【電子書】新天帝之命：玉皇、梓潼與飛鸞
本書主標題「新天帝之命」，包含「新變」、「新天帝」與「新天命」三個核心觀念，即闡述《周易?繫辭上》通變思想的文化結構，以及其傳承與創新的實質內涵。副標題「玉皇、梓潼與飛鸞」，則指陳論文內容涵蓋三個層次：一是「玉皇」作為神明信仰的意涵、流變、崇拜與祭祀活動；二是「梓潼」神格職能的衍變，以及作為新天帝之命落實於經典出世的關係意義；三是「飛鸞」的意涵與道教的轉化運用，以及主要飛鸞經典《玉皇本行集經》重要版本的研究。這三者中的玉皇作為新天帝、新天命的建構成立，可視之為「道」；而作為玉皇之道信仰落實於新出的經典功德，自是為「經」；另奉玉帝敕授，以如意飛鸞墨跡于天地之間，降筆出世經文以救末劫的梓潼帝君，也實質擔任了下教之「師」的天職。本書特色本書「道、經、師」三寶的新思想內涵，正具顯了道教在不同時代、信仰背景與文化潮流下，既吸收又轉化、既繼承又新變的活潑動力，以實踐其開劫度人的宗教性格。
【電子書】塔羅，原來如此
塔羅牌以令人目炫神迷的圖像，道出了潛藏於各意識層的念頭與選擇，透過塔羅牌，你我都可以找到生活中的指引，更可探索自我，開發直覺，信念創造實相，擁有意想不到的開闊人生！塔羅牌是一種流傳千年的古老智慧，也是一門展現不同文化與風俗民情的藝術，不僅風行於西方世界，就連東方各國也趨之若鶩！華麗炫目的視覺圖像、直指人心的神奇解讀，往往令人嘆讚不已，大有一種「心事全被看光光」的感覺。作者陳小珠具有十數年塔羅牌教學與諮商實務經驗，在最新修訂的《塔羅，原來如此》一書中，她以推廣身心靈全人發展為基礎，並融合賽斯思想「信念創造實相」的精髓，重新告訴你塔羅牌背後的真相：原來，塔羅牌不是占卜未知之事的符碼，它只是如實反映了你意識層中的信念。對外，塔羅牌能為你的生活指點迷津，看清自己到底創造了什麼樣的人生；同時幫助你探討生命的種種可能性、看見自己對人事物的批判、學習放下主觀意識，用更寛廣的角度看待這個世界，無形中拉近你與他人的距離。對內，塔羅牌則是一套十分有效的內觀工具，幫助你認識自己、了解自己，提升個人深層意識，開發直覺與潛意識，學會如何與自己的感覺溝通，從中自省與覺察，進而信任及肯定自己，增進自己靈性的發展。塔羅牌不能給你美麗人生的萬用公式，唯有你的自由意志，可以創造自己想要的人生；然而，所有對生命的疑問與好奇、宗教無法完全解答的問題，卻有機會透過本書，在塔羅牌的學習中找到答案。你將認識塔羅牌這個神奇的媒介，生命的答案就在你眼前，何妨跟隨你內在的指引，輕鬆進入這場奇幻的靈性之旅吧！
【電子書】恰美山居法（1）：一生中山居閉關的實修教法
十七世紀一位行者名為精進大海，歷經生死關頭後來到山上的閉關處，經過再三的懇求與數次的拒絕，閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。時序已是藏曆十二月，天寒地凍，行者精進大海的衣衫單薄，手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁，數不清的黃昏夜晚，終於累節成章，山居教法因此得以留傳。噶瑪恰美仁波切這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集了一百多部有關閉關實修的典籍精華，經過恰美仁波切的講述編纂成為五十三章的《山居掩關親誡》，簡稱《山居法》，為感念恰美仁波切對後世弟子的恩德，因此也稱為《恰美山居法》。恰美仁波切生於十七世紀，是一位密咒乘成就者之子，他以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。恰美仁波切融合寧瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。預言中都曾經提到，當他從娑婆世界死後，會立刻投生在西方極樂世界，經過十五大劫的時間，在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，跟釋迦牟尼佛一樣著化身佛的裝飾，名號「善逝無垢水生蓮花」。恰美仁波切曾親口說過在他法脈中作教法實修的弟子，只要能努力的學習，他會經常的去守護他們，使他們在實修的時候沒有障礙，只要具有信心的實修，徵兆一定會出現，一定能夠得到廣大的功德與利益。曾經跟恰美仁波切有過關聯的所有眾生，在他成佛之後，大家靠著他的力量慢慢的都會投生在他的國土西方極樂世界之中。《恰美山居法》可以說是恰美仁波切對眾生無限悲心的展現，他希望行者一生之中靠著它就能獨立實修。即使是作正式的長期閉關所要修持的教法，恰美仁波切也在四百多年前就為行者全部準備好了，絲毫沒有遺漏。如果自己沒有老師、沒有阿闍黎也不必擔心，一輩子要學的教法及閉關的實修，都在這本書裡，這是恰美仁波切曾經作過的允諾。本書特色■一部絕對可行的實修教法，見者微笑！本書沒有引用佛陀所講的經教與密續，沒有引經據典，但是此書與經典密續裡的詞句意義完全一致，因為這是恰美仁波切斷證功德的真實展現。其次，書中也沒有談到空性的智慧這種難以理解的詞句，但是這部書對實修空性與教法是無誤的，完全沒有差池，因為這是恰美仁波切實修覺受的真實顯現，這條道路他親自走過，沒有墮入錯誤的危險。此書中也沒有華麗的詞句、詩歌、聲韻、修辭等學問，但是讀到此書的人，對他的內心一定會有幫助，因為恰美仁波切就是按照書中所講述的方式作實修而產生功德。即使是順緣不具足，內心的隋性又很強烈的人，讀了此書也可以確定他已經趨入了正確的菩提道中，此教法對他的心一定會有幫助。無論如何，《恰美山居法》所開示的教法都能利益閱讀此書的人，引領他進入菩提道，看到這個教法的行者都會充滿喜悅，「見者微笑」，這也是佛陀教法的殊勝處。■中文版第一次發行本書是一系列的證果實修指引，恰美仁波切當年講述時特別交代，後世如果要作此教法之講述，一定要確保教法從始至終講授圓滿，如果無法圓滿就不可以開始。本書講述者堪布卡塔仁波切完整的獲得口訣教誡的口傳傳承，也完全依照恰美仁波切之指示，分章講授，逐段釋義，英文的部分已於西元2003年於美國講述圓滿，開示分四次發行。中文也於西元2007年傳授圓滿，預計發行六冊。不論是英文版或中文版的開示，《恰美山居法》的講解都是第一次發行，本系列秉承堪布卡塔仁波切的願力，只要對教法有信心的行者，都能夠讀到此開示與講解，就傳承法教實修而言，這也是深具意義的。■適合初學者本書中所介紹的每個教導都是必要的，而且都有原因，它的口訣不僅是密咒乘門、分別解脫乘門的教誡，其他各部分教法的實修都集中在這裡，你必須知道這些細節以幫助你實修，進而有能力去處理修法時所出現的問題。基於愛護弟子及悲憫眾生之心，堪布卡塔仁波切在教法開示時，遣詞用句明白易懂，所使用的詞句亦非常適合初學者。書中許多的主題在其他的法本雖然可以找到相同的，但是這些法本都非常長並且講解得太過詳細，因此很有可能迷失在當中，而得不到對這個主題真正的了解。本書對法教的表達非常的精簡，如果一個人手上擁有這本書，那麼就真的能了解如何實修。同時，也對我們所修持的各種不同法教能有真正的了解。
【電子書】崇高之心：由內而外改變世界
