一名黑道變牧師的真實故事從橫行市井的竹聯幫殺手,到慈眉善目的基督教牧師,這一段驚天動地的轉變,就像一本引人入勝的偵探小說,內容懸疑精采,文筆流暢,讓人一口氣就把它讀完。是什麼力量使他重新做人,力圖上進?這位自評「以前真壞」的牧師,用感恩的心剖白那段逞兇鬥狠的往事,令人驚歎上帝救贖大工的奇妙!願神親自榮耀祂的名!
《出版人週刊》(Publishers Weekly)盛讚:「針對基督教神祕主義罕見且架構縝密的奇書。」 這本書不是讓人拿來半小時翻完就結束的書。雖然每頁的字數很少,可是每句話的分量很重,需要花費一天或一週或更長的時間反覆咀嚼,仿照基督教初期的隱修士向靈修大師學習的方式。&&& 初期基督教會有在沙漠苦修的傳統,在埃及、敘利亞、波斯和巴勒斯坦地區、希臘、利比亞,有著眾多男女,遁入沙漠苦修。這些出自沙漠教父教母(親切的稱呼是阿爸Abba和姆姆Amma)口中的金句透著東方禪宗的意味。像是「雪無法放射火焰。水無法產生火。荊棘生不出無花果。」 初期教會隱修者的語錄過去千餘年隱沒消失於世人眼前,然而卻在東方教會的修院保存下來,本書就是這些智慧之言的精選。作者本身是東正教司鐸,鑽研初期教會史多年,又具有詩人身分,賴其將古老的金句穿越時空,變身為優美親切的文字。 && ◎一位隱修士問大師,我該做什麼,「才能達到生活中的至善?」 關於智慧:「當內心已獲得寂靜時,它會仰望知識的高度和深度,而一旦理智寧靜了,就會從天主聽到神奧美妙之事。」 ◎關於幸福:「對未來幸福的期待,聯繫著靈性理智所嚮往的。當它繼續不斷地存留於這些幸福中,它變得遺忘當下的現實。」原來,我們懷著對未來幸福的期待,真的可以幫助我們遺忘當下的現實。 ◎追求現世的財富,不是這些隱修士的期待,他們走入沙漠是為了追求靈性的充實:「國王的寶庫充滿黃金,真正門徒的內心,則充滿靈性的知識。」
四千年前,亞伯拉罕這位兩河流域中的傳奇人物,因著獨一神的選招,遠離了肥沃月灣之東的吾珥,沿途跋涉三千公哩,抵達了迦南,這塊24000平方公哩,不及台灣三分一的狹隘之地,自此,似乎註定了戰亂、爭奪,毫無寧日的噩運。 & 神向列祖的應許,在摩西、約書亞、眾士師的生命旅程中實現了。大衛之星、所羅門之光,展現了這塊土地的王者之尊。然而聖地-應許之地;這大君王的居所,卻遍流眾先知的汗與血,信仰的墮落和治者的昏庸,終陷國家民族與萬劫。 & 「希伯來人」、「以色列人」,而今又稱為「猶太人」,這個似乎古老,卻又彌新的種族,在歷史舞台中,伶唱的是一齣齣苦難和悲愴之曲,既承擔外族的揉佞和屠殺,卻又肩負耶和華的聖託。 & 終於,曙光展露,基督耶穌現身,這個雅各的星,世界的光,眾人類的盼望,總算應驗在聖地的泥爪之中。他面對貧窮、恥笑、辱罵、掌摑,終至身懸十架,血滴大地,在無情的摧殘下,成全了神的大業,自此,惡者的死全也終告撒手。 & 耶穌基督以生命換取的和平,竟為世人所曲解,榮耀之地在淪為戰場上的俎肉。他是一個永遠敘述不完的不解故事,《聖經人文史地》一書,對你嬝嬝的淺釋他的人文與史地。 & 《聖經人文史地簡介》是一本深入探討聖經中地理、歷史和文化背景的書籍。從亞伯拉罕的遠征到迦南,到摩西、約書亞和眾士師的生命旅程,再到大衛和所羅門的王權,書中詳細描述了這片土地和其居民的多重面貌。 & 此外,書籍還探討了以色列和猶太人在歷史舞台上的角色,以及基督耶穌如何在這片土地上實現神的應許。 全書不僅是對聖經故事的補充,也是對聖地多維度的解讀。 &
運用兩千年的處世智慧,提升人際連結力! & ✔提升好感& ✔有效表達 ✔打破尷尬 ✔不踩地雷 ✔挽回錯誤 ✔拓展人際 被人誤解或抹黑,如何主動化解誤會? 不小心講錯話,要怎麼解套? 同事沒把事情做好,怎麼勸說才不會得罪人? 和主管意見不合,如何說服他又顧到他面子? 碰到不對盤、有成見的人,要如何相處? 生活中的許多煩惱,都來自人與人的相處。 而影響人際關係的各種問題,聖經裡早就有了解決方法。 藉由聖經人物現身示範與作者20多年輔導經歷, 教你帶來祝福與好感的新思維說話模式, 破除溝通盲點,各種令人為難的場合都能坦然面對! 【書中提供不同方面的相處訣竅】 ✦保護自己的人際界線,掌握溝通十大原則 ✦若誤會已經造成,如何以五步驟挽回錯誤 ✦幫人傳話和解讀他人訊息的智慧 ✦聖經人物的三種成功談判法 ✦學會耶穌的九種處事原則&談話技巧 【說話與相處的實際教戰守則】 ▶ 跟主管意見不合,如何得體地說出自己的看法? NG說法:我覺得這個方法不好,對某些員工不公平! 應該這麼說:這是一個好方法,但不妨加上……來配套,員工更覺得被看重。 溝通TIPS:不要直接否定對方的看法,幫對方補強不足之處,成人之美,贏得信任與好感。 ▶ 親友的做事態度引來抱怨,怎麼規勸才不會產生反彈? NG說法: .你知道嗎,你這樣做讓大家很生氣! .我聽到有人跟我說你怎樣怎樣…… .這不是我說的,是很多人這樣說!他們說你上次…… 應該這樣說: .上次你做的那件事,我有些想法給你參考。 .不管別人有沒有不同看法,我想直接跟你談,對事情比較有幫助。 .別人怎樣評論不重要,能讓你做事有效果,才是我在意的! 溝通TIPS:不要引用別人看法,以自身立場跟對方談。先讚美再提出改進意見,效果更佳。 【實用推薦】 李家同/清華大學榮譽教授 杜明達/台中思恩堂主任牧師 胡志強/前台中市長 章啟明/前太平洋建設董事長 尤秋興/歌手、動力火車成員 黃暉庭/台安醫院院長 黑幼龍/卡內基訓練負責人 廖偉凡/知名節目主持人 鄭忠信/基督教論壇基金會執行長 &
我們可以不怕心碎,再次冒險 在人我關係中,每個人都必須了解界線,而設立界線,也是讓我們可以在生命的每個面向經歷自由的必要條件,為的是讓自己和他人能有合宜的關係。但是,一旦擁有安全的界線,常讓我們退縮到滿足現況、將就度日的境地。界線,無形中可能成為我們的牢籠,藏身在其中感覺舒適又自在,日子一久,就越來越封閉冷淡。 寫過多本「立界線」作品的湯森德疾呼,我們受造並非要成為孤立又隔離的個體,進入有意義的連結關係,才是我們與上帝以及與彼此相處的正確方式。不管你面對的,是在信任破滅的關係中重新學習信任,或是用良好的界線來建立一段新關係,甚或只是用一個健康的方式來定義你的未來,這本書都有助益。 湯森德在書中提出兩種類型的界線,幫助我們更能明白在關係的建立中,界線所扮演的角色:定義型界線,代表著自我認同的中心,反映出生命中最重要且珍貴的價值;保護型界線,則是我們需要學習,可以調整與改變,並預備好要去跨越的界線,以進入那更深美、更能無懼敞開內心脆弱的關係中。 跨越那條自我保護的界線,重建渴望的緊密關係,探索「我・你・我們」的正向發展,這是值得冒險一試的生命大挑戰。 我很喜愛與約翰一起工作,《跨越界線的自我對話練習》是給每位讀過《立界線得自由》讀者的必讀之書。這是他至今最優秀的作品。 —史蒂芬.阿特本(Stephen Arterburn), 暢銷作家,新生命現場(New Life Live!)脫口秀節目主持人 這是我讀過關於建立健康關係最棒的書籍之一。我幾乎在每一頁都做標記。約翰.湯森德是美國談論這個主題最優異的交流者之一。我讀過約翰寫的所有文字,因而成為一個更好的人。 —吉姆.伯恩斯(Jim Burns), 博士,「家庭之道」(HomeWord)總監, 《創造親密的婚姻》和《更親近:吸引夫妻在一起的委身》 (Creating an Intimate Marriage and Closer: Devotions to Draw Couples Together)作者 &
