter Newsletter）《不只是厭女》是一部範圍廣大、富有野心並引人注目的著作；她提出了我們每個人都應該問的問題。曼恩的沉著與在知識學上的敏銳推動了討論，她懷抱著良善的意圖檢視如哈維‧溫斯坦這類的加害人與川普般的霸凌者。她從各個角度研究並拆解了厭女情結。──《澳洲人報》（The Australian）每個女性主義者都應該有一本《不只是厭女》。讀完這本書後的很長一段時間裡，我仍舊時常回顧、重讀並引用其中內容。曼恩用來說明各種厭女情結形式的類比是如此清晰，她也分析了性別歧視和厭女情結之間的不同。在我看來，《不只是厭女》注定將與娜歐蜜．沃爾夫的《美貌的神話》與貝蒂．傅瑞丹的《女性迷思》並列，成為女性主義的經典著作。──珍妮佛．泰勒．斯金納（Jennifer Taylor Skinner），播客節目《選民》（The Electorette）在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩以一個引人入勝的角度，檢視了某種無所不在的現象。曼恩從權力觀點分析厭女情結；透過本書，讀者們不再把焦點置於個別的厭女者或對女性懷有深刻恨意的男性身上，而是試著理解權力結構，這個結構不僅讓男性的糟糕行為得以獲得無盡的同情心和原諒空間，最重要的是，那也教導了男性：女性理當是某種樣貌。──艾薩克．查特納（Isaac Chotiner），網路雜誌《板巖》（Slate）厭女情結是什麼？它和性別歧視有什麼不同？為什麼男性的支配地位持久不衰？康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩的《不只是厭女》提供了一個答案。她指出，厭女情結無關乎男性對女性的敵意和仇恨，而是針對挑戰了男性支配地位的女性的控制與懲罰，並獎勵那些鞏固現狀與懲罰其他女人的女性……本書呼籲我們留意我們在社會中扮演的角色，我們從出生起便被指定這些角色，且鮮少提出質疑，同時我們是如何懲罰那些背棄這些角色的人──尤其是女性。──西恩．依林（Sean Illing），網路媒體《渥克斯》（Vox）
【電子書】波霸雞與翹臀豬：肉食色情論
一本被國家圖書館歸類為「色情」的動保經典揭露肉食文化將動物色情化、女性動物化的批判力作＊超過320位草根社會學家蒐集廣告文案，觀察社會如何形塑肉與性的關聯＊超過350張廣告圖像，揭露肉品產業與媒體如何建構「食物」的情色語言＊動物保護 × 女性主義 × 文化批判 × 維根主義──多重視角解購日常視而不見的暴力 《波霸雞與翹臀豬：肉食色情論》是卡蘿‧亞當斯（Carol J. Adams）的里程碑之作《肉的性別政治》（The Sexual Politics of Meat）的延伸與深化，透過數百張圖像分析廣告、媒體與政治語言如何將女性與動物物化，進而強化性別與肉食文化中的不平等結構。 新版更收錄了大量當代例證，包括網路時代的厭女廣告、MeToo運動的社會回響，以及川普與白人至上主義如何透過語言和權力運作，加劇女性與動物的實質壓迫。這本書，將顛覆你觀看世界的方式！
【電子書】波霸雞與翹臀豬
一本被國家圖書館歸類為「色情」的動保經典揭露肉食文化將動物色情化、女性動物化的批判力作＊超過320位草根社會學家蒐集廣告文案，觀察社會如何形塑肉與性的關聯＊超過350張廣告圖像，揭露肉品產業與媒體如何建構「食物」的情色語言＊動物保護 × 女性主義 × 文化批判 × 維根主義──多重視角解購日常視而不見的暴力 《波霸雞與翹臀豬：肉食色情論》是卡蘿‧亞當斯（Carol J. Adams）的里程碑之作《肉的性別政治》（The Sexual Politics of Meat）的延伸與深化，透過數百張圖像分析廣告、媒體與政治語言如何將女性與動物物化，進而強化性別與肉食文化中的不平等結構。 新版更收錄了大量當代例證，包括網路時代的厭女廣告、MeToo運動的社會回響，以及川普與白人至上主義如何透過語言和權力運作，加劇女性與動物的實質壓迫。這本書，將顛覆你觀看世界的方式！
【電子書】論女性
蘇珊·桑塔格無畏、深刻的思想集結顛覆傳統女性主義，挑戰性別框架「璀璨而敏銳的智慧。」--《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）「大膽且充滿挑戰性。」--iNews「《論女性》展現了一顆強大的思想之心與同樣堅定的個性。」--《先鋒報》（The Herald）《論女性》收錄的文章與訪談寫於二十世紀七?年代、第二波女性主義運動風起雲湧之際，文中思想從未因時間流逝而失去銳度。當別的知名女作家對女性運動冷眼旁觀，桑塔格卻直視女性存在的本質問題，發出批判之聲。在桑塔格的文章中，死亡如影隨形--毫不留情地剖析美貌的暫時性、揭露衰老的雙重標準：「在這個社會裡，美貌就是女人的事業，是她們被奴役的舞臺。女性之美只有一道標準：保持女孩的樣貌。」桑塔格不僅檢視女性的痛苦，更大膽提出突破性解方--她鼓勵女性「顯得粗魯、尖刻，甚至沒有魅力」，以澈底顛覆傳統性別規範。她的終極願景是一個「中性的社會」、性別類別被打破、每個人擁有多元存在的自由。這樣的思想不只震撼當時，更為今日的性別政治提供獨特視角。《論女性》展現桑塔格大膽自由又嚴謹的思想，她拒絕簡化複雜問題，直面女性經驗的全部矛盾與可能性。
【電子書】論女性
蘇珊·桑塔格無畏、深刻的思想集結顛覆傳統女性主義，挑戰性別框架「璀璨而敏銳的智慧。」--《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）「大膽且充滿挑戰性。」--iNews「《論女性》展現了一顆強大的思想之心與同樣堅定的個性。」--《先鋒報》（The Herald）《論女性》收錄的文章與訪談寫於二十世紀七?年代、第二波女性主義運動風起雲湧之際，文中思想從未因時間流逝而失去銳度。當別的知名女作家對女性運動冷眼旁觀，桑塔格卻直視女性存在的本質問題，發出批判之聲。在桑塔格的文章中，死亡如影隨形--毫不留情地剖析美貌的暫時性、揭露衰老的雙重標準：「在這個社會裡，美貌就是女人的事業，是她們被奴役的舞臺。女性之美只有一道標準：保持女孩的樣貌。」桑塔格不僅檢視女性的痛苦，更大膽提出突破性解方--她鼓勵女性「顯得粗魯、尖刻，甚至沒有魅力」，以澈底顛覆傳統性別規範。她的終極願景是一個「中性的社會」、性別類別被打破、每個人擁有多元存在的自由。這樣的思想不只震撼當時，更為今日的性別政治提供獨特視角。《論女性》展現桑塔格大膽自由又嚴謹的思想，她拒絕簡化複雜問題，直面女性經驗的全部矛盾與可能性。
【電子書】恥辱： 一部性暴力的全球史
為什麼性暴力中需要感到羞恥的是受害者？「羞恥不屬於受害者，而屬於允許傷害發生的意識形態、法律框架和權力結構」 ◎「**、金石堂、城邦讀書花園、TAAZE讀冊」選書◎勵馨基金會王玥好執行長專文推薦◎全面剖析性暴力的多重面貌，正視無所不在的性暴力◎挑戰性暴力的範圍，反思我們既有的用語和觀念◎立基於現實，展望沒有性暴力的未來 全球女性中每五人就有一人遭到性暴力，即使在性別意識抬頭的國度裡，性暴力依舊難以消除。本書作者希望透過深入理解制度、意識形態、文化習俗如何促成性暴力，追求一個沒有性暴力的未來。書中案例分析跨越時代、階級、種族與地域，從盧安達大屠殺中帶有種族滅絕意圖的強暴、戰爭中的大規模性侵與「慰安婦」、演藝圈性醜聞到約會強暴等等，可以說是第一部真正的性暴力全球史。●當性暴力作為一種恥辱性暴力有別於其他暴力的特質之一，在於性暴力被賦予一種羞恥感。羞恥感的重點不在於當事人做了什麼，而是其他人如何看待他。受害者相信自己失去「貞潔」，被指責行為「不檢點」，甚至是因果報應的結果。於是，責任就由加害者轉移到受害者身上。怪罪受害者是「恥辱」賦予性暴力的特質之一。這讓受害者難以開口言說，因而讓性暴力就此埋藏在沉默之中。性暴力的羞恥性也往往與一些法條結合而更為加重，比如臺灣《刑法》226條規定強暴受害者如果企圖自殺或是自殺既遂，強暴犯的處刑就會受到加重。如此一來，法律等於強化了這樣的觀點：女性一旦喪失「貞操」，就是遭受了足以驅使人自我了斷的沉重打擊。●遭扭曲利用的性暴力除了恥辱，性暴力也是一種受各種因素扭曲的暴力。有人會因為受害者與自己屬於不同的性別、種族、階級就認為對方遭受的傷害微不足道，或反之基於刻板印象，將黑人男性詆毀為強暴犯。也有人認為婚姻內不存在性暴力，比如在台灣就曾以「破壞家庭和諧」為由譴責「夫妻間有性自主權」的訴求。有人無法認可他人性向，而意圖用性暴力加以「矯正」。也有人會利用自己的權勢對別人施加性傷害並加以掩蓋。在族群衝突中，性暴力可以成為打擊對手的工具，甚至讓受害一方為了避免使族群蒙羞，放棄追求正義。本書作者分析了性暴力的各種面向，她認為應避免以「先進國家」的標準去理解所有社會中的性暴力，同時也要避免視某些種族或文化為落後之象徵，認定在那樣的社會中性暴力本是平常。●打造一個沒有性暴力的世界儘管從古至今的性暴力往往令人瞠目結舌，卻是可以被消除的。本書意圖證明，強暴是文化建構而成的行為。這種行為隨著時間與地點的不同而有極大的差異。這些差異提供了線索，讓我們可藉以打造出更和諧、更公正也更平等的世界。而第一步就是真正認識性暴力的本質。 *書中涉及真實性暴力案例之描述*願我們能一起理解，並尋找改變的可能。◎專業推薦（依姓名筆畫序）王如玄 現代婦女基金會董事王玥好 財團法人勵馨社會福利事業基金會(勵馨基金會)執行長王曉丹 政治大學法學院教授李屏瑤 作家法思齊 東吳大學法律學系副教授陳宜倩 世新大學性別研究所教授陳昭如 作家《沉默》《無罪的罪人》《判決的艱難》作者黃長玲 台灣大學政治學系教授顧燕翎 台灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長◎好評推薦《恥辱：一部性暴力的全球史》……尤其難能可貴的是，作者在批判相關論述之際，仍能展現學術反省的真誠開放，為知識去殖民的研究做出貢獻。讀者或許未必都能同意書末對於「如何打造出一個沒有性暴力世界」的理想與做法，但無論如何，本書提供了諸多犀利且清明的洞見，為至今仍受困於性暴力的幽黯世界，提供一點希望的亮光。——陳昭如，《沉默》《無罪的罪人》《判決的艱難》作者「該羞恥的是那些性侵犯」——2024年法國馬松性侵案被害人吉賽兒因配偶及多人性侵害而站出來抵抗的勇氣，震撼許多人。在這本書中，作者以全球性暴力史的觀點，堅定且溫柔地闡述從社會運動、司法審判、法律變革及至呼籲如何創造無性暴力的世界，同時敘及臺灣從性侵害犯罪防治法草案到刑法修正夫妻間性自主權的歷程。本書對於從事性暴力防治運動的改革與實踐者而言，是沉靜的省思，也是驅動改革的力量。——王如玄，現代婦女基金會董事倫敦大學柏爾克教授於本書中，即嘗試從各個面向去檢視全球各地之性暴力問題，並同樣認為性暴力是一種歷史與文化的建構。於是，對抗性暴力，從來就不應僅從法律的面向著手，而更應該將焦點放在整個社會的性別文化。對抗性暴力，亦非專屬於警察、檢察官或法官等執法者或司法工作者之責任。Wherever we are situated, we can make a difference。這本書告訴我們，任何人都可以為減少這個社會上之性暴力貢獻心力，且亦唯有如此，始有可能建立一個「rape-free」的世界。——法思齊，東吳大學法律學系副教授在《恥辱》當中，柏爾克既是學生也是老師，精心探究各種不同個人與團體的「政治、經濟以及文化努力」，以便打造出一項強大、全面而又必要的干預方式，能夠適用於多種不同情境，並且總是注重連結與關懷。她的分析與省思極為嚴謹，然而又以溫柔而毫不動搖的態度要求我們重新思考、重新想像以及重新設計我們的個人與集體策略，以便創造一個沒有性暴力的世界。——拉萊希，倡議人士、社區組織者、社會正義顧問暨教育者柏爾克提供了一部性暴力跨國史，並且呼籲建立一種縱橫主義式的團結以終結性暴力。這部全面性的著作援引世界各地的案例與報告，顯示性暴力的獨特性和普遍性……這部著作是一項勇敢無畏又令人印象深刻的性暴力陳述，從眾多區域和語言當中擷取例子，針對暴力的正常化和其去政治化的版本提出質疑。——巴特勒一部研究上的巨大成就，也是一項範圍最廣泛的政治檢視之舉。同樣引人注目的，還有她對於個人意見的尊重、她把各地情況的細微末節和世人對強暴的承受方式連結在一起，以及她堅持所有人與所有性別在「充滿性傷害的世界」裡都同樣脆弱的觀點。在打造更美好也更安全的世界這項奮鬥當中，對於想要把消除強暴放在第一位的人士而言，將會是一本必讀著作。——羅絲，著有《論暴力以及以女性為對象的暴力》歷史學家柏爾克的這本重要著作……通過將嚴謹的歷史和理論分析與世界各地的抗爭故事結合起來，本書將幫助所有為無性暴力世界奮鬥的人——因此，它將成為學者和活動家們無價的資源。——《醫學、衝突與生存》有一些書本應該不必被寫出來。然而，在我們這個充滿缺陷的世界中，它們卻往往是最為迫切需要的。柏爾克的新書正是如此，這本書探討了全球性的性暴力歷史。顯然，恥辱並不屬於受害者，而是屬於那些長期允許這類傷害發生的意識形態、機構、法律框架和權力結構。這本書引人入勝、扣人心弦，且至關重要。柏爾克在書的結尾提出了一些如何創造無強暴世界的建議，我們應當重視這些建議。——《BBC 歷史雜誌》本書以其全球視角的膽識和極高的可讀性，成為了一部充滿同情和信念的學術作品。柏爾克基於數十年的研究，並以歷史學家全知的眼光探討了一個或許被稱為「及時」的主題，然而實際上這早已是人類歷史的一部分。在各種地理、文化和時代中，性暴力的現實始終是對人類缺陷與殘酷的發人深省的提醒。這是一本發人深省的著作，幫助我們更全面地理解這一現實，並幫助我們想像一個無強暴的未來。——李懷瑜，活動家、強暴倖存者，《生命暗章》和《共謀》作者
【電子書】恥辱
為什麼性暴力中需要感到羞恥的是受害者？「羞恥不屬於受害者，而屬於允許傷害發生的意識形態、法律框架和權力結構」 ◎「**、金石堂、城邦讀書花園、TAAZE讀冊」選書◎勵馨基金會王玥好執行長專文推薦◎全面剖析性暴力的多重面貌，正視無所不在的性暴力◎挑戰性暴力的範圍，反思我們既有的用語和觀念◎立基於現實，展望沒有性暴力的未來 全球女性中每五人就有一人遭到性暴力，即使在性別意識抬頭的國度裡，性暴力依舊難以消除。本書作者希望透過深入理解制度、意識形態、文化習俗如何促成性暴力，追求一個沒有性暴力的未來。書中案例分析跨越時代、階級、種族與地域，從盧安達大屠殺中帶有種族滅絕意圖的強暴、戰爭中的大規模性侵與「慰安婦」、演藝圈性醜聞到約會強暴等等，可以說是第一部真正的性暴力全球史。●當性暴力作為一種恥辱性暴力有別於其他暴力的特質之一，在於性暴力被賦予一種羞恥感。羞恥感的重點不在於當事人做了什麼，而是其他人如何看待他。受害者相信自己失去「貞潔」，被指責行為「不檢點」，甚至是因果報應的結果。於是，責任就由加害者轉移到受害者身上。怪罪受害者是「恥辱」賦予性暴力的特質之一。這讓受害者難以開口言說，因而讓性暴力就此埋藏在沉默之中。性暴力的羞恥性也往往與一些法條結合而更為加重，比如臺灣《刑法》226條規定強暴受害者如果企圖自殺或是自殺既遂，強暴犯的處刑就會受到加重。如此一來，法律等於強化了這樣的觀點：女性一旦喪失「貞操」，就是遭受了足以驅使人自我了斷的沉重打擊。●遭扭曲利用的性暴力除了恥辱，性暴力也是一種受各種因素扭曲的暴力。有人會因為受害者與自己屬於不同的性別、種族、階級就認為對方遭受的傷害微不足道，或反之基於刻板印象，將黑人男性詆毀為強暴犯。也有人認為婚姻內不存在性暴力，比如在台灣就曾以「破壞家庭和諧」為由譴責「夫妻間有性自主權」的訴求。有人無法認可他人性向，而意圖用性暴力加以「矯正」。也有人會利用自己的權勢對別人施加性傷害並加以掩蓋。在族群衝突中，性暴力可以成為打擊對手的工具，甚至讓受害一方為了避免使族群蒙羞，放棄追求正義。本書作者分析了性暴力的各種面向，她認為應避免以「先進國家」的標準去理解所有社會中的性暴力，同時也要避免視某些種族或文化為落後之象徵，認定在那樣的社會中性暴力本是平常。●打造一個沒有性暴力的世界儘管從古至今的性暴力往往令人瞠目結舌，卻是可以被消除的。本書意圖證明，強暴是文化建構而成的行為。這種行為隨著時間與地點的不同而有極大的差異。這些差異提供了線索，讓我們可藉以打造出更和諧、更公正也更平等的世界。而第一步就是真正認識性暴力的本質。 *書中涉及真實性暴力案例之描述*願我們能一起理解，並尋找改變的可能。◎專業推薦（依姓名筆畫序）王如玄 現代婦女基金會董事王玥好 財團法人勵馨社會福利事業基金會(勵馨基金會)執行長王曉丹 政治大學法學院教授李屏瑤 作家法思齊 東吳大學法律學系副教授陳宜倩 世新大學性別研究所教授陳昭如 作家《沉默》《無罪的罪人》《判決的艱難》作者黃長玲 台灣大學政治學系教授顧燕翎 台灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長◎好評推薦《恥辱：一部性暴力的全球史》……尤其難能可貴的是，作者在批判相關論述之際，仍能展現學術反省的真誠開放，為知識去殖民的研究做出貢獻。