在本書中，我們可以透過作者的分享，來認識自己和世界的相互依存性，以及我們自心本有的豐富資源，並以這樣的認識為基礎，在日常生活中運用作者介紹的想法和方法，從改變自己開始，創造更有意義的人生，和更美好的世界：■有意義的人生是什麼讓人生變得更有意義？我們的人生還有什麼樣無限的可能性？我們現在所享有的資源是自己製造出來的嗎？還是需要靠很多人，包括地球這大地之母的提供？■健康的人際關係沒有了貪執與希求回報的愛，我們的人際關係還會成立嗎？在複雜的人際關係中，我們如何擁有健康的人際關係？■性別的認同我們可能從小就安於社會規範給我們貼上的標籤與制約，個人的無限可能性是否就這樣被侷限在特定的角色中，難以發揮？■環保保護我們與地球的關係是什麼？我們從地球恣意索取濫用的資源，其結果最終會回到我們下一代的身上。我們對這個地球之「家」，可曾付出過什麼？■社會行動身為社會的一份子，我們是否真的認識到我們與社會的關係？我們是否明白對他人的關愛並非可有可無？ ■食物正義我們的食物體系應該是讓有需要的人可以獲得食物，但是現今的食物體系，卻成了製造饑餓的原因，這是為什麼？■化解衝突小至個人之間的衝突，大至國家與國家之間的衝突，其發生的根源是什麼？要化解自己與他人的衝突，或調停他人之間的衝突，最好的立基點和有效的方法是什麼？本書特色本書所談的，並不是佛教，而是透過一位啟迪人心的藏傳佛教領袖的智慧之眼，提供我們一個看待世界和看待自己生命的觀點。噶瑪巴讓我們見到，在面臨許多挑戰時，我們仍然具有以善意和關愛來面對一切的能力。由於將我們所有人連結在一起的相互依存性，讓我們可以藉由自己的態度和行動，來改變社會和環境的問題，這是我們實際上可以透過每一天所做的選擇來進行的：要買什麼，吃什麼，如何與他人相處。一群美國大學生，遇上年輕卻充滿智慧的宗教領袖，激盪出本書的內容，詳細審視這個世代面臨的個人、社會，甚至整體地球迫切需要解決的議題。噶瑪巴指出了一個可以透過我們的努力去創造出來的世界，而我們運用的，就是自己本具的豐美資源──我們的崇高之心。■這是心靈的分享：本書不是在教導大家和佛教有關的知識，而是和大家分享在佛教的幫助下，作者對生活和世界有什麼樣的領會和認識。■這是生活的邀請：邀請我們為共同的未來一起努力。■這是一本手冊：書中提供了讓我們能夠藉以回歸到崇高之心，連結我們與這個世界不同而多樣的生活方式。
【電子書】見鬼了！人鬼同途遇鬼實錄
從小，我跟那類的空間頻率就很容易連結上。小時候不明白我看到的世界，其實跟大人們看到的世界不同 。常常講得讓大人很害怕，但也間接的幫助了不少無主的孤魂野鬼。後來長大之後 ，也見怪不怪的。雖然，偶爾看見還是會害怕．．．．但見過這麼多之後， 發現．．．．其實， 鬼不恐怖，恐怖的是現實生活中的人心。這本書，我將我從小到大遇到的真實見鬼事件與大家分享！並不是看不見的， 就不存在！我不迷信， 但我見證了這些看不見的空間 ，其實是真實的存在著。現在就跟著我一起進入我的見鬼人生吧！本書特色 ．皆是來自作者的真實靈異親身經驗．作者說明他從小到大的見鬼人生．讓人彷彿身歷其境
【電子書】靈驗！我在人間看見拜拜背後的祕密
「拜了這麼久的神，何時人生才能撥雲見日？」「他拜我也拜，神明怎麼只幫他不保佑我？」「天上的神明何其多，拜哪尊比較能一帆風順？」神明是推手，不是靠山！生猛靈界調查員的與神對話，原來求神拜拜背後還有那麼多祕密……拜神、拜祖先、拜好兄弟、拜動物靈……全臺二千三百多萬人口，就有八成都在拜，但是，有燒香就一定有保佑嗎？人氣靈修書《我在人間與靈界對話》、《我在人間的靈界事件簿》作者──宇色，見識許多術法儀軌，也看過特殊的祈福法會，在本書中，他將以親身經歷和一段段與神明的對話中，點出「拜拜儀式都有做，為什麼有時就是不靈驗」的內幕和眉角，提醒大眾拜拜的盲點，引導大家拜出幸福人生！◎為什麼？應該慈悲為懷的神明竟要宇色別管求助者……深受外靈干擾、求助無門的女子，在有人想伸出援手幫忙時，卻以「外靈干擾，無法出門」而再三爽約，最後神明下達指令──要宇色別管，令人懷疑起神明的「慈悲心」，但一句「幫也要幫真正願意渡己之人」總算敲醒夢中人……一個人如果不相信自己能渡過難關，再厲害的神明也無能為力！◎啥咪！？神明竟教導信徒做人「救自己」擺第一，原來……一位始終難以接受母親離世事實的男子，保留母親房間的一景一物達六年，就是期盼她能再回來，終於忍不住來問宇色有沒有辦法知道九泉之下的母親情況，菩薩轉達個案母親的話──她心疼他為她做的事，希望他要放下，過好自己的人生，她也才不會掛心……自護護人也跨越陰陽兩界，在世親人過得好，也造福了最牽掛的往生親人。◎真的鬧鬼了嗎？我到底該怎麼辦……一位太太家的同層樓住戶自殺了，害怕的她開始留意到「三、四歲的女兒跑到自殺者家鐵門梳頭髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿飯店家還在睡寐之際看見一個男子問她要去哪」種種異象，到宮壇靜坐、求神貼符皆沒用，直到瑤池金母提醒，環境不安時，家中還到處貼符，只會讓人懼上加懼……不如改放端正家中正氣的擺設，邀朋友來家裡熱鬧一下，既添人氣又增陽氣！◎愈拜愈糟糕，原來是走錯這一步……原本有錢有勢的壯年男子，不僅事業家運開始走下坡，中風一拖就是十多年，甚至個性大變，粗口不斷。直到神明點出問題後，才知道一切都是「天下本無事，庸人自擾之」──原來，男子早年外遇被抓包，老婆只要聽到哪間宮廟能斬桃花，就拿另一伴的生辰八字、衣服去做法或祭改……結果改出了「一顆不定時炸彈」！跳脫拜拜只為祈平安、求感情、賺大錢的框架，從神鬼世界中創造出屬於自己的一條路！□大慈悲的神教你要「放下」，助發財的鬼給你「報明牌」，老天！我到底該拜哪個？□只要行正坐端、做人夠厚道，平時沒燒香，臨時是不是也可以抱抱佛腳？□拜拜用品準備到快窮死，其實真正需要的只三樣？□聽說，在宮廟裡辦事的大多不是「一神辦案」？□超渡法會過後人好累，難道是因為來了很多不相干的鬼？以上問題的答案你都一知又半解？求神拜拜背後的祕密，宇色將在書中完整公開：ˇ拜拜前你一定要懂的17個關鍵字：「舒適圈」跟拜拜有什麼關係？「信仰力」和「虔誠心」有啥不同？「業力」其實有善惡，它是人們行為、語言、意念所導致的各種結果……拜拜前先搞懂這些關鍵字，求神更順利！ˇ求神不靈驗的10大內幕：「大神小神一樣靈，做人的不該看輕人家神階低」、「拜拜祭祖是責任，不該為了人生榮辱求保祐」、「每個人其實都是未來佛」……看穿拜拜和神明的真意，求神之餘也得要有自己的努力……ˇ這樣拜才對的10個小祕訣：「拜神要靈驗，先要對自己的所求有信心」、「要和神明連上線，不是記長相，而是默想神明的法器和衣著」、「和神明講話其實並不是用嘴巴說」……這樣做，愈拜愈幸福。與求神、拜拜有關的全新真相，有神論、無神論都應該知道的X檔案，幸福好命要這樣求才對！
【電子書】誰伸出看不見的手？：中國人的命理玄機
你愛算命，我愛談靈異，名人的風水改運……命理是操之在己？還是被「看不見的手」所掌控？一本對「命運」的書寫，讓我們看見了不可洩漏的「天機」。談命、論運、看天機心理學、精神分析、超感官知覺，古典命定論Vs科學決定論，命運也有政治學中西方千古人與事的起因脈絡，關乎天時與玄密本書以理性的角度、犀利的筆墨，打破街談巷語外行看熱鬧，內行必看之門道！「我願意相信一切能激發想像、能提供更迷人世界觀、生活觀、或更能適合我生活方式的一切東西。占星術是一套很刺激的系統……如果有人覺得靠它就會有安全感，你又何必告訴他這是可笑的？」~~王溢嘉★10大主題、84篇短文、94則古今中外故事，上達《易經》八卦陰陽五行，下至佛洛伊德、榮格的精神分析，引經據典，科學實證，篇篇道盡命理最幽微的玄想，章章犀利解剖中西方最根深柢固的命運觀點。★本書內容為故事與論述合體，從大家耳熟能詳的現代故事出發，再回到過去，找相關的古代故事做陪襯，以今證古，而且是先就單一議題做單篇論述，然後再串連成章。這樣讀者在閱讀時不僅較輕鬆，感受也會較直接而鮮明。著書無數的王溢嘉，在最新著作《誰伸出看不見的手？：中國人的命理玄機》中，以理性的角度，揭開命運的神秘面紗；以犀利的筆墨，打破街談巷語的奇談。然而，不管是捉神弄鬼的「古典命定論」，亦或是實事求是的「科學決定論」，它們所探究的事情其實都是一樣──是誰伸出那隻看不見的手？操弄著個人與集體的命運！「古典命定論」相較於「科學決定論」而言，有著不被時代淘汰的韌性，確實有某些「存在的道理」──人們對吉凶禍福、富貴顯達的覬覦不僅相當狂野，而且極為迫切，而古典命定論，恰好可以滿足的人們內心深處最隱密的渴望。★ 縱橫兩岸文壇，知名作家王溢嘉，有鹿全系列作品：《活用禪：豁然開朗的人生整理術》讓你照亮生命；《別白忙了，兌現創意才是王道！》讓你創意無限；《如果漏讀人性，成功總是差一步》讓你解讀人性；《如果沒有女人，男人何必穿褲子》讓你縱橫兩性；《莊子陪你走紅塵》一本最好讀實用的莊子工具書！★ 王溢嘉論命理天機：◎ 「一個人的臉既是天上星辰的翻版，也是山河大地的縮影；一個人的生死禍福、貴賤窮達是操之在己？還是被『看不見的手』所掌控？」◎「每當有什麼蹊蹺的事件——特別是讓人覺得不愉快的事件發生時，它就會忽地冒出來，告訴我們誰是那一隻『看不見的手』。」