【電子書】一切水月一月攝：論宗教多元思想
「一月普現一切水，一切水月一月攝。」──〔唐〕玄覺禪師 沒有人能絕對掌握絕對真理，也沒有一個宗教能壟斷絕對真理；因為人，只是人，不是神！ 宗教多元主義相信，每個宗教都有其價值與意義，但由於都是人類的社會活動，亦有其局限與缺憾。宗教並不等於真理自身，承認各個宗教的差異與價值，倡導對話，是我們追尋宇宙終極真理的不二法門。 本書論證「宗教多元主義」（religious pluralism）在21世紀實為文明人面對宗教衝突的出路，各宗教間的對話（interreligious dialogue）和合作，是現代人理當追求的大方向。作者不只是基督教神學博士與牧師，同時本身亦學禪，因此本書透過基督教的神學角度來談論宗教多元主義，強調宗教間共融與會通之可能性，並以佛教思想為例，從而佐證作者的論點。 本書特色 波士頓大學神學博士、名列《哈芬登郵報》「十五名最激勵人心的LGBT宗教領袖」之一的歐陽文風，最新宗教多元論述！
【電子書】聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書
宗教是心靈的依託，有時為世俗所用，但也可以反過來引導世界。 理解我們生存的世界、認識人類文明歷史，不可不讀。 摩西帶以色列人出埃及，真有其人其事嗎？ 猶太教的《希伯來聖經》如何變成今日基督宗教的《聖經》？ 千年來紛爭不斷的什葉派和遜尼派，對《古蘭經》爭論的依據為何？ 猶太教、基督宗教、伊斯蘭教這三大一神教信仰，信仰的是同一個神。千百年來這些宗教深深影響世界各地的政治、經濟、社會、文化、個人的思想與情感。 宗教使人得到救贖，但宗教對立所引發的衝突，歷史上卻是無日無之。今日各地的紛爭，在政治、經濟等因素之外，無法忽視的是宗教因素。 本書回歸經典，用深入淺出的方式，清楚介紹三大教經典及其歷史。從猶太教的《希伯來聖經》、基督教的《聖經》、伊斯蘭教的《古蘭經》等內容重點，到歷史掌故與經典地位的轉變及詮釋。並解說《聖經》與《古蘭經》的比較，和三大教不同的解讀。最後，並收錄「重新詮釋《古蘭經》」的討論，以面對今日世界的變局。 由此，我們得以對今日文明的重要思想基礎有根本的了解，《聖經》、《古蘭經》從何而來？作者是誰？目的為何？流傳至今產生哪些變化？這些經典在猶太教、基督教、伊斯蘭教中扮演何種角色？彼此之間有何共通點，差異又為何？回歸原典，追溯三教起源與歷史流變。本書試圖回答這些存續已久卻重要的問題。 目前從未有一本書籍，是透過這三大一神信仰的經典與歷史，將其並列討論。距天主教攻打伊斯蘭教徒的第一次十字軍東征已近千年，但《聖經》與《古蘭經》背後的各大宗教，仍舊衝突不斷，不同時代仍舊上演不同類型的十字軍戰役。且二〇一七是宗教改革五百年，就讓我們回歸經典本身，重新認識這三大一神信仰。
【電子書】信仰的未來：宗教的興衰與靈性時代的復甦
當信仰的本質出現劇變，宗教的未來該何去何從？ 本書全新詮釋宗教的歷史與未來， 揭示世界各地的基督宗教與其他傳統中，教義及教條如何退居一旁， 來自基層、主張社會正義和內在體驗的新靈性運動，又是如何破繭而出。 今日，「宗教信仰」的意涵正在產生質變。信仰者對道德準則和靈修更感興趣，教條受到的關注逐漸式微。擺脫階層體系、地區性、制度性和父權色彩的宗教，成為一個普遍的趨勢。 然而，這些變化增長的強勁後勢，也激起基本教義派重新抬頭，加上快節奏的全球變化，面對這些來勢洶洶的挑戰，基督宗教還能保有其鮮活、激越的本質嗎？哈維．考克斯以其獨到的慧眼和敏銳的洞察力，帶領讀者探索上述這些問題與其他議題。他將基督宗教的歷史分為三個時期： ．信仰時代：基督宗教最初三個世紀，著重於追隨耶穌的教誨。 ．教理時代：四世紀到二十世紀，強調的是正統與「正確的教條」。 ．聖靈時代：21世紀出現的新潮流，走向忽略教條、打破不同宗教藩籬的未來。 在這三個重要變遷的脈絡下，我們可以更瞭解基督宗教擺脫教條的緣由與過程。如今，基督宗教與其他宗教傳統之內，正醞釀著一場與過去迥異的新靈性運動。考克斯所描繪出的宗教景觀，將激勵我們用全新的方式思考信仰。 ☆當代重要神學家巨作 ☆出版人周刊年度最佳書籍 ☆歐美宗教學者＆心靈大師聯袂盛讚：這本預言書，揭開了基督宗教的新願景！