讀者或許未必都能同意書末對於「如何打造出一個沒有性暴力世界」的理想與做法，但無論如何，本書提供了諸多犀利且清明的洞見，為至今仍受困於性暴力的幽黯世界，提供一點希望的亮光。——陳昭如，《沉默》《無罪的罪人》《判決的艱難》作者「該羞恥的是那些性侵犯」——2024年法國馬松性侵案被害人吉賽兒因配偶及多人性侵害而站出來抵抗的勇氣，震撼許多人。在這本書中，作者以全球性暴力史的觀點，堅定且溫柔地闡述從社會運動、司法審判、法律變革及至呼籲如何創造無性暴力的世界，同時敘及臺灣從性侵害犯罪防治法草案到刑法修正夫妻間性自主權的歷程。本書對於從事性暴力防治運動的改革與實踐者而言，是沉靜的省思，也是驅動改革的力量。——王如玄，現代婦女基金會董事倫敦大學柏爾克教授於本書中，即嘗試從各個面向去檢視全球各地之性暴力問題，並同樣認為性暴力是一種歷史與文化的建構。於是，對抗性暴力，從來就不應僅從法律的面向著手，而更應該將焦點放在整個社會的性別文化。對抗性暴力，亦非專屬於警察、檢察官或法官等執法者或司法工作者之責任。Wherever we are situated, we can make a difference。這本書告訴我們，任何人都可以為減少這個社會上之性暴力貢獻心力，且亦唯有如此，始有可能建立一個「rape-free」的世界。——法思齊，東吳大學法律學系副教授在《恥辱》當中，柏爾克既是學生也是老師，精心探究各種不同個人與團體的「政治、經濟以及文化努力」，以便打造出一項強大、全面而又必要的干預方式，能夠適用於多種不同情境，並且總是注重連結與關懷。她的分析與省思極為嚴謹，然而又以溫柔而毫不動搖的態度要求我們重新思考、重新想像以及重新設計我們的個人與集體策略，以便創造一個沒有性暴力的世界。——拉萊希，倡議人士、社區組織者、社會正義顧問暨教育者柏爾克提供了一部性暴力跨國史，並且呼籲建立一種縱橫主義式的團結以終結性暴力。這部全面性的著作援引世界各地的案例與報告，顯示性暴力的獨特性和普遍性……這部著作是一項勇敢無畏又令人印象深刻的性暴力陳述，從眾多區域和語言當中擷取例子，針對暴力的正常化和其去政治化的版本提出質疑。——巴特勒一部研究上的巨大成就，也是一項範圍最廣泛的政治檢視之舉。同樣引人注目的，還有她對於個人意見的尊重、她把各地情況的細微末節和世人對強暴的承受方式連結在一起，以及她堅持所有人與所有性別在「充滿性傷害的世界」裡都同樣脆弱的觀點。在打造更美好也更安全的世界這項奮鬥當中，對於想要把消除強暴放在第一位的人士而言，將會是一本必讀著作。——羅絲，著有《論暴力以及以女性為對象的暴力》歷史學家柏爾克的這本重要著作……通過將嚴謹的歷史和理論分析與世界各地的抗爭故事結合起來，本書將幫助所有為無性暴力世界奮鬥的人——因此，它將成為學者和活動家們無價的資源。——《醫學、衝突與生存》有一些書本應該不必被寫出來。然而，在我們這個充滿缺陷的世界中，它們卻往往是最為迫切需要的。柏爾克的新書正是如此，這本書探討了全球性的性暴力歷史。顯然，恥辱並不屬於受害者，而是屬於那些長期允許這類傷害發生的意識形態、機構、法律框架和權力結構。這本書引人入勝、扣人心弦，且至關重要。柏爾克在書的結尾提出了一些如何創造無強暴世界的建議，我們應當重視這些建議。——《BBC 歷史雜誌》本書以其全球視角的膽識和極高的可讀性，成為了一部充滿同情和信念的學術作品。柏爾克基於數十年的研究，並以歷史學家全知的眼光探討了一個或許被稱為「及時」的主題，然而實際上這早已是人類歷史的一部分。在各種地理、文化和時代中，性暴力的現實始終是對人類缺陷與殘酷的發人深省的提醒。這是一本發人深省的著作，幫助我們更全面地理解這一現實，並幫助我們想像一個無強暴的未來。——李懷瑜，活動家、強暴倖存者，《生命暗章》和《共謀》作者
【電子書】勇敢發聲：揭發日本自衛隊性暴力黑幕的戰鬥紀實
首位實名露臉 控訴自衛隊性暴力引爆日本自衛隊MeToo浪潮的女性替全日本帶來勇氣的故事出生於宮城縣東松島市的五之井里奈，在三一一東日本大震災時受到女性自衛官的親切幫助，從此立志成為自衛官。然而，她在入伍後卻發現，隊上的性騷擾情況相當嚴重。在某次野營演習中，五之井遭受了嚴重的性暴力事件。她試過內部申訴及抗議，也想透過司法調查追究真相，卻撼動不了口徑一致、相互掩護的軍隊體系，以及只想草率了事的司法官僚。後來，五之井里奈只能被迫離開自衛隊，失去夢想與生活的目標，甚至多次想尋死。又一次的強震，使她決心和自衛隊奮戰到底。她以真實姓名和面貌，透過YouTube實名控訴日本自衛隊的性暴力問題，成功引發輿論、媒體及政府單位的關注。過程中雖然經歷酸民的外貌中傷、流言誹謗與死亡威脅，但在她的堅持下，最終使防衛省道歉、對加害者究責，也促使防衛省主動調查自衛隊性暴力、職權騷擾的情況，募集上千筆申訴，並有多樁案件成功立案調查。本書是由作家岩下明日香採訪、編著，記錄五之井里奈與自衛隊體系奮戰的故事，在全球引發廣泛關注，法新社和《華盛頓郵報》等國際媒體都報導了她的故事，五之井里奈也獲選美國《時代雜誌》年度「次世代百大人物」、英國《金融時報》全球最具影響力的二十五位女性之一。**以下均為推薦者感受，非作者原意 「看完書稿的當下，肩膀感覺莫名沉重，因為此時此刻，『日常的性騷擾行為』可能仍在不斷上演；然而，發聲後的里奈終於能好好活下去並邁步向前，讓人倍感欣慰。 我慶幸自己生活在父權影響相對較小、性別平等意識較為提升的現代臺灣社會；卻也遺憾，身邊或多或少仍有軍中性暴力及騷擾事件發生。那些痛苦與悲傷，旁人無法完全體會，但作為女性，在聽聞類似事件時，代入感仍極其強烈。尤其在艦艇單位工作，抬頭不見低頭見的密閉船艙空間，讓壓力倍增，倘若心緒不穩，執行海上任務時，一個輕生念頭就可能釀成悲劇。 雖然臺灣國軍如同日本自衛隊一般，存在行政流程繁冗及延宕的問題，然而值得慶幸的是，臺灣現今已建立相對完善的性騷擾防治法規，亦有專門的委員會處理相關案件。再加上現在網路發達，人手一機，隱瞞與掩蓋等手段，已無法完全阻止真相曝光。希望本書的出版，能促使社會關注女性在某些職場中的弱勢處境，改善其所面臨的不平等及壓迫。」--小雯（海軍上尉） 「情感的流露在議題討論中，經常被視為苦肉計，五之井以冷靜的陳述揭露真相，
【電子書】男性廢退
★入選歐巴馬2024夏季必讀書單！★榮獲《經濟學人》、《紐約客》2022最佳書籍！★亞馬遜4.5星，超過1,000則評分★Goodreads 4.1星，超過5,000則評分★海外授權11國，《紐約時報》將本書形容為「里程碑」。「一本里程碑式的書籍，今年最重要的書之一。」——《紐約時報》失落、不滿、漫無目的。離群、孤僻、無所適從。這麼多男孩和男人發生了什麼事？經濟學家悲嘆，男性勞動力參與率莫名其妙的下跌。「死於絕望」（自殺或藥物過量）的男性多到不成比例，父母看到兒子很掙扎，擔心這對他們的未來有何意義。作為三個兒子的父親、記者和布魯金斯學會學者，理查．V．李維花了25年，在家裡和工作關注男孩和男人的問題。本書探討男性面臨的緊迫危機，並提出大膽的解決之道。 ▍無人知曉的男性困境……男孩在校園過得苦、男人在勞動市場失去地位，父親與小孩失去親情；如今，大多數男性的薪資都比1979年還低；每5位父親中，就有1位沒跟孩子一起生活；死於絕望的人中，男性占了近4分之3…… ▍男子氣概，是生而為「男」的原罪？ 左派告訴男人：「你要更像你的姊妹。」右派說：「你要更像你的父親。」 其實，男子氣概比你想得更脆弱，因為它必須被贏得、也容易失去， 關於這種痛苦，可以形容為—— 「一種無聲的絕望感，似乎源自一種漫無目的所造成的折磨感受。」 ▍我們需要有利社會的男子氣概，現在就要作者李維作為政策專家，分別在教育、職場和家庭三個領域，提供了務實且有證據的解方：①. 針對教育體系，男孩必須在教室多待1年；②. 利用HEAL（健康、教育、行政和讀寫），讓男人走進未來的職場；③. 最後，將父親塑造成一個獨立的社會制度。西蒙．波娃（Simone de Beauvoir）在1949年寫：「男人永遠沒有起過念頭，去寫書探討人類男性的古怪處境。」但現在，人類男性的古怪處境，急需我們關注。
【電子書】性公民權：「知情同意中，曖昧不明的性界線到底是誰界定的？」哥大里程碑研究，剖析性侵害與權力、階級、空間交錯的社會性因素
性公民權（Sexual Citizenship），意謂著尊重和保護每一個人對自己身體和性生活的自決權以及平等待遇的權利。這是一種基本人權，也是社會責任。◆◇ ———————— ◇◆為什麼有些人將「沒說不」詮釋為「同意」？為什麼有些人把對享有他人身體的權利視為天經地義，以及有些人覺得他們對自己的身體沒有天經地義的權利？又是什麼樣的社會造就了不把別人的基本性公民權當一回事的人？&➠如果我們知道人們正在飲用受污染的水，一種解決方案是嘗試教育每個人如何安全地使用水。另一種方法是溯源而上，除去水中的毒素，從而減少逐個改變個人行為的需要。實際上，本書要問的問題就是：「能對治性侵害的『淨水法』是什麼樣的？」&☆☆《科學》（Science）、《圖書館雜誌》（Library Journal）星級好評、《出版人週刊》（Publishers Weekly）、《書單》（Booklist）等各大媒體特選推薦☆☆&王 婕 國立和美實驗學校圖書館主任及高中數學科教師王玥好 勵馨基金會執行長成令方 高雄醫學大學性別研究所退休教授苗博雅 臺北市議員陳宜倩 世新大學性別研究所教授游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授黃 捷 立法委員劉姿吟 國立臺南女中教師歐陽格格 國立家齊高中教師蔡麗玲 國立高雄師範大學性別教育研究所教授………………聯合推薦（依姓氏筆畫排列）&性侵害（sexual assault）一詞所涵蓋的範圍，從任何不受歡迎的、未經同意的性接觸，到性暴力皆包括在內。&對校園性侵害的恐懼已成為大學經驗中不可分割的一部分。研究表明，到畢業時，多達三分之一的女性和近六分之一的男性遭遇過性侵害。但為什麼性侵害在大學生活中如此常見？可以採取什麼措施來預防？藉助迄今為止最全面的校園性侵害研究──在哥倫比亞大學進行的「促進轉變的性健康倡議」調查——珍妮佛．赫希和沙姆斯．康提出了一個全新的框架，強調性侵害的社會根源，跳出當前專注於同意、把校園視為「獵場」的掠食者，以及危險的勾搭文化等議題的辯論。&《性公民權》藉助於對不同種族、性別、性取向和社經背景的學生多年的訪談和觀察。赫希和康這項具有里程碑意義的研究揭示了讓性侵害屢見不鮮的社會生態系統，解釋了物理空間、酒精、同儕群體和文化規範如何影響年輕人對性和性侵害的經驗和詮釋。透過「性計畫」、「性公民權」和「性地理」等強而有力的概念，兩位作者提供了一套新語言以理解年輕人的性關係是受哪些力量所影響。具有同理心、洞察力且涵蓋廣泛，《性公民權》改變我們對性侵害的理解，呈現出一幅對治這個問題的路線圖。&儘管性公民權這個詞在台灣，還不像性別平等、性教育或同性婚姻等詞語那樣被大眾廣泛使用或認知，但這背後的理念正在全球許多國家中被接受和落實。這是一個重要的進步，是對多元性別與性取向尊重的體現，同時也是人權進一步實現的表現。&本書特色&1. 研究方法採取深入民族誌式參與包括一百五十多次訪談，每次訪談為時約兩小時，旨在讓年輕人談論他們的生活和性行為是如何融入其生活中；超過六百個小時的參與式觀察（團隊成員在宿舍房間、兄弟會和姊妹會會所、酒吧、禮拜場所、咖啡廳等地與學生相處）；對一千六百多名大學部學生進行大規模調查，了解他們的過去經歷、人際關係和性行為及性侵害經驗；對近五百名學生進行為期六十天的調查，每天詢問近五百名學生他們在過去二十四小時的壓力、睡眠、社交、性行為、性侵害和物質使用（酒精、非法藥物及不在醫生監督下使用的合法藥物）狀況。&研究聚焦在性侵害的社會根源，審視導致性侵害的社會驅動因素，以期開發新方法，使性侵害在大學生活中變得不再那麼普遍。&2. 透過三個重要的概念來理解，為什麼性侵害是我們社會的組織方式的可預測後果=性計畫（Sexual Project）包含著一個人尋求一特定性互動或性經驗的原因。許多年輕人在性焦慮的驅使下，將念大學視為獲得性經驗的時期。目的可能包括追求生理快感，或為了提高在群體中的位置或所屬的團體的地位有時是為了獲得某種特定的體驗，甚至是發展和維持一段感情……年輕人必須透過反覆摸索來建立自己的性計畫，這在很大程度上是因為沒有人花太多時間與他們談論性計畫的可能樣子：性可能是他們生活中一個重要且快樂部分，他們應該思考自己想從性中得到什麼，以及如何得體地與別人一起實現這些欲望。&=性公民權（Sexual Citizenship）表示承認自己具有性自決權，更重要的是承認他人享有同樣的權利。性公民權並不是有些人與生俱來而有些人生來就沒有，也不應該根據性認同分配權利和福利。討論這個概念時，亦關注為什麼「有些人覺得自己對別人的身體有著天經地義的權利，以及有些人覺得自己對自己的身體沒有天經地義的權利（抑或認為自己沒有權利拒絕別人。」&除了最進步的美國性教育之外，所有性教育都一貫否定年輕人的性公民權。缺乏性素養反映了對年輕人性公民權的否定，隨之而來的羞恥和沉默氣氛促成了很多人被迫默許，遂成了性侵害社會脈絡的一部分。&=性地理（Sexual Geographies）包括人們移動的空間環境，以及可以控制進入這些空間的途徑的同儕網絡。空間也是制度化權力的核心面向，校園內外皆是如此，而權力是理解性侵害的核心。有些人確實謹守積極同意的原則，但很多其他人透過各種社交線索來理解對方是同意還是不同意。他們經常假定，別人願意與他們獨處一室就表示同意──在黑暗的地下室、宿舍房間、派對和酒吧裡──把空間當作判斷同意的捷徑……&各界讚譽&◎《性公民權》來的正是時候，特別是在2022年通過的《跟騷法》和2024年開始實施的性平三法修訂版之後。這本書強力的田野資料，正如探照燈一般，穿透性自主和性暴力黑暗幽微交織的權力關係，讓我們看清在父權文化和政經不平等關係中所營造出來的迷霧。雖然以美國校園性侵害為討論題材，但對台灣的校園甚至職場的性侵害會有很多啟發。──成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）&◎《性公民權》從社會學觀點揭示校園性侵害的交織性成因，並從公衛角度提出實用的預防策略，有效幫助我們理解校園性互動的生態。推薦所有關注校園安全的師生、家長及政策制定者共同閱讀。──黃捷（立法委員）&◎出現得適時，可靠和具有革命性。──丹尼斯．福滕伯里（J. Dennis Fortenberry），印第安納大學醫學院青少年醫學教授&◎珍妮佛．赫希和沙姆斯．康的仔細分析幫助我們跳出個人動機和選擇，有助我們理解校園性互動（兼含徵得同意和未徵得同意的性互動）的生態。既是即將上大學的年輕人所必讀，也是家長和大學管理層所必讀。──史蒂芬妮．孔茨 （Stephanie Coontz），著有《莫名的激動》（A Strange Stirring: The Feminine Mystique and American Women at the Dawn of the 1960s）&◎一個全面、傑出和開創性的研究。──路易斯．蘭菲爾（Louise Lamphere），新墨西哥大學人類學傑出教授&◎對校園性侵害一個適時和全面的重新評估。赫希和康為當今最緊迫的其中一個問題帶來了豐富的數據和敏銳的洞察力。這是一部典範著作，對互相重疊的不平等現象有著敏感嗅覺，代表了社會科學的未來。《性公民權》讓我們變得可能制定以誠實和同理心來處理學生生活中的複雜現實的政策。──阿隆德拉．納爾遜（Alondra Nelson），社會科學研究委員會主席&◎這本非凡的書將校園性侵害放入脈絡中。它教導我們，任何性接觸除了受參與其中的人所影響，還受參與者的生平和先前教育所影響，受經濟不平等所影響，受他們居住其中的物理地理和社會地理所影響。我們所有有責任創造健康校園空間的人都需要閱讀這本書。──桑德羅．加萊亞（Sandro Galea），波士頓大學公共衛生學院院長暨教授&◎赫希和康的生態學方法充滿人性和敏銳的社會學洞察力，超越了引發校園性侵害爭論的對抗模式。它為思考和應對大學校園性侵害這一緊迫問題開闢了新的途徑。《性公民權》將是家長、年輕人、醫療專業人員和教育工作者的必備讀物。──珍妮佛．科爾（Jennifer Cole），芝加哥大學比較人類發展系教授暨系主任&◎《性公民權》用仔細的研究就校園性侵害和和防治的問題展開新的談話。這本書是以年輕人的切身經驗和聲音為根據。兩位作者幫助學生、家長、教育工作者和防治者思考如何為年輕成年人建立健康的親密關係，以及如何為大專院校創造可減少性暴力發生率的脈絡。──維多利亞．班亞德（Victoria Banyard），羅格斯大學社會工作學院教授，婦女與兒童暴力研究中心副主任&◎赫希和康研究校園性侵害的系統性公共衛生方法不僅敦促採取同理心行動，還勾勒出解決這一公共問題的可能解決方案。它對當今的全國性談話做出了適時和有說服力的貢獻。是必讀之作！──克萊爾．斯特克（Claire E. Sterk），埃默里大學校長暨公共衛生教授&
【電子書】隱性歧視：用人權實踐平等，消弭藏在生活、文化之下的性別歧視