◎「占星術的預言作用是否經得起考驗，其實並不重要，它的興起與存在主要是為了滿足人類心靈的深沉渴望……」◎「中國的卜卦，跟西方的塔羅牌在原理上是一樣的；而中國扶乩則類似西方的降靈術，只是神鬼有別；堪輿看似獨門功夫，其實希臘醫學之父希伯克拉底也講究『風水』。」◎「中國人和希臘人各自將人類普同的心智特徵，銘印在他們思考所得的知識上，而使得中國和希臘的占星術具有結構上的類似性。但因為兩種文化使用不同的象徵，結果也使得兩種占星術在判讀上出現相當大的歧異性。」◎「因為同聲相應，同氣相求，所以你的出生時刻、容貌、姓名，你所住的房子、房間的擺設，甚至你祖父的墳墓，都能和你發生交感作用，牽動著你的人生。◎「以王永慶為例的命理學家還不少，所謂『兼聽則明』，在多看幾個後就會發現，他們用來推算的王永慶的出生時辰居然都不一樣。」◎「表面土，國民黨與民進黨的治國理念有很大的差異，但在骨子裡，卻很可能是黑暗中的兄弟。最少，在天機和命運這個議題裡，它們繼承的是同樣古老的血統。」◎「人一方面相信『命定』，一方面又渴望『自由』。其實，不管是道家的安命觀、儒家的立命觀、陰陽家的窺命觀、佛家的造命觀或墨家的非命觀，都是對『命定』與『自由』所做的不同形式的統合。」◎「古典命定論裡的『代數學』，是將複雜的表象先化為一些簡單的符碼，譬如陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支等，然後再根據符碼的性質、它們的排列組合去推算的一種方法。」◎「大多數的科學知識體系也都是在尋找自然與人類間的相互作用力。而這種作用力通常也是看不見的，它們包括萬有引力、磁場、電波、心理作用等。」◎「古典命定論所描述的只是『偶然』，剛好符合其理論的零星、特殊案例；而科學決定論所析理出來的則是『必然』，經得起反覆驗證、具有預測功效的律則。」 ◎「人們對富貴顯達的覬覦不僅相當狂野，而且非常迫切，大家都想以走捷徑的方式，立刻獲得他們想要的東西。而它，就是古典命定論所欲滿足的人們內心深處最隱密的渴望。」
【電子書】月溪法師開示錄
月溪法師文集 第二冊古人賢哲感覺得死生輪迴的痛苦，所以用種種的方法來解決此輪迴的痛苦，而超出死生的問題。老子解決死生的問題是說：「天下萬物生於有，有生於無。」天下萬物皆由於我們的妄念生來的，我們的妄念斷了，即是還歸清淨無為的。千百年來，許多未明心見性的人，以腦筋思惟來臆測佛性，建立種種似是而非、甚至積非成是的教法或觀念，不惟自誤，亦且貽誤他人。本書輯錄了月溪法師對歷代以迄於當今不究竟教法所做的辨證，字字精當，句句透徹，以本書為據，學人可得揀擇正法的正法眼，破無明的遮障，進而見著自家本具的佛性。
【電子書】阿含經正見：佛說成佛之道
生活不外生老病死，就是生活苦厄，我們不堪生活苦厄，所以希望解脫生老病死，願一切有情生活美滿。這世間生活美滿自在者，唯有自覺知的如來，因為如來發現生活真相。佛陀開示我們，生活中的一切身心現象，無不是苦的聚合。只是凡夫癡迷，總不能了悟諸法實相，得自在解脫。比丘釋從信，為使得人們能嚐得佛法原味特於《阿含經》中摘取要義，指出「因緣法便是原味，緣生法本來無生」。原來生活能圓滿自在，乃在於生老病死不憂悲惱苦，雖身受而不生心受，這便是成佛之法，也即是阿含經正見。
【電子書】香港道教與扶乩信仰：歷史與認同
在香港市區林立的唐樓中，分布著一批俗稱「道堂」或「道壇」的宗教組織，從事「扶乩」這一中國古老的降神術以及誦經活動。這類屬於道教系統的宗教團體，由於並沒有十分明顯的外部特徵，歷來不太為人所知。本書作者前往道堂實地參與觀察、訪談調查，結合道堂發行的刊物以及在香港、廣東、日本所收集的地方志、文 史資料、筆記、善書等文獻資料，從信仰、功能、歷史背景與展開過程四個層面描述道堂的全貌。本書通過具有歷史視域的民族志的?述方式，揭示出香港道堂和近現代香港以及珠江三角洲地區宗教、社會、歷史等各種因素間的錯綜關係。
【電子書】一看就會的居家風水學
增強氣場，催財招運妙招，讓您財源滾滾來！家居風水不僅影響家宅的財運還會影響住宅的文昌運！ 「一命二運三風水」。「命」是指命局，即生辰八字，是與生俱來，固定不變的。「運」則是指運勢，包括大運、流年、流月等，是後天運行，發展變化的。「風水」則是根據命理來趨吉避凶，選擇最適宜自己發展的方向和方法，進而達到事半功倍的效果。住宅風水與人體的健康有著莫大的聯繫。只有讓陽宅的磁場與天地能量互動交感，呈良性的循環，才能讓家人健康有活力。翻開此書，你也能輕鬆變成風水師!
【電子書】奧修禪卡占卜書
奧修禪卡能穿越心靈跟現實，一路看進底層，是占卜的最高境界。這是頭一回，將奧修禪卡的解牌系統講清楚；也是頭一回，提取出每張禪卡裡的神祕占卜符號，清楚解釋它的象徵意義，破除了奧修禪卡向來是形而上、自由心證、靈性占卜的迷思，讓奧修智慧更進階，更具穿透力！奧修禪卡全名為「奧修禪宗塔羅牌」，本書作者以塔羅牌為鑰，比較奧修禪卡與塔羅牌的結構異同，更進一步詮釋每張禪卡裡隱藏的象徵符號。例如──塔羅牌的土元素，以錢幣象徵世間的物質和財富，重視的是結果。而奧修禪卡的土元素變成了彩虹，象徵所有物質和財富皆如彩虹一般虛幻無常，只有不執取，才可展現美麗動人的演出，強調過程比結果更重要。再如──〈新的洞見〉這張禪卡裡的象徵圖形包括了：圓形、三角形、四方形、長著一對羽翼的裸身人以及一個匍匐爬行的人。這是一張象徵破繭而出，即將轉化、昇華的牌。這張牌屬於水元素，表示並不是用剛猛的躍昇方式往上突破，而是用接納、臣服的方式體驗所有情緒，然後慢慢轉化、昇華。牌圖中那個長著羽翼的裸身人，有如浴火鳳凰，代表告別舊階段，進入新階段新境界。唯有精確讀懂牌圖裡的象徵意涵，才能給出建設性引導，善用奧修禪卡，描繪出你人生各層面的起伏線，讀出暗藏在工作、感情、行為、情緒背後的真實意涵與提示，讓奧修智慧給我們更多的日常提醒！以塔羅為鑰，了解奧修禪卡奧修禪卡的全名是《奧修禪宗塔羅牌》。從解牌系統來說，奧修禪卡是建構在塔羅牌結構的基礎上，卻又超越了塔羅牌！它涵蓋了物質的實際面與靈性的精神面，帶給你更真實的生活占卜，更貼近生命實相的真誠建議。「奧修禪宗塔羅牌」是以塔羅牌的結構，來詮釋表達奧修的主要思想。因此本書開宗明義，特別繪製了奧修禪卡與塔羅牌的結構對照圖解，讓讀者清楚整副牌的邏輯結構，並與塔羅牌互相參照，對於初學者甚有幫助。而且，只要跟著書中的解析，弄清楚象徵符號背後指向的意義，就可以很清楚的看到奧修禪卡與塔羅牌之間的同質性，並進一步看見奧修禪卡擁有一般塔羅牌所沒有的特質──穿越心靈跟現實，一路看進底層。破除迷思：「奧修禪卡」只能拿來觀照自己，不適合拿來占卜？很多人一講到靈性就會把它捧入雲端，因此奧修禪卡是一副靈性的、靜心的牌，所以不能用來解釋物質層面的現象。但作者認為，「靈性」距離我們並沒有那麼遠，物質也是「靈性整體」中的一個層次。靈性既然是「身心靈」三個層次中最高的一層，當然應該能涵蓋及解釋所有的層面，如果說「物質」的高度是十樓，那「靈性」的高度就有一百層樓，一幢一百層樓的建築物一定包括了底下的十層樓。換句話說，指向靈性層面的奧修禪卡，必須能同時看到人心與物質的層面，才能顯示出真正的靈性高度。所以一般塔羅牌可以做的，奧修禪卡當然也能游刃有餘；相反的，透過物質面或具體化的一般塔羅牌，要來看出靈性層面的能量運作模式，就很難辦到了（話說回來，如果占卜師本身的素養夠，不管用什麼牌卡，都可以看到身、心、靈三個層面，重點在人而不在牌卡）。讀牌師必須讀懂牌圖上的細節，才能引導對方「如何活在當下」；也不能只叫人「傾聽內心的聲音」，你必須能掌握牌卡的內涵，才能幫人把他內心的聲音呈現並翻譯出來。這才叫建設性，也才叫指引。占卜師、解牌師不能只叫人「活在當下」，因為你隨便攔個路人都可以告訴你要活在當下，還用得著花錢花時間抽牌解牌嗎？所以這本書，就是要告訴你，奧修禪卡不是供在案上的靈性指導，除了靈性層面之外，身心兩個層面所展現的豐富性與實用性也不能忽略，身、心、靈「三位一體」才能讓我們更貼近奧修禪卡深邃豐富、尚未揭露的原貌。建立你的禪卡日記對於自己，你能否理直氣壯地說「我了解」？對於工作，你能否安身立命地說「我適合」？對於愛情，你能否甘之如飴地說「我找到了」？與奧修禪卡來一趟身心靈的交流之旅，從日常生活中描繪你人生各層面的起伏線，看出暗藏在工作、感情、行為模式背後的警示與含意？每天抽出一張牌，在一天結束後，看看這張牌告訴你的是什麼，讓禪卡與自己對話，是非常美好的經驗，也許你能從中獲得啟發與釋然。Step1：每天早上起床後馬上洗牌，抽出一張牌蓋住，先不要看是哪張牌。Step2：詳細感受當日發生的事，要很清楚今天引發你的情緒或讓你印象特別深刻的事件，並且記錄下來。Step3：回家後，把筆記及抽到的那張牌對照，看看牌與事件之間有無符合或呼應的狀況。Step4：禪卡日記至少要進行一個月以上，再回顧每天不同的牌，就能觀察出你這段時間的生命課題，以及你生活中最常出現哪一類事件。奧修禪卡的召喚作者天空為限，是當今首屈一指的華人占星師和塔羅牌教師，她解牌有其獨特穿透事物表象，一語道出底層真相的準確犀利風格。奧修禪卡是她生平最早接觸的一副牌卡，也因為這副牌，領她進入了解構一個個精彩人生故事的塔羅牌生涯。事隔多年，卻在一段痛失所愛的經歷中，讓她重新看見了奧修禪卡的價值。
