【電子書】觀音心寶──六字大明咒實修要訣
濁世修行者的無上心要直指究竟解脫的實修地圖這本殊勝的開示集，收錄了揚唐仁波切唯一一次公開講授大圓滿傳承祖師巴楚仁波切《前中後三善法語》的完整開示。揚唐仁波切講授此論時並無參照任何註釋，完全以自身的深厚體悟來解說，因此讀者得以直聽心要，領受上師毫無保留的真實教誨。本書的核心，在於為現代修行者提供一條簡潔而務實的解脫之道。揚唐仁波切強調修行必須以出離心與純正的動機攝持，詳細闡述了將唸誦六字大明咒融入大圓滿見地的方法，指導修行者如何面對煩惱與逆境而不失其心，並且在日常生活中讓菩提心自然增長。書中深入闡釋了三殊勝的應用與檢視自心的關鍵作用，將修行重心從知識概念回歸到誠正的心態與實修。本開示集強調的，是回歸檢視自心，而非逐一收集法門；是回到真實不欺的行持，而非修行姿態的呈現。在資訊爆炸、法門繁多的當代，書中的教法直接而明確，能幫助修行者避免在多法門間徘徊，而能專注於一念持誦、一心淨修，達到究竟的解脫。⭐本書特色：唯一珍貴開示：本書是揚唐仁波切唯一一次公開講授巴楚仁波切《前中後三善法語》的完整紀錄。專一實修指南：以六字大明咒為核心，提供現代行者清晰、可行的專注修持道路。修行要點提醒：大師諄諄教誨中，強調出離心、純正動機、三殊勝與自心檢視的重要性，直指修行的要點。
【電子書】金剛經白話講座
看見內心，就能放下，走向自己真實的生命《金剛經》講的是心，是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心，放下執著的般若智慧如果你開始在意該怎樣使用時間，開始想過好這一生，想讓生命有意義、有價值，讓自己成為自己喜歡的樣子，你就一定需要《金剛經》《易經白話講座》暢銷書作者王思迅新作，逐字逐句，與我們分享佛陀的體悟•《金剛經》是引領人生修行的寶貴經典生命中總有一個時刻，我們會開始真心希望自己變得更好，真心希望自己的生命變得更有意義，並且願意在這件事情上付出努力，這時我們就已開始踏上了人生修行的旅途。在我們提升自我的道路上，《金剛經》能提供我們最簡便、最直接，也最有效的方法。•正確地觀看我們自己的心，就是般若智慧我們的心，喜歡認定事物是這樣的，或那樣的。這個認定，會逐漸強烈，變成難以改變的傾向，然後控制我們的頭腦與身體，讓我們依循這個認定而去行為與反應。如果我們能夠從這個認定的傾向中掙脫出來，那我們就能脫困，不會被控制，也能得到自由。透過自我覺察，知道自己的本心，放下自己原有的傾向，這種能力，就是我們內心智慧的顯現，就是般若智慧。•放下，就能斷除執念，走向自己真實的生命《金剛經》告訴我們，只要能放下執著，我們不但可以不隨因果業力而流轉，同時也可以體會到生命真實的意義。當我們慢慢學會「放下」，我們的世界就會越來越明澈，越來越清楚，我們的人生道路也會越來越明確，越來越篤定。最後，我們會知道自己應該過怎樣的生活，成為怎樣的人，在怎樣的事情上努力，並在「宗教性」的實踐上，圓滿我們的一生。•《金剛經》給我們的是究竟圓滿的智慧用置身事物之上的角度觀看自己、觀看他人、觀看環境、觀看時空的變化，也觀看自己思維中的一切。觀看之後再如實地放下，這就是《金剛經》要告訴 我們的智慧。它能讓我們對周遭世界多一分包容，也讓我們多一分洞見，反觀自照，成為更好的自己。這就是智慧之上的智慧，究竟圓滿的智慧。
【電子書】達賴喇嘛說佛教
追尋人類生命的真相，就從佛陀的核心思想開始。兩千六百年前，佛陀領悟到的真諦是什麼？他提倡的根本修習法門有哪些？他的教法又是如何循序漸進地展開呢？達賴喇嘛尊者依循兩大佛教傳統的脈絡，去驗證並宣說佛陀體悟到的究竟真理，無論南傳、北傳或三乘，並非單單是一條宗教之路，而是探尋人類生命實相的旅程，最終，都能帶領我們通往解脫。【本書簡介】世界各地有數億人修持佛教，從西藏的洞穴、東京的寺廟到位於紅木森林內的閉關中心。所有這些佛教傳統都源自兩千六百年前佛陀在印度傳授的教法，這些教法以各種不同的語言在世界各地傳播，使佛教成為今日最具影響力的宗教之一。在本書中，達賴喇嘛尊者和美籍比丘尼圖丹．卻准詳盡地指出兩大佛教運動的異同。這兩大佛教運動分別是北傳佛教，即西藏和東亞的梵文傳統，以及南傳佛教──斯里蘭卡和東南亞的巴利語傳統。全書透過兩大佛教傳統的脈絡，深入思惟佛教的核心教義和修行法門，例如四聖諦、止觀禪修、菩提心和涅槃的意義，以及不同的傳統在詮釋這些修行法門和教義的異同，透過彼此的交互印證與獨一無二的洞見，提供修學者一個更深廣的視野，並且能夠激發滋養各自的知見，掃除通向解脫之道各種以偏概全的障礙。達賴喇嘛尊者說：在過去造作今生之「因」的人，是否和體驗今日之「果」的人相同？我們的痛苦是否是他人的過失？快樂和痛苦是否隨機發生？在心靈的旅程中，這些問題是我們的精神食糧，而我們如何回答這些問題，將影響我們過活的方式。【名人推薦】「那些仔細研讀本書的讀者，將對這些傳統所規畫鋪陳的證悟之道產生深廣的了解。」——菩提（Bodhi）比丘，《佛陀的話語》（In the Buddha’s Words）的譯者「我極力推薦本書，希望每個想要更完整、全面地了解佛教眾多傳統的人，都能受到唯一的導師釋迦牟尼佛的啟發和鼓舞。」——艾倫．華勒士（B. Alan Wallace），《專注力：禪修十階開發心智潛能》（The Attention Revolution: Unlocking The Power of The Focused Mind）的作者「達賴喇嘛尊者和圖丹．卻准悉心地創造了一個及時的獻禮，既令人信服，又充滿智慧。」——喬恩．卡巴金（Jon Kabat-Zinn），《正念療癒力》（Full Catastrophe Living）的作者「這是針對佛教文明所作的無價探勘，佛教的全面歷史、哲理教義、道德戒律、禪修訓練和證得的目標，盡收於本書當中。對所有熱愛佛法的人而言，這是一份珍貴的禮物。」——祖古東杜（Tulku Thondup），《無盡的療癒》（Boundless Healing）的作者
【電子書】星雲大師的願行
一念願心，萬眾同行讓信仰發光，讓慈悲成為時代的力量光，照見的是眾生的願，也映照著人心的方向。國際佛光會的故事，是一段從信仰到實踐、從寺院到社會、從個人到世界的行願旅程。自創會以來，佛光會以慈悲為經、智慧為緯，讓人間佛教不只停留於義理與信仰，更化為具體行動，在全球各地開展。從跨宗教交流到全民閱讀，從災難救援到生命教育，從在地服務到國際倡議，佛光會以文化、教育、慈善、共修為四大宗旨，將信仰轉化為服務社會的力量，也讓慈悲成為回應時代的重要語言。《星雲大師的願行》不僅記錄國際佛光會的成長歷程，更呈現人間佛教如何在變動的世界裡，以平等、包容與行動，回應人心的渴望與時代的挑戰。在每一處光照之地，都有一群行願者的足跡。這本書，寫給所有願意以慈悲照亮人間的人。★本書版稅收入全數捐贈公益信託星雲大師教育基金★★附贈精美書衣海報★【溫馨推薦】國際佛光會的創建，是佛光山國際性格的體現，不但實現了佛教國際化的目標，而且已將佛教帶入另一個嶄新的紀元，並為佛教的未來發展寫下新的里程碑。——星雲大師／佛光山開山祖師暨國際佛光會創會會長本書不只記錄國際佛光會如何承接星雲大師的理念，更呈現一種可能性：當一個理念被認真對待，並透過組織與制度加以實踐，它就有機會在世代之間被延續，並在社會中形成穩定而持續的影響。——高希均．王力行／遠見．天下文化事業群創辦人閱讀《星雲大師的願行：國際佛光會的人間佛教實踐》，我的內心有許多感動。這不只是一本記錄佛光會發展的書，更是一部人間佛教實踐的歷史，也是無數佛光人默默奉獻、共同成就的大願之路。——心保和尚／佛光山宗長這本書不只是佛光會三十多年發展的紀錄，更是一段我有幸親身參與、親眼見證的弘法因緣。願讀者透過本書，看見大師的願力如何在人與人之間傳遞，也看見佛光人如何在自己的崗位上，讓人間佛教繼續向前。——慈容法師／國際佛光會署理會長《星雲大師的願行：國際佛光會的人間佛教實踐》不僅呈現了大師的悲願與行誼，也具體展現佛光會員如何將理念化為行動，將佛法融入生活。對於關心佛教發展、關心社會未來的人而言，這是一本極具啟發性的著作。——吳伯雄／國際佛光會榮譽總會長佛法要成為社會的力量，需要有人將慈悲化為行動。佛光會讓佛教從「被動等待眾生進來」，轉變為「主動走入人群社會」。會員不是道場的旁觀者，而是人間佛教的共同承擔者。——覺培法師／國際佛光會祕書長
【電子書】一行禪師 寫給你愛與信任的書信
｜一行禪師百歲誕辰紀念｜一行禪師不僅是當代禪宗大師，更是位慈悲且真實的朋友。對他而言，書寫是一門覺照與連結的修行；在創立梅村僧團的漫長歲月中，文字成了他交付身心、傳遞全然關注的重要渠道。本書有別於以往的開示與教導，呈現了一行禪師最柔軟、也最貼近人心的身影。在這些從未公開的信件裡，一封一封，宛如他正跨越時空，坐在你身旁為你提筆。他用最深沉的慈愛與輕柔卻智慧的話語，寫給弟子、朋友、流亡者、病中之人……親愛的， ……有機會去理解和愛，是人生最大的幸事。而如果我們想要理解，就必須放下先入為主的觀念和執著。我們是人，有遺憾和懷念某些事物的權利，但我們還可以更進一步。我們可以問自己：「我懷念這或那，是因為它已不復存在，但當它還在的時候，我是否全心全意地珍惜過它？」對我們大多數人來說，我們的不足在於，沒有珍惜並全心全意地對待我們已經擁有的人、地方或機會。當無常降臨時，我們才懊悔於失去的一切，卻為時已晚：那個人已經離去或死去，那個地方已不復存在。……愛與信任，一行關於愛與信任的私人訊息這部作品首度揭開了禪師最坦誠直率的樣貌，收錄他寫給出家眾、在家居士、和平運動盟友以及求道友人的珍貴手札。這些動人的往來書信，不僅揭示了他教導背後深刻的人文起源，更是對佛法最真摯的人性化實踐：‧師徒間的傳奇約定：收錄感人至深的長詩〈老師在尋找他的學生〉，訴說著超越輪迴、永不分離的深切承諾。‧日常修行的溫柔叮嚀：無論是在繁忙禪營或遠赴歐美的弘法之旅，他總是不忘提醒：「要安穩於每一步，正念於每次呼吸。」‧生活化的佛法實踐：從「讓佛陀呼吸，讓佛陀刷牙」到「與疾病共處」，他親身示範如何將痛苦轉化為療癒的能量。‧構建「摯愛社群」的願景：見證他如何引領來自不同國籍的追隨者，透過深度聆聽與重新開始，建立充滿手足情誼的淨土。 ★本書特色【首度公開｜珍貴影像】收錄多幅一行禪師親筆原稿，直觀感受書寫時的正念能量。【全球中文版特別收錄】最後的信札：禪師於2020年親自確認，寫給每一位學生的生命叮嚀。 弟子的追思：收錄日常生活中與老師相處的珍貴回憶，見證大師最真實的人性光輝。
【電子書】一生當中一定要讀懂的阿彌陀經