生而為人，我們真的平等嗎？男女平權不能只是口號，但現實生活該怎麼做？帶你讀懂《消除對婦女一切形式歧視公約》，一本全民都該看的平權讀本落實平權，從你我做起！在男女平權意識普及的現代，針對性別的歧視還存在嗎？是的！歧視依舊無所不在，以社會文化、風氣為名，隱藏在生活中的各處，這正是《消除對婦女一切形式歧視公約》設立的宗旨。然而，隱藏在生活中的這些歧視是以什麼形式存在？為何會不容易察覺？我們又能怎麼做出改變？什麼是歧視？「女性」的定義又是什麼？在《消除對婦女一切形式歧視公約》，中，「對婦女的歧視」一詞指基於性別而作的任何區別、排斥或限制，其影響或其目的均足以妨礙或否認婦女不論已婚未婚在男女平等的基礎上認識、享有或行使在政治、經濟、社會、文化、公民或任何其他方面的人權和基本自由。那麼問題來了，女性指的是狹義的生理女性？還是廣義的心理女性也算呢？我有身體自主權！但生育與否卻要配偶同意？依據現行的《優生保健法》已婚懷孕婦女有配偶者，如果要「因懷孕或生產，將影響其心理健康或家庭生活」而施行人工流產，應得配偶同意。不只如此，在台灣，刑法第288條仍然規定，懷胎婦女墮胎構成犯罪，須面臨刑事責任？除非符合《優生保健法》中的要求，才能構成「可以墮胎的例外」？在胎兒的生命權和婦女的自主權間的掙扎中，我們該如何繼續對話？隔絕在宗教之外，月經汙名化現象有月經就沒有嬰兒和你我的誕生，但理解這項事實卻經常無助於改善偏見。關於月經引發的歧視問題，在許多國家（特別是鄉村地區，如尼泊爾山區），經期的女孩和女人經常不允許被上學、上班、去廟裡上香、參與家族重要儀禮；甚至更極端的，她們會被隔離起來，不管是用劃線或小屋的方式，被囚禁在有限的空間裡，直到經血停止流出。何謂男子氣概？社會偏見下的性別刻板印象「是男孩就不准哭！」近來「有毒的男子氣概」（toxic masculinity）成為很夯的詞，但有毒的男子氣概到底是什麼、打哪來，為什麼使所有人不分性別都活得這麼辛苦？在當今台灣社會，什麼樣的性別氣質才符合「真男人」和「好男人」或「真女人」和「好女人」的定義呢？這些當代的定義是否有毒而需要被消除！台灣外交再困難，也沒有10%女性限額難台灣首位女外交官張小月擁有多項外交部的「女性第一」紀錄，而這些紀錄的晚近，顯現出女性早期在進入外交體系的艱難，以及要在體系中獲得重用的稀少性。為什麼外交過去長期被認為是男性的工作？對於性別平等的推動，政府應該採取什麼措施，以確保女性外交官能夠在同等條件下參與和成功地進行外交工作？女性外交官又會面臨哪些實質上的派駐困難？結婚後該住誰家？財產分配怎樣才平等？為何女性婚後就要搬進夫家？住在妻子家的男性就叫「入贅」？此外，台灣人在財產分配運用上，有「重男輕女」的狀況（例如父母幫兒子準備房子）？財產分配中的性別不平等問題既牽涉到個人家庭內部的關係，也反映了社會結構中的性別角色刻板印象，除了法律和政策外，個人、家庭、教育可以如何改變這種觀念？本書以我國現存的社會現象切入，依據《消除對婦女一切形式歧視公約》條文，從而檢視我國在性別歧視上存在已久的問題，並導入他國案例，創造討論的空間，讓男女平權的願景，逐漸走在落實的路上。各界專家讚聲推薦（依姓氏筆畫排序）Ciwang Teyra│國立台灣大學社會工作學系副教授王曉丹│國立政治大學法學院教授林 薇 Vivi│NGO小紅帽、小紅厝月經博物館創辦人林香如│台灣婦女展業協會秘書長 官曉薇│台北大學法學院及社會學系合聘教授柯昀青│性別與司法人權工作者苗博雅│台北市議員郭惠瑜│國立中正大學社會福利學系助理教授游美惠│國立高雄師範大學性別教育研究所教授葉德蘭│國立台灣大學外國與文學系教授暨人口與性別研究中心主任劉 文│中央研究院民族學研究所副研究員 蔡宜文│國立清華大學社會所博士候選人、蔡宜文的多元宇宙Podcast主持人蔣書弘│台灣同志諮詢熱線協會監事、台灣性產業勞動者權益推動協會理事 賴瑩真│瑩真律師韓宜臻│台灣性別平等教育協會秘書長釋昭慧│玄奘大學宗教與文化學系教授、佛教弘誓學院創辦人
【電子書】性公民權
性公民權（Sexual Citizenship），意謂著尊重和保護每一個人對自己身體和性生活的自決權以及平等待遇的權利。這是一種基本人權，也是社會責任。◆◇ ———————— ◇◆為什麼有些人將「沒說不」詮釋為「同意」？為什麼有些人把對享有他人身體的權利視為天經地義，以及有些人覺得他們對自己的身體沒有天經地義的權利？又是什麼樣的社會造就了不把別人的基本性公民權當一回事的人？&➠如果我們知道人們正在飲用受污染的水，一種解決方案是嘗試教育每個人如何安全地使用水。另一種方法是溯源而上，除去水中的毒素，從而減少逐個改變個人行為的需要。實際上，本書要問的問題就是：「能對治性侵害的『淨水法』是什麼樣的？」&☆☆《科學》（Science）、《圖書館雜誌》（Library Journal）星級好評、《出版人週刊》（Publishers Weekly）、《書單》（Booklist）等各大媒體特選推薦☆☆&王 婕 國立和美實驗學校圖書館主任及高中數學科教師王玥好 勵馨基金會執行長成令方 高雄醫學大學性別研究所退休教授苗博雅 臺北市議員陳宜倩 世新大學性別研究所教授游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授黃 捷 立法委員劉姿吟 國立臺南女中教師歐陽格格 國立家齊高中教師蔡麗玲 國立高雄師範大學性別教育研究所教授………………聯合推薦（依姓氏筆畫排列）&性侵害（sexual assault）一詞所涵蓋的範圍，從任何不受歡迎的、未經同意的性接觸，到性暴力皆包括在內。&對校園性侵害的恐懼已成為大學經驗中不可分割的一部分。研究表明，到畢業時，多達三分之一的女性和近六分之一的男性遭遇過性侵害。但為什麼性侵害在大學生活中如此常見？可以採取什麼措施來預防？藉助迄今為止最全面的校園性侵害研究──在哥倫比亞大學進行的「促進轉變的性健康倡議」調查——珍妮佛．赫希和沙姆斯．康提出了一個全新的框架，強調性侵害的社會根源，跳出當前專注於同意、把校園視為「獵場」的掠食者，以及危險的勾搭文化等議題的辯論。&《性公民權》藉助於對不同種族、性別、性取向和社經背景的學生多年的訪談和觀察。赫希和康這項具有里程碑意義的研究揭示了讓性侵害屢見不鮮的社會生態系統，解釋了物理空間、酒精、同儕群體和文化規範如何影響年輕人對性和性侵害的經驗和詮釋。透過「性計畫」、「性公民權」和「性地理」等強而有力的概念，兩位作者提供了一套新語言以理解年輕人的性關係是受哪些力量所影響。具有同理心、洞察力且涵蓋廣泛，《性公民權》改變我們對性侵害的理解，呈現出一幅對治這個問題的路線圖。&儘管性公民權這個詞在台灣，還不像性別平等、性教育或同性婚姻等詞語那樣被大眾廣泛使用或認知，但這背後的理念正在全球許多國家中被接受和落實。這是一個重要的進步，是對多元性別與性取向尊重的體現，同時也是人權進一步實現的表現。&本書特色&1. 研究方法採取深入民族誌式參與包括一百五十多次訪談，每次訪談為時約兩小時，旨在讓年輕人談論他們的生活和性行為是如何融入其生活中；超過六百個小時的參與式觀察（團隊成員在宿舍房間、兄弟會和姊妹會會所、酒吧、禮拜場所、咖啡廳等地與學生相處）；對一千六百多名大學部學生進行大規模調查，了解他們的過去經歷、人際關係和性行為及性侵害經驗；對近五百名學生進行為期六十天的調查，每天詢問近五百名學生他們在過去二十四小時的壓力、睡眠、社交、性行為、性侵害和物質使用（酒精、非法藥物及不在醫生監督下使用的合法藥物）狀況。&研究聚焦在性侵害的社會根源，審視導致性侵害的社會驅動因素，以期開發新方法，使性侵害在大學生活中變得不再那麼普遍。&2. 透過三個重要的概念來理解，為什麼性侵害是我們社會的組織方式的可預測後果=性計畫（Sexual Project）包含著一個人尋求一特定性互動或性經驗的原因。許多年輕人在性焦慮的驅使下，將念大學視為獲得性經驗的時期。目的可能包括追求生理快感，或為了提高在群體中的位置或所屬的團體的地位有時是為了獲得某種特定的體驗，甚至是發展和維持一段感情……年輕人必須透過反覆摸索來建立自己的性計畫，這在很大程度上是因為沒有人花太多時間與他們談論性計畫的可能樣子：性可能是他們生活中一個重要且快樂部分，他們應該思考自己想從性中得到什麼，以及如何得體地與別人一起實現這些欲望。&=性公民權（Sexual Citizenship）表示承認自己具有性自決權，更重要的是承認他人享有同樣的權利。性公民權並不是有些人與生俱來而有些人生來就沒有，也不應該根據性認同分配權利和福利。討論這個概念時，亦關注為什麼「有些人覺得自己對別人的身體有著天經地義的權利，以及有些人覺得自己對自己的身體沒有天經地義的權利（抑或認為自己沒有權利拒絕別人。」&除了最進步的美國性教育之外，所有性教育都一貫否定年輕人的性公民權。缺乏性素養反映了對年輕人性公民權的否定，隨之而來的羞恥和沉默氣氛促成了很多人被迫默許，遂成了性侵害社會脈絡的一部分。&=性地理（Sexual Geographies）包括人們移動的空間環境，以及可以控制進入這些空間的途徑的同儕網絡。空間也是制度化權力的核心面向，校園內外皆是如此，而權力是理解性侵害的核心。有些人確實謹守積極同意的原則，但很多其他人透過各種社交線索來理解對方是同意還是不同意。他們經常假定，別人願意與他們獨處一室就表示同意──在黑暗的地下室、宿舍房間、派對和酒吧裡──把空間當作判斷同意的捷徑……&各界讚譽&◎《性公民權》來的正是時候，特別是在2022年通過的《跟騷法》和2024年開始實施的性平三法修訂版之後。這本書強力的田野資料，正如探照燈一般，穿透性自主和性暴力黑暗幽微交織的權力關係，讓我們看清在父權文化和政經不平等關係中所營造出來的迷霧。雖然以美國校園性侵害為討論題材，但對台灣的校園甚至職場的性侵害會有很多啟發。──成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）&◎《性公民權》從社會學觀點揭示校園性侵害的交織性成因，並從公衛角度提出實用的預防策略，有效幫助我們理解校園性互動的生態。推薦所有關注校園安全的師生、家長及政策制定者共同閱讀。──黃捷（立法委員）&◎出現得適時，可靠和具有革命性。──丹尼斯．福滕伯里（J. Dennis Fortenberry），印第安納大學醫學院青少年醫學教授&◎珍妮佛．赫希和沙姆斯．康的仔細分析幫助我們跳出個人動機和選擇，有助我們理解校園性互動（兼含徵得同意和未徵得同意的性互動）的生態。既是即將上大學的年輕人所必讀，也是家長和大學管理層所必讀。──史蒂芬妮．孔茨 （Stephanie Coontz），著有《莫名的激動》（A Strange Stirring: The Feminine Mystique and American Women at the Dawn of the 1960s）&◎一個全面、傑出和開創性的研究。──路易斯．蘭菲爾（Louise Lamphere），新墨西哥大學人類學傑出教授&◎對校園性侵害一個適時和全面的重新評估。赫希和康為當今最緊迫的其中一個問題帶來了豐富的數據和敏銳的洞察力。這是一部典範著作，對互相重疊的不平等現象有著敏感嗅覺，代表了社會科學的未來。《性公民權》讓我們變得可能制定以誠實和同理心來處理學生生活中的複雜現實的政策。──阿隆德拉．納爾遜（Alondra Nelson），社會科學研究委員會主席&◎這本非凡的書將校園性侵害放入脈絡中。它教導我們，任何性接觸除了受參與其中的人所影響，還受參與者的生平和先前教育所影響，受經濟不平等所影響，受他們居住其中的物理地理和社會地理所影響。我們所有有責任創造健康校園空間的人都需要閱讀這本書。──桑德羅．加萊亞（Sandro Galea），波士頓大學公共衛生學院院長暨教授&◎赫希和康的生態學方法充滿人性和敏銳的社會學洞察力，超越了引發校園性侵害爭論的對抗模式。它為思考和應對大學校園性侵害這一緊迫問題開闢了新的途徑。《性公民權》將是家長、年輕人、醫療專業人員和教育工作者的必備讀物。──珍妮佛．科爾（Jennifer Cole），芝加哥大學比較人類發展系教授暨系主任&◎《性公民權》用仔細的研究就校園性侵害和和防治的問題展開新的談話。這本書是以年輕人的切身經驗和聲音為根據。兩位作者幫助學生、家長、教育工作者和防治者思考如何為年輕成年人建立健康的親密關係，以及如何為大專院校創造可減少性暴力發生率的脈絡。──維多利亞．班亞德（Victoria Banyard），羅格斯大學社會工作學院教授，婦女與兒童暴力研究中心副主任&◎赫希和康研究校園性侵害的系統性公共衛生方法不僅敦促採取同理心行動，還勾勒出解決這一公共問題的可能解決方案。它對當今的全國性談話做出了適時和有說服力的貢獻。是必讀之作！──克萊爾．斯特克（Claire E. Sterk），埃默里大學校長暨公共衛生教授&
【電子書】道德浪女：多重關係、開放關係與其他冒險的實用指南
自由性愛的經典之作 讓我們一同誠實且道德地放浪！ 我們是否可能同時愛上好幾個人，或對伴侶以外的人產生慾望？ 如果我對別人有感覺，就表示我不是真的愛我的戀人？ 我的情人「出軌」了，表示我們的關係一定出了什麼問題？ 「嫉妒」與「占有慾」是愛情的證明，真的喜歡對方就會想擁有對方？ 沒有「另一半」，我的人生就不完整，一輩子得不到幸福？ 我們從小被教導，一生一世一對一的婚姻，是情感關係的唯一正解。許多人為了達到社會要求的這套標準，拚命壓抑自己的真實慾望，最後卻讓自己與親近之人都痛苦不堪。如果社會要求的這一套，讓你覺得頗受壓抑、格格不入甚至是自我厭棄，我們還有什麼選擇呢？ 《道德浪女》為非典型親密關係的經典指南，書中提供了豐富的關係經營與溝通技巧，引導讀者認識自己並強化親密關係，更全面地理解人類的情感世界。本書將帶領讀者展開一場自由的冒險之旅，教你如何透過坦誠溝通、接納並掌握自身情緒、公平且健康地吵架、建立安全感與支持系統、共同設立界線等方式，嘗試進入開放關係、多重關係，以及任何性與愛的自由關係。本書也為浪女新手提供調情與追求、「說要」與「說不」，以及安全性行為的入門技巧，並教導浪女如何運用法律及各種協議保護自己與伴侶，進而養兒育女。 處於一對一關係中的讀者，亦可由本書習得親密關係的經營之道，與接納並善待自己的方法。本書提供了嶄新的視角，能幫助你從傳統的束縛中解放出來，不再恐懼關係的失敗，並明白自身已是完整的個體，無須所謂的「另一半」來填補空缺。「愛」與「性」即目的，而非達成「一生一世配對」的手段。快感本身已足夠美好，親密、連結與陪伴亦彌足珍貴，只要你感到愉悅滿足，關係本身即具有無上價值。 《道德浪女》QA Q：誰是道德浪女？ A：浪女可以是任何性別的人，只要你有勇氣以這種激進立場來歡慶性愛：性愛很好，快感對你有益。浪女可以選擇無性、選擇獨身、選擇一對一、選擇開放關係、選擇多重伴侶關係；浪女可以是異性戀、同性戀、無性戀或雙性戀，可以是激進的社運組織者，也可以是與世無爭的郊區居民。 Q：道德浪女哪裡「道德」？ A：歡慶性與愛的「道德浪女」，絕非濫交隨便、不在乎他人感受的自私鬼，真正的「道德浪女」有原則且有道德，她們重視誠實與所有參與者的意願，也會極力避免傷害他人；她們認為感情關係與「所有權」無關，沒有人能夠擁有別人；她們會誠實面對自己的情緒與感受（如嫉妒、恐懼、占有慾、不安、憤怒），當「自己感覺的主人」，找出這些情緒的根源，並尋求伴侶與朋友的支持，但不利用這些情緒去責怪或控制別人；她們也勇於面對衝突、解決衝突，練習公平且健康地吵架。道德浪女的關係沒有約定俗成的規矩，她們藉由討論來訂立協議，協商出某些條件、環境與行為來滿足自己的需求，同時也尊重每個人的界線。 【浪女推薦】 「朵思與珍妮的『浪女倫理』，核心價值就是愛與善意。主流想像中的多重關係是玩弄別人感情，或者性慾胃口奇大以致吞噬掉其他的一切；在《道德浪女》裡，完全不是。朵思與珍妮畢生的浪女實戰經驗，與美國六〇年代的反戰、反叛文化、性解放、公社等社會實踐密切交纏，性愛對她們來說，是社會連結的一種，是表達愛與善意的諸多方法之一。」——張娟芬 「曾經有個時代——或許現在還是——事物總是被兩極劃分。若非貞潔，即是浪蕩。若非『正常』，即是『非常』。然而正常豈有長久不變的道理？男女同性戀曾也一度受困於哥弟麻煩、踢婆情結，而今不分才是王道，浪也可以道德。《道德浪女》的金玉良言是非典型關係畢竟才是常態——活著就是探索自我的邊界，跨越定義，浪過高潮。我浪，我驕傲。」——羅毓嘉（詩人） 「《道德浪女》從性與親密關係的無限可能談起，但說更多的其實是自我、界線、尊重與人生的無限可能。本書所呈現的是，我們的社會反覆告訴我們不可能，但卻真真實實存在的所有渴望與生命風貌，為所有『非典型』的人指引明燈。」——西索（同志諮詢熱線「非典型親密關係工作團隊」成員） 「無論要不要進入這類非典關係，我們可能都早已在感情裡百轉千折而遍體鱗傷，過去情傷總隱隱作痛，好像再也無法安心談一場戀愛……那些嫉妒、不安、比較、占有慾不斷作祟，讓我們成為感情裡的crazy bitch，最後傷人傷己。而這正是這本書（或說這類親密關係）的主要課題：如何克服嫉妒、不安與處理衝突。……《道德浪女》是一本寫滿愛的情書，是兩位作者依照自己的信念，傳遞愛的方式，無論是否要進入非典關係，你都能在其中習得愛的訣竅與方式，並療癒過去受傷的自己。」許欣瑞（《波栗打開開》資源網召集人） 「本書誠實地面對開放式關係並非特效藥的事實，在暢談開放式關係帶來的愉悅同時，也毫不避諱提醒讀者，社會大眾對此關係型態可能產生的異樣眼光，以及可能面臨的風險與挑戰。試著讓書中的觀點與實踐經驗陪伴你，可使你的摸索之路不致太過無跡可循。」——崔妮、兔兔（《拆框工作坊》負責人及社群夥伴）