【電子書】去印度 學倒立
一幅獨特、清新、優美的印度風情畫卷一場歷經磨難最終涅槃的凡人精神歷險一部讀完之後讓身心疲憊的都市人滿血復活的神作 馮唐、甯財神、慕容雪村、不加V、陽葵、苗煒、李海鵬等鼎立推薦 吳蘇媚帶你學倒立，觀世界本相 。她不一定比你強大，她不一定比你聰明，她不一定比你勇敢；這個來自姑蘇城邊的女子，在存在和虛無的國度裏，卻比你走得更遠，比你飛得更高。以至她每一次返還，都令這個國家與以前不太一樣。自由行走的靈魂，是讀者的眼。一個如風如霧的女子，兩年來隻身西遊萬里，輾轉印度、緬甸、尼泊爾諸國，帶你領略孟買、果阿、烏布代爾、亨比、大吉嶺、噶倫堡、瓦拉納西、斯利那加等地的異國風情和神秘之美，拜訪了諸多印度修行地，接觸禪修和瑜伽，深入印度平民生活，在古老的印度，心安處，即吾鄉。真正的旅行，不只是背起行囊遠走他鄉的短暫瀟灑和逃離，而是一場在孤寂的自我放逐之旅中的自我拯救和印證。當獨自異國行走中不期而遇的美、孤寂和遺世情懷，直面被生活和現象深埋並遺忘的內心世界，遭遇靈修中的短兵相接的驚悚、絕望和無助，看作者如何鎖意馬心猿、證大愛心境。朝向遠方以及靈魂深處的行走，沉澱成淡雅文字的流年——吳蘇媚的背包之行、靈修之路、問道之旅。本書特色倒立，是為了看世界本相心安處，即吾鄉。集靈修與治癒為一體的心靈旅行文學重磅之作！一幅獨特、清新、優美的印度風情畫卷一場歷經磨難最終涅槃的凡人精神歷險一部讀完之後讓身心疲憊的都市人滿血復活的神作真正的旅行，不只是背起行囊遠走他鄉的短暫瀟灑和逃離，而是一場在孤寂的自我放逐之旅中的自我拯救和印證。當獨自異國行走中不期而遇的美、孤寂和遺世情懷，直面被生活和現象深埋並遺忘的內心世界，遭遇靈修中的短兵相接的驚悚、絕望和無助，看作者如何鎖意馬心猿、證大愛心境。朝向遠方以及靈魂深處的行走，沉澱成淡雅文字的流年——吳蘇媚的背包之行、靈修之路、問道之旅。
【電子書】勇敢告訴神，讓祂成就你的夢想
最不一樣的祈禱法！用祈禱圈住你的夢想，你有能力改變一切！ 你是否曾經感覺到，神對很多人兌現了祂的承諾，卻似乎漏掉了你？你是否曾經疑惑過，為什麼神施展了很多奇蹟，奇蹟卻從來不曾降臨在你身上？當你發現，神好像回應了每個人的祈求，卻獨獨不回應你的時候，你要怎麼辦？到底該怎麼祈禱，才能得到神的回應、讓你夢想成真呢？其實，想要祈禱得到回應並不難，馬克牧師在本書中告訴我們，只要找到神賜給我們的夢想，將追求的目標勇敢地告訴祂，並懷抱著信心持續祈禱，神就一定會給我們回應。本書提供了一個獨特的祈禱方式──畫祈禱圈，你可以在腦海中想像一個圓圈，用它圈住你祈求的事物，然後繞著這個圓圈祈禱；你也可以用實際步行的方式，在你祈求的事物周圍一邊繞行一邊祈禱。這個靈感來自聖經中的耶利哥城之役，那時神要以色列人繞著耶利哥城行走，在他們堅持繞城七天之後，久攻不下的城牆竟然奇蹟般地倒塌。我們的目標，就像是擋在以色列人面前的耶利哥城，只要堅持畫圈、祈禱，再怎麼難以攻破的城牆也會轟然倒下，再怎麼難以達成的夢想也一定會達成。書中提供了實現夢想的三大重點：大膽夢想、用力祈禱、長遠思考，並告訴我們有效祈禱的訣竅，包括：不做模糊的祈禱、充實祈禱的內容、找到合適的地方與專屬自己的祈禱姿勢、找親友組成祈禱圈……等等。本書藉由聖經與猶太法典中的故事、作者的自身經驗，以及許多祈求成真的真實故事，教你如何獲得神的回應、抓住神佈下的機會，你將學會如何針對你的家人、工作、問題和目標畫出祈禱圈，讓你不但夢想成真，生命也獲得轉化！本書特色★方法簡單、容易上手，只要願意嘗試就一定會成功！★紐約時報排行榜暢銷書，美國讀者競相分享祈求成功的經驗！
【電子書】二十世紀欽哲傳承大師「蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚」傳
不論發生什麼樣的情況，不論是快樂或痛苦，我都希望安住在平等捨的狀態之中。法王南開．諾布親撰揭開百年前不為人知的兩個轉世故事！「在他一生當中，秋吉．旺楚對上師駐錫地、頭銜、權勢和名聲感到無比的厭惡。一些違犯三昧耶的人因為黨派主義而盲目，折磨他，直接、間接地阻礙他，但儘管如此，秋吉．旺楚圓滿體現平等捨不偏不倚的行止。」——法王南開．諾布本書是大圓滿成就者法王南開．諾布根據個人的記憶、年少時期所做的筆記，以及親近這位欽哲仁波切的其他人的回憶，揭露百年前藏傳佛教欽哲傳承系統 中一個不為人知的成就者：蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚（Jamyang Khyentse Chokyi Wangchug, 1909-1960）的轉世故事。作者法王南開．諾布是秋吉．旺楚的外甥兼弟子，他以真切、直率的口吻，鉅細靡遺地描述他的舅舅兼上師：蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚的一生及其在西藏發生巨變和政治動亂時所面臨的挑戰。秋吉．旺楚不只是一位了證的成就者，同時也是十九世紀推動藏傳佛教「不分教派」運動的偉大上師蔣揚．欽哲．旺波的轉世。本書從欽哲．旺波一人化現許多轉世開始，繼而講述「身」化身的兩個相繼轉世──蔣揚．欽哲．秋吉．旺波和蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚──的傳記。全書從轉世、出生、認證、學習、閉關、掘取伏藏到弘法的經歷，與二十世紀上半葉錯綜複雜的西藏宗教制度和中國武力入侵西藏的歷史事件緊緊交織著，在面對這些亂世動盪中，秋吉．旺楚所歷經的苦難、對佛法全然的奉獻與信念，以及引人證悟的夢與定境，確實是教導修持的要訣，同時能激勵並鼓舞今天的學修者。
【電子書】用菩薩的智慧處理心理問題 3：教你做個明白人
教你做個明白人，做個覺悟人佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的。要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。佛說：用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。過去的已過去，未來的還未來，過去不可忘，未來需去想，但在過去、現在和未來之間，我們唯一能做的就是把握好現在。在各種慾望和各種誘惑面前，許多人已經迷失了自己。如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？如何才能在慾望與誘惑面前不失去自我？如何才能得到真正的幸福與快樂？……佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了翔實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
【電子書】用菩薩的智慧處理心理問題3：教你做個明白人
