【電子書】否定的辯證
◢二十世紀最具影響力的批判理論經典◣ ◢德文版完整直譯．繁體中文界首次出版◣ 法蘭克福學派的奠基者──提奧多．阿多諾 一生最具代表性的作品── 《否定的辯證》 提奧多．阿多諾為二十世紀德國最重要的哲學家與社會理論家，屬於法蘭克福學派核心成員，其思想橫跨哲學、社會學、美學與音樂理論，不僅深深影響當代與後世的無數學者，如傅柯、詹明信及哈伯瑪斯等人，也對當代批判理論與文化研究留下深刻的痕跡。 《否定的辯證》被視為阿多諾一生學術生涯的代表作，出版於一九六六年，源自於阿多諾於法蘭克福大學任教期間，開設「否定的辯證」課程，而本書出版之後便成為該課程的教材，也是一九六○年代以後阿多諾晚期思想的核心。 阿多諾提出「否定的辯證」，以反體系的解說方式來回應形上學產生的問題，並且批判傳統辯證法的「同一性」，其理論不僅奠定法蘭克福學派批判理論的基礎，也體現其學派對於現代社會與資本主義的深刻省思，使我們得以不同角度的方式認識哲學偉人的思想。
【電子書】否定的辯證
◢二十世紀最具影響力的批判理論經典◣ ◢德文版完整直譯．繁體中文界首次出版◣ 法蘭克福學派的奠基者──提奧多．阿多諾 一生最具代表性的作品── 《否定的辯證》 提奧多．阿多諾為二十世紀德國最重要的哲學家與社會理論家，屬於法蘭克福學派核心成員，其思想橫跨哲學、社會學、美學與音樂理論，不僅深深影響當代與後世的無數學者，如傅柯、詹明信及哈伯瑪斯等人，也對當代批判理論與文化研究留下深刻的痕跡。 《否定的辯證》被視為阿多諾一生學術生涯的代表作，出版於一九六六年，源自於阿多諾於法蘭克福大學任教期間，開設「否定的辯證」課程，而本書出版之後便成為該課程的教材，也是一九六○年代以後阿多諾晚期思想的核心。 阿多諾提出「否定的辯證」，以反體系的解說方式來回應形上學產生的問題，並且批判傳統辯證法的「同一性」，其理論不僅奠定法蘭克福學派批判理論的基礎，也體現其學派對於現代社會與資本主義的深刻省思，使我們得以不同角度的方式認識哲學偉人的思想。
【電子書】馨香之祭
這本書，寫於一個人離開之後。他是我孩子的父親，也是那個用自己的離去，終止我長年站錯位置的人；在他過世之前，我的人生一直向外延伸。我習慣承擔、撐住、往前補位，不論是在工作、關係，還是信仰裡；我以為，只要夠努力，就能把一切維持好——直到他離世。他的離去沒有給我答案，卻終止了我在所有關係中的「錯位」奔跑，因為我已經知道：只要站在對的位置，路會自己出現，界線不是因為拒絕，而是為了誠實、讓愛有呼吸的空間。如果你正在承擔一個其實可以放下的位置，如果你在失去之後發現自己被迫停下來，這本書或許能陪你——站回神面前的自己。這本書，不是為了曾經的伴侶離世有多痛而寫。而是記錄在他離開的一刻起，人生被迫重新開始、被迫調整順序與抉擇的歷程。死亡是強制停止，對死者、對生者，都是如此。從婚姻的合分、與兒子從陌路到成為朋友，以及與神、與人、與自己的和好，Amber獻上那些曾經站錯的位置，也獻上終於站回來的她。在這趟「歸路」中終於明白，「回家」才是真正走過的路。孩子的父親離世後，Amber第一次發現自己無法再站在前面——不論是家庭或職場——替所有人解決問題！只能一步步退後、一步步退回，直到重新站在一個真正屬於自己的位置上。放下不是自己的責任、放下不再適合的角色、不再急著回答別人的問題，也不再急著替自己找方向。在家庭，在職場，都是如此。如果你正承擔一個早已耗盡你的角色，如果你在關係、工作或人生裡，發現自己站得太前面了，也許你會在書中的某一頁發現——原來自己是可以坐下來，欣賞自己和他人。這本書，可以陪你站回——一個不再需要向他人證明的位置。
【電子書】馨香之祭：在失去之後，站回對的位置
這本書，寫於一個人離開之後。他是我孩子的父親，也是那個用自己的離去，終止我長年站錯位置的人；在他過世之前，我的人生一直向外延伸。我習慣承擔、撐住、往前補位，不論是在工作、關係，還是信仰裡；我以為，只要夠努力，就能把一切維持好——直到他離世。他的離去沒有給我答案，卻終止了我在所有關係中的「錯位」奔跑，因為我已經知道：只要站在對的位置，路會自己出現，界線不是因為拒絕，而是為了誠實、讓愛有呼吸的空間。如果你正在承擔一個其實可以放下的位置，如果你在失去之後發現自己被迫停下來，這本書或許能陪你——站回神面前的自己。這本書，不是為了曾經的伴侶離世有多痛而寫。而是記錄在他離開的一刻起，人生被迫重新開始、被迫調整順序與抉擇的歷程。死亡是強制停止，對死者、對生者，都是如此。從婚姻的合分、與兒子從陌路到成為朋友，以及與神、與人、與自己的和好，Amber獻上那些曾經站錯的位置，也獻上終於站回來的她。在這趟「歸路」中終於明白，「回家」才是真正走過的路。孩子的父親離世後，Amber第一次發現自己無法再站在前面——不論是家庭或職場——替所有人解決問題！只能一步步退後、一步步退回，直到重新站在一個真正屬於自己的位置上。放下不是自己的責任、放下不再適合的角色、不再急著回答別人的問題，也不再急著替自己找方向。在家庭，在職場，都是如此。如果你正承擔一個早已耗盡你的角色，如果你在關係、工作或人生裡，發現自己站得太前面了，也許你會在書中的某一頁發現——原來自己是可以坐下來，欣賞自己和他人。這本書，可以陪你站回——一個不再需要向他人證明的位置。
【電子書】因為貓咪很可愛：有時愛你有時不理你，神秘又有趣的貓社會學
貓，為什麼會成為我們生命中如此特別的一份子呢？雖然貓說：「我只是隨心所欲地，活著而已，喵～」「因為我無可挑剔的可愛，喵～」，但從古至今，將近9500年貓和人類歷史中，現代關係更加緊密。 貓咪社會學，開課了。 && &研究貓奴與貓關係的書：貓為什麼會成為我們生命中如此特別的存在？ && &貓教會我的社會學，我們終於理解，孤傲也是一種連結。 && &貓咪造成人類，人類造成貓咪，透過本書可以更了解貓在人類生活中的地位。 && &喵的社會學並不伸張貓咪不可愛，理解關於貓存在在這個世代的一切社會行為。 人與人之間的關係，無論如何都難以單純，其中或多或少摻雜著任務或利害的糾葛。（中略）但世上唯一無雜質，呈現「純粹關係」到極致的，或許唯有貓與人類的關係吧？（節錄自第一章） 貓咪教會我們的，是「純粹存在」的價值。 本書將探討這段歷史中的種種面向，勾勒「貓與人類未來幸福」的藍圖。愛貓成癡的社會學家編寫的「貓社會學」誕生！ & 第一章「貓為何如此可愛？」 本章分析二○二一年對四十八名愛貓人士的訪談，並運用某項研究方法將貓的魅力歸納為七個要素。儘管只分析四十八位人士的訪談內容，但與透過生成式AI獲得的回答相比，人與貓之間建立的「純粹關係」這一特徵顯得更加明確。 第二章「我們從貓咪咖啡廳得到了什麼？」 本章透過兼具興趣與實用的觀察和訪談，分析動物咖啡廳，特別是貓咪咖啡廳中，貓咪與顧客之間、以及顧客彼此之間的互動。文中指出，近年來，收容領養型的貓咪咖啡廳愈來愈多，這裡不只提供人與貓相遇的機會，也成為人與人邂逅的場所。 第三章「普通貓咪聚集的「貓島」，為什麼人們專程造訪」 本章透過對知名貓島田代島的實地考查，發現遊客在造訪貓島前，除了透過網路先做功課，也會藉由「搭乘渡輪」等非日常的體驗，形成一種只將貓島視為觀光地的「濾鏡」。但我們不應忽略這裡是一個重建困難、面臨存亡危機村落的事實。 第四章「從貓的角度閱讀《海螺小姐》——貓從什麼時候成為『家庭成員』？」 本章詳細閱讀長谷川町子創作的七一九三篇漫畫《海螺小姐》，並根據「貓所在的地點」、「貓造成的困擾」以及「貓與動物醫療」等主題進行分析，探討「貓的家庭化」從何時開始出現。研究發現，其萌芽並非始於關於「家庭寵物」的討論盛行的一九八○年代，而是在一九五○年代後半就能看見蛛絲馬跡。 第五章「人與貓如何互相理解？」 本章是從與自家貓咪的互動經驗切入，探討人與貓之間形成的「互動秩序」。其中提到與貓的溝通不需要言語，只要人類將貓咪視為一個獨立自我與主觀個體，雙方的溝通就能成立。 特別對談「貓咪教會我的，『只是，存在著』的價值」，則是邀請長期關注繭居族的精神科醫師——齋藤環進行對談。齋藤醫師在送別愛貓Changi後，現在與兩隻貓一同生活。這是場熱烈的對談，我也深深地認同「只是存在著」就有價值的貓，或許能成為社會的一股重要力量。 如果這本堪稱是貓社會學第一步的書，能對那些給予我們人類「純粹關係」——一種擺脫角色與利害關係束縛——的貓咪，帶來些許幸福，那將是作者最感欣慰的事。
【電子書】希望與絕望：對抗恐懼社會的盼望精神
熱銷全球《倦怠社會》作者 「西班牙諾貝爾獎」得主當代歐陸哲學大師韓炳哲針砭社會新作──在幾近崩潰的社會 重新想像希望與未來◢◤盼望是一股躍動，讓我們得以從抑鬱的未來解放。◢◤台北藝術大學戲劇系兼任助理教授 耿一偉──專文導讀 好哲凳（國家兩廳院自製Podcast）、林予晞（演員）、紀金慶（臺灣師範大學助理教授）、超級歪（YouTuber）、黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）、蔡慶樺（作家、德國思想研究者、外交官）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）、蕭育和（台灣思想文化協會理事）、鐘穎（心理學作家、譯者）──各界齊聲讚嘆（依姓氏筆畫排序）● 收錄德國當代藝術巨匠安塞姆．基弗8幅創作，與韓炳哲哲思相互輝映● 他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團評語● 一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫● 在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》▍ 內容簡介害怕孤獨、擔心被淘汰、無法想望未來……當恐懼與焦慮成為日常，盼望的精神將在幽暗時刻照亮思路，從孤立個體凝聚出「我們」，繼而帶來新的可能。從軍事衝突、流行疫病，到生活各方面的競爭與壓力，這個時代彌漫著種種伴隨「末日」而來的焦慮。上至社會極化對立，下至個人生命從活著萎縮成苟延殘喘的求生。當代最受矚目的德語哲學家韓炳哲從神學、存在主義哲學、社會批判理論的角度切入，在《希望與絕望》中指出，深陷於這時代的焦慮恐懼，我們已然失去活著的力氣與行動的活力。面對晦暗的前景，韓炳哲認為「絕望愈深，盼望就會愈強烈。這是盼望的辯證」。所謂盼望，是能夠確立定位、連結社群，迎向未知。本書是韓炳哲其思想上充滿希望的轉向，在深切剖析時代社會的病徵之後，展開對盼望的反思。書中廣泛論及尼采、卡繆、佛洛姆與漢娜．鄂蘭等思想家對存在的洞見，探究盼望的本質，闡述盼望的精神如何對抗眼下多重危機的恐懼，開闢出嶄新道路，賦予我們生命行動力、洞察力，擁有保持開放且有無限可能的未來。▍ 媒體專家好評他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》在這個絕望的時代，這是一篇美麗而振奮人心的省思，探討我們如何重新找回對未來的信念。──威廉．戴維斯，倫敦大學金匠學院政治經濟學教授這部激動人心的著作將引起眾多讀者的共鳴。──《前廊共和國》韓炳哲在本書中對希望寄予厚望，這部作品直率解答了關於其作品的多項哲學與政治疑問……《希望與絕望》透過釐清其思想的政治維度，必能滿足長期讀者。──羅伯特．威利，愛許蘭大學政治學副教授當代最受歡迎的哲學家之一。──《藝術觀察》一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫，歌手▍ 書系簡介 ithink, I think思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」◆不馴的異端 史蒂芬．納德勒──著 楊理然──譯◆口袋裡的哲學課 喬尼‧湯姆森──著 吳煒聲──譯◆水變成冰是哲學問題？ 哲學新媒體──策畫 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力◆給焦慮世代的哲學處方 沃德‧法恩斯沃斯──著 李斯毅──譯◆跟蘇格拉底學思辨 沃德‧法恩斯沃斯──著 陳信宏──譯◆給所有人的世界哲學史 羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 黃煜文──譯◆衣裳哲學 湯瑪斯‧卡萊爾──著 賴盈滿──譯◆成為大人的第一堂哲學課 小川仁志──著 談智涵──譯◆為什麼我們需要政治哲學？ 查爾斯‧拉莫爾──著 陳禹仲──譯◆超越國界的公民思辨 克瓦米．安東尼．阿皮亞──著 盧靜──譯◆深夜裡的哲學家 史蒂芬．羅──著 李斯毅──譯◆在工作裡，我們活得有意義 約翰．卡格、強納森．范．貝爾──著 李伊婷──譯◆焦慮的意義 薩米爾．喬普拉──著 張馨方──譯 呂健吉──專業審訂◆世界還能變好嗎？ 大衛．朗西曼──著 陳禹仲──譯