【電子書】性別多元宇宙：跨性別生命故事集
★ 第一本跨性別生命故事集，多位跨性別者現身說法、第一手告白。★ 跨性別，就是跨越性別本身定義的人。★ 不同年齡、不同職業與社會處境的多元故事。★ 刻畫跨性別者的內在不安與衝突和外部影響，故事生動細膩。★ 豐富實用附錄，熱線影音節目與醫療資源彙整。UG（社群變裝名人台灣變色龍）尤美女（前立法委員、同婚法案主要推動者）胡郁盈（高雄醫學大學性別研究所副教授）飛利冰（布農族變裝皇后）陳宜倩（世新大學性別研究所教授）陳美華（中山大學社會系教授兼社科院院長）黃明真（跨性別教師、2024年師鐸獎得主）劉文（中央研究院民族學研究所副研究員）同聲推薦看見跨性別者的真實人生即使是現今在性別環境上堪稱相對開放多元的台灣社會，對於跨性別的理解也才剛開始。尤其是近年來從體育到法律領域上各種關於跨性別的討論，即使在相對開放包容的意見中，難免還是擺脫不了二元性別框架。同志諮詢熱線協會關注跨性別議題的時間也已經有二十年了。從早期跨性別義工的參與、成立跨性別工作團隊，到正式成立跨性別小組，辦理各種聚會、講座、工作坊、家庭晤談、支持團體，乃至二○一九年主辦第一屆跨性別遊行至今，熱線一直站在第一線支持跨性別、進行社會教育與倡議。本書是熱線的跨性別小組努力多年呈現的二十一篇跨性別真情告白，透過自述或訪談，瞭解跨性別者的真實生命，從內在的心理變化、自我思辨過程，到外在的社會規訓、法律制度、醫療資源取得、人際關係、職業選擇的影響與調適。書中的真實故事從年輕到年長，經歷不同時代社會處境、不同職業背景的跨性別生命軌跡。女跨男的學校老師，不斷在校園中被學生詢問是男生還是女生；性別氣質不明顯的孩子，在國中校園被老師訓斥「可不可以正常點」；也有受訪者活到退休，才知道性別可以改變，但卻因為年紀大身體無法承受只能放棄手術；也有故事主角以男性身分與男性及女性交往過，再變成女性身分與女性及男性交往過；也有人是喜愛自己生理男性的身體，卻也愛以偽娘的樣貌與人交流。故事中廣泛觸及跨性別遭遇的各種生命議題，展現跨性別突破性別框架的各種思考與衝撞。書中特別收錄實用的附錄，包括：「跨性別相關名詞小辭典」，幫助讀者瞭解跨性別文化；「熱線Podcast頻道跨性別主題節目」及「熱線YouTube頻道跨性別議題短片」，透過活潑生動的影音節目，提供讀者深入認識跨性別真實生活、社會處境與生存困境；「全國跨性別醫療資源彙整」，詳細蒐集各地區醫療資源，幫助跨性別朋友在這崎嶇二元社會中減少就醫障礙。希望透過本書，看到如同多元宇宙般與我們不同卻又再真實不過的生命故事，讓我們不再固守二分法的性別框架，可以理解不同選擇的心路歷程。
【電子書】藝術怪獸：女性主義藝術中那些張狂不羈的身體
純潔與猥褻、壓抑與挑釁女性主義藝術的叛逆之美《漫遊女子》作者最新力作「女人必須變成怪獸，才能成為藝術家。」——杜若西雅．譚凝，畫家、雕塑家數百年來，女性藝術家面臨各種困境。除了受父權和厭女社會的壓迫，還須抵抗身旁與心中的「家中天使」，這種端莊賢淑、渺小安靜的女性典範要求她們溫柔奉承、成就丈夫，即使犧牲自己的創作也在所不惜。成為蕙心蘭質的母親，或驚世駭俗的藝術怪獸——女性藝術家須在兩者間做出決擇。作者展現了文化評論家的實力，巧妙地串連不同領域的作品：從維吉尼亞．吳爾芙的小說到車學敬的《聽寫》、從凡妮莎．貝爾的肖像畫到伊娃．海瑟的繩索雕塑。她們冒著被視為怪獸的風險，用身體與想像力挑戰社會中的嚴格界線，探索、創造她們的美、溢踰、理想、情感。在作者蒐集、拼貼、混搭、編織而成的敘事中，女性主義藝術的發展或許充滿挑戰，但也催生了豐富多彩的藝術新語彙。國際好評：蘿倫・艾爾金改變了你看待周圍世界的方式⋯⋯這是一場感官的藝術史驚奇之旅。 ——《時尚》博學、挑釁且兼容並蓄。 ——《紐約客》充滿好奇，總是在探索的路上⋯⋯一位敏捷的作家⋯⋯細緻入微，生動鮮明。 ——《紐約時報書評》激進⋯⋯深思熟慮且細緻入微⋯⋯《藝術怪獸》結合了關於怪獸與藝術的廣泛討論。 ——《衛報》探討了歷代藝術家豐富的傳統，艾爾金審視了女權主義者如何面對講述自身經歷和表達身體語言的問題。《藝術怪獸》以其豐富的歷史研究和評論，向蘇珊．桑塔格和瑪姬．尼爾森等作家致敬。 ——《芝加哥書評》生動⋯⋯在艾爾金氣場之中隨行令人陶醉。 ——《泰晤士報文學副刊》介紹視覺藝術的領域中，女性主義趨勢的完整指南，使許多曇花一現的事件又充滿活力地重現⋯⋯極具啟發性。 ——《電訊報》《藝術怪獸》提供迷人的洞見，展示女性如何打破歷史重負，以她們獨特的聲音構建了一種新語言。 ——《沒有男人的藝術故事》作者凱蒂．赫塞爾國內推薦：李根芳（師大翻譯所教授）陳紫吟（女性主義者）盧郁佳（作家）盧省言（台師大歷史系助理教授）謝佩霓（藝評人、策展人）
【電子書】她物誌：100件微妙日常物件裡不為人知的女性史
◤◤◤（由男人撰寫的）歷史經常忘了記載，女性如何智取限制她們的時代 ◤◤◤╴▁▂▃▄但總有一些物件，把故事留了下來▄▃▂▁╴&&&十八世紀用來洗下身的坐浴桶如何從「女性知己」，變成衛道人士獵巫的對象？一九五○年代的米勒吸塵器如何把家庭主婦變成了薛西弗斯？「口袋」這麼普通的東西，女人怎麼會要等到快二十世紀才能擁有？葛麗泰．嘉寶如何用鍍金原子筆簽下要求與男明星同工同酬的合約？&&&講述女性歷史的方式有無數種，本書選擇透過「物件」。作者從時尚、醫學、考古、藝術等領域挑選了一百件既微妙又大膽的日常物品，記錄下女性對自由的渴望和她們的叛逆行徑。但這些物件也代表了長期以來人們的迷思，以及被用來削弱女性權力的規範。安納貝爾．赫希創造了一個女性及其財產的宇宙──古老的亞馬遜洋娃娃、為人抹黑且遺忘的亞當前妻莉莉絲的護身符、從解放女性到蕩婦羞辱的坐浴桶、西蒙波娃戀人為她製作的半身像、漢娜鄂蘭不畏展現女性特質的胸針、讓家庭主婦賺得比丈夫還多的特百惠保鮮盒……&書中的每個物件都代表不同時代、不同角落女性經歷的挑戰，及她們面對時展現的機智與韌性。這些不僅是女性的個人故事，也是女性對人類文明的貢獻不斷被抹去後，仍努力重建且不失去信心的故事。&&&&顏擇雅｜出版人馬 欣｜作家楊佳嫻｜作家蔣亞妮｜作家范 情｜臺灣女性影像協會顧問成令方｜高雄醫學大學性別研究所退休教授余貞誼｜高雄醫學大學性別研究所助理教授王曉丹｜政大法律學系特聘教授▁▂▃▄物裡見她推薦▄▃▂▁&&「從微物中探尋自石器時代至二十世紀的婦女史，機智有趣，作者根底深厚。夏日炎炎，閱讀此書，非常享受。」──范情&「徹底的研究和恰到好處的幽默感......挑釁且訊息豐富──每個女權主義書架上的必備品！」──阿梅莉．施羅德，《盧森堡詞報》&「這本書是由赫希策展的博物館，是女性歷史的綜覽，展現了各種面貌。」──尤莉安娜．賴克特，《每日鏡報》&「赫希講述的故事充滿幽默感，揭示了許多令人驚訝的事實。」──德國當代藝術雜誌《Monopol》&「她的書是一部新穎而大膽的文化史，充滿了驚喜和有趣、相互關聯的問題。」──安吉莉卡．馬斯，《世界週刊》&&&&&◢「一本關於女性堅韌和驚喜的百科全書。」──薩哈．薇娜&◢「書中的物品給予有趣的見解，並展示了女性一向是多麼富有創意和堅強。」──伊娃－瑪麗亞．曼茨，《斯圖加特報》◢「一本與眾不同的歷史書。透過小物件的視角，可以講述真正宏大的故事。」──曼努埃拉．賴卡特，德國WDR 3公共廣播電台◢「一本讓人愛不釋手的書，適合細讀、翻閱和反覆品味。」──貝阿特．邁爾弗蘭克菲爾德，《迪萬圖書雜誌》◢「赫希讓這些看似平凡的物品重見天日，並加以打磨和策展。突然間，它們再次閃耀，讓我們看到不同時代之間的聯繫。這讓人充滿好奇，一旦開始翻閱這個寶藏盒，就會停不下來。」──蕾娜．弗林斯，ZEIT Online網站◢「一本關於女性歷史令人印象深刻的書，從古代到現代。」──《Brigitte Woman》雜誌◢「安納貝爾．赫希在此書中展示了從宏大到奇異的物品。」──《Vogue》雜誌◢「這位三十六歲的作者在這本新書中選擇的物品聰明而富有驚喜感。這本書值得推薦給廣大讀者，既有趣又富有教育意義，同時也極具政治性。」──布麗吉特．維內堡，德國《日報》◢「有些書值得買兩本：一本給自己，一本給最好的朋友……這是一本非常適合作為聖誕禮物送給所有好奇的朋友、同事、阿姨、表親和其他有興趣解開女性刻板印象的人的書。」──米莉安．施泰因，《哈潑時尚》&◢「安納貝爾．赫希也無法抗拒一百這個奇妙的數字，但在這本書中，她做到了令人驚奇的成就。至少有一億人應該讀這本書：人類的歷史不僅僅是如傳統所述的男性英雄和成就的歷史。」──斯蒂芬．克萊姆，《科隆城市報》◢「所有這些物品都非常適合用來講述女性的故事，正因為它們如此日常……歡迎來到女性的奇幻珍寶館！」──瑪麗．凱瑟，radioeins廣播電台◢「我們現在介紹的這本書，從一開始就打破了刻板印象。」──德國WDR 3公共廣播電台◢「這是一趟聰明而獨特的旅程，穿越一個虛構的物品博物館。」──烏爾里克．馬策爾，《薩爾茨堡街報》◢「一本與眾不同的歷史書。透過小物件的視角，可以講述真正宏大的故事。」──曼努埃拉．賴卡特，德國WDR 3公共廣播電台◢「一個小小的寶庫，隨時邀請人們去發掘和驚歎。」──SWR2文化廣播電台◢「聰明、活潑且有時非常個人的寫作，讓這本書非常有趣......物品的選擇非常出色。簡直無價！」──助產士論壇◢「一本透過一百件物品講述女性歷史的書：這聽起來是一個不尋常的書，事實上也確實如此。正如我們的評論員曼努埃拉．賴卡特所說，這是一個啟發性的書，她強烈推薦這本書。」──rbb文化◢「多麼精采的一本書！在這一百件精心挑選的物品中，這裡書寫了女性主義的歷史。」──米婭．艾德霍伯，《標準報》
【電子書】她物誌
◤◤◤（由男人撰寫的）歷史經常忘了記載，女性如何智取限制她們的時代 ◤◤◤╴▁▂▃▄但總有一些物件，把故事留了下來▄▃▂▁╴&&&十八世紀用來洗下身的坐浴桶如何從「女性知己」，變成衛道人士獵巫的對象？一九五○年代的米勒吸塵器如何把家庭主婦變成了薛西弗斯？「口袋」這麼普通的東西，女人怎麼會要等到快二十世紀才能擁有？葛麗泰．嘉寶如何用鍍金原子筆簽下要求與男明星同工同酬的合約？&&&講述女性歷史的方式有無數種，本書選擇透過「物件」。作者從時尚、醫學、考古、藝術等領域挑選了一百件既微妙又大膽的日常物品，記錄下女性對自由的渴望和她們的叛逆行徑。但這些物件也代表了長期以來人們的迷思，以及被用來削弱女性權力的規範。安納貝爾．赫希創造了一個女性及其財產的宇宙──古老的亞馬遜洋娃娃、為人抹黑且遺忘的亞當前妻莉莉絲的護身符、從解放女性到蕩婦羞辱的坐浴桶、西蒙波娃戀人為她製作的半身像、漢娜鄂蘭不畏展現女性特質的胸針、讓家庭主婦賺得比丈夫還多的特百惠保鮮盒……&書中的每個物件都代表不同時代、不同角落女性經歷的挑戰，及她們面對時展現的機智與韌性。這些不僅是女性的個人故事，也是女性對人類文明的貢獻不斷被抹去後，仍努力重建且不失去信心的故事。&&&&顏擇雅｜出版人馬 欣｜作家楊佳嫻｜作家蔣亞妮｜作家范 情｜臺灣女性影像協會顧問成令方｜高雄醫學大學性別研究所退休教授余貞誼｜高雄醫學大學性別研究所助理教授王曉丹｜政大法律學系特聘教授▁▂▃▄物裡見她推薦▄▃▂▁&&「從微物中探尋自石器時代至二十世紀的婦女史，機智有趣，作者根底深厚。夏日炎炎，閱讀此書，非常享受。」──范情&「徹底的研究和恰到好處的幽默感......挑釁且訊息豐富──每個女權主義書架上的必備品！」──阿梅莉．施羅德，《盧森堡詞報》&「這本書是由赫希策展的博物館，是女性歷史的綜覽，展現了各種面貌。」──尤莉安娜．賴克特，《每日鏡報》&「赫希講述的故事充滿幽默感，揭示了許多令人驚訝的事實。」──德國當代藝術雜誌《Monopol》&「她的書是一部新穎而大膽的文化史，充滿了驚喜和有趣、相互關聯的問題。」──安吉莉卡．馬斯，《世界週刊》&&&&&◢「一本關於女性堅韌和驚喜的百科全書。」──薩哈．薇娜&◢「書中的物品給予有趣的見解，並展示了女性一向是多麼富有創意和堅強。」──伊娃－瑪麗亞．曼茨，《斯圖加特報》◢「一本與眾不同的歷史書。透過小物件的視角，可以講述真正宏大的故事。」──曼努埃拉．賴卡特，德國WDR 3公共廣播電台◢「一本讓人愛不釋手的書，適合細讀、翻閱和反覆品味。」──貝阿特．邁爾弗蘭克菲爾德，《迪萬圖書雜誌》◢「赫希讓這些看似平凡的物品重見天日，並加以打磨和策展。突然間，它們再次閃耀，讓我們看到不同時代之間的聯繫。這讓人充滿好奇，一旦開始翻閱這個寶藏盒，就會停不下來。」──蕾娜．弗林斯，ZEIT Online網站◢「一本關於女性歷史令人印象深刻的書，從古代到現代。」──《Brigitte Woman》雜誌◢「安納貝爾．赫希在此書中展示了從宏大到奇異的物品。」──《Vogue》雜誌◢「這位三十六歲的作者在這本新書中選擇的物品聰明而富有驚喜感。這本書值得推薦給廣大讀者，既有趣又富有教育意義，同時也極具政治性。」──布麗吉特．維內堡，德國《日報》◢「有些書值得買兩本：一本給自己，一本給最好的朋友……這是一本非常適合作為聖誕禮物送給所有好奇的朋友、同事、阿姨、表親和其他有興趣解開女性刻板印象的人的書。」──米莉安．施泰因，《哈潑時尚》&◢「安納貝爾．赫希也無法抗拒一百這個奇妙的數字，但在這本書中，她做到了令人驚奇的成就。至少有一億人應該讀這本書：人類的歷史不僅僅是如傳統所述的男性英雄和成就的歷史。」──斯蒂芬．克萊姆，《科隆城市報》◢「所有這些物品都非常適合用來講述女性的故事，正因為它們如此日常……歡迎來到女性的奇幻珍寶館！」──瑪麗．凱瑟，radioeins廣播電台◢「我們現在介紹的這本書，從一開始就打破了刻板印象。」──德國WDR 3公共廣播電台◢「這是一趟聰明而獨特的旅程，穿越一個虛構的物品博物館。」──烏爾里克．馬策爾，《薩爾茨堡街報》◢「一本與眾不同的歷史書。透過小物件的視角，可以講述真正宏大的故事。」──曼努埃拉．賴卡特，德國WDR 3公共廣播電台◢「一個小小的寶庫，隨時邀請人們去發掘和驚歎。」──SWR2文化廣播電台◢「聰明、活潑且有時非常個人的寫作，讓這本書非常有趣......物品的選擇非常出色。簡直無價！」──助產士論壇◢「一本透過一百件物品講述女性歷史的書：這聽起來是一個不尋常的書，事實上也確實如此。正如我們的評論員曼努埃拉．賴卡特所說，這是一個啟發性的書，她強烈推薦這本書。」──rbb文化◢「多麼精采的一本書！在這一百件精心挑選的物品中，這裡書寫了女性主義的歷史。」──米婭．艾德霍伯，《標準報》
【電子書】我是媽媽，也是一位女性主義者！：從懷孕到哺育，化解母親身處父權體制的兩難處境，找回女性主義中失落的母職實作
