【電子書】佛陀（二版）
一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人，一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人，我們認識他時，通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像，和一部部記述教法的經典，但是這個人和他生活的世界呢？在他活著的八十餘年裡，究竟做了什麼讓他成為啟發千千萬萬人的覺者？知名的比較宗教學者、暢銷書《神的歷史》作者凱倫•阿姆斯壯，融合了歷史、哲學、神話和傳記的角度，寫活了佛陀的生平和他所處的年代，描繪出一個積極面對自身人性，最終體悟，並激勵無數人走向同樣覺醒之路的人的面貌。＊＊＊＊＊悉達多．喬達摩，這個後來被稱之為「佛陀」（意為「覺者」）的人，誕生於西元前六世紀末，那是歷史上所謂的軸心時期，當時的社會混亂，人心無所適從，但也就是在這個時期，人類開始從盲目信仰轉而追求自身的人性，希望能藉由回到自身，解決生命的痛苦。聖哲孔子、老子和蘇格拉底也都是出現在這段期間，但佛陀無疑是軸心時期最重要，也最具代表性的領導人物。關於他的生平，我們知道的事蹟頗多，且有許多是神格化的敍述。就像他是北印度釋迦國的王子，出生時即有預言他將成佛，他成道之時大地震動，當魔羅想阻礙他成道之時連大地都站在他這一邊。但如果我們從一個覺得人生即苦，二十九歲矢志離家求道，經過崎嶇道路，三十五歲澈悟，再以四十五年的時光四處行腳，為人宣說解脫之道的「人」的角度來看；從一個積極追求生命意義，最終獲得解脫的「人」的角度來看，佛陀是一個什麼樣的人？閱讀他的傳記，又能給我們什麼樣的感動與啟發？一本修女為佛陀寫的傳記本書的作者凱倫•阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者，她17歲時為尋求人生的意義，毅然進入修道院，成為修女，七年後還俗。寫過《神的歷史》、《伊斯蘭》、《血田》等多部重要的暢銷經典著作，由這樣的人來寫佛陀的生平，提供了不同於常見神格化寫作的角度。一個人性的佛陀在她的筆下，佛陀是一個和我們沒有什麼不一樣的人，他同樣會為自己愛欲所苦，一樣承受身體的病痛，一樣面對外界的混亂。但他想尋求一種人類完全不同的生活方式，可以讓他臻致寧靜。他原以為苦修可以讓他壓抑人的本性，終至熄滅，得到平靜，但發現毫無用處。而當他接受了人的本性，致力提升，捨棄我執，最終讓他找到了樂園。她的描述讓我們看到了一個積極尋求生命意義與解脫之道的人，如何由凡夫而成為佛陀（覺者）的過程，以及只要我們願意，我們也能同樣離苦得樂的一條道路。為什麼在現代理解佛陀的一生比過去更為重要？佛陀所屬的時代是一個混亂、過渡和變動的時代。當時由於市場經濟發展，新興階級崛起，讓舊有的思想與制度受到了挑戰。社會紛亂讓人們更覺得需要重新思考人生的價值與生命的意義。當盲目的信仰已無法解決問題，我們就必須回到人的本身來解決，佛陀一直教導的就是要我們面對自身的人性，並走出人性的狹隘和自私，從中發現身而為人絶對的價值。像佛陀一樣，我們活在政治暴力的時代，看到人類相殘的恐怖景象。我們的社會一片頹廢委靡，使得我們有時候為周遭的環境而感到害怕。佛陀求道歷程的許多面向，都能在此時為我們提供一條出路。
【電子書】圖解百字明【暢銷經典版】
學習金剛乘的基本功課消除累世負面能量的最佳入門咒語採用唐代僧侶金剛智的原始譯版，還原更準確的念誦在一字一句解析之後，教導如何觀修獨尊相、雙身相金剛薩埵若能在了解咒語含意之下念誦，同時搭配觀想就可以呼喚並連結宇宙諸佛菩薩的能量讓正面能量累積的功效增加百倍以上！．念誦咒王百字明，等於祈請一切諸佛菩薩，念誦一切諸佛菩薩心咒，淨除一切障蔽與負面業行。．過去印度和西藏的大成就者消除業障，都是實修金剛薩埵百字明，因此稱其為懺罪之王。．逐字逐句解析「百字明」、「短咒」、「種子字」，充分掌握金剛薩埵根本咒的原貌原意與精髓。．圖像式拆解金剛薩埵獨尊、雙身觀想的每一個步驟，修持者能夠清晰、快速地融入觀修情境。◎誰是金剛薩埵？金剛薩埵是本質如鑽石般純淨的本初佛，代表諸佛之始，擁有堅固不變、歷劫百生而不壞的特質。祂是每個人本來就具有的菩提心之具體表現，其性質堅固如金剛，無法摧毀破壞。◎為什麼要念誦金剛薩埵百字明？百字明總集了一切智慧與大力，是淨化惡業第一咒，含括一切咒語的精髓，能掃除修行障礙，幫助修持者清除累世輪迴所積累的惡業罪障，同時有助於累積功德、應對世俗世界、改變精神世界，並生出無量福德智慧。「百字明」可歸納為十一句結構，從開始第一句的「虔誠誓約」咒句，到第二句本尊金剛薩埵的顯現，接著是內在能量的持續累積，由「堅定安固」到「在心與業的榮耀閃亮」，進而獲得實際的清淨功德。當體會一切的圓滿之後，第十句咒句祈請金剛薩埵不要捨棄，而最後第十一句的大三昧耶，更是要讓真誠的心維持源源不絕的能量。金剛乘修學者若能學習了解「百字明」字句含意，在念誦該咒以呼喚、連結宇宙諸佛菩薩的能量來進行懺悔、清除罪業時，必能更具信心與效力。本書首先藉由藏傳佛教大師帶領我們認識因果業力、掌握金剛薩埵法的修持要點後，再以圖解的方式展開五個篇章，引導每個學習者了解為什麼要開始修習金剛薩埵法，並逐句深入解析金剛薩埵百字明的意義、金剛薩埵獨尊觀修法、金剛薩埵雙身觀修法、金剛薩埵種子字等，讓經常口誦百字明的學習者深入了解百字明、短咒、種子字的意義，掌握其精髓；更讓觀修金剛薩埵本尊法的學習者，透過圖像式的解析能一看就懂，很快融入觀想的情境。
【電子書】廣論止觀初探 第二卷 學奢摩他法一
依著寂止的三摩地 能生起殊勝的勝觀 志求菩提道的人們 請一同追隨善知識的腳步 邁向無死空性的光明國城 & 生老病死在我們的生活從未停止上演。二千多年前，導師釋迦世尊為了解決有情流轉生死的痛苦，指示一條從凡夫到究竟成佛之道。 & 為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部的扼要攝而為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，開闡從凡夫位至成佛間的所有次第，尤其在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並廣引龍樹父子之論著深入剖析諸法的本質，破斥學人對修定的錯誤見解及修法。 & 《廣論》尤以三卷的篇幅撰述〈奢摩他〉章，從最初修止資糧、修奢摩他法，直至修已成就之量，次第嚴謹，揭示修習寂止的完整道路。 & 恩師上日下常老和尚以其精湛之學修詳審觀察，深見《廣論》教授之殊勝，一生致力於弘揚《廣論》，並於示寂之前將法脈殷重託付真如老師，囑咐要宣講《廣論》止觀章。 & 本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0032至0071講，共40講開示，正式講解「學奢摩他法」的部分。依序講述：修止資糧、身何威儀而修、正釋修習之次第、心注所緣先如何修、明正所緣、顯示何等補特伽羅應緣何境、明此處所緣、如何注心之理等章節。從學習奢摩他前，必須具備的修學資糧，到正修時，如何認識沉掉、進一步遠離沉掉，諄諄叮囑學人依著清淨傳承所指示的方向修行，最終能生起奢摩他，在此基礎之上，真實悟入諸法實義，直至獲得無上菩提的果位。 & 本書特色 & 1. 學習《菩提道次第廣論》後二章〈奢摩他〉必備參考書。 2. 以親切的講述方式，深入淺出，令學者結合心續，直趣奢摩他深邃內涵。 3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文及《廣論・四家合註》等經論著述，確保傳承清淨無誤。 4. 隨書附錄大慈恩‧月光國際譯經院之《菩提道次第廣論》校訂譯文。 &
【電子書】金剛經六祖口訣
惠能大師曰：此一卷經，眾生性中本有，不自見者，但讀誦文字。若悟本心，始知此經不在文字。若能明了自性，方信一切諸佛，從此經出。今恐世人身外覓佛，向外求經，不發內心，不持內經，故造此訣，令諸學者，持內心經，了然自見清淨佛心，過於數量，不可思議。後之學者，讀經有疑，見此解義，疑心釋然，更不用訣。所冀學者，同見礦中金性，以智慧火鎔鍊，礦去金存。
【電子書】朗然明性
大手印與大圓滿，字雖異，但義相同； 唯一差異是，大手印側重正念，大圓滿於覺性中休息。 本書為藏傳佛教大手印及大圓滿教法選集，諸多偉大上師結合自身的學習與成就，從中淬鍊出精簡務實的修行教言。這些收錄的文選提供了不可思議的智慧，極具啟發、甚為重要，而且文本中的竅訣非常簡單直接，使讀者可以輕鬆地運用。 本書以祈請文作為序曲，並有一篇讓修行者在家禪修時可念誦的祈願文，其後依序是大手印與大圓滿的見地教導，最後的〈雙運〉篇章則結合大手印與大圓滿的法門。 大手印，不回顧過往，不想像未來，不以造作的概念指稱禪修。此外，不將空性視為空無一物。向內觀看，對於五官所感知的對境，不評斷是非對錯，讓注意力自然而然，本然安住有如嬰兒，即使一剎那也不讓注意力散馳。 身體坐直，口不言語，嘴巴略開，讓氣息自然流動，讓心安住於無造作的本然中，此時不論生起好壞或樂苦等念頭，對於悲喜毫不在意的自心體性，是朗然而空、赤裸而覺的。此自心體性是一切有情眾生的自性，根據阿底瑜伽，它是覺性與空性的大圓滿。 雖然大手印與大圓滿使用了不同的詞彙，但在實相上，兩者的究竟意義完全沒有差別。經由這樣的教法，當面臨死亡時，在心與身的連結斷開的那一刻，心便與法身相融。然而，在仍然保有此身的時候，也可能在奧明法界之中成就真實圓滿的證悟。 &
【電子書】立斷：祖古烏金仁波切直指本覺
認出心性的第一個剎那就已足夠， 它好極了！ 所有的念頭都已斷除， 你看見「沒有什麼可看的」， 這是你唯一需要去看的。 立斷是直接、立即地斬斷，不是藕斷絲連的「慢斷」。認出本覺，要如你瞬間抬起目光那般地立即，愈快愈好。 本覺是什麼？它無可想像、無可造作，在你認出是誰在思惟的剎那，念頭便消融入你的自性之中，它如在水面上作畫，瞬間自現自解脫，你毫無散亂地安落於本覺之中。這是所有「見」、「修」、「行」的核心。 本書是祖古烏金仁波切在尼泊爾的納吉寺，於十四年中為所有求法者所描繪的一張修行地圖，它涵蓋「立斷」之道的所有關鍵要點。首先，祖古烏金仁波切指出，本覺即是存在於一切眾生之內的佛性，而這本覺正是普賢王如來。接著，他教導立斷的前行——「區分輪涅」，我們區分自己平凡的身、語、意是源自正覺狀態的身、語、意。在此不共的前行之中，「身」的前行是金剛杵姿；「語」的前行是「吽」字語瑜伽；「意」的前行是探察念頭的「生、住、滅」，我們由此發現念頭無生亦無滅，而看見空性。此外，還有不共的奢摩他（安落於真如）與毘婆奢那（保任於本然），前者是透過心的探究而平等地安住於被認出的心性，後者則是指將那份「認出」帶入日常活動之中，並且不失其相續性。 「椎擊三要」的法教則是正行，這「三要」分別是：「直指本來面目」、「唯於此中決斷」、「對於解脫得把握」。我們應該先認出自己的本來面目——佛性；接著，決斷一切諸佛的三身盡在真如之中；最後，明了念頭生起即解脫，而對解脫生起信心。 烏金仁波切一再地強調認出本覺應該是立即的。如果你注視自己的鼻子，那是奢摩他。如果你抬起目光、往上注視，在那個剎那，只有赤裸的本覺，別無其他。 請放下、安落於本然如是之中。 &
【電子書】廣論止觀初探 第一卷 止觀總說