【電子書】信仰的未來
當信仰的本質出現劇變，宗教的未來該何去何從？ 本書全新詮釋宗教的歷史與未來， 揭示世界各地的基督宗教與其他傳統中，教義及教條如何退居一旁， 來自基層、主張社會正義和內在體驗的新靈性運動，又是如何破繭而出。 今日，「宗教信仰」的意涵正在產生質變。信仰者對道德準則和靈修更感興趣，教條受到的關注逐漸式微。擺脫階層體系、地區性、制度性和父權色彩的宗教，成為一個普遍的趨勢。 然而，這些變化增長的強勁後勢，也激起基本教義派重新抬頭，加上快節奏的全球變化，面對這些來勢洶洶的挑戰，基督宗教還能保有其鮮活、激越的本質嗎？哈維．考克斯以其獨到的慧眼和敏銳的洞察力，帶領讀者探索上述這些問題與其他議題。他將基督宗教的歷史分為三個時期： ．信仰時代：基督宗教最初三個世紀，著重於追隨耶穌的教誨。 ．教理時代：四世紀到二十世紀，強調的是正統與「正確的教條」。 ．聖靈時代：21世紀出現的新潮流，走向忽略教條、打破不同宗教藩籬的未來。 在這三個重要變遷的脈絡下，我們可以更瞭解基督宗教擺脫教條的緣由與過程。如今，基督宗教與其他宗教傳統之內，正醞釀著一場與過去迥異的新靈性運動。考克斯所描繪出的宗教景觀，將激勵我們用全新的方式思考信仰。 ☆當代重要神學家巨作 ☆出版人周刊年度最佳書籍 ☆歐美宗教學者＆心靈大師聯袂盛讚：這本預言書，揭開了基督宗教的新願景！
【電子書】小奇的奇幻之旅
隨著小奇上天下海甚至穿越多次元…… ☆無論時空如何流轉，請記得，眼前是最重要的。 宇宙間沒有時間和空間的界線， 在不同時空次元，每一個人還同時存在好幾個自己， 這好幾個自己，又正在同時體驗不同的生命狀態…… ☆你，並不孤單。 這段奇幻旅程發生在小奇十七歲的時候。因為一次意外的昏倒，小奇被診斷出可能罹患血癌，但醫生還無法確診，原因是：血癌細胞時而出現時而消失！昏迷過程中，小奇經歷了一個非常奇特的瀕死經驗：當時小奇正在課堂上課，突然感覺到像是有一道電極之光穿過頭，接著就休克了！長達好幾天都是接近停止呼吸的狀態。在小奇停止心跳呼吸，醫生已經打算要宣布死亡的時候，正飄浮在空中的小奇，往下看到在病床上自己，又恢復了心跳和呼吸。 在昏迷、清醒的來來去去之間，小奇遇到了一位親切又神祕的智慧老人，自稱白長老。他告訴小奇：「當你離開了身體這個容器時，你的智慧和視野會寬廣許多。現在真實世界的你僅有十七歲，但靈魂的世界，你可看到、聽到跟學習到的，不只十七歲的你。離開肉體後，你會與高意識產生連結！」 這段神奇的經歷讓小奇明白了，何謂輪迴、生死、神性、指導靈、更高的指導靈，以及如同藍天白雲般的境界。也讓他看到甚至經歷到，人的靈魂如何從像獅子一樣的威權野性，慢慢變成一個願意帶著智慧的人。 隨著小奇的冒險，上天下海甚至穿越平行時空，當歸來後，你將對生命和靈魂有著全然的認識。
【電子書】小奇的奇幻之旅：平行時空是真的嗎？這個心靈故事讓你豁然開朗