教你做個明白人，做個覺悟人佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的。要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。佛說：用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。過去的已過去，未來的還未來，過去不可忘，未來需去想，但在過去、現在和未來之間，我們唯一能做的就是把握好現在。在各種慾望和各種誘惑面前，許多人已經迷失了自己。如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？如何才能在慾望與誘惑面前不失去自我？如何才能得到真正的幸福與快樂？……佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了翔實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
【電子書】真理的受難者
台北地檢署檢察官林達親筆撰文評論悟覺妙天禪師蒙受政媒迫害、司法冤判之『宗教蒙難』歷史事件真相本書由林達檢察官歷經近20年長期收集法院冗長審理資料，並將最終判決之不合理論述，依其客觀專業論證，一一釐清真相。書中並揭露當年總統大選後，秋後算帳指向善良宗教的政治黑幕，及妙天禪師受難被恐龍法官烏龍冤判的始末經過。悟覺妙天禪師親自撰文講述受難經過字字真心 斑斑血淚本書將為禪宗法脈蒙難作歷史見證
【電子書】放下 才能自在
佛說，一切空幻如花。但一切皆空的境界，生在凡塵中的我們是極少能夠做到的。因為我們無法完全擺脫塵世的煩擾，無法目空一切，我們的內心還有糾結不斷的情感。世人忙碌、愁苦不堪，多為名利二字。無論有多麼高的名、有多麼豐厚的利，終究也都會化為浮雲，生不帶來，死不帶去。唯有快樂知足和內心的寧靜，會與我們相伴一生，讓我們終生受益。當我們面對矛盾而自我掙扎、無法抉擇和捨棄時，大師告訴我們，快樂源自於放下、自在，不為旁人一句話而惱，不為他人一件事而怒。對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。
【電子書】誰沒有煩惱？：覺醒的生命力量
沒有一件事的存在是例外欲行平坦路，先令平其心。樂活當下，做好每一件小事，活在當下，且行且收穫。生活是一串念珠，無數的煩惱寄託在念珠之上，轉過去了，煩惱消失了一個，轉回來，煩惱又再來一個。真正的禪者在不斷的懺悔和寬心之中，就能輕鬆地撚動著佛珠，在塵世裡捕獲屬於自己的幸福。真正幸福的人生，難以圓滿。有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。活了一輩子，到頭來，還沒有得到生活過程的樂趣，沒有享受生命，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，得失沉浮皆是生活所獲的賜予。
【電子書】大乘絕對論
黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所形成的「相對世界」中…………「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中，縱使我們能自省，並開始修持，一旦面臨破一念無明、見無始無明之際，我們便徬徨了。何以絕對境界竟如此遙遠、無法把捉？月溪法師有感於這種茫昧之苦，於是發心為文，揀別要義。觀其文，讀者當能體悟絕對本體之旨。
【電子書】心經：阿含經入門
心惱故眾生惱，心淨故眾生淨，若要環境清淨，社會安寧，當自淨其心，若要解脫生老病死憂悲惱苦，當解脫心。可是，我們居然不知自心。放眼看見環境污染，即是我心污染，社會道德淪喪，暴力不寧，即是我心淪落不寧，此是唯識顯現，萬法唯心之理趣，心惱故眾生惱，心淨故眾生淨，若要環境清淨，社會安寧，當自淨其心，若要解脫生老病死憂悲惱苦，當解脫心。可是，我們居然不知自心，我們嫌棄鏡中人愁眉苦臉，不知鏡中無愁眉苦臉，我們迷戀鏡中美色，不知鏡中無美色，居然不知嫌棄愁眉苦臉是嫌棄自己，居然不知迷戀美色即是自我顛倒。
【電子書】用菩薩的智慧處理心理問題 2：教你做個快樂的人
教你做個快樂的人佛說：你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。雖然我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預知未來，卻可以把握現在；我們無法預知自己的生命到底有多長，但我們卻可以安排好當下的生活；我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調整自己的心情。在各種慾望和各種誘惑面前，許多人已經迷失了自己。如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？如何才能在慾望與誘惑面前不失去自我？如何才能得到真正的幸福與快樂？……佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了翔實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
【電子書】我和佛陀有個約
我們生來是為了和世間的人相聚團圓？是為了在出生的時候聽到他人的歡喜大笑，在死的時候聽到別人為自己痛哭流涕？不是。來到這人世間，我們是要發揮自己的價值，雖然與整個世界相比，「我」是如此微薄，但仍能夠主宰自己的命運，成全又一份人生價值。生命路途的兩岸總是有太多的不如意，一顆豐裕、淡然的心卻能豐富生命的旅程，讓人欣然安住。慧忠禪師在深山裡苦修了四十年，與世人隔絕，沒有任何煩惱與欲念，終於見到了清明的境界。一天，有個僧人問他：「怎樣可以成佛？」慧忠微笑說：「放下，忘掉。」「怎樣才能物我兩忘？」「超越一切，無欲無求。」「佛是什麼？」慧忠揚眉大笑：「佛就是你的一舉一動、一言一行、一想一念，你就是佛。」真正的佛法，都是從自我的智慧裡透露出來的，佛在每個人的心中，不在別處，往自己的內心深處去尋找，你便能找到真正的自己，也能找到自己身上的佛性。
【電子書】本智光照：功德寶藏論 密宗分講記
學習藏傳佛法必聽過遍智 吉美林巴的大名，《功德寶藏論》更是一本有心學習完整顯密佛法的人必讀的論著。大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓，全部凝聚在此論中！龍欽心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年閉關時挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可說是大圓滿龍欽心滴的教法法主。他在第二次三年閉關時，實修大遍智龍欽巴（法），親見龍欽巴三次，同時龍欽巴毫無保留地傳授給他一切的指導、教誡。遍智 吉美林巴所著《功德寶藏論》就是將大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分，圓滿開示了顯密完整的成佛道次第，是一部罕有的殊勝典籍。其中在密咒乘方面，開示了事續、行續、瑜伽續等外續三部的義理，以及瑪哈、阿努、阿底瑜伽等內續三部的義理；並開示了一切聖教之頂「自性大圓滿」的不共之道，以及究竟之果「佛身與佛智」。關鍵要點俱皆齊備，可說完整齊備了寧瑪派的特色。本書係由堪布徹令多傑仁波切針對上述內容詳加闡述，引經據典舉例說明，以引領有心學習此教法的讀者，循序漸進，逐步深入，確實掌握關鍵精髓，實質獲益。
【電子書】重訪保安村：漢人民間信仰的社會學研究
靈驗、香火、儀式、巡狩、扶鸞、地方性……《重訪保安村》是《神．鬼．祖先》的田野追蹤版，丁仁傑重訪台南保安村，結合漢人研究的最新文獻，將聚落民間信仰的研究延伸，成為更具有理論整合性的「民間信仰社會學分析」。保安村是人類學家焦大衛（David Jordan）1960年代末期對台灣西南部進行過村落田野民族誌書寫的地方（中譯本，2012，《神．鬼．祖先》，聯經出版），該民族誌中充分討論了有關漢人拜拜、神明會、乩童、問事、賞兵、冥婚、謝土、改運等民間信仰活動背後的社會意涵。建築在焦大衛的經驗材料和理論視野之上，《重訪保安村》重訪保安村進行田野追蹤，將時間向度納入考量，並結合漢人研究的最新文獻，試圖將聚落民間信仰研究，延伸為更具有理論整合性的「民間信仰社會學分析」。研究中一方面顯示農業村落生活所形成的世界觀與社會關係確實呈現漢人社會的深層認知框架；一方面也顯示出單一聚落宗教活動如何能向上擴張到不同層次而來進行實踐與動員。而當由傳統國家進入現代國家，隨著中央與地方相互扣連方式的改變，不同集體層次間的協商與互動也開始發生轉變，地方社區不再完全是獨立性法人團體，民間信仰由轄境維繫為主逐漸轉變為民族國家內共享之「地方性」創造的主要基石。《重訪保安村》同時具有民間信仰基本研究命題建構與信仰變遷模式預測的雙重視野，內容則涵蓋漢人民間信仰象徵世界裡幾個最重要的主題︰靈驗、香火、巡狩、儀式類型、災難治理、地方性與大型地方性、民間信仰與教派宗教間的分野與互動等。