女性主義×母職實作從懷孕到哺乳、從伴侶到社會媽媽們要奪回屬於母親的權利！🤰強烈推薦Ｖ太太 性別評論者王兆慶 彭婉如基金會執行長成令方 高雄醫學大學性別研究所退休教授林靜儀 衛生福利部次長、中山醫學大學附設醫院婦產部顧問醫師許菁芳 作家& & & & &曾心怡 心理師、伴旅心理治療所所長諶淑婷 生育改革行動聯盟常務監事&媽媽，是懷胎十月產下孩子的女性、是為了孩子犧牲奉獻的偉大角色、是操持一切大小事的多工職業，卻也是……最容易被罵的人？這也不對，那也不對！那要不試試當一位「女性主義媽媽」？&懷孕、生產、哺乳、育兒等每個階段，面對大小不一的社會「勸導」，媽媽們很常非自願地得到來自各方的批評指教：&「雖然還有剖腹產，但什麼都比不上自然生產。」「沒有什麼比母奶對寶寶更好！」「孩子的事情，問爸爸不如問媽媽！」&如果女性主義代表的是解放與擁有選擇，那麼何不讓我們同時是媽媽，也是一名女性主義者！讓媽媽在每個階段與過程都能夠有自己的選擇，從懷孕時開始做起吧！撰寫獨一無二的生產計畫、選擇對自己最好的哺乳方式、試著放下罪惡感，讓孩子的爸（另一個大麻煩）像媽媽一樣獨力照顧孩子……種種作法，都讓母親變得更「女性主義」。&受不了這一切的、辛苦的媽媽們，團結起來吧！媽媽們不需要再獨自忍受社會枷鎖，透過交換資訊、現身公共場所、組織團體，母性會成為一股強大的力量，改變社會對母親的偏見與眼光，最重要的是，這一切努力也是為了保護我們的孩子，讓孩子成長於更平等的社會中。&身兼母職的記者奧蕾莉．布蘭克集結母親們的見證與專業人士的分析，在本書中抨擊母親們經歷的偏見與不平等，並整理出多種方式，為母職提供更好的環境。本書以自然、幽默的文筆，協助母親們在日常生活中結合母職和女性主義。作者打破完美母親的形象，層層解析導致女性在母親角色中感到孤立無援的機制，幫助母親重新找回自信與自尊。&👶溫馨推薦這本書清楚地說明了一個女性主義者認知並主張已久的事實：母職是一個政治問題，而母親是一個政治身分（儘管不同流派之女性主義者可能在如何表述此主張上各有差異）。作者利用母職的不同階段，以及在不同階段中遇到的各種問題呈現出母職在父權體制和資本主義社會中如何被塑造，又如何和性別、性傾向、種族、國籍、階級、社經地位、身心健康等其他的壓迫體系彼此交織與相互影響。本書也生動地描寫了，在厭女的性別規範、服務父權支配的社會體系，以及單一的理想化母職想像下，「壞媽媽」存在各種不同的可能性、女性稍不注意就可能失格，但好媽媽卻只能有一種樣貌。也正是因為如此，女性主義者理當對母職敘事抱持著批判性的態度，但更重要的是，同時認可到母親們在這個批判過程中，是不可或缺的政治與革命夥伴。當母職的想像和期待被徹底解構，母職的選擇也才可能自由。──Ｖ太太（性別評論者）&就算你（還）不是一位媽媽，也未必是一位女性主義者，都可以透過這本書同理兩種矛盾、衝突身分的掙扎。二十一世紀，我們已經知道女人不是生育的工具、女人不是行走的子宮，女人是人。現在，不再會有人說：「因為女人的天職是養兒育女，所以女人不需要工作╱不應該拋頭露面╱不必享有投票權。」（兩百年前確實有人這樣說！）但是，法國作家奧蕾莉．布蘭克一針見血指出現代社會尚未解決的思想緊張──生了小孩、當了媽媽，就等於向傳統父權體制效忠嗎？有沒有人可以當一位「媽媽＋女性主義者」？那會是什麼樣子？會有什麼改變？本書為此提供了建議和證據。想要調和兩種身分衝突的朋友，這是可以用得上的強心針。──王兆慶（彭婉如基金會執行長）&我是臺灣第一代的女性主義者。當年我們離婚和單身的人很多。與女性主義者最遙遠的距離是婚姻與母職。經過五十年的民主化，通過各種平權法律並落實多樣社會福利政策，我可以對年輕一代的男女和同志大聲說，你不需要放棄享受當母親的機會，你甚至可以在婚姻框架以外，當稱職滿足的母親。母職是人生成長的挑戰，女性主義的實踐也是可以豐富我們生活的養分。──成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）&本書真誠的視角與充足的思考材料，歡迎所有對母職有疑惑、不滿、反思的人，一同加入討論。──許菁芳（作家）&閱讀《我是媽媽，也是一位女性主義者！》時，我感到難以形容的暢快舒坦，成為媽媽十一年來的怨氣、尷尬、憤怒、疲憊與驚慌失措，以及這些年背著母職同時投注女性人權社會運動的決心與兩難，有了一位遠方的支持者，是啊！母職注定是一個最傳統的性別角色，但透過作者奧蕾莉．布蘭克的個人經歷、豐富訪談與專業分析，幫助我們看到讓女性在母職裡陷入孤立無援的真實原因。──諶淑婷（生育改革行動聯盟常務監事）
【電子書】我是媽媽，也是一位女性主義者！
女性主義×母職實作從懷孕到哺乳、從伴侶到社會媽媽們要奪回屬於母親的權利！🤰強烈推薦Ｖ太太 性別評論者王兆慶 彭婉如基金會執行長成令方 高雄醫學大學性別研究所退休教授林靜儀 衛生福利部次長、中山醫學大學附設醫院婦產部顧問醫師許菁芳 作家& & & & &曾心怡 心理師、伴旅心理治療所所長諶淑婷 生育改革行動聯盟常務監事&媽媽，是懷胎十月產下孩子的女性、是為了孩子犧牲奉獻的偉大角色、是操持一切大小事的多工職業，卻也是……最容易被罵的人？這也不對，那也不對！那要不試試當一位「女性主義媽媽」？&懷孕、生產、哺乳、育兒等每個階段，面對大小不一的社會「勸導」，媽媽們很常非自願地得到來自各方的批評指教：&「雖然還有剖腹產，但什麼都比不上自然生產。」「沒有什麼比母奶對寶寶更好！」「孩子的事情，問爸爸不如問媽媽！」&如果女性主義代表的是解放與擁有選擇，那麼何不讓我們同時是媽媽，也是一名女性主義者！讓媽媽在每個階段與過程都能夠有自己的選擇，從懷孕時開始做起吧！撰寫獨一無二的生產計畫、選擇對自己最好的哺乳方式、試著放下罪惡感，讓孩子的爸（另一個大麻煩）像媽媽一樣獨力照顧孩子……種種作法，都讓母親變得更「女性主義」。&受不了這一切的、辛苦的媽媽們，團結起來吧！媽媽們不需要再獨自忍受社會枷鎖，透過交換資訊、現身公共場所、組織團體，母性會成為一股強大的力量，改變社會對母親的偏見與眼光，最重要的是，這一切努力也是為了保護我們的孩子，讓孩子成長於更平等的社會中。&身兼母職的記者奧蕾莉．布蘭克集結母親們的見證與專業人士的分析，在本書中抨擊母親們經歷的偏見與不平等，並整理出多種方式，為母職提供更好的環境。本書以自然、幽默的文筆，協助母親們在日常生活中結合母職和女性主義。作者打破完美母親的形象，層層解析導致女性在母親角色中感到孤立無援的機制，幫助母親重新找回自信與自尊。&👶溫馨推薦這本書清楚地說明了一個女性主義者認知並主張已久的事實：母職是一個政治問題，而母親是一個政治身分（儘管不同流派之女性主義者可能在如何表述此主張上各有差異）。作者利用母職的不同階段，以及在不同階段中遇到的各種問題呈現出母職在父權體制和資本主義社會中如何被塑造，又如何和性別、性傾向、種族、國籍、階級、社經地位、身心健康等其他的壓迫體系彼此交織與相互影響。本書也生動地描寫了，在厭女的性別規範、服務父權支配的社會體系，以及單一的理想化母職想像下，「壞媽媽」存在各種不同的可能性、女性稍不注意就可能失格，但好媽媽卻只能有一種樣貌。也正是因為如此，女性主義者理當對母職敘事抱持著批判性的態度，但更重要的是，同時認可到母親們在這個批判過程中，是不可或缺的政治與革命夥伴。當母職的想像和期待被徹底解構，母職的選擇也才可能自由。──Ｖ太太（性別評論者）&就算你（還）不是一位媽媽，也未必是一位女性主義者，都可以透過這本書同理兩種矛盾、衝突身分的掙扎。二十一世紀，我們已經知道女人不是生育的工具、女人不是行走的子宮，女人是人。現在，不再會有人說：「因為女人的天職是養兒育女，所以女人不需要工作╱不應該拋頭露面╱不必享有投票權。」（兩百年前確實有人這樣說！）但是，法國作家奧蕾莉．布蘭克一針見血指出現代社會尚未解決的思想緊張──生了小孩、當了媽媽，就等於向傳統父權體制效忠嗎？有沒有人可以當一位「媽媽＋女性主義者」？那會是什麼樣子？會有什麼改變？本書為此提供了建議和證據。想要調和兩種身分衝突的朋友，這是可以用得上的強心針。──王兆慶（彭婉如基金會執行長）&我是臺灣第一代的女性主義者。當年我們離婚和單身的人很多。與女性主義者最遙遠的距離是婚姻與母職。經過五十年的民主化，通過各種平權法律並落實多樣社會福利政策，我可以對年輕一代的男女和同志大聲說，你不需要放棄享受當母親的機會，你甚至可以在婚姻框架以外，當稱職滿足的母親。母職是人生成長的挑戰，女性主義的實踐也是可以豐富我們生活的養分。──成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）&本書真誠的視角與充足的思考材料，歡迎所有對母職有疑惑、不滿、反思的人，一同加入討論。──許菁芳（作家）&閱讀《我是媽媽，也是一位女性主義者！》時，我感到難以形容的暢快舒坦，成為媽媽十一年來的怨氣、尷尬、憤怒、疲憊與驚慌失措，以及這些年背著母職同時投注女性人權社會運動的決心與兩難，有了一位遠方的支持者，是啊！母職注定是一個最傳統的性別角色，但透過作者奧蕾莉．布蘭克的個人經歷、豐富訪談與專業分析，幫助我們看到讓女性在母職裡陷入孤立無援的真實原因。──諶淑婷（生育改革行動聯盟常務監事）
【電子書】事業與家庭：女性追求平等的百年之旅
2023年諾貝爾經濟學獎得主高爾丁帶你穿梭百年女性爭取平等之路為你解謎為什麼性別平權和薪資平權很重要?為什麼夫妻平權也很重要?為什麼貪婪工作是夫妻平權的殺手?為什麼女性一有小孩和男性薪資的差距就開始加劇?為什麼徹底改變工作結構才是消弭差距的根本之道?如果大家都追求高薪的貪婪工作，而不願意生育和照護子女，那麼受害的會不會是整個社會而不只是女性？一世紀前，大家普遍相信，大學畢業女性只能在事業和家庭中選擇一項。今天，雖然大學畢業女性的人數已超過男性，但是對於女性來說，想要同時擁有事業和家庭仍充滿了各項挑戰。克勞蒂亞．高爾丁追溯了二十世紀性別平等發展以及相關的各項重大社會變革，以及女性如何在變革的道路上努力兼顧事業與家庭。她也揭露了何以真正的平等對於想要同時擁有事業和家庭的夫妻來說仍舊遙不可及。反歧視法和更開放的工作環境雖然縮小了性別和薪資的差距，卻不足以徹底解決這個問題。《事業與家庭》這本書解釋何以我們必須在工作結構上做出根本的改變，並且正視照護的價值，才能真正達到性別以及夫妻平等的目標。
【電子書】事業與家庭
2023年諾貝爾經濟學獎得主高爾丁帶你穿梭百年女性爭取平等之路為你解謎為什麼性別平權和薪資平權很重要?為什麼夫妻平權也很重要?為什麼貪婪工作是夫妻平權的殺手?為什麼女性一有小孩和男性薪資的差距就開始加劇?為什麼徹底改變工作結構才是消弭差距的根本之道?如果大家都追求高薪的貪婪工作，而不願意生育和照護子女，那麼受害的會不會是整個社會而不只是女性？一世紀前，大家普遍相信，大學畢業女性只能在事業和家庭中選擇一項。今天，雖然大學畢業女性的人數已超過男性，但是對於女性來說，想要同時擁有事業和家庭仍充滿了各項挑戰。克勞蒂亞．高爾丁追溯了二十世紀性別平等發展以及相關的各項重大社會變革，以及女性如何在變革的道路上努力兼顧事業與家庭。她也揭露了何以真正的平等對於想要同時擁有事業和家庭的夫妻來說仍舊遙不可及。反歧視法和更開放的工作環境雖然縮小了性別和薪資的差距，卻不足以徹底解決這個問題。《事業與家庭》這本書解釋何以我們必須在工作結構上做出根本的改變，並且正視照護的價值，才能真正達到性別以及夫妻平等的目標。
【電子書】睪固酮藥癮：當避孕藥、威而鋼、性與高潮成為治理技術的一環，一位睪固酮成癮者的性實踐與生命政治
「父親和母親已經死去。 我們是好萊塢、色情片、避孕藥、垃圾電視、 網際網路和網路資本主義的孩子。」 & 繼傅柯、巴特勒後，當代最性感的性別政治宣言 & 林新惠｜小說家，文學研究者──專文導讀 & 白樵｜作家 陳宜倩｜世新大學性別研究所教授 陳栢青｜作家 登曼波｜影像創作者 劉文｜中央研究院民族學研究所助研究員──硬核推薦 & 新世紀酷兒文化聖典，當代重要性超越朱迪斯・巴特勒（Judith Butler）。普雷西亞多將自身改裝成一具對抗異性戀白人父系殖民資本霸權的生化政治武器。跨國族、跨性別、跨文類與巨量互文，將敘事拆散在大寫歷史與小寫的個人私密筆記間。延續莫妮克・維蒂希（Monique Wittig）的激進傳統，酷兒時空必須是革命的，反日常的撕裂與跨越，維持永恆的能動性。《睪固酮藥癮》是硬核派理論雜交多體高潮，更是普雷西亞多藉由複數回音自省，並回應創作者為何而寫為何而戰的最動人著作。 ──白樵│作家 & 什麼是「真正的」男人或女人？這本書是傅柯《性史》與巴特勒《身體之重》後，談論21世紀中性別物質性的重磅著作。普雷西亞多將自己的身體作為一個注射睪固酮的實驗場，將性別的技術由大型藥廠與色情產業中奪回，以一種近乎龐克超現代的美學批判當代的性別治理。他認為自從20世紀中期避孕藥被發明後，革命性地改變了性別與性身分的形成，生理不再依附傳統的決定論。為了叛離性別的治理，作者以一半日記一半理論、高度混雜的書寫形式，記錄睪固酮激素如何改變了他看待自己身體與性的親密關聯。 ──劉文│中央研究院民族學研究所 助研究員 & 「這本書不是一部自傳，這是一個關於普雷西亞多的身體和情動， 基於合成睪固酮自願中毒的紀錄，一個身體實驗，一部虛構之作。」 & 以一名同志朋友之死作為起點，作者從那天起成為保羅．B．普雷西亞多（Paul B. Preciado）。 & 本書為當代西方重要的性別政治研究者之一保羅．B．普雷西亞多，從睪固酮使用者的經驗出發，記錄他自身的身體變化，以及他如同私小說一般，與當代法國同志文學作者維吉妮‧德斯彭特（Virginie Despentes）的性愛實踐。 & 在普雷西亞多揉雜跨性別哲學論述與性愛實踐的私小說書寫中，他將自身的身體具體化為政治空間的隱喻，拒絕國家對性與性別的管控，以及經由國家授權「合法」的跨性別身分，他「非法」使用睪固酮，並透過身體吸收睪固酮的質變，展開與傅柯、巴特勒、哈洛威等當代性別研究的對話。 & 從中爬梳出一條在性別本質論與建構論之外，為女性主義者忽視的論述路徑：亦即從19世紀中葉開始，當解剖學與醫療體系強勢將性別化歸為女性與男性，性與性別也正式收編至資本主義異性戀再生產邏輯的一環。自此之後，製藥產業與色情產業，避孕藥、睪固酮、性及性高潮成為傅柯「生命治理技術」的一環，如何構成作者所謂的色情藥理時代。 & 在製藥產業與色情產業攜手伸入人們的骨肉、血液及感官之際，普雷西亞多以書寫及肉身抵禦。繼傅柯、巴特勒之後，當代情色書寫、酷兒與跨性別研究開山之作。 &
【電子書】睪固酮藥癮
「父親和母親已經死去。 我們是好萊塢、色情片、避孕藥、垃圾電視、 網際網路和網路資本主義的孩子。」 & 繼傅柯、巴特勒後，當代最性感的性別政治宣言 & 林新惠｜小說家，文學研究者──專文導讀 & 白樵｜作家 陳宜倩｜世新大學性別研究所教授 陳栢青｜作家 登曼波｜影像創作者 劉文｜中央研究院民族學研究所助研究員──硬核推薦 & 新世紀酷兒文化聖典，當代重要性超越朱迪斯・巴特勒（Judith Butler）。普雷西亞多將自身改裝成一具對抗異性戀白人父系殖民資本霸權的生化政治武器。跨國族、跨性別、跨文類與巨量互文，將敘事拆散在大寫歷史與小寫的個人私密筆記間。延續莫妮克・維蒂希（Monique Wittig）的激進傳統，酷兒時空必須是革命的，反日常的撕裂與跨越，維持永恆的能動性。《睪固酮藥癮》是硬核派理論雜交多體高潮，更是普雷西亞多藉由複數回音自省，並回應創作者為何而寫為何而戰的最動人著作。 ──白樵│作家 & 什麼是「真正的」男人或女人？這本書是傅柯《性史》與巴特勒《身體之重》後，談論21世紀中性別物質性的重磅著作。普雷西亞多將自己的身體作為一個注射睪固酮的實驗場，將性別的技術由大型藥廠與色情產業中奪回，以一種近乎龐克超現代的美學批判當代的性別治理。他認為自從20世紀中期避孕藥被發明後，革命性地改變了性別與性身分的形成，生理不再依附傳統的決定論。為了叛離性別的治理，作者以一半日記一半理論、高度混雜的書寫形式，記錄睪固酮激素如何改變了他看待自己身體與性的親密關聯。 ──劉文│中央研究院民族學研究所 助研究員 & 「這本書不是一部自傳，這是一個關於普雷西亞多的身體和情動， 基於合成睪固酮自願中毒的紀錄，一個身體實驗，一部虛構之作。」 & 以一名同志朋友之死作為起點，作者從那天起成為保羅．B．普雷西亞多（Paul B. Preciado）。 & 本書為當代西方重要的性別政治研究者之一保羅．B．普雷西亞多，從睪固酮使用者的經驗出發，記錄他自身的身體變化，以及他如同私小說一般，與當代法國同志文學作者維吉妮‧德斯彭特（Virginie Despentes）的性愛實踐。 & 在普雷西亞多揉雜跨性別哲學論述與性愛實踐的私小說書寫中，他將自身的身體具體化為政治空間的隱喻，拒絕國家對性與性別的管控，以及經由國家授權「合法」的跨性別身分，他「非法」使用睪固酮，並透過身體吸收睪固酮的質變，展開與傅柯、巴特勒、哈洛威等當代性別研究的對話。 & 從中爬梳出一條在性別本質論與建構論之外，為女性主義者忽視的論述路徑：亦即從19世紀中葉開始，當解剖學與醫療體系強勢將性別化歸為女性與男性，性與性別也正式收編至資本主義異性戀再生產邏輯的一環。自此之後，製藥產業與色情產業，避孕藥、睪固酮、性及性高潮成為傅柯「生命治理技術」的一環，如何構成作者所謂的色情藥理時代。 & 在製藥產業與色情產業攜手伸入人們的骨肉、血液及感官之際，普雷西亞多以書寫及肉身抵禦。繼傅柯、巴特勒之後，當代情色書寫、酷兒與跨性別研究開山之作。 &
【電子書】我，厭男