止觀雙運的教授 是善知識為我們精心鑄煉的金剛寶劍 如今，在你我面前橫空出現 勇士！請一同高舉慧劍，向生死宣戰！ 生老病死是云云眾生都無法逃避的痛楚，離苦得樂則是一切有情最深的希求。痛苦源於對諸法真相的錯誤認識，所以真實離苦得樂唯賴證達諸法實相。 二千多年前，導師釋迦牟尼佛降生世間，為了利益一切眾生而精勤修行，終於徹悟真理，斷除所有痛苦，成就圓滿快樂。因此在成道一年之後，於靈鷲山廣轉無相法輪，宣說一切聖者之母《大般若經》，以百萬正理揭示稀有的空性見諦，一條出離生死之道，豁然出現在眾生之前。並有龍樹父子等祖師廣釋密意。 然隨時代流轉，稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。西藏學者頂嚴宗喀巴大師（1357－1419）天賦異稟，為探尋中觀正見而精勤求學，閉關苦行淨罪集資，終於在長時不斷的勤奮下，澈悟甚深空性的真諦。 為光顯能仁密意，宗大師著述《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》）闡釋《大般若經》的隱義現觀道次。尤其以一半的篇幅，廣演佛教中最不共的精華──〈奢摩他〉及〈毗鉢舍那〉（即寂止與勝觀，簡稱止觀）二章，依《解深密經》、《無盡慧經》及龍樹無著二大車軌之善說，闡釋一修行人如何止息奔馳於外境的散亂，向內安住於所緣，並透過觀察思擇之正理，最終徹底斬斷煩惱種子。 恩師上日下常老和尚（1929－2004）一生致力於弘揚《廣論》，再再強調「要讓正法住世，般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，示寂之前將法脈殷重託付真如老師，並囑咐要宣講《廣論》止觀章。 今日全球嚴峻的天災人禍、無常迅速的生命相狀，眾人更需要佛法的慰藉。是故於2020年10月15日，真如老師以大悲心為動機，遵循老和尚的遺願，正式開講「廣論止觀初探」。以每週一次線上影像檔的方式，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章，依循諸大經論及祖師教授開示止觀之微言大義。由弟子們將此系列開示輯錄成冊，名為《廣論止觀初探》。 本書共輯錄31講開示，從止觀總說開始，依序介紹修習止觀之勝利、顯示此二攝一切定、止觀自性、須雙修之因相、次第決定之理等章節，令學人漸次認識止觀的內涵。未來將隨著老師開示的進度，依次集結出版。 經過代代傳承祖師不惜代價地學弘般若，殊勝法脈方能流傳至今，這能令自他究竟離苦得樂的止觀雙運教授，如今就在你我面前橫空出現。勇士！請一同高舉慧劍，向生死宣戰！ 本書特色 1.學習《菩提道次第廣論》後二章〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉必備參考書。 2.以親切的講述方式，深入淺出，令學者結合心續，直趣止觀深邃內涵。 3.緊貼《菩提道次第廣論》原文及《廣論・四家合註》等經論著述，確保傳承清淨無誤。 4.全彩印刷、印工精緻，以四色標示《廣論・四家合註》不同祖師箋註，利於讀者檢閱、學習。 5.隨書附錄大慈恩‧月光國際譯經院之《菩提道次第廣論》校訂譯文。
【電子書】近乎佛教徒
悉達多王子在2500年前到底說了什麼？包含佛教一切要義的「四法印」是什麼？被評為 亞馬遜 銷書榜十大重點社科類圖書、全國年度百佳讀物入選中國《新京報》年度選書，《中華讀書報》年度百佳好書讀者佳評如潮，牽動“正見思潮”，成為時尚、媒體熱門話題佛陀在2500年前到底說了什麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰，甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學家們都如此？他到底說了什麼，能感動成千上萬的朝聖者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛教與世界上其他的宗教有什麼不同？ 仁波切以四法印為經緯提供了答案的精髓，並將這些艱深的概念，以簡單的語言、人生的各種角度（從墜入情網乃至文明誕生等等）加以說明。同時希望可以讓大家瞭解：佛陀的教法不是讀完後放回書架上的哲學鉅著，而是每一個人都能修持的既可行、又合理的正見。1本書不容錯過的精彩讀點☆佛陀所說的一切，至今仍然顛撲不破。因為佛陀關切的是痛苦，並直探痛苦的根源。宗薩蔣揚欽哲仁波切以最簡單清澈的語言，傳達佛陀的核心教導“四法印”，指引心靈的解脫之道，並引導你把這些法教的精髓貫穿到日常的生活、思維與心態中。“如何才是佛教徒？”答案直指二千五百年前佛陀宣說的“四法印”：一切和合事物皆無常（諸行無常）一切情緒皆苦（諸漏皆苦）一切事物皆無自性（諸法無我）涅槃超越概念（涅槃寂靜）如果有人接受上述四項真理，他就是佛教徒。☆我寫這本書的目的，不是要說服大家都去追隨釋迦牟尼佛，成為佛教徒，修習佛法；我有意地不談禪坐的技巧、修行或咒語。我主要的目的是要指出佛教與其他見地不同的獨特部分。這位印度王子，到底說了什麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰，甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學家們都如此？他到底說了什麼，能感動成千上萬的朝聖者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛教與世界上其他的宗教有什麼不同？我相信四法印提供了答案的精髓，而我在此試圖將這些艱深的概念，以我所知最簡單的語言來說明。☆亞馬遜書店、全國各大書店排行榜上最熱門的暢銷書
【電子書】如果佛陀握著手術刀︰一個心臟外科醫師的生死覺察
★《聖嚴法師年譜》編者林其賢教授、《養氣》作者高堯楷、《打火哥的30堂烈焰求生課》作者蔡宗翰，感動推薦！★ 每篇末皆附切合主題的佛經節錄與延伸提問，引導讀者與自身經驗連結，從覺察到覺醒！如果是佛，面對或危或弱、狀況頻出的肉身，會怎麼做？一個距離死亡最近的心臟外科醫師，在手術台與急診室之中，悟出最貼近人心的佛法！願意「覺察」，就是修行的開始。執業20年，開過5000台刀的心臟外科醫生，在見過無數死亡後，與你一同看見佛法、聆聽佛陀作者是個每天在手術台看遍生死的心臟外科醫師，在手術刀下與死神拚搏，也在生離死別中漸漸體悟佛法。那些在開刀房、診間、家庭裡真實發生的故事，才是佛法最貼近生命的詮釋。本書以佛法「四念處」為基礎，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。帶領讀者在行住坐臥體悟佛法，藉由故事裡的觸動，也回看自己的生命經驗。佛法是一整套「放下」的方法。放下並不來自於突然的頓悟，而是來自於生命中不斷地體會，練習在過程中盡心盡力，對結果別太在意。和解過去、接納現在、展望未來。你不需要是佛教徒，不需要讀過經典，也不需要對修行有任何概念。你不需要參加法會，不需要誦經，也能夠透過本書，學著在人生的糾結上，聆聽佛陀想告訴你的事。——│各界共鳴推薦│——◆ 這是一本「好讀」易讀的書，也是一本值得「好好讀」的身心衛教書。醫學院的學生會受用，沒有醫護背景甚或學佛多年的佛友讀來，也會有佛法生活應用上的啟發。——林其賢（法鼓山聖嚴書院弘講師、玄奘大學臺灣佛教研究中心研究員）◆ 楊醫師以溫馨、偶爾幽自己一默的方式，書寫在職場、生活中對佛法的領悟。書中每一篇散文，都像一盞燈，照見我們如何工作、如何待人。更重要的是：如何與自己相處。——高堯楷（暢銷書《養氣》作者）◆ 如果你也曾在人生的轉折處感到疲憊，推薦你讀這本書。或許你也會在某一頁、某一段、某一句裡，遇見自己走過的路，並從中感受到一些依託，甚至救贖。——蔡宗翰（消防員、TEDx講者、《打火哥的30堂烈焰求生課》作者◆ 「心臟外科」醫生必須戰戰兢兢、分秒必爭……但什麼因緣深入經藏？怎麼用佛法的深思，在流動的血管中接軌？當細細拜讀此書，發現這份安定、智慧有來自父母的用心，如手術刀刀柄培育著，更多的答案在書中。——張寶方（臺中榮民總醫院志工隊顧問、安寧療護終身志工）
【電子書】一行禪師 心如一畝田：唯識50頌
｢心」的教法似乎總是困難、複雜，且令人畏懼的。一行禪師卻擅於將其應用於日常生活中，幫助人們依循正念走出心靈迷宮。一行禪師所造的有關心識本質的五十首偈頌，乃融會古代佛教大師世親所著的《唯識二十頌》與《唯識三十頌》，取材範圍從巴利藏的「阿毗達摩」一直到較晚期的《華嚴經》等大乘佛教經典。禪師以簡約的偈頌來闡述涵義深廣的佛教心理學，他一貫生動活潑、深入淺出的說法，讓原本令人望而生畏的枯燥典籍，展露出清新的生命力。讀者不需要有心理學學位或任何佛教知識背景，一行禪師說：如果在閱讀當中，發現不懂某個字句名相，請不要太努力。就讓這些教理像是聆聽音樂一樣進入你，或是像大地讓雨水浸潤它一樣。心識會保留種子，慢慢的用正念耕耘，有一天會自然開花結果。「當我們將失念轉化為正念時，就能明白其實我們不須拒絕或消滅任何東西。」「在每個時刻，我們都有能力更新自己。」全書温柔而篤定的醒覺之音，不斷提醒我們，仔細認出埋藏在心田裡的各類種子，全然接納，如實觀照，擇善澆灌，一株株真善美的小小苗芽終能綻放朵朵鮮花，散發出生命的芬芳與莊嚴。
【電子書】走路禪
▎正念大師喬．卡巴金 專文推薦 ▎呼吸，微笑，走路讓心慢慢安定下來!!現在，就關掉你的手機，出門去跟著兩位師承一行禪師的法師，透過走路重新認識自己……每一步，每一步，慢慢走放慢腳步，讓步伐與呼吸的節奏同步找回與自己、與周遭環境最舒緩的律動及連結「就像人生，你在徒步行旅時所設定的目的地或目標固然重要，但讓自己覺知當下同樣重要；每一步都用心感受眼前的一切。能以這樣的方式專注當下，你改善的不僅是你與自己的關係，還有你與大自然、與同伴的關係……」——喬．卡巴金\\ 哪些人需要這本書 //：★給覺得這世界太紛亂、生活太煩躁的人★給焦慮、疲憊、渴望重新整理自己的人★給喜歡走路散步、常常走進山林小徑，享受大自然的人我們每天都在走路，卻很少真正感覺自己正在走路。上班路上邊走邊看手機，下班之後腦袋裡還在重播白天的壓力；明明身體已經疲憊，心卻停不下來。焦慮、煩躁、失眠與疲憊感，像一條看不見的繩子，把我們拉離此時此刻，也拉離了自己。《走路禪》將帶領讀者重新找回一件最簡單、也最容易開始的練習：正念走路。本書的兩位作者法捨法師與法流法師，皆傳承自「正念奇蹟」大師一行禪師的梅村傳統。多年來，他們帶領徒步禪修營，鼓勵人們走進山徑、森林、溪流與曠野；也在一步一步地行走其中，陪伴每個人重新感受身體，回到呼吸，關照心中的不安與傷痛。這不是登山指南，也非艱深的禪修理論，而是一本寫給現代人的正念步行之書。書中有阿帕拉契山徑上的徒步禪修經驗，有兩位作者自身生命轉折中的真實故事，也有按部就班立刻就能開始的練習：讓呼吸與步伐合一，開展感官，在不適中安住，覺察焦慮、憤怒、悲傷等強烈情緒，重新找回自己與自然、他人及世界之間的連結。「正念徒步」，目的不在於抵達某個終點。它更像是一種重新學會生活的方式：把一隻腳踏實地放在另一隻腳前面，全心去感覺腳掌觸摸大地，聽見風聲、鳥鳴、樹葉與自己的呼吸。當我們開始真正感覺自己正在行走，心也會跟著慢慢找到安放的位置。你不需要熟悉禪修，也不需要一定得走往山林或登山。你可以在公園散步時練習，在上下班途中練習，在睡前心神不寧時練習，也可以在情緒即將失控之前，先走幾步、做幾次呼吸，將自己從混亂的念頭中帶回來。《走路禪》將帶領你我從內心做出徹底的改變，重新探問自己：‧我如何擁有更喜悅、更平靜的感受?‧我的人生定位是什麼?‧我如何因應生活的諸多挑戰，而不至於筋疲力盡?當我們習慣被手機、網路訊息、工作進度與焦慮推著走的當下，《走路禪》提醒我們，真正的休息不一定來自逃離日常，而是學會用新的方式走進日常。對渴望親近大自然、學習正念、在忙亂生活裡找回安頓的人來說，《走路禪》是最溫柔的陪伴。每走一步，我們都會把全副注意力放在呼吸與步伐上，從而讓自己回到當下。當我們全心專注於呼吸與步伐上時，奇妙的是，我們關於過去與未來的思緒都會消失；我們的焦慮、甚至某些根深蒂固的煩惱也都會消退。我們得以全然活在當下、全心感受生命的奇蹟。」▎本書特點 ▎1.傳承自一行禪師的梅村正念傳統，溫柔而有力量兩位作者法捨法師與法流法師，皆承襲「正念奇蹟」大師一行禪師的梅村傳統。他們將正念呼吸、行禪、靜默、深度聆聽等修行方法，轉化成一般讀者能理解、也容易實踐的生活練習。2.不只是正念走路，也是兩位作者的生命轉折故事書中有阿帕拉契山徑上的徒步禪修營經驗，也有兩位作者面對不適、憤怒、悲傷、祖先記憶與人生迷惘的真實故事。