【電子書】本智光照
學習藏傳佛法必聽過遍智 吉美林巴的大名，《功德寶藏論》更是一本有心學習完整顯密佛法的人必讀的論著。大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓，全部凝聚在此論中！龍欽心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年閉關時挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可說是大圓滿龍欽心滴的教法法主。他在第二次三年閉關時，實修大遍智龍欽巴（法），親見龍欽巴三次，同時龍欽巴毫無保留地傳授給他一切的指導、教誡。遍智 吉美林巴所著《功德寶藏論》就是將大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分，圓滿開示了顯密完整的成佛道次第，是一部罕有的殊勝典籍。其中在密咒乘方面，開示了事續、行續、瑜伽續等外續三部的義理，以及瑪哈、阿努、阿底瑜伽等內續三部的義理；並開示了一切聖教之頂「自性大圓滿」的不共之道，以及究竟之果「佛身與佛智」。關鍵要點俱皆齊備，可說完整齊備了寧瑪派的特色。本書係由堪布徹令多傑仁波切針對上述內容詳加闡述，引經據典舉例說明，以引領有心學習此教法的讀者，循序漸進，逐步深入，確實掌握關鍵精髓，實質獲益。
【電子書】我學易經的第一步：「易」有幾千歲的壽命，而且活得很有活力
心思欲念，存誠務實；全息觀照，內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言《易經》的精神首重六爻演卦，不懂六爻演卦就不懂爻辭的意思，不懂演卦的道理和爻辭的意思，能說懂《易經》嗎？如果你學了《易經》仍不清楚《易經》的內容，那麼你學的可能是《易》學，而非《易經》。本書可說是學《易》的必備前置課程，除了正統的六爻演卦內容外，更輯錄有作者自己學易的心得歷程與開班授課時學生的疑難詳解，不但讓你瞭解《易經》的內容，更讓你避免學《易》時的迷思，在學《易》的過程中事半功倍。
【電子書】楞嚴經咒威德力的科學觀：輕鬆快速背誦楞嚴咒
《楞嚴經》素有經中之王的美譽，更是行者的修行手冊。為什麼這麼說呢？因為《楞嚴經》的宗旨在於「破妄顯真」！經中以多聞第一的阿難為發起眾，其用意如阿難言：「今日乃知，雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。」呼籲行者們當解行並重，理論與實踐合一，不可偏一而行，如鳥之雙翼，偏一即不能飛翔。經中 世尊諄諄教誨，不厭其煩地運用種種地善巧方便，循序漸進地告知大眾，真妄之別與種種境界相。破妄才能顯真，修行有其次第性，但本具佛性，始終是不生不滅。故經云：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」，而因應根機之不同，故廣開八萬四千法門，如二十五圓通中所明。而行者在修行過程中，會遇到的種種境界， 世尊更是在五十陰魔中，揭櫫昭然，令諸魔眾無所頓形。因諸魔恐懼故，末法時代，《楞嚴經》也是最早消失不見的經典！就修行法門而言，《楞嚴經》在二十五圓通中列舉一例，也是時下最為普遍的行持法門：唸佛。大勢至菩薩唸佛圓通章，教示唸佛法門，一心不亂，淨念相繼，念念分明，方可直超生死，當下往生西方極樂世界證得阿羅漢果，甚至直入菩薩道果位，最後一定成佛。佛之慈悲，《楞嚴經》既為經中之王，楞嚴咒更是咒中之咒，為了讓所有的眾生，在修行回家的路上（這條路大家遲早要走，只是早與晚而已），有藍圖循，不會走遠路、走錯路乃至迷路，因此，佛陀慈悲地宣講了楞嚴咒，藉由此咒之功德力，讓行者們更有力量與信心，去克服各種修行過程中的所有挑戰，讓大家得增大無畏力，在修行路上更添助力。又楞嚴咒高達約2620字，約554句，是佛咒當中最長的咒，總共五會，這五會內容，主要是包含，咒請一切諸佛菩薩羅漢聖賢、佛教五大部族（諸佛部族、諸菩薩部族、諸龍天部族、諸法寶部族、諸陀羅尼神咒部族）、天神，護脫諸難，鎮懾降伏諸天神魔鬼，一切魔擾遠離，一切鬼害、一切天災、一切人禍通通遠離，斷盡一切其他咒法，令使一切菩薩大力保護，勝破一切主神、天神、天魔，破除一切鬼害、全身病痛，摧破一切障難，功成圓滿。本書教您如何輕輕鬆鬆將554句的楞嚴長咒，以最短的時間能達到快速背誦。這是作者長時持誦楞嚴咒所獲得的秘訣，只要您集中精神按步就班一個步驟一個步驟照著做，一定能毫無負擔的快速背誦楞嚴咒。本書特色史上第一本教您 輕鬆快速背誦楞嚴咒【輕鬆背誦 毫無負擔】許多人在發心背誦楞嚴咒的過程中，一見冗長的咒文就望之怯步。本書提供邏輯的科學背誦方式，將楞嚴咒分析歸納，把同音、接近音，或同質性的字詞特別標示出來，一眼望去馬上攝住咒句，可不費力氣的背誦。另為了讓讀者在短時間內快速記憶，作者將每段咒句的主要字詞，排序為順暢易讀的口訣，簡單輕鬆背誦毫無負擔。本書特別附贈背誦CD，增強您的輕鬆快速背誦功效。【科學楞嚴 一目瞭然】用科學的論點，從具體物質到夸克，分析到最後地、水、火、風的空性，來印證《楞嚴經》中所闡述的世界實相之理。佛法是非常科學的學問，它是啟發瞭解宇宙生命奧秘的科學。過去因為科學不夠發達，無法揭開佛法的奧秘，如今科學越來越發達，反而可以把佛法的奧秘一一解開。正是因為我們還不夠科學，才不能瞭解這門科學，知道它的重要，甚至誤解了這門科學，以為它是迷信。如果借助科學，更能夠讓人深入瞭解與信服。
【電子書】心靈政治
順著心靈的自然海岸線，將指引你探索內在的最佳路標！珍所傳述的賽斯書，不斷一步深入一步地闡述宇宙人生的真理，給了我們能夠漸次修習的照明燈，正是所謂的「漸修」。珍本人則在生活中實修，由不信「邪」的鐵齒個性到親身體驗非官方的意識路線、源頭自己、面向自己、轉世回溯，融合了她的知性和直覺，驗證了賽斯所說的一切。在本書中，珍看到「超級真實」的世界，正如禪修開悟的佛陀，以及後來有開悟經驗的人，舉目所見，不再是平板無趣的三度空間，而是看到了所有原子、分子本身的「生命力」與能量的光華。閱讀本書，將帶領大家一步步進入內在靈魂的體驗，為我們繪出心靈的地圖。數十年來全世界的人們，在心智開發和意識提升方面都有顯著的進步，相信更能理解、驗證本書的說法－－精讀此書的關鍵時刻就是現在！
【電子書】別太鐵齒，你至少要懂的辦公室風水學
職場風水的好壞，不僅影響整體事業運勢，而且與每位員工的妻、財、子、祿都有密切的關係，由此可見職場風水的重要性！哪些是職場風水的禁忌和開運妙招？職場風水如何打造？ 辦公室的佈局該注意什麼？辦公室旺財風水在哪裡？辦公室的旺財如何擺設？想開公司賺大錢，你就不能不看這一本！身為小小員工的你，是不是總嫌自己的薪水太少？是不是都覺得老闆看不出你的才華，不知道你的價值在哪裡？趕快運用本書的風水學知識，為自己準備加薪的小竅門吧！
【電子書】倉央嘉措塵封三百年的祕密：解開六世達賴生死之謎
還倉央嘉措真實而完整的本來面目。第六世達賴－－倉央嘉措，是藏傳佛教格魯派的轉世活佛，也是西藏有史以來最具爭議的人物。他流傳後世、膾炙人口的不是佛法義理，而是如情詩般的文學作品。他的生死尤其神秘……有人說他23歲時死於戰爭；也有人說他在戰爭被押解途中逃脫，隱居直至63歲圓寂。第六世達賴的後半生，是迄今三百年來懸而未決、難下定論的「懸案」！本書根據清代第六世達賴的親傳弟子阿旺倫珠達爾吉（即達爾吉諾門罕）所著《一切知語自在法稱海妙吉祥傳記——殊異聖行妙音天界琵琶音》（簡稱《倉央嘉措傳》或《六世達賴喇嘛傳》）漢譯本為藍本，並依最近的史料及相關文物資訊，及參考各種資料編撰而成。從詳實可信的歷史脈絡，還倉央嘉措真實而完整的本來面目。本書特色解開六世達賴生死之謎有人說倉央嘉措23歲時死於戰爭；也有人說他在戰爭被押解途中逃脫，隱居直至63歲圓寂。