★法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！【法國現象級圖書】不委屈、不隱忍，憤怒有理──重建秩序的時候到了！「厭男」不是厭惡男性，而是鄙視，且受夠男人野蠻地躺在特權中坐享其成。★厭男不是性別歧視，而是對「厭女」的回應。★法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！★一本被全球男性群起撻伐的振聾發聵之作，已授權超過20國外語版本。★沒有艱澀理論，有的是不再甘於「低男一等」的態度與自信。★在法國首印量只有450本的小冊子，卻因書名引發「性平委員會」男性官員強力反彈、各國媒體爭相報導，讓作者成為千夫所指的箭靶。他們說教，或者索性對我們極力要說的充耳不聞。他們開著自以為無傷大雅的性玩笑，絲毫感覺不到自己造成了傷害。當他們偶然福至心靈去接一次小孩、打掃一次家裡，便被捧為完美人夫。當他們被指責為厭女時，便急於辯駁：「我？性別歧視？！我家裡可是有一個老婆、兩個女兒、兩隻母貓的呀。」……▍獨家爆炸新聞來啦：人類世界裡不是只有男人！「所有女性都應該停止自我貶低。每當陷入自我懷疑時，一定，一定要問問自己：如果換成一個普通男人，他會怎麼做？」從媽寶男、男性說教、#MeToo運動，到異性戀框架、家務分配、女性間的團體情誼，作者以犀利、金句百出的觀點，佐以廣大女性都曾切身體會的日常經驗，闡明自己「厭男」的原因，以及自古以來，因父權導致的性別歧視與不平等現象。藉著本書，她要為深植人心到近乎洗腦的父權社會除魅，也向女性喊話：不要再為自己無法成為聖母或是「神力女超人」而自責了，我們應該允許自己像個正常人類一樣，擁有瑕疵和缺陷。//「人們常常混淆憤怒和暴力，其實這兩者並不總是相關。遭到歧視後爆發的憤怒，與男人羞辱、強姦和殺害我們時的暴力程度根本沒有可比性。擺脫溫柔平和、甚至近乎被動的女性角色束縛，積極要求男性改善自我，這對我們才是最有利的。為此，我不再急於向任何人澄清：不，我不是真的厭男，我只是在幽默地開玩笑。我不想再浪費時間和精力去裝出一副溫柔熱情的模樣了。我或許根本就不是那種性格的女人……而且說到底，不溫柔又有什麼大不了的。」──寶琳．阿芒熱//★國內外作家、媒體強力推薦──諶淑婷（文字工作者）專文作序李欣倫（作家）、盧郁佳（作家）聯手推薦◎禁止女孩學習表達憤怒和使用暴力，就是在充斥男性暴力的世界裡剝奪了她們正當防衛的機會。──盧郁佳（作家）◎我相信本書能給「厭男」者極大安慰，沒錯，我們不用假意掩飾，我們正是因為努力實踐女性主義，所以難以無視男人的平庸與自大。──諶淑婷（文字工作者）◎一本女性主義的離經叛道之作……證明了厭男如何為姐妹情誼開闢了空間。──Monstrograph出版社◎《我，厭男》觸動了社會的神經。面對性別歧視和性別暴力，作者提出了一種更為直白的應對方式。──《紐約時報》◎熾熱激情與冷靜克制並存的傑作。──《泰晤士報》◎打響了反對性別歧視的又一槍。──《泰晤士報》◎大快人心……是對女性和女性力量的堅信不疑，是對自由解放的真誠呼喚。──《獨立報》◎詳細地闡釋了占全球人口51.9%的男性為何惹人生厭。──《每日電訊報》◎一本令人振奮的小書，一口氣讀完。──《解放報》◎交織而團結的女性情誼綻放出愉悅人心的力量。──《Elle》雜誌◎《我，厭男》中的論述一針見血，並不過激也不粗暴，當代女性主義的熱議話題，如父權制、精神負累、#MeToo運動和女性的連結等都有論及，延續了蕾蓓嘉．索尼特等女性主義作家的一脈。──《新觀察家》◎其引發的爭論不僅聚焦於性別問題……波西米亞式風格，言詞直率，承繼了波伏瓦、柯萊特等女性主義者的思想……激烈譴責了男性暴力、特權及其對女性的壓迫。──《每日郵報》◎討論性別議題，但不僅限於此。──國際線上雜誌《PopMatters》◎《我，厭男》提醒我們，如果僅靠禮貌的請求，女性主義先驅們無法做成任何一件事。──《i》小報
【電子書】我，厭男
★法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！【法國現象級圖書】不委屈、不隱忍，憤怒有理──重建秩序的時候到了！「厭男」不是厭惡男性，而是鄙視，且受夠男人野蠻地躺在特權中坐享其成。★厭男不是性別歧視，而是對「厭女」的回應。★法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！★一本被全球男性群起撻伐的振聾發聵之作，已授權超過20國外語版本。★沒有艱澀理論，有的是不再甘於「低男一等」的態度與自信。★在法國首印量只有450本的小冊子，卻因書名引發「性平委員會」男性官員強力反彈、各國媒體爭相報導，讓作者成為千夫所指的箭靶。他們說教，或者索性對我們極力要說的充耳不聞。他們開著自以為無傷大雅的性玩笑，絲毫感覺不到自己造成了傷害。當他們偶然福至心靈去接一次小孩、打掃一次家裡，便被捧為完美人夫。當他們被指責為厭女時，便急於辯駁：「我？性別歧視？！我家裡可是有一個老婆、兩個女兒、兩隻母貓的呀。」……▍獨家爆炸新聞來啦：人類世界裡不是只有男人！「所有女性都應該停止自我貶低。每當陷入自我懷疑時，一定，一定要問問自己：如果換成一個普通男人，他會怎麼做？」從媽寶男、男性說教、#MeToo運動，到異性戀框架、家務分配、女性間的團體情誼，作者以犀利、金句百出的觀點，佐以廣大女性都曾切身體會的日常經驗，闡明自己「厭男」的原因，以及自古以來，因父權導致的性別歧視與不平等現象。藉著本書，她要為深植人心到近乎洗腦的父權社會除魅，也向女性喊話：不要再為自己無法成為聖母或是「神力女超人」而自責了，我們應該允許自己像個正常人類一樣，擁有瑕疵和缺陷。//「人們常常混淆憤怒和暴力，其實這兩者並不總是相關。遭到歧視後爆發的憤怒，與男人羞辱、強姦和殺害我們時的暴力程度根本沒有可比性。擺脫溫柔平和、甚至近乎被動的女性角色束縛，積極要求男性改善自我，這對我們才是最有利的。為此，我不再急於向任何人澄清：不，我不是真的厭男，我只是在幽默地開玩笑。我不想再浪費時間和精力去裝出一副溫柔熱情的模樣了。我或許根本就不是那種性格的女人……而且說到底，不溫柔又有什麼大不了的。」──寶琳．阿芒熱//★國內外作家、媒體強力推薦──諶淑婷（文字工作者）專文作序李欣倫（作家）、盧郁佳（作家）聯手推薦◎禁止女孩學習表達憤怒和使用暴力，就是在充斥男性暴力的世界裡剝奪了她們正當防衛的機會。──盧郁佳（作家）◎我相信本書能給「厭男」者極大安慰，沒錯，我們不用假意掩飾，我們正是因為努力實踐女性主義，所以難以無視男人的平庸與自大。──諶淑婷（文字工作者）◎一本女性主義的離經叛道之作……證明了厭男如何為姐妹情誼開闢了空間。──Monstrograph出版社◎《我，厭男》觸動了社會的神經。面對性別歧視和性別暴力，作者提出了一種更為直白的應對方式。──《紐約時報》◎熾熱激情與冷靜克制並存的傑作。──《泰晤士報》◎打響了反對性別歧視的又一槍。──《泰晤士報》◎大快人心……是對女性和女性力量的堅信不疑，是對自由解放的真誠呼喚。──《獨立報》◎詳細地闡釋了占全球人口51.9%的男性為何惹人生厭。──《每日電訊報》◎一本令人振奮的小書，一口氣讀完。──《解放報》◎交織而團結的女性情誼綻放出愉悅人心的力量。──《Elle》雜誌◎《我，厭男》中的論述一針見血，並不過激也不粗暴，當代女性主義的熱議話題，如父權制、精神負累、#MeToo運動和女性的連結等都有論及，延續了蕾蓓嘉．索尼特等女性主義作家的一脈。──《新觀察家》◎其引發的爭論不僅聚焦於性別問題……波西米亞式風格，言詞直率，承繼了波伏瓦、柯萊特等女性主義者的思想……激烈譴責了男性暴力、特權及其對女性的壓迫。──《每日郵報》◎討論性別議題，但不僅限於此。──國際線上雜誌《PopMatters》◎《我，厭男》提醒我們，如果僅靠禮貌的請求，女性主義先驅們無法做成任何一件事。──《i》小報
【電子書】文學中的性別
生活中的性別議題無所不在， 本書從精選的文學書籍與電影出發， 帶領讀者認識何謂女性主義、何謂性別平權。 ☆讀《愛的自由式》，破除對T跟婆的誤解 ☆讀《惡女書》，明白真愛超越性別 ☆讀《82年生的金智英》，體會現代女性的生活困境 ☆從北一女擺攤事件中，看見房間中的大象 ☆從性侵犯鈕承澤登上身心靈雜誌，看見社會的多重面貌 社會建構了許多我們認知為現實的概念，上個世紀中葉之後我們知道性別（gender）是社會所建構的，女性的樣子是被社會期待著的，但男性也同受其迫，社會中的個體無論任何身分都不會是局外人，因為男性的樣子也是被期待著的，就如同先前所述：所有人都被這個社會所壓迫著。就如同張娟芬關於這個社會壓迫型態所說的，我們若要獲取自由──無論男性或是女性，就必須要破毀掉壓迫與支配，我們才能知道我們是自由的，而不是身處在枷鎖之中。 本書從市面上出版有關性別文化的書籍中解讀社會對於性別意識的理解與應用，試著讓對於女性主義哲學研究專書望而卻步的讀者，從較輕鬆、較軟閱讀的道路，正確認知女性主義之所以在現代社會被提出的重大意義。
【電子書】文學中的性別
生活中的性別議題無所不在， 本書從精選的文學書籍與電影出發， 帶領讀者認識何謂女性主義、何謂性別平權。 ☆讀《愛的自由式》，破除對T跟婆的誤解 ☆讀《惡女書》，明白真愛超越性別 ☆讀《82年生的金智英》，體會現代女性的生活困境 ☆從北一女擺攤事件中，看見房間中的大象 ☆從性侵犯鈕承澤登上身心靈雜誌，看見社會的多重面貌 社會建構了許多我們認知為現實的概念，上個世紀中葉之後我們知道性別（gender）是社會所建構的，女性的樣子是被社會期待著的，但男性也同受其迫，社會中的個體無論任何身分都不會是局外人，因為男性的樣子也是被期待著的，就如同先前所述：所有人都被這個社會所壓迫著。就如同張娟芬關於這個社會壓迫型態所說的，我們若要獲取自由──無論男性或是女性，就必須要破毀掉壓迫與支配，我們才能知道我們是自由的，而不是身處在枷鎖之中。 本書從市面上出版有關性別文化的書籍中解讀社會對於性別意識的理解與應用，試著讓對於女性主義哲學研究專書望而卻步的讀者，從較輕鬆、較軟閱讀的道路，正確認知女性主義之所以在現代社會被提出的重大意義。
【電子書】大叔之牆
剛當上政治記者時某位男記者對我說：「若是想從眾多記者中脫穎而出，獲得政治人物的信任，我大概會先排擠女記者吧，因為最容易啊！」性別歧視、性騷擾、玻璃天花板，在男性優位主義的日本社會裡，是否仍沒有女性的立足之地？日本全國大報首位女性政治部長佐藤千矢子，寫下作為一名女性政治記者所經驗、感受到的，那堵「大叔之牆」。‧首相出訪海外，報社安排女記者隨行，卻接到總理秘書打電話來嚴正抗議：「首相出訪如此重要的行程，居然讓女記者陪同，到底在搞什麼東西啊！是看不起人嗎？」‧某次夜間採訪，在議院宿舍大廳遭到某位大議員強行擁抱，驚嚇過度只能慌張逃離。因為工作需要，再度前往採訪時，大議員好像什麼事都沒發生般親切地和我打招呼。‧一位總是非常溫柔體貼、平常還會替記者們倒水的高齡議員，在房間內接受一對一採訪時卻突然對我說：「妳應該常常睡眠不足吧，要不要在這裡稍微睡一下？」，一邊開始鋪棉被，我手足無措，只好找藉口離開。然而卻不禁懷疑，這應該算性騷擾吧？‧前任內閣官房長官被指責私下把重要情報洩漏給記者，卻立刻認為是愛講八卦的女記者洩密，在眾人面前憤怒的質問我：「是不是你洩漏消息！？」給我難堪。為什麼男性優位社會無法改變？歧視女性才是日本社會的真心話嗎？職業女性的困境該如何解決？「大叔之牆」到底是什麼？要如何跨越？作者以最真誠的筆觸，分享自己成為全國大報首位女性政治部長的心路歷程，真實呈現日本社會男性至上、性別歧視的具體情況，不僅在日本國內引發熱烈討論，也期待能為所有關心性別平權的台灣讀者，帶來更多的思考和啟發。本書特色作者為日本全國性大報首位女性政治部長，以自己在男性主導的政治媒體中，身為女性面臨的種種「職業困境」與「性別歧視」為主軸，徹底揭露日本政治界的荒唐、政治媒體界的實態。身為女性又是政治記者，不僅時常受到歧視、排擠，還得忍受不合理的工作時數，天還沒亮就出門、忙到沒時間洗澡都是日常。看作者如何在「大叔們」之中奮力生存，打破玻璃天花板爬上頂端的過程，是一本精彩絕倫的職業女性奮鬥記。好評推薦國際新聞記者 翁琬柔教育部性平教育諮詢團隊常務委員 晏向田前政大新聞系教授、現任台師大台文系教授 林芳玫吾思傳媒（女人迷） 創辦人暨執行長 張瑋軒新聞主播、主持人& 張齡予臺灣女性影像學會顧問、淡水社區大學副主任 范情短文推薦作者作為政治記者，提出第一手近距離觀察，讀來生動寫實，揭發女性在職場所遭遇各種性別平等假象的真實情境，發人省思。作者雖自謙非女性主義學者，但實是親身採取行動實踐女性主義企圖推倒「大叔」之牆的先鋒。─晏向田│教育部性平教育諮詢團隊常務委員「耐操、好擋、拼第一」是我們台灣新聞圈跟新人講的存活心法，而在日本，女記者們還得抵擋無法想像的性別歧視，聽作者娓娓道來如何在毫不遮掩的仇女、厭女職場中攀頂，新聞圈的朋友們要看，不是新聞圈的朋友更要看！這是一本精彩的職業女性奮鬥記；也是勇敢面對高牆並征服的啟示錄！─張齡予│新聞主播、主持人作者於此書暢談新聞記者這一行的各種面向，及其艱難與挑戰。由於記者須每日在外奔波，也因此被視為不適合女性擔任的工作。即使現代女性打破性別刻板印象，在採訪報導的表現上不遜色於男記者，但該行業仍有許多不利女記者的潛規則，作者大膽揭露新聞業的性別歧視，讓我們看到這個行業本身，也充斥許多值得被揭發與反省的真相。─林芳玫│前政大新聞系教授、現任台師大台文系教授&
【電子書】大叔之牆：掙脫男性優位主義的枷鎖，日本首位全國性大報女性政治部長的奮鬥實錄
剛當上政治記者時某位男記者對我說：「若是想從眾多記者中脫穎而出，獲得政治人物的信任，我大概會先排擠女記者吧，因為最容易啊！」性別歧視、性騷擾、玻璃天花板，在男性優位主義的日本社會裡，是否仍沒有女性的立足之地？日本全國大報首位女性政治部長佐藤千矢子，寫下作為一名女性政治記者所經驗、感受到的，那堵「大叔之牆」。‧首相出訪海外，報社安排女記者隨行，卻接到總理秘書打電話來嚴正抗議：「首相出訪如此重要的行程，居然讓女記者陪同，到底在搞什麼東西啊！是看不起人嗎？」‧某次夜間採訪，在議院宿舍大廳遭到某位大議員強行擁抱，驚嚇過度只能慌張逃離。因為工作需要，再度前往採訪時，大議員好像什麼事都沒發生般親切地和我打招呼。‧一位總是非常溫柔體貼、平常還會替記者們倒水的高齡議員，在房間內接受一對一採訪時卻突然對我說：「妳應該常常睡眠不足吧，要不要在這裡稍微睡一下？」，一邊開始鋪棉被，我手足無措，只好找藉口離開。然而卻不禁懷疑，這應該算性騷擾吧？‧前任內閣官房長官被指責私下把重要情報洩漏給記者，卻立刻認為是愛講八卦的女記者洩密，在眾人面前憤怒的質問我：「是不是你洩漏消息！？」給我難堪。為什麼男性優位社會無法改變？歧視女性才是日本社會的真心話嗎？職業女性的困境該如何解決？「大叔之牆」到底是什麼？要如何跨越？作者以最真誠的筆觸，分享自己成為全國大報首位女性政治部長的心路歷程，真實呈現日本社會男性至上、性別歧視的具體情況，不僅在日本國內引發熱烈討論，也期待能為所有關心性別平權的台灣讀者，帶來更多的思考和啟發。本書特色作者為日本全國性大報首位女性政治部長，以自己在男性主導的政治媒體中，身為女性面臨的種種「職業困境」與「性別歧視」為主軸，徹底揭露日本政治界的荒唐、政治媒體界的實態。身為女性又是政治記者，不僅時常受到歧視、排擠，還得忍受不合理的工作時數，天還沒亮就出門、忙到沒時間洗澡都是日常。看作者如何在「大叔們」之中奮力生存，打破玻璃天花板爬上頂端的過程，是一本精彩絕倫的職業女性奮鬥記。好評推薦國際新聞記者 翁琬柔教育部性平教育諮詢團隊常務委員 晏向田前政大新聞系教授、現任台師大台文系教授 林芳玫吾思傳媒（女人迷） 創辦人暨執行長 張瑋軒新聞主播、主持人& 張齡予臺灣女性影像學會顧問、淡水社區大學副主任 范情短文推薦作者作為政治記者，提出第一手近距離觀察，讀來生動寫實，揭發女性在職場所遭遇各種性別平等假象的真實情境，發人省思。作者雖自謙非女性主義學者，但實是親身採取行動實踐女性主義企圖推倒「大叔」之牆的先鋒。─晏向田│教育部性平教育諮詢團隊常務委員「耐操、好擋、拼第一」是我們台灣新聞圈跟新人講的存活心法，而在日本，女記者們還得抵擋無法想像的性別歧視，聽作者娓娓道來如何在毫不遮掩的仇女、厭女職場中攀頂，新聞圈的朋友們要看，不是新聞圈的朋友更要看！這是一本精彩的職業女性奮鬥記；也是勇敢面對高牆並征服的啟示錄！─張齡予│新聞主播、主持人作者於此書暢談新聞記者這一行的各種面向，及其艱難與挑戰。由於記者須每日在外奔波，也因此被視為不適合女性擔任的工作。即使現代女性打破性別刻板印象，在採訪報導的表現上不遜色於男記者，但該行業仍有許多不利女記者的潛規則，作者大膽揭露新聞業的性別歧視，讓我們看到這個行業本身，也充斥許多值得被揭發與反省的真相。─林芳玫│前政大新聞系教授、現任台師大台文系教授&
【電子書】我在高盛的金錢與仇女人生：來自華爾街的性別歧視、霸凌、騷擾與厭女症第一手沉痛告白
我知道他對你使用暴力，但他有家庭要養，你就多包容一下……團隊就像家庭，我不准你去申訴家庭成員……不要浪費時間餵母乳，那會影響升遷……經理應該是他而不是你，你會升上去完全只因為你是女的……倒咖啡就是女人該做的事……辦公桌上不要擺一堆小孩照片，搞得像托育中心一樣……你因為錄取金飯碗而覺得身處天堂，卻不知那即將成為你的地獄＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝→→→ 沉痛推薦 →→→&▎房慧真 &▎作家&▎陳宜倩 &▎世新大學性別研究所教授&▎劉亞蘭 &▎真理大學人文與資訊學系副教授&▎《紐約時報》、《出版周刊》、《柯克斯書評》、彭博等媒體大力讚賞 &▎＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝→→→ 高盛女性總經理拒簽保密協定&也要公諸於世的扭曲職場文化 →→→本書作者曾在高盛銀行（Glodman Sachs）擔任總經理，是該公司極少數的女性高階主管之一。在書中，她揭露高盛集團這家精英、神秘的金融機構荒唐的企業文化，包括失控、狂飲的奢華派對，無視辦公室內的婚外情、猖獗的藥物濫用，以及普遍存在對女性和有色人種的歧視文化。她的故事揭露了在一個沒有安全網、追求利潤最大化的社會中，金錢的邪惡吸引力，以及它所助長的性別歧視、種族主義和恐同的工作環境。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝這些長年隱藏在職場中的扭曲文化 →→→→→→ 該改變了&她遇上無數令人驚恐的騷擾和瞠目結舌的排他行為，作者不願在畸形的系統中迷失自己，這個意志驅動這本書的誕生。她不惜在離職前拒絕簽署保密協定，即使失去部分薪酬待遇，她也要打破沉默向大眾公開及誠實地述說在高盛的經歷，期望能喚起社會的關注與重視，打造一個更公平與尊重的工作環境。&