如果明天就是下一生……你準備好了嗎？佛教世界最普及的經典，普攝利鈍，身心安頓。 佛陀在耆闍羅山說《無量壽經》，在王舍城說《觀無量壽經》，在祇樹給孤獨園說《阿彌陀經》，宣說阿彌陀佛因位時的願行，果位的利益，以及眾生一心念佛往生淨土的法門。淨土易行法門，依彌陀的大願力，生起菩提心、厭離心和欣求心，眾善奉行，專念無量壽佛，一心不亂，求生極樂世界而漸次修行得證佛果，從此成為佛教不分宗派最為普及的法門。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》是關於淨土思想三部最重要的經典，合稱「淨土三經」。其中的《阿彌陀經》其中，《阿彌陀經》言簡意賅，是佛陀少數不問自說的法義，也說是佛教世界流傳最廣的經典。經中宣說阿彌陀佛佛號的由來與意義，以及西方極樂世界的種種莊嚴；闡明及勸導眾生誦念阿彌陀佛名號以往生西方極樂世界；更以六方諸佛勸導眾生相信阿彌陀佛及其極樂世界作為印證。其要旨為對於淨土世界心生欣求，誦念阿彌陀佛以至於一心不亂，即得往生西方極樂世界。《阿彌陀經》描述西方極樂世界的依正妙果的種種殊勝，讓讀者生信、發願、執持佛名而求生淨土。信、願、行是淨土法門的綱領宗旨，具此三資糧，不論是畢生執持而現生就得「一心不亂」，或臨終方聞或稱念，都得以蒙佛接引，往生西方。彌陀經攝受力甚廣，是佛教世界最普及的大乘經典。所有叢林寺院，晚課必念此經。宗門教下四眾弟子，無一不歸心淨土。《一生當中一定要讀懂的阿彌陀經》以黃智海居士的《阿彌陀經白話解釋》以及徐珂的《佛說阿彌陀經註釋會要》為底本重新編排整理，俾使念佛人深入淨土佛法要義。黃智海居士（1875-1961）中年皈依佛教，為淨土宗印光大師的弟子，他以淺顯通俗的白話文講述了淨土五經，其中的《阿彌陀經白話解釋》流傳更廣，雖為解說《阿彌陀經》，其實業已概述了佛法大意。初機學者對於種種名相不明所以的，可以先讀內文中「解」和「釋」的部分。《阿彌陀經》歷代各家註疏浩如煙海，不勝枚舉。清末民初學者徐珂（1868-1928）博覽群籍，採擷諸家注疏，寫成《佛說阿彌陀經註釋會要》，讀者意欲深研經意，可以仔細閱讀會要當中的各家解說，思惟領略淨土思想「信、願、行」的深意，以及一心不亂、念佛往生的要旨。 【本書特色】•白話解釋阿彌陀經，完全沒有接觸佛法的讀者也可以讀懂。•歷代大德諸家注疏會要，值得讀者精讀。
【電子書】萬咒之王：六字大明咒，最直接的成就之道【隨書贈：六字大明咒圖卡】
一咒一佛，當生成就，今生即可解脫輪迴。弘法30年的大成就者，親傳化繁為簡的修持心法。第一本專書解說六字大明咒的起源與奧妙。只要發心專注十秒鐘、專修一個咒語，勝過心不定時念的一千遍！念誦六字大明咒，勝讀一部大藏經大藏經是佛教經典的總集，又稱「一切經」，堪稱佛教的百科全書。六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」出自四臂觀音心咒，是最簡易的修行入門，加上影響層面既深又廣，這六字已涵括大藏經的所有。換言之，這一世你可能沒辦法讀完所有佛經，但透過修持的力量，你也獲得了整部大藏經的加持。嗡嘛呢叭咪吽，威力最強大的咒語「嗡」是萬事萬物基礎。「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是修行之道。「吽」是果報。六字大明咒，不僅可以把自己身口意的力量找回來，也能跟觀音菩薩的身口意相應。透過「嗡」回到一切根源，「嘛呢」的慈悲、「叭咪」的智慧力量，「吽」集合十方諸佛菩薩力量，從自己開始影響身邊的人，導向正軌。同時自成就與他成就，功德無量！只要跟著上師的生活化指引，常念六字大明咒：嗡 嘛 呢 叭 咪 吽會讓你常保清淨心，智慧、慈悲、自在、平靜、喜樂、圓滿、健康、豐盛，皆會與你同在。【隨書贈｜六字大明咒圖卡】匯聚諸佛力量，以清淨念取代煩惱念。（附於書末，尺寸 10 X 15 cm）【上師法語】◆佛法就是轉換欲望的力量，可以幫助我們控制欲望。◆人有煩惱很正常，不要妄想自己沒有煩惱，但是你要有智慧的力量去把煩惱轉化掉，所以六字大明咒也能幫助你達到這樣的境界。◆專注念一次「嗡嘛呢叭咪吽」，可能就十秒鐘而已，但你很專注在這十秒鐘裡，力量會勝過心不定時念的一千遍。◆我們在輪迴中，真正的目的是面對還沒有放下的我執與還沒修好的業，這不僅是積極性的內涵，而且充滿行動力。◆當下你有心魔，就在魔道中，就是地獄。所以六道不是你死後才會看見，人間到處都可以看見六道。◆從來沒有一個想要逃避的人，可以依靠外力解決難題，一定是先為自己出征，所有福報與貴人才會出現在你眼前。◆智慧與福報，這兩者是修行路上很重要的兩個指標。有智慧的福報，是永恆的；沒有智慧的福報，是短暫的。◆不論是頓悟或漸悟，最後都沒有差別，因為目標都是為了開悟。
【電子書】別擔心，即使佛陀也曾為家庭苦惱
「謝謝你，如此堅強地活到現在。」 家，明明該是溫暖的避風港，為什麼關起門來，卻成了一場精疲力竭的「生存遊戲」？ 別再責怪自己了，這一切的背後，其實是「業」在作祟。 所謂的「業」，不是宿命或詛咒，而是深藏在我們心中的習氣與反應模式。這些習氣像隱形的「負面程式」，從上一代傳承到我們身上。日本佛教僧侶草薙龍瞬以現代語言重新解讀佛陀智慧，帶領讀者看見家庭痛苦背後的結構，並學習： 如何理解親人與自己的「業」 如何與家人建立健康的距離 如何停止重複同樣的衝突與痛苦 佛陀曾說：「人生伴隨著痛苦。但只要理解其『原因』，並實踐正確的方法，就一定能夠克服。」無論你選擇與家人修復關係，或是勇敢走出新的道路，當看清「業」的那一刻──你的人生，將重獲自由。
【電子書】噶舉三祖師《密勒日巴傳》
◆他戲劇化的人生造就偉大的佛教傳奇，◆從犯下殺業到精進苦修，一生即得證悟；◆他在深山岩洞的修行，艱困中安樂自在，◆珍貴的體悟化為「十萬道歌」傳唱至今；◆他的故事如此迷人，值得我們一讀再讀，無比激勵！ 密勒日巴尊者之所以卓越非凡，即是由於他的證量與泰然自若。他猶如你所驚訝的老者那般苦難而精進苦修；猶如你所敬佩的尊者那般逍遙自在而遊戲人間；猶如你渴仰的上師那般慈憫大悲而傳奇不斷。在西藏佛教史上，密勒日巴絕對是修行最好的典範，並令大手印等教法代代傳承、利益無數的修行者。 密勒日巴留下了十萬道歌，可說是您我非常珍貴的遺產。而本書的緣起來自創古仁波切於尼泊爾寺院的開示。在一九九八年的「南無布達研討會」中，仁波切傳授了關於《密勒日巴十萬歌頌》的一系列十次教學。這些道歌蘊涵著對佛法非常詳細的闡釋，展現出瑜伽士的任運自然了悟。在尼泊爾各寺院中，依然聽得到有人唱誦這些密勒日巴道歌。 《密勒日巴十萬歌頌》有三部分：授予非人眾生的教法、授予主要弟子的教法、授予一般弟子的共通教法。本書的內容主要是創古仁波切所講述的十首道歌為主：從思念上師、修持拙火安住雪山洞、岩洞中教化岩魔女、藥磨雪山教化善弟子、向具緣女孩巴達朋傳授甚深法教、在岡底斯山以神通力教化苯教徒、對加德滿都國王之迎請回應，以及調伏惹瓊巴驕心「進入犛牛角」與納受岡波巴為弟子，到戰勝四魔。故事生動描寫密勒日巴的艱苦修行與神通調伏歷程，令人讚嘆與敬佩；而道歌則一再地揭露從基本禪修到究竟見地的實修心要，極具啟發作用。 或許有人認為這些鬼、神、魔與神通力的故事不過是民間傳說，但今日於某些地區仍可親眼見到這類神妙事蹟。當然，這些故事最重要的層面就是「佛法」，佛法告訴我們應該如何生活，使我們能夠為了利益一切眾生而獲得證悟。
【電子書】佛陀（二版）
一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人，一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人，我們認識他時，通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像，和一部部記述教法的經典，但是這個人和他生活的世界呢？在他活著的八十餘年裡，究竟做了什麼讓他成為啟發千千萬萬人的覺者？知名的比較宗教學者、暢銷書《神的歷史》作者凱倫•阿姆斯壯，融合了歷史、哲學、神話和傳記的角度，寫活了佛陀的生平和他所處的年代，描繪出一個積極面對自身人性，最終體悟，並激勵無數人走向同樣覺醒之路的人的面貌。＊＊＊＊＊悉達多．喬達摩，這個後來被稱之為「佛陀」（意為「覺者」）的人，誕生於西元前六世紀末，那是歷史上所謂的軸心時期，當時的社會混亂，人心無所適從，但也就是在這個時期，人類開始從盲目信仰轉而追求自身的人性，希望能藉由回到自身，解決生命的痛苦。聖哲孔子、老子和蘇格拉底也都是出現在這段期間，但佛陀無疑是軸心時期最重要，也最具代表性的領導人物。關於他的生平，我們知道的事蹟頗多，且有許多是神格化的敍述。就像他是北印度釋迦國的王子，出生時即有預言他將成佛，他成道之時大地震動，當魔羅想阻礙他成道之時連大地都站在他這一邊。但如果我們從一個覺得人生即苦，二十九歲矢志離家求道，經過崎嶇道路，三十五歲澈悟，再以四十五年的時光四處行腳，為人宣說解脫之道的「人」的角度來看；從一個積極追求生命意義，最終獲得解脫的「人」的角度來看，佛陀是一個什麼樣的人？閱讀他的傳記，又能給我們什麼樣的感動與啟發？一本修女為佛陀寫的傳記本書的作者凱倫•阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者，她17歲時為尋求人生的意義，毅然進入修道院，成為修女，七年後還俗。寫過《神的歷史》、《伊斯蘭》、《血田》等多部重要的暢銷經典著作，由這樣的人來寫佛陀的生平，提供了不同於常見神格化寫作的角度。一個人性的佛陀在她的筆下，佛陀是一個和我們沒有什麼不一樣的人，他同樣會為自己愛欲所苦，一樣承受身體的病痛，一樣面對外界的混亂。但他想尋求一種人類完全不同的生活方式，可以讓他臻致寧靜。他原以為苦修可以讓他壓抑人的本性，終至熄滅，得到平靜，但發現毫無用處。而當他接受了人的本性，致力提升，捨棄我執，最終讓他找到了樂園。她的描述讓我們看到了一個積極尋求生命意義與解脫之道的人，如何由凡夫而成為佛陀（覺者）的過程，以及只要我們願意，我們也能同樣離苦得樂的一條道路。為什麼在現代理解佛陀的一生比過去更為重要？佛陀所屬的時代是一個混亂、過渡和變動的時代。當時由於市場經濟發展，新興階級崛起，讓舊有的思想與制度受到了挑戰。社會紛亂讓人們更覺得需要重新思考人生的價值與生命的意義。當盲目的信仰已無法解決問題，我們就必須回到人的本身來解決，佛陀一直教導的就是要我們面對自身的人性，並走出人性的狹隘和自私，從中發現身而為人絶對的價值。像佛陀一樣，我們活在政治暴力的時代，看到人類相殘的恐怖景象。我們的社會一片頹廢委靡，使得我們有時候為周遭的環境而感到害怕。佛陀求道歷程的許多面向，都能在此時為我們提供一條出路。
【電子書】佛經預言
佛經，真的可以避開人類の大災難嗎？戰爭爆發、糧食危機、傳染病流行、鬼入侵……關乎人類重大存亡的預言，佛經竟然都神準命中了！？倘若佛經早已寫下這個世界的「最壞結局」，那麼，經文中所記載的「最惡劣的世界」到底是什麼樣子？■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□緊急！那個男人又回來了！三木大雲──日本最受歡迎的怪談和尚這次不說鬼故事，而是未來的人類大事！ ★掀起話題轟動！日本一上市立刻突破10萬冊★面對天災頻傳所引發的不安、社會治安惡化、貧富差距擴大……現代人正身處於各式各樣的困境之中，每個人心中難免浮現同一個疑問，「今後這個世界，究竟會發生什麼事？」其實，答案早已存在。能回答這個問題的，正是流傳千年的佛教經典──「佛經」。佛經，記載著從宇宙起始到終結，還有萬物終結後的世界。為什麼在如此漫長的歷史中，一直有很多人在研讀佛經？又為什麼那麼多人需要佛經呢？因為佛經記述的是──這個世界的真理。一套適用於所有人，且毫無例外的世界運行法則。地震、颱風、豪雨等自然災害，傳染病大流行，他國侵略，國內鬥爭或分裂……在佛經中，這些看似難以預測的天災人禍，不可思議地全都記載得清清楚楚，甚至留下了人類未來的種種事件預言。然而，佛經所傳達的，並非只有悲觀、恐懼與末日，它同時也清楚留下了明確的線索和答案──我們如何有智慧地避開即將降臨在身上的災厄，拯救世界免於毀滅。只要我們努力，仍然有可能扭轉未來。這正是佛經的奧妙之處。佛經所述皆是真理。此乃人生最強攻略祕笈。四劫、末法時代、三災七難、一念三千、與佛結緣……本書以「禁忌的佛經」《法華經》為首，由三木大雲住持親自解讀，從現代角度剖析多部佛教經典的預言，揭示人類未來的命運與生存之道。並結合自身觀察，針對未來可能發生的事件，以淺顯易懂的方式說明，為了避免走向毀滅，我們現在還可以做些什麼。※佛經預言精華搶先看●我們正處於「三災七難」隨時會到來的時代，請務必小心。穀貴(饑饉災)、刀兵災、瘟疫災。●「災」僅憑人類力量抵擋不了，但是「難」可以靠人類的努力加以阻止。●一念三千，我們心中出現的那一「念」，正是使整個世界產生變化的那把鑰匙。●神佛再怎麼想幫你，若是人懷有汙穢之心，即便釋迦牟尼有再大的神通力也發揮不了作用。●雖然看不見，但釋迦牟尼一直都在我們身邊溫柔守護，指引我們走向正道。大至世界局勢，小至個人幸福，數千年前埋下的佛因，都將在你翻開此書時結下善果。由衷希望各位務必讀完此書，因為這是一本極其珍貴且終生實用的「人生攻略祕笈」！本書特色本書特色★最會說故事、最具說服力的怪談和尚，再次帶領讀者穿梭「另一個世界」──神佛之界。★科學的盡頭就是玄學，從現代的時空背景解讀佛經預言，以最簡單直白的文字揭示未來。★搭配Q版圖文與表格，拉近與讀者間的距離。