讓先知耶利米的預言,成為我們轉向復興的敘事。 & 在耶路撒冷被擄前的最後四十年,耶利米受呼召,主要是對背道的猶大百姓發出責備與勸戒,並宣告上帝即將施行的審判。而耶利米身為「列國的先知」,他的任務不僅是對上帝的百姓說話,也是向周圍的列國傳講預言。這呼召也讓我們看見,上帝不僅是以色列的主,更是看顧全人類的上帝。 & 教父們也一致同意,耶利米的信息能夠超越文化與時空,對各時代說話。游斯丁與愛任紐都使用耶利米書,闡明基督信仰何以超越猶太教及異端;亞他那修則引述經文,與亞流派進行三位一體的教義論爭。包括耶柔米、俄利根在內的幾位教父,也經常藉由耶路撒冷拜偶像、拒絕上帝話語的事實,來指出人心中根深柢固的罪性,並透過先知的信息來談論上帝的性情與作為,以此勸誡當時所牧養的個人或群體。無論面對人心的罪惡或外在的災變,眾教父都是本於上帝在歷史中所啟示的話語來教導,他們相信,在預言中所看見的那位基督,始終是唯一的救贖,也是唯一的解答。 & 閱讀耶利米書、耶利米哀歌的信息,現今的基督徒也能夠與教父們一同審視自身處境。對經文深入淺出的詮釋,使我們在上帝話語的光照中成長;對教義的論述,以及對現實的探問,也激發我們內在的掙扎,在疑問與對話中辯明信仰真實。先知向耶路撒冷城宣告的信息,使今日的我們一同意識到,我們都同樣活在罪惡與苦難的困境中。一如耶利米為毀滅的城市哀慟,觀看耶路撒冷的陷落,也使我們在彼此的嘆息中聯合。然而,我們卻早已擁有一份共同的恩典——上帝按照祂的計畫譜寫了歷史的終章,我們也將在各樣毀壞的景況中,擁抱所應許的重建與復興。 & 好評推薦 & 「這套叢書提供了幾個世紀以來,教會迫切需要的早期教父釋經的概觀。整個基督教世界,實在應該一同感謝那些致力填補這段空白的人。對於今日普世教會之間仍在進行的對話,對早期基督教思想的準確應用,以及現今釋經學上的爭論來說,《古代基督信仰聖經註釋叢書》都是一項不可或缺的資源。」——巴刻(J. I. Packer),加拿大維真學院神學教授(Professor of Theology, Regent College, Canada) & 「有些人以為教會歷史始於1941年他們的牧師誕生之時,對這樣的人來說,這套註釋叢書將會叫他們驚訝不已。數個世紀以來,基督徒閱讀聖經,以此滋養他們的靈魂,並且將教訓實踐於生活之中。這套註釋叢書反映出多個世紀以來,聖靈的見證一直彰顯於歷代教會中。因此,我們今天才可以從古代的基督徒向我們所說的話中得到裨益。」——羅賓森(Haddon Robinson),戈登—康威爾神學院講道學,哈羅德‧約翰‧奧肯加特聘教授(Harold John Ockenga Distinguished Professor of Preaching,Gordon-Conwell Theological Seminary) &
★ 《今日美國》暢銷作家——麥斯.蒙洛的經典著作! ★ 美國亞馬遜5顆星滿分好評! & 神有一個偉大的計畫……而這個計畫包含了你! 現在是活在世上的最好時機! 神那從時間開始之前就已訂立的計畫,正要在全世界展開。 祂將藉由你我來建立祂的統治權。 祂要藉著將自己傾倒在祂子民身上,讓全地遍滿祂的榮耀。 & 本書是麥斯.蒙洛有關天國系列著作的另一本令人振奮的書。 內容闡明神想要讓地球充滿天國的和諧與平安,而這個計畫必須從你開始! & 你將明白有關神的愛和計畫的一些事實,例如: ● 你的命定將在且只會在地上實現。 ● 你可以持續地享受與主相交的關係。 ● 你的受造是為了讓地球變成一個充滿神文化的地方! ● 你的決定對於地上所發生的事造成了重大影響。 & 蒙洛博士要向你解釋如何直接參與神的大計畫,而你的方式就是幫忙建立並擴展神的花園社區; 在此,神的兒女將過著豐盛且結實累累的生活。 發現神偉大的計畫,你將會找到自己的命定! &
★ 《今日美國》暢銷作家——麥斯.蒙洛的經典著作! ★ 美國亞馬遜5顆星滿分好評! 本書是一本激勵人心的書,能鼓舞你看清那隱藏在你裡面,奇妙可畏的潛能。 這股禁錮於我們內在的驚人潛能,正等待著你去發掘、實現。 本書會讓你無法安於現狀,既不能滿足於目前的成就,也不再戀棧過去的成功。 它會讓你取得動力,將失敗轉變為激勵,使平庸轉化為卓越。 《了解你的內在潛能》能使你: ● 學習超越他人的看法。 ● 發現尚未開發的潛能資產,超越過去經驗,挖掘埋藏在你裡面的鉅額寶藏。 ● 探索關鍵原則,以實踐、展現你真正的潛能,將它發揮到淋漓盡致,遠遠超越他人的期待。 &
基督徒可以看次經嗎? 次經是基督教禁書嗎? 次經是什麼?次經收錄的書卷,是「兩約之間」時期,希臘化的散居猶太人的信仰作品,內容涵蓋歷史軼事、智慧文學。這些作品經翻譯、流傳,成為初代教會維繫信仰的教會傳統。 不過,次經的本性是什麼?次經與正典相同,堪稱為基督信仰的標準(canon)嗎?這不是很好回答的問題。基督宗教三大信徒群體傳統(天主教、東正教、更正教),甚至宗派之間看法都有微妙的差異──有的傳統視次經與正典有相同的地位,有的視為可附加於正典之後參考的文獻,有的則認為次經不可與正典同時收錄。因著宗教改革,這問題似乎更多側重在教會權柄;但若止步於此,是否還有其他層面尚未觸及? 繼續深究問題本身,穿過宗派傳統,回溯古代教父,在那些書卷尚未正典化的日子,眾教父的作品文獻或已隱隱透露線索。比如,當教父直接或間接引用次經經卷時,未說明文本出處;即便提及,字裡行間也顯出一定程度的保留。此外,相較於正典書卷,眾教父對次經經卷的整卷註釋非常稀少。這些現象,或能說明眾教父對於次經的正典性也有所顧慮。 然而,次經書卷作為兩約之間的信仰護衛實有其無可磨滅的價值,教父也未敢斷然將之從聖經中割除。如《所羅門智訓》,其原文作品雖已佚失,但由之衍生的希臘文版本卻反映出捍衛猶太信仰傳統的意志;又如《但以理書補篇》的《三童歌》,其中幾段經文廣泛於古時基督徒的禮拜儀式中使用,呼籲歸信和悔改。因此,不論次經是否與舊約聖經同享權威,教父仍能從這不確定性中萃取出養分,餵養古代新約教會。 因內容篇幅之故,本冊僅收錄部分次經書卷相關註釋:《多比傳》、《所羅門智訓》、《便西拉智訓》、《巴錄書》、《耶利米書信》和《但以理書補篇》。