【電子書】希望與絕望
熱銷全球《倦怠社會》作者 「西班牙諾貝爾獎」得主當代歐陸哲學大師韓炳哲針砭社會新作──在幾近崩潰的社會 重新想像希望與未來◢◤盼望是一股躍動，讓我們得以從抑鬱的未來解放。◢◤台北藝術大學戲劇系兼任助理教授 耿一偉──專文導讀 好哲凳（國家兩廳院自製Podcast）、林予晞（演員）、紀金慶（臺灣師範大學助理教授）、超級歪（YouTuber）、黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）、蔡慶樺（作家、德國思想研究者、外交官）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）、蕭育和（台灣思想文化協會理事）、鐘穎（心理學作家、譯者）──各界齊聲讚嘆（依姓氏筆畫排序）● 收錄德國當代藝術巨匠安塞姆．基弗8幅創作，與韓炳哲哲思相互輝映● 他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團評語● 一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫● 在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》▍ 內容簡介害怕孤獨、擔心被淘汰、無法想望未來……當恐懼與焦慮成為日常，盼望的精神將在幽暗時刻照亮思路，從孤立個體凝聚出「我們」，繼而帶來新的可能。從軍事衝突、流行疫病，到生活各方面的競爭與壓力，這個時代彌漫著種種伴隨「末日」而來的焦慮。上至社會極化對立，下至個人生命從活著萎縮成苟延殘喘的求生。當代最受矚目的德語哲學家韓炳哲從神學、存在主義哲學、社會批判理論的角度切入，在《希望與絕望》中指出，深陷於這時代的焦慮恐懼，我們已然失去活著的力氣與行動的活力。面對晦暗的前景，韓炳哲認為「絕望愈深，盼望就會愈強烈。這是盼望的辯證」。所謂盼望，是能夠確立定位、連結社群，迎向未知。本書是韓炳哲其思想上充滿希望的轉向，在深切剖析時代社會的病徵之後，展開對盼望的反思。書中廣泛論及尼采、卡繆、佛洛姆與漢娜．鄂蘭等思想家對存在的洞見，探究盼望的本質，闡述盼望的精神如何對抗眼下多重危機的恐懼，開闢出嶄新道路，賦予我們生命行動力、洞察力，擁有保持開放且有無限可能的未來。▍ 媒體專家好評他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》在這個絕望的時代，這是一篇美麗而振奮人心的省思，探討我們如何重新找回對未來的信念。──威廉．戴維斯，倫敦大學金匠學院政治經濟學教授這部激動人心的著作將引起眾多讀者的共鳴。──《前廊共和國》韓炳哲在本書中對希望寄予厚望，這部作品直率解答了關於其作品的多項哲學與政治疑問……《希望與絕望》透過釐清其思想的政治維度，必能滿足長期讀者。──羅伯特．威利，愛許蘭大學政治學副教授當代最受歡迎的哲學家之一。──《藝術觀察》一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫，歌手▍ 書系簡介 ithink, I think思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」◆不馴的異端 史蒂芬．納德勒──著 楊理然──譯◆口袋裡的哲學課 喬尼‧湯姆森──著 吳煒聲──譯◆水變成冰是哲學問題？ 哲學新媒體──策畫 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力◆給焦慮世代的哲學處方 沃德‧法恩斯沃斯──著 李斯毅──譯◆跟蘇格拉底學思辨 沃德‧法恩斯沃斯──著 陳信宏──譯◆給所有人的世界哲學史 羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 黃煜文──譯◆衣裳哲學 湯瑪斯‧卡萊爾──著 賴盈滿──譯◆成為大人的第一堂哲學課 小川仁志──著 談智涵──譯◆為什麼我們需要政治哲學？ 查爾斯‧拉莫爾──著 陳禹仲──譯◆超越國界的公民思辨 克瓦米．安東尼．阿皮亞──著 盧靜──譯◆深夜裡的哲學家 史蒂芬．羅──著 李斯毅──譯◆在工作裡，我們活得有意義 約翰．卡格、強納森．范．貝爾──著 李伊婷──譯◆焦慮的意義 薩米爾．喬普拉──著 張馨方──譯 呂健吉──專業審訂◆世界還能變好嗎？ 大衛．朗西曼──著 陳禹仲──譯
【電子書】餘生皆為贖罪
滅頂與生還之後，世界持續前進，如何能以「人」的身分活下去？邪惡不會憑空出現，而是從沉默中滋生。他不是歷史的倖存者，而是亡者的守墓人。在普利摩‧李維走進教室以前，同學們還以為，參與過戰爭的人，必定英勇威武、和超人一樣強壯。然而從集中營死裡逃生的李維，不過是個衰老、步履蹣跚的老人──這樣的人，為何被稱為英雄？奧許維茲是人類史上最著名的惡，法西斯政權將歐洲各地的猶太人運送至此，再用毒氣大量滅絕。在滅絕營中，囚犯只剩下勞動、篩選與死亡，生存成為了漫長的折磨。活著的人為了下一餐、為了避免被選入毒氣室，只能學會冷漠。在這裡，人們在龐大灰色地帶之間游移，人性早已扭曲：一個人可以既是受害者，也是劊子手。然而，在最殘忍的時刻，希望與良善依然冒出了枝枒。李維見證了冒死反抗的英雄、冒著入獄風險而提供照顧的石匠，以及困在集中營卻伸出援手的摯友。即便身旁的人一一死去，李維依然掙扎求生，只為了把故事傳承下去。多年以後，當世界快速復原、正常生活再次運轉，李維卻依然被記憶困住。在他心中，戰爭並沒有結束，只是沉入日常。比暴力更可怕的，是人們遺忘得太快；比死亡更刺痛的，是他活著回來，卻永遠無法再成為原來的自己。本書不僅描述罪惡，更攸關一個人在破碎之後如何繼續相信人性。李維帶著沉重的故事走入校園，只為了提醒從未見證過戰爭的世代，黑暗隨時都會襲來，而記憶是抵抗的唯一方式。各界推薦動人推薦房慧真 作家翁稷安 國立暨南國際大學歷史學系副教授黃哲翰 中研院歐美所博士後研究學者葉浩 國立政治大學政治學系教授張亦絢 作家本書特色倖存者經典的關鍵改編：普利摩‧李維以《如果這是一個人》震撼全世界，他的證詞是理解猶太大屠殺最核心、最不可迴避的經典文本。然而原著的語氣冷峻、沉重、近乎殘酷，對許多讀者而言並不容易承受。圖像小說改編版的呈現更加親民，也更具感受性，讓讀者能以「跟著作者走一段」的形式，理解倖存者所背負的傷痛與責任。改編並非簡化傳主，而是開啟一扇入口，使更多人得以靠近、理解及銘記普利摩‧李維。以教室為舞臺的敘述：改編本以教室為舞臺，讓經歷過人性地獄的老人，站在一群仍然天真、仍然相信世間的孩子面前，揭露權力、集體與道德的殘酷真相。孩子提問的天真、師長的遲疑，以及李維不得不重新打開傷口的瞬間，都有助於讀者理解：歷史書中看似遙遠的暴行，其實真實得會刺痛每一個人。
【電子書】【牛津通識課09】創造力（二版）
創造力是天生的嗎？有「想像力」和「好奇心」就是有創意嗎？ 怎麼區分「比較有」與「比較沒有」創造力？網路霸凌和陰謀論等惡意行為都隱藏著創造性？打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，用最簡明的方式了解創造力賦予世界的無限可能。從史前時代的用火、中世紀的雄偉教堂、文藝復興時期的畫作與科學發明，乃至現今網路社群的迷因文化，人類的創造力從未停止過。在創新的過程中，會讓我們與他人產生連結，由此建構出自我認同，進而賦予生命更多意義。創造力大多時候被認為是有價值的，因為它直接或間接地帶來了經濟與文化上的貢獻，所以人們積極培養有創造力的人才——企業不斷追求創新，就連政治人物也在政策上謀求創造性。創造力是由不同的文化與歷史脈絡交織出的複雜現象，本書跨越學科界線，從心理學、哲學、社會學等不同視角，探索創造力的歷史、理論與實踐，有助我們理解深刻且值得玩味的問題：★一個人或一樣物品是否隱含創造力，該由誰定義？是否有令人信服的創造力評估方式？★世人對〈蒙娜麗莎〉的高度評價為何能亙古不變？上個世紀有創意的東西，在未來仍被青睞的可能性是能夠預測的嗎？★有創意的人具備什麼人格特質？智商愈高愈有創造力？ ★藝術、科學、政治等不同領域的創意表現有相似處嗎？ ★創造力有大小之分、有善惡之別？ 創造力的運作和內在價值隨著社會變遷而演進，作者分析創造力包含的三大要素：創造者、創造物、創造歷程。本書循序漸進說明創造力的源起與進展——創造者的心理特徵、推動者、創造物的生成，以及它與特定文化的相關性，讓我們理解關於「創造力」更多面向、更豐富的深層知識。【你是知識控嗎？關於牛津通識課】用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
【電子書】當AI取得話語權，人類還剩下什麼？：以當代哲學與溝通理論探討AI的語言、意識與作者權威性問題
Chat GPT、Gemini、Grok、Claude...各種AI工具現世，能寫、能說、能創作這些原本都是人類獨有的技能，卻輕易地被AI奪走。當機器開始取得話語權，是否代表人類的時代已經結束？在AI浪潮之中，重新探尋人類與科技的關係!本書特色☛作者科克爾柏格與岡克爾專攻技術哲學與倫理，為你帶來「AI有自我意識嗎?」、「AI可以成為『人類』嗎?」、「AI會思考嗎?」等疑問的回應，重新思考AI在人文視角上帶給我們的危機!☛以圖靈測試、溝通理論、羅蘭．巴特「作者已死」、柏拉圖等哲學理論，探究AI的語言、意識、智慧、作者權威性等議題，這些答案將改變人類對於AI的認知!☛全面性的探討AI與人類的關係，不僅要懂得如何使用AI，更要懂AI對於人類的「意義」!專文導讀☛臺大外文系博士、獨立學者 林宛瑄「《當AI取得話語權，人類還剩下什麼？》最具啟發性的觀點在於：我們確實需要以批判態度檢視LLM與其他生成式AI對語言、書寫與創作等領域造成的衝擊，但若持續執著於理體中心主義的形上學語言與書寫觀，並將人類以外的意義生產參與者排除在外，不僅無法回應新科技帶來的挑戰，反而可能錯失跳出框架、重新思考語言與書寫的契機。」——〈是誰在說話重要嗎？從瑞斗日記到對話式AI的信任難題〉本書簡介在AI時代，人類正面臨前所未有的危機！只要輸入幾句話就可以生成文章、圖片與任何所想要的東西，AI徹底翻轉「只有人類能做到的事」的認知，同時也動搖了人類的地位，迫使我們重新思考AI與我們之間的關係。這引起諸多在哲學上的關鍵問題：☛AI有自我意識嗎？二○二二年六月，前Google工程師勒模因曾宣稱LaDMA具有自我意識，即使最後不了了之，但是AI是否具有意識始終是幽靈般的懸問。☛AI有思考的能力嗎？現在AI已然通過了圖靈測試，字句、語氣與斷句無一不像人類，但是AI能「理解」自己在說什麼嗎？還是只是鸚鵡學舌？☛AI可以成為「人類」嗎？直到今天，諸多學術期刊與雜誌仍然只將「作者」的頭銜給予「真正的人類」，但是更多創作者加入了與AI共同創作的行列，甚至要求給予AI「作者」的頭銜......☛人類的寫作還有未來嗎？羅蘭．巴特的「作者已死」成真！只要動動手指、下提示詞，一篇文章彈指之間便可完成。這是寫作的末路，還是另一個新世界？面對這些動搖人類地位的問題，我們必須追本溯源，回歸最基礎的定義與哲學上的提問：什麼是意識？什麼是語言？最重要的是，這些回答是否可以延伸至AI上？作者馬克．科克爾柏格與大衛．岡克爾專攻機械哲學與技術哲學，多年鑽研機器、哲學與倫理相關的議題，本書不僅介紹LLM技術的運作機制，循序漸進探索AI與語言、意識等議題，甚至觸及AI所造成的社會與法律問題，科克爾柏格與岡克爾嘗試以當代哲學、語言學、思想實驗與溝通理論回應這些嶄新的議題，使我們重新思考AI對於語言、意識與作者權威性等所造成的衝擊。