【電子書】中觀（二版）
迷惑與不滿，希望與恐懼的原因，只有一個：看不清事物的真相。中觀就是深觀，用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實，無執、無滯的空性智慧，便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。●中觀論師龍樹的「八不」中道及其論證方法，照見萬法的真相：無有自性，它不僅破除凡人的我執、外道的常見、斷見和小乘學人的法執，同時更進一步彰顯「諸法皆空」的論點。●中觀不只是高明的論證，更是一條直觀實證的道路，唯有透過《中論》「緣起性空」的修證，才能不再固著在某種觀點上、某種經驗模式，而能如實了知當下的真相。●本書彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詳解，澈見《中論》每個論證背後的脈絡與理路，是般若智慧的極致詮釋。【內容簡介】錯誤的見地一旦斷除，輪迴不需捨棄，涅槃不需他求，當下即解脫！印度佛教論師龍樹菩薩以「八不」中道為思想核心，提出「27觀」來論證萬物的真假虛實，將小乘佛教，乃至其他學派對「究竟真實」所持的假設及見解各個擊破，確立佛教核心「緣起」的深義。「八不」中道指出一切萬法「緣起性空」，是「不生不滅」、「不常不斷」、「不一不異」、「不來不去」。這四組相對的概念：生滅、常斷、一異、來去，正是阻擋我們看凊事物真相的罩門。本書詳解龍樹菩薩《中論》27道題的論證，彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詮釋，清楚闡述了龍樹的思想背景，以及每個論證背後的脈絡與理路，讓複雜的思辨系統及佛法要義背後的哲學論點深入心髓。
【電子書】佛門正論
＊禪學大師洪啟嵩帶領，正念、正解、正論的佛法入門書＊佛法助你增長自覺的力量，不再隨著生命的慣性起舞透過智慧觀察判斷，成為一個真正自主、自由的生命佛教是「精進論者」不是「命定論者」，佛法是為了讓人學習、體悟以增長智慧。煩惱是傷害生命的大敵，而智慧是煩惱的唯一剋星。智慧並非聰明才智，而是對生命真理的確切掌握；只有對生命真相的完全掌握，才能離開無明煩惱的糾纏。本書從「為什麼要學佛」談起，讓你認識佛法對生命的意義。確立了正確的學佛心態，進而談佛法中修行的主體方法：戒、定、慧三學，及三十七解脫品、八正道。經由如法的修持，則能達到解脫的境界。但依於發心及行持不同，而產生了聲聞、緣覺聖者，及菩薩、佛，小乘、大乘不同的果位。接著針對現代人的問題，佛法如何幫助我們達到世間的幸福？如何與家人相處？如何在愛情中昇華？如何創造最佳的親子關係？佛法的智慧如何幫助我們解決環保問題？如何幫助我們以平等、溫和的心靈來面對宗教？佛法的經濟觀帶給現代人什麼啟示？在毒品日益氾濫的時代，佛法如何幫助我們遠離身體與心靈的毒品？面對現代人生命的困局，佛法的智慧宛若暗夜中的明燈，為我們照亮前程，避開生命中的險途，走向幸福的康莊大道。佛法經過長遠的流傳，而產生了不同的宗派。佛法中的許多法門，能強健我們的身心，讓我們的主體增強，提升我們的免疫力。以坐禪為例，坐禪能自然增進我們身體的各種解毒能力，幫功我們防禦空氣、水、食品、噪音等各種現代的汙染。而現在越來越多的研究報告，在在都說明坐禪在解除身心壓力的驚人效果。面對變化越來越快速的未來世紀，加上AI時代的來臨，在如幻難分真偽的時空中，現代人身心受到前所未有的挑戰，讓我們更加迫切需要生命的智慧與技術。佛法的智慧甘露，正是幫助我們向上昇華、解脫苦惱的心藥良方；也能讓我們立足於最佳的生命戰略位置，從自我生命的內省、修鍊，擴大到家庭、社會的良善互動，乃至世界、宇宙的和諧圓滿。
【電子書】漫畫 《心經》超入門！解決人生難題最好用的古老智慧
「色即是空，空即是色。」放下那些既要、想要、又要、還要、不要，再大的關卡，也都過得去。不生氣，不焦慮，不執著難過也好，開心也好，《心經》將是你最可靠的靜心護身符。理央是個平凡的上班族，日子乏味無趣也毫無活力，和公司的主管同事處不來，生活沒有興趣嗜好，也沒有聊得來的朋友……正當他陷入一蹶不振的困境時，一個神祕的書法家出現了。在奇怪大叔的耐心引導下，長期困擾理央的諸多煩惱竟一一消失了，甚至交到了一群志同道合的好友！而一切的關鍵就在於──能否懂得活用《心經》智慧！◤安頓紛亂之「心」的智慧經典──《心經》◢《心經》，也稱為《般若心經》。「般若」是智慧的意思。人生之所以需要智慧，不是為了處事圓融能得到好處，而是為了無論發生什麼事， 都可以平心靜氣面對。看透世間的法則，就能放下執著，減少痛苦，是讀《心經》的最大收穫。從人際關係、喜怒哀樂、職場競爭、愛恨糾葛，看漫畫悟佛法，培養面對人生的實用智慧，真的比你想像中更簡單。越困難的經典，越要簡單說！日本超人氣住持親授，以活潑有趣的漫畫教你不為小事忽喜忽憂，拋開執著輕輕鬆鬆！▌所謂的得失、麻煩、痛苦其實都不存在。 ──「空」的智慧▌「我希望能夠這樣那樣」的習性會困住你的心。 ──所有煩惱都起源於「不如意」▌如果你的心一直懷抱怨言，「福氣」就會越來越少喔。 ──放下執著▌與我們相遇的人事物，是眾多因緣集合的結果，難得且可貴。 ──感謝一切▌既然已知「人會死，心會變，事會過」，又何必懊悔過去、擔憂未來？ ──活在當下▌心情的天氣，只能靠自己放晴。 ──世間不變的真理就是「一切都會變」PS.釋迦牟尼佛從來沒說要「成為一個好人」喔。本書特色1.現代版漫畫《心經》超入門，無痛讀懂傳承千年的經典智慧。2.日本超人氣住持親授，用最直白好懂的文字教你養成最強人生實用攻略。3.智慧金句多多，有時開悟成佛就在一句之間。
【電子書】【當和尚遇到鑽石7】《瑜伽經》的智慧
瑜伽不只是墊子上的伸展，當你專注於動作的極限，是否忽略了心的根源？超級暢銷書《當和尚遇到鑽石》系列作者──麥可‧羅區格西帶你重新理解什麼是「瑜伽」！ 2000年前至今的不朽經典，指引當代人內在覺醒之光。生活的萬象就像銀幕上的虛影，我們習慣去追逐，卻不知那只是心識投射出的幻象與錯誤解讀。這部經典將引領你走進心識的放映室，教導你如何不再以傷還傷，透過善行與對空性的理解，在關照他人中種下轉化的契機。《瑜伽經》以四個修行階段，鋪陳一條通往覺醒與解脫的地圖三摩地品 → 修行品 →神通品→ 解脫品 循序帶領讀者穿越痛苦、修習、洞見與圓滿的內在旅程。
【電子書】圖解百字明【暢銷經典版】
學習金剛乘的基本功課消除累世負面能量的最佳入門咒語採用唐代僧侶金剛智的原始譯版，還原更準確的念誦在一字一句解析之後，教導如何觀修獨尊相、雙身相金剛薩埵若能在了解咒語含意之下念誦，同時搭配觀想就可以呼喚並連結宇宙諸佛菩薩的能量讓正面能量累積的功效增加百倍以上！．念誦咒王百字明，等於祈請一切諸佛菩薩，念誦一切諸佛菩薩心咒，淨除一切障蔽與負面業行。．過去印度和西藏的大成就者消除業障，都是實修金剛薩埵百字明，因此稱其為懺罪之王。．逐字逐句解析「百字明」、「短咒」、「種子字」，充分掌握金剛薩埵根本咒的原貌原意與精髓。．圖像式拆解金剛薩埵獨尊、雙身觀想的每一個步驟，修持者能夠清晰、快速地融入觀修情境。◎誰是金剛薩埵？金剛薩埵是本質如鑽石般純淨的本初佛，代表諸佛之始，擁有堅固不變、歷劫百生而不壞的特質。祂是每個人本來就具有的菩提心之具體表現，其性質堅固如金剛，無法摧毀破壞。◎為什麼要念誦金剛薩埵百字明？百字明總集了一切智慧與大力，是淨化惡業第一咒，含括一切咒語的精髓，能掃除修行障礙，幫助修持者清除累世輪迴所積累的惡業罪障，同時有助於累積功德、應對世俗世界、改變精神世界，並生出無量福德智慧。「百字明」可歸納為十一句結構，從開始第一句的「虔誠誓約」咒句，到第二句本尊金剛薩埵的顯現，接著是內在能量的持續累積，由「堅定安固」到「在心與業的榮耀閃亮」，進而獲得實際的清淨功德。當體會一切的圓滿之後，第十句咒句祈請金剛薩埵不要捨棄，而最後第十一句的大三昧耶，更是要讓真誠的心維持源源不絕的能量。金剛乘修學者若能學習了解「百字明」字句含意，在念誦該咒以呼喚、連結宇宙諸佛菩薩的能量來進行懺悔、清除罪業時，必能更具信心與效力。本書首先藉由藏傳佛教大師帶領我們認識因果業力、掌握金剛薩埵法的修持要點後，再以圖解的方式展開五個篇章，引導每個學習者了解為什麼要開始修習金剛薩埵法，並逐句深入解析金剛薩埵百字明的意義、金剛薩埵獨尊觀修法、金剛薩埵雙身觀修法、金剛薩埵種子字等，讓經常口誦百字明的學習者深入了解百字明、短咒、種子字的意義，掌握其精髓；更讓觀修金剛薩埵本尊法的學習者，透過圖像式的解析能一看就懂，很快融入觀想的情境。
【電子書】雜阿含經的修行旨要及大乘思想（上冊）
四阿含經是最接近佛陀教誨的經典，後來大乘思想也都根源於此，其中又以《雜阿含經》最為純粹，所以學習佛法應以《雜阿含經》為始。◎四阿含經係為佛陀親口所教誨的原汁原味的佛法正知見。《雜阿含經》則為四阿含經中所攝最廣，共有1362經。◎本書（上冊）節錄前575經，內容涉及五蘊、六入處（六根）、十二緣起、四食、四聖諦、界論、受論及弟子所說誦等。佛陀教誨我們，萬法因自性空，皆由緣起所成。緣起所成之法皆為假法，都是無常、苦、空、無我。因此這五蔭身並無「我」及「我所」，也不「相在」。色、心都是虛偽假法，受想行識都是如病、如癱、如瘡、如刺，一切法都不可得。因此內六根、外六塵、三觸受（苦、樂、捨）、十二入、十八界等，皆是虛妄不實。所以佛陀教導我們四聖諦：苦、集、滅、道的真理，應以四聖諦的十六行相去「知苦」、「斷集」、「證滅」、「修道」，以期滅苦得樂，最後證得涅槃。《雜阿含經》的最大特色為改正了北傳大乘佛教長久以來的錯誤見解，以為小乘只斷人我執，尚未斷法我執。其實阿羅漢已斷今世的「分別無明」的「人、我」二執，不同於佛僅在於佛尚具十力，佛是自覺覺他，覺行圓滿，而且已斷盡「累生累刼」的俱生無明。而阿羅漢則是從佛所教導而得果位。阿羅漢與菩蕯之不同，在於菩蕯仍持續在三界行利他的度生工作，並藉利他之舉而以十地，一地一地的逐漸消除其「累生累刼」所積的「俱生無明」。由於上述斷惑的誤解，導致北傳佛教重大乘，輕小乘之後果。例如中國天台宗智顗大師判定小乘為「藏通別圓」之「藏」教；華嚴宗法藏大師判定小乘為「小始終頓圓」五教之「小」教。故此，若以大小乘同様都已斷除「今世」的分別無明而言，其實佛法並無大小乘之分。何況本書也指出《雜阿含經》中確也隱涵不少之大乘思想。故作者驚覺，四阿含經才是佛親口所說的正見佛法。學習佛法實宜從閱讀四阿含經開始，才能獲得佛法的正知正見。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647947.pdf