本冊註釋將眾教父的評註翻譯出來,無意構築基督徒的信仰基礎,而為豐富信徒的屬靈視野,從而與不同教會傳統的基督徒交流互動,在差異中學習謙卑,一同認識上主。 「這套叢書提供了幾個世紀以來,教會迫切需要的早期教父釋經的概觀。整個基督教世界,實在應該一同感謝那些致力填補這段空白的人。對於今日普世教會之間仍在進行的對話,對早期基督教思想的準確應用,以及現今釋經學上的爭論來說,《古代基督信仰聖經註釋叢書》都是一項不可或缺的資源。」 巴刻(J. I. Packer) 加拿大維真學院神學教授 (Professor of Theology, Regent College, Canada) 「這是基督教學術界『明星團隊』的傑作,宏偉而精湛淵博,更結合了古代研究聖經的泰斗,豈能不介紹給同好!即被邀為介紹人已經是極大的殊榮。 我謹把本叢書介紹給傳道人、主日學老師和所有對讀經有興趣的弟兄姊妹,它真是本不可多得、值得人手一部的鉅著。」 周聯華牧師 台灣世界展望會董事長 (President, World Vision in Taiwan) &
***兩款封面出貨,恕無法指定款式隨機*** & 在每個選擇中,發現每一步的意義 不論你是害怕選擇、不會選擇,或選擇錯了, 跟著金醫師和貓貓狗狗的故事,發現每個選擇都幸福♪*゚~ෆ & ★齜牙咧嘴的大黑狗長了腫瘤, 要冒被咬的風險為牠開刀, 還是謹守安全第一的原則? & ★不喜歡目前的學校或科系, 要為了夢想重考或休學, 還是留在原地繼續探索? & ★痊癒機率等於零的流浪貓, 要為牠做複雜的大手術, 還是讓牠不痛苦地離開? & ★如果對自己實在不滿意, 要完全接納真實的自己, 還是努力求改變? & 人生許多選擇沒有對錯,也沒有固定的答案, 但是只有認真面對每一個選擇, 才能獲得更多關於自己和生命的重要想法。 而想法有了開展,才能更加勇敢地做出選擇。 讓動物醫師金信權從學涯到職涯、做出每個決定的思前想後, 陪你勇敢進入擇其所愛,愛其所擇的幸福循環♡ & 鄭重推荐 & 何琦瑜(親子天下執行長) X 高欣欣(中原大學應數系教授) X 張文亮(科普作家) 王秀槐(台大師培中心教授)/延伸導讀 &
明明心中懷疑,卻又不敢大聲提問的荒謬經文 舊約學者胡維華老師帶你抽絲剝繭,一探究竟! 時常化身「胡爾摩斯」的胡拉比, 又要帶我們來探案啦! ★參孫明明就是個好色之徒,違反了各樣拿細耳人的規定,為何卻被列在信心偉人之列? ★不過就是童子的嘲笑,以利沙為何大動肝火取了四十二條人命,是不是脾氣也太差了? ★「耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」上帝怎麼會和惡魔站作伙? ★約伯記中,年輕人以利戶在三位長輩之後說的話,到底是對是錯?他又是在扮演什麼角色? 你時常看不懂聖經為何這樣說、那樣做,到底上帝出的是哪招?其實你讀不懂都是有原因的,舊約成書過程歷經五、六百年(甚至更為久遠),舉凡歷史、地理、語言、風俗習慣、古代近東文學,在在形塑了敘事當下的條件和背景,剝離了這些詮釋的外衣,難怪我們讀經好似霧裡看花。 舊約學者胡維華老師研析古代近東文明,帶領讀者穿越歷史,進入文化時空,還原古猶太人的世界,沒有嚴肅的教條說理,少用難懂的原文解經,使我們可以輕鬆理解一些看似荒謬的解經難題。閱讀本書,包管你像愛上偵探小說一樣愛上閱讀聖經。 &
「他們行在持續的復興中,靠著聖靈的力量,教會爆炸性的成長,沒有任何力量能夠阻擋……」 你是否不僅渴望看到復興,更盼望復興能夠延續並擴展? 我們如今正進入一個新的季節—―神國度的新時代,我們在這個時代中擁有新的身分。 當神要將新酒傾倒在祂所愛的眾教會中,我們必須成為新皮袋,以盛裝祂的恩膏與大能。 初代教會的使徒領受聖靈的澆灌,大大改變了聖徒聚集的方式,讓每一個肢體都能釋放自己的恩賜,彰顯神的超自然大能; 這幫助他們即使面臨強烈的逼迫,仍能逆勢改寫世界的歷史。 如今我們也面臨極大的爭戰,教會亟須再次領受屬天的大能,為祂得勝興起! 本書將幫助你領受神在新季節的建造計畫,投身使徒性教會的運作與成長,與眾肢體一同發揮聖靈的恩賜,活出超自然的生活,進入神國度的嶄新境界。
使徒保羅向居於羅馬的基督徒說:「我也切望能將福音傳給你們在羅馬的人。」(羅馬書一章15節)顯然,即便在決志信主後,基督徒仍需聆聽福音,詳細考察、反覆思想我們的生活、行動和存在是如何倚靠祂。《靠福音天天出死入生──向自己傳福音的31個理由》的設計,正是要說明為什麼要天天向自己傳福音,並於其中幫助讀者品嚐上帝榮耀的大愛,經驗徹底轉變生命的福音大能。這也是一種鍛練,鍛練我們的生命從軟弱到剛強,鍛練我們的思想從青嫩到老練。願我們天天將福音細細回想,再講一次,您會驚豔上帝改變生命的工作。 好評推薦: 「本書雖然短小但意味深長地描述了福音。對於介紹第一次聽聞福音信息的朋友,這是一本理想的工具書。但又因為本書實著清楚且詳盡地將福音真理做了摘要,對於已聽聞福音的信徒,也是相當實用的小書──不僅提醒什麼是真正重要的,也是激勵我們聚焦於福音的持守。」──約翰‧麥克阿瑟(John MacArthur)美國加州太陽谷恩典社區教會牧師 「米爾頓‧文生創作了一本實用且充滿能力的工具書。本書能幫助你更深入地瞭解福音,更忠誠地思考福音,更堅實地經歷福音的能力。」──馬漢寧(C. J. Mahaney)全權恩典傳道會
孩子在四個部分上需要被呵護:智能、靈性、情感、體能,而這四部分與 神教導我們該如何愛 祂的方式有極大的關聯。 「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的 神」——馬可福音 12:30 我們應該盡心(情感)、盡性(靈性)、盡意(智能)、盡力(體能)來愛祂。 本教材適用於家中有十歲以上的孩子之家庭使用,不只希望提供父母進行「家庭祭壇」的材料,更盼望激發家中信仰互動的新點子,讓耶穌基督的恩典與真理,帶領家庭經歷豐盛的屬靈之旅。 本教材設計的「家庭祭壇」分為七個步驟:點燭、詩歌、活動、討論、聖經、行動及代禱,共十六課;可激發家中信仰互動的新點子,期盼透過這樣的家庭祭壇方式,引領家人一起享受神,讓這段親愛時光,在莊嚴態度、輕鬆活潑、溫馨感人及積極行動等交叉的氛圍中進行,全家共同踏上美好的靈性旅程。
祈禱的最大試探,就是有口無心!用虔誠的言語作形式上的祈禱。 本書提供給那些想要學習禱告的人一些幫助,裡面有著名的新約注釋學者巴克萊親筆所寫的日常生活中的早禱、晚禱,也有個人或特殊情況的祈禱,讀者可以參照著每天來使用。 使用本書的人自然日久之後,會希望他們自己所處的情況,個人的需要及渴望都能加添到這些禱告之中,而這即是作者巴克萊博士的心意,當讀者不再使用本書,而能用自己的言語、自己的方式與上帝交談時,他寫作此書的目的就算達成了。 知名神學家巴克萊為凡想祈禱的人提供最佳幫助,藉書中每天的禱告,幫助我們能按個人的情況、需要,用自己的言語和方式與上帝交談。藉由此書的教導,讓禱告成為我們生活中重要的部分,而不是原則性的遵守而已。