3.每章都附有練習單元，可以立刻跟著做本書最實用之處，是每章都設計了實際練習，例如正念呼吸、讓呼吸與步伐合一、開啟感官、擁抱不適、在步行中覺察情緒等。4.幫助讀者重新連結身體、大自然與生活本身在手機、訊息與工作壓力不斷拉扯的時代，我們很容易與自己的身體、情緒和周遭世界疏離。透過每一次呼吸、每一步落地，都能重新覺知當下，找到身心平靜。【正念讚譽】★簡單到讓人耳目一新、美好而令人愉悅的邀請。這些僧侶激發了人們專注當下的臨在感以及無限可能性——無論是在大自然中徒步、或是豁達地體驗人生。——傑克‧康菲爾德（Jack Kornfield），《踏上心靈幽徑》（A Path with Heart）作者★這部優美之作引領我們回到荒野的大自然、回到心靈的家。如天空般清澈、如大地般美麗，本書與書中所提供的做法，是我們這個時代中鮮活而珍貴的寶藏。——瓊恩‧荷里法斯（Joan Halifax）禪師，方便禪修中心（Upaya Zen Center）住持及《站在邊緣之境》（Standing at the Edge）作者★這兩位僧侶所分享的正念，比《怪奇物語》（Stranger Things）的任何一集都更加神奇而不可思議。從第一頁起，我們便得以窺見活在當下的深刻力量、其莊嚴宏偉以及激動人心之處。我吸氣，放下手機、繫好鞋帶；我呼氣，跟隨一行禪師的傳承踏上旅程，沒有特定目的地，只有美好的當下——我們人生的點滴匯聚。——大衛‧哈伯（David Harbour），東尼獎入圍演員★一部節奏穩健、有條不紊的指南，不僅將正念融入了徒步行旅，更融入了我們生活中緊密交織的各個層面。這些教導實用而深刻，將每一步都轉化為覺醒的旅程。——安德莉雅‧米勒（Andrea Miller），《獅吼》（Lion’s Roar）雜誌編輯及《佛陀覺醒的那一天》（The Day the Buddha Woke Up）作者★一部充滿靈性、深具變革性的指南，揭示出大自然深奧的療癒與修復能力；我迫不及待地想把這本珍寶贈予我認識的每一個人。在這些充滿艱難挑戰的時代，《走路禪》提供了這世界所亟需的一條通往連結、當下、以及療癒的道路，是一部比以往任何時候更不可或缺的及時之作。——米娜‧斯里尼瓦桑（Meena Srinivasan），「變革教育領導力」（Transformative Educational Leadership）創辦人兼執行董事及《教導、呼吸、學習》（Teach, Breathe, Learn）作者★法流法師與法捨法師將大自然與正念融為一體，提供了一部鼓舞人心、切實可行的指南，幫助我們產生深刻洞察與內在平靜。正如他們的提醒，大自然以及我們與之的相互連結，正被迅速侵蝕、消逝；我們需要從走入大自然所獲取的力量來面對未來。——沃爾特‧威利特（Walter Willett）醫師，《飲食與健康》（Eat, Drink, and Be Healthy）作者★本書不僅引發我們身體的共鳴，更帶領我們回到當下；這樣的禪修如此深刻，讓我們可以帶著它起身，走向戶外。——莉亞‧娜歐蜜‧格林（Leah Naomi Green），《更奢華的盛宴》（The More Extravagant Feast）作者★練習這些禪修與偈頌時，我深受啟發於「回歸傳統」（go analog）：關掉所有電子設備、重新與大自然建立連結、傾聽圍繞我們的地球母親之美。——吉蔓‧法蘭科（Germaine Franco），葛萊美獎得獎作曲家★要改變我們在世界行走的方式，就必須改變我們看待世界的方式。在小徑上細膩觀察的生命故事、以及循序漸進培養正念運動的方法，這本深刻而實用的書籍都能幫助我們找到。」——肖恩‧鮑里斯（Shane Boris），奧斯卡得獎電影製片人★當今世界所亟需的一本書，對抗分歧、干擾、絕望的一個解決方案。這不是理論，而是透過呼吸、行走、社群連結、情緒療癒、以及其他種種方式來獲得平靜的實際做法。如果你是一行禪師與馬丁‧路德‧金恩的擁護者，支持實踐非暴力的慈悲行動，又或者，你只是厭倦了日復一日的無止盡壓力；無論如何，讓這些鼓舞人心的故事與簡易的練習為你的靈魂帶來更深刻的平靜與意義。——丹‧拉瑟，《團結我們的力量》（What Unites Us）作者，得獎記者
【電子書】走路禪：呼吸、微笑、走路，用正念行走，覺察當下，喚醒專注力，找回身心安頓的平靜與喜悅
▎正念大師喬．卡巴金 專文推薦 ▎呼吸，微笑，走路讓心慢慢安定下來!!現在，就關掉你的手機，出門去跟著兩位師承一行禪師的法師，透過走路重新認識自己……每一步，每一步，慢慢走放慢腳步，讓步伐與呼吸的節奏同步找回與自己、與周遭環境最舒緩的律動及連結「就像人生，你在徒步行旅時所設定的目的地或目標固然重要，但讓自己覺知當下同樣重要；每一步都用心感受眼前的一切。能以這樣的方式專注當下，你改善的不僅是你與自己的關係，還有你與大自然、與同伴的關係……」——喬．卡巴金\\ 哪些人需要這本書 //：★給覺得這世界太紛亂、生活太煩躁的人★給焦慮、疲憊、渴望重新整理自己的人★給喜歡走路散步、常常走進山林小徑，享受大自然的人我們每天都在走路，卻很少真正感覺自己正在走路。上班路上邊走邊看手機，下班之後腦袋裡還在重播白天的壓力；明明身體已經疲憊，心卻停不下來。焦慮、煩躁、失眠與疲憊感，像一條看不見的繩子，把我們拉離此時此刻，也拉離了自己。《走路禪》將帶領讀者重新找回一件最簡單、也最容易開始的練習：正念走路。本書的兩位作者法捨法師與法流法師，皆傳承自「正念奇蹟」大師一行禪師的梅村傳統。多年來，他們帶領徒步禪修營，鼓勵人們走進山徑、森林、溪流與曠野；也在一步一步地行走其中，陪伴每個人重新感受身體，回到呼吸，關照心中的不安與傷痛。這不是登山指南，也非艱深的禪修理論，而是一本寫給現代人的正念步行之書。書中有阿帕拉契山徑上的徒步禪修經驗，有兩位作者自身生命轉折中的真實故事，也有按部就班立刻就能開始的練習：讓呼吸與步伐合一，開展感官，在不適中安住，覺察焦慮、憤怒、悲傷等強烈情緒，重新找回自己與自然、他人及世界之間的連結。「正念徒步」，目的不在於抵達某個終點。它更像是一種重新學會生活的方式：把一隻腳踏實地放在另一隻腳前面，全心去感覺腳掌觸摸大地，聽見風聲、鳥鳴、樹葉與自己的呼吸。當我們開始真正感覺自己正在行走，心也會跟著慢慢找到安放的位置。你不需要熟悉禪修，也不需要一定得走往山林或登山。你可以在公園散步時練習，在上下班途中練習，在睡前心神不寧時練習，也可以在情緒即將失控之前，先走幾步、做幾次呼吸，將自己從混亂的念頭中帶回來。《走路禪》將帶領你我從內心做出徹底的改變，重新探問自己：‧我如何擁有更喜悅、更平靜的感受?‧我的人生定位是什麼?‧我如何因應生活的諸多挑戰，而不至於筋疲力盡?當我們習慣被手機、網路訊息、工作進度與焦慮推著走的當下，《走路禪》提醒我們，真正的休息不一定來自逃離日常，而是學會用新的方式走進日常。對渴望親近大自然、學習正念、在忙亂生活裡找回安頓的人來說，《走路禪》是最溫柔的陪伴。每走一步，我們都會把全副注意力放在呼吸與步伐上，從而讓自己回到當下。當我們全心專注於呼吸與步伐上時，奇妙的是，我們關於過去與未來的思緒都會消失；我們的焦慮、甚至某些根深蒂固的煩惱也都會消退。我們得以全然活在當下、全心感受生命的奇蹟。」▎本書特點 ▎1.傳承自一行禪師的梅村正念傳統，溫柔而有力量兩位作者法捨法師與法流法師，皆承襲「正念奇蹟」大師一行禪師的梅村傳統。他們將正念呼吸、行禪、靜默、深度聆聽等修行方法，轉化成一般讀者能理解、也容易實踐的生活練習。2.不只是正念走路，也是兩位作者的生命轉折故事書中有阿帕拉契山徑上的徒步禪修營經驗，也有兩位作者面對不適、憤怒、悲傷、祖先記憶與人生迷惘的真實故事。3.每章都附有練習單元，可以立刻跟著做本書最實用之處，是每章都設計了實際練習，例如正念呼吸、讓呼吸與步伐合一、開啟感官、擁抱不適、在步行中覺察情緒等。4.幫助讀者重新連結身體、大自然與生活本身在手機、訊息與工作壓力不斷拉扯的時代，我們很容易與自己的身體、情緒和周遭世界疏離。透過每一次呼吸、每一步落地，都能重新覺知當下，找到身心平靜。【正念讚譽】★簡單到讓人耳目一新、美好而令人愉悅的邀請。這些僧侶激發了人們專注當下的臨在感以及無限可能性——無論是在大自然中徒步、或是豁達地體驗人生。——傑克‧康菲爾德（Jack Kornfield），《踏上心靈幽徑》（A Path with Heart）作者★這部優美之作引領我們回到荒野的大自然、回到心靈的家。如天空般清澈、如大地般美麗，本書與書中所提供的做法，是我們這個時代中鮮活而珍貴的寶藏。——瓊恩‧荷里法斯（Joan Halifax）禪師，方便禪修中心（Upaya Zen Center）住持及《站在邊緣之境》（Standing at the Edge）作者★這兩位僧侶所分享的正念，比《怪奇物語》（Stranger Things）的任何一集都更加神奇而不可思議。從第一頁起，我們便得以窺見活在當下的深刻力量、其莊嚴宏偉以及激動人心之處。我吸氣，放下手機、繫好鞋帶；我呼氣，跟隨一行禪師的傳承踏上旅程，沒有特定目的地，只有美好的當下——我們人生的點滴匯聚。——大衛‧哈伯（David Harbour），東尼獎入圍演員★一部節奏穩健、有條不紊的指南，不僅將正念融入了徒步行旅，更融入了我們生活中緊密交織的各個層面。這些教導實用而深刻，將每一步都轉化為覺醒的旅程。——安德莉雅‧米勒（Andrea Miller），《獅吼》（Lion’s Roar）雜誌編輯及《佛陀覺醒的那一天》（The Day the Buddha Woke Up）作者★一部充滿靈性、深具變革性的指南，揭示出大自然深奧的療癒與修復能力；我迫不及待地想把這本珍寶贈予我認識的每一個人。在這些充滿艱難挑戰的時代，《走路禪》提供了這世界所亟需的一條通往連結、當下、以及療癒的道路，是一部比以往任何時候更不可或缺的及時之作。——米娜‧斯里尼瓦桑（Meena Srinivasan），「變革教育領導力」（Transformative Educational Leadership）創辦人兼執行董事及《教導、呼吸、學習》（Teach, Breathe, Learn）作者★法流法師與法捨法師將大自然與正念融為一體，提供了一部鼓舞人心、切實可行的指南，幫助我們產生深刻洞察與內在平靜。正如他們的提醒，大自然以及我們與之的相互連結，正被迅速侵蝕、消逝；我們需要從走入大自然所獲取的力量來面對未來。——沃爾特‧威利特（Walter Willett）醫師，《飲食與健康》（Eat, Drink, and Be Healthy）作者★本書不僅引發我們身體的共鳴，更帶領我們回到當下；這樣的禪修如此深刻，讓我們可以帶著它起身，走向戶外。——莉亞‧娜歐蜜‧格林（Leah Naomi Green），《更奢華的盛宴》（The More Extravagant Feast）作者★練習這些禪修與偈頌時，我深受啟發於「回歸傳統」（go analog）：關掉所有電子設備、重新與大自然建立連結、傾聽圍繞我們的地球母親之美。——吉蔓‧法蘭科（Germaine Franco），葛萊美獎得獎作曲家★要改變我們在世界行走的方式，就必須改變我們看待世界的方式。在小徑上細膩觀察的生命故事、以及循序漸進培養正念運動的方法，這本深刻而實用的書籍都能幫助我們找到。」——肖恩‧鮑里斯（Shane Boris），奧斯卡得獎電影製片人★當今世界所亟需的一本書，對抗分歧、干擾、絕望的一個解決方案。這不是理論，而是透過呼吸、行走、社群連結、情緒療癒、以及其他種種方式來獲得平靜的實際做法。如果你是一行禪師與馬丁‧路德‧金恩的擁護者，支持實踐非暴力的慈悲行動，又或者，你只是厭倦了日復一日的無止盡壓力；無論如何，讓這些鼓舞人心的故事與簡易的練習為你的靈魂帶來更深刻的平靜與意義。——丹‧拉瑟，《團結我們的力量》（What Unites Us）作者，得獎記者
【電子書】坐禪之道：禪定的理論與實踐