隨著小奇上天下海甚至穿越多次元…… ☆無論時空如何流轉，請記得，眼前是最重要的。 宇宙間沒有時間和空間的界線， 在不同時空次元，每一個人還同時存在好幾個自己， 這好幾個自己，又正在同時體驗不同的生命狀態…… ☆你，並不孤單。 這段奇幻旅程發生在小奇十七歲的時候。因為一次意外的昏倒，小奇被診斷出可能罹患血癌，但醫生還無法確診，原因是：血癌細胞時而出現時而消失！昏迷過程中，小奇經歷了一個非常奇特的瀕死經驗：當時小奇正在課堂上課，突然感覺到像是有一道電極之光穿過頭，接著就休克了！長達好幾天都是接近停止呼吸的狀態。在小奇停止心跳呼吸，醫生已經打算要宣布死亡的時候，正飄浮在空中的小奇，往下看到在病床上自己，又恢復了心跳和呼吸。 在昏迷、清醒的來來去去之間，小奇遇到了一位親切又神祕的智慧老人，自稱白長老。他告訴小奇：「當你離開了身體這個容器時，你的智慧和視野會寬廣許多。現在真實世界的你僅有十七歲，但靈魂的世界，你可看到、聽到跟學習到的，不只十七歲的你。離開肉體後，你會與高意識產生連結！」 這段神奇的經歷讓小奇明白了，何謂輪迴、生死、神性、指導靈、更高的指導靈，以及如同藍天白雲般的境界。也讓他看到甚至經歷到，人的靈魂如何從像獅子一樣的威權野性，慢慢變成一個願意帶著智慧的人。 隨著小奇的冒險，上天下海甚至穿越平行時空，當歸來後，你將對生命和靈魂有著全然的認識。
【電子書】紗麗之旅：失去所愛的療癒旅程
★2015最真摯的療癒書，獻給所有痛失所愛、尋求方向的憂傷朋友！ & 「我寫下這個故事，希望能為走在喪慟中的人遮一點炎陽，或者，灑下一些清涼的雨滴。」──作者金幼竹 & 哲依在門診，聽著醫師說：「哲依，你現在是一個人了，你不照顧自己誰照顧你呢？」是的，她該聽醫生的專業建議，去找心理醫師幫她。 & 而在家裡，她的兒子返回探望，驚訝地問：「天啊！你到現在還留著爸爸的骨灰？」沒錯，她早該告別了，卻只是一直留在那裡。 & 相愛相依這麼久的丈夫，就這樣消失了，沒有「再見」的一天，只有永遠的別離。心崩解了，生活卻得繼續下去：「我好像一個人站在薄冰上，很怕動一下，腳下的冰就碎裂，會沉下去淹死……。」 & 修車廠的員工說：「以前你先生來保養，總是跟我說，『先維修我太太這台，她的車必須完全安全。我那台沒關係。』」哲依崩潰痛哭……。在這世上，已經沒有如此愛她保護她的人了。 & 上帝說，祂不會給祂的兒女超過他們能負荷的重擔，可是她懷疑，此刻她所面臨的，早已經超越她的極限。然而，當她感到再也撐不住的時候，出現了一群教會團契中，如天使般的朋友。當他們互訴生命故事，她才知道，原來他們都是負傷的天使──因為他們都因各自的原因，重返單身，並且帶著輕重不等的心靈創傷。 & 這是最真切的一則療癒故事，隨著女主角哲依最後乘船到大海上，遇見了一對老夫妻，他們對她說了一句話，以及她作了一個充滿寓意的夢，以印度婦女服飾「紗麗」呈現……讀者可以看到，人即使在如此悲愴與軟弱的時刻，上帝仍能用意想不到的方法，撫慰我們看似好不了的悲痛。&
【電子書】出發吧，一起來認識宗教
燒香拜佛嗎？聽過詩班頌唱的讚美詩或聆聽牧師講道？參加過搶孤、燒王船等民間宗教活動？ 宗教無所不在，但宗教究竟是是從何而來？ 從觀點、現象與體驗出發，認識宗教、理解宗教、感受宗教，一週時間恰恰好！ 根據數據顯示，這個世界上，完全不具宗教信仰者，不到六分之一。宗教無所不在，它不僅僅是一個人的信仰和精神寄託，更深深影響了你我的生活。但你知道，宗教是如何在人類社會中出現、成形的嗎？不同宗教之間的世界觀，又有什麼相同與差異之處呢？宗教儀式千百種，但不同的儀式，各蘊含了怎樣的意義？宗教的存在，對社會和個人會帶來怎樣的影響？在今日這個宗教多元化的時代，我們又該抱持著怎樣的態度去面對宗教、理解宗教？ 本書以「一週學好一科目」為概念，為讀者規畫適當的學習進度。從週一至週末，以系統性的方式，引導讀者了解宗教的起源與發展，由內分析宗教所包含的觀念與組織結構，從外講述不同屬性的儀式，與個人在身心靈上所能感受到的宗教經驗，並從今日世界的宗教現況，闡述宗教寬容、宗教對話的重要性。 隨選隨讀的開放式課程，一本讀懂宗教與你我和社會全方位關係的知識入門 特色一、超越時空限制，隨時隨地輕鬆閱讀！ 特色二、打破知識藩籬，專業內容一看就懂！ 特色三、一週了解人類社會中的宗教，系統化學習好吸收！ 特色四、結合實境照片與手繪插圖，引導讀者巡禮宗教之美，深刻感受宗教帶給人的美感和體悟！