★ 重磅級研經靈修鉅作,最值得收藏! 66卷聖經分冊或合輯陸續推出! 清晨嗎哪到我家,一本滿足您的七大需求: ◆ 是一本讓你享受讀經的書,因為它將幫助你明白聖經的真理。 ◆ 是一本讓你明白聖經的書,因為它為你解釋一些聖經的難題。 ◆ 是一本讓你與人分享的書,因為它擁有清晰而且明朗的信息。 ◆ 是一本讓你信仰生活的書,因為它教你如何把聖經實踐出來。 ◆ 是一本讓你學習禱告的書,因為它教你禱告且為哪些事代禱。 ◆ 是一本讓你省察生命的書,因為它有許多生命的學習與提醒。 ◆ 是一本讓你小組討論的書,因為它提供有條不紊的重點整理。 像這樣的書,您能錯過嗎? 像這樣的書,您不渴望送一本《聖經》,再加上一本《清晨嗎哪到我家》,給您的慕道朋友嗎? 張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受,藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來,讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意,使讀經成為一種享受;新朋友不再以讀經為苦差
★ 重磅級研經靈修鉅作,最值得收藏! 66卷聖經分冊或合輯陸續推出! 清晨嗎哪到我家,一本滿足您的七大需求: ◆ 是一本讓你享受讀經的書,因為它將幫助你明白聖經的真理。 ◆ 是一本讓你明白聖經的書,因為它為你解釋一些聖經的難題。 ◆ 是一本讓你與人分享的書,因為它擁有清晰而且明朗的信息。 ◆ 是一本讓你信仰生活的書,因為它教你如何把聖經實踐出來。 ◆ 是一本讓你學習禱告的書,因為它教你禱告且為哪些事代禱。 ◆ 是一本讓你省察生命的書,因為它有許多生命的學習與提醒。 ◆ 是一本讓你小組討論的書,因為它提供有條不紊的重點整理。 像這樣的書,您能錯過嗎? 像這樣的書,您不渴望送一本《聖經》,再加上一本《清晨嗎哪到我家》,給您的慕道朋友嗎? 張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受,藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來,讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意,使讀經成為一種享受;新朋友不再以讀經為苦差事,因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。 每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有: 1 本章大意:該章經文所講述的內容。若你有新的看見,可以把它寫在空白處,作為補充。 2 釋經與亮光:這是作者在讀經時所歸納出來的亮光(含解經),可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光,可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。 3 捫心自問:你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況,需要向神認罪,或對你有更深提醒,或付之行動……,你就停下來向神禱告,千萬不要消滅聖靈的感動。 4 禱告回應:期待你能使用這個部分,真心向神禱告(邊看邊讀)。雖然這些是作者自己的感動,你若以為美,只要真心誠意地禱告,神必然垂聽。 5 代禱事項:這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的,你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告,你當求神擴大你的禱告視野,常常求神的國和義,為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱,使你成為一個被神所祝福的人。 6 每日金句:你可以從每天所讀的經文中,挑出一段或一節、一句話,成為你今天的座右銘,把它寫在空白處,而後讀它、背它、默想它,使它成為你今天的幫助。 7 我的領受(我的行動):在整個學習過程中,除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外,你還有其他的領受,可以把它放在這個位置,不斷提醒自己,使生命得著更新。或是你讀了這章經文後,挑戰自己所要採取的行動(至少一項)。
這是一本幫助讀者閱讀新約聖經與新約時代的參考工具書.本書包含正典、福音研究、經文批判學、聖經神學、古代歷史及無數其他資,共有一百張圖表。 & 作者將圖書館內數以千計的圖書資料收集於一冊之內。以清新、精確的圖表,為新約聖經中重要而有爭論性的問題,以及新約的歷史、年代、生活等背景,提供簡明的分析與說明,使讀者在閱讀新約聖經時,可以更省力、有更清楚的輪廓。是一本極便利的工具書。 & 圖表系列叢書共下列五本: 《舊約背景與年代表》 《新約背景與年代表》 《基督教神學與教義圖表》 《教會歷史背景與年代圖表》 《基督教會歷史年表》
本書勸誡各時代的講道者:首先,講道必須跟當時的議題對話,也必須跟針對那些議題的聲音對話;其次,講道應該銜接到當代最深思熟慮、最有實質想法的人,無論他們對於講道的核心議題,抱持何種觀點亦然;最後作者強調,針對講道認真進行對話的價值,乃是凌駕其時代;我們不只需要檢視,也需要重新審視心中重要的地方。 專業推薦: 「北美講道學在1970年代進入一個新紀元,學者稱它為『新講道學』(New Homiletics),弗雷德・奎德克(Fred B. Craddock, 1928-2015)被視為是帶動此一波新講道學運動的始祖。奎德克在1971年出版的《如一個沒有權威的人》是此運動的一部重要代表作,並為新講道學奠定重要基礎。在書中作者針對當代教會講台的問題以及所面臨的挑戰之精闢見解,至今仍在對教會說話。華神出版社能將此書翻譯成中文,實是對華人教會及神學院的一大貢獻,幫助華人教會跨越長期以來在講道學教育上與西方學界之間的巨大鴻溝。筆者非常樂意推薦這一本精彩的好書,期待藉由此書的出版能促進華人的講道學教育之更新,進而帶動教會講台的更新。」——蔡慈倫,台灣神學院院長