禪定法門是開發智慧的重要基礎，佛法依於禪觀的修證，開出各法門的花朵。*傳禪五十年禪學泰斗洪啟嵩禪師首部著作，1986年迄今暢銷10萬冊，當代坐禪教科書經典，全新增訂，重磅現身！--禪定的修習，是開發潛意識的方法。禪定的修持，最重要的是要能改造內在的心靈。禪定是心靈境界的提升現象，並不是斷除一切知覺。禪定是人類心靈文明的瑰寶，不僅能喚醒生命本具的活力，提升心智功能，轉化僵化的性格，更能幫助我們開放心靈，敏銳地學習與體悟新知，進而達成現實人生的多重目標。這門古老而未來的珍貴生命技術，正是現代人所迫切需要的修習法門。禪定是轉化人類生命的關鍵，也是人類未來社會的新希望。在這個身心劇烈衝擊的時代，科技文明雖為我們帶來前所未有的便利，卻也同步加劇了生活壓力，導致人類與生俱來的身心潛能逐漸衰退，甚至遭受嚴重損害。靜坐用於健身之道，是極為單純、有效，而且極少有副作用的。靜坐能引發並增強我們生命原有的能力，來防治現代人身心可能引起的疾病，是一種較為根本的健身之道。學習禪定能夠增強我們的心智能力，使我們心靈更專注，記憶力增強，反應力與理解力也提高。禪定實在是現代最需要學習的身心自我調適方法，也是每一個想獲得生命進化的人所必須修學的。唯有提升人類的內心世界，並依此不斷地改善外在的世界，使之趨於圓滿、至善，這才是人類進化的正常途徑。本書是當代禪學泰斗洪啟嵩禪師於1986年所著，也是其首部著作，原為禪定教學課程所編寫，文辭曉暢，內容清晰。禪師畢生真修實證，對於禪定的理論架構、修行方法與實修境界，皆有系統而深入的闡述。此書自出版以來，被譽為當代最具代表性的坐禪教科書經典，堪稱學習禪定者不可或缺的典範之作，暢銷10萬冊！如今全新增訂，重磅現身！
【電子書】坐禪之道
禪定法門是開發智慧的重要基礎，佛法依於禪觀的修證，開出各法門的花朵。*傳禪五十年禪學泰斗洪啟嵩禪師首部著作，1986年迄今暢銷10萬冊，當代坐禪教科書經典，全新增訂，重磅現身！--禪定的修習，是開發潛意識的方法。禪定的修持，最重要的是要能改造內在的心靈。禪定是心靈境界的提升現象，並不是斷除一切知覺。禪定是人類心靈文明的瑰寶，不僅能喚醒生命本具的活力，提升心智功能，轉化僵化的性格，更能幫助我們開放心靈，敏銳地學習與體悟新知，進而達成現實人生的多重目標。這門古老而未來的珍貴生命技術，正是現代人所迫切需要的修習法門。禪定是轉化人類生命的關鍵，也是人類未來社會的新希望。在這個身心劇烈衝擊的時代，科技文明雖為我們帶來前所未有的便利，卻也同步加劇了生活壓力，導致人類與生俱來的身心潛能逐漸衰退，甚至遭受嚴重損害。靜坐用於健身之道，是極為單純、有效，而且極少有副作用的。靜坐能引發並增強我們生命原有的能力，來防治現代人身心可能引起的疾病，是一種較為根本的健身之道。學習禪定能夠增強我們的心智能力，使我們心靈更專注，記憶力增強，反應力與理解力也提高。禪定實在是現代最需要學習的身心自我調適方法，也是每一個想獲得生命進化的人所必須修學的。唯有提升人類的內心世界，並依此不斷地改善外在的世界，使之趨於圓滿、至善，這才是人類進化的正常途徑。本書是當代禪學泰斗洪啟嵩禪師於1986年所著，也是其首部著作，原為禪定教學課程所編寫，文辭曉暢，內容清晰。禪師畢生真修實證，對於禪定的理論架構、修行方法與實修境界，皆有系統而深入的闡述。此書自出版以來，被譽為當代最具代表性的坐禪教科書經典，堪稱學習禪定者不可或缺的典範之作，暢銷10萬冊！如今全新增訂，重磅現身！
【電子書】【轉心向內的人生修行套書】（二冊）
本套書共二冊：《金剛經白話講座：放下的人生修行》+《佛陀：一個覺醒的人》兩千五百多年前，釋迦牟尼佛出世於世間；直到今天，他仍是引領我們認識生命、走向覺悟的偉大導師。《金剛經》是佛陀為後世留下的珍貴教法，告訴我們外在會變，只有心，是我們唯一的依歸。最受歡迎的白話經典講師王思迅和國際知名比較宗教學者凱倫•阿姆斯壯，從融合歷史、哲學、神話、人性的角度，帶領我們認識佛陀，認識《金剛經》。■《金剛經白話講座：放下的人生修行》看見內心，就能放下，走向自己真實的生命《金剛經》講的是心，是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心，放下執著的般若智慧如果你開始在意該怎樣使用時間，開始想過好這一生，想讓生命有意義、有價值，讓自己成為自己喜歡的樣子，你就一定需要《金剛經》《易經白話講座》暢銷書作者王思迅新作，逐字逐句，與我們分享佛陀的體悟•《金剛經》是引領人生修行的寶貴經典生命中總有一個時刻，我們會開始真心希望自己變得更好，真心希望自己的生命變得更有意義，並且願意在這件事情上付出努力，這時我們就已開始踏上了人生修行的旅途。在我們提升自我的道路上，《金剛經》能提供我們最簡便、最直接，也最有效的方法。•正確地觀看我們自己的心，就是般若智慧我們的心，喜歡認定事物是這樣的，或那樣的。這個認定，會逐漸強烈，變成難以改變的傾向，然後控制我們的頭腦與身體，讓我們依循這個認定而去行為與反應。如果我們能夠從這個認定的傾向中掙脫出來，那我們就能脫困，不會被控制，也能得到自由。透過自我覺察，知道自己的本心，放下自己原有的傾向，這種能力，就是我們內心智慧的顯現，就是般若智慧。•放下，就能斷除執念，走向自己真實的生命《金剛經》告訴我們，只要能放下執著，我們不但可以不隨因果業力而流轉，同時也可以體會到生命真實的意義。當我們慢慢學會「放下」，我們的世界就會越來越明澈，越來越清楚，我們的人生道路也會越來越明確，越來越篤定。最後，我們會知道自己應該過怎樣的生活，成為怎樣的人，在怎樣的事情上努力，並在「宗教性」的實踐上，圓滿我們的一生。•《金剛經》給我們的是究竟圓滿的智慧用置身事物之上的角度觀看自己、觀看他人、觀看環境、觀看時空的變化，也觀看自己思維中的一切。觀看之後再如實地放下，這就是《金剛經》要告訴 我們的智慧。它能讓我們對周遭世界多一分包容，也讓我們多一分洞見，反觀自照，成為更好的自己。這就是智慧之上的智慧，究竟圓滿的智慧。■《佛陀：一個覺醒的人》一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人，一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人，我們認識他時，通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像，和一部部記述教法的經典，但是這個人和他生活的世界呢？在他活著的八十餘年裡，究竟做了什麼讓他成為啟發千千萬萬人的覺者？知名的比較宗教學者、暢銷書《神的歷史》作者凱倫•阿姆斯壯，融合了歷史、哲學、神話和傳記的角度，寫活了佛陀的生平和他所處的年代，描繪出一個積極面對自身人性，最終體悟，並激勵無數人走向同樣覺醒之路的人的面貌。＊＊＊＊＊悉達多．喬達摩，這個後來被稱之為「佛陀」（意為「覺者」）的人，誕生於西元前六世紀末，那是歷史上所謂的軸心時期，當時的社會混亂，人心無所適從，但也就是在這個時期，人類開始從盲目信仰轉而追求自身的人性，希望能藉由回到自身，解決生命的痛苦。聖哲孔子、老子和蘇格拉底也都是出現在這段期間，但佛陀無疑是軸心時期最重要，也最具代表性的領導人物。關於他的生平，我們知道的事蹟頗多，且有許多是神格化的敍述。就像他是北印度釋迦國的王子，出生時即有預言他將成佛，他成道之時大地震動，當魔羅想阻礙他成道之時連大地都站在他這一邊。但如果我們從一個覺得人生即苦，二十九歲矢志離家求道，經過崎嶇道路，三十五歲澈悟，再以四十五年的時光四處行腳，為人宣說解脫之道的「人」的角度來看；從一個積極追求生命意義，最終獲得解脫的「人」的角度來看，佛陀是一個什麼樣的人？閱讀他的傳記，又能給我們什麼樣的感動與啟發？一本修女為佛陀寫的傳記本書的作者凱倫•阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者，她17歲時為尋求人生的意義，毅然進入修道院，成為修女，七年後還俗。寫過《神的歷史》、《伊斯蘭》、《血田》等多部重要的暢銷經典著作，由這樣的人來寫佛陀的生平，提供了不同於常見神格化寫作的角度。一個人性的佛陀在她的筆下，佛陀是一個和我們沒有什麼不一樣的人，他同樣會為自己愛欲所苦，一樣承受身體的病痛，一樣面對外界的混亂。但他想尋求一種人類完全不同的生活方式，可以讓他臻致寧靜。他原以為苦修可以讓他壓抑人的本性，終至熄滅，得到平靜，但發現毫無用處。而當他接受了人的本性，致力提升，捨棄我執，最終讓他找到了樂園。她的描述讓我們看到了一個積極尋求生命意義與解脫之道的人，如何由凡夫而成為佛陀（覺者）的過程，以及只要我們願意，我們也能同樣離苦得樂的一條道路。為什麼在現代理解佛陀的一生比過去更為重要？佛陀所屬的時代是一個混亂、過渡和變動的時代。當時由於市場經濟發展，新興階級崛起，讓舊有的思想與制度受到了挑戰。社會紛亂讓人們更覺得需要重新思考人生的價值與生命的意義。當盲目的信仰已無法解決問題，我們就必須回到人的本身來解決，佛陀一直教導的就是要我們面對自身的人性，並走出人性的狹隘和自私，從中發現身而為人絶對的價值。像佛陀一樣，我們活在政治暴力的時代，看到人類相殘的恐怖景象。我們的社會一片頹廢委靡，使得我們有時候為周遭的環境而感到害怕。佛陀求道歷程的許多面向，都能在此時為我們提供一條出路。
【電子書】心不動的練習：聖嚴法師的修行智慧
【內容簡介】有時候人生的苦，不是因為出了什麼大問題，而是人們在不知不覺中，把心過得太擁擠了。跟隨聖嚴法師的步伐，再次感受生活中那些微小的喜悅：境隨心轉——世界沒有變，但是你的心變自由了。大鴨游大路，小鴨游小路——只要肯付出行動，每個人都會有屬於自己的位置，不必與他人做比較。一無所有也便一無所失——當一個人不害怕失去，就沒有什麼能夠困得住他。既然外界的風雨無法控制，那就練習讓自己的心，安穩不動，找回那個泰然自若又堅韌的自我。
【電子書】內觀禪修，其實很簡單：全球暢銷近四十年，最具影響力的正念經典
（本書舊書名：《平靜的第一堂課：觀呼吸》）暢銷23年不敗經典，全新改版！- Amazon 4.6星，好評超3000則！上座部佛教分類：暢銷第1名 -- Goodreads評分近2萬則！- 全球公認最經典的禪修入門寶典。如果你想開始禪修，這就是你最好的開始。禪修，一定要盤腿打坐嗎？腦中一直冒出雜念，是不是做錯了？總是無法集中注意力，很想放棄，到底該怎麼練？本書沒有艱深的佛學術語，也不談玄奧的理論，德寶法師將數十年的修行智慧化為清楚易懂的引導，陪伴你我跨越每一個初學者都會遇到的困難。一步步帶我們建立正確的觀念，理解禪修真正的目的，並在日復一日的練習中，培養平靜、專注與覺察。本書專為沒有禪修經驗的入門者而寫，同時也是有修習基礎者不可或缺的實用手冊。對於任何想深入了解佛教禪修益處的人而言，本書都是歷久彌新的經典。 大師真情盛讚：「一本傑作。」── 喬．卡巴金Amazon讀者好評推薦：「這是目前最優秀的正念與佛教禪修入門著作之一。它遠不只是禪修入門書，更是講解精湛的『實作手冊』，就像一張鉅細靡遺的地圖，一步步帶領你學會如何禪修，以及面對幾乎每一位修習者在開始與持續練習的過程中，都會遇到的各種典型障礙。」－ M.S.「書中的練習對日常生活有極大的幫助，這正是禪修最大的收穫──學會面對人生中的起起伏伏。它確實詳細說明了『如何』禪修；但更重要的是它深入地解釋：為什麼禪修與正念值得成為每個人生命中的一部分。」－L.S.「這是令人驚豔、充滿智慧，足以改變人生的作品。沒有艱澀術語，文字簡單易懂，書中的每一句建議都紮實珍貴，也充滿善意。雖然我接觸各種瑜伽已有數十年，但這本書仍帶給我許多全新的啟發與觀點。作者將多年來散落在我腦海中的各種知識與觀念，整合成一幅完整而一致的圖像。每一位禪修者的書架上，都應該有這本書。」－U.A.「即使畫了全書九成的內容，也無法真正標示出哪些才是最重要的重點，這是我至今讀過最棒的正念與禪修著作。無論是第一次接觸禪修的人，還是已經修習多年、希望重新整理觀念的人，都非常適合讀這本書。這是我會一讀再讀的作品，我毫不保留地推薦。」－W.L.