【電子書】妖怪學講義錄〈總論〉
妖怪學何以在日本是一門正正經經的大學問？ 何為物怪？何為心怪？何為理怪？ 答案盡在《妖怪學講義錄》 & 《妖怪學講義錄》是日本著名佛教哲學家井上圓了在哲學館教授的講義，發行後銷路看好，曾多次再版，“甚見重於其國人，甚有益於其民俗”。迷信是一種文化的產物．幾千年的歷史繁衍了成千上萬的虔迷者，而要破除這些違反科學的信仰和信念，只有通過科學與哲學。 & 蔡元培試圖通過譯述《妖怪學講義錄（總論迷信與文化四書）》以振興教育啟蒙和推進社會道德，他指出反對迷信、建立健全的道德不可無健全的知識，“欲為國家拂拭迷雲妄霧，必兼開智德二光”，必須“祛人心之迷妄”，普及科學知識。《妖怪學講義錄》被列入“影響中國近代社會的一百種譯作”，可見此書對近代中國影響之大。 & 推廣重點 & 近代妖怪研究的先驅者、妖怪學博士井上圓了攜手國學大師蔡元培揭露千百年來妖怪存在的秘辛
【電子書】庶民的永恆：先天道及其在港澳及東南亞地區的發展
本書以先天道的發生和沿革為基本線索，再根據不同時代風貌和地區情况，以經典個案，呈現其發展特點和主要問題。
【電子書】宗教療癒與生命超越經驗
宗教療癒發生在有別於現實的「他界」，這一直是余德慧教授的主張，而他全部關於療癒的思考，也是從「how」的角度不斷探問進抵他界的各種徑路之機巧，並對不同修行的「境界」進行現象學描述。本書分為輯一與輯二，各自是余德慧教授在不同時期對於同一問題意識的不同思索。「輯一、現實之非」整理自2007年余教授在心靈工坊文化公司的四次私塾講座：「從後現代觀點看心靈療癒」。余教授以自身經驗作為理解的引渡，從夢幻空間、無為之道、生命美學、柔適照顧等議題，探討「非現實」的性質及進入方式。「輯二、幻化生成」是2012年慈濟大學宗教與人文研究所的「宗教療癒」課程錄音謄稿，為余教授最後的研究成果。余教授對「療癒」的思索，從早期的詮釋現象心理學，到後來的身體轉向，研究思路幾經轉折，最終通過法國後現代哲學家德勒茲（G. Deleuze）「純粹內在性」的思想洗禮，發展出獨特的宗教療癒論述。余教授如同德勒茲，是一位繁複概念的生產者，他們都以新的概念工具箱，提取符合脈絡的器用之道，以解除既有學科界限，引導我們進入個人存在的核心體驗，去看見超越的∕超驗的啟悟之可能。余教授後期對於宗教療癒的關懷，毋寧是古老心理學的歸返；他的宗教療癒與生命超越路線，解除教門的教義視野，穿越不同的認識論界限，以無目的之目的，激發讀者在解疆域後的游牧活動，尋找自身的修行療癒之道。宗教對余德慧來說，不是教條的信奉，而是生命的真誠相與；不斷的投入與超越，不斷的幻化與超越，空無的處所呈現了生命的真實，邁向終極的療癒。──林安梧余德慧教授說出了我們自己，那個我們尚未認識的自己。讀者要理解的，並非余德慧教授的思想內容，而是自己屬於人的存在根本經驗。──李維倫余老師是「負傷的學人」（wounded scholar），他以生命智慧歷練成就教材。由於余老師的跨領域哲學素養、解疆域的行動、充滿詩性的語言、帶有藝術神祕氣息但又不失科學眼光的複合經驗，使本書不但具說服力，更可使讀者融入自身的深度體驗或日常生活。──林耀盛聯合推薦（按姓氏筆劃順序）王心運（高雄醫學大學醫學系副教授）汪文聖（政治大學哲學系教授）宋文里（輔仁大學心理學系教授）余安邦（中央研究院民族學研究所副研究員）李維倫（東華大學諮商與臨床心理學系教授）林安梧（慈濟大學宗教與人文研究所教授、元亨書院創辦人）林耀盛（政治大學心理學系教授）黃冠閔（中央研究院中國文哲研究所副研究員）彭榮邦（慈濟大學人類發展學系助理教授）楊儒賓（清華大學中國文學系教授）楊凱麟（台北藝術大學藝術跨域研究所教授）鄧美玲（氣機導引身體教育工作者、《遠離悲傷》作者）蔡錚雲（政治大學哲學系教授）蔡怡佳（輔仁大學宗教學系副教授）盧蕙馨（慈濟大學宗教與人文研究所教授）龔卓軍（台南藝術大學藝術創作理論研究所副教授）