【電子書】【牛津通識課08】恐怖（二版）
「恐怖」有等級之分嗎？越可怕人們越愛看？恐怖作品探索的是「道德界線」還是「人體與心智的極限」？恐怖是有益健康、是儀式感的享受？！恐怖是一種極端的情緒反應，這種不確定且未知的情緒制約了人類的思緒，迫使我們在面對自己可容忍的極限時，思考真實的本質是什麼：房子裡真的只有我一個人嗎？那是什麼聲音？門應該是關上的吧？為何肩膀上一直感覺有東西？有人在跟蹤我嗎？我可以逃到哪裡？打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，用最簡明的方式一探恐怖的演變。恐怖的類型龐大且多元，從吸血鬼、鬼魂、狼人、瘋狂科學家、撒旦、怪物、超自然到連續殺人犯，呈現出各式各樣的人格特質與用途，暗示或闡明人類迥異的立場、意識形態、論證與世界觀。世界上有成千上萬與恐怖有關的書籍、電影、遊戲或其他表現方式，這些驚悚創作，從莎士比亞悲劇開始到如今的網路迷因處處可見。恐怖不僅是具象化的藝術形式，也是一種文化。當原本有明確分野的人事物出現了模糊或越界，恐怖情緒便油然而生，並逐步蔓延： 為什麼恐怖故事讓我們心神不寧卻又很享受？ 開膛手傑克的魅力何以歷久不衰？ 恐怖為何反覆採用各種受到厭棄的主題：血、嘔吐物、內臟、刺穿眼球……？ 不同世代的恐怖文學與電影以怎樣的方式呈現？ 為何人們普遍譴責當代的酷刑，卻在文化意義上接受古希臘悲劇的屠殺？ 吸血鬼和殭屍兩者有什麼不同？ 怪誕、心理冷淡、毛骨悚然的愛情與超自然，如何影響人類的心智？ 鬼到底是什麼？是人類創造的虛構，還是真實存在的靈體？ 什麼是數位恐怖、科技恐懼敘事？本書從不同面向分析「恐怖」的表現形式，以及在人類歷史中如何被用來呈現當代人的恐懼和禁忌，這種現象如今仍持續在演變：致命的疾病、科技恐懼、腐敗的軀體、社會崩解與戰爭、怪誕、末日恐懼……。種種令人感到失序且無所遁逃的事物，喚醒人類最原始也最難推理和消除的恐怖情緒，由此釐清人類到底身處何處。【你是知識控嗎？關於牛津通識課】用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
【電子書】當AI取得話語權，人類還剩下什麼？
Chat GPT、Gemini、Grok、Claude...各種AI工具現世，能寫、能說、能創作這些原本都是人類獨有的技能，卻輕易地被AI奪走。當機器開始取得話語權，是否代表人類的時代已經結束？在AI浪潮之中，重新探尋人類與科技的關係!本書特色☛作者科克爾柏格與岡克爾專攻技術哲學與倫理，為你帶來「AI有自我意識嗎?」、「AI可以成為『人類』嗎?」、「AI會思考嗎?」等疑問的回應，重新思考AI在人文視角上帶給我們的危機!☛以圖靈測試、溝通理論、羅蘭．巴特「作者已死」、柏拉圖等哲學理論，探究AI的語言、意識、智慧、作者權威性等議題，這些答案將改變人類對於AI的認知!☛全面性的探討AI與人類的關係，不僅要懂得如何使用AI，更要懂AI對於人類的「意義」!專文導讀☛臺大外文系博士、獨立學者 林宛瑄「《當AI取得話語權，人類還剩下什麼？》最具啟發性的觀點在於：我們確實需要以批判態度檢視LLM與其他生成式AI對語言、書寫與創作等領域造成的衝擊，但若持續執著於理體中心主義的形上學語言與書寫觀，並將人類以外的意義生產參與者排除在外，不僅無法回應新科技帶來的挑戰，反而可能錯失跳出框架、重新思考語言與書寫的契機。」——〈是誰在說話重要嗎？從瑞斗日記到對話式AI的信任難題〉本書簡介在AI時代，人類正面臨前所未有的危機！只要輸入幾句話就可以生成文章、圖片與任何所想要的東西，AI徹底翻轉「只有人類能做到的事」的認知，同時也動搖了人類的地位，迫使我們重新思考AI與我們之間的關係。這引起諸多在哲學上的關鍵問題：☛AI有自我意識嗎？二○二二年六月，前Google工程師勒模因曾宣稱LaDMA具有自我意識，即使最後不了了之，但是AI是否具有意識始終是幽靈般的懸問。☛AI有思考的能力嗎？現在AI已然通過了圖靈測試，字句、語氣與斷句無一不像人類，但是AI能「理解」自己在說什麼嗎？還是只是鸚鵡學舌？☛AI可以成為「人類」嗎？直到今天，諸多學術期刊與雜誌仍然只將「作者」的頭銜給予「真正的人類」，但是更多創作者加入了與AI共同創作的行列，甚至要求給予AI「作者」的頭銜......☛人類的寫作還有未來嗎？羅蘭．巴特的「作者已死」成真！只要動動手指、下提示詞，一篇文章彈指之間便可完成。這是寫作的末路，還是另一個新世界？面對這些動搖人類地位的問題，我們必須追本溯源，回歸最基礎的定義與哲學上的提問：什麼是意識？什麼是語言？最重要的是，這些回答是否可以延伸至AI上？作者馬克．科克爾柏格與大衛．岡克爾專攻機械哲學與技術哲學，多年鑽研機器、哲學與倫理相關的議題，本書不僅介紹LLM技術的運作機制，循序漸進探索AI與語言、意識等議題，甚至觸及AI所造成的社會與法律問題，科克爾柏格與岡克爾嘗試以當代哲學、語言學、思想實驗與溝通理論回應這些嶄新的議題，使我們重新思考AI對於語言、意識與作者權威性等所造成的衝擊。
【電子書】昭和感性
4段不同時期的昭和感性 X 40個昭和關鍵字 X6位昭和感性人物 X 3座台灣城市的昭和感性散步路線「昭和」是日本歷史上時間最長的年號，跨越二戰時期，自1926年開始至1989年止一共64年，歷經日本從帝國主義到民主化，戰敗重建、經濟復興成長至高峰泡沫化的轉折時代。昭和時代所發展出的政治、社會、藝術、文學及大眾文化，形塑出當代日本的肌骨，甚至影響鄰近的台灣、韓國與其他東亞國家，動漫、遊戲、音樂等大眾文化，更廣泛地向外輸出至全世界，產生巨大的影響力。如果昭和紀年未曾結束，今年2025年正好是昭和100年。近年來「昭和懷舊」成為流行話題，Z世代年輕人尤為熱衷，但許多日本人所懷念的「昭和」，是指戰後日本高度經濟成長的黃金年代。然而，昭和遠不僅如此──它是一個橫跨戰前與戰後、現代與傳統、自由與壓抑的複雜時代，歷經了戰前摩登開放、軍國主義高漲，以及戰後的戰爭創傷修復、以大眾流行文化重建國家自信心的不同階段。正因如此，昭和不是一種單一記憶，而是一面多棱鏡，折射出日本現代史最斑斕也最矛盾的光影與感性。此外，曾為日本殖民地的台灣，其無論在戰前或戰後，皆深受日本文化影響。台灣各個角落風景其實蘊含了不少「昭和風情」。本刊以「昭和感性」視角切入，梳理日本昭和的歷史之外，也試圖探究昭和的痕跡如何彰顯在當代台灣當今的建築、食物、城市街景上，使昭和感性亦成為台灣的一部分。本刊《昭和感性：昭和100年特別編集》為有理文化全新 MOOK 書系「故事別冊 The Story+」創刊第一彈，以昭和100年為時間節點，回望昭和時代在社會、軍事、政治與大眾文化等領域的重要發展軌跡。本書特色■特色一｜橫跨64年，拆解昭和四大階段的歷史轉折與多元面向從戰前昭和摩登、戰時軍國主義，到戰後復甦重建、創造泡沫經濟奇蹟，以當代觀點梳理昭和64年間的關鍵轉折與變遷。並透過人物與文化氛圍的感性描寫，打破傳統歷史的理性敘事框架，重新理解昭和如何形塑日本與亞洲的現代性與集體感受。■特色二｜第一本從台灣視角重新認識昭和的Mook不僅日本，昭和時代的影響力亦深刻烙印在曾為殖民地的台灣土地上，戰後昭和所發展出的漫畫、音樂、偶像等大眾文化，在台灣世代之間持續傳播與產生共鳴。本刊為第一本從台灣視角出發，帶領讀者認識昭和時代的Mook刊物。■特色三｜以雜誌編輯手法整合圖文，全方位解讀昭和時代以大事紀、深度專文、人物側寫、關鍵字等單元深入解讀昭和時代，邀請野島剛、龍貓大王通信、重點就在括號裡、劉芷妤、謝宜安、張嘉真、洪芳怡等作者深度剖析昭和議題。■特色四｜不只日本昭和，還有台灣昭和邀請三位城市帶路人，走訪台北、嘉義、高雄三地街區，規劃昭和散步路線，深度挖掘台灣城市裡的昭和記憶與線索。
【電子書】行為的藝術：52個非受迫性行為偏誤
為什麼硬給個爛理由，也可以是理由？ 為什麼「最後的機會」總是讓人失去理智？ 如何不費吹灰之力，就交出亮眼的成績單？ 為什麼危機極少成為轉機？為什麼你偶爾該分散注意力？ 原來我們習慣拿「新」東西取代「好」東西…… 我們絕對無法掌握成功跟幸福的要素，但肯定知道破壞成功或幸福的原因，與其想著如何獲得幸福，不如深諳如何避開不幸，事情可能容易得多。 不必熟練太多投機取巧的計謀，不必囫圇吞下生硬難懂的新觀念，更不必過度作為，你需要的只是少笨一點！ 繼傳奇暢銷書《思考的藝術》後，再度問鼎各大排行榜 德國亞馬遜思考類、社會學習類、大眾心理類TOP 1！《明鏡週刊》聲勢不墜！ 全德最受矚目的作家，無數讀者殷切期待的最新力作 以一貫機智風趣的語調，與清晰懇切的陳述，杜柏里這次將帶領讀者看見行為上的偏誤。光思考當然不夠，因為從思考到行動，你還會犯下一大堆錯誤。還好，你有機會避開它們。這本書能夠幫助你避開這些陷阱，你不但可以聰明思考，更可以睿智行動！德國無數讀者為之瘋狂，只因杜伯里諧趣的文字。在率先擊敗《賈伯斯傳》的著作《思考的藝術》全德銷售突破40萬冊之際，杜伯里乘勝推出《行為的藝術》，延續《思考的藝術》一書風格，以簡練生動的文字，搭配詼諧十足的插圖，絕對又是一本賞心悅目的震撼小品。本書特色 ．延續《思考的藝術》一書風格，文字簡練生動，切中讀者內心，貼合現勢，並搭配諧趣插圖。 ．與《思考的藝術》兩書合計收錄前100名人們最易掉入的偏誤陷阱。 ．《思考的藝術》、《行為的藝術》、《生活的藝術》等系列作全球銷售已突破200萬冊，在台銷量亦持續攀升
【電子書】向人生提問的藝術
人生充滿問題，你要怎麼回答？ 《思考的藝術》教你看清思考盲點、排除決策障礙、選對思考方法； 《行為的藝術》不只要你清晰思考，更要你學會如何聰明行動； 而在《向人生提問的藝術》中，德國最受矚目的暢銷書作家杜伯里提出種種與人生有關的疑問， 從成功、事業、愛情、婚姻、性，一直追問到年齡、死亡與上帝， 問題幽默諷刺、一針見血，讓人在開懷大笑或會心微笑之餘獲得深刻的啟發。 每天，從真誠地回答一個問題開始， 透過不斷地反問，看見日漸清晰的生命輪廓。 總是用別人期待的答案去回應這個世界，你有多久沒有誠實地面對自己了？ 隨書附贈「與人生對話」手記，寫下關於人生的種種問題，你最真誠的回應。名人推薦 種子音樂創辦人、豐文創創辦人 田定豐 知名主持人 蔡康永 商業周刊、蘋果日報職場專欄作家 謝文憲 背包旅人 藍白拖 ／盛情推薦（依姓氏筆畫排序）
【電子書】向人生提問的藝術
人生充滿問題，你要怎麼回答？ 《思考的藝術》教你看清思考盲點、排除決策障礙、選對思考方法； 《行為的藝術》不只要你清晰思考，更要你學會如何聰明行動； 而在《向人生提問的藝術》中，德國最受矚目的暢銷書作家杜伯里提出種種與人生有關的疑問， 從成功、事業、愛情、婚姻、性，一直追問到年齡、死亡與上帝， 問題幽默諷刺、一針見血，讓人在開懷大笑或會心微笑之餘獲得深刻的啟發。 每天，從真誠地回答一個問題開始， 透過不斷地反問，看見日漸清晰的生命輪廓。 總是用別人期待的答案去回應這個世界，你有多久沒有誠實地面對自己了？ 隨書附贈「與人生對話」手記，寫下關於人生的種種問題，你最真誠的回應。名人推薦 種子音樂創辦人、豐文創創辦人 田定豐 知名主持人 蔡康永 商業周刊、蘋果日報職場專欄作家 謝文憲 背包旅人 藍白拖 ／盛情推薦（依姓氏筆畫排序）