【電子書】內觀禪修，其實很簡單【繁體中文版暢銷23週年紀念版】
（本書舊書名：《平靜的第一堂課：觀呼吸》）暢銷23年不敗經典，全新改版！- Amazon 4.6星，好評超3000則！上座部佛教分類：暢銷第1名 -- Goodreads評分近2萬則！- 全球公認最經典的禪修入門寶典。如果你想開始禪修，這就是你最好的開始。禪修，一定要盤腿打坐嗎？腦中一直冒出雜念，是不是做錯了？總是無法集中注意力，很想放棄，到底該怎麼練？本書沒有艱深的佛學術語，也不談玄奧的理論，德寶法師將數十年的修行智慧化為清楚易懂的引導，陪伴你我跨越每一個初學者都會遇到的困難。一步步帶我們建立正確的觀念，理解禪修真正的目的，並在日復一日的練習中，培養平靜、專注與覺察。本書專為沒有禪修經驗的入門者而寫，同時也是有修習基礎者不可或缺的實用手冊。對於任何想深入了解佛教禪修益處的人而言，本書都是歷久彌新的經典。 大師真情盛讚：「一本傑作。」── 喬．卡巴金Amazon讀者好評推薦：「這是目前最優秀的正念與佛教禪修入門著作之一。它遠不只是禪修入門書，更是講解精湛的『實作手冊』，就像一張鉅細靡遺的地圖，一步步帶領你學會如何禪修，以及面對幾乎每一位修習者在開始與持續練習的過程中，都會遇到的各種典型障礙。」－ M.S.「書中的練習對日常生活有極大的幫助，這正是禪修最大的收穫──學會面對人生中的起起伏伏。它確實詳細說明了『如何』禪修；但更重要的是它深入地解釋：為什麼禪修與正念值得成為每個人生命中的一部分。」－L.S.「這是令人驚豔、充滿智慧，足以改變人生的作品。沒有艱澀術語，文字簡單易懂，書中的每一句建議都紮實珍貴，也充滿善意。雖然我接觸各種瑜伽已有數十年，但這本書仍帶給我許多全新的啟發與觀點。作者將多年來散落在我腦海中的各種知識與觀念，整合成一幅完整而一致的圖像。每一位禪修者的書架上，都應該有這本書。」－U.A.「即使畫了全書九成的內容，也無法真正標示出哪些才是最重要的重點，這是我至今讀過最棒的正念與禪修著作。無論是第一次接觸禪修的人，還是已經修習多年、希望重新整理觀念的人，都非常適合讀這本書。這是我會一讀再讀的作品，我毫不保留地推薦。」－W.L.
【電子書】佛說四十二章經疏鈔
《四十二章經》相傳是佛教傳至中國第一部譯出的佛典，內容是把釋迦牟尼佛所說的某一段話稱為一章，一共選錄四十二段話，編集而成。此經來歷，據說是因為漢明帝夜夢金人，大臣告知金人是西方名為佛的神，於是明帝遣使求訪西域，使者於大月支遇沙門攝摩騰得佛經四十二章，譯寫此經後返還洛陽。 此經說明小乘佛教的基本教義，其內容說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪定、般若，得證四沙門果。 據傳東漢時已有四十二章經譯本，牟子的《牟子理惑論》和東晉郗超的《奉法要》也引有《四十二章經》。 本經由《阿含》、《法句》等佛經摘抄而成，簡要說明佛教的基本教義。內容包括了佛教的修道綱領，說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪修，增長善業、如實了知無我的智慧型，即可證得四沙門果。 到宋朝時代，禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語，後來與《八大人覺經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。（維基百科）
【電子書】云何忽生山河大地：當愛因斯坦遇到佛陀
「云何忽生山河大地？」——這不僅是一句跨越千年的追問，更是一場穿越時空的巔峰對話。在這裡，科學、哲學與佛學交匯，共同叩問宇宙的終極實相。 全球暢銷書作家丹‧布朗在《起源》中，曾構建過這樣一個驚心動魄的場景：一場揭秘世界起源的發佈會，竟引發了社會各階層的劇烈震盪，甚至招致血腥殺戮。世人在迷途中苦苦追尋，誤以為那把開啟真理之門的鑰匙，掌握在少數精英或權威手中。 殊不知，真正的終極答案從未遺失，亦非今人獨有。早在兩千五百年前，它便已如明燈般點亮，靜候著與現代智慧的重逢。 本書正是這一「智慧重聚」的初次嘗試。我們以ＡＩ技術為橋樑，旨在重啟這場塵封已久的跨時空對話。願以此微薄之力，將古老的東方智慧轉化為當代人能夠共鳴的語言，讓這一古老而常新的真理之光，照亮更多求索者的心靈。
【電子書】有捨才有得
佛教的目的就是要我們離苦得樂，這個世界有這麼多不應該的欲望―貪、嗔、癡，名與利，金錢與美女，佛教正是圓滿地幫助人們認識到：世間事物無法恒常。自然界的滄海桑田，人類的生老病死，一切都在生住異滅中。果子看似不動，實際上，時刻在腐朽之中。地球，億萬年後，也有毀滅的一天。佛教本身，到一定時候，也將不復存在。名利、地位、金錢，何不如此？ 人總是有貪心的，要破除貪、嗔、癡，不能對身外之物過分執著。
【電子書】菩提心生：《菩提心妙寶集》講記
菩提心，是大乘佛法的基石、修行的過程，更是圓滿的果位。若無菩提心的攝持，任何學修皆難以導向究竟的解脫。本書為廣大學佛人開啟了一扇通往大乘核心法義的智慧之門。 本書打破了以往依單一經典講授的傳統，大膽結合《入菩薩行論》、《大乘莊嚴經論》與《瑜伽師地論》這三部定鼎之作，互補互證，系統性地釐清了菩提心的本體、分類、功德以及生起因緣。 作者秉持嚴謹的學修態度，採取梵漢對勘與重譯，以聖言量為最高依止，破除名相誤區，引領讀者溯本求源。 除了深細的法義解析，書中更詳盡教授了「四無量心」與「自他交換」等實修祕訣，將深奧的經論轉化為日用不間斷的加行力。 這不僅是一部學術筆記，更是一份菩薩行的實踐指南。願有緣讀者皆能以此法寶，燃亮內心正法燈，趣入利益眾生的偉大事業。
【電子書】續明法師開示語錄（1）：學佛通論
沒有佛學精研密治的發揮，必不能審知學佛的始末；不知依佛陀教說去行踐，也不會深知佛學之所以為佛學的重要。三藏教典所詮顯的是「教、理、行、果」；修學的人依之實踐，即有「信、解、行、證」的階漸。所以一切教法，既是學佛者研治發揚的範圍，也是修行實踐的依準。不符合佛法「教、理」的「信、解」，即是迷信謬解；不依據佛法「行、果」的「修、證」，即是盲修瞎鍊，勞而無果。所以，「佛學」愈研治得精，「學佛」就益加真切；「學佛」既真切，「佛學」也就愈加精純。佛法本是道德的實踐的宗教，不從「解、行」並重上去修學，是不會獲致佛法甘露的利益的。近些年來，教內外研治佛學的風氣日盛，而有些人認為 所謂「佛學」，不過是世間一般學者、教授之流，當做學術的一門來究治考辨而已，不是釋尊所以施設教法的目的，於是鄙棄「佛學」。
【電子書】來生最好的去處
今生一定會結束，我們確定會有來生，所以必須做好準備本書以圖滇悲桑格西的藏文著作《極樂淨土辨析》為大綱，結合格西二○一○年在印度講的「妙喜淨土」、二○一七年在台灣講的「極樂淨土概說與辨析」、二○一八年在馬來西亞講的「淨土閉關教授」課程，以及歷年的淨土請益問答，翻譯整理而成。佛法的核心是菩提心與空正見，學佛的目標是解脫與成佛。這是一條長遠的路，我們不但要在今生全力以赴，也要為來生做好準備，讓自己能在最好的狀態中繼續學習，達成目標。然而，在規劃來世的投生處時，如果對於「世間」的認識不夠完整，明明有更好的去處，但由於沒有聽過，能做的選擇與祈願就會受到限制。淨土具備一切學佛順緣，沒有任何違緣，對於想要解脫與成佛的人而言，它是最有助於完成目標的地方。這本書的主要內容是概略介紹淨土，並以理路說明為何我們需要投生淨土、有能力投生淨土、投生淨土的方法，並釐清對淨土法門常見的疑惑。本書設定的閱讀對象，是已清楚學佛目標，相信有前後世，經常思惟死亡無常，因而認真考慮來世去處的人。圖滇悲桑格西說：「認識佛法，尤其認識道次第的重要性，從而對佛法生起強大的希求，這樣的人，請重視淨土法門，它對你非常重要；認識並相信淨土的殊勝功德，從而很想投生淨土，這樣的人，請好好實修道次第，它是能讓你滿願的最佳方式。認識道次第與淨土法門的關係，並知道如何讓它們成為彼此的助伴，對於像我們這樣的凡夫而言，是非常重要的修行關鍵，能為我們帶來極大的幫助。」
【電子書】來生最好的去處
今生一定會結束，我們確定會有來生，所以必須做好準備本書以圖滇悲桑格西的藏文著作《極樂淨土辨析》為大綱，結合格西二○一○年在印度講的「妙喜淨土」、二○一七年在台灣講的「極樂淨土概說與辨析」、二○一八年在馬來西亞講的「淨土閉關教授」課程，以及歷年的淨土請益問答，翻譯整理而成。佛法的核心是菩提心與空正見，學佛的目標是解脫與成佛。這是一條長遠的路，我們不但要在今生全力以赴，也要為來生做好準備，讓自己能在最好的狀態中繼續學習，達成目標。然而，在規劃來世的投生處時，如果對於「世間」的認識不夠完整，明明有更好的去處，但由於沒有聽過，能做的選擇與祈願就會受到限制。淨土具備一切學佛順緣，沒有任何違緣，對於想要解脫與成佛的人而言，它是最有助於完成目標的地方。這本書的主要內容是概略介紹淨土，並以理路說明為何我們需要投生淨土、有能力投生淨土、投生淨土的方法，並釐清對淨土法門常見的疑惑。本書設定的閱讀對象，是已清楚學佛目標，相信有前後世，經常思惟死亡無常，因而認真考慮來世去處的人。圖滇悲桑格西說：「認識佛法，尤其認識道次第的重要性，從而對佛法生起強大的希求，這樣的人，請重視淨土法門，它對你非常重要；認識並相信淨土的殊勝功德，從而很想投生淨土，這樣的人，請好好實修道次第，它是能讓你滿願的最佳方式。認識道次第與淨土法門的關係，並知道如何讓它們成為彼此的助伴，對於像我們這樣的凡夫而言，是非常重要的修行關鍵，能為我們帶來極大的幫助。」
【電子書】怎麼夢
◆現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。【跟一行禪師過日常】系列用發人深省的簡短段落，讓人隨時隨地念念清明。◆一行禪師的方法從聆聽、感受下手。在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命肌理，實實在在感受生活喜悅。◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪你體驗「做夢」的單純與美好。透過練習愛語和諦聽，我們可以將自己的希望和夢想傳達給他人。【跟一行禪師過日常】怎麼夢◆內容簡介 我們都希望自己的生活能發揮作用又充滿意義。無論是自己、他人或地球的痛苦，倘若能發願加以轉化，都可以賦予我們力量，繼續走在康莊大道上。在《怎麼夢》，禪師解釋如何讓這種深刻的欲望滋養我們，我們又要如何讓那樣的欲望永保不輟： • 與我們最深刻的夢想連結 • 在日常生活的每一刻活出自己的夢想 • 藉由社群的幫助，讓夢想持續壯大 • 保護我們的夢想，避免被快節奏的現代生活壓抑 • 將這股力量導向個人、社會、政治的長遠改變 假使我們的願望消逝、枯竭了，假使我們漸漸失去了願力，就必須重新燃起這股渴望。無論我們在社會上扮演什麼角色──行動主義者、商業人士、老師、父母、從政者，都可以展現最深遠的抱負，改變文明的走向。作為群體的一份子，我們可以尋得共識，也有足夠的力量去實現夢想。 《怎麼夢》是【跟一行禪師過日常】系列的第十二本，一行禪師示範如何在當下此刻實踐我們的夢想。書末「夢想者的北極星」列出「五項正念修習」，讓你一步步接近夢想，感受何謂「發願的力量」。 繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「做夢」的單純與美好。***【跟一行禪師過日常】系列《怎麼坐》《怎麼吃》《怎麼愛》《怎麼走》《怎麼鬆》《怎麼吵》《怎麼看》《怎麼連結》《怎麼專注》《怎麼微笑》《怎麼聽》 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。