【電子書】蔡志忠漫畫佛說四十二章經
世界愈喧囂，心要愈沉靜兩千年前佛陀的心靈處方 × 漫畫大師蔡志忠的禪意轉譯42 則精鍊佛言，讓身心安頓的減壓筆記， 隨翻隨讀，找回清淨與自在【書籍簡介】《佛說四十二章經》是佛教最早傳入中國的經典之一，全文只有四十二段短短的文字，字字珠璣，直指煩惱核心。不談玄奧的理論，而是提醒人如何面對欲望、情緒、名利與執著，讓心在日常生活中慢慢安定下來。每一篇章都由簡短對話組成，濃縮了佛陀的人生智慧，宛如聆聽佛陀在日常生活中對修行者的叮嚀，無論是第一次接觸佛法的入門者，或是尋求心靈平靜的現代人，這部經典都是你最純粹、最直接的入門指南。書中特別收錄《八大人覺經》，以覺醒者的角度，提供八種醒悟，搭配四十二則簡單卻深刻的生活哲學，經由蔡志忠的灑脫的圖像生動的呈現，帶領你在紛亂的世界中，看清前方的路。【經典簡介】《佛說四十二章經》是佛教最早傳入中國的重要經典之一，在中國佛教史具有奠基性的地位，被譽為『漢傳佛法之源』。相傳本經於東漢永平年間（西元67年），天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭用白馬馱載最早的一批佛經與佛像來到洛陽，漢明帝建白馬寺以紀念，並在此譯出《四十二章經》，成為中國史上第一部漢譯佛經。它被視為佛法初入漢地時，為了讓中國讀者理解佛陀教導而整理出的精要語錄集，象徵佛教正式進入中國文化視野的開端。特別收錄的《八大人覺經》，全經僅三百七十餘字，被視為「大乘佛教」的濃縮精華，也是漢傳佛教最早期的基本教材之一。相傳由東漢末年的安世高（安息國王子）所譯。與《佛說四十二章經》同屬於中國佛教引入初期的重要譯作，是一部極為實用、簡潔明了的修行綱領，被許多寺院和信眾作為每日誦讀、檢查自心的重要依據。
【電子書】阿姜查的禪修世界【第一部】戒
不論你是不是佛教徒，這本書都將帶給你真正的平靜。 對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。 阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。 阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。 此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此為第一部「戒」。 本書深刻釐清一般人對「戒」的排拒和疑惑，其實戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照所以，犯戒非關道德的懲罰，只是顯示自己正念還不夠。
【電子書】阿姜查的禪修世界【第三部】慧
智慧是從平靜的覺知中產生，如果我們不持戒、修定，以增長心的力量，即使讀完整部《大藏經》，也無法擁有真正的智慧。看過《阿姜查的禪修世界》第一部「戒」和第二部「定」的人，一定不能錯過它的第三部──《阿姜查的禪修世界：慧》，本書是南傳佛教大師阿姜查深刻開示「智慧」的來源。 對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。 阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。 阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。 此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此書為第三部「慧」。
【電子書】阿姜查的禪修世界【第二部】定
看過《阿姜查的禪修世界：戒》（第一部）的人，一定不能錯過它的續篇──《阿姜查的禪修世界：定》（第二部）。不論你是不是佛教徒，這本書都將帶給你真正的平靜。 對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。 阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。 阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。 此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此為第二部部「定」。 本書深刻開示一般人對「禪定」或「禪修」的誤解，禪修並不是要隔絕煩惱與獲得假相的平靜，而是以開放地態度面對自己的身心狀態，當你清楚覺知煩惱的來去而心不受干擾時，智慧便生起了。
【電子書】善，最好的禮物：靜思心靈小語【中英對照增訂版】
把心安住，時時行善，用善良的心，在人生旅途踏實走，一步一步，都要踏在善的道路上。「最微小的善舉，勝過最偉大的意圖。」──王爾德（Oscar Wilde）「再微小的善念和善行，都比巨額現金有價值。」──約翰．拉斯金（John Ruskin）不要低估善意，善良也不是弱點；堅強的人才有餘力行善，行善的人必須學會愛與原諒，看見自己與他人的好。本書精選自證嚴法師《靜思語》、《菩提心要》、《衲履足跡》等上百則與「善」有關的智慧語錄中英對照，以及「光影詩人」李屏賓多年來隨手拍攝的精采作品。透過這些在工作、生活、旅行等生命不同時刻裡的吉光片羽，以及精簡、智慧的文字，讓視覺的盛宴與文字的智慧之美長存於心中，描繪出屬於自己的心靈風景。人生實難，時時以「善」的智慧小語提醒自己，把心安住、日日行善，踏實行走於生命旅途，做個願意選擇善良、相信世界會因為善行而改變的人，匯聚更強大的善的力量，形成善的循環，減少苦難。※本書為《善，最好的禮物：靜思心靈小語》的改版書，中英對照增訂版
【電子書】跟著佛陀去旅行（暢銷25週年紀念）
人生有煩惱，認識佛陀要趁早！走他親履過的路，回放他的無上智慧，從聖地的今昔對照，上一堂生命無常與解脫的課！★法顯、玄奘朝聖見聞，跨越時空的「大師朝聖筆記」！★收錄考古珍貴圖文，還原100年前的聖地發掘現場……★文學和實用兼備！超越旅遊工具書規格的印度12大聖地深度導覽──從佛陀故事到史蹟導覽，不論帶書實地走訪或書中臥遊，都能如置身聖境、親識聖者。這就是人生！不只你覺得生活難，佛陀的一生也不容易…… 不只三十二相八十種好，這個人的覺醒，還讓世間的苦，終於有了轉為平靜、喜悅、解脫的機會！不過，佛陀雖是體證人生真相和解脫之道的覺者，一般人生活有的酸甜苦辣和難題，他一樣要一一經歷！◆投胎有瑞相，出生前就被預言將為世界帶來光明的佛陀，還是從他母后腋下至肋骨之間的位置降生的，你知道「右脅而生」比較神聖的傳說其實跟印度的種姓思想有關嗎？ ◆父母的心尖寵，被預言不是統治天下就是修成人天導師，還從小就是學霸，究竟生命的疑惑有多折磨，讓天生贏家的佛陀捨下榮華富貴、父母、嬌妻和愛子，也要苦行流浪找答案？◆以為將身心折磨到不成人形就能找到生命解答，卻快沒命了還摸不到真理的邊，還好最後的靈光一閃雖遲但到，而讓佛陀瞬間明白「如何找到菩提大道」的，竟是一首民間歌謠？◆突破無明遮障、看清自我虛幻，教學對已覺悟的佛陀來說應該不難吧？但其實佛陀不只曾經遲疑過是否該對眾生說法，甚至連第一次說法就出師不利被人看不起！◆弟子圖謀篡位企圖下毒暗殺佛陀、黑粉造謠與佛陀生子後被拋棄、僧團鬥諍到嫌佛陀的調解是多事；覺悟並不代表佛陀的人生就暢行無阻，僧面不看、佛面也不看的人，還是很多的……◆知法卻不行法的聲聞弟子不少，但佛陀也有可愛踏實的胖子死忠粉－－波斯匿王，他請侍者天天在用餐時背誦佛陀給他的「減肥偈」，從此飲食節制，很快就找回年少的精瘦俊秀！◆在生命最後一夜，慈悲的佛陀強忍身體痛楚為一名外道說法並收為弟子，相對於錯失機會成為佛陀入室弟子的外道－－優波迦，這名外道－－須跋陀羅，成了佛陀生命中渡化的最後一位比丘。◆你知道佛陀入滅前的最後一餐吃的是蘑菇料理嗎？你知道這蘑菇竟是佛陀的催命符，讓才重病初癒還很虛的佛陀再次瀕臨死亡？而這次，我們的人間導師沒能撐過去…… 佛陀是人，他雖然比旁人幸運，天生人生勝利組，但他不快樂；他受良好的教育，但求道之路崎嶇難行；他夜證菩提，遊化宣說正法，建立僧團，其間依然會遭逢生命中的橫逆，佛陀沒有感慨嗎？當然有，但他還是釋懷了，繼續慈悲地勉勵弟子、為世人解說無常的道理，最後，服從生命的法則離開人間。人文古事＋歷史遺產＋奇蹟絕景＋傷春悲秋感懷指南，朝聖之路別白走！林許文二和陳師蘭研究逾五、六十本經典與文獻資料，親自走訪印度12大聖地，實地拍攝數百張第一手照片，再搭配珍貴的古畫和老照片，帶領我們尋著佛陀的足跡、聖弟子們的身影，不只述說佛陀從出生到涅槃的八十年人生，也看到佛法在印度流布、興盛、衰微、沒落，歸於平靜……◆「藍毗尼園」裡最重要的史蹟是那剩半截的阿育王石柱？因為柱身上的「世尊在此出生」向世人證明了佛陀是歷史上的真實人物，也證明了阿育王是虔誠的信徒，而不是利用佛陀搞政治。◆佛陀的老家「迦毗羅衛」遺址有兩處？是尼泊爾的提羅科拉特，還是印度的畢波羅瓦，古迦毗羅衛城之爭，至今還在繼續當中……◆唐朝玄奘來到「菩提迦耶」時，正法已開始減退了？佛陀入滅後，菩提迦耶的南北兩處各豎立有菩薩像，耆老們說：菩薩像消失，即法盡之時，而玄奘來時，南方菩薩像已被塵土淹到胸部了。◆初轉法輪的「鹿野苑」遺蹟被資源再利用變成商場的建材？佛陀入滅數百年後，鹿野苑不只因為佛教自身的分裂、印度教的侵吞和回教的入侵而化為廢墟，連傾頹的磚瓦石塊也保留不住……◆「王舍城」旁佛陀入滅後第一次經典結集的「七葉窟」要如何容納數百人？為了不讓正法滅亡而舉辦的首次僧團大結集，有近五百名阿羅漢參與，但現在的七葉窟看起來並沒有那麼大啊!?◆聞名世界的佛學中心「那爛陀」大僧院，東晉西行的法顯無緣入學？該僧院是佛滅千年後才建的，六十二歲高齡出國遊學的法顯生不逢時，只能讓晚他二百多年才西行取經的玄奘當學生代表！◆「舍衛城」裡鋪金建造的祇園精舍，因為一隻老鼠而七層樓全毀？法顯《佛國記》寫到，本來香火興盛的精舍，因老鼠銜出燈芯，引燃佛殿上的布幡，波及整座精舍，七層樓燒光光……◆法盡之地「憍賞彌」的阿育王石柱證明了僧團鬥諍現象從佛陀時代一直持續到阿育王時期？石柱上的敕文寫著：「任何人若於僧團中製造分裂，不論僧尼，均令其著白衣，並擯出僧團。」◆佛陀入滅後，各族國王趕到「拘尸那羅」，在今天的「安迦羅塔」處參加火化儀式並「八分舍利」？迦毗羅衛的釋迦族竟然也來八分舍利了，但佛經不是說釋迦族在佛陀生前就被滅族了嗎？印度佛教就這樣靜靜地消逝在佛陀的故鄉，但佛陀的正法卻輕輕拂進世界各個角落，繼續滋潤著人們乾渴的心靈。雖然西方研究和考古團隊，拿著英譯本的《大唐西域記》、《佛國記》飄洋過海來到印度挖掘、調查、做記錄，原是為了要證明「佛教只是傳說」來宣揚上帝的愛，卻陰錯陽差地使佛陀的生命透過地理上的確定和古文物的證據，與二千五百多年後的億億萬萬人們產生了具體的連結，進一步讓佛陀和他的正法更加發揚光大……。佛陀的故鄉留不住佛陀的法有點悲催，好在佛陀的正法跨出了印度，經過二千五百多年依然不墜，讓在苦海裡浮沉的我們還有上岸的機會！