【電子書】行為的藝術
為什麼硬給個爛理由，也可以是理由？ 為什麼「最後的機會」總是讓人失去理智？ 如何不費吹灰之力，就交出亮眼的成績單？ 為什麼危機極少成為轉機？為什麼你偶爾該分散注意力？ 原來我們習慣拿「新」東西取代「好」東西…… 我們絕對無法掌握成功跟幸福的要素，但肯定知道破壞成功或幸福的原因，與其想著如何獲得幸福，不如深諳如何避開不幸，事情可能容易得多。 不必熟練太多投機取巧的計謀，不必囫圇吞下生硬難懂的新觀念，更不必過度作為，你需要的只是少笨一點！ 繼傳奇暢銷書《思考的藝術》後，再度問鼎各大排行榜 德國亞馬遜思考類、社會學習類、大眾心理類TOP 1！《明鏡週刊》聲勢不墜！ 全德最受矚目的作家，無數讀者殷切期待的最新力作 以一貫機智風趣的語調，與清晰懇切的陳述，杜柏里這次將帶領讀者看見行為上的偏誤。光思考當然不夠，因為從思考到行動，你還會犯下一大堆錯誤。還好，你有機會避開它們。這本書能夠幫助你避開這些陷阱，你不但可以聰明思考，更可以睿智行動！德國無數讀者為之瘋狂，只因杜伯里諧趣的文字。在率先擊敗《賈伯斯傳》的著作《思考的藝術》全德銷售突破40萬冊之際，杜伯里乘勝推出《行為的藝術》，延續《思考的藝術》一書風格，以簡練生動的文字，搭配詼諧十足的插圖，絕對又是一本賞心悅目的震撼小品。本書特色 ．延續《思考的藝術》一書風格，文字簡練生動，切中讀者內心，貼合現勢，並搭配諧趣插圖。 ．與《思考的藝術》兩書合計收錄前100名人們最易掉入的偏誤陷阱。 ．《思考的藝術》、《行為的藝術》、《生活的藝術》等系列作全球銷售已突破200萬冊，在台銷量亦持續攀升
【電子書】電玩即政治
電玩歸電玩，政治歸政治！只要夠好玩，有什麼不可以？結果就是厭女思維、微交易斂財、剝削式開發生產充斥……電玩能改變世界，問題是，改成誰喜歡的模樣？金獎電玩工作室產業評論家 Marijam Did直擊電玩產業的反思之作電玩，人類最後一塊不受政治染指的淨土，長久以來都被視為抽離現實、讓人自由自在揮灑創意、想像力與超能力的廣大處女地。然而，這份「電玩歸電玩，政治歸政治」的想像，究竟離真實有多少距離？一如文學寫作、影視劇場、音樂展演與藝術創作，電玩遊戲並非存在於真空之中，中立且不帶偏見。事實上，電玩一樣能反映創作者或出資公司的理念或偏見。從電玩的生產與製作，到實際遊玩內容如何選擇呈現，再到上市後的社群行銷操作，幾乎可以說無處不受現實政治影響。電玩劇情植入了哪些政治訊息、該替哪種理念廣告或背書？電玩是否「過度男性中心」？電玩設計師與出資方的關係是否對等？是否在極為壓榨剝削的環境下工作？國家與企業是否正在把電玩當作政治宣傳的工具？電玩該不該操弄玩家心理、藉機大賺一筆？電玩主機的生產是否環保永續？這些都不是杞人憂天，而是實際存在且長期為人忽視的重要議題，甚至能從中一窺當今時代的樣貌及發展軌跡。立陶宛電玩工作者瑪麗亞姆・迪特根據其多年來的業界經驗，帶領讀者深入挖掘電玩及電玩產業，挖掘電玩所蘊含的龐大潛力，以及我們能否更加善用這股力量。隨著電玩遊戲產業正式超越電影、音樂及圖書產業的產值總和，電玩的政治意涵就成為房間裡再也無法被忽視的那頭大象，值得詳加分析檢視。如果我們希望自己所愛的電玩世界能夠長久維繫、自己及未來世代能盡情享受電玩帶來的樂趣，就得駕馭這股正在改變世界的電玩之力。▁▂▃▄▅▆▇██▇▆▅▄▃▂▁衛城出版◇全新書系登場#Beneath 閱讀地下城Beneath是遊戲與知識相遇的書系，這裡有使命的召喚，真實的虛幻，科技與魔法的盛宴，還有創造文明的體驗。在夢境般的世界，探索藝術及敘事的邊界。閱讀每一個人心中的地下城。０１ 《電玩的本質：遊走於真實規則與虛構世界的藝術》 2025.02出版０２ 《電玩即政治：駕馭改變世界的電玩之力》 2025.06出版０３ 《面對失敗：電玩教會我的事》 即將推出０４ 《打怪人生：電玩教會我的事》 即將推出
【電子書】沒被抓到也算作弊嗎？（三版）
「在學校被欺負、看到別人作弊，我應該保持沉默嗎？」「聽到別人說我朋友的八卦，我該怎麼辦？」「男朋友想要跟我有更進一步的關係，我該拒絕嗎？」「我朋友跟別的同學一起嘲笑我，後來她跟我說對不起，我還是很生氣，我要接受她的道歉嗎？」這些青少年每天都會遇到的道德兩難，你有標準答案嗎？從小到大，老師、家長總會要求每個人要「做對的事」！但是人生就像打地鼠，問題一個一個接踵而來，每個問題又有好多種令人兩難的選項，當成長到青春期的階段，對某些問題，老師、家長跟同儕之間，每個人給的答案常常都不一樣，這時候該怎麼辦？該聽誰的比較好？沒有人可以告訴你人生中所有問題的答案，本書作者韋恩斯坦博士用淺顯易懂的文字，讓這本書成為青少年的最佳幫手，在最需要的時候，引導他們做出最好的決定。全書提出5個人生準則：避免造成傷害，讓事情更好，尊重別人，要公平，要愛人。透過這些人生準則為基礎，幫助青少年們在面對各種兩難問題的時候，可以做出當下最好的判斷。再用33則清楚的Q&A提出青少年在生活上最常遇到的道德兩難問題，經由理性跟邏輯的回答讓他們從中體認，藉此建立起自己堅實的價值觀。這些實用又生活化的Q&A，包括了友情、愛情和工作等類型，像是「從網路下載免費音樂或影片有什麼大不了？」「當別人說我好朋友的壞話跟八卦，我該不該讓好朋友知道？」「什麼情況下，說出的承諾可以不必遵守？」「男朋友想跟我發生性關係，我該拒絕嗎？」「朋友都在吸菸，我如果不吸菸就無法跟他們打成一片，該怎麼辦？」等等。 不只如此，本書作者更針對許多道德上似是而非的誤解，例如：「大家都做的事就是對的事」「道德沒有標準答案，你覺得對的，那它就是對的」「法律沒有規定不能做的事，就是可以做的事」......，都能直指其中的問題與謬誤，讓已經具有基本思辨能力的青少年，可以用邏輯思考的方法，找到人生中可以終身實用的道德準則，面對所有難題。人生難題與道德品格的考驗與抉擇，不只青少年會困惑，做為老師與家長，同樣也會需要面對，這本書也適合作為親子親師之間的討論閱讀讀本。青少年的人生難題跟品格教育，給他們答案，不如讓他們自己找答案！
【電子書】雲端亡魂
如果有來生，只會在雲端上發生！ 臉書上死人即將多過活人？AI可以用來與過逝親友對話？ 這不是科幻情節，而是現正進行中的全球現象！ 該刪除網路上的往生者嗎？死人的資料可否盈利？誰應該擁有數位遺物？ 當「音容宛在」不再是形容詞，人類社會就有義務做出回應 ────在亡魂塞爆伺服器之前 瑞典思想家Carl Öhman．雲端時代對生死與科技倫理的反思 人一旦過世，我們留在雲端的數位個資會發生什麼事？二十一世紀走到第二個十年，如今絕大多數人的一生，都會有許多事情是在線上大量發生。但你我可能都不曉得，這些數位遺物將在我們死後展開新生。我們的消費，我們的喜好，我們用來紀念生活點滴的記憶，文字與聲音，照片與影像，全都遺留在網路上，等待人們進一步處理。本書想探討的，就是這樣一個日益迫切的問題：我們究竟該如何處理這些數位痕跡？是要想盡可能銷毀，還是設法重建再利用？「誰」又有權力決定？ 這不只是個人及往生者家屬的事情，而是攸關每個社會及人類文明。往後三十年，將會有超過二十億離世使用者加入雲端亡魂的行列。我們及我們的後代將成為地球上第一批數位公民，我們的生活將無處不圍繞著繼承而來的龐大「數位遺物」。無論是誰掌握這些數位檔案，勢必都將帶來巨大的政治經濟及社會影響。如何處理數位遺物，因此成為與所有人都密切相關的課題。 《雲端亡魂》是一本超前部署的思考指南，帶領讀者理解網路個資及數位遺物的重要性，重新思考生者及死者之間的關係，以及如何在一切數位遺物都被不負責任地壟斷及營利之前，重新奪回對過去、現在及未來的主導權。
【電子書】電玩的本質
文有文學，電影有電影學，音樂有音樂學，電玩如此獨一無二，怎麼能沒有自己專屬的學問？你知道嗎？全球電玩業產值已突破2000億美元，超過電影、音樂、圖書產業的總和！丹麥遊戲理論大師．Jesper Juul．開啟「電玩學」新領域的典範之作遊戲開發者、媒體評論人、文化研究者、電玩愛好者，都需要的入門聖經什麼是電玩？電玩如何分類？電玩與傳統的非電子遊戲有何不同？電玩與現實的關聯是什麼？電玩如何「好玩」？當電玩不再只是少數人沉迷的次文化、網路鄉民的休閒娛樂或業界動態的新聞八卦，而是一股席捲世界的大規模社會現象，我們就需要更可靠的論述及知識基礎來回應。在這部超前時代的經典之作，丹麥遊戲理論大師朱爾主張，電玩的本質就是真實與虛構的交會。玩家依據真實世界的規則，想像一個不存在的虛構世界，並在其中進行一連串選擇。輸贏發生在現實生活，「勇者鬥惡龍」的情節卻只存在於遊戲裡頭。無論電玩如何千變萬化，都仍遵循這套基本原則，萬變不離其宗。從《俄羅斯方塊》、《世紀帝國》、《薩爾達傳說》與《俠盜列車手》，本書不僅破解電玩遊戲的背後邏輯，更將結合文本及電影分析、電腦科學、心理學、賽局理論與遊戲研究，剖析電玩如何透過規則與玩家互動、如何引導玩家想像虛構的世界，最終參透電玩的本質。▁▂▃▄▅▆▇██▇▆▅▄▃▂▁衛城出版◇全新書系登場#Beneath 閱讀地下城Beneath是遊戲與知識相遇的書系，這裡有使命的召喚，真實的虛幻，科技與魔法的盛宴，還有創造文明的體驗。在夢境般的世界，探索藝術及敘事的邊界。閱讀每一個人心中的地下城。０１ 《電玩的本質：遊走於真實規則與虛構世界的藝術》 2025.02出版０２ 《電玩與政治：遊戲產業如何悄悄改變世界》 即將推出０３ 《面對失敗：電玩教會我的事》 即將推出０４ 《打怪人生：電玩教會我的事》 即將推出
【電子書】壓力下的優雅
喧囂年代依然保有的溫柔理性聲音一名經濟學者深刻反思8年公部門經驗，寫給下一代台灣人的經濟備忘錄。「社會上大部分人選擇沒入與人為善的安全港中，他的文字，撩起人們心裡曾經有過的掙扎。」──魏杏芳，國立政治大學法學院兼任副教授、前公平交易委員會委員當代台灣擺脫物質匱乏，交出亮眼經濟成績，為什麼我們還困在「拚經濟」的牢籠？面對國際動盪局勢，如何從此刻積累的經濟民主資產，發展更豐富的國家經濟想像？洪財隆是一名深具人文關懷的經濟學家，曾長期擔任台灣經貿政策幕僚。過去八年，他在公平交易委員會任職，見證台灣在劇烈變動中，轉型成珍視經濟自主與韌性的國家。面對當前台灣的挑戰，洪財隆提出「以人為本」的經濟觀，強調真正的經濟發展，應該更全面看見人的需求，為經濟成長注入平等、效率、安全、民主、幸福等多元想像；對於每一位關心台灣當前局勢的人們，他更以「壓力下的優雅」的應變姿態，鼓勵人們透過知識、熱情與勇氣，尋求個人與組織的能動性。本書以睿智知性筆觸，結合洪財隆在公平會的實務經驗，深刻剖析台灣經濟「轉大人」的關鍵下一步，引領我們共同思索： 從物質主導轉向以人為本，台灣經濟如何脫胎換骨？ 國家韌性從何而來？從平等效率與社會人文衡量經濟價值 面對民粹主義與政治兩極化崛起，如何思索因應方針？ 數位時代，台灣如何加強對跨國科技巨擘的經濟治理？ 知識、能動性、不怕尷尬的勇氣，獨立機關造福公眾的三大心法 跟著前總統李登輝腳步，重探台灣經濟發展的「人本」足跡
【電子書】在工作裡，我們活得有意義：為什麼要工作？工作如何影響我們的人生？《湖濱散記》作者亨利‧梭羅的工作哲學