【電子書】淨空法師傳
近代淨土宗高僧淨空法師首本傳記科技傳法的先驅跨宗教對話與儒釋道融合的慈悲先行者重塑全球佛教弘傳格局的典範更是佛法在人間的最佳實踐淨空法師（1927-2022）是台灣佛教界一位德高望重的淨土宗高僧，一生無私無我、精研佛法，以弘法利生為己任，講經弘法六十餘載，不建山頭，也不化緣，直至96歲高齡圓寂，被視為當代重要佛教領袖之一。全書透過兩大主軸交相輝映，具體呈現出這位極具現代傳播力，又和靄可親如鄰家長者的老法師。卷一以時間為主軸，隨著老法師九十六年的人間步履，走進他與時代浪潮的交會裡。看見他面臨歷史洪流下的社會困境、人心挫折時的選擇與堅忍，以及影響力的形成過程。卷二則是訪談多位弟子與居士，以口述歷史的形式，多角度顯影老法師的生活細節、人間情義。本書將老法師一生的教導與身教化為文字，打破時空的限制，讓世人得以重溫他的慈悲步履。讀者更能從中深刻感受到，老法師深厚的佛儒修為背後，那股心懷天下的韌勁。這份不滅的精神與信念，不僅能成為個人修養心性的指引，更將是人類文明邁向和諧的寶貴資糧。認識淨土宗佛教中最普遍、最易修行的法門，以信願持名念佛為宗旨，以一心求生西方極樂世界為目標。依據《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》等經典，強調「信願行三資糧」，以念佛功德迴向往生極樂世界，成就佛果。 淨空法師的弘法成就與創新．科技傳法的拓荒者：1980年代開始，陸續利用錄音帶、錄影帶、衛星電視與網際網路傳播佛法，破傳統道場的地域及空間限制，將佛法送到全球數百萬人面前。．創辦「淨宗學會」：於全球各地創辦超過二百個淨宗學會，讓淨土法門在全球各地落實於人們的修學生活中。．首倡「佛陀教育」：首先提出「佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育；釋迦是一位義務的社會教育工作者。」將佛教從流於迷信的刻板印象，導向以教學、經典為主，以修行為重。．推廣孝道與倫理道德教育：大力推崇儒家《弟子規》、道家《太上感應篇》以及佛家《十善業道經》，將其視為現代人重拾倫理道德、因果觀念與善惡標準的根基。．推動九大宗教團結：旅居新加坡期間，主動拜訪當地伊斯蘭教、基督教、天主教、印度教等宗教代表，並於千禧年前夕，聯合九大宗教舉行「千禧年世界和平祈禱大會」。．打造和諧示範城：2002年於澳洲圖文巴成立淨宗學院，並於2012年將之建設成多元文化共存的「和諧示範城」，真實展示不同信仰與種族和諧共處的可能性。．創辦「英國漢學院」：2016與英國威爾士三一聖大衛大學共同成立「英國漢學院」，致力培育能深入經典研究、力行聖賢教誨的漢學人才，希望讓傳統文化能真正成為現今世代的生活助益。．積極參與聯合國教科文組織活動：自2003年起，多次應邀出席聯合國教科文組織國際和平會議，發表主題演講，更與各國政要、各宗教領袖攜手，為推動世界和平貢獻心力；2017年並獲教科文總部同意於總部成立「淨空之友社」，為團結宗教、消除紛爭等提供寶貴的解方。
【電子書】圖解阿彌陀經
漢傳佛教中流傳最廣、影響最深遠的經典《佛說阿彌陀經》是對彼岸世界的讚歎，也是一幅從佛陀願力到凡夫實修、從空間莊嚴到心性清淨的完整圖像，本書在逐句解經之外，不僅微觀追蹤每一尊佛號背後的梵語原意，亦從宏觀視角釐清三百年法脈從印度「菩薩行」轉向中國「凡夫救度」的歷史必然。《佛說阿彌陀經》是漢傳佛教中流傳最廣、影響最深遠的經典，東亞佛教理解「佛國世界」與「生命解脫」的重要藍圖，經文勸導眾生要深信阿彌陀佛名號具足不可思議的功德，只要專心稱念，便能往生極樂世界。這看似簡單，但要做得真實、有力，需要同時具備「信」（相信佛願）、「願」（發真誠的生淨土願）、「行」（念佛與積累福德）三者。當信願堅定、行持一致，臨終便能蒙佛接引，得生極樂。這既是修行的目標，也是佛陀給予眾生的一份深切的慈悲應許。此經不僅展現極樂世界的依正莊嚴，而且在佛國環境的清淨莊嚴（依報）中，展現出佛與菩薩聖眾身心功德的莊嚴（正報），加上佛號義理和六方佛證成，完整呈現出淨土信仰的核心結構。此經的「不問自說」特徵，更顯示此法門是釋迦佛出於慈悲，主動宣講的一種能夠普遍救度一切眾生、無人落空的究竟教法，因此成為後世淨土宗修持的根本依據。◎本書結構Part 1 淨土世界觀：從願力的成形到極樂世界的建築美學，解開淨土修行的十二字精要──依報莊嚴、正報清淨、持名往生。Part 2 法界景觀實錄：逐字走過經文與儀軌，並特別整理出「諸佛名號羅馬拼音對照表」，這是在其他版本中極難見到的珍貴資料。Part 3 思想史深度解析：探討鳩摩羅什、世親菩薩、善導大師等關鍵人物如何共同建構「他力思想」的巔峰。◎淨土經典的結構、語言與世界觀以「圖解式閱讀」為核心方法，引領讀者從四個層次重新解構《佛說阿彌陀經》：第一層：經典脈絡與歷史軌跡首先，作者跳脫單一經典的侷限，將《佛說阿彌陀經》置於廣闊的歷史座標中。透過漢譯版本的對照與流傳史的梳理，釐清其在「淨土三經」中的分工：它如何與《無量壽經》的宏願、《觀無量壽經》的實行互為表裡，共同構築出東亞淨土信仰的基石。第二層：修行結構與理論完備作者將繁雜的教義高度「凝鍊」為精要的修行結構。從「依報莊嚴、正報清淨、持名往生」這十二字出發，探討淨土思想如何從印度的「三經一論」演進至中國漢傳佛教完備的「五經一論」。讀者將能清晰看見世親菩薩、魏源居士與印光大師如何接力補足理論、行願與心法。第三層：環境教化與世界觀建構作者深入解析極樂世界的感官美學，探討聲音、光明、寶樹與花雨如何交織成一個「環境即教化」的修行空間。透過對「六鳥化現」與四重「成就如是功德莊嚴」的解析，揭開阿彌陀佛如何以願力建立佛國，並將深奧的法音融入自然意象之中。第四層：語義工具與實修指引最後，作者提供實用的「閱讀工具箱」。從宇宙諸佛名號的語義分類，到佛教常見前綴詞的對照表，協助讀者讀懂佛名背後的象徵系統。最後，以〈往生咒〉的修持意義作為收束，說明《佛說阿彌陀經》不僅是思想的描述，而且是一條能在修行過程中落實並拔除業障的解脫之道。◎法界演繹與法脈溯源對淨土信仰進行「縱向切片」。這些單元跨越了考據學、現象學與思想史，構成了三大研究群組：1. 景觀與感官的哲學解碼這部分跳脫了傳統的文字註解，將極樂世界的建築與修行功德做深度對讀。．空間與教育：專論將極樂世界定義為「宇宙智慧的巨型教育場域」，探討環境莊嚴如何與內在修行（如七覺支）產生共振。．終極安穩：從哲學角度剖析「不退轉」，確立了淨土修行的不可逆性與心理安定感。2. 文本考古與名號的美學意涵這部分展現了極為嚴謹的文獻學，解決了讀經者在版本對照與佛號理解上的核心困惑。．翻譯與象徵：針對「大焰肩佛」與「北方五佛」進行梵漢對應研究。這不只是文字遊戲，而是透過名號的歧異，探尋佛德在光影、音聲與香氣中的美學象徵。．功德區分：精確區分了「圓滿果德」與「難行行德」，為經文結尾的「難信之法」提供了強而有力的理論支撐。3. 從印度到中國：他力法脈的傳承革命此專論整理了歷代論師的學術貢獻，完整勾勒出淨土宗「如何從印度走向中國」的歷史地圖。．思想轉折：從鳩摩羅什與慧遠關於「自力／他力」的早期爭議出發，引出世親菩薩在理論奠基上的關鍵位置。．他力體系的完成：詳述曇鸞大師如何「轉釋」五念門，並顯現道綽與善導如何承先啟後，最終完成中國淨土宗六位核心大師的分工定論。．人文視角：透過兩個精彩的「專欄」，將世親菩薩從神壇拉回現實，探討其作為「人」與「菩薩」的轉變軌跡。◎往生極樂世界的指導操作手冊「信、願、行」（相信、發願、念佛）三要素，簡單卻深刻。念佛不是僅口念，而是「心念清淨、專注不亂」。真心發願，臨終自然蒙佛接引。．準備條件：1.善根（正信與善心），2.福德（布施、持戒等功德），3.因緣（真誠的願心與信心）。．修行方法：1.聽聞佛號，要先接觸、聽聞「阿彌陀佛」。2.專心持念，一日到七日，專注念佛。3.一心不亂，內心專一清淨，不受雜念干擾。．臨終境界：1.佛來接引：命終時，阿彌陀佛與眾聖者現前。2.心不顛倒：臨終時心神安定、清楚不迷亂。3.必定往生：得生極樂世界，享受清淨安樂。．佛陀叮嚀：1.佛陀說：我看見這樣的大利益，所以特別告訴你們。2.聽聞的人應當立下願心：「我願生極樂」。
【電子書】大乘起信論疏記會閱
《大乘起信論》為馬鳴菩薩所造，梁真諦譯。這是以如來藏為中心理論，為發起大乘信根而作的一部大乘佛法概要的論書。內容分為五分：一、因緣分，二、立義分，三、解釋分，四、修行信心分，五、勸修利益分。 《大乘起信論疏記會閱》共十卷，由清朝續法法師會編。戴京曾敘曰：「慈雲伯亭法師者，疏十經，註五教，洵賢家之標指也。與余為方外交，因請其會通，不暮年而纂成。余閱之，見其宜分宜屬，根枝不紊。或合或離，函蓋相投。云云。」 案此書卷首列名，唐西京沙門法藏述疏，終南草堂沙門宗密錄註，宋秀州長水沙門子璿修記，清錢塘慈雲沙門續法會編，順天府府丞戴京曾閱定。但在法藏疏這部份與清朝楊文會居士重新讎校法藏之義記，兩者有些許差異。
【電子書】一行禪師 你可以不怕死
暢銷23年不敗經典，全新改版！- Amazon 4.7星，好評超1200則！-- Goodreads評分超6400則！-一行禪師──最具影響力的正念導師，探究生命本質的不朽之作死亡，一切就終結了嗎？當你看見雨水落下，那只是雲換了一種面貌。人類最深的恐懼往往源自對「失去」與「終結」的不安。一行禪師在本書中以他一貫簡潔、詩意且充滿慈悲的筆觸，溫柔地帶領我們穿越恐懼的迷霧，看見死亡的真相。 一行禪師邀請我們深觀修持，以便為我們輕柔地掀開幻象──誤把「生」「死」和「自我」當真的面紗，讓我們有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己無法被摧毀，因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生了。一行禪師也分享了簡易而有效的「觸摸大地」修持方式，來破除所有人為概念的束縛： 觀想自己站在時間的縱軸上，會發現你的精神導師、祖先和未來的子孫，全都是你的一部分。你就是他們，他們就是你。一旦解除你與祖先、子孫是「分開」的錯覺，就能捨棄時間的概念。 接著，觀想自己站在空間的橫軸上，與諸佛菩薩相應，你發現他們就在你的體內，而你就是他們在時空中的化身。當你不再認為自己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他事物是分開的，你也就捨棄了空間的概念。 最終，你不再認為你就僅只是自己的身體，你也就不再受制於生死的概念。 本書以生死為主題，但沒有枯燥的哲理。一行禪師透過一張紙、一朵雲、一場雨等再平凡不過的日常事物，向我們揭示深刻的「不生不滅」之理。當你看見雨水落下，若懂得深觀，便會發現雲並沒有消失，它只是換了一種形式，在雨水中對著你微笑。 ★各界盛讚：「他讓我們看見個人內在的平靜，與世界和平之間的連結。」──達賴喇嘛「簡單卻深刻。」──《丹佛郵報》「一部大師級作品……一行禪師為我們做出了無比珍貴的貢獻，開啟了我們的心靈與思想。」──《Spirituality & Health》「在人生中的某個時刻，大多數人都會被『死後會發生什麼事？』這個問題所困擾。深受愛戴的老師、詩人與行動者一行禪師，正面回應了這個問題。他教導我們如何理解死亡，並停止對生命的恐懼……他的建議建立在親身經驗之上，而書中的引導式冥想，則幫助讀者面對摯愛離世、直視自己的死亡，並盡可能充實地活好每一天。」──《Tricycle: The Buddhist Review》
