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本書所謂儒教,有幾個層次。最高的是儒家常道及其經典,再者是從常道而發用展現出來的政治、社會的教化內容;在政治方面稱為政教,在社會方面稱為社教,再又有儒者規劃設計並且實施的國家體制以及庶民社會的教
本書是作者研究《皇明詩選》的力作,改寫經年,補闕追新,是第一本研究《皇明詩選》及其與經世思潮之關係的專著。 全書共五章,內容包括《皇明詩選》版本與旨歸、雲間三子與幾社淵源、陳子龍詩學考辨、
本書是作者研究《皇明詩選》的力作,改寫經年,補闕追新,是第一本研究《皇明詩選》及其與經世思潮之關係的專著。 全書共五章,內容包括《皇明詩選》版本與旨歸、雲間三子與幾社淵源、陳子龍詩學考辨、
本文基於「傳統」並非等同落後,文學藝術有其超越時間的永恆價值為起點,回望二十世紀傳統中國繪畫家中的吳昌碩、齊白石、潘天壽、黃賓虹四人的美學觀念及其實踐進行研探,以期在當前多元化的時代,用中國文藝
民國以來, 龍學專書,出版很多, 但是這一本絕不一樣 它是: 1.第一次逐字逐句追溯《文心雕龍》全書每一篇的《周易》影響 2.也是第一本分析文心全書的子學內涵&nb
本書分兩部分,第一部分闡述作者在禪修方面的經驗與存在的體驗,最後帶出圓禪的實踐與思想形態。禪修方面包括讀經、參話頭公案、寺院掛單、作功課、跑香、唸佛、劃一圓相、讀禪畫、讀禪書法、坐禪。最後的坐禪
近代出版討論兩周軍事制度之專書,不乏名家之筆,然專論後勤制度者卻付之闕如。本書總計分為緒論、本論上、中、下三編及結論,三編內容為全文研究成果,總計為十二章,提出六項議題:一、「輜重」之形制,二、
本書將指出,顏回「好學進德」、「心齋坐忘」、「氣化」、「玄化」、「樂道」、「學聖」等諸「形象」,組織成儒道人觀體系的運行圓周。形象與人觀實如珠網牽連的共生關係。依此脈絡,無論是詩劇美趣的玄化顏回
印度佛教中觀學的提婆(Āryadeva)繼龍樹中觀學的《中論》之後,著成這部論典。他在卷首即確定了釋迦佛的世尊地位,這意味佛並非只處於超越世間的境界,而是與世間緊密連繫著。在破執方面,
「人文」是「由人而文,由文返人」,而「人」則生於「天地」間。 「方法」是「由法而方,由方返法」,而「法」則可溯於「道」。 「論」與「學」,是「道」之經由「人」「文」,如其「方」「法」
唯識學與精神分析分別是東方與西方的對心理問題有既廣且深的研究的學問。但在歷史上雙方都沒有交集之處,而把它們拉在一起作比較研究的也很少見,日本方面有一些比較的研究,但在中、港、臺的華文學界還未有這
1. 中國文化開合發展的方向 2. 新儒家的精神方向 3. 新儒家的批判性與戰鬥性 4. 儒家精神與道德宗教 5. 孔子與耶穌 6. 關於宗教的會通問題 7. 如何了解儒家學問 8
本書先經由類型學的對比指出中西宗教之異同,並由弗蘭克意義治療法之啟發,進一步以之為對比,闡發中國儒、道、佛三教所隱涵的治療學思維,指出儒家型的意義治療學之所重在於「我,就在這裡」,弗蘭克的意義治
本書原為三書,即中國文話42講,中國文論26講,中國詩學27講。原為程兆熊教授在香港中文大學新亞書院擔任經子等課程中之國文三部講義。文話文論與詩學,目的在詩文的欣賞與寫作,涉及文字技巧、思想能力、時