【電子書】宗教的動力心理學
宗教的動力心理學是一種臨床的、精神分析的心理學 & 普呂瑟結合心理學與宗教學的理論，包括佛洛依德的精神分析理論、奧圖的現象學、自我心理學、英國的對象關係理論，再加上神學及社會／文化研究的基底，融合為他所稱的「宗教的動力心理學」。 普呂瑟不同於多數宗教學研究將焦點限於禱告、密契主義、崇拜、起信、宇宙意識等概念之發展，他則是使用規範式的資料或臨床觀察，配以適當的連貫性，將神學命題視為宗教概念形成的產品來評估，並把宗教生活中不明顯的或尋常的特色都放入解說的範圍。他以臨床的、精神分析的心理學，結合文化心理學、詮釋學，和深厚的宗教現象學知識。 在本書《宗教的動力心理學》中，普呂瑟引述的神學，除了對《聖經》的詮釋之外，還有中世紀到文藝復興時代諸多神學家的作品。而最重要的則是近當代新教神學──幾乎都是宗教現象學觀點的──包括士萊馬赫、齊克果、奧圖、田立克及海德格等。他把這些宗教現象學的觀念拿來和動力心理學互相比較，或作交叉詮釋，使得他的心理學與宗教哲學之間互相發生了相當平衡而帶有高度啟發性的意義。
【電子書】宗教与当代中国社会：中国社会科学论坛（2011．宗教学）
本書為20年2月7-8日，由中國社會科學院主辦，中國社會科學院世界宗教研究所承辦的“中國社會科學論壇（20?宗教學）----宗教與當代中國社會”專題研討會的會議論文集。本論文集對宗教在當代中國的發展有更為深入的認識，對中國宗教在國際文化交流中的意義有更全面的審視，對當今中國宗教與文化發展的動態理解也更為明確。本論文集主題為“宗教與當代中國社會”，作者從宗教與社會和諧、宗教與當代中國社會的相互影響、宗教的比較研究、宗教與文化建設、全球化視域中的宗教、宗教研究狀況等多層面、多角度進行了討論。
【電子書】Daoist Philosophy and Literati Writings in Late Imperial China：A Case Study of The Story of the Stone
This volume first explores the transformation of Chinese Daoism in late imperial period through the writings of prominent intellectuals of the times. In such a cultural context, it then launches an in-depth investigation into the Daoist dimensions of the Chinese narrative masterpiece, The Story of the Stone—the inscriptions of Quanzhen Daoism in the infrastructure of its religious framework, the ideological ramifications of the Daoist concepts of chaos, purity, and the natural, as well as the Daoist images of the gourd, fish, and bird. Zhou presents the central position of Daoist philosophy both in the ideological structure of the Stone, and the literati culture that engenders it.