【電子書】一行禪師 你可以不怕死【暢銷23週年紀念版】
暢銷23年不敗經典，全新改版！- Amazon 4.7星，好評超1200則！-- Goodreads評分超6400則！-一行禪師──最具影響力的正念導師，探究生命本質的不朽之作死亡，一切就終結了嗎？當你看見雨水落下，那只是雲換了一種面貌。人類最深的恐懼往往源自對「失去」與「終結」的不安。一行禪師在本書中以他一貫簡潔、詩意且充滿慈悲的筆觸，溫柔地帶領我們穿越恐懼的迷霧，看見死亡的真相。 一行禪師邀請我們深觀修持，以便為我們輕柔地掀開幻象──誤把「生」「死」和「自我」當真的面紗，讓我們有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己無法被摧毀，因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生了。一行禪師也分享了簡易而有效的「觸摸大地」修持方式，來破除所有人為概念的束縛： 觀想自己站在時間的縱軸上，會發現你的精神導師、祖先和未來的子孫，全都是你的一部分。你就是他們，他們就是你。一旦解除你與祖先、子孫是「分開」的錯覺，就能捨棄時間的概念。 接著，觀想自己站在空間的橫軸上，與諸佛菩薩相應，你發現他們就在你的體內，而你就是他們在時空中的化身。當你不再認為自己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他事物是分開的，你也就捨棄了空間的概念。 最終，你不再認為你就僅只是自己的身體，你也就不再受制於生死的概念。 本書以生死為主題，但沒有枯燥的哲理。一行禪師透過一張紙、一朵雲、一場雨等再平凡不過的日常事物，向我們揭示深刻的「不生不滅」之理。當你看見雨水落下，若懂得深觀，便會發現雲並沒有消失，它只是換了一種形式，在雨水中對著你微笑。 ★各界盛讚：「他讓我們看見個人內在的平靜，與世界和平之間的連結。」──達賴喇嘛「簡單卻深刻。」──《丹佛郵報》「一部大師級作品……一行禪師為我們做出了無比珍貴的貢獻，開啟了我們的心靈與思想。」──《Spirituality & Health》「在人生中的某個時刻，大多數人都會被『死後會發生什麼事？』這個問題所困擾。深受愛戴的老師、詩人與行動者一行禪師，正面回應了這個問題。他教導我們如何理解死亡，並停止對生命的恐懼……他的建議建立在親身經驗之上，而書中的引導式冥想，則幫助讀者面對摯愛離世、直視自己的死亡，並盡可能充實地活好每一天。」──《Tricycle: The Buddhist Review》
【電子書】覺不離身！地球文明的新覺醒心靈
佛法的成就者，是自覺而覺他者。只有大家自身覺悟，才能成就地球的新文明。＊【覺不離身】法門，是洪啟嵩禪師畢生最精要教授！也是佛法的究竟核心。佛法就是──自覺、自覺、自覺。「無明必不可得，大覺絕不離身。」我們會看不到我們的「覺」，是因為我們緊抓無明、緊抓煩惱。「覺」其實從來沒有離開。【覺不離身】建構願力的人生；【覺不離身】也是無畏的人生。當你真正走進【覺不離身】，你會發覺你的心變得勇敢了──勇敢地面對自己的煩惱，勇敢地允許自己快樂。而真正的勇敢，是敢讓別人快樂。自覺，是生命中最究竟的核心；唯有自覺，才能使我們脫離纏縛與煩惱，活出真正自由、喜樂、觀自在的人生。本書分為三論：「根本論」說明什麼是【覺不離身】。這個法門的作者，並不是某一個個人，而是每一個人。當我們放下對「我」的執取，便能體會無得無成、平等現前的實相理趣；當心念正確，生命便自然放出清淨光明的頻率與力量。「實踐論」則說明【覺不離身】與一切佛法的關係。佛法並不是離開生活的玄遠道理，而是在每一念、每一行之中，讓我們回到自心。「妙用論」進一步開展【覺不離身】與修行、人生及地球文明的關係。當一個人能在行、住、坐、臥中安住於「覺」，能在每一念中生起慈悲與菩提心，便能把自己的生命，轉化為利益眾生、照亮世界的力量。因此，「覺」，不是新的東西，也不是從外面得到的成就，而是本來具足的如實顯現。今日的人類文明，科技迅速發展，資訊爆炸，但人心卻常陷於焦慮、孤獨與迷失。如果文明只是一味向外擴張，而不向內覺醒，則越進步，越可能失去方向。因此，地球文明真正的新未來，必須建立在覺醒的心靈之上。只有大家的覺悟，才能成就地球的新文明；只有人人點亮自心的燈，地球才會成為宇宙中光明的覺性星球!
【電子書】覺不離身！地球文明的新覺醒心靈：覺不離身三論，是佛法的根本、實踐和妙用，是你和宇宙的真實關係
佛法的成就者，是自覺而覺他者。只有大家自身覺悟，才能成就地球的新文明。＊【覺不離身】法門，是洪啟嵩禪師畢生最精要教授！也是佛法的究竟核心。佛法就是──自覺、自覺、自覺。「無明必不可得，大覺絕不離身。」我們會看不到我們的「覺」，是因為我們緊抓無明、緊抓煩惱。「覺」其實從來沒有離開。【覺不離身】建構願力的人生；【覺不離身】也是無畏的人生。當你真正走進【覺不離身】，你會發覺你的心變得勇敢了──勇敢地面對自己的煩惱，勇敢地允許自己快樂。而真正的勇敢，是敢讓別人快樂。自覺，是生命中最究竟的核心；唯有自覺，才能使我們脫離纏縛與煩惱，活出真正自由、喜樂、觀自在的人生。本書分為三論：「根本論」說明什麼是【覺不離身】。這個法門的作者，並不是某一個個人，而是每一個人。當我們放下對「我」的執取，便能體會無得無成、平等現前的實相理趣；當心念正確，生命便自然放出清淨光明的頻率與力量。「實踐論」則說明【覺不離身】與一切佛法的關係。佛法並不是離開生活的玄遠道理，而是在每一念、每一行之中，讓我們回到自心。「妙用論」進一步開展【覺不離身】與修行、人生及地球文明的關係。當一個人能在行、住、坐、臥中安住於「覺」，能在每一念中生起慈悲與菩提心，便能把自己的生命，轉化為利益眾生、照亮世界的力量。因此，「覺」，不是新的東西，也不是從外面得到的成就，而是本來具足的如實顯現。今日的人類文明，科技迅速發展，資訊爆炸，但人心卻常陷於焦慮、孤獨與迷失。如果文明只是一味向外擴張，而不向內覺醒，則越進步，越可能失去方向。因此，地球文明真正的新未來，必須建立在覺醒的心靈之上。只有大家的覺悟，才能成就地球的新文明；只有人人點亮自心的燈，地球才會成為宇宙中光明的覺性星球!
【電子書】蔡志忠漫畫經集
蔡志忠 ╳ 佛陀最早的詩集佛教最原始的智慧總集穿透兩千五百年的詩歌偈頌聆聽佛陀最真實的人間對答【書籍簡介】《經集》（Sutta Nipāta）是佛教最古老的經典之一，在南傳佛教中，與大眾熟知的《法句經》一樣代代相傳至今。這一次，漫畫國寶蔡志忠精選最廣為人知的〈蛇經〉、〈犀牛角經〉與〈仁慈經〉等經文重新詮釋，看佛陀在恆河邊、樹林下，與修行者、農夫、婆羅門的真實對答。帶領讀者找回內心的安定與獨立，像蛇蛻皮一樣，拋棄昔日的憤怒； 像犀牛角一樣，在紛擾世間自在獨行。【經典簡介】《經集》（Sutta Nipāta）被學界普遍視為巴利聖典中最早形成的經文之一，展現了佛教尚未發展為完整教義體系之前的思想樣貌。全書以詩偈為主，語言簡潔質樸，呈現出早期佛教重視修行實踐與直接體驗的特質。其內容多為佛陀與不同階層人物之間的對話，反映出思想形成初期與社會互動的真實情境。相較於後期經典的系統化論述，《經集》更貼近歷史中可見的佛陀形象，亦為研究早期佛教思想與文化背景的重要文獻。
【電子書】離苦：從自我到自在的9次領悟
活得「違逆因緣」，是現代人的通病？一切唯心，這個「心」何在？萬事皆空，是否不必再努力？西方與東方哲學，解構佛法；從人間疾苦，找回活著的溫度。在無所住的狀態下，讓心自然生起，自在，就是解脫。【內容簡介】﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏佛教不將苦痛視為疾病，而是訊號。苦的存在，不是錯誤，是提示你「這樣活，可能不對勁了」。﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏你是否有過這樣的人生大哉問：苦從何來？斯多葛學派認為，痛苦源於「判斷的失誤」，世界發生的事情是中性的「客觀事實」，而痛苦則是你對這件事貼上的「價值標籤」。佛洛伊德則認為，痛苦不在「發生」的那一秒，而是在主體的無意識系統裡，透過「回溯性的賦予」，將過去的碎片縫合成了現在的傷口。佛學對「苦」的洞察則告訴我們，苦的根源在於「因緣的加工」。假想有「兩枝箭」：第一枝箭是現實的打擊（生老病死），這是物理因緣的必然；但凡夫會射出第二枝箭，即心靈上的憂悲惱苦。這意味著冷酷卻也無比慈悲的事實：世界不欠我們一個「不苦」的保證，但我們擁有「停止加工」的自由。∣跟著哲學博士讀佛經紀金慶帶著現代人的煩惱去問佛，用西方哲學的邏輯思辨，拆解佛陀、龍樹菩薩、唯識學、天台、華嚴與禪宗等6大核心思想，綜覽《金剛經》、《心經》、《華嚴經》、《摩訶止觀》、《中論》等21部經典，重構獨特的佛哲思維——佛不只是信仰，是能看穿內耗慣性、重整人生底層的作業系統。∣凝視生死的護理師活出佛法林晴晴曾在病房第一線見過生老病苦，轉身投入心理研究，用佛法接住生命中的情緒，讓「看透」轉化為「陪伴」，深奧佛理成了日常的清涼──原來，佛法不是教人躲開痛苦，而是活出有溫度的自在。●我，即是苦？若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。～《華嚴經》●我的心，該安在哪裡？應無所住而生其心。～《金剛經》●抵達彼岸，就是解脫？一切實相性清淨故，一身清淨；一身清淨故，多身清淨故。～《圓覺經》紀金慶怎麼讀？佛法不要求我們抽離煩惱境，而是要在煩惱境之中，看清煩惱如何因「相」而生，進而讓它失去拘束力。德國哲學家海德格談的「泰然任之」，也與此正好遙相呼應，不是消極的放手，而是一種積極的允許：允許事物以其自身的方式顯現，而不被我們的慾望、算計或控制意圖所宰制。林晴晴如何活？在漫長的生命跋涉裡，我們都曾帶著一身塵埃與疲憊，焦急地追問：「我的心，究竟該安在哪裡？」佛法並不要求人拋棄責任，而是邀請人真正投入生活，長出「無相」的肌肉，在游刃有餘、如空氣般的陪伴中完成對他人的布施，也完成對自己的照見。佛法不是「逃避苦」，也不是「否定慾望」，是勇敢地承認生命的本來面貌，在無常中建立一種自由的姿態。
【電子書】智慧：明心見性，圓融自在──靜思心靈小語
智慧，是指待人接物圓融，人與事圓融，道理就圓融，亦即明心見性的境界。 有人問佛陀：「什麼叫做智慧？」佛陀說：「智慧，也就是能分辨人、事、物間的道理。」 佛教所講的智慧叫「般若」，是對宇宙人生的洞察與認識。換句話說，就是對自我和我們所生存的這個世界的洞察，所以它可以使我們得到解脫，不再受到束縛。 每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；生命重要的功課之一，就是轉識成智，讓自己了解一層一層的無明煩惱，下定決心將它們去除，轉為清淨的智慧。 本書選自證嚴法師《靜思語》、《證嚴上人衲履足跡》、《解惑──證嚴法師答客問》等書中與「智慧」有關的語錄，以及「光影詩人」李屏賓的精采作品。透過精簡且值得深思的短語，以及光影詩人鏡頭下的雋永畫面，影像與文字交織，心靈與視覺沉澱，回歸純樸的心境，了然分明世間的一切，啟發自己的清淨心。
【電子書】智慧：明心見性，圓融自在－靜思心靈小語