【電子書】我在高盛的金錢與仇女人生
我知道他對你使用暴力，但他有家庭要養，你就多包容一下……團隊就像家庭，我不准你去申訴家庭成員……不要浪費時間餵母乳，那會影響升遷……經理應該是他而不是你，你會升上去完全只因為你是女的……倒咖啡就是女人該做的事……辦公桌上不要擺一堆小孩照片，搞得像托育中心一樣……你因為錄取金飯碗而覺得身處天堂，卻不知那即將成為你的地獄＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝→→→ 沉痛推薦 →→→&▎房慧真 &▎作家&▎陳宜倩 &▎世新大學性別研究所教授&▎劉亞蘭 &▎真理大學人文與資訊學系副教授&▎《紐約時報》、《出版周刊》、《柯克斯書評》、彭博等媒體大力讚賞 &▎＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝→→→ 高盛女性總經理拒簽保密協定&也要公諸於世的扭曲職場文化 →→→本書作者曾在高盛銀行（Glodman Sachs）擔任總經理，是該公司極少數的女性高階主管之一。在書中，她揭露高盛集團這家精英、神秘的金融機構荒唐的企業文化，包括失控、狂飲的奢華派對，無視辦公室內的婚外情、猖獗的藥物濫用，以及普遍存在對女性和有色人種的歧視文化。她的故事揭露了在一個沒有安全網、追求利潤最大化的社會中，金錢的邪惡吸引力，以及它所助長的性別歧視、種族主義和恐同的工作環境。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝這些長年隱藏在職場中的扭曲文化 →→→→→→ 該改變了&她遇上無數令人驚恐的騷擾和瞠目結舌的排他行為，作者不願在畸形的系統中迷失自己，這個意志驅動這本書的誕生。她不惜在離職前拒絕簽署保密協定，即使失去部分薪酬待遇，她也要打破沉默向大眾公開及誠實地述說在高盛的經歷，期望能喚起社會的關注與重視，打造一個更公平與尊重的工作環境。&
【電子書】厭女：日本的女性嫌惡
女性主義經典力作，全新增訂四萬字！〈各位！勿令晚節不保〉、〈難搞女子的厭女情結〉&作者上野千鶴子再次辛辣解剖#metoo、AV、仇女、魯蛇、敗犬、援交、恐同、家暴、戀童癖……你可能從來不知道，自己患了「厭女症」&性騷擾是有什麼問題？出現#MeToo、#WithYou、#NotSurprized網路標籤後反而問題大增？誰是難搞女子？為何女子被弄得很難搞？身為女性卻成為AV作家？為什麼年薪一千萬日幣的知名企業OL，夜夜用兩千日幣賤賣自己？秋葉原無差別砍人男大開殺戒的原因，竟是交不到女友？為什麼男人最怕淪為處男，又對同志有莫名的厭惡感？為什麼男人既愛批評女人愚蠢、小心眼，卻又離不開女色？高中女校內部有著怎樣的集團法則？所謂的「母女情結」和「女兒是爸爸前世的情人」間竟然隱藏著嫉妒與復仇？&◆厭女症，來自英語Misogyny，指指憎惡、仇視女性，對女性化、女性傾向與特質抱持蔑視與厭惡的行為或心理。日本女性主義學者上野千鶴子剖析日本社會「性」與「性別」相關議題，解讀恐同、援交、戀童、家暴、剩男、敗犬、春宮畫、皇室、家庭、企業與女校文化所產生的厭女情結，辛辣直接，一出版便獲各大媒體書評推薦，震驚日本社會，好評不斷。&◆「厭女」雖然普遍，卻非注定，會隨著歷史、社會、文化而改變。這個概念工具鋒利無比，任誰都可以使用這個概念工具，去解決自己所屬社會當中相應的問題。比如說：「對，那個是同儕情誼。」「這果然是恐同。」「原因在於厭女。」等等。&──然而，從厭女的洗腦脫身後的自己是誰？又要往哪裡去才好？如果自我是根據洗腦裝置而建立起來的，不就得全盤否定過去的自己了嗎？「洗腦前」與「洗腦後」的分界有這麼明顯嗎？若厭女對女性來說就是自我厭惡，那麼脫離厭女的洗腦之時，我就不再是「女人」了嗎？我要怎樣才能作為一個「女人」活下去呢？&◆日本網友震撼分享：「讀完之後，我眼中的世界徹底改變了」「希望男性也能讀讀本書，看完後只要保有自覺，一定能夠找到更好的對象吧！」「女性不管多優秀、個性好、會運動，都只能依據容貌和年紀被男性打分數。我總以為自己想太多，直到看了這本書……」「日常生活充滿了『因為你是男生』和『因為妳是女生』的刻板觀念，讀了《厭女》之後，我才明白那些長期累積的違和感究竟是什麼。」&◆如果你／妳曾經想過：女性比較不會開車、情緒化、缺乏邏輯思考如果女性遭到性侵，她自己也有責任家裡重男輕女，對女兒的要求卻高於兒子男性對待女性的態度常取決於她的外表女性的異性緣太好，很容易被同性排擠女性都愛高富帥，害許多男性交不到女友男性上酒店不算對妻子或女友的背叛學歷、收入太高的女性很難找到結婚對象沒有結婚的女人終究是「敗犬」#MeToo的女性小題大作&──所有的理所當然與難以啟齒的不快，都是「厭女症」作祟&
【電子書】厭女：日本的女性嫌惡（全新增訂版）
女性主義經典力作，全新增訂四萬字！〈各位！勿令晚節不保〉、〈難搞女子的厭女情結〉&作者上野千鶴子再次辛辣解剖#metoo、AV、仇女、魯蛇、敗犬、援交、恐同、家暴、戀童癖……你可能從來不知道，自己患了「厭女症」&性騷擾是有什麼問題？出現#MeToo、#WithYou、#NotSurprized網路標籤後反而問題大增？誰是難搞女子？為何女子被弄得很難搞？身為女性卻成為AV作家？為什麼年薪一千萬日幣的知名企業OL，夜夜用兩千日幣賤賣自己？秋葉原無差別砍人男大開殺戒的原因，竟是交不到女友？為什麼男人最怕淪為處男，又對同志有莫名的厭惡感？為什麼男人既愛批評女人愚蠢、小心眼，卻又離不開女色？高中女校內部有著怎樣的集團法則？所謂的「母女情結」和「女兒是爸爸前世的情人」間竟然隱藏著嫉妒與復仇？&◆厭女症，來自英語Misogyny，指指憎惡、仇視女性，對女性化、女性傾向與特質抱持蔑視與厭惡的行為或心理。日本女性主義學者上野千鶴子剖析日本社會「性」與「性別」相關議題，解讀恐同、援交、戀童、家暴、剩男、敗犬、春宮畫、皇室、家庭、企業與女校文化所產生的厭女情結，辛辣直接，一出版便獲各大媒體書評推薦，震驚日本社會，好評不斷。&◆「厭女」雖然普遍，卻非注定，會隨著歷史、社會、文化而改變。這個概念工具鋒利無比，任誰都可以使用這個概念工具，去解決自己所屬社會當中相應的問題。比如說：「對，那個是同儕情誼。」「這果然是恐同。」「原因在於厭女。」等等。&──然而，從厭女的洗腦脫身後的自己是誰？又要往哪裡去才好？如果自我是根據洗腦裝置而建立起來的，不就得全盤否定過去的自己了嗎？「洗腦前」與「洗腦後」的分界有這麼明顯嗎？若厭女對女性來說就是自我厭惡，那麼脫離厭女的洗腦之時，我就不再是「女人」了嗎？我要怎樣才能作為一個「女人」活下去呢？&◆日本網友震撼分享：「讀完之後，我眼中的世界徹底改變了」「希望男性也能讀讀本書，看完後只要保有自覺，一定能夠找到更好的對象吧！」「女性不管多優秀、個性好、會運動，都只能依據容貌和年紀被男性打分數。我總以為自己想太多，直到看了這本書……」「日常生活充滿了『因為你是男生』和『因為妳是女生』的刻板觀念，讀了《厭女》之後，我才明白那些長期累積的違和感究竟是什麼。」&◆如果你／妳曾經想過：女性比較不會開車、情緒化、缺乏邏輯思考如果女性遭到性侵，她自己也有責任家裡重男輕女，對女兒的要求卻高於兒子男性對待女性的態度常取決於她的外表女性的異性緣太好，很容易被同性排擠女性都愛高富帥，害許多男性交不到女友男性上酒店不算對妻子或女友的背叛學歷、收入太高的女性很難找到結婚對象沒有結婚的女人終究是「敗犬」#MeToo的女性小題大作&──所有的理所當然與難以啟齒的不快，都是「厭女症」作祟&
【電子書】沒有小孩的她們
生，還是不生？ 生了孩子的女人，與沒生孩子的女人， 真的是光譜的兩極嗎？ & 其實，影響女人生育抉擇的因素有很多， 從生涯規劃，到害怕能否照顧孩子；從無法生育，到擔心環境危機…… & 古往今來，許多女性，都曾在盡力過好這一生的掙扎中，苦苦思索：生活中是否有容納小孩的空間？無論她們做出什麼的選擇，都不免受到所處背景的影響──時代、社會、文化，是適合生孩子，或是不適合？她們是自己所屬歷史時代的產品，也是地球賦予她們短短時間禮物的產品。 & 本書超越社會為母職、非母職劃下的界線， 看到各個時代，女性面對的抉擇，或難以抉擇。 ◆一個激烈又孤獨的決定 生，還是不生？這個決定並不容易。它往往是女性與自己的生理時間、生涯規劃、社會環境、文化環境等因素間，激烈又孤獨的對話。 ◆看見古往今來，女性「生或不生」的決定 凝視古往今來女性「生或不生」的抉擇，讓我們更認識她們的時代、或她們所處社會的限制，也讓我們看見，不斷有女性在這道考題前，做出多樣的選擇，猶如繁花盛開。 ◆女性為生育掙扎的歷史，就是人類的歷史 女性「生或不生」、「如何生」的歷史，並不僅是女性的事，而是人類社會的歷史本身。每一個生或不生的決定，都是一名女性與她的時代對話的結果。 在這本溫暖而富有深思的書中，歷史學家海芬頓藉由梳理歷史，加上她對當代社會的觀察，思考這些與我們密切相關的問題： ★多變的世界中，變化的母職與母職焦慮 ★養育一個孩子，需要一整個村子的協力？歷史上母親的支援系統 ★沒有孩子就沒有價值？認識沒有孩子的女性做出的貢獻 ★支持母親，也不去否定沒有孩子的女性，這是一體兩面 & 本書特色 臺灣與世界許多地方，正走進低生育率的時代。過去生育經常被看做女性的責任，不生孩子或生不出孩子的女性，經常面對社會的譴責。但時至今日，我們必須正視，影響女性生或不生孩子的因素，既有個人抉擇，也是個人與時代、與環境互動的結果。這本書回顧這個抉擇被忽略的歷史，正視古今女性在生或不生路上的掙扎。這些既屬於女性個人，也鑲嵌在群體、社會、時代背景之中。 即便在生育路上，每一位女性是在為自己做出決定，即便這些選擇千差萬別，但這本書講述的歷史，都能告訴我們：我們並不孤單。 &
【電子書】始於極限
「上野教授，您如何不對男人絕望？」 12回書信往返，24次真摯、銳利， 毫不保留的文字交鋒！ 【誠品、博客來、金石堂、讀冊 當月選書四冠王！】 女性主義先驅上野千鶴子與新銳作家鈴木涼美，年齡相差四十歲，各自走過波瀾壯闊的人生。兩人以一年的時間互相通信，深刻討論情色資本、母女、戀愛與性、婚姻、工作、獨立、男人等，與女性切身相關的十二大主題。 一字一句直指核心，無從逃避。從現實的極限出發，叩問真正的解答與希望。 【大膽尖銳的提問，挑戰討論的極限】 女性的身體是資本還是負債？ 性與愛是可以分離的嗎？ 女兒擁有聰慧的母親幸福，還是愚蠢的母親幸福？ 是誰讓我們認定家庭堅若磐石？ 女性到今天還無法靠自己的力量獲得認同嗎？ 怎麼做才能把一個更值得活的世界交給女孩們？ 【真誠的往復書簡，訴說刺痛的真實】 自稱「受害者」並不是軟弱的表現，反而是強大的證明。——〈情色資本〉 最能犀利看穿母親「看似合理實則矛盾」的是女兒，被這些矛盾所捉弄的也是女兒。——〈母女〉 戀愛是自我的鬥爭。我要成為「女人」，就需要「男人」作為戀愛遊戲的對手。——〈戀愛與性〉 我無法忍受將性和愛置於權利和義務的關係之下，與擁有和被擁有的關係掛勾。——〈婚姻〉 鈴木涼美：「這一年的通信確確實實改變了我，每一封信彷彿都在我的活法上打了一個問號。」 上野千鶴子：「『妳現在是誰』比『妳過去是誰』重要得多。去做妳真正想做的事吧！」
【電子書】女性生活設計
——台灣第一本女性生活設計專書—— 聚焦女性服務缺口、構思創新服務 從生活到職涯、從社會服務到商業創新 以設計思維打造友善支持系統 開創女力經濟 & 【本書特色】 ★ 打造具性別觀點的服務設計：呼應SDGs永續生活指標、充權女性的培力模式 ★ 服務設計的前導修鍊：投入社會服務、社會創新、社會設計必備的視野和工具 ★ 國際本土精彩案例分析：設計心法Ｘ開發流程Ｘ建立可持續模式Ｘ影響力評估 ★ 故事性與工具性兼具：為關心性別議題的讀者、女性生活相關領域工作者帶來啟發 & 【本書簡介】 ★聚焦1/2人口的關鍵設計 即便生活周遭已有琳瑯滿目數之不盡的消費性商品，真實生活中的女性，仍有許多隱性需求、服務缺口尚未被滿足。 作者「串門子社會設計」團隊具有豐富社會關懷、公共倡議、服務設計等跨界實戰經驗，《女性生活設計》導入「社會設計」思維，帶你看見女性各個生命階段的真實需求，積極打造友善支持系統，開發各種創新服務。 本書以性別平等、充權女性為目標，精選國際與台灣精彩案例，帶你看見各種迫切或隱藏的創新可能，找出切角進行設計。國際案例的部分如： & Ö 求職姐妹的神隊友：美國Dress for Succes針對「不知適合的職業方向」「缺乏面試信心與準備」「組織聘用的刻板印象」三大挑戰，媒合職涯教練、支持團體幫女性好好應戰。 Ö 半徑5公里幸福生活圈：日本RASHISA WORKS以女性的生活區域為中心點，積極開發整合外部企業和組織，打造出適合婚育女性、單親媽媽的彈性工作型態。 Ö 樂齡女性開創第二人生：日本山口縣萩市「海媽媽食堂」主動為當地獨居長者準備餐食，不只將愛心變成一門好生意，更主動結合返鄉青年、活化農村經濟。 Ö 閃閃發光的銀髮人生智慧：銀髮女性成立「棺材俱樂部」，透過充滿想像力的活動設計，將老化、死亡議題變成跨世代的對話與情感支持。 Ö 桌遊與遊戲設計助攻：爸媽老師別再說教了！以遊戲方式引導青少年面對身心變化、交友、性健康、學習需求、興趣探索、技能培力……建立同儕團體與社區型支持網絡。 Ö 當自己的人生舞台設計師：鼓勵女性將生命故事轉寫成劇本，設計肢體工作坊以身體律動覺察身心狀態，進入社區演出自己的人生故事 & 在台灣案例部分，精選各種具性別觀點的創意服務設計，分析其設計心法Ｘ服務流程Ｘ可持續模式； & Ö 公主出任務！青少女 x生涯發展x網路世代 Ö 戰鬥女力重返職場｜優勢職種x經濟就業x社會支持 Ö「屏障生活」母職再設計｜身心障礙女性x照顧角色x社會支持 Ö 織工坊的女力經濟｜中生代女性x地方創生／文化復振x共生照顧 Ö 設計妳的第三人生｜中高齡女性x青銀共創x地方經濟 Ö 一個人生活也不孤單｜跨世代女性x議題轉繹x空巢獨居喪偶 & ★ 服務設計的前導修煉 在規劃一套符合某些群體、社區、地方的服務或發展時，需要嚴謹思考和理解、避免形成規劃謬誤，本書分享以下實戰方法： ⇒零基思考（Zero Thinking）方法學：「以終為始」，不斷推導、驗證行動的設計 ⇒檢視迷思誤區：避免「善良的歧視者」「誇飾的蛋糕裙」，一起「折手指練習」 ⇒基礎蒐集方法：次級資料、焦點訪談、焦點團體、問卷蒐集 ⇒運用觸媒引導：生命敘事展演、實境情境遊戲設計等 & ★ 為女性發聲！跨域聯名Call to Action！ 從女孩到銀髮，在不同生命階段、場域和脈絡，都有機會能夠找到符合個人能力、實踐價值的生活模式和工作。本書在進行分析、演練工具與方法之後，提出五大跨域聯名企劃的方向： & Ö 空間載體設計之必要 空間是生活的載體，重新思考、翻轉作為支持女性生活幸福的各種空間。打破過去學習技能、單一空間使用，從生活型態和關係人口著手，進行空間與服務的設計。 Ö 在地社群創造之必要 不同世代、都會型與鄉村型女性所需的服務大相逕庭。因地制宜提供不同服務特色、創造在地社群、喚醒女性追求理想生活的動機，積極創造出更多元、跨世代的合作模式。 Ö 身心安全關懷之必要 女性特有的生理狀態，如月經之於青少女、妊娠分娩、停經之於更年期……除了傳統衛教保健醫療體系，可以發展出更具效益的服務模式。 Ö 科技設計運用之必要 疫情打破關係的疆界，善用科技使服務不受限制、突破數位落差、因地制宜，改變生活方式的新可能。 Ö 合宜創業就業之必要 從女性觀點出發的優化設計、現有職場的職務再設計、個人品牌行銷到創業的培力⋯⋯打造支持系統，開創女力經濟。 & 解決女性在生活中真實的問題與需求、積極開創職涯與生活的藍圖， 一起來為1/2人口的幸福而設計！
【電子書】我們是永遠的好朋友？
友誼對現代女性越來越重要，但別相信世界上有完美的閨密。如果你不想談戀愛，不想要生孩子，那麼你的朋友將是陪你度過難關的人。本書要打破你對女性的刻板印象，撕掉那些被貼上的標籤，讓女性不用再被男人歸類為是「哪一種」女人，因為我們一樣擁有智慧和情操，且足夠理性和獨立自主。在女性友誼中你可能也曾有過某些遺憾，或者希望自己能早點知道某些事，這就是該好好檢視女性友誼複雜性和現實面的原因：˙如果你覺得和某個朋友已經不適合了會怎麼樣？˙該如何在成年以後結交新朋友並維繫感情？˙什麼時候該放手讓損友離開？˙為什麼當你被丟下時會感到如此受傷？如果有以上疑問，就是該翻開這本書的時候了。這是一本溫暖且撫慰人心的指南，旨在幫助女性深入且恆久地深化女性間的友誼。當今世代，人們結婚生子的時間比以往任何時候都晚，甚至不婚不生的比例提高。人們需要重新評估友誼，因為對於越來越多的女性來說，友誼將是「生存關鍵關係」──這種關係將為妳帶來穩定，為妳帶來安全感，影響妳的生活決定和健康。女性友誼的核心其實就是愛情故事，對很多女人而言，這是她們一生中值得稱頌的愛情。仔細想想，親密的友情和愛情究竟差在哪裡？相同的特性有：忠實、無私、體貼、慷慨、陪伴，笑淚交織、同樣的價值觀。換句話說，你想透過愛情得到的東西，那些比同床共枕更重要的東西，女性友誼都能給你。萬一和朋友分手了呢？那種痛不亞於任何心痛，甚至會留下更深的傷痕。女性友誼其實很緊密，但交朋友的過程卻可能困難重重，我們現在能做的是，改變自己看待和定義女性友誼的方式，並大聲稱頌它。書中內容網羅才華橫溢的女性的訪談，以及其他各行各業女性的親密友誼故事。克萊兒．科恩認為友誼不同於愛情，它更難被界定，也更常被視為是個理所當然的東西。