【電子書】圖解心經【暢銷經典版】（三版）
帶你真正讀懂心經的經典作品特別追加全新序文：讓讀者更快進入《心經》智慧的五個關鍵心要！260字的《心經》是佛教大乘典籍中，文字最短少，卻最深奧微妙的經典。本書以近兩百幅圖解與表格，介紹《心經》的義趣和佛學核心義理！◎最新收錄：作者解析讀懂《心經》的五個關鍵心要◎讀懂《心經》的四大關鍵。◎十個中英《心經》版本逐字交叉比對，還原心經的完整面貌。◎達賴喇嘛精彩解釋《心經》最後咒語所隱含的修行次第。◎日本的空海大師、中國的東初老人精闢分析《心經》是密教經典。這部簡短的經廣受世人喜愛，在佛教道場裡，從日常課誦到大小佛事，無不念誦此經。然而，誦念者雖多，但是能真正了解義趣的人卻很有限。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經，但卻能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣等皆空的佛教核心義理，並清楚告訴人們獲得真正解脫智慧的修學次第。對於這部濃縮度極高的經典，「圖解」正好是最好的表達與詮釋工具。本書作者張宏實先生透過對十個《心經》版本逐字逐句的交叉比對與相互補充，整理出近兩百幅圖解與表格，讓讀者用圖解讀《心經》，不僅能準確地閱讀到《心經》的關鍵要點，並能啟發更多的思考與討論，可以說是閱讀心經的新方法新體驗。◎進入《心經》智慧的五個關鍵心要1.首先必須弄懂心經的「是」。2.跳下智慧之海，由「有的世界」游向「空的世界」。3.啟動直覺意識，照見五蘊皆空。4.正確領略「無」的意思，意思包含「超越」！5.更多的超越！「無智亦無得」。◎讀懂《心經》的四個關鍵1.關鍵佛法詞彙的學習。2.掌握關鍵詞彙的梵語原義。3.讀《心經》略本，也要讀廣本。4.掌握《心經》的修學次第：文字般若→觀照般若→實相般若【精彩單元】◎先睹為快！基礎19 問「般若波羅蜜多心經」這八個字該怎麼唸？玄奘大師為何不將「般若」直接翻譯成「智慧」就好？「波羅蜜多」是什麼意思？《心經》起源於何時？《心經》是經還是咒？為何人人都愛讀《心經》？◎逐字解經：詳解53 句經文◎追根究柢！進階15問《心經》的文字是擷取自《大般若經》的哪些部分？《心經》咒語的原始出處在哪裡？西方學者孔茲將般若思想的發展分為哪四個階段？要到達佛陀境界可透過哪三種般若？小乘聖者與大乘菩薩獲得的智慧有何不同？
【電子書】密勒日巴的復仇
密勒日巴出身望族，原是個無憂無慮的富家少爺……無奈父親早逝，龐大家產被無良親戚占為己有，母子三人淪為奴僕，甚至被逐出家門。母親悲憤以死相逼，密勒日巴立誓復仇，必定要討回公道！密勒日巴跑去學習黑咒術，一出手，就是「超級大招」： 如雨般降下了蠍子、蜘蛛、毒蛇與蜥蜴 親戚的房子瞬間倒塌，三十五人當場喪命 村裡快要豐收的作物，也被他的降雹術全數摧毀你是不是在想：這也太奇幻了吧！這可是真實事件！早在佛地魔之前，密勒日巴就在用黑魔法了！這些黑暗大招正可證實密勒日巴的復仇心之強，也能看出他修行的能力之高。不過，復仇雖然成功了，但密勒日巴卻沒有感到快活。咒術師看在眼裡，也深感不安：「你雖打敗仇敵，但也造下太多惡業。 如果你想真正改變命運，就必須去找能帶你走向解脫的正法。」於是他捨棄黑魔法，去找能幫他「把人生從黑暗往光明翻轉」的上師。上師為了消除他累積的深重惡業，盡其所能地考驗他，之後密勒日巴開始閉關修行，對抗自己的心魔。最後，他完成了人生最大的逆轉勝：他徹底洗淨過往，從黑暗的復仇者，成為西藏最受敬仰的大成就者。雖然故事裡看似充滿「奇幻元素」，但卻是個千古不衰的真實勵志故事──絕不只是佛法修行者，任何人都能從中感受到勇氣、決心與逆轉人生的力量。
【電子書】【大圓滿心要系列】（二冊）
本套書組合：《如是（上）：心要口訣篇》＋《如是（下）：實修問答篇》大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者──祖古‧烏金仁波切在生命的最後兩年，最重要的心性開示引領修行者了悟自身真正的力量！《如是（上）：心要口訣篇》挖掘你心中的寶藏吧！它能帶你直接走向心生恐懼的地方。它能幫你面對生命中的煩惱和難題。它能辨別什麼是真實，什麼是虛幻？它能讓你看到自己的潛能，照見內心的覺醒！【本書簡介】《如是》分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中，祖古．烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路，在他生命中最後的兩年（1994年和1995年），將他一生實際應證佛法的經驗與靈修成就，直接引領禪修者認識自己的心。祖古．烏金仁波切的直接口耳教導，讓那些遇見他的人由衷敬慕、喜於修行，並且對教法產生深刻的信任與信心。在教導修行方法時，祖古．烏金仁波切把最重要的重點放在如何安住於正見的定靜之中。他一再地教導所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。他總是教導三大傳統之無別見地：大圓滿的本淨見、大手印的心無為見，以及中觀的心無造作見。他說：請仔細觀見你的心性，這是所有大圓滿教法的精髓。只認識心性是不夠的，我們必須發展這種認識的強度，然後獲得穩定的認識。就是這樣！透過不斷不斷地認識它、熟悉它，直到你瞥見它為止。因為這將使你邁向勝者的迅捷之道。當修行者透過上師的指點而認識自性時，這就是了知什麼是「如是」，即修持沒有受到二元執著染污的本初覺醒狀態，它代表所有顯現和存在的事物，都已經是遍在的清淨──勝者們的壇城，這蘊含著了悟自身真正力量的關鍵。「如果你相信有一種東西稱為「心」，那麼它只是一種念頭；如果你相信沒有一種東西稱為「心」，那麼它只是另外一種念頭。你的本然狀態，離於任何種類的念頭，那即是佛性。」【推薦】祖古．烏金仁波切在本質上，三毒是三智。我們需要了知事物的「如是」面貌。為了能夠把毒藥轉化成為藥物，你肯定需要口訣指引。藉由口訣指引，有情眾生的痛苦可以被轉化成為智慧。《阿底瑜伽》的道路是為了擁有萬靈丹，即可以治療一切疾病的普世療法。敦珠（Dudjom）仁波切就佛法和家族傳承而言，祖古．烏金仁波切都是秋吉．林巴的心子。他了證的力量已經全然展現。就大圓滿的次第而言，他已經超越了四相（four visions），達到「法性遍盡」的最後階段。換句話說，他已經圓滿了本淨明覺之大力。這樣的人確實稀有罕見。堪千．創古（Khenchen Thrangu）仁波切祖古．烏金仁波切是一個有著非凡覺受與證量的人物，這個事實舉世皆知，這一點我根本不需要加以說明。當我們談到直指心性，並確定人們認識心性，且產生一些真實的覺受時，祖古．烏金是與眾不同的，這一點對每個人而言，都再明顯不過。塔湯（Tarthang）仁波切祖古．烏金仁波切是一個深藏不露的瑜伽士。他不僅精通各種佛教的修行法門，也是通曉究竟自性的學者。然而，他把他所有的功德隱藏在內。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《如是（下）：實修問答篇》詠給．明就（Mingyur）仁波切：我們應該竭盡所能地把自己的心和仁波切的心融合為一，並且安住在平等捨之中。老實說，上師的覺悟狀態已經和我們的本初自性無二無別。大圓滿瑜伽士 祖古‧烏金仁波切關於見地、禪修的問與答，幫你撥開層層迷霧，照見內心真正的困惑！我們的心性不可思議地殊勝，它是我們此時此刻所擁有的本然傳承。領受如何認識心性的教法，並且如實地應用教法，即所謂的「佛陀被放在你自己的手掌中。」【推薦】 詠給．明就（Mingyur）仁波切請利用你們對祖古．烏金仁波切生平與死亡的鮮明記憶，提醒自己他所給予的觀見心性的教導。我們應該竭盡所能地把自己的心和仁波切的心融合為一，並且安住在平等捨之中。老實說，上師的覺悟狀態已經和我們的本初自性無二無別。確吉．尼瑪（Chökyi Nyima）仁波切祖古．烏金仁波切一再地教導我們所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。 慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切任何從祖古．烏金仁波切那裡領受到直指教導的人，都極為幸運。它有如把傳承的黃金寶鬘的一端放在你的手中，如果能夠透過修行而把這個教導帶入覺受之中，那麼你們的上師將會繼續從無相法界看顧你們。真正的上師將會從你們的內心覺醒。措尼（Tsoknyi）仁波切祖古．烏金仁波切了證的心有如清淨的虛空，我們應該把這種如天空般的了證狀態帶入自己的修行之中。
【電子書】覺燈日光
宗喀巴大師為藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身，他依據阿底峽尊者（982-1054）所著的《菩提道炬論》，撰述《菩提道次第廣論》，此為三藏十二部經精要，藏傳佛教最重要的經典。由於世間有情的根器各自不同，且從凡夫到成佛的道路相當漫長，修行時，應有究竟的目標，也該有暫時的目標，依照暫時目標與究竟目標的不同，在修行時就有不同的層次。《菩提道次第廣論》主要便在引導學人進入大乘，成就佛果，透過菩提道次第的法門，可以將具善凡夫慢慢引導到佛地，一步步循序漸進，成就佛果。《覺燈日光——道次第講授 成滿智者所願》的書名乃第十四世達賴喇嘛尊者所賜予，意譯為「成滿智者所願」，音譯為「覺燈日光」。一九八七年，達賴喇嘛尊者於印度達蘭薩拉講授《廣論》，共計十八天的所有講授內容，由達賴喇嘛尊者的首席中文翻譯蔣揚仁欽進行翻譯，並由財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的義工們，歷時四年，編輯完成。全書不僅摘引《菩提道次第廣論》原文，並有達賴喇嘛尊者的講授，並加上科判，權威性與完整性兼具。本書封面藏文書名及達賴喇嘛尊者簽名乃法王親筆
【電子書】如是（下）（二版）