智慧，是指待人接物圓融，人與事圓融，道理就圓融，亦即明心見性的境界。 有人問佛陀：「什麼叫做智慧？」佛陀說：「智慧，也就是能分辨人、事、物間的道理。」 佛教所講的智慧叫「般若」，是對宇宙人生的洞察與認識。換句話說，就是對自我和我們所生存的這個世界的洞察，所以它可以使我們得到解脫，不再受到束縛。 每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；生命重要的功課之一，就是轉識成智，讓自己了解一層一層的無明煩惱，下定決心將它們去除，轉為清淨的智慧。 本書選自證嚴法師《靜思語》、《證嚴上人衲履足跡》、《解惑──證嚴法師答客問》等書中與「智慧」有關的語錄，以及「光影詩人」李屏賓的精采作品。透過精簡且值得深思的短語，以及光影詩人鏡頭下的雋永畫面，影像與文字交織，心靈與視覺沉澱，回歸純樸的心境，了然分明世間的一切，啟發自己的清淨心。
【電子書】淨空，屬於佛教嗎？
《淨空，屬於佛教嗎？》——直面末法時代的真偽之辨在末法時代，附佛外道橫行，眾生迷失於五花八門的信仰中，孰真孰假？淨空講經超過五十年，聽眾遍及全球，然而他所宣講的，究竟是引領眾生解脫的佛陀正法，還是斷滅佛性、扭曲法義的附佛外道？本書以「沒有對比，就沒有傷害」為核心，直接引述佛經原文與當世實證覺者的教言，與淨空講經內容進行嚴謹的如理對比。全書從究竟法義、謗佛誹法、念土念佛、正知見及實修實證等多個維度，層層剖析淨空對於「如如不動」、「空性」、「慈悲」、「覺性」等重要佛學概念的詮釋。這不只是一場關於教義的論辯，更是一次對靈魂出路的反思。書中揭示了以人格意識作為生命主體的盲點，直指當前信仰中的迷信與自我催眠，並向所有無路可走的靈魂發出呼喚：唯有直面真理，方能穿越生死黑暗。若您正對當前佛法修行感到迷惘，或想辨明何謂如來正法，本書將帶您撥開迷霧，看見佛法的真實本質。
【電子書】心無盡 願無窮
這是一部以行腳為經、以歲月為緯的心靈書寫。作者以澄明而篤定的筆觸，圖文交織，將日常的片羽微塵，化為禪意的光。文字如水，不急不徐；寫人情冷暖，寫世事起伏，也寫出菩提心在塵世中的踐履。五十八篇清澈小品，是生活現場體悟佛法的真實記錄，也是一條從自覺到覺他的修行路。
【電子書】星雲大師的願行
一念願心，萬眾同行讓信仰發光，讓慈悲成為時代的力量光，照見的是眾生的願，也映照著人心的方向。國際佛光會的故事，是一段從信仰到實踐、從寺院到社會、從個人到世界的行願旅程。自創會以來，佛光會以慈悲為經、智慧為緯，讓人間佛教不只停留於義理與信仰，更化為具體行動，在全球各地開展。從跨宗教交流到全民閱讀，從災難救援到生命教育，從在地服務到國際倡議，佛光會以文化、教育、慈善、共修為四大宗旨，將信仰轉化為服務社會的力量，也讓慈悲成為回應時代的重要語言。《星雲大師的願行》不僅記錄國際佛光會的成長歷程，更呈現人間佛教如何在變動的世界裡，以平等、包容與行動，回應人心的渴望與時代的挑戰。在每一處光照之地，都有一群行願者的足跡。這本書，寫給所有願意以慈悲照亮人間的人。★本書版稅收入全數捐贈公益信託星雲大師教育基金★★附贈精美書衣海報★【溫馨推薦】國際佛光會的創建，是佛光山國際性格的體現，不但實現了佛教國際化的目標，而且已將佛教帶入另一個嶄新的紀元，並為佛教的未來發展寫下新的里程碑。——星雲大師／佛光山開山祖師暨國際佛光會創會會長本書不只記錄國際佛光會如何承接星雲大師的理念，更呈現一種可能性：當一個理念被認真對待，並透過組織與制度加以實踐，它就有機會在世代之間被延續，並在社會中形成穩定而持續的影響。——高希均．王力行／遠見．天下文化事業群創辦人閱讀《星雲大師的願行：國際佛光會的人間佛教實踐》，我的內心有許多感動。這不只是一本記錄佛光會發展的書，更是一部人間佛教實踐的歷史，也是無數佛光人默默奉獻、共同成就的大願之路。——心保和尚／佛光山宗長這本書不只是佛光會三十多年發展的紀錄，更是一段我有幸親身參與、親眼見證的弘法因緣。願讀者透過本書，看見大師的願力如何在人與人之間傳遞，也看見佛光人如何在自己的崗位上，讓人間佛教繼續向前。——慈容法師／國際佛光會署理會長《星雲大師的願行：國際佛光會的人間佛教實踐》不僅呈現了大師的悲願與行誼，也具體展現佛光會員如何將理念化為行動，將佛法融入生活。對於關心佛教發展、關心社會未來的人而言，這是一本極具啟發性的著作。——吳伯雄／國際佛光會榮譽總會長佛法要成為社會的力量，需要有人將慈悲化為行動。佛光會讓佛教從「被動等待眾生進來」，轉變為「主動走入人群社會」。會員不是道場的旁觀者，而是人間佛教的共同承擔者。——覺培法師／國際佛光會祕書長
【電子書】一行禪師 寫給你愛與信任的書信
｜一行禪師百歲誕辰紀念｜一行禪師不僅是當代禪宗大師，更是位慈悲且真實的朋友。對他而言，書寫是一門覺照與連結的修行；在創立梅村僧團的漫長歲月中，文字成了他交付身心、傳遞全然關注的重要渠道。本書有別於以往的開示與教導，呈現了一行禪師最柔軟、也最貼近人心的身影。在這些從未公開的信件裡，一封一封，宛如他正跨越時空，坐在你身旁為你提筆。他用最深沉的慈愛與輕柔卻智慧的話語，寫給弟子、朋友、流亡者、病中之人……親愛的， ……有機會去理解和愛，是人生最大的幸事。而如果我們想要理解，就必須放下先入為主的觀念和執著。我們是人，有遺憾和懷念某些事物的權利，但我們還可以更進一步。我們可以問自己：「我懷念這或那，是因為它已不復存在，但當它還在的時候，我是否全心全意地珍惜過它？」對我們大多數人來說，我們的不足在於，沒有珍惜並全心全意地對待我們已經擁有的人、地方或機會。當無常降臨時，我們才懊悔於失去的一切，卻為時已晚：那個人已經離去或死去，那個地方已不復存在。……愛與信任，一行關於愛與信任的私人訊息這部作品首度揭開了禪師最坦誠直率的樣貌，收錄他寫給出家眾、在家居士、和平運動盟友以及求道友人的珍貴手札。這些動人的往來書信，不僅揭示了他教導背後深刻的人文起源，更是對佛法最真摯的人性化實踐：‧師徒間的傳奇約定：收錄感人至深的長詩〈老師在尋找他的學生〉，訴說著超越輪迴、永不分離的深切承諾。‧日常修行的溫柔叮嚀：無論是在繁忙禪營或遠赴歐美的弘法之旅，他總是不忘提醒：「要安穩於每一步，正念於每次呼吸。」‧生活化的佛法實踐：從「讓佛陀呼吸，讓佛陀刷牙」到「與疾病共處」，他親身示範如何將痛苦轉化為療癒的能量。‧構建「摯愛社群」的願景：見證他如何引領來自不同國籍的追隨者，透過深度聆聽與重新開始，建立充滿手足情誼的淨土。 ★本書特色【首度公開｜珍貴影像】收錄多幅一行禪師親筆原稿，直觀感受書寫時的正念能量。【全球中文版特別收錄】最後的信札：禪師於2020年親自確認，寫給每一位學生的生命叮嚀。 弟子的追思：收錄日常生活中與老師相處的珍貴回憶，見證大師最真實的人性光輝。
【電子書】一行禪師 寫給你愛與信任的書信：佛手在吾手，給每一位行走於世界的你，最溫柔的正念陪伴
｜一行禪師百歲誕辰紀念｜一行禪師不僅是當代禪宗大師，更是位慈悲且真實的朋友。對他而言，書寫是一門覺照與連結的修行；在創立梅村僧團的漫長歲月中，文字成了他交付身心、傳遞全然關注的重要渠道。本書有別於以往的開示與教導，呈現了一行禪師最柔軟、也最貼近人心的身影。在這些從未公開的信件裡，一封一封，宛如他正跨越時空，坐在你身旁為你提筆。他用最深沉的慈愛與輕柔卻智慧的話語，寫給弟子、朋友、流亡者、病中之人……親愛的， ……有機會去理解和愛，是人生最大的幸事。而如果我們想要理解，就必須放下先入為主的觀念和執著。我們是人，有遺憾和懷念某些事物的權利，但我們還可以更進一步。我們可以問自己：「我懷念這或那，是因為它已不復存在，但當它還在的時候，我是否全心全意地珍惜過它？」對我們大多數人來說，我們的不足在於，沒有珍惜並全心全意地對待我們已經擁有的人、地方或機會。當無常降臨時，我們才懊悔於失去的一切，卻為時已晚：那個人已經離去或死去，那個地方已不復存在。……愛與信任，一行關於愛與信任的私人訊息這部作品首度揭開了禪師最坦誠直率的樣貌，收錄他寫給出家眾、在家居士、和平運動盟友以及求道友人的珍貴手札。這些動人的往來書信，不僅揭示了他教導背後深刻的人文起源，更是對佛法最真摯的人性化實踐：‧師徒間的傳奇約定：收錄感人至深的長詩〈老師在尋找他的學生〉，訴說著超越輪迴、永不分離的深切承諾。‧日常修行的溫柔叮嚀：無論是在繁忙禪營或遠赴歐美的弘法之旅，他總是不忘提醒：「要安穩於每一步，正念於每次呼吸。」‧生活化的佛法實踐：從「讓佛陀呼吸，讓佛陀刷牙」到「與疾病共處」，他親身示範如何將痛苦轉化為療癒的能量。‧構建「摯愛社群」的願景：見證他如何引領來自不同國籍的追隨者，透過深度聆聽與重新開始，建立充滿手足情誼的淨土。 ★本書特色【首度公開｜珍貴影像】收錄多幅一行禪師親筆原稿，直觀感受書寫時的正念能量。【全球中文版特別收錄】最後的信札：禪師於2020年親自確認，寫給每一位學生的生命叮嚀。 弟子的追思：收錄日常生活中與老師相處的珍貴回憶，見證大師最真實的人性光輝。
【電子書】一生當中一定要讀懂的阿彌陀經
如果明天就是下一生……你準備好了嗎？佛教世界最普及的經典，普攝利鈍，身心安頓。 佛陀在耆闍羅山說《無量壽經》，在王舍城說《觀無量壽經》，在祇樹給孤獨園說《阿彌陀經》，宣說阿彌陀佛因位時的願行，果位的利益，以及眾生一心念佛往生淨土的法門。淨土易行法門，依彌陀的大願力，生起菩提心、厭離心和欣求心，眾善奉行，專念無量壽佛，一心不亂，求生極樂世界而漸次修行得證佛果，從此成為佛教不分宗派最為普及的法門。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》是關於淨土思想三部最重要的經典，合稱「淨土三經」。其中的《阿彌陀經》其中，《阿彌陀經》言簡意賅，是佛陀少數不問自說的法義，也說是佛教世界流傳最廣的經典。經中宣說阿彌陀佛佛號的由來與意義，以及西方極樂世界的種種莊嚴；闡明及勸導眾生誦念阿彌陀佛名號以往生西方極樂世界；更以六方諸佛勸導眾生相信阿彌陀佛及其極樂世界作為印證。其要旨為對於淨土世界心生欣求，誦念阿彌陀佛以至於一心不亂，即得往生西方極樂世界。《阿彌陀經》描述西方極樂世界的依正妙果的種種殊勝，讓讀者生信、發願、執持佛名而求生淨土。信、願、行是淨土法門的綱領宗旨，具此三資糧，不論是畢生執持而現生就得「一心不亂」，或臨終方聞或稱念，都得以蒙佛接引，往生西方。彌陀經攝受力甚廣，是佛教世界最普及的大乘經典。所有叢林寺院，晚課必念此經。宗門教下四眾弟子，無一不歸心淨土。《一生當中一定要讀懂的阿彌陀經》以黃智海居士的《阿彌陀經白話解釋》以及徐珂的《佛說阿彌陀經註釋會要》為底本重新編排整理，俾使念佛人深入淨土佛法要義。黃智海居士（1875-1961）中年皈依佛教，為淨土宗印光大師的弟子，他以淺顯通俗的白話文講述了淨土五經，其中的《阿彌陀經白話解釋》流傳更廣，雖為解說《阿彌陀經》，其實業已概述了佛法大意。初機學者對於種種名相不明所以的，可以先讀內文中「解」和「釋」的部分。《阿彌陀經》歷代各家註疏浩如煙海，不勝枚舉。清末民初學者徐珂（1868-1928）博覽群籍，採擷諸家注疏，寫成《佛說阿彌陀經註釋會要》，讀者意欲深研經意，可以仔細閱讀會要當中的各家解說，思惟領略淨土思想「信、願、行」的深意，以及一心不亂、念佛往生的要旨。 【本書特色】•白話解釋阿彌陀經，完全沒有接觸佛法的讀者也可以讀懂。•歷代大德諸家注疏會要，值得讀者精讀。
【電子書】妙法蓮華經玄義釋籤（4）
《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
【電子書】妙法蓮華經玄義釋籤（5）
《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
【電子書】妙法蓮華經玄義釋籤（6）
《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