【電子書】宗教團體與法律－非營利組織觀點
本書企圖從臺灣非營利組織法規範的觀點，分析宗教團體的法律地位。這本書是作者近二十年來研究非營利組織與法律的部分成果。本書共包含四編十五章。第一編導論、第二編從非營利組織觀點分析臺灣的宗教團體、第三編分析臺灣三個重要的宗教組織、第四編主要分析臺灣宗教立法應該何去何從。內容包括探討臺灣有關宗教團體與法律的研究現況、宗教與法律的關係、臺灣現階段跟宗教有關的法律、臺灣的宗教團體之組織型態，去分析不同型態的宗教團體，例如財團法人、社團法人、寺廟及神壇的法律地位，作者也嘗試從法律的角度分析宗教團體與信徒間的關係。本書透過分析行天宮、慈濟及臺灣基督長老教會等宗教團體說明法律與宗教團體的關係。最後本書探討臺灣「宗教團體法草案」的內容並分析宗教團體立法的必要性與宗教立法應該包含的範圍。
【電子書】香港新界侯族的建構：宗族組織與地方政治和民間宗教的關係
有關中國宗族發展的著作，大多指出宗族的建構需要透過族譜、祠堂、族產等文化行為來達成。本書則以新界上水侯氏的發展為例，指出上水宗族發展的過程及宗族的形態，是在不斷轉變的地方政治和權力結構的關係中被形塑的。此書提出一個嶄新的觀點，就是由清初至今，上水侯氏並沒有透過上述與祖先崇拜有關的文化行為達成地方性的聯宗，反而一系列以宗族為名的民間宗教活動，如洪聖誕及福德誕等，卻擔當了聯合地方侯氏勢力的重要角色。此反映了宗族建構的多元性。
【電子書】中國史新論：宗教史分冊
中國宗教史究竟應該研究些什麼？1920年代，梁啟超曾針對中國宗教史研究提出一些極富爭議性卻影響深遠的看法。近幾十年來，學者大多不以梁任公所楬櫫的「教會」作為判準，他們不僅探討有教團、教會組織的佛教、道教、基督宗教、伊斯蘭教，也研究那些沒有特定組織的巫覡、民間信仰、官方祀典等。連備受爭議的「儒教」，也有人深入探究。也就是說，舉凡鬼神、死後世界、禁忌、陰陽五行、巫祝活動、祠祀等，都可以納入宗教研究的對象。但是，想要以一本書或十幾篇論文來清楚呈現中國宗教的風貌，或完整的交代中國宗教發展的歷史軌跡，是一件不可能的任務，也不是本書的目的。不過，透過這裡所收的12篇論文，我們試圖對中國宗教作出比較明確的界定。本書對於中國宗教的範圍、內容和特質有了比較扼要的描述，對於中國的政教關係有了比較細密而多元的論述，對於宗教在中國基層社會及日常生活中所扮演的角色有了比較豐富的詮釋，對於外來宗教與中國本土文化之間的互動也有了比較均衡的看法。這12篇論文，至少可以提醒中國史的研究者，無論是要探討中國的政治、經濟，還是社會、文化，都不應忽略其宗教向度。
【電子書】中國史新論：宗教史分冊
中國宗教史究竟應該研究些什麼？1920年代，梁啟超曾針對中國宗教史研究提出一些極富爭議性卻影響深遠的看法。近幾十年來，學者大多不以梁任公所楬櫫的「教會」作為判準，他們不僅探討有教團、教會組織的佛教、道教、基督宗教、伊斯蘭教，也研究那些沒有特定組織的巫覡、民間信仰、官方祀典等。連備受爭議的「儒教」，也有人深入探究。也就是說，舉凡鬼神、死後世界、禁忌、陰陽五行、巫祝活動、祠祀等，都可以納入宗教研究的對象。但是，想要以一本書或十幾篇論文來清楚呈現中國宗教的風貌，或完整的交代中國宗教發展的歷史軌跡，是一件不可能的任務，也不是本書的目的。不過，透過這裡所收的12篇論文，我們試圖對中國宗教作出比較明確的界定。本書對於中國宗教的範圍、內容和特質有了比較扼要的描述，對於中國的政教關係有了比較細密而多元的論述，對於宗教在中國基層社會及日常生活中所扮演的角色有了比較豐富的詮釋，對於外來宗教與中國本土文化之間的互動也有了比較均衡的看法。這12篇論文，至少可以提醒中國史的研究者，無論是要探討中國的政治、經濟，還是社會、文化，都不應忽略其宗教向度。
【電子書】Essential Palm Reading
Essential Palm Reading is a perfect guide to palmistry discussing every aspect of the subject, such as palm color, hand shape, fingers, mounts, and palm lines. Written from the angle of the readers, Peter So applied a clear, simple and readable approach in presenting the basic ideas of palmistry.Highlights of the book include the following:Palm color readingSeven types of hand shapeDetecting illnesses from fingernailsMeaning of each individual fingerClassifications and definitions of mountsAnalysis of palm linesThis Book, Essential Palm Reading, with more than 200 illustrations, is an ideal reference to palmists and any individual who is interested in palmistry study.