詠給．明就（Mingyur）仁波切：我們應該竭盡所能地把自己的心和仁波切的心融合為一，並且安住在平等捨之中。老實說，上師的覺悟狀態已經和我們的本初自性無二無別。大圓滿瑜伽士 祖古‧烏金仁波切關於見地、禪修的問與答，幫你撥開層層迷霧，照見內心真正的困惑！【本書簡介】《如是》分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中，祖古．烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路，在他生命中最後的兩年（1994年和1995年），將他一生實際應證佛法的經驗與靈修成就，直接引領禪修者認識自己的心。祖古．烏金仁波切的直接口耳教導，讓那些遇見他的人由衷敬慕、喜於修行，並且對教法產生深刻的信任與信心。在教導修行方法時，祖古．烏金仁波切把最重要的重點放在如何安住於正見的定靜之中。他一再地教導所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。他總是教導三大傳統之無別見地：大圓滿的本淨見、大手印的心無為見，以及中觀的心無造作見。他說：請仔細觀見你的心性，這是所有大圓滿教法的精髓。只認識心性是不夠的，我們必須發展這種認識的強度，然後獲得穩定的認識。就是這樣！透過不斷不斷地認識它、熟悉它，直到你瞥見它為止。因為這將使你邁向勝者的迅捷之道。當修行者透過上師的指點而認識自性時，這就是了知什麼是「如是」，即修持沒有受到二元執著染污的本初覺醒狀態，它代表所有顯現和存在的事物，都已經是遍在的清淨──勝者們的壇城，這蘊含著了悟自身真正力量的關鍵。我們的心性不可思議地殊勝，它是我們此時此刻所擁有的本然傳承。領受如何認識心性的教法，並且如實地應用教法，即所謂的「佛陀被放在你自己的手掌中。」【推薦文】 詠給．明就（Mingyur）仁波切請利用你們對祖古．烏金仁波切生平與死亡的鮮明記憶，提醒自己他所給予的觀見心性的教導。我們應該竭盡所能地把自己的心和仁波切的心融合為一，並且安住在平等捨之中。老實說，上師的覺悟狀態已經和我們的本初自性無二無別。確吉．尼瑪（Chökyi Nyima）仁波切祖古．烏金仁波切一再地教導我們所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。 慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切任何從祖古．烏金仁波切那裡領受到直指教導的人，都極為幸運。它有如把傳承的黃金寶鬘的一端放在你的手中，如果能夠透過修行而把這個教導帶入覺受之中，那麼你們的上師將會繼續從無相法界看顧你們。真正的上師將會從你們的內心覺醒。措尼（Tsoknyi）仁波切祖古．烏金仁波切了證的心有如清淨的虛空，我們應該把這種如天空般的了證狀態帶入自己的修行之中。
【電子書】行願一甲子
六十年，是一條從克難起步、以慈悲為路的漫長行願。在世界多變的人間劇場中，慈濟以恆持的善念與行動，留下穿越時代的足跡。從一念不忍，到跨越疆界的人道救援，無數生命因而被看見、被接住、被扶起。這是一部記錄慈濟如何走過六十年的書，也是理解善如何化為力量的關鍵文本。在一九六六年，從三十支竹筒起步，一位法師以「為佛教、為眾生」的六字初心，帶領慈濟踏出最克難的第一步。本書完整書寫這段歷程——從偏鄉訪貧到建院濟苦，從一念不忍到跨越國界的人道救援；從自力更生的靜思家風，到匯聚全球善念的慈濟志業，六十年來，慈濟始終以行動證明：慈悲不是理念，而是一步一步踏實走出來的路。透過珍貴史料、訪談與當事人記述，本書呈現慈濟如何在無資源、無人手的年代，仍以誠正信實的力量啟動善循環；也描繪出無數平凡人如何在慈濟路上，改變了自己的命運，也改變了他人的生命。六十年，是回望的里程，也是前行的起點。當世界依然充滿動盪與不安，慈濟以不變的「佛心師志」提醒我們：救世從救心開始；點亮一盞心燈，就可能照亮無數未知的明天。【關於慈濟】佛教克難慈濟功德會，成立於一九六六年五月十四日（農曆三月二十四日）。證嚴法師承襲印順導師「為佛教、為眾生」的理念，秉持「佛法就在生活中」精神，內修誠正信實，外行慈悲喜捨，帶領慈濟人「走在最前，做到最後」，展現佛教的慈善力量。從日存五毛錢萌發的在地慈善，到奔赴世界各國救災，綿密的菩薩網從臺灣花蓮擴展至全世界，是慈濟人在實做中修行的表現；五十年的發展歷程，鋪就四大志業、八大法印的行善大道。慈濟從在地走向國際，來自小島的軟實力促成人世間美善不斷循環。二○二六年慈濟成立屆滿六十年，全球一百三十九個國家地區，都有慈濟的足跡；一甲子的努力，則是佛陀精神在人間的實踐。證嚴法師期許所有慈濟人要「教富濟貧、濟貧教富」，啟發人人心中愛的種子，藉由一點一滴的付出，拔除人間苦難，菩提自然遍地生。
【電子書】心書
◎大我，是慈悲所行。見性者安住大圓滿，願行者活出大我。◎大我，不為成佛，只為眾生；大圓滿，不為修成，只是本來。◎「無緣大慈，同體大悲」，萬物利他，世間本是合作共生，沒有生命是單獨存在。☸大圓滿一切法本來圓滿，無需修、無需造作，只需認出並安住於「本初清明」的狀態。不造作、不改變、不對立；無修可修、無道可行，是對「實相」直接而徹底的認知；清明、自在、不動，是如如不動的「覺性」。☸比喻天空本空，雲起雲滅不礙晴空；大圓滿就是那片「原本無染」的空性。「大圓滿」是覺性的究竟本然，無造作、無所求、不增不減；「大我」則是活在人世間時，從本心出發、利他無我、柔軟不執的願行實踐。☸大圓滿與大我大圓滿，是心的本質；大我，是心的運作。當一個人看見實相的清明空性（大圓滿），他在現世中所活出的，便是圓融慈悲、無私無懼的大我。大圓滿，是內在的明；大我，是外在的行。你內在安住於「無需改變的真實」，而外在表現出「無所求卻無所不行」的自然流動。大我，是慈悲所行。見性者安住大圓滿，願行者活出大我。大我，不為成佛，只為眾生；大圓滿，不為修成，只是本來。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647602.pdf
【電子書】用正念擁抱恐懼
你老是擔憂著事情可能出錯，你害怕說不對、做不好？你怕失去這個那個，你怕再好的關係終將分離？你老是擔憂著事情可能出錯，你害怕說不對、做不好？你怕失去這個那個，你怕再好的關係終將分離？請記得，恐懼的情緒就只是情緒，它來，停留一段時間，然後離去。你可以好好覺察它，照顧它。最慈悲的柔軟語，輕安自在的智慧一行禪師寫給每一個不想擔心害怕的人人們的擔心害怕，就像父母對子女的擔憂一般，連綿不絕。擔心他吃不飽、穿不暖，擔心他跟不上別人又怕他壓力太大，捧在手心怕他依賴長不大，放了手又時時憂心他被帶壞或傷害。一輩子憂心忡忡，你累了嗎？轉化心中的恐懼種子在佛教裡，我們說心識就像一塊田地，埋著各式各樣的種子，有慈、悲、喜、捨的種子；也有憤怒、恐懼、焦慮的種子；還有正念種子。把平安、喜悅和慈愛的種子帶到你的意識裡，讓它們形成能量，轉化你心中的恐懼種子。本書提供具體方法：釋放身心恐懼的八項正念修習、呼吸練習、放鬆禪、慈心禪。每刻都是一個機會，讓你與內在和好，重建平安和諧。多一點平安，少一點害怕每當恐懼、憤怒或妒忌這樣的強烈情緒生起時，我們要去照顧這些負面能量，否則它們就會將我們摧毀。無須以一種能量去對抗另一種能量，我們唯一需要做的是去照顧它們，轉化它們。對待我們的苦惱、痛苦和恐懼，需要抱持一種非暴力的態度。通過行禪、坐禪、呼吸、微笑和正念進食來接觸這顆正念種子，正念的能量就會不斷增長。而當我們需要正念能量時，只需碰觸那顆種子，正念能量就會產生，我們就可以用它去擁抱內心的強烈情緒。如此成功地修習一次，當強烈情緒再次生起時，我們就會有多一點的平安，少一點的害怕。覺知心中的恐懼，足以令人釋懷。了解恐懼從何而來，就能放下。無有畏懼，心便能輕安自在。
【電子書】悲桑老師陪你生病、死亡、說再見
人生的苦，以修行回甘 無論快樂或受苦，要做的都是利他；無論還能活多久，都要盡力利他；即使死亡，下輩子也會繼續這麼做。這樣的決定，會讓你用不一樣的心面對一切。別小看祈願的力量。真心祈願，它會成真。──圖滇悲桑格西本書是從圖滇悲桑格西的公開課程，以及同學私下請益的內容翻譯整理而成。當年請益的人，好幾位已不在人世；但是，透過他們而得到的珍貴法寶，願能傳達給更多在生死大考前準備應試的同伴。這是一本陪病書，是實戰記錄，是充滿正能量的啦啦隊，也是立志成佛的人在困境迷霧中的指南針。書裡提供大量的思惟方法，陪伴讀者正視生病、死亡、臨終與來生，研擬從中獲益的最佳策略，在人生的苦味裡嚐到回甘的滋味。 人生不是只有這輩子，所以下輩子以後的事就必須納入考慮。透過「我必須思考來生」這個想法，根據「前後世存在」的見地修練內心，就會產生勇氣、擴大胸襟。內心愈勇敢、胸襟愈寬廣，就不會被人生的困局牽著走。此外，透過這個見地，以及與這個見地有關的其他佛教思想鍛鍊內心，也能改變我們對逆境的看法。人生的困難很多，而生病、死亡，以及面對未知的來生，是一般人最慌張、無助的時候。希望這本書提供的思考方向，能協助你看清事實、遠離憂苦。
【電子書】快樂來自八正道
對自己的快樂負起責任！若要踏上這趟旅程，需要向內連結自己的心。德寶法師以平易近人的表達方式，從禪修實踐的角度解說八正道。唯有認出真正的快樂，行於中道，才能獲得心的安穩與智慧，徹底解脫人生的痛苦。真正的快樂來自斷除「渴愛」，但要單憑意志力來消滅渴愛並不可行，因此，佛陀有更好的作法，亦即「漸次修習八正道」。佛陀以幫助人們開發初階正見（第一步）與正思惟（第二步）來展開教學。這些心理技巧幫助我們分辨道德與不道德的思想與行為，以及分辨善行與傷害、糾纏我們的行為。當我們修習正確心態時，便可開始將逐步提升的知見用在正語（第三步）、正業（第四步）與正命（第五步）上，這些實際的善戒行將使我們的心趨向調柔、無礙、喜悅與淨信。由於惡行的干擾開始消退，「定」乃得以生起。定有三個步驟。第一是正精進（第六步），它將心集中在解脫道的其餘各步上，這種精進在禪坐妄念紛飛時尤其需要。其次是正念（第七步），要想擁有正念，必須在每一剎那都有一些善定才行，這樣心才能持續接觸變化的諸境。正定（第八步）允許我們把心無間斷地集中在一個對象或觀念上，因為它是清淨心，無貪與無瞋，所以能帶給我們深入觀察實相所需的心理強度。雖然佛陀的八正道是由一連串相續的階段組成，但它的運作更像螺旋狀，每一步都深化與加強其他各步。在螺旋之道的每一個轉折，你都對自己的身、口、意行更加負責。本書的精華，在於作者將八正道從初學到開悟前的所有相關重點，都以禪修實踐的角度解說，不僅告訴你，快樂的內在生活「八正道」是什麼而已，更重要的是教你如何將八正道實際運用在日常生活的各個面向。此外，作者以深厚的佛教學養和豐富的禪修指導經驗，對於每個道支可能產生的誤解或偏見，都加以精闢解說辯證。對資深佛教學者而言，作者融合南傳教理的詮釋和貼近現代人的思考方式，令人耳目一新。◎八正道的精髓．正見──使我們了解因果，知道不善行將導致苦果，善行將導致樂果。．正思惟──能幫助我們檢視日常生活中不健康的思惟模式，以放捨、慈愛與悲憫等善念，斷除執著、瞋恨與殘酷等惡念。．正語──幫助我們斷除妄語、兩舌、惡口與綺語等說話的壞習慣，以真實、向上提升、和善且中肯的語言，帶來和諧的快樂。．正業──教我們遵守符合道德原則的五戒，避免殘酷與暴力循環，並且布施與悲憫他人，享受符合道德原則的快樂。．正命──指從事不會妨礙心靈成長或造成他人傷害的工作，帶來利益自他的快樂。．正精進──用於防止未生的惡法、斷除已生的惡法、修習未生的善法、維持已生的善法上，為我們帶來斷惡修善的快樂。．正念──是時時刻刻注意當下，保持覺知，以內在的慧眼發現一切事物與眾生皆依因緣而存在，沒有什麼可執著或憎惡。．正定──幫助我們突破這些對象的表象，清楚認知它們的無常、苦與無我，那麼我們的貪、瞋、癡煩惱都將永遠消失，達到覺悟的究竟快樂。【各界推薦】．德寶法師有著迷人的語調與平易近人的表達方式，當他鮮活地呈現佛陀的覺悟地圖──八正道時，很難不令人喜歡。──《香巴拉太陽報》（Shambhala Sun）．有「老師之師」美譽的德寶法師，深入佛陀最深奧的教法──八正道，以簡明的語言提供修習正念的具體忠告。──《那普拉評論》（NAPRA Review）．法師使用一種美好而豐富多元的說故事風格來闡明他的教法。它反映出一個獻身於解脫之道的行者的溫柔與慈悲。──《求索之心》（Inquiring Mind）．德寶法師擅長以適合當代人的語氣，表達他在教法上清晰聰敏的洞察，本書是深入淺出的佛教讀物典範。──《三輪：佛教評論》（Tricycle: The Buddhist Review）．這是一本以一種直接與令人信服的方式撰寫而成的佛教入門書，充滿放諸四海皆準的智慧。──《前言雜誌》（Foreword Magazine）．對真正有志於安樂之道者來說，德寶法師的美妙新書是實用且貼切的指導。──雪倫．薩爾茲堡（Sharon Salzberg），著有《慈愛：革命性的喜悅藝術》（Lovingkindness: The Revolutionary Art of Happiness）．清晰且簡單明瞭，讀者只會覺得過快樂的生活竟是如此可行且實際。──約瑟夫．葛斯汀（Joseph Goldstein），著有《觀禪──解脫的修行》（Insight Meditation: The Practice of Freedom）（原書名：《快樂來自八正道》）