【電子書】生命之花的靈性法則2
★直探生命本源的科學與靈性經典★一本打破既定思維，攪動內在，甚至引發騷亂但最終將為你我帶來覺醒的書認識生命之花，找到意識的擴展與揚升的關鍵之鑰◎真人版《聖境預言書》，靈性與科學共舞的經典之作◎作者榮獲《沃金斯評論》評選為百大精神人物◎美國亞馬遜網路書店經典長銷書，已售出德國、俄國、法國、日本、義大利等二十一國版權活化你的梅爾卡巴，放大所有心靈能量用呼吸啟動光體，看見生命的驚人奧秘在《生命之花的靈性法則》中提到，圖特（埃及的智慧之神）對兩位天使教德隆瓦洛的一個靜心法很感興趣，甚至願意用自己累積了兩萬五千年的大量知識來交換。這個靜心法，終於在《生命之花的靈性法則2》中揭露，請讀者千萬不要錯過。在這一冊中，七位天使陸續現身，教導德隆瓦洛啟動梅爾卡巴光體。德隆瓦洛逐漸明白梅爾卡巴、光與顯化實相的關聯，心想事成、自我療癒、療癒他人……魔法開始在生活中出現，透過幾何完美顯化：在困頓的靈修生活中，朋友來到他與世隔絕的森林小屋還錢；有一天，他妻子的手嚴重燙傷，卻憑信念恢復知覺，完全不痛了；被截肢的小男孩喜歡蒐集蜥蜴，深信人也能像蜥蜴一般斷尾重生，現在他正長出新的腳趾；原來，雙手治療、靈氣大師、氣場療癒、巫醫、薩滿、靈療者……所有療癒者身體發出的能量波形，居然都是相同的正弦波，波源就在「宇宙無條件的愛」的主要中心！走過這些不尋常的生命體驗，德隆瓦洛體悟到「是愛，讓療癒成為可能」，是愛把水變成酒，是愛讓人起死回生──我們身上的梅爾卡巴光體，正需要愛來保持活力，擴展能量，藉此療癒自己與他人。我們的內在擁有如此宏偉的潛能，你可以選擇繼續過正常生活，追求物質的舒適溫飽，或者了解外在的一切不是你，而只是一個機會，讓你表達對生命的愛與喜悅。我們其實是內外合一的。深吸一口氣，讓強大的生命能進入你閃耀的脈輪，活化你的梅爾卡巴。讓我們握著這把通往宇宙知識的鑰匙，對未知勇敢敞開心；我們將找到方法療癒人心，並讓這個世界再次回到合一的意識。就是這麼簡單。「生活的一切都是靜心，生活就是一所重新憶起的學校。」──德隆瓦洛
【電子書】生命之花的靈性法則（2）：啟動梅爾卡巴光體，擴展心靈能量
★直探生命本源的科學與靈性經典★一本打破既定思維，攪動內在，甚至引發騷亂但最終將為你我帶來覺醒的書認識生命之花，找到意識的擴展與揚升的關鍵之鑰◎真人版《聖境預言書》，靈性與科學共舞的經典之作◎作者榮獲《沃金斯評論》評選為百大精神人物◎美國亞馬遜網路書店經典長銷書，已售出德國、俄國、法國、日本、義大利等二十一國版權活化你的梅爾卡巴，放大所有心靈能量用呼吸啟動光體，看見生命的驚人奧秘在《生命之花的靈性法則》中提到，圖特（埃及的智慧之神）對兩位天使教德隆瓦洛的一個靜心法很感興趣，甚至願意用自己累積了兩萬五千年的大量知識來交換。這個靜心法，終於在《生命之花的靈性法則2》中揭露，請讀者千萬不要錯過。在這一冊中，七位天使陸續現身，教導德隆瓦洛啟動梅爾卡巴光體。德隆瓦洛逐漸明白梅爾卡巴、光與顯化實相的關聯，心想事成、自我療癒、療癒他人……魔法開始在生活中出現，透過幾何完美顯化：在困頓的靈修生活中，朋友來到他與世隔絕的森林小屋還錢；有一天，他妻子的手嚴重燙傷，卻憑信念恢復知覺，完全不痛了；被截肢的小男孩喜歡蒐集蜥蜴，深信人也能像蜥蜴一般斷尾重生，現在他正長出新的腳趾；原來，雙手治療、靈氣大師、氣場療癒、巫醫、薩滿、靈療者……所有療癒者身體發出的能量波形，居然都是相同的正弦波，波源就在「宇宙無條件的愛」的主要中心！走過這些不尋常的生命體驗，德隆瓦洛體悟到「是愛，讓療癒成為可能」，是愛把水變成酒，是愛讓人起死回生──我們身上的梅爾卡巴光體，正需要愛來保持活力，擴展能量，藉此療癒自己與他人。我們的內在擁有如此宏偉的潛能，你可以選擇繼續過正常生活，追求物質的舒適溫飽，或者了解外在的一切不是你，而只是一個機會，讓你表達對生命的愛與喜悅。我們其實是內外合一的。深吸一口氣，讓強大的生命能進入你閃耀的脈輪，活化你的梅爾卡巴。讓我們握著這把通往宇宙知識的鑰匙，對未知勇敢敞開心；我們將找到方法療癒人心，並讓這個世界再次回到合一的意識。就是這麼簡單。「生活的一切都是靜心，生活就是一所重新憶起的學校。」──德隆瓦洛
【電子書】松嶺寶藏：蓮師向空行母伊喜．措嘉開示之甚深寶藏口訣
《松嶺寶藏》以易於應用和理解的方式，結合了禪修與竅訣修持的教言，是佛教金剛乘最偉大的上師蓮花生大士所傳授的伏藏教法集結，由其女弟子伊喜．措嘉封藏。本書充滿了直接、深奧、清新，且切合我們時代的內容。 這些由不同伏藏師所發掘的教法，適合各種程度的修持者，對於實修的各個方面，都有深入的解釋，包括本尊、生與死、無念禪修，以及認識心的自性。本書在謹守傳統原則的同時，為現代學子提綱挈領地指出運用這些教法的方式。「蓮花生大士的口訣指導極為重要，因為他不僅僅是傳說中或古代神話故事中的人物，而是一位真實的人。他毫無間斷地任運開展佛行事業，其中包括化現為諸伏藏師等，使世人能一直有清新且完整無缺的教法得以修持，這也確保蓮花生大士的精神影響與加持得以連綿不絕。這些伏藏法教的特點，在於其為針對特定世代、特定時期、得遇教法的特定個人，提供了適合他們的成就法門。蓮師在水晶珍珠松嶺所傳授的伏藏教法，包含了數以百計此類教言的精華要義。」──祖古．烏金仁波切
【電子書】松嶺寶藏：蓮師向空行母伊喜‧措嘉開示之甚深寶藏口訣
《松嶺寶藏》以易於應用和理解的方式，結合了禪修與竅訣修持的教言，是佛教金剛乘最偉大的上師蓮花生大士所傳授的伏藏教法集結，由其女弟子伊喜．措嘉封藏。本書充滿了直接、深奧、清新，且切合我們時代的內容。 這些由不同伏藏師所發掘的教法，適合各種程度的修持者，對於實修的各個方面，都有深入的解釋，包括本尊、生與死、無念禪修，以及認識心的自性。本書在謹守傳統原則的同時，為現代學子提綱挈領地指出運用這些教法的方式。「蓮花生大士的口訣指導極為重要，因為他不僅僅是傳說中或古代神話故事中的人物，而是一位真實的人。他毫無間斷地任運開展佛行事業，其中包括化現為諸伏藏師等，使世人能一直有清新且完整無缺的教法得以修持，這也確保蓮花生大士的精神影響與加持得以連綿不絕。這些伏藏法教的特點，在於其為針對特定世代、特定時期、得遇教法的特定個人，提供了適合他們的成就法門。蓮師在水晶珍珠松嶺所傳授的伏藏教法，包含了數以百計此類教言的精華要義。」──祖古．烏金仁波切
【電子書】關聖帝君籤詩解密
儘管今世科技昌明、日新月異，人類可以輕易的往返月球，各式太空科技甚至遠拂諸星，然而歷數千年來人類為追求生存、探索生命，藉以提升存在的價值與意義所面臨的人生問題，本質上迄未改變，且解決各種人生問題的方法，亦未隨昌明的科技學術而與之俱進，以致近百年來，在科技主觀立場上，被譏笑為「迷信」的風水、占卜、求籤等前人據以參抉人生取向的方法仍然存在，且仍然扮演著為人決疑以及指引趨避的功能角色。本書所解密者為武聖關帝君聖籤，全書計一百零一籤，旨在方便讀者藉以決疑，唯吾人應知問籤所得之籤詩非屬通解性質，由於問籤所獲，係至誠所感，當與所問之事旨趣相符方顯決引明確，否則牛頭不對馬嘴式的以一籤而通解萬事，均屬虛妄之用，實不足取，吾人不可不有敬慎之心。吾國數千年來解決人生疑惑的方法甚多，其中不分貴賤、智愚，最為通俗廣用者莫如「問籤」，此法歷久不衰，甚且愈在科技昌明時代愈為人心決疑。當前科技所能解決的，只是生活中、物質上的部份問題，而且許多學說與物品的發明，也有愈用愈見其弊之處，因此雖然也實質有助於部份的厚生利民，然總像一座單向而又不夠寬廣的橋樑，有著無法滿足人們殷切、渴望快速溝通兩地的遺憾，對生活的形下部份猶且不足，遑論對生命的形上部份有所滿足。本書所解者為武聖關帝君聖籤，全書計一百零一籤，旨在方便讀者藉以決疑，唯吾人應知問籤所得之籤詩非屬通解性質，由於問籤所獲，係至誠所感，當與所問之事旨趣相符方顯決引明確，否則牛頭不對馬嘴式的以一籤而通解萬事，均屬虛妄之用，實不足取，吾人不可不有敬慎之心。