【電子書】認同而不出櫃：中國同性戀者的生存困境
當前中國社會的同性戀者處於何種生存狀態？ 他／她們浮出歷史與現實的地表了嗎？ 他／她們又面臨了哪些集體困境？ 身分認同／出櫃是連結個人與社會的關係紐帶。自1990年代中期以來，中國社會歷經同性戀「非罪化」與「非病理化」的過程，但對許多同性戀者而言，出櫃仍然不僅是個人的「私事」，也是重要「家事」。在制度忽視、文化缺失、社會氛圍以及傳統觀念的壓力下，向家庭成員出櫃是一項沉重的議題，常使同性戀者深陷同性情感與家庭責任的衝突之中。 深描當代中國同性戀者的生活及話語 反思根深蒂固的文化偏見和社會問題 《認同而不出櫃》懸置各種先入之見的污名、標籤和想像，結合文獻資料、參與觀察和訪談等研究方法，從個體、家庭和國家三個層面探討當前同性戀者的生存狀態。微觀層面涉及同性戀個體的情與性；中觀層面論述同性戀婚姻（同直婚與形式婚）、家庭出櫃的代際矛盾與文化衝突；宏觀層面則討論同性戀運動的各種形式。王晴鋒試圖在同性戀身分認同的基礎上關注家庭出櫃問題，並解析中國同性戀社群為什麼傾向於「認同而不出櫃」。 名人推薦 專文推薦 李銀河（中國社會科學院社會學研究所研究員） 共同推薦 王增勇（政治大學社會工作研究所教授） 杜思誠（社團法人台灣同志諮詢熱線協會祕書長） 洪凌（世新大學性別研究所教授） 桑梓蘭（密西根州立大學教授、《浮現中的女同性戀：現代中國的女同性愛欲》作者） （依姓名筆畫排序） &
【電子書】認同而不出櫃
當前中國社會的同性戀者處於何種生存狀態？ 他／她們浮出歷史與現實的地表了嗎？ 他／她們又面臨了哪些集體困境？ 身分認同／出櫃是連結個人與社會的關係紐帶。自1990年代中期以來，中國社會歷經同性戀「非罪化」與「非病理化」的過程，但對許多同性戀者而言，出櫃仍然不僅是個人的「私事」，也是重要「家事」。在制度忽視、文化缺失、社會氛圍以及傳統觀念的壓力下，向家庭成員出櫃是一項沉重的議題，常使同性戀者深陷同性情感與家庭責任的衝突之中。 深描當代中國同性戀者的生活及話語 反思根深蒂固的文化偏見和社會問題 《認同而不出櫃》懸置各種先入之見的污名、標籤和想像，結合文獻資料、參與觀察和訪談等研究方法，從個體、家庭和國家三個層面探討當前同性戀者的生存狀態。微觀層面涉及同性戀個體的情與性；中觀層面論述同性戀婚姻（同直婚與形式婚）、家庭出櫃的代際矛盾與文化衝突；宏觀層面則討論同性戀運動的各種形式。王晴鋒試圖在同性戀身分認同的基礎上關注家庭出櫃問題，並解析中國同性戀社群為什麼傾向於「認同而不出櫃」。 名人推薦 專文推薦 李銀河（中國社會科學院社會學研究所研究員） 共同推薦 王增勇（政治大學社會工作研究所教授） 杜思誠（社團法人台灣同志諮詢熱線協會祕書長） 洪凌（世新大學性別研究所教授） 桑梓蘭（密西根州立大學教授、《浮現中的女同性戀：現代中國的女同性愛欲》作者） （依姓名筆畫排序） &
【電子書】我的痛苦有名字嗎？
為什麼20、30歲的女性容易得憂鬱症？會得憂鬱症不是因為「本來就有病」讓她們以自己的語言述說擺脫醫學疾病與社會汙名的定義替女性書寫全新的受苦簡史從2003至2020年，南韓屢次成為OECD（經濟合作與發展組織）成員國中自殺率最高的國家，而「憂鬱症」被指出是自殺率居高不下的罪魁禍首，一直以來都被視為造成社會問題的成因。近年來，有越來越多20、30歲的女性被診斷出患有心理疾病，而20歲女性的自殺率也節節升高，2020年，南韓20-29歲的女性自殺人數比去年多出了40%。年輕女性的自殺問題如此嚴重，南韓當局已將20、30多歲的女性列為官方自殺危險群。求助精神科醫師的人越來越多，也開始接連出現分享自身罹病經驗的著述。不過，作者認為，雖然這些疾病經驗的敘事十分重要，但如果只以「個人經驗」的形式來省思憂鬱症，就難以從社會及歷史脈絡的角度來檢視這個被稱為憂鬱症的疾病，而我們對憂鬱症成因的解釋，也會因此只限縮在探討患者身處的環境與個性。為什麼2、30歲的女性會得憂鬱症？本書作者自己也是躁鬱症患者，並察覺了心理疾病並非單純是個人問題。她在書中訪談了三十一名2、30歲女性憂鬱症患者，並結合了自身的精神醫學知識、親身面對醫療不公的經驗，耗費兩年的時間寫成了此書。本書採取了全新的觀點，使用患者自身的語言，重新定義了名為「憂鬱症」的痛苦，打造了一個面向大眾的公共溝通平台，讓眾人能互相討論共有的受苦經驗，並提出更平等面對憂鬱症的看法。正如同美國作家兼詩人安妮．波爾所說：「疾病的歷史並非醫學的歷史，而是世界的歷史」。本書作者擺脫了醫學疾病與社會汙名的定義，替女性書寫了一部全新的受苦簡史，而這是讓一個文化理解痛苦的方式開始產生改變的起始點。作者讓罹患憂鬱相關疾病的女性們用自己的語言說話，不再讓醫生和諮商師奪走詮釋她們的主導權，而是成為自己人生的作者，採訪對象包含韓國及海外的韓國女性，學歷橫跨高中畢業至研究所畢業。
【電子書】我的身體，你的商品
▲△ 亞馬遜編輯選書、《紐約時報》暢銷書 △▲ & 這是一本探討女性的身體自主與商品化最尖銳的剖析與觀察 也是一本誠實面對自我與社會框架的自白之書 － 美麗勞動沒有保險，身體工傷就是性騷擾。 當美貌成為商品，自我並不存在。 ／ 當我脫下衣服，你說我是蕩婦； 當我穿上衣服，你說我裝善良。 & 艾蜜莉．瑞特考斯基因〈模糊界線〉的音樂錄影帶爆紅，出演大衛‧芬奇的電影《控制》之後，成為性感身材與精緻長相的代表，看似事業、權力與財富都握在手的她，卻始終在面對性別與賦權的糾結。 & 她在十二篇獨立的章節中，從與癡迷於美麗母親的微妙關係開始，深刻描繪自己如何被困在「身體」裡。童年時期作為「漂亮」女生的困擾、青少年時期的男女差異、成年之後的身體紅利，以及永不停止的容貌焦慮，她懂得如何運用自己的優勢成為父權下的最大受益者，以為自己可以反客為主地挑戰大眾看待她的眼光，卻發現無法扭轉女性作為商品如何被媒體與世人消費，終將面對自我質疑的困境。 & 這本書以「我的身體」為核心，探討女性對他人眼光下的美貌與身材的執著，反映出父權之下的美麗與虛幻。艾蜜莉誠實地將自己的欲望與掙扎置於大眾眼前，尖銳地指出社會如何將女性形塑成符合框架的溫順、對女性的迷戀與蔑視，以及時尚與電影產業的病態追求。希望藉此讓讀者開始思考自己的身體與自己的關係，以及文化中女性作為審視者與被審視者的角色。 & ▌美麗課程 ▌ 作者以23個小節帶出母親對她的影響，使她如何將自己的外表當作優勢、把自己的價值建立在她人對自己外表的評斷上，以及外表為她感情生活中帶來的自相矛盾甚至病態的執著。 ▌〈模糊界線〉▌ 談論當時裸體拍攝的音樂錄影帶發生的事。描述她當模特兒的過程與發展、拍攝錄影帶的緣由和影片成功後的生活轉變，影片為她帶來名利卻也貼上了無法和「個人」區分的性標籤，片場發生的性騷擾事件讓她意識到透過美貌成功的女人實際仍被擁有欲望的男性制約著，始終無法獲得真正的權力。 ▌我的兒子，我的太陽 ▌ 提及她的第一個男朋友，在她不諳情事的時候被半強迫地交往、發生關係、強暴，她對自己無法為自己挺身而出的懦弱感到難受，想要有人教她怎麼說不、能在她混亂害怕的時候安慰她。她希望自己成為一個可以控制自己、有自主權的人。 ▌〈中你的毒〉▌ 以小甜甜布蘭妮的演藝生涯與行動作為15歲及高中時的象徵，描述她與不知能否稱為朋友的人一起度過初入模特兒世界的過程，這過程中充滿了各種不安定和自我探索。 ▌欸拜託！那是荷莉・貝瑞耶 ▌ 有錢就能獲得尊重，但身體帶來的錢卻無法得到權力，但自己的想法和政治都會被忽視，想獲得尊重只能掩蓋自己覺得有魅力的部分，一切都只能「被動」被選擇、適應。這是身體帶來的矛盾和整個社會體系的惡性循環，正如荷莉貝瑞所言：「我的長相並沒有讓我少一點麻煩。」 ▌韓式水療會館 ▌ 在所有人都得脫光而且沒人在乎你的水療館裡，所有女人都是同一個狀態也都一樣。作者回想起自己如何冷漠地對待自己的身體，彷彿只是身體只是生存的工具，而自己的靈魂獨立於軀體之外存在。在水療館裡遵循同樣照護的流程，卻能夠把身體的意義重置，而她終於鬆懈下來不再擔心自己的「工具」如何被評斷。 ▌暈暈感 ▌ 艾蜜莉藉由父母的房子和自己新購買的房子帶出自己與父母微妙的關係。父母房子裡的空間沒有區隔，就像他們之間的感情親密但也沒有界線，這樣沒有退路的緊密讓她對於關係和自我個性的建構感到困惑，總是出現無法言語的暈暈感。 ▌交易 ▌ 付錢能讓她覺得獲得控制，無須擔心自己必須以性償付。出席一場富豪舉辦得私人活動就能獲得兩萬五千美金，讓她不禁思考攀上有錢男人而一帆風順的作為與自己商品化自己而賺錢的區別，看著女性拿著資本主義世界裡的美貌籌碼獲得利益，這樣的交易讓她覺得迷惘又掙扎。 ▌買回我自己 ▌ 這篇文章是這本書的起源。描述她轉載狗仔的照片被告、買下藝術家擷取她社群照片而創作的作品、攝影師未經同意販售她的肖像獲利，她透過其他人呈現的鏡像檢視自己，卻不知道自己是誰，甚至無法擁有自己。 ▌潘蜜拉 ▌、▌像你這樣的男人 ▌ 〈潘蜜拉〉與〈像你這樣的男人〉兩篇文章皆提及某些男人有意無意地認為女性具有效期限、是以性為主體。前篇場景發生在艾蜜莉老公公司辦的派對上，後者則是她早期的模特兒經歷。她在還不懂男女權力關係且不諳世事的成長過程中如何被誘導成為關注者想要的樣子，同時被貶抑。隨著成長，她也逐漸理解到在那些過程中她為何無法出聲反擊，而後又是如何找到自己的立足點，大聲說出自己想說的話。 ▌釋放 ▌ 艾蜜莉描寫懷孕與生產的過程中對於身體的思考，與此同時重複出現的暴力噩夢讓她困惑不已，在與心理治療師的談話中，她發覺一切的負面情緒與警告身體都清楚知道，但為了避免失控，她從未信任過自己的身體。最後在生產過程中她遭遇難產，終於在某個瞬間領悟了身體之於她的意義，身體本能地用力讓她生出了寶寶並且釋放了所有。這篇文章最為本書的最後一個章節呼應了開頭獻給兒子，直至故事結尾的誕生也將一切回到自己的身體上。 & 「我仍在糾結自己對於性別和賦權的想法。寫下這本書的目的並不是要找到解答，而是要誠實探討那些我一直不斷萌生的念頭。我希望能夠檢視我從各種鏡像中看到的自己：男人眼中、那些我曾拿來與自己相比的女人們，還有我曾經被拍攝過的無數張自己的影像。」 & 本書特色 & 本書以「我的身體」為題，提出了「物化」與「自我掌控」的模糊界線，以及「女人」與「商品」之間的討論。作者以十二個章節的散文呈現生活中的矛盾、自我質疑以及權力支配的問題，包含文化對女性的迷戀、對女性性行為的著迷與輕蔑、時尚與電影產業的病態追求。對女權主義、性和權力、男人對待女人的方式，以及女人接受對待進行了深刻的探討。
【電子書】性與欲望的中國
☆社群平台外遇亂象、賣春、特殊性癖好、情色御宅文化，令人眼花撩亂。 ☆世界最大的賣春島「下川島」，和人民解放軍息息相關。 ☆LGBT族群人數是世界之最，但卻被當作腐敗價值加以打壓。 ☆暴發戶遊日本的最終型態，日本買春觀光團的荒唐行程。 ☆中國共產黨的最終目標，連十四億人口的性事都不放過？！ 從爆買到爆性！ 改革開放後掀起的性愛多樣化，性都和性愛島紛紛出現。 燦爛之後政治緊縮，政治力介入，性欲和生殖都要被管控。 曾經，中華人民共和國是個「性荒地」。共產黨剷除賣淫，性愛被認為是「資產階級」的，甚至連《少年維特的煩惱》這類文學作品也被禁止。然而，改革開放後帶來的經濟高速增長改變了社會面貌，性文化也趨於成熟。 圍繞著人口激增的工業化大都市，色情行業大量興起，大量年輕女性湧入，投入色情行業快速賺錢，造就了色情行業盛行的「性都」，甚至連軍方也透過經營情色旅遊來支持單位營運。在智慧型手機盛行之後，以微信等社群軟體賣淫、通姦現象猖獗，情色御宅族文化和AV次文化也十分盛行。 由於一胎化政策，造成人口男女比例不均衡，「無法結婚的男性」人數超過三千萬，情趣娃娃等性愛產品的開發成為藍海市場，甚至參與人工智能和機器人開發的年輕科學家和工程師，也加入精心製作的性愛玩偶的開發競爭。旅行社也以體驗泡泡浴為目的的「日本性愛之旅」，包裝推銷給前往日本的中國遊客。 但權力鬥爭給中國的性事蒙上了陰影。經常出現的是當局突然管制與掃蕩情色行業，或者是政治人物或名人的情色事蹟突然曝光而被加以懲治，中共內部的權力鬥爭往往透過掃黃、掃黑來達到打擊政治對手的目的。此外，本書也加入了諸如對 LGBT 族群的迫害，以及共產黨監視的詭異等深刻主題。台灣版也獨家收錄作者安田峰俊為台灣讀者撰寫的新篇章〈越南新娘村〉。 中國如今成為影響世界局勢的國度，許多人想理解這個不那麼公開的國度，本書是難得的從「性」來破譯解讀「中國政治」的作品。 中國人的性事問題，在這十年有很大的轉變。 過去極度猖獗的性產業大幅衰退，但年輕人的性觀念開放，性生活的滿意度也隨之提升，成人用品的市場更迅速擴大。另外，跟舊時代相比，人們開始有一些奇怪的性癖好（例如收藏情趣娃娃），而且漸漸敢於公開自己的性向，不再怕旁人忌諱（好比同性戀）。只可惜，近年來又出現管制的現象。 網路普及和經濟發展帶來了「自由化」，習近平體制的「統治化」，卻連國民生活的瑣事都要控管。近年來中國社會的各個層面，都看得出來這兩者的激烈拉扯，尤其商業行為和表演活動特別明顯。本書是從情色這個比較晦暗的角度，來深入了解中國近來的特徵。 ——安田峰俊
【電子書】上野教授教教我！從零開始的女性主義
《厭女》作者上野千鶴子X《媽媽也只是人》漫畫家田房永子 幽默•辛辣•溫暖•真實 暢所欲言，欲罷不能的七小時對話全紀錄 理解母親走過的時代，才能明白她們對我們的矛盾期望何來。 & 日本女性主義理論第一人上野千鶴子，面向普通讀者的入門課； 直覺吶喊出主婦心聲的漫畫家田房永子，接受女性主義洗禮的茅塞頓開時刻 從戰後嬰兒潮到經濟起飛，到泡沫經濟；從西化風潮到社會運動，到Me Too風波；從毫無選擇，到看似選擇過多……一位日本母親，和母親的母親，她們走過什麼的路，吹過什麼時代的風？同為從傳統快速轉型現代的亞洲國家，台灣可以從中參照出哪些異同，得到什麼啟發與共鳴？ 從而探究更根本的問題，女性主義是什麼，為什麼我們需要女性主義，如何以之思考？受壓迫者為何會複製並傳遞壓迫？母親、女兒、妻子這類角色的經驗承襲，如何改變我們對自我的看法？ 圍繞上述種種核心，跨世代、跨領域、不同生活狀態的上野與田房兩人，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯日本社會從零開始的女性主義發展歷程，更暢談母女關係、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關於女性的刻板偏見。笑談底下，也蘊藏著種種內在的和解。 這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活。 & 適時反擊，適時包容；時而嘲諷，時而自嘲； 這就是女性主義者一路磕絆，為了與所愛之人好好相處所做的努力。 &
【電子書】上野教授教教我！從零開始的女性主義：跟著一場幽默輕鬆的世代對談，看懂一個亞洲國家的女權意識如何萌芽、建構，進進退退走到現在
《厭女》作者上野千鶴子X《媽媽也只是人》漫畫家田房永子 幽默•辛辣•溫暖•真實 暢所欲言，欲罷不能的七小時對話全紀錄 理解母親走過的時代，才能明白她們對我們的矛盾期望何來。 & 日本女性主義理論第一人上野千鶴子，面向普通讀者的入門課； 直覺吶喊出主婦心聲的漫畫家田房永子，接受女性主義洗禮的茅塞頓開時刻 從戰後嬰兒潮到經濟起飛，到泡沫經濟；從西化風潮到社會運動，到Me Too風波；從毫無選擇，到看似選擇過多……一位日本母親，和母親的母親，她們走過什麼的路，吹過什麼時代的風？同為從傳統快速轉型現代的亞洲國家，台灣可以從中參照出哪些異同，得到什麼啟發與共鳴？ 從而探究更根本的問題，女性主義是什麼，為什麼我們需要女性主義，如何以之思考？受壓迫者為何會複製並傳遞壓迫？母親、女兒、妻子這類角色的經驗承襲，如何改變我們對自我的看法？ 圍繞上述種種核心，跨世代、跨領域、不同生活狀態的上野與田房兩人，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯日本社會從零開始的女性主義發展歷程，更暢談母女關係、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關於女性的刻板偏見。笑談底下，也蘊藏著種種內在的和解。 這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活。 & 適時反擊，適時包容；時而嘲諷，時而自嘲； 這就是女性主義者一路磕絆，為了與所愛之人好好相處所做的努力。 &