本全彩會刊是由美國南加州湖北同鄉會丁麗華女士擔任總編輯、並由周愚召集,張明巨、馬宇平、慈林、沙紅芳、王靜斯、樊亞東等擔任編委,為慶祝同鄉會在美成立30周年紀念所彙編發行。內容欄目詳實,包含美國南加州
明末清初的《莊子》註解,往往與三教合一思潮有密切的關係。如憨山德清《莊子內篇註》之以佛解莊,方以智《藥地炮莊》之會通三教下的解莊,王船山《莊子解》、《莊子通》之以儒通莊,分別代表會通莊子的三種型
明末清初的《莊子》註解,往往與三教合一思潮有密切的關係。如憨山德清《莊子內篇註》之以佛解莊,方以智《藥地炮莊》之會通三教下的解莊,王船山《莊子解》、《莊子通》之以儒通莊,分別代表會通莊子的三種型
人的第一次和最後一次同時發生就是死亡。然而,死亡究竟是什麼?人死後有知或無知?精神朽或不朽?沒有精神的形軀到底代表什麼意義?這一連串的難題,即使科技發達的二十一世紀,仍無法徹底的解答,致使有形形
本研究借助社會學家皮耶•布迪厄(Pierre Bourdieu)的文化生產概念,及其解釋整體文學活動的分析框架,開展「鉅視層面的台灣文學場域結構」、「微觀層面的個體女作家創作特徵」以及
本書透過比較哲學、比較宗教來看東西方的哲學與宗教的特色。例如從詮釋學與精神分析看天台學與唯識學,重點之一在強調天台宗的智顗大師透過從二諦發展到三諦,展示出他對佛性觀念的重視,以表明我們應從佛性或
二〇一六年正值無上和尚圓寂五十週年,僅以《樸野僧.無上志》一書,紀念他在臺灣僧伽教育初萌芽時期的努力與奉獻。 「樸野」是仁俊長老對無上和尚的描述。大家印象裡的這位樸質無華長者
本書以天台智者「中道實相圓頓一乘」教觀思想,作為「天台與諸宗圓頓思想之論觀」的詮釋主軸,應用天台「即」之辯證方法與論證模式,進而與「天台南嶽慧思」,「三論嘉祥吉藏」,「華嚴法藏賢首」,「華嚴圭峰
這本書取名「新哲學概論:通俗性與當代性」。其中的「新」,是在表達方式和內容上不同於一般的哲學概論的意思。筆者盡量以通俗流暢的方式,和現代人所熟悉的語詞,淺出深入地述析哲學中的重要問題,俾能提高書
不同於既有《新青年》研究偏重於思想啟蒙的詮釋進路,本書對於《新青年》的探究,主要將《新青年》視為一動態歷史文本,置於清末民初的政治轉型──從專制帝國走向現代民族國家建國──此一政治整合艱難且擺盪
「偉大人物」、「偉大政治家」、「具偉大人格」,這是曾經和蔣中正先生相處多年並且為其所相當倚重的幕僚之一的徐復觀先生對蔣氏的描繪。徐先生曾經受過蔣氏多次的恩惠。正是由於這個原因而稱頌蔣公嗎?或由於
本書以天台智者「中道實相圓頓一乘」教觀思想,作為「天台與諸宗圓頓思想之論觀」的詮釋主軸,應用天台「即」之辯證方法與論證模式,進而與「天台南嶽慧思」,「三論嘉祥吉藏」,「華嚴法藏賢首」,「華嚴圭峰
本書根據檔案學研究文獻論述之理論與實證研究成果,依檔案使用歷程階段,分章依序探討檔案使用政策、檔案使用需求與行為、檔案資訊系統使用評估、館藏調閱紀錄分析、引用檔案文獻分析等有關檔案使用過程議題;
Archival records are meant to serve as evidence of responsible governance, and in addition to the
哇!100個包包大集合,每一款都好想做做看用用看~~ 托特包、醫生包、波士頓包、英倫包、小鳥包、水桶包、貝殼包、扇型包、後背包、皮夾、口金包、粽子包、束口袋、零錢包、手機包、面紙包、化妝