好好工作，才能好好生活，開創有意義的人生。&從「辭職」開始，到酬勞、打卡的選擇，乃至於如何看待「人生」這份遠大志業影響力跨越三個世紀的哲學家& 用10種思考帶我們重新校準工作的意義&&★亞馬遜4.7分好評★★《科克斯書評》《華盛頓郵報》《華爾街日報》《出版人週刊》等媒體讚嘆★&&& & & &▍名家齊聲推薦& & & &Zen大（作家、寫作溝通講師）& & & &李麗美（旅美書評人）& & & &周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）& & & &黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）& & & &鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）& & & &盧郁佳（作家）──（按姓氏筆畫順序排列）&&從《湖濱散記》、《公民不服從》等經典著述，到一生的人權運動與經濟思索，影響了托爾斯泰、甘地等數百年一代又一代頂尖心靈的哲學家梭羅，原來，他所有的思考核心都在這樣的一句話裡──&& & & & & & & &「在工作裡，我們如何活得有意義？」&後世素知梭羅以環保、廢奴主張、文學成就聞名，很少人知道他除了大量的寫作、散步、沉思之外，還是一位腳踏實地的勞動者。他一大重要思想來源就是一生經歷過的各色各樣工作：保姆、家庭教師、體制外學校辦學者、鏟糞工人、土地測量師，在現代定義中，他是個典型的斜槓青年，甚至是明顯有過勞嫌疑的時間管理大師，更可能是像近藤麻里惠一樣的心靈秩序先知。&梭羅剛從哈佛大學畢業時，美國正準備轉變成今日的樣貌──人與機械並肩作業、投機者在股市大玩數字遊戲。作為一位在資本主義的誘惑中生存的工作者，梭羅如何實踐勞動並尋找意義，可謂是二十一世紀的工作者也依然苦思救贖的生命課題。&本書由兩位哲學作家從十個角度切入：「辭職」是一份對自己的肯定還是打擊？如果如梭羅所言，工作是陷入一種「平靜的絕望」，「打卡」這個規範該如何幫助我們定義工作期間的自己？如今或許可將《湖濱散記》視為一人公司營運日誌來讀，那麼「同事」到底是不是職場上必需的好夥伴？本書作者穿插現代情境實例，援引亞當‧斯密、斯多葛哲學家、叔本華、蘇格拉底……等名家，與梭羅及其時代交相對話。&在遠距工作盛行、AI與機械自動化大幅取代人力的現代，無論我們任職的崗位在何處，「工作者」的意義已然改變，而工作這件事卻依然占據多數人每日大部分的時間。每一天的某個時刻，我們終究要面對這些問題：我為何而工作？身為工作者的我值多少？藉由眼前的工作，我想追求什麼樣的人生？&有關「工作」，梭羅說──>>>談打卡用梭羅的話來說，人生的任務是「充分善用時間」，於是，擁有一個工作時間表並不可恥。但「打卡」這件事，梭羅絕對無法忍受。「上班打卡」，或者說，讓一個人對老闆、監督者或「上級」而言變得如此透明，這與廣泛形塑梭羅人生的超驗主義理想完全背道而馳。這種手段，將人的生命時間簡化為某種可替代的、無差別的東西——最終，你等於是用自己無法被償還的時間，來交換幾個銅板。個體的生命價值是什麼？&>>>談辭職哲學上有關辭職的有趣案例，指向一件與選擇有關之事，也突顯出一個梭羅在自己的書寫中，反覆提及的問題：「光有勤奮是不夠的，這對螞蟻來說也是如此。我們得問：你在勤奮地做著什麼呢？」& 如果我們的工作是「關於」錯誤的事物，那麼我們的人生也會是如此，而光是這一點，便足以構成辭職的理由了。否則，我們可能會如亨利在《湖濱散記》裡所說的那樣，在臨死之際，才發覺自己從未真正活過。&>>>談無意義的工作我們知道，現代成年人的生活，可以無聊到令人難以忍受。而且我們深信，關於無聊，我們所知的還只是冰山一角。梭羅也是。我們並不是在吹噓，但很多人注定過著比我們更加枯燥、更加平淡的生活。他們永遠無法抵達瓦爾登湖，或找到屬於自己的瓦爾登湖。即使他們要讀這本書，可能也只有時間讀一半篇幅而已，因此，我們現在就想對他們說：你在生活中所做的無意義工作，絕對不會使你成為壞人，就算在亨利•大衛•梭羅的眼中，也不會是如此。無意義的工作，不會讓你的人生變得全然無意義。&&▍國際媒體好評深富啟發性的一部書，可以改變任何一個人的工作方式。──《科克斯書評》&本書滿載洞見與思辨，省思工作在我們人生中扮演的角色。──《華爾街日報》&令人嘆服的研究，本書合理描寫了梭羅對今日辦公室與工作風氣可能抱持的看法。本書能給社畜們一記當頭棒喝。──《出版人週刊》&本書描寫了梭羅日日面對工作時的獨家哲學，以及工作對人生帶來的實際影響。令讀者重新思索工作的意義。──《華盛頓郵報》&&▍書系簡介 ithink, I think──思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」&了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。&世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。&◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒──著& 楊理然──譯&◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森──著& 吳煒聲──譯&◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫& 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力&◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯──著& 李斯毅──譯&◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯──著& 陳信宏──譯&◆給所有人的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著& 黃煜文──譯&◆衣裳哲學奠定英美現代人文精神的哲學經典湯瑪斯‧卡萊爾──著& 賴盈滿──譯&◆成為大人的第一堂哲學課用哲學找出自己人生的答案小川仁志──著& 談智涵──譯&◆為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考查爾斯‧拉莫爾──著& 陳禹仲──譯&◆超越國界的公民思辨&如何與異溫層交流？沒捐錢給難民是錯的嗎？當代倫理學大師談全球化時代的道德難題克瓦米．安東尼．阿皮亞──著& 盧靜──譯&◆深夜裡的哲學家為什麼好人總會受苦？人生有意義嗎？讓蘇格拉底、笛卡兒、尼采等70位大思想家回答45則令人深夜睡不著的大哉問史蒂芬．羅──著& 李斯毅──譯&
【電子書】在工作裡，我們活得有意義
好好工作，才能好好生活，開創有意義的人生。&從「辭職」開始，到酬勞、打卡的選擇，乃至於如何看待「人生」這份遠大志業影響力跨越三個世紀的哲學家& 用10種思考帶我們重新校準工作的意義&&★亞馬遜4.7分好評★★《科克斯書評》《華盛頓郵報》《華爾街日報》《出版人週刊》等媒體讚嘆★&&& & & &▍名家齊聲推薦& & & &Zen大（作家、寫作溝通講師）& & & &李麗美（旅美書評人）& & & &周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）& & & &黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）& & & &鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）& & & &盧郁佳（作家）──（按姓氏筆畫順序排列）&&從《湖濱散記》、《公民不服從》等經典著述，到一生的人權運動與經濟思索，影響了托爾斯泰、甘地等數百年一代又一代頂尖心靈的哲學家梭羅，原來，他所有的思考核心都在這樣的一句話裡──&& & & & & & & &「在工作裡，我們如何活得有意義？」&後世素知梭羅以環保、廢奴主張、文學成就聞名，很少人知道他除了大量的寫作、散步、沉思之外，還是一位腳踏實地的勞動者。他一大重要思想來源就是一生經歷過的各色各樣工作：保姆、家庭教師、體制外學校辦學者、鏟糞工人、土地測量師，在現代定義中，他是個典型的斜槓青年，甚至是明顯有過勞嫌疑的時間管理大師，更可能是像近藤麻里惠一樣的心靈秩序先知。&梭羅剛從哈佛大學畢業時，美國正準備轉變成今日的樣貌──人與機械並肩作業、投機者在股市大玩數字遊戲。作為一位在資本主義的誘惑中生存的工作者，梭羅如何實踐勞動並尋找意義，可謂是二十一世紀的工作者也依然苦思救贖的生命課題。&本書由兩位哲學作家從十個角度切入：「辭職」是一份對自己的肯定還是打擊？如果如梭羅所言，工作是陷入一種「平靜的絕望」，「打卡」這個規範該如何幫助我們定義工作期間的自己？如今或許可將《湖濱散記》視為一人公司營運日誌來讀，那麼「同事」到底是不是職場上必需的好夥伴？本書作者穿插現代情境實例，援引亞當‧斯密、斯多葛哲學家、叔本華、蘇格拉底……等名家，與梭羅及其時代交相對話。&在遠距工作盛行、AI與機械自動化大幅取代人力的現代，無論我們任職的崗位在何處，「工作者」的意義已然改變，而工作這件事卻依然占據多數人每日大部分的時間。每一天的某個時刻，我們終究要面對這些問題：我為何而工作？身為工作者的我值多少？藉由眼前的工作，我想追求什麼樣的人生？&有關「工作」，梭羅說──>>>談打卡用梭羅的話來說，人生的任務是「充分善用時間」，於是，擁有一個工作時間表並不可恥。但「打卡」這件事，梭羅絕對無法忍受。「上班打卡」，或者說，讓一個人對老闆、監督者或「上級」而言變得如此透明，這與廣泛形塑梭羅人生的超驗主義理想完全背道而馳。這種手段，將人的生命時間簡化為某種可替代的、無差別的東西——最終，你等於是用自己無法被償還的時間，來交換幾個銅板。個體的生命價值是什麼？&>>>談辭職哲學上有關辭職的有趣案例，指向一件與選擇有關之事，也突顯出一個梭羅在自己的書寫中，反覆提及的問題：「光有勤奮是不夠的，這對螞蟻來說也是如此。我們得問：你在勤奮地做著什麼呢？」& 如果我們的工作是「關於」錯誤的事物，那麼我們的人生也會是如此，而光是這一點，便足以構成辭職的理由了。否則，我們可能會如亨利在《湖濱散記》裡所說的那樣，在臨死之際，才發覺自己從未真正活過。&>>>談無意義的工作我們知道，現代成年人的生活，可以無聊到令人難以忍受。而且我們深信，關於無聊，我們所知的還只是冰山一角。梭羅也是。我們並不是在吹噓，但很多人注定過著比我們更加枯燥、更加平淡的生活。他們永遠無法抵達瓦爾登湖，或找到屬於自己的瓦爾登湖。即使他們要讀這本書，可能也只有時間讀一半篇幅而已，因此，我們現在就想對他們說：你在生活中所做的無意義工作，絕對不會使你成為壞人，就算在亨利•大衛•梭羅的眼中，也不會是如此。無意義的工作，不會讓你的人生變得全然無意義。&&▍國際媒體好評深富啟發性的一部書，可以改變任何一個人的工作方式。──《科克斯書評》&本書滿載洞見與思辨，省思工作在我們人生中扮演的角色。──《華爾街日報》&令人嘆服的研究，本書合理描寫了梭羅對今日辦公室與工作風氣可能抱持的看法。本書能給社畜們一記當頭棒喝。──《出版人週刊》&本書描寫了梭羅日日面對工作時的獨家哲學，以及工作對人生帶來的實際影響。令讀者重新思索工作的意義。──《華盛頓郵報》&&▍書系簡介 ithink, I think──思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」&了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。&世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。&◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒──著& 楊理然──譯&◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森──著& 吳煒聲──譯&◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫& 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力&◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯──著& 李斯毅──譯&◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯──著& 陳信宏──譯&◆給所有人的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著& 黃煜文──譯&◆衣裳哲學奠定英美現代人文精神的哲學經典湯瑪斯‧卡萊爾──著& 賴盈滿──譯&◆成為大人的第一堂哲學課用哲學找出自己人生的答案小川仁志──著& 談智涵──譯&◆為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考查爾斯‧拉莫爾──著& 陳禹仲──譯&◆超越國界的公民思辨&如何與異溫層交流？沒捐錢給難民是錯的嗎？當代倫理學大師談全球化時代的道德難題克瓦米．安東尼．阿皮亞──著& 盧靜──譯&◆深夜裡的哲學家為什麼好人總會受苦？人生有意義嗎？讓蘇格拉底、笛卡兒、尼采等70位大思想家回答45則令人深夜睡不著的大哉問史蒂芬．羅──著& 李斯毅──譯&