本書是林治平教授一生的生命故事。 三十五歲那年,他以義工身分投入只賠不賺的「傻瓜事業」,當年只是一份「探索生命意義,分享生命經驗」的雜誌。 後來,更多傻瓜投身其中,發展成宇宙光全人關懷機構,全方位朝向全人與找人的目標邁進。 什麼是全人?什麼是找人?找什麼樣的人? 他一生追求尋找的全人理念,又是從何而來? 答案都在書中。 年屆八五的他,回看來時路,為自己傻瓜一世的人生,下了註解: 「宇宙光做的就是賺取生命的工作,我在宇宙光固然作了五十年的義工,也付出了不少生命中寶貴的東西。但是五十年來所獲得的生命回饋,親眼看到許多人,因著宇宙光的工作潛移默化,而產生生命終極意義的改變,我心中就充滿感激、深覺不配。 付出生命,也賺取生命,當我還來不及為自己生命中所減少消失的東西悲哀嘆息的時候,看到生命的喜悅,燦然的在另一張臉上澎湃開展,我就樂不可支的忘了自己所有的付出。你說我們傻嗎?其實一點也不傻。如果想要活出傻瓜一世的人生理念,跨越艱難、歡然前行,我們必須有一個比事業成就、權勢錢財利益更大的人生價值觀,引領在前,才能在忙碌、甚至缺乏苦難中,歡唱一齣又一齣生命的樂歌。」
「他們以遭受迫害的高貴方式來堅持他們的宗教信仰, 他們在火刑中侍奉上帝, 而我們在陽光明媚的日子向他們表達敬意。」 & 為維護自由權利、反抗皇權與教權專制, 手無寸鐵的小農階級拿起武器,與路易十四為敵; 胡格諾教徒遭受太多不幸與壓迫,無力再去爭取自由…… 塞謬爾.斯邁爾斯以深入的研究講述那段被抹去的歷史 & 他們的職業被禁止; 他們的社會生活遭到破壞; 他們的財產可以隨時被沒收; 他們被剝奪了一切權利和自由; 他們被視為是卑下的、可憎的和行為野蠻的動物。 & 廢除《南特詔書》對整個法國的新教徒造成了沉重的打擊,許多新教公民被迫害致死。他們根據《南特詔書》所享有的所有良心自由,都被國王的法令剝奪得一乾二淨。 & 從廢除《南特詔書》的那天起,路易十四和他那信奉胡格諾教的臣民之間的關係,就變成了赤裸裸的暴君和受害者之間的關係。 & 留給後者的唯一出路,就是從自己的祖國逃離出去…… & 「能夠激發一顆靈魂的高貴、偉大的,只有虔誠。在最危險的情形下,是虔誠支撐著我們;在最嚴重的困難面前,也是虔誠幫助我們獲得勝利。」──[法]安托尼.庫爾 & 「僅僅證明不寬容是可怕的,這還不夠,我們還要向法國人證明它是可笑的。」──[法]伏爾泰 & 「《南特詔書》象徵著一個寬容進步時代的到來,也就是說,在自由史上,它是所有現代歷史的精髓。」──[英]阿克頓 & 「自由的興盛是伴隨著良知而來的。兩者當中,只要一方衰敗,也就必然導致另一方的衰敗。」──[英]阿克頓 & 「每當我們回憶起《南特詔書》廢除以來,胡格諾教徒在法國遭遇的種種不幸;每當我們回想起他們生命中展現出來的那種純潔、奉獻、誠實、勤勉;他們在履行宗教義務、參加禮拜時的那種虔敬,儘管他們都出身勞工、農民,不過我們還是禁不住將他們看成是那個時代最真誠、偉大和可敬的英雄。」──[英]塞謬爾.斯邁爾斯 & 光輝的事蹟就像星辰一般閃耀著自己的光芒,雖然最後只會有「這裡長眠著……」幾個灰禿禿的字刻在墓碑上,但那光芒將永遠照耀著人們的心靈──以理想鼓舞他們,以奮鬥激發他們──「燦爛的世界永遠在前方引導著人們。」──[英]塞謬爾.斯邁爾斯 & 本書特色 & 本書共分為十三個章節,成功學鼻祖塞謬爾.斯邁爾斯向人們傳達了自由路上的信仰力量,並提出了一個寬容社會和時代的到來勢必要由整體社會信仰來支撐的理念。 &
耶穌不談政治……真的嗎? 聽到「政治」,你會想到什麼呢?在許多人的印象中,政治這個詞往往具有負面的含義,令人想起腐敗的權力、敏感且具爭議性的話題,以及「人在江湖,身不由己」的無奈。許多基督徒甚至會覺得,既然教會的使命就是傳福音,那麼教會最好不要談政治,以免製造紛爭、混淆視聽。畢竟,耶穌也不談政治,不是嗎? 然而,新約學者曾思瀚博士指出,若說「耶穌不談政治」,就是徹底誤解了政治,也誤讀了福音書。身處二十一世紀的我們,往往因為缺乏背景知識,而忽略了福音書及使徒行傳中豐富的政治含義。曾思瀚博士透過扎實的新約研究功夫,重建當時的經濟、文化與意識型態,為讀者做出詮釋的示範,幫助我們看見,從「政治」的角度解讀福音書與使徒行傳,會是什麼樣子── 原來,耶穌出身的加利利,不是一個平靜的鄉下漁港, 而是一個政治派系錯綜複雜、革命運動風起雲湧的地區! 原來,耶穌說出「寡婦奉獻的比喻」,不是要鼓勵人憑信心奉獻, 而是要指責宗教領袖欺壓百姓、導致社會貧富不均! 原來,耶穌呼召利未,不是呼召個人悔改而已, 更是用行動對抗腐敗的稅制,甚至撼動整個羅馬帝國! 更難能可貴的是,曾思瀚博士沒有停在解經的層次,而是更進一步將福音書的世界與我們的處境連結起來,對許多身處現代世界、思考如何參與公民社會的讀者,提出非常實際的建言。 當我們以政治的角度重新解讀福音書及使徒行傳,我們會發現,馬太、馬可、路加的世界比我們想的更寬闊,它所帶來的影響,也比我們想的更顛覆、更有力! 「曾思瀚博士作品其中的貢獻,是向華人讀者引介西方研究的豐富碩果。讀者只要細讀曾博士的作品,從正文到註腳,都可以得見新進和晚近的研究發展如何造福聖經研讀和解釋。對於較少接觸外語,又或者不知從何入手的讀者而言,曾博士的作品是極好的地圖,也是初入神學教育門檻的神學生必須參閱的作品和資訊。」 ──孫寶玲 台灣基督長老教會南神神學院客座教授 台南浸信會恩慈堂顧問牧師
淨土法門之至簡至捷,雖全在持名念佛,並切望得到佛力的加持。只是這「入手容易,成就高」的法門,實非有口無心即可當生成辦。所以「聞說是法,信解歡喜」,便成為由覺而行而解脫生死的依據了。因為這法,是佛陀的付囑;是「我法如是,作如是說」的慈悲。佛於是宣說了普被三根的淨土經典,用以為眾生的然的開顯西方極樂依正二報的莊嚴。這便是《大無量壽經》、《佛說觀無量壽經》、《佛說阿彌陀》的由來。 職是之故,善根深厚的魏磊居士,在探討淨宗文化的同時,精究相關經論言教,並依其緣起、次第,為讀者點題、綜理,且在必要之處加上註釋,以省卻學人查索之勞,而其最可貴之處,是譯筆翔實、切當、平易,使不諳經論結構與古文義法的現代人,讀來倍覺親切、受用,進而確知念佛的目的。只要我們念佛人,肯精勤於慧解之際,依經論言教所指歸的去修行,定不會錯過這殊勝因緣。
這本書是上帝用祂的巧手,為心繫信仰傳承的基督徒祖父母們所預備的專屬「三明治料理」。 三明治的烹調和食用,相當符合現代方便快速的需求;也算是中西合璧、雅俗共享的餐點。 繼《刻意的基督徒祖父母:信仰傳承的重要推手》、《刻意的基督徒祖父母:跨越障礙的實戰策略》之後,本書就像三明治,集合了聖經曉諭、理論學說以及生命故事三個角度,分別在理論、信念及實際等三個層面,繼續攪動讀者的思維與態度。 讀者可從中一覽中西思考的交會、聖經生活化的應用,以及心理社會理論的體現。 從「楔子」開始,就有許多引人入勝的真實生命故事交織其間,引導讀者思考信仰傳承的不同面向。 三明治就如同許多世界流行料理一樣,隨著各地文化的差異,可以自由創作搭配,經過在地化過程後,以多種面貌及口味流行於各地。 我們也相信本書在上帝巧手的背後,還有祂更深的心意在其中:希望世界各地的基督徒祖父母們,都能夠經由「刻意」地努力,發展出因時因地的「創意」,讓信仰得以世代傳承。