【電子書】幸福在呼吸之間
——當代瑜伽大師的心靈凝鍊之作——由身體與呼吸練習開始實踐的幸福指南幸福從不在遠方幸福，就在呼吸之間在你能夠覺知當下的那一刻當身體與呼吸成為心智覺醒的練習途徑我們就能在任何時刻，覺知幸福無論你的信仰如何本書都能引領你找到更深刻且持久的幸福◆國際資深瑜伽導師與你分享如何在生活中尋得平靜，覺知幸福◆全書無專業術語，以生活舉例貫穿全書，是人人皆可輕鬆實踐的瑜伽哲學書◆每章節結尾均提供摘要，作者並親身示範冥想、瑜伽、呼吸練習動作，是為「從理論到實踐」的最佳橋梁✦本書探討一個看似簡單、卻是人類最核心的問題：「幸福究竟是什麼？我們該如何讓它持續存在？」本書完美融合了瑜伽哲學與生活實踐它不是教你如何「追求幸福」而是邀你在呼吸與身體中——重新發現幸福當代最具啟發性的瑜伽導師組合理察•福禮縵與瑪麗•泰樂，以瑜伽的哲學觀為根，結合生活中的觀照與實修經驗，帶領我們重新理解幸福的本質。他們以溫柔而深刻的文字，細細引導讀者走進身心整合的練習，從經驗中重新學會「感受生命」。全書並穿插二十式實用的瑜伽練習、冥想與呼吸方法，每次五分鐘的放鬆時刻，都能幫助你在日常中體驗覺知、平衡與慈悲的展現。無論你是否練習瑜伽，只要願意停下、呼吸、覺察，本書都會引領你回到身體，重新感受幸福與豐盈。｜第一章｜理解幸福：覺知的起點幸福不只是一種感受，而是心的練習。本書第一章聚焦於「理解」──從觀察念頭與情緒開始，學習以清明的心面對生命，讓心智成為覺知的基礎。當你明白幸福並非外求，而是心的開展，你就踏上覺知的起點。｜第二章｜實踐幸福：呼吸與身體的簡單練習第二章則是將理論化為行動──透過呼吸、放鬆與身體的姿勢，讓覺知在身體中穩定、在生活中延展。書中提供二十式圖文搭配的練習，諸如：●行走冥想●讓心飄浮●分段呼吸●孩童式●輔助後彎●扭轉●獅子吼……等短短五分鐘，簡單易做，而且均可重複練習，讓練習隨時間自然融入日常，使幸福成為身心合一的生活習慣。★本書閱讀建議──你可以循序閱讀，也能自由跳讀。如果你急於了解為何要先面對痛苦才能感受快樂，或者只是想快速回顧每章重點；也可以先閱讀每章結尾的摘要，從身體練習慢慢開始。只要給自己時間，按照適合的步伐，便能找到屬於你的幸福之路。★本書推薦給──•長期練習瑜伽、冥想或正念的讀者•尋求身心整合、希望在生活中重拾平靜與喜悅的人•對哲學與靜心實踐有興趣，想以更柔軟方式理解生命者｜關於作者｜理察•福禮縵與瑪麗•泰樂是當代最具啟發性的瑜伽導師組合，以深厚的實修功底與哲學洞見聞名國際。兩人皆為阿斯坦加（Ashtanga）瑜伽的重要推廣者，同時致力於將古老瑜伽智慧與現代人的生活經驗結合。他們以近五十年的教學與修行經驗，在本書中呈現一條通往內在平靜的路——以身體為門，以呼吸為橋，讓「幸福」不再是追求的對象，而是被體驗、被感受、被覺知的存在。*** ｜好評推薦｜這本深刻而美妙的書，猶如一只竹筏，帶領讀者航向喜悅與崇高的幸福彼岸。它不僅是為我們這個時代所寫，更是為所有時代的人們所寫的珍貴著作。——禪師喬安・哈理法克斯（Joan Halifax），《在當下中，在呼吸中》作者本書璀璨地引介了瑜伽哲學，將那些通常被包裹在深奧語言與術語中的核心概念，清晰而生動地呈現出來。對於那些尋求精進道路的修行者而言，這本書無疑是心靈的至福。——安東尼・貝克（Anthony Back），醫學博士，華盛頓大學 VitalTalk創辦人人類的核心境遇在於對幸福與喜悅的追尋。瑪麗與理查為我們提供了務實的指引，幫助我們或許能夠揭示那早已根植於我們存在本源的真理。本書無私且勇敢地呈現了這一過程。它源自數十年的自我探索與不懈努力，並成為所有人生之禮的寶貴贈禮！——柯琳・賽德曼・宜（Colleen Saidman Yee），《一輩子的瑜伽》作者瑪麗與理查教導我們一些基本的智慧，例如幸福是與生俱來的，它通過務實的日常瑜伽冥想、姿勢與呼吸練習，來體驗這個永恆的寶藏。本書提醒我們，要深入無盡的喜樂寶庫，當我們感知到這份本質時，我們便對它覺醒，並自然而然地將這份光輝散播到世間。——羅德尼・宜（Rodney Yee），《走向平衡》作者在本書中，理查・福禮曼和瑪麗・泰樂為所有人打開了一扇門，無論信仰如何，都能引領我們找到更深刻且持久的幸福。他們通過清晰的心智與身體練習指導，為每一個人點亮了一條通向生命更深意義、更少痛苦的道路。——雪倫・薩爾茲堡（Sharon Salzberg），《慈愛》、《真實人生》作者本書將當代對快樂追求的概念，具體地落實在東方靈性修練的框架中。讀者會發現，這本書不僅僅關於正向思考，更多的是對痛苦根源的深刻分析，以及一張指引我們走向持久快樂的生命地圖。書中的結尾以直接對應教義的練習作為收尾，讓讀者感覺到如何在生活中實際運用這些工具。通過建立個人與社會之間的橋樑，這些實踐有助於拓展超越個人層面的幸福視野。對於靈性追求者及每個渴望讓生命更幸福的人來說，這本書無疑是一個寶貴的工具。——基諾・麥格雷（Kino MacGregor），《無障礙阿斯坦加》作者
【電子書】學習人生的雲淡風輕(三版)
人生需要一種淡然樸實的美感。雲淡風輕，不求於外境，自生於內心。──跟隨弘一大師的人生禪，在日常中安定自己──悠然推薦｜游乾桂 作家、李偉文 作家弘一大師云︰謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。佛法不離世間法，真正的修行，就在生活當下；而雲淡風輕，是在緣起變化中仍保有心的清淨與澄明。本書以弘一大師開悟通透的人生智慧為本，從學問、修身、處事、接物等面向，引導讀者在生活中學習「語靜，身靜，心靜」，看清煩惱的因，看透執著的影，看淡無常的變化，在紛擾塵世中，以清明的心為自己定錨，活出平實、從容，無處不自得的人生。◆學習弘一大師的人生禪，讓你保持一顆安寧清淨的心，從容細細品味人生。‧聰明者，戒太察：聰明若過於明察，會失去包容與圓融。收斂鋒芒，才是真正的聰慧。•涉世，以慎言為先：為人當守口，不論人長短。若對事了解不深，就應保留分寸。‧修己，以清心為要：放下執著、妄求與貪念，便能在心中騰出空間，安放幸福與清淨。•惜名者，靜而休：真正愛惜名聲者，與人無求，與世無爭，以寧靜為福，以安詳為樂。‧本無事而生事，是薄福：刻意找人錯誤、無故添事的人，往往自尋煩惱，福報淺薄。
【電子書】蓮師修法心語
蓮花生大士的珍貴心語，為後世修行者所留的伏藏寶藏索達吉堪布最新藏文直譯作品，帶你親近伏藏的本來樣貌《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導。多數內容是回應明妃伊喜•措嘉的提問，全面囊括了顯密兩大方面的教法。為了利益後世修行者，伊喜•措嘉將這些珍貴的智慧記錄並伏藏起來，數世紀後，由大伏藏王釀•尼瑪哦色取出。此伏藏教法直接源自蓮師，既有解疑釋惑的口訣，也有直指心性的深法，是為每一位真誠修行者留下的實修百科，也是蓮師深刻的祈願——祈願此教法可以在未來與因緣具足、根器相應的人們相遇！․與佛陀無二無別的蓮花生大士蓮花生大士，被尊為第二佛陀，是佛法傳入西藏的奠基者與守護者。他在西元八世紀應藏王赤松德贊的邀請入藏弘法之後，為眾多具緣弟子傳授內密三部等無數殊勝不共的法教，並主持將大批佛經、密續與論典譯成藏文，不僅開創了佛法盛世，更以伏藏教法的願力，讓後世世代都能直接親近佛法，獲得解脫之道。․以問答方式記錄的實修心法《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導，共分為二十三類，合計超過三百六十個問答。內容從皈依發心、如何調伏內心煩惱、如何生起信心、擁有最上見解、密法如何修心，到中陰度亡、斷絶輪迴等等，從顯到密、從世俗到勝義，完整涵括，是蓮師為了後世修行者的利益留下的完整修行指引。․至今最完整的的漢文譯本此一伏藏雖曾有其他語言的片段譯文，但始終未有完整的漢文本。《蓮師修法心語》以協慶新版與喇榮五明佛學院的版本為底本，由喇榮五明佛學院大堪布、大圓滿上師索達吉堪布親自翻譯，成為目前最完整的譯本，讓讀者得以真切親近這部珍貴的伏藏。
【電子書】茶杯與顱器
二十世紀最偉大的禪修導師，闡述金剛乘佛教與禪宗的異同。 兩者的目標一致，但呈現方式卻極為不同──禪如同神祕月光，而金剛乘則散發著陽光的絢爛色彩。禪宗對待生命的態度是黑白分明的準確，而密續則是一份對實相直接了當的見地。 一九七四年，邱陽創巴仁波切於北美弘法初期，舉辦了兩場名為「禪與密續」的研討會，這些講稿成為本書內容。在這場東方智慧與西方世界碰撞的時代，創巴仁波切以獨特的視角，為我們梳理禪宗與密續之間的異同。兩條道路，直達一個核心邱陽創巴仁波切深入揭示禪與密續的核心精神：禪，如茶杯，像身著華服的貴族，洗練而優雅，導向明晰、開放、崇高的心境，以嚴謹精確的紀律逼近智慧。密續，如顱器，也如同蓬頭垢面的失業武士，直白而狂放，無須表述，以坦率直接的方式直探實相。雖然兩者風格迥異，仁波切指出它們並非對立，而是能彼此借鑑、互相補足。邱陽創巴仁波切屬於密宗傳統，但他也承認受到禪宗的影響而獲得力量與修持。透過這些談話，你可以看到他對禪宗傳承的尊重，以及這如何導致他在公開的禪堂儀式中使用某些禪宗形式。他討論了兩種修行方式在風格、感覺和重點上的差異，並指出兩者可以互相學習的地方。本書適合所有探索佛法深邃智慧的讀者，帶領我們穿越表象，直抵修行的精要。好評推薦「這本闡釋性的合集是哲學、現象學思維以及佛教修行史上獨一無二的里程碑。《茶杯與顱器》充滿學術性與詩意，展現了二十世紀最偉大的禪修導師之一無與倫比的才華，他的『蘇格拉底式辯證』和對學生的寬容是無與倫比的，帶著機智、美學的優雅、深刻而微妙的洞察力。我非常感激。」──安妮‧沃爾德曼Anne Waldman「多年來，邱陽創巴仁波切在不同場所中，以他的金剛智慧令我們目眩神迷。我們喜愛他對禪的藝術，以及其與密法關係的見解。整整一代佛教徒就這樣得到滋養。現在，《茶杯與顱器》巧妙地將這位非凡大師的心法提供給新一代的修行者。這本書應該放在每一位認真的佛學學生的書架上。」──約翰‧戴多‧洛里John Daido Loori「邱陽創巴仁波切對於禪與密的驚人解讀，就像是從另一個星球傳來的演講。我們在《茶杯與顱器》中所看到的，與其說是一部解釋與闡釋的著作，不如說是一場精采的表演──一場狂野、怪異的智慧膽識展示，以及令人震驚的靈性視野。」──諾曼‧費雪Norman Fischer「《茶杯與顱器》是一個寶盒，裡面裝滿了精闢的見解、機智的幽默和嚴肅的天才。每一位創意藝術家和冥想者都應該閱讀這本書。」──麥可‧麥克盧爾Michael McClure