【電子書】區判
社會學經典《區判》漫畫改編揭開「窮人思維」形成的關鍵因素！老百姓就算有錢，也難以掌握上流社會的品味？原來「階級」甚至能決定我們會愛上誰？克克老師第一次走進教室，便發現說得比做得簡單。身為代課老師，他必須讓這群來自四面八方的學生們，搞懂布赫迪厄的複雜理論：區判（Distinction）。面對這些著迷於流行文化的青少年，要讓他們搞懂社會階級與文化資本，可以說是難如登天。在缺少貴族與王室階級的民主社會裡，我們總以為社會是平等的，儘管有窮人跟富人之分，但不論是藝術、美學或品味卻是無關階級；我們也相信，只要哪天窮人翻身變有錢，也可以立刻體驗到富人的階級品味。我們堅信這就是民主的展現，卻誤入了資產階級的沒說的真相—─窮人也許可以翻身，但卻幾乎不可能掌握文化影響力。事實上，窮人跟富人的差異不僅在有沒有錢，更在他們掌握的文化資本。所以，那些讓人敬而遠之的藝術與美學，至今都還是由上層階級定義；而平民階級習以為常的流行文化、穿著打扮，長年以來都難登大雅之堂。意味著，即便窮人翻身了，依然是毫無水準的暴發戶。這件事是怎麼造成的？如果階級僵化如此嚴重，為什麼多數人都毫無自覺？為了讓學生探索「區判」是如何內化成社會規範，克克老師帶著學生探索不同階級的人，從飲食習慣、度假地區，甚至是腳上穿得鞋子到杯子裡的紅茶，他們赫然發現一切都與階級相關。正處於培養自尊與品味階段的青少年們，不得不意識到家庭如何影響個人的品味，進而引發意想不到的展開……這些高中生青少年，該如何重新正視自我的品味？
【電子書】大師失格
伍迪．艾倫、J.K.羅琳、黃子佼、親中藝人……文學、音樂、電影、藝術、脫口秀中的熟悉面孔，做出糟糕的事時，他的作品該怎麼辦？我們對創作者的情感與對作品的評價能分開嗎？欣賞敗德創作者的作品，錯了嗎？近年來，國內外爆發許多知名創作者的道德爭議，他們可能是知名且受歡迎的導演、作家、演員、畫家、脫口秀主持人、歌手。隨著過往敗德的行徑被揭露，他們作品的價值也不可避免被重估。 面對這些「翻車」的大師，有人主張取消他們的作品，將他們從公眾視野移除，否則便是與創作者的惡行同謀；有人呼籲「藝術歸藝術，道德歸道德」，認為創作者的生活應該與作品分開，才能公允衡量作品價值；有人則深感背叛與受傷，無法再支持心愛作品。為什麼會有這些分歧？我們對創作者的情感與對作品的評價能分開嗎？面對道德爭議，如何找到心中那把尺？本書作者馬特斯是美國衛斯理學院的哲學教授。二○二一年，好萊塢知名導演伍迪．艾倫身陷性侵醜聞，馬特斯本身作為伍迪．艾倫影迷，發覺自己無法再以相同眼光觀賞這位名導的電影。從這起看似單一的爭議事件出發，他發覺長久以來，如何在美學與倫理間做出取捨，都是藝文領域爭論不休的課題。馬特斯運用熟悉的工具──哲學，引領我們思索藝術倫理的艱難課題。他以睿智且不失幽默筆觸，探討創作者與作品、觀眾的關係；更結合當代網路炎上、 #Metoo運動與取消文化等議題，梳理個人與公眾的道德責任。本書為我們如何選擇自身價值，進而改變身處的消費社會與藝術文化場域，提供長遠深刻的啟發。
【電子書】實現人生藍圖的28堂思辨課：關於學習、工作的意義，以及未來的自己
一本讓你重新看待人生的思考入門書！粉專「哲學開箱文」，近8000粉絲引頸期待人氣哲學講師，學生橫跨4～24歲，寫給站在人生起跑點的你，面對世界的勇氣。✦特別收錄：思考工具箱&邏輯表達練習✦想活得佛系一點，不可以嗎？為什麼談戀愛這麼難？用功讀書，真的有用嗎？──深入日常，陪你來一場充滿趣味與知識的探險！【要當快樂的豬，或痛苦的蘇格拉底？】在學校，多數人都能取得足夠學分、順利畢業；然而出了社會以後，卻面臨被分手、找不到工作熱情、難以養活自己、過得不快樂等窘境。我們該如何找到自己真正想做的事？在現實和理想之間取得平衡？本書圍繞著「人生目的」、「社會運作」、「時代變化」三大主題，作者以他12年的教學經驗，結合生活化的論述與案例，為你開拓視野，從「覺察人生課題」到「擺脫社會規範」，一步步確立信念與價值。【以引導式架構，回應你成長路上的困惑】✦提出定義→問題思考→延伸知識→哲學思辨練習→補充書單。✦盤點資源：認清世代差異與時局，將優勢最大化。✦規劃路線：透過自我對話，探索值得你追求的人生。【你將從書中學到】✦良好的適應力：不管世界如何變化，都可以勇於面對。✦獨立的思考力：拆解脈絡與邏輯，不被社群媒體的言論所左右。✦不逃避的責任心：分辨各種事物的重要性，照顧自己也尊重他人。【好評如潮】臺灣大學哲學系兒童哲學研發中心執行長｜蔡言函──專文導讀作家｜蔡淇華閱讀推廣人＆作家｜林怡辰TIBDA臺北市國際雙語力發展協會祕書長｜曾冠喆臺中女中老師｜游明珠──齊聲推薦許多學生甚至是成人，都希望有人能傾聽他們心中的苦惱──也是這個世代的疑問。同時，更期待有人可以分享讓他們解惑的方法，而這本書正扮演了這樣的角色（摘自本書導讀）。──臺灣大學哲學系兒童哲學研發中心執行長｜蔡言函詠盛老師的課堂引導可以說是一種「哲學諮商」，先引導你覺察（發現問題）、坦承面對（問題是否存在）、反思（是這樣嗎？如果不是呢？）、行動（我可以如何思考、怎麼應對），讓讀者透過不斷地練習，進而規劃專屬於自己的人生藍圖。這本書集結了作者這些年來的實戰經驗，回答了迷惘的青春期學子所面臨的人生大哉問。──臺中女中老師｜游明珠
【電子書】實現人生藍圖的28堂思辨課
一本讓你重新看待人生的思考入門書！粉專「哲學開箱文」，近8000粉絲引頸期待人氣哲學講師，學生橫跨4～24歲，寫給站在人生起跑點的你，面對世界的勇氣。✦特別收錄：思考工具箱&邏輯表達練習✦想活得佛系一點，不可以嗎？為什麼談戀愛這麼難？用功讀書，真的有用嗎？──深入日常，陪你來一場充滿趣味與知識的探險！【要當快樂的豬，或痛苦的蘇格拉底？】在學校，多數人都能取得足夠學分、順利畢業；然而出了社會以後，卻面臨被分手、找不到工作熱情、難以養活自己、過得不快樂等窘境。我們該如何找到自己真正想做的事？在現實和理想之間取得平衡？本書圍繞著「人生目的」、「社會運作」、「時代變化」三大主題，作者以他12年的教學經驗，結合生活化的論述與案例，為你開拓視野，從「覺察人生課題」到「擺脫社會規範」，一步步確立信念與價值。【以引導式架構，回應你成長路上的困惑】✦提出定義→問題思考→延伸知識→哲學思辨練習→補充書單。✦盤點資源：認清世代差異與時局，將優勢最大化。✦規劃路線：透過自我對話，探索值得你追求的人生。【你將從書中學到】✦良好的適應力：不管世界如何變化，都可以勇於面對。✦獨立的思考力：拆解脈絡與邏輯，不被社群媒體的言論所左右。✦不逃避的責任心：分辨各種事物的重要性，照顧自己也尊重他人。【好評如潮】臺灣大學哲學系兒童哲學研發中心執行長｜蔡言函──專文導讀作家｜蔡淇華閱讀推廣人＆作家｜林怡辰TIBDA臺北市國際雙語力發展協會祕書長｜曾冠喆臺中女中老師｜游明珠──齊聲推薦許多學生甚至是成人，都希望有人能傾聽他們心中的苦惱──也是這個世代的疑問。同時，更期待有人可以分享讓他們解惑的方法，而這本書正扮演了這樣的角色（摘自本書導讀）。──臺灣大學哲學系兒童哲學研發中心執行長｜蔡言函詠盛老師的課堂引導可以說是一種「哲學諮商」，先引導你覺察（發現問題）、坦承面對（問題是否存在）、反思（是這樣嗎？如果不是呢？）、行動（我可以如何思考、怎麼應對），讓讀者透過不斷地練習，進而規劃專屬於自己的人生藍圖。這本書集結了作者這些年來的實戰經驗，回答了迷惘的青春期學子所面臨的人生大哉問。──臺中女中老師｜游明珠
【電子書】幸運之人
在當代書寫中，約翰‧伯格是無與倫比的。──蘇珊‧桑塔格 「人生學校」創辦者艾倫‧狄波頓最愛的一本書 布克獎作家、《觀看的方式》作者師約翰‧伯格的人文凝視 攝影家尚‧摩爾近70幅影像紀實 見證人性×社會×醫療& 省思醫病關係的經典之作 陳佳琦（藝評家、攝影史研究者）──專文導讀 因為醫師，患病之人得以認識病痛，有了希望， 也得以重新找回自己是誰。 人們習慣將醫生看成專業的知識份子、特權人物，但在這偏僻的村莊裡，醫生是集體記憶的資料庫，是安定人心的祭司。這座村莊裡的人很幸運，他們有一位好醫生。而事實上，醫生才是其中最幸運的人。他身處生死交界，卻極少真正被推到赤貧與垂死的殘酷前線。本書由伯格的文字思索與攝影師摩爾的攝影捕捉，記錄約翰•薩梭醫生的行醫日常，進一步探討關於人性、社會，也關於療癒與醫病關係的價值。從採石場的嚴重事故、田裡的種種意外，到絕望的女子想殺死私生子……這位醫生對於自己的工作抱以嚴謹負責的態度，在醫病關係中，也時時叩問自己的生命。 醫師的行醫作為，展示了醫學、治療的同理心，與「看見」病患心理狀態的精神韌性。僅從科學角度看待臨床經驗是不可能的，因為生活經歷和痛苦被量化的程度往往含糊，薩梭這位鄉村醫生必須是參與患者生活、視患者為核心，並不僅僅是醫療故事裡的英雄。本書收錄近七十幅照片，滿載一則則人性故事與時興時衰的生命起伏，充分回應了蘇珊‧桑塔格曾經提出的問題「攝影能做什麼？」堪稱美學大師伯格以文字深度凝視「醫師意義」的精湛之作。
【電子書】山城滄桑
香港中文大學哲學系退休教授張燦輝，在中大求學、教書、生活三十餘年，2019年後，退休的逍遙生活不僅不可得，還因文賈禍，遠走他鄉。此生無法再進入母校半步的感懷，遂集結過去多年在中大拍攝的照片，回顧中大的美好時光，並走筆思考當下的問題──中文大學的立校精神、大學的獨立精神與學術自由、在暴政恐怖橫行下知識人如何自處、中文大學雕像傳遞的價值等等。 這本書不僅呈現山城大學昔日的靜謐優美與濃厚的人文關懷，也有張教授對2019年風起雲湧活動的觀察紀錄；不只是曾經身為香港中文大學師生者留念的圖文輯，種種彷若昨日的事件，也可供思考大學價值與精神的讀者參考。 &
【電子書】生兒為人是何苦：出生在世的傷害
出生在世永遠是嚴重的傷害 使人免受折磨的唯一方法，是自始就不要把人生下來 「生命糟透了，沒被生下來還比較好。誰那麼幸運？萬中無一。」——猶太妙語 「一想到把某人帶到世上，就讓我不寒而慄……願我的肉體澈底壞朽！願我永不會將活在世上的無聊和恥辱傳給任何人！」——福樓拜 「假使人是單憑純粹理性的行使，決定要不要生小孩，人類還會繼續存在嗎？」——叔本華 本書為反生育主義的經典著作。大多數人認為，誕生於此世或繁衍後代是件好事，或至少並非傷害；然而南非哲學家大衛・貝納塔挑戰了這樣的預設，他透過「痛苦與愉悅的不對稱性」、「生命品質並非好事減壞事」等論點證明，出生在世永遠是嚴重的傷害。貝納塔也據此主張人類不應生育，以免製造無謂的痛苦。在他看來，透過自然滅絕達到「零」人口，才是道德正確的做法。 人存活於世，必然會經歷各種痛苦，如肉體上的飢餓、口渴、疲累、老化、病痛與死亡；精神上的焦慮、壓力、恐懼、悲痛、無聊、寂寞與絕望。貝納塔認為，雖然人們的生活品質有高有低，但客觀而言，所有人的人生其實都遠比自身所想像的更痛苦。生命的正面特質對在世的人固然好，仍舊沒辦法抵銷隨之而來的負面特質。快樂的事或許存在，然而痛苦與愉悅並不對稱。在道德上，避免痛苦的重要性遠大於獲得快樂，因此「自始不曾出生」（沒有痛苦也沒有快樂），無論如何都優於出生在世。貝納塔也提出相關的心理運作現象（如波麗安娜效應、適應及比較等）證明，人類對自己生命品質的主觀判斷並不可靠。人們傾向記住正面的經驗、抑制傷痛的記憶，並且美化過去，事實上，現實生活遠不如想像中美好，不論採取哪一種評估生命品質的觀點，生命都是壞事。 既然「出生即是受苦」，那麼預防痛苦最有效的方式，就是不再製造新的生命。貝納塔認為，生下有知覺的生命，會為新生命帶來龐大的苦難，而造成這種傷害是錯的，因此，讓人類及其他有知覺的生命自然滅絕，才是道德正確的做法。據此，人非但沒有生育的義務，更有不生小孩的道德義務。 在本書後半部，貝納塔解析了他的主張對生育、身障權利、受誤生命、人工和輔助生殖有何意涵，並就人工流產、人口及滅絕問題提出他的見解。最後，貝納塔回應了樂觀者及宗教人士提出的反駁，並考察了關於死亡與自殺的議題。 & &