如果上帝始終是公義、良善的,那麼世界上的邪惡何以存在?難道不是上帝創造了世界嗎?如果是這樣,惡又是如何起源的呢?試圖為這樣一個世界中的上帝行為做辯護的學說被稱為「神義論」。這是德國哲學家萊布尼茲所提出來探究全智、全能、全善的上帝的三全屬性,以及罪惡普遍存在的矛盾關係的議題,爾後成為了神學的專用術語。《神義論》嘗試在罪惡存在的前提下正面提供一個理論框架,以此說明在邏輯上,上帝存在的可能性,是一本全面理解西方基督教的傳統神義理論的經典之作。本書於1710年首次出版,是德國哲學家萊布尼茲唯一的長篇著作,書中誕生了「神義論」一詞。《神義論》試圖透過主張「這個世界是所有可能的世界中最美好的一個」來為世上的不完美辯護。這個世界是由全能、全智、全善的上帝所造,所以它必須是所有可能的世界中最好的且最平衡的,如果上帝知道存在著一個更好的世界,那祂就不會選擇創造一個不完美的世界。事實上,那些被認定的表面上的缺陷必定存在於每一個可能的世界中,否則上帝本可以選擇創造沒有缺陷的世界。莱布尼茲主張神學(宗教)和哲學的眞理不能互相矛盾,因為理性和信仰都是「上帝的恩賜」,所以它們的衝突將意味著上帝與自己相爭。《神義論》是莱布尼茲試圖將其個人的哲學體系與他對基督教教義的解釋調和在一起的結果。這項研究在一定程度上由莱布尼茲的信仰所驅使,他和許多保守派哲學家以及啟蒙運動時期的神學家一樣,相信基督教相較於其他非西方宗教來說,是理性且開明的。這項研究也受到莱布尼茲相信「人性之可臻完美」的影響(如果人是以正確的哲學和宗教作為指南),以及他對形而上學的必然性必須有一個理性或邏輯基礎的看法之影響,即使這種形而上的因果關係在物理必然性方面似乎是無法解釋的(在科學所認定的自然法則中)。
《因信說話》是由普世佳音新媒體傳播機構和救世傳播協會、遠東福音會、宇宙光全人關懷機構聯合出品的大型書信朗讀視頻節目。透過眾多華語“好聲音”聲臨其境的演繹,眾多學者牧者的精彩分享,生動呈現宣教士等基督徒在生死疾病、患難傷痛等各種人生際遇中的生命態度以及公共關懷。 本書是節目編導張強歷時兩年有餘,在新冠疫情期間,重新梳理和記述了八位宣教士、基督徒文化人士,不為人知的另一面。其中有殉道者安麗莎的痛與愛,有蘇慧廉的宣教事業對當下社會與福音的啟發,有戴德生與「揚州教案」的故事,也有路易斯、梵谷、張曉風等的文化關切……作者以真實細膩的文筆,穿越歷史與當下,使我們看見掌管歷史的那一位,在今天這個充滿不確定性且撕裂的世界中,仍舊向我們說話。
基督教信仰真的與科學彼此衝突嗎? 很多具有思想深度和嚴謹治學態度的學者,包括哲學家、神學家和科學家——其中有基督徒,也有無神論者和其他宗教信仰者,都認為基督信仰與科學並不彼此排斥。他們對於「尊重科學與信仰上帝彼此互不兼容」的論調,提出了理性而深刻的質疑。也有不少基督徒學者對基督教信仰與科學的關係有深刻、客觀和正面的分析和論述。 過去這二十多年,人類在自然科學領域的認知能力繼續飛速發展,包括在生命科學和天文學等方面取得了一些重大突破,學界關於基督教信仰與科學的關係的反思也沒有停止。本書兩位作者基於這一主題繼續寫文章、演講和講授教課,也一直堅持收集、分析新的數據和資料,決定重新編寫一本關於「基督教信仰與科學」主題的書,希望藉著本書能夠將科普性與學術上的客觀、嚴謹相結合,給追求真理的年輕知識份子提供一個客觀、平衡、詳實的參考資料,同時也幫助對此議題感興趣的基督徒形成更深入、更廣泛的瞭解和反思。 在本書中,我們將嘗試回應在華人知識份子當中最常見的用科學質疑和否定基督教信仰的理由,包括回答以下問題: ◆ 現代科學的新發現能否佐證上帝的存在? ◆ 我們應該怎樣看待「智慧設計論」? ◆ 基督教在歷史上是否曾阻礙科學的發展? ◆ 現代科學的誕生跟基督教信仰有沒有關係? ◆ 進化論及地球年代久遠的證據與基督徒關於上帝創世的信仰是否衝突? ◆ 基督徒對進化論和地球年齡有哪些不同的看法? ◆ 有多少科學工作者是基督徒? ◆ 一個信仰上帝的基督徒可以是一個好的科學家嗎? ◆ 科學能幫助人歸信基督嗎? ◆ 為甚麼我們還需要上帝的啟示? ◆ 基督徒是否可以用科學來證明上帝的存在? ◆ 科學是否等同於真理? ◆ 科學與人生、價值和意義有甚麼關係? 衷心盼望《萬有之上》能成為華人知識份子的第二本《遊子吟》,繼續影響新世代的「青青子衿」。 好評推薦: 「全書從生命的宇宙大搖籃啟碇,落定在新冠疫情引發的新一輪苦難天問。管窺神學哲學科學史上的大師翹楚,各派思想火花頻頻沖撞,軼事名言,皆一一躍然紙上,引人深思。」――張儒民博士,若歌教會長老 「本書對於基督教與科學的關係和糾葛有非常好的闡明,對於科學主義也有非常有理的批判,更有科技與倫理的關係方面非常實際的反思。」――黃嘉生牧師,前NASA研發主管 「本書作者帶著專業的科學、護教學背景,在『普遍啟示』的視角下,處理科學與信仰的關係。他們重視科學證據、科學的客觀性,但他們也清楚地拒斥了『中立性』的迷思。」――曾劭愷教授,浙江大學哲學系 「兩位作者善於針對新時代、新處境的議題,給予接地氣的透視。能幫助我們實事求是地知道基督教信仰對上帝、宇宙、歷史和人生的詮釋。」――蘇文峰牧師,海外校園機構創辦人 「本書立論中肯,内容詳實!衷心盼望可以成為華人知識分子的第二本《遊子吟》,繼續影響新世代的『青青子衿』!也促使基督徒反思我們信的到底是誰。」――柏有成博士,基督使者協會總幹事 「科學與信仰並非水火不容、勢不雨立,兩者實乃琴瑟協奏、交響共鳴,為了頌贊同一位上帝!我向大家竭誠推薦這本《萬有之上》! 」――龍降恩牧師,北京錫安教會
★尋常聖誕節中最不尋常的禮物★ 提摩太.凱勒牧師遺留給世界最動人的聖誕信息!歡樂的聖誕節期,你是享受著耶誕大餐、交換禮物、歡慶派對,還是忙碌於參與教會活動、投身於福音聚會的籌備呢?在眾聲喧嘩、普世歡騰中,那位真正的主角——反而默默站到了角落。即使是基督徒,也不一定完全體會到這份從神而來的充滿驚奇、觸動生命的禮物;我們也許還未好好拆開,好好細品。 提摩太.凱勒牧師帶我們從八個不同的角度,慢慢拆開這份奇妙非凡的禮物。他匠心獨具地領我們重返耶穌基督降生的現場,從不同角色的豐富視角中,重新品嚐這份禮物的多重滋味。你將在耶穌基督和這些登場人物的處境中,看見上帝,看見人性,以及看見你自己。喔!原來馬利亞的信心也是有漸進的歷程,不是天生就信靠順服。哇!原來約瑟可以讓我們學習與神建立關係所需的三種勇氣。驚!原來我們也跟希律王一樣,害怕讓神坐在我們生命的寶座上? 咦!原來西面的預言跟你我生命的走向也大有關係?!你將和牧羊人一樣驚奇,原來聖誕節的真諦是這麼深刻!