【電子書】新刊大乘起信論新釋
中國佛教史上影響最深遠的拔山扛鼎論典，學習大乘佛法的必讀著作 在中國佛教史裡，《大乘起信論》是獨樹一幟而絕無僅有的論典，它融會各家宗風，成立一家之言，氣象萬千而思路縝密；在教理上結構完備、論旨簡明，在修行次第方面頓漸齊收、三根普被，不管是華嚴宗、天台宗、禪宗、淨土宗或是真言宗，莫不受到它的啟發。隋代大德淨影寺慧遠盛讚道：「大乘起信論者，蓋乃宣顯至極深理之妙論也。摧邪之利刀，排淺之深淵，立正之勝幢，是以諸佛、法身菩薩皆以此法為體，凡夫、二乘此理為性，改凡成聖，莫不由之。」《起信論》以短短萬餘言，攝取一切大乘經論之旨，其中尤其契入《楞伽經》，深入淺出，行解兼重；它以「一心二門三性四信五行」為思想框架，以體相用的觀點，闡述真如緣起觀、本體（真如）和現象（生滅）的實相論，以布施、持戒、忍辱、精進和止觀「五行」為修行法門，更為初學者提示念佛法門以為彌陀易行，優游在哲學與佛法、理論和實踐之間。本論自出世以來，歷代注釋者有兩百多家，直至現代，各家講義、注疏輩出，更由鈴木大拙譯為英文，而讓西方學界驚豔不已。日本學者湯次了榮深研華嚴宗以及如來藏思想，以賢首的《起信論義記》為論據，加上現代哲學思考的觀點，寫成《大乘起信論新釋》（1914），使用淺顯流利之現代語詞，溝通淵文奧旨，使學者易於揣摩領悟，並由民初大文學家豐子愷翻譯為中文刊行。《新刊大乘起信論新釋》重新編輯豐子愷的譯作，修改不合時宜的標點符號，並且隨處加上注釋以方便讀者理解，期待這部優秀的注疏得以流傳百世。
【電子書】人生的目的
原書出版迅速突破25萬冊！轟動大熱賣！日本出版社收到超過15000張感謝信，無數讀者感動推薦！ 重量級名家繪製多幅彩色水墨畫，生動清晰地呈現佛陀寓言！疾病、衰老、死亡是無法逃避的真實。唯有聽聞佛陀的教導，才能找到真正的幸福。人生如在曠野獨旅，身後有名為死亡的猛虎，腳下潛伏著貪瞋痴的深海毒龍，壽命被黑白老鼠啃噬殆盡。人類即使身陷險境，仍只顧貪戀那幾滴香甜的蜂蜜──食欲、財欲、色欲、名譽欲和睡眠欲。佛陀以此寓言譬喻人類的真實面目：明知生命之無常，卻仍被欲望和煩惱束縛，沉迷於短暫的享樂。佛陀揭示殘酷現實，是為了指出能照亮暗夜的光明──阿彌陀佛的本願。只要一心一意依靠阿彌陀佛，即使身處絕境，也能於「一念」得救，成為必往極樂無疑之身，得到超越老病死的「絕對幸福」。
【電子書】彩虹丹青
「人們總以為修行禪定一陣子之後，必然會發生什麼事情；就好像求學那樣，經過十年或十五年，你就能拿到什麼學位。『我有辦法讓它發生！我可以成佛！』可是，事情並非如此。你無法造就證悟，因為證悟是無法建構的。能否了悟覺醒之境，端看是否你精進地讓不二覺性回返於自然安住。欠缺這種精進、不經任何艱辛，是難以達到證悟的。」──祖古‧烏金仁波切 「祖古‧烏金仁波切長期待在山間的隱修處，多年都在閉關，也進行了相當時間的禪修。因此，對於我們慈悲的釋迦牟尼佛所宣說之神聖教法，能給予非常精要的開示。他從本身的體驗談起，以自己的經歷說明，教導我們應以完整而無誤的方式來修持。這些開示，充滿了直接而精髓的口訣，是殊勝而獨特的。」──確吉‧尼瑪仁波切 一場從經驗中凝鍊出的靜心教導了悟的究竟目標，亦即心的自然狀態，無誤且如實的樣貌，不需外求而本自內具。藉由體驗一向在我們之內的本貌，我們得到證悟。然而，若要安住於此合一的無上之境，單靠方法或單從知識皆無法達到。方法，即是適當的行止；知識，即是見地（觀點）。既然努力修行的真正目標是要鬆開我們僵化的性格，我們應該要融合見地和行止。積聚資糧和清淨障蔽即是為了要促成上述的修持。
【電子書】佛陀寫給你的解憂筆記
即使絕望之中，也能發現新的領悟或希望。 成為為自己珍視之人帶來協助或愛的人。 真正的富有不在於物質，而是內心的感受與態度。 片刻的清明，就是最大的幸福。 透過插圖就能輕鬆了解快樂生活的方法！ -------- 帶著佛陀教義的圖解筆記，心中混沌、未來茫然，Out！ 人生所有的煩惱，2個小時就解決。 你是不是也常常感到焦慮、煩悶、不安？ 現代生活步調緊湊，壓力無所不在，讓人喘不過氣來。 其實，早在兩千五百年前，佛陀就已經給出了清晰的解答。 本書透過大量插畫與金句，帶你輕鬆理解佛陀的智慧。 無須宗教背景，也不需要苦讀經文，翻一翻，就能懂：如何面對人際關係的煩惱？為什麼「擁有更多」不等於「更快樂」？煩惱的根源究竟來自哪裡？面對自己無能為力的時候，可以怎麼做？只要兩個小時，你就能望見全新的世界，重新與自己和解。 這不是一本宗教筆記，而是現代人的「心靈急救包」。 -------- 這是一部為現代人量身打造的佛教智慧入門書。它不是艱澀的經典解讀，也不需冗長的修行指引，而是一本「以視覺思考為主軸」的圖解手冊──讓佛陀的思想變得平易近人、可親可用。 本書從最貼近人心的煩惱出發：焦慮、不安、嫉妒、自卑、孤單、怒氣、失控、放不下……這些情緒我們都經歷過，但卻往往不知道如何處理。本書藉由佛陀的核心教義──四聖諦、八正道、緣起觀、無常與空性等觀念──幫助讀者重新理解情緒的本質、人生的真相，以及「煩惱」從何而生、又該如何安然放下。 全書最大特色，在於以「看的筆記」方式呈現──文字簡明扼要，搭配大量插圖與概念圖解，讓人即使在疲憊或心煩意亂的時候，也能輕鬆翻閱與理解。這種方式不僅打破了佛學書籍傳統的閱讀障礙，也讓讀者可以在短時間內汲取到關鍵觀念，甚至對應到自己的現況，立刻獲得心靈上的緩解與指引。 此外，作者強調「這不是宗教書，而是活出清明人生的方法書」。因此，不論你是否有信仰背景，只要正在面對生活上的困境、人際上的掙扎，或是內心的迷惘、煩躁，都能從中找到一種新的視角，重新審視自我，學會如何「不抓住」、如何「不比較」、如何「放下該放的」，進而真正感受到輕鬆與自在。 本書分為幾大主題，包括：「自我煩惱」、「人際關係」、「生活壓力」、「未來與不安」等，每一章都針對不同的心理困境給出對應的佛陀智慧解方。不只是抽象的道理，還有具體可行的行動建議與心法練習，讓讀者不只是「看懂了」，而是真的可以「做得到」。 當你感到世界紛亂、心中混沌、未來茫然，不妨翻開這本書。即使只看幾頁，也可能讓你獲得片刻清明。 佛陀說過「煩惱即菩提」。只要你開始理解煩惱，也就已經踏上了覺醒的道路。 這不是一本讀完就放回書架的書，它可以常駐你的桌邊或床頭，每次心亂時就拿起來翻一頁，佛陀就會在你耳邊，輕聲告訴你：「這些，都可以放下。」
【電子書】【索達吉堪布生命的智慧套書】（兩冊）
本套書含《苦才是人生：索達吉堪布教你從痛苦中守住自己的內心》＋《做才是得到 : 索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門》共二冊藏傳佛教備受尊敬的大德、喇榮五明佛學院大堪布 索達吉堪布為每個人所做的生命開示，告訴你如何從痛苦中守住自己的心，以及解脫生老病死的實修法門。 ▌《苦才是人生：索達吉堪布教你從痛苦中守住自己的內心》認識痛苦、正視痛苦，是邁向快樂的第一步假如你一直看不清這個世界的真相，認為它應該充滿快樂，一味地蒙蔽自己，以「苦」為「樂」，那永遠也離不開痛苦。——索達吉堪布這是一本幫我們解脫生老病死之苦的珍寶之書，把它請回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持。洗滌心靈的說法者，藏傳佛教受尊敬的佛學上師索達吉堪布，暢銷百萬冊作品。附：觀音心咒，勤唸此咒可護持自心，解脫痛苦。◆離苦得樂的法門在我們的人生中，唯一不變的，就是什麼都在變。位高權重的，會一落千丈；生死相許的，會勢同水火；闔家歡聚的，會曲終人散；壽比南山的，會撒手人寰。所以，一切的美好都難逃變化，變化就會帶來痛苦，這才是「人生皆苦 」的真諦。․佛教中之所以說「苦」，並不是不承認生活中的一些快樂。但這些快樂往往稍縱即逝，只是偶爾的「點綴」，卻不是人生的「底色」。․被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。․當你特別痛苦時，首先要認識到痛苦的來源是我執，也就是自私自利的這顆心。若想斷除一切痛苦，就要先斬斷它的來源。․如今，世人多為各種痛苦所逼，究其根本，主要是源於對利他的漠視，對無常的無知，對死亡的毫無準備。․天地之間，一切都在變化，身體、財富、名聲、親眷等皆為無常，生不帶來、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨。․要想除掉曠野中的雜草，最好的辦法就是在上面種莊稼。要想遣除內心的苦惱，唯一的方法就是用利他的美德去占據它。․何時放下了，何時就會滿足，何時才會幸福。◆特別收錄消除痛苦的實修五大法離苦得樂的幸福咒語大歡喜——索達吉堪布開示錄 ▌《做才是得到：索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門》每個人在臨終之時，世間的一切都幫不上忙，唯有自己所造的善業，才可以救護。備受尊敬的佛學上師索達吉堪布親授，在一念一行中的實修法門當你自由自在地幸福活著時，請不要忘了，死亡的恐怖也許會突如其來；當你為今生短短幾十年而殫精竭慮時，請不要忘了，漫長的來世也需要你為它奠定方向。——索達吉堪布這本書包涵了佛法的很多殊勝竅訣，只要你真正地去做，依靠它無形的加持，無論是身體上、心靈上，都會得到利益。附：蓮師心咒，勤唸此咒可化解一切不祥，迅速成就所願。◆解脫生老病死苦，做就能得到索達吉堪布將自己數十年來實修的寶貴經驗，用最淺顯易懂的文字來詮釋，並透過最簡單的種種譬喻，讓你很快就能從中明白這些訣竅的要義。只要你真正去做了、嘗試了，依靠佛法的智慧加持，你的身體、心靈，多多少少都能得到不同的利益。․有些人平時聽到別人死了，自己無動於衷，好像沒有什麼感覺。但實際上，任何一個人的死，都是在向你發出警告：「注意了！你也快變成這樣了。」但可惜的是，大多數人根本看不明白。․假如一天相當於一生，你要看看「這一生」做了什麼善法？如果孩童時代、壯年時代、老年時代都沒有做，那一輩子就浪費了，臨死之前根本沒有把握。․大多數人都一樣，無常明明就在眼前，卻反而把一切執為常有；老年明明已經到來，卻還以為自己仍然年輕。所以，活得苦不堪言，還不明白怎麼回事。․人的一生，包括少年、中年、老年乃至死亡，其實是很好的修行教材。我們若能對此認真思維，認識到無常是世間不變的規律，並對此產生堅定的信解，那在老年的時候，就知道自己該抓緊時間做些什麼。․如果你害怕死亡，明白人生裡裡外外的事無一不是無常，無常就會變成動力，你也會覺得餘下的人生不能白白浪費，必須好好用來修行。․唯有敬畏因果、感恩無常，依靠佛法的殊勝加持，方能掙脫逆境，不怕苦、不怕死，享受人間各種福報利益。․佛陀告訴我們：人的一切快樂，都是從利益他人中產生的；一切痛苦，都是由只為自己而引起的。你若能明白這一點，並試著去慢慢改變，其實得到幸福很快，並且很長久。․一個人在臨終時，身體雖然衰敗了，心的力量卻是無窮的，若能努力念一句佛號，乃至對佛合一次掌，所帶來的利益也無法估量。◆本書具體指導讀者如何實踐：如何面對中陰，如何關懷臨終，觀想極樂世界的法門如何轉繞佛塔，如何修習自他交換，念持金剛薩埵、祈禱蓮師勤加修持，功德不可思議