【電子書】韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導讀
生為歐洲近代文化之子，我們在研究世界史時，應當提出如下的問題，即在西洋而且惟有在西洋，曾發現一些於世界史具有意義且有價值之發展方向之文化現象，這究竟應歸功於怎樣的因果關聯？ 韋伯的這本經典名著解釋了為什麼資本主義只有從歐洲興起？透過導讀，可以引領我們認識現代社會的來龍去脈，韋伯清楚指陳：資本主義的「精神」並非「營利」，卻和基督新教的「入世制慾主義」有著因果關係。當然，韋伯絕不會忽略物質條件對於資本主義的重要性，他強調： 我們研究的中心問題是具有自由勞動之合理組織的中產階級之經營資本主義之成立。 換言之，韋伯進行了包羅萬象的經濟史、文化史考察，期待讀者們從閱讀中得到滿滿的啟發。 &
【電子書】30堂帶來幸福的思辨課
思考的素質，決定你生活的品質 面對事情，情緒或直覺往往在第一時間左右你嗎？ 有沒有可能，這反而讓我們迷失了真相、做錯了抉擇？ 我們無法控制自己會面臨什麼問題， 但可以學會「理性的叛逆」，審慎思索別人告訴你的訊息， 為眼前的處境，找到更好的解法！ 當一切可能都不是真的 你更需要一點「理性的叛逆」！ 面對令人心痛的新聞，除了憤怒，你是否曾質疑你看到聽到的一切？ 發生立場不同的爭執，除了捍衛自己，你是否懷疑對方也有可能是對的？ 發現旁人做出自私的舉動，除了指責，你是否也驚覺自己做過類似的事？ 許多生活中的誤解、衝突和負面情緒，都來自於「想得太少」── 沒想到用了這個詞可能很傷人、沒想到這件事的真相並非如此。 本書三十堂課的思辨練習，將帶領你告別衝動短淺的想法， 運用更理性成熟的技巧，活出更圓融幸福的自己！ 尼采曾說：「對真理而言，信服比謊言更危險！」 （Convictions are more dangerous enemies of truth than lies.） 當你把某些事視為理所當然，那就會成為你一切想法的依據， 讓你在不知不覺間，做出可能錯誤的選擇！ 無論你身在何處或面臨什麼問題，只要你能夠掌控自己的思考， 再糟的情況都會有好一點的結果。 唯有透過思考，你才能改變生活中任何需要改變的事物，甚至根本你沒想到要改變的部分。 唯有透過思考，你才能掌控自己的未來，包括： ◆對事情終於能有自己的想法，不再只能說出膚淺的感想 ◆面對資訊品質漸趨低落的媒體，更有能力分辨是非 ◆用另一種眼光，看待過去曾看不順眼的人事物，向負面情緒說再見 ◆降低自我中心，減少與他人起衝突，人際關係更圓融 ◆能夠反思各種規定和文化，做出更適合所有人的決定 &
【電子書】把壞日子過好
★《經濟學人》、《出版人週刊》、《科克斯評論》、《紐約客雜誌》、《洛杉磯時報書評》盛讚 ★版權售出13國，亞馬遜分類榜銷售冠軍 「人生的苦難你無法逃避，只能通過。」 誰都不是勝利組， 人生在世必會有痛苦 「我即使有光鮮亮麗的工作和生活，也一直承受病痛，每晚因痛而頻尿、失眠。」 願意認識痛苦，就是跨出改變的第一步； &日子要繼續往前，所以選擇好好過 & 直面推薦&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 王理書│親職作家、心靈書寫、神性排列工作者 張瀞仁Jill│暢銷作家 楊斯棓醫師│《人生路引》作者 本書打破遇到痛苦就要樂觀的觀念，作者認為，面對痛苦，就是面對現實。這個世界一直鼓勵我們去看見人生的美好，但人生各個層面並不容易，一想到就令人苦惱。我們要張大眼睛，勇於面對苦難，越是苦惱，越要承認現實。 經過20年深入研究，作者認為「認識痛苦」才是當代人最迫切的課題。本書從哲學辯證切入，翻轉世人普遍追求「理想」的觀點，叩問人生無可避免且至關重要的病痛、孤獨、悲傷、失敗、不公、荒謬等難題。引領你重新思考並理解苦難，認識自我心中面臨的大敵。 我用哲學這樣過： 疾病、傷痛、殘疾➤不刻意誇大無痛的好，就不會被困住。 孤獨、邊緣、不受歡迎➤光是關照別人，就可以排解孤獨。 悲傷、分手、喪親之痛➤借助社會支持和儀式，情緒就會長出韌性。 失敗➤重視過程的價值，不以終點狀態來定義生命。 不公➤試圖對抗不公平，能為改變增加一點成功機率。 荒謬➤荒謬的解藥，就是道德與正義。 希望➤抱持實在的態度，為了不讓潛在的行動力熄滅。 引領人生的七大哲學慰藉，從苦中面對現實的智慧。 &
【電子書】教養：關於歷史、文學、藝術、音樂、哲學與世界風俗文化，你必須知道的事
如果文明社會是一個人，他的名字是──教養 「什麼是教養？」 教養等於教育程度嗎？代表自律、自制、有禮貌、守規矩？它是人的氣質與風骨？是知識、行為態度、審美能力還是生活風格？也許「教養」的概念有些抽象，難以捉摸，不過可以肯定的是，許多人心中仍有一把尺，若聽到別人批評自己沒教養，任誰都會有汗顏羞愧、無地自容的反應！ 所以，「教養」到底有什麼重要性？ 德國柏林大學的創辦人威廉．馮．洪堡（Wilhelm von Humboldt，1767-1835），一位非常重視教養的學者、政治家、教育改革者，他便認為，教養值得每個人傾畢生之力追求，它是個人身上的重要資產，屬於精神內涵很高的境界。努力提升教養的結果便是個人品質的提升，個人品質的提升能讓整個社會優質化！ 在今天這個網路盛行、資訊爆炸、知識變革的數位時代，個人能做什麼努力成為有「教養」的現代人？ 本書作者史汪尼茲曾任德國漢堡大學教授，希望藉由此書彌補學校教育的不足，提供讀者在人生旅途中所必備、一只囊括豐富知識、能不斷提升教養的「旅行背包」。 本書原文書名為「Bildung」，公認為「教養」概念最貼切的表達，意指「個人內在精神的塑造與充實完好，具有廣泛的知識、品味、正確的價值觀、是非善惡的判斷力，外在表現彬彬有禮，言行舉止得體，內心良善」。 有別於討論教養的「概念」或進行哲學思辨的書籍，本書旨在針對教養的「內容」提供建議與見解：追求「教養」必須具備哪些知識，如何理解、表達這些生動活潑的知識，並直達事物的核心，轉換為個人的能力與教養。在相關篇章中，作者採用了大膽的構思，以激發讀者閱讀的興趣。若能體會其中無盡的美妙，將禁不住驚歎，啊！原來我們可以這樣重新「塑造」自己！ 全書結構如下： 第一部分「知識」，包括歷史、偉大的文學作品、藝術史、音樂史，並介紹重要的哲學家、理論與派別、科學的世界觀與性別論述。 第二部分「能力」，探討的是知識的應用規則。作者引領大家優遊語言與文字的世界、廣袤的書海，認識各國的風俗習慣、社交規則，還有「不應該知道的事情」，並對何謂「智慧」、「創造力」與「反思」進行一番討論。 此外，書中也探討，是什麼決定了我們的自我認知，現代社會、國家、科學、民主的起源在哪裡？為什麼熟知唐吉訶德、哈姆雷特、浮士德、魯濱遜、化身博士這些人物形象是很重要的事情？海德格說過什麼其實我們早已知道的東西？在佛洛伊德之前，潛意識是怎麼一回事？到底人之何以為人？…… 全書文采飛揚，時而幽默風趣，令人拍案叫絕；時而觸及文明的傷痛，教人歎息沉思。歷史的部分尤其是重頭戲，讀來彷彿一部扣人心弦的小說。書末還有歷史年表、改變世界的書籍與延伸閱讀的書目，均附內容簡介。 「他山之石可以攻錯」，閱讀本書可以對西方的教養內涵有一番體認，具有高度的參考價值，並沉潛於多采多姿的世界文化，在強調與世界接軌的今天，除了語言溝通的能力，還要能解讀行為背後的文化符碼，才可避免尷尬的誤解。本書堪稱文化的百科，是對於歷史、文學、藝術、音樂、哲學、文化理論有興趣的讀者所必備。
【電子書】教養
如果文明社會是一個人，他的名字是──教養 「什麼是教養？」 教養等於教育程度嗎？代表自律、自制、有禮貌、守規矩？它是人的氣質與風骨？是知識、行為態度、審美能力還是生活風格？也許「教養」的概念有些抽象，難以捉摸，不過可以肯定的是，許多人心中仍有一把尺，若聽到別人批評自己沒教養，任誰都會有汗顏羞愧、無地自容的反應！ 所以，「教養」到底有什麼重要性？ 德國柏林大學的創辦人威廉．馮．洪堡（Wilhelm von Humboldt，1767-1835），一位非常重視教養的學者、政治家、教育改革者，他便認為，教養值得每個人傾畢生之力追求，它是個人身上的重要資產，屬於精神內涵很高的境界。努力提升教養的結果便是個人品質的提升，個人品質的提升能讓整個社會優質化！ 在今天這個網路盛行、資訊爆炸、知識變革的數位時代，個人能做什麼努力成為有「教養」的現代人？ 本書作者史汪尼茲曾任德國漢堡大學教授，希望藉由此書彌補學校教育的不足，提供讀者在人生旅途中所必備、一只囊括豐富知識、能不斷提升教養的「旅行背包」。 本書原文書名為「Bildung」，公認為「教養」概念最貼切的表達，意指「個人內在精神的塑造與充實完好，具有廣泛的知識、品味、正確的價值觀、是非善惡的判斷力，外在表現彬彬有禮，言行舉止得體，內心良善」。 有別於討論教養的「概念」或進行哲學思辨的書籍，本書旨在針對教養的「內容」提供建議與見解：追求「教養」必須具備哪些知識，如何理解、表達這些生動活潑的知識，並直達事物的核心，轉換為個人的能力與教養。在相關篇章中，作者採用了大膽的構思，以激發讀者閱讀的興趣。若能體會其中無盡的美妙，將禁不住驚歎，啊！原來我們可以這樣重新「塑造」自己！ 全書結構如下： 第一部分「知識」，包括歷史、偉大的文學作品、藝術史、音樂史，並介紹重要的哲學家、理論與派別、科學的世界觀與性別論述。 第二部分「能力」，探討的是知識的應用規則。作者引領大家優遊語言與文字的世界、廣袤的書海，認識各國的風俗習慣、社交規則，還有「不應該知道的事情」，並對何謂「智慧」、「創造力」與「反思」進行一番討論。 此外，書中也探討，是什麼決定了我們的自我認知，現代社會、國家、科學、民主的起源在哪裡？為什麼熟知唐吉訶德、哈姆雷特、浮士德、魯濱遜、化身博士這些人物形象是很重要的事情？海德格說過什麼其實我們早已知道的東西？在佛洛伊德之前，潛意識是怎麼一回事？到底人之何以為人？…… 全書文采飛揚，時而幽默風趣，令人拍案叫絕；時而觸及文明的傷痛，教人歎息沉思。歷史的部分尤其是重頭戲，讀來彷彿一部扣人心弦的小說。書末還有歷史年表、改變世界的書籍與延伸閱讀的書目，均附內容簡介。 「他山之石可以攻錯」，閱讀本書可以對西方的教養內涵有一番體認，具有高度的參考價值，並沉潛於多采多姿的世界文化，在強調與世界接軌的今天，除了語言溝通的能力，還要能解讀行為背後的文化符碼，才可避免尷尬的誤解。本書堪稱文化的百科，是對於歷史、文學、藝術、音樂、哲學、文化理論有興趣的讀者所必備。
【電子書】余英時序文集
余英時先生不喜著墨於應酬式的文字，寫序必細讀全稿，力求把握住作者的整體意向 或就原著旨趣加以引伸發揮，或從不同角度闡述自我心得 無論從什麼方向下筆，都堅守一個原則：序文必須環繞著原作的主題發言 《余英時序文集》收錄余英時先生為他人著作之書序，言為心聲，序可明志，從中亦可見余先生對學術、人文關懷之所在。全書依其性質分為五輯，從著眼近代中國歷史與重要人物（如胡適、汪精衛、陳克文等）、師友論述（如錢穆、李遠哲、吳文津等），到關聯中共近代史（如文化大革命、魏京生、劉曉波等）、西方學術譯著，並蒐羅余先生未於台灣刊行著作之自序，更有未出版《余協中、尤亞賢文集》的卷頭語，以誌余先生著述流傳之紀錄。 &