本書的特色不在於逐章節詳盡地介紹歷史書內容。大衛.郝渥德先帶我們關注歷史敘事的最上層:該書卷在正典中的地位、作者的身分、編寫時間及目的。然後再往下深入細節,探究:歷史文化背景、周圍迦南文化的情況、該書卷的神學意義,以及相關的特殊議題。其歷史涵蓋了以色列民征服迦南到聖城耶路撒冷淪陷、經歷王國的強盛與分裂、最後被擄與歸回,寶貴的近代研究與作者有理有據的批判論述都在本書中,絕對能滿足對舊約歷史書已頗有涉獵之讀者的需求。 舊約歷史書述說了以色列民與上帝之間的故事;上帝愛他們,也在他們悖逆時予以懲罰,將這被揀選卻常硬著頸項的民族帶回祂身邊,而這,也是我們所有人與上帝的故事。
感謝推薦人& 台大台灣文學所孫大川教授| 政大社工所王增勇教授|梅順牧師|第四世界活水成員杜慧珍|人生百味.巫彥德|監察委員王幼玲| .活水成員杜慧珍說:「在這本書中,我有深深體會到,若瑟神父是一個慈悲的人。所以,我被他吸引了,很可惜,我沒有機會見到他的面。……我在乎的是,窮人甚麼時候可以幸福美滿?這就是為什麼我要投入志願工作,跟若瑟神父一樣,為了窮人的幸福奮鬥。感謝他對全世界的付出。」*活水成員意指積極參與第四世界運動的赤貧過來人,在經歷極端貧窮的時候,與第四世界運動建立了連結,並決定在這個運動扮演積極的角色。 .王增勇教授說:「作為社工學者,我們很習慣把貧窮當成社會問題加以分析,從理性去思考解決方法,但對若瑟神父而言,這是錯誤的。」 .梅順牧師說:「若瑟神父透過十三個章節的鋪陳,從不同人物、不同層面、不同角度來深刻詮釋……。正因為若瑟神父自己就是出身在所謂的貧民窟,深知最底層的社眾生活,因著耶穌這一句話,所帶給人們的盼望和安慰,而非僅是矯情的同理。」 .維也納總主教舒安邦(Christoph Schönborn)樞機說:「對若瑟神父來說,耶穌的世界,被耶穌稱為有福的窮人的世界,並不抽象,那就是他實實在在的生活圈,沒有時空的距離。」 ◎「你們貧窮的人是有福的」這句話是耶穌說的,因為訊息本身極具挑戰性,也許是這話頗為刺耳,而產生了多種版本的翻譯,例如,把「貧窮」翻譯為「精神貧窮」,或者翻譯成「心靈匱乏」,有的聖經版本翻譯成「虛心」,還有「擁有一顆窮人之心」,也有人翻譯成「靈魂貧窮」或「心靈貧窮」。本書作者若瑟神父卻說,不必迴避貧窮,率先湧向耶穌的,就是窮人、病人、瘸子、瞎子、啞巴……無一不是窮人。 && & 為什麼耶穌這麼肯定貧窮的人是有福的?首先,他親身生活在貧窮中,他夠資格回答這個問題。若瑟神父以聖經中與耶穌相遇的那些窮人的故事,引導我們用心靈的眼睛去看到,最貧窮的人出現在耶穌的時代,並且千百年來,日復一日,他們依然在真實的福音中繼續生活著。不是說他們必然能夠給出各種有學問的解釋,但他們能夠立即感受到真理的本質和要義。由於他們所遭受的苦難,他們有一種直覺,也就是上帝的計劃是唯一可行的,而其他人則問自己千百個問題:「這真的是耶穌的意思嗎?」與享盡特權的人類同胞相比,最貧窮的人更能引導我們進入默觀和冥想。他們讓我們停止批評和推理,為愛的奧祕騰出空間。 ◎那麼有錢的人在天國有位置嗎? 主基督,以生於赤貧的身份和最貧窮的人對話,也以同樣的溫柔,和有餘裕的人、和富人、和富人中的巨亨說話;他對知識分子、有權勢的達官顯要以及那些代表「眾生」的窮人講話;他不排斥任何人,他與所有人交談,無論他們是善意的、冷漠的還是充滿敵意的。不過,他要求一些人付出更大的努力來理解他立即向另一些人揭示的道理。對那些身居高位、掌握知識和權力的人,他希望他們努力領會他直接向弱小和卑微的人所透露的。 若瑟神父邀請我們試著透過我們這個時代最貧窮的人的目光來理解耶穌的訊息。重點是,每個人所處的條件不同, 耶穌請大家做出不同的努力,但他對所有人都表現出平等的愛。耶穌對富人提出其他的要求,是為了榮耀他們。他的教誨跟他們息息相關,他也同樣深深地愛著他們,即使他馬上就引領弱小者進入他的教導。透過最貧窮的人來閱讀福音,這愛散發出所有的光輝。 名人推薦 孫大川教授 王增勇教授 活水成員& 杜慧珍 梅順牧師 巫彥德.人生百味 王幼玲監察委員 &
東南亞華人基督徒身處高度複雜的政治、社會與文化情境。馬來西亞是以馬來人為主體民族的國家,華人在國家的政治生活中處於被動地位,基督教亦是少數派宗教,華人基督徒因此是被雙重邊緣化的群體。然而,華人基督徒群體不必然服從制度性安排,相反,他們積極回應現實困境,大力拓展主體性空間。本書聚焦於處在「邊緣」位置的馬來西亞砂拉越華人基督徒群體,動態地呈現在國家主導的伊斯蘭化背景下,他們如何保持其宗教信仰與族群身份,並拓展跨國網絡,進而理解這一邊緣群體的主體性與能動性。本書是在中華文明與伊斯蘭文明的接觸區理解華人,但絕非以此去思考「文化中國」的象徵世界。本書指出,以基督教為重要維繫手段的華人社會並非中華文化的海外「延續」,他們雖然身處「邊緣」,卻致力於創造出屬於自己的「中心」。
一本書了解世界上一半以上人們的信仰、思想和文化, 那必然是《舊約聖經》! 猶太教、基督教、伊斯蘭教的共通聖典 猶太教、基督教和伊斯蘭教並稱世界三大一神教,皆奉《舊約聖經》為聖典。《舊約聖經》記述了這三大宗教的發展起源,以及猶太民族歷史。隨著以此三大宗教為根柢的西方文明普及,進而對全世界文化、藝術、文學等產生了既深且廣的影響,甚至型塑成我們今日的日常生活。 本書以說故事的方式,將《舊約聖經》的內容在讀者面前徐徐展開,並藉由專欄筆記補充,將觸角延伸至各種與舊約有關的文本原型、文化知識、後世影響等相關議題,讓讀者在閱讀聖經故事的同時,也能了解故事的內在寓意與當時民情,掌握舊約聖經內藏的宗教、民族、歷史等多元化內涵,綜觀且完整地深入名典世界! &