【電子書】廣州、佛山、中山、深圳潛力產業及通路布建調查報告：2009－2010中國大陸市調大全4
大陸市調報告大全外貿協會最新出版的權威性市調報告，深入大陸具市場潛力城市實地調查，全面剖析當地商機及台灣產品利基所在，絕不能錯過的專業拓銷秘笈！
【電子書】廣州‧佛山‧中山‧深圳潛力產業及通路布建調查報告
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【電子書】中國中古時期的宗教與醫療
從西元第二到第六世紀，中國社會至少遭遇到三十八次「大疫」的侵襲，數以百萬計的人口接二連三的死亡或是在瘟疫的陰影下過活。在這段期間，東漢帝國崩解，中國的政治由大一統的格局走向分裂與多元。而在宗教方面，新興的本土道教和外來的佛教逐漸茁壯長大，傳統的巫覡信仰則大力推動厲鬼崇拜，並廣設祠廟與神像。這些歷史現象，彼此之間究竟有什麼樣的關聯呢？從本書所收錄的17篇論文可以得到解答。
【電子書】一本讀懂世界三大宗教
你知道嗎？《達文西密碼》中提到暗藏玄機的名畫「最後的晚餐」在描述什麼？《西遊記》小說裡，唐三藏遇到危險時，會誦念何種經文退散妖魔？為何伊斯蘭世界的銀行沒有利息？穆斯林禁止飲酒？了解世界三大宗教最輕鬆好讀的一本書本書先從三大宗教的形成與發展、「經典」的要旨、對神與人的定義、演進歷史、末世論與生死觀五大方向，解說三大宗教不可不知的常識。再針對近百則令人好奇又一知半解的疑問，提供精準解答，是了解世界三大宗教最輕鬆好讀的一本書。◆為什麼佛教經典有那麼多部？◆「極樂淨土」究竟是怎麼樣的世界？◆基督宗教中，「迷失的羊」的比喻究竟在說什麼？◆耶穌的「最後審判」究竟如何進行？◆該隱和亞伯──人類史上首樁殺人案始末◆摩西的「過海奇蹟」是否確有其事？◆「阿拉」究竟是個怎麼樣的神？◆為何伊斯蘭教禁止偶像崇拜？◆麥加朝聖究竟是去做什麼？
【電子書】世界宗教大觀
Do you believe in God?你信神嗎？ 台灣是宗教信仰自由的國家，據內政部調查，登記有案者就多達二十五種。可是你知道宗教是什麼嗎？世界的宗教有哪些？其教義為何？所崇拜的神明又是什麼？ 作者將已知的宗教分成「世界宗教」與「民族宗教」兩部分，並依次介紹。 「世界宗教」以佛教、基督教、伊斯蘭教為世界主要三大宗教。超越國家民族，擁有最多信徒；對政治、社會、文化有著極大的影響力；都以宗教共同體為基礎，這是他們共同的特徵。 「民族宗教」以猶太教、印度教、耆那教、錫克教、瑣羅亞斯德教、儒教、道教、神道教等最具代表性，大都侷限於同一民族或國族。 本書所記載的宗教，包含新興宗教在內共三十五種，從宗教的源起、教義以及發展都有詳細的介紹，相信對想要了解何為宗教的讀者必有相當的助益。
【電子書】雪廬居士佛學思想暨行述研究
本研究，對雪廬居士之佛學思想暨一生行誼，有全面性認識。就研究進路而言，首先以雪廬居士生平與著作作為耙梳主軸，就中特別強調其佛學著作之提要，期能讀其書，想見其人；其次，探討雪廬居士的佛學思想，全面檢視四十年來一代教化活動，綜合分析居士之講學弘法，乃五時教典具宣揚，唯講經歸趣與行持宗要，皆導向「融貫諸宗，行在彌陀」雖末後一?，謙稱「伏惑往生，下品下生」實則見證念佛當生成就之要妙；因此續就居士一生行述所宗，探析其淨土思想，尤其就「消業往生」與「帶業往生」之辯證，對維護淨業行人之道念，其功甚偉；末章探究居士一生弘護與行誼之貢獻與影響，相信在臺灣佛教史上當有其一定的地位，至於其影響則盡未來際，難以估量矣。&