【電子書】余英時時論集
收錄1970年起，45年來余英時先生於港台各大報章雜誌發表之時事評論 呈現出其對文化意義上的「中國」之民主進程、人之尊嚴的關懷與凝視 對時事脈絡的梳理與展望，條理明暢依舊，讀來卻又較其學術研究更為可親 《余英時時論集》收錄之時事評論，絕大多數為對中港台時事有感而發，如中美建交後的「中國統一」問題、1997香港租借到期之展望、蔣經國及鄧小平逝世後試論其生平功過、江澤民關於兩岸和平統一的「江八點」對台灣的意義、中華民國首次全民總統直選遇上中共飛彈演習恫嚇、六四天安門事件的反思等等；亦有綜觀世界全局之論，如二次世界大戰結束後，科技空前發展與大眾文化覺醒所帶來的影響，及二十世紀在科學、醫學、電子革命等光輝燦爛的成就之外，同時也是有組織的暴力以「革命」之名橫行，恐怖組織、戰禍與混亂帶給人類空前苦難的世紀…… 在眾聲喧譁的時代，余先生以其史學觀點梳理脈絡，秉持人文關懷為其價值準則，提供一種清晰而睿智的觀點。書中部分時事如蔣經國的接班人等已可蓋棺定論，更多卻仍在歷史洪流之中持續發展演變。或許正因有這樣的觀點指引，人們才不至於在回顧歷史之時，感受到「人類從歷史中學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中汲取到任何教訓」。 &
【電子書】余英時序文集
余英時先生不喜著墨於應酬式的文字，寫序必細讀全稿，力求把握住作者的整體意向 或就原著旨趣加以引伸發揮，或從不同角度闡述自我心得 無論從什麼方向下筆，都堅守一個原則：序文必須環繞著原作的主題發言 《余英時序文集》收錄余英時先生為他人著作之書序，言為心聲，序可明志，從中亦可見余先生對學術、人文關懷之所在。全書依其性質分為五輯，從著眼近代中國歷史與重要人物（如胡適、汪精衛、陳克文等）、師友論述（如錢穆、李遠哲、吳文津等），到關聯中共近代史（如文化大革命、魏京生、劉曉波等）、西方學術譯著，並蒐羅余先生未於台灣刊行著作之自序，更有未出版《余協中、尤亞賢文集》的卷頭語，以誌余先生著述流傳之紀錄。 &
【電子書】余英時時論集
收錄1970年起，45年來余英時先生於港台各大報章雜誌發表之時事評論 呈現出其對文化意義上的「中國」之民主進程、人之尊嚴的關懷與凝視 對時事脈絡的梳理與展望，條理明暢依舊，讀來卻又較其學術研究更為可親 《余英時時論集》收錄之時事評論，絕大多數為對中港台時事有感而發，如中美建交後的「中國統一」問題、1997香港租借到期之展望、蔣經國及鄧小平逝世後試論其生平功過、江澤民關於兩岸和平統一的「江八點」對台灣的意義、中華民國首次全民總統直選遇上中共飛彈演習恫嚇、六四天安門事件的反思等等；亦有綜觀世界全局之論，如二次世界大戰結束後，科技空前發展與大眾文化覺醒所帶來的影響，及二十世紀在科學、醫學、電子革命等光輝燦爛的成就之外，同時也是有組織的暴力以「革命」之名橫行，恐怖組織、戰禍與混亂帶給人類空前苦難的世紀…… 在眾聲喧譁的時代，余先生以其史學觀點梳理脈絡，秉持人文關懷為其價值準則，提供一種清晰而睿智的觀點。書中部分時事如蔣經國的接班人等已可蓋棺定論，更多卻仍在歷史洪流之中持續發展演變。或許正因有這樣的觀點指引，人們才不至於在回顧歷史之時，感受到「人類從歷史中學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中汲取到任何教訓」。 &
【電子書】走路，也是一種哲學（暢銷典藏版）
走路──可以是詩意的行動、與大自然的結合、身體的喜悅…… 只需要享受當下，我們不必當某個人，不必擁有名字或過去 步伐的快慢緊弛、全讓身體按自己的韻律前進 & 當你不帶目的走路，不期待從出門獲得任何利益 走路就能成為垂手可得的美妙時刻，讓我們享受比遠行更完整的自由 走路──不僅僅是走路，也是一種生活哲學 & ★★──暢銷十年，全新典藏最優雅的法式生活──★★ ★★──啟發上萬名讀者、療癒現代人的心靈之書──★★ & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 一個現代人在大部分時間裡，比起旅行和運動，都更需要走路。走路已經不只是一種實際需求，不是銜接兩地之間最簡單的交通方式，而是一種轉換、一種召喚。 & 在本書中，法國巴黎第十二大學哲學教授葛霍，以嚮導之姿帶領我們邁出步伐，從文學、歷史與哲學中尋找「走路」帶來的啟發，以充滿哲思的散文，給每一個壓力過大、焦慮緊張、精神疲憊的現代人，提供簡單的生活解方。 & 走路也是一種哲學。因為走路從來不僅僅是走路。走路可以是詩意的行動、與大自然的結合、身體的喜悅、欣賞風景的美妙時光── & ║讓雙腳成為指引，化作療癒自我的生活智慧║ & ＃快樂地離去，縱情於遁逃的自由 走路喚醒我們內心那個叛逆和古老的部分。當我們走路時，事實上是要連身分認同都褪去。行走中的軀體沒有故事，我們只是一隻往前行進的雙足動物，只是一股純粹的力量，只是一聲吶喊。 & ＃慢下來，每一秒鐘都獲得呼吸的機會 慢慢走路的日子更加悠長，讓人活得更長久。要完美地貼合時間，直到分分秒秒宛如沙漏低流，像小雨般滴滴答答地敲打在石頭上。風景是一盒滋味、色彩與氣味，我們讓遠處事物益發堅決地在體內蔓延。 & ＃身體與心靈展開對話，走路的人從不孤獨 一旦邁開步伐，我們就已經形影雙雙。心靈是身體的見證。當膝蓋感受到重力壓迫，我們就更能聽到心靈的聲音；每踏出蹣跚一步，它彷彿都在我們耳邊呼喚：「很好，很好，很好……」走路的時候，分享與對話必然出現。 & ＃赤腳行走更貼近大地，更深入地思考、更鮮活地感受 美洲原住民寧可在大地上赤腳走路，因為大地從不乾涸，是原初的母親、人類的保姆。人躺在大地上可以充分休息，坐在大地上商討事務可以得到更多智慧。走路時，大地的力量透過雙腿蔓延到整個身軀，並透過循環作用流遍全身。 & ── & ║當思緒受阻，只需要身體躍起；心靈受到衝激，思路隨之重新啟動║ & ＃像是漫遊者──在城市裡拾起日常之美 漫遊是種休閒的技術，也是一種重新創造。探尋人類繽紛多元的舉止和樣貌，並且敞開自己。在自己生活的街區裡漫步，是你應該做的一件奢侈事。不要為自己賦予明確的任務，忽然感覺到城市為你悄然展開、綻放容顏：色彩、細節、形狀。 & ＃像是朝聖者──在朝聖之路上重新認識自己 過程、目的地及目的性都有清楚定義。終日暴露在外，忍受風雨、嚴寒或灼熱的陽光，雙腳成為無底洞般的苦難之源：化膿的傷口、疼痛的裂縫。這樣走路，消弭了傲氣、淨化了心靈，祈禱也更為澄淨透明。 & ＃像是哲學家──在散步途中為人生煩惱找尋出口 ／尼采型的走路，是為解決頭痛、嘔吐的身體困擾。他敞開來走路，把腳趾頭豎起來傾聽，接受外在萬物的邀請，寫出《查拉圖斯特拉如是說》。 & ／康德型的走路，是每天下午五點都準時完成走路的日常工作，猶如儀式，單調、規律、必然。那是透過紀律和意志，主動掌握自己的命運型的走路：意志就是命運。 & ／盧梭型的走路，是對追求社會所認同的成功的逃離，不再算計敵人、評量朋友。遠離此處，前往彼方──與萬物間流浪的靈魂取得共鳴，尋找那個最初的、最原始版本的自己。 & 人類也許只有憑藉雙腳，才能在科技喧囂的時代，擁有真正的思考。邁出步伐，走出穩健的韻律。走路讓身體和心都靈動了起來。 & ◎本書曾於2015年以《走路，也是一種哲學》為書名出版 &
【電子書】香港時代文集
蒐羅余英時先生於1950年代發表、從未集結成書的文章 將余先生自喻鸚鵡救火，羽翼所濡的水滴輯為一冊 呈現一幅青年自由主義知識人的畫像 余英時先生一生有兩段較長的香港歲月，第一段是自1950年至1955年，在新亞書院就讀，直到赴美國哈佛大學為止；第二段則是1973年至1975年出任香港中文大學副校長兼新亞書院校長期間。 早在1950年代初期，余先生即在《自由陣線》、《人生》、《中國學生周報》、《新亞校刊》發表大量評論及學術文章，這些論著除部分曾集結成書外，仍有為數眾多的遺珠鮮為讀者所知。 《香港時代文集》即以余先生1950年代在香港時期寫作，且未收入其他文集的作品為主軸，旁及1970年代於香港發表的文字。內容從教育家孔子到小說家魯迅；從聖女貞德到歷史學家湯因比；論中西文化、說善惡愛悔、評政局時務。 余先生曾於文中提及一則佛教故事。這個故事說：昔有鸚鵡飛集陀山，乃山中大火，鸚鵡遙見，入水濡羽，飛而灑之。天神言：「爾雖有志意，何足云也？」對曰：「常僑居是山，不忍見耳！」天神嘉感，即為滅火。 余先生將自己喻為故事中的鸚鵡，在故山大火之際，期盼能夠略盡心力，「所以五十年初期我在香港所寫的一些不成熟的東西都可以看作鸚鵡羽翼上所濡的水點。」 &
【電子書】中國歷史研究的反思：古代史篇
余英時先生史學研究縱橫三千年 每部作品都為史學界設定了新的議題，立下了新的標竿 也為中國歷史開拓出廣闊而精彩的視野 & 余英時先生一生勤於著述，出版書目超過六十部，論文多達四百餘篇，篇篇擲地有聲。在長達七十年的寫作生涯中，余先生的書寫涵蓋思想史、文化史、社會經濟史，甚至文學領域，闢建了一片浩瀚的學術之海。 & 《中國歷史研究的反思》旨在收錄余先生在台灣尚未發表或未收入專書中的學術文章，將原先散落於各處的珠玉合為一輯，是余先生浩瀚如海的著作最重要的「補篇」。 & 書名概念來自余先生獲頒「唐獎」漢學獎時的得獎演說講題「中國史研究的自我反思」。余先生不僅是當代中國史研究的泰斗，更有意識地對中國史研究經歷的重大轉變及自身的研究進行反思，因而總能見前人所未見、在不疑處有疑。 & 古代史篇共分三輯：輯一自錢穆先生的《國史大綱》談起，收錄綜論中國史的三篇文字；輯二的十篇論文依研究時代排序，自秦漢論至王陽明；輯三則是兩篇以「俠」和「中日文化」為主題的論述。 &
【電子書】文明論衡
余英時先生於1950年代研究文化哲學的成果 對中西文化爭論提出一針見血的見解 余英時先生於1950年代前半在香港時期的研究興趣，除了歷史學外，還涵括了文化哲學及社會哲學。其中關於社會哲學的著作是《自由與平等之間》，而文化哲學的研究成果則表現於《文明論衡》。 在本書中，余先生提出對中西文化爭論的看法，他認為必須問什麼是中國社會重建所需要的，合乎者不因它是外國的便拒絕接受；不合乎者也不因為它是中國的便加以保留，如此才能揚棄本位派、西化派、折衷派的弊端。 余先生強調，文明愈進步，野蠻的偽裝本領也愈大，它的真面目也因之愈不易為人所認識。他將「文明」視為與廣義的「文化」一詞的同義語，「文化」則分為廣狹二義，「文化界」、「文化工作」、「文化運動」的文化是狹義的；「文化接觸」、「中西文化」、「文化融和」的文化則是廣義的。且中文裡的「文化」兩字不足以盡西文civilization之義，唯「文明」兩字庶幾近之。 &
【電子書】近代文明的新趨勢：十九世紀以來的民主發展
史學大師初試啼聲的首部作品 回應中共馬列主義教條，重新肯定五四以來對於自由與民主的追求 梳理近代文明發展脈絡的明快之作 《近代文明的新趨勢》原於1953年在香港出版，是余英時先生第一本以書籍形式出版的著作。 1950年，余英時先生自中國大陸來到香港之後，立即面臨的思想課題就是：如何反思並回應共產政權席捲全中國的歷史現實，一方面他要對抗中共及其馬列主義教條，另一方面則要肯定五四以來對於自由與民主等價值的追求，因而決心寫一本書「以民主主義為主題來敘述西方自文藝復興以來的種種社會變遷」，並探問「民主究竟是怎樣從西方的思想和制度中逐漸發展出來的？」 本書在結構面力求系統化，梳理近代文明的脈絡；在取材上則盡可能扼要，精鍊浩如煙海的史實。因此作者自道：「這本書，與其說是『書』，倒不如說是論文――一篇較長的論文。」在書中，余先生以提綱挈領的形式，回答了這個時代的核心課題。他對極權主義的憂心與批判，以及對自由與民主的畢生追求，都已清晰地展現於本書的字裡行間。 &