【電子書】用菩薩的智慧處理心理問題
佛家教你做有智慧的人如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的，要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了翔實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
【電子書】用菩薩的智慧處理心理問題
佛家教你做有智慧的人如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的，要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了翔實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
【電子書】王后復仇記
公元前五世紀中，猶太孤兒以斯帖（Esther）受神眷顧，擁有絕倫美貌，在甄選新王后時中選為古代波斯帝國王后。她運用智慧，扭轉敵人殲滅猶太人的陰謀，挽救波斯境內所有猶太人的性命，成為猶太民族的女英雄。〈以斯帖記〉出自《舊約》「史傳」最後一卷，是一本比許多史書還要真實的「歷史小說」，情節曲折生動，富戲劇性，高潮迭起、劇力萬鈞，震撼人心，使人嘆為觀止。記述波斯王寵臣哈曼要滅絕猶太人的陰謀，哈曼向波斯王屢進讒言，頒布諭令、處死波斯境內的猶太人；哈曼通過抽籤決定哪個月份對耶和華的信徒施行大屠殺，在此陰謀之前，王后以斯帖運用智慧，說服波斯王赦免猶太人的性命，並另下一道諭旨，血刃猶太民族的仇人……〈以斯帖記〉，敘述猶太人倖免於歷史劫難，因此，每年巴比倫歷法中的亞達月（約在公曆二、三月間）的13至15日，猶太人都要隆重舉行「普珥節」（Purim）慶典。在這一天每個猶太聚居區都要高聲朗誦〈以斯帖記〉，在晚宴中狂歡、酩酊大醉，普珥節的氣氛相當於聖誕節、感恩節、萬聖節等節日的總合。「普珥節」彰顯猶太人紀念先祖在顛沛流離中重生的歷史意義。〈以斯帖記〉解釋了普珥節來源，其重要性僅次於摩西五經。本書特色★ 同時處理希伯來文版本∕希臘文補錄，以和合本為基礎經文，再參照其他中英文譯本。★ 引證歷史背景，兼具學術性和屬靈之反省性。★ 適合教會查考〈以斯帖記〉或猶太傳統課程之用。
【電子書】Daoist Philosophy and Literati Writings in Late Imperial China：A Case Study of The Story of the Stone
This volume first explores the transformation of Chinese Daoism in late imperial period through the writings of prominent intellectuals of the times. In such a cultural context, it then launches an in-depth investigation into the Daoist dimensions of the Chinese narrative masterpiece, The Story of the Stone—the inscriptions of Quanzhen Daoism in the infrastructure of its religious framework, the ideological ramifications of the Daoist concepts of chaos, purity, and the natural, as well as the Daoist images of the gourd, fish, and bird. Zhou presents the central position of Daoist philosophy both in the ideological structure of the Stone, and the literati culture that engenders it.
【電子書】靜倚晴窗笑此生－南宋僧淮南元肇的詩禪世界
「靜倚晴窗笑此生」一語，出自南宋禪僧淮海元肇的〈春日書懷〉一詩，其下句為「出遊歸隱兩無成」。元肇之詩以此二句為首，表達他在寺院歸隱與朝市優遊兩者間意欲兼顧而難作抉擇的無奈；倚窗之笑，是自嘲兩者兼顧而致兩事之皆無所成。儘管如此，這位以「肇淮海」之號知名於南宋叢林的文學僧之生涯，富有「出遊」與「歸隱」之情趣，蘊含出世與入世意識之激盪與整合，也塑造了「山林」與「朝市」相呼應而不相對立的詩禪世界。這個詩禪世界，展現於其詩集《淮海拏音》及其文集《淮海外集》中。本書作者檢視詩集中之三百五十餘首詩，及文集裡一百五十餘篇文，闡述元肇所扮演文學僧之角色，及他對南宋文學禪之成立所發生的作用。說明肇淮海之文學禪，上繼曇橘洲與簡敬叟，下開珍藏叟、觀物初與璨無文，不容佛教史家所輕忽。本書是筆者研究南宋禪文化的成果之一，書中對南宋文學僧淮海元肇(或稱原肇)的詩文作了一番詳細的析論，說明元肇的詩文有助於南宋禪文化之走向文學禪。與筆者近著《無文印的迷思與解讀》及《文學僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化》兩書一樣，本書也是為探討南宋個別禪僧詩文集而作，此類個別詩文集之存在，足以體現文學禪之形成與發展。合觀三書，可以對南宋若干禪僧「文字不離禪」之共識獲得更具體之印象。也可以對他們「隱心不隱跡」、「朝市亦山林」的認知有更深的理解。
【電子書】護生畫集圖文賞析（二）：蝴蝶來儀
《護生畫集》是弘一大師和豐子愷「以畫說法」的佛教勸善之作，自一九二九年畫集流布以來，除了在護生戒殺、長養慈悲心方面發揮莫大功效，更讓許多閱畫者因此開始素食。《護生畫集》可說是弘一法師和豐子愷遺愛人間、教化人心的珍貴資糧。本書內容為豐子愷送弘一大師的六十歲壽禮，共計六十篇。內容著眼於物我的感應同情、萬物自得之趣，充滿了惜物、護生、祥和、慈愛之氣，可能是因為豐子愷遭逢抗日戰爭爆發，舉家逃難歷經戰火，了解驚慌奔走之苦，也深深體會身為動物之一的人類，瀕臨死亡時的驚恐心情，因而對其他有情識的動物，被抓拿及被屠殺時的情緒反應，也能感同身受。故而無一般勸善之書淒慘罪過的景象。林少雯居士承繼原創精神，以白話圖文賞析原作的體相用之美，讓大小朋友能夠更清楚了解自己和護生、戒殺、惜物、長養慈悲、種下善根種子……等生命教育觀念的關聯性，進而觸發對生命存在及和諧共生的思考，並在心靈境界上得到提昇。書籍特色：1.將書法家所寫的詩文還原成楷體字，無古今文字障礙，更顯古詩入畫的文學價值。2.為《護生畫集》的白話賞析及精闢導讀，文圖並茂傳達善美情義，為近百年首創。3.具佛理及生態倫理觀，含宗教、民俗社會、文學藝術等，為人類學研究珍貴資料。
【電子書】因果，怎麼一回事？
世上真有因緣果報嗎？可以用科學證明因果的存在嗎？或者因果不過是民間信仰的一種迷信？因果和報應有什麼關係？如果不是廟裡的神，不是全知全能的上帝，也不是佛陀主宰我們的報應，那又是誰來決定？用神通可以改變因果嗎？我們常聽到一些跟「因果報應」有關的話題，譬如：遇人不淑，一定是上輩子欠他的？因為祖上沒積德，後代子孫的運勢才會不順？上輩子「造孽」，今生才殘障？久病不癒是業障病，要多作功德才會康復？若什麼事情都扯上因果，會不會太宿命論了？因果的真相究竟是什麼？ 就如作者所言，如果你認為「因果」根本不存在，對它不屑一顧，你可能會與真理擦身而過，因為因果本身即蘊藏著深奧的人生哲學。如果你把「因果」看成一個通俗的話題，認為沒什麼大不了，那麼你可能喪失一個增長智慧、提升心靈境界的機會，因為認識因果，能為你打開生命的另一扇窗。如果你認為「因果」只是宗教勸人向善的教條，不想接近、被它限制，那麼你可能永遠只能停留在原地，因為「因果」告訴我們的，不只有這些。 本書作者從各種面向，帶領讀者一同發現因果、解讀因果，釐清世俗對「因果」可能會有的迷惑與疑問。正確認識因果是怎麼一回事，你就能更了解生命所含藏的底蘊有多麼深刻。