【電子書】宗教與現代人生
宗教與現代人生不能脫節，兩者需要互相對話，今日的宗教面臨許多現代的問題。 第一、宗教與理性：現代人不能接受迷信，宗教應該建立合理的信仰。 第二、宗教與科學：科學對現代人生有很大的貢獻，宗教應該與科學合作，因為兩者屬於人生的不同領域，兩者可以滿足人生的不同需求。 第三、宗教與無神論：宗教信徒不可敵視無神論者，雖然兩者有不同之處，但是倫理道德上兩者有共同之處，因此兩者可以合作，共同促進社會的公義與世界的和平。本書也從現代人生的觀點來討論神的問題、人的問題、以及聖經的問題。 & 如果一個宗教不能符合現代人生的需要，那一個宗教將失去意義和價值。本書作者一本初衷地關注宗教與現代的關係，秉持尊重世界各大宗教的開放態度，以自身的宗教（基督教）來討論宗教與現代人生的重大議題，層面涵蓋今日宗教所面臨新的問題和新的挑戰，期以宗教上的自我批評與檢討，來促進宗教不斷革新，以符合現代需求，幫助人生完善。
【電子書】宗教研究與詮釋學：宗教學建立的思考
十九世紀西方的啟蒙運動與科學理性主義，為其後的宗教研究提供了研究範圍、對象及方法，俾使它成為人文科學研究的其中一們學科。 但是，把理性作為宗教研究的工具，結果不是錯誤理解宗教，便只是觸及宗教的表面。 當代西方學者以重新思考宗教研究的方法，並嘗試採用詮釋學(Hermeneutics)的理論探索宗教現象。 詮釋學是強調意義的理解和解釋的哲學。 透過理解，世界、社會、文化和宗教就能夠建立一種互相尊重的意義關係。
【電子書】宗教‧道德與幸福的弔詭
本書探討宗教、道德與幸福之間的弔詭。第一個課題涉及宗教與道德的關係，可以用蘇格拉底問猶希佛的話來說明：「神聖的事物是因為本身神聖，所以獲得諸神喜愛，還是反過來，因為它們獲得諸神喜愛，所以神聖」？這個問題蘊含了神律倫理與理性倫理的爭議。前者主張善即符合神意，本身無獨立內涵，後者卻認為神意應符合善，善有獨立內涵且不由神意來定義。第二個課題探討的是宗教信仰與道德動機之間的緊張。一般人相信宗教「勸人為善」，但宗教批判者卻認為，宗教的因果循環或天堂地獄不但不促進道德，反而破壞了道德動機的純淨性。第三章要針對這個質疑來思考：宗教徒的行善真的只能想著果報，而不能為了行善而行善嗎？康德以來自律與他律的二元對立，是否既漠視了追求幸福的正當性，也忽略了當代學者所強調的「關係性自律」？第三個課題是第四章與第五章的主題，涉及的是道德與幸福的關係，也就是福德一致的問題。要討論的是：人為什麼應該道德？道德符不符合自利？道德的極端要求 —「成仁取義」是否是不識時務的愚昧抑或是完成生命的壯舉？本書最後要將這個課題再帶入宗教的視域來反省。要探討的是，道德的終極價值能否得到哲學的證成？抑或這問題已涉入超越理性的信念，因而每個人都保有「君子自擇之」的空間？