★ 帝國鐵靴踐踏、貴族遺產爭奪,時代劇變下,貞女寡婦守住初心,以神為樂,信仰力量造就璀燦的事奉,當代教會女性絕不容錯過! 隱沒在初代教會歷史中屬神的眾僕女,其信心如精金,德行如珍珠,在各自的位分上散發溫潤光輝。 她們是孕育一代神學家的屬靈母親,是家庭教會領袖,是進到曠野的隱士,也是女院長、女文士、女教師、才女詩人、旅行作家,甚至是在猛獸爪牙下歡然見主的殉道者。 本書帶您瀏覽她們動人的故事,同時思考婦女在教會中可扮演的事奉角色。更進一步,感動每一位要奉主命令去服事人的信徒,背起十字架跟隨主耶穌,成為真正的基督門徒! 好評推薦 「作者除了以簡明流暢的文筆敘事,並設計了可應用於現代生活的問題討論,以供在教會小組或社區讀書會中使用;此外更貼心地詳查史料,佐以相關珍貴的照片、圖片、年表等,於各章註腳中加以說明。書後並附有中英文參考書目,供有心深究者參照查考,可謂學術文理兼備;當然藉此更可清楚印證幸枝的牧者心腸與教師功力。」――現任基督門徒訓練神學院院長-王良玉 「生動的大時代,配上熠熠生輝的焦點人物,全書像是座流蜜的蜂房,咀嚼不膩。一反令人生畏的厚重教科書,每篇讀罷都有新亮點,屢有茅塞頓開之喜。」――現任中華福音神學院歷史神學教授-張聖佳 &
工作,有人熱愛,有人痛恨。 人的一生大部分時間都在工作,工作跟我們的成就感、學習成長、幸福快樂和財富累積都息息相關。 但你現在可能感覺工作卑微無趣,要如何在工作中蒙神祝福? 本書提醒我們,如果我們正確禱告,神會在我們工作生涯的每個階段指引我們,包括:找工作時、可能被炒魷魚時、失業時、工作遇到瓶頸時、遇到爛老闆時、想換工作時、想退休時……。 本書作者以豐富的經驗和屬靈智慧,為你提供每個階段的安慰與指引,包括每個階段應有的心態和預備,以及相關的聖經真理和禱告範例。修好這十二堂必修課,你就能成為基督的精兵,在職場發光發熱! &
代禱是一件重要的事,可是也是一件難以持之有恆的事。如何突破呢? 作者凱西為了支持丈夫羅傑,開始了一趟禱告歷程。原本她渴望想看到神以嶄新而令人興奮的方式,在先生的生命中動工,也期待讓先生了解,不論是順境或是逆境,她都會一直與他站在同一陣線上,就在她不住為先生禱告時,卻覺察到最大的改變,竟然是她自己……隨著凱西的節奏,按著聖經的教導,本書將引導你進入為丈夫禱告的美好境界,書中引用了不少神的話語,引導你為丈夫生活中的各種景況和需要禱告,包括他的工作和經濟狀況、健康與安全、親子和夫妻關係、人生計畫與夢想、與神與人的關係以及他的心思意念等。 你是否也準備好,讓神來大大翻轉你丈夫的生命、妳的生命和你們的婚姻?本書是最好的代禱指南。 &
《好好接住你:談憂傷療癒的輔導知能》由經驗豐富的謝秀芬老師所撰,融合了聖經教訓與輔導技巧,旨在幫助人們走出困境與憂傷。 此書源自謝老師近四十年在社會工作研究與教學的專業背景,以及對基督教文化的深入理解。 書中包含十二個章節,涵蓋了牧養關懷的原理、對人性的看法,以及實際的關懷技巧。 透過對常見心理問題的深入探討,讀者能學習如何運用聖經的智慧與輔導技巧,成為他人的力量。 並鼓勵我們以愛與知識成為他人的陪伴,幫助他人從聖經找回看待生命的勇氣。 &
教導基督教倫理學不是個簡單任務。剛入門的學生可能對於教會歷史或聖經研究所知不多,但一定以特定的倫理立場來生活。事實上,倫理或道德教育不可或缺的部分是,讓學生知道他們所學的倫理學正是建立在日常生活所面對的具體問題之上。 在這本基督教倫理學導論之中,作者羅文在倫理學研究與生活之中產生的具體倫理問題之間取得一種平衡。他主張以一種有生命的基督信仰來理解倫理學,從相信又真又活的上帝與人的救贖,這種基督信仰的根基開始,再將此信念與現代社會共同的道德關懷彼此結合。作者十分關注生活在多元化社會中的基督徒,嘗試按照信仰行事或堅持信仰時會產生的問題,並進一步指出基督信仰社群與一般社會中,實踐神學和道德信念的各種可能。 基督教要點指南系列叢書介紹: 基督教有許多相關議題,例如拉比文獻、死海古卷、全球化、與倫理學;這些議題極其重要,相關討論卻又複雜繁瑣。要點指南系列就是為了這些重要、又難以接近的議題,提供簡潔、實用、而又平易近人的介紹。各項議題均邀集該領域的專家,以深入淺出的方式呈現出其中重要內容,想要了解關於基督教的各項重大議題與觀點,本系列一定是你的上上之選。 基督教要點指南系列叢書: 《教會歷史:要點指南(1)》 《基督教倫理學:要點指南(2)》 《古代以色列的敬拜:要點指南(3)》 《女性主義與基督教:要點指南(4)》 《猶太拉比典籍:要點指南(5)》 《羅馬帝國與新約聖經:要點指南(6)》 &
拾起神兒子的權柄,領受神的策略, 在屬靈爭戰領域興起,並得勝! 我們身處在一個前所未有的時代,光明與黑暗國度的對抗正在全面進行,啟示錄十二章天使與魔鬼的對決已經如火如茶地展開!為承接神的榮耀使命和託付,末後事工的前線走禱軍團,藉著聖靈精準啟示的全球屬靈地圖調查,開啟了末世屬靈大戰的征程,他們的腳蹤踏遍了世界各地! 本書將為您掀開這一場場戰役背後的神祕面紗,帶您領略其中的真實和奥祕,共同見證神偉大奇妙的作為! 為了從仇敵手中奪回神賦予人類治理全地的權柄,於基督再來時一同作王掌權。我們必須瞭解仇敵的詭計和神國度的計畫:從仇敵是誰到它們的入侵方式;從明白祭壇佈局到進行國度級别的屬靈爭戰;從神聖議會的治理到千禧年的盼望。本書將幫助您知曉對抗黑暗國度的爭戰策略,和神在末後對人的計畫,從而更深刻體會神行事的智慧和大能,以及祂賦予我們的尊貴身分和盼望! &
信靠豐盛的神,經歷毫無匱乏的生命!上主所賜的豐盛,是經歷艱困、痛苦,甚至在面臨死亡時,仍可以安然知足的生命境界。「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏……」是許多基督徒琅琅上口的詩句,經常出現於家中的擺飾,也被許多歐美人士選作墓誌銘。然而,在消費主義瀰漫社會的時代,一種沒有恐懼而無所匱乏的生活,是相信上帝的人們所享有的嗎?如果我們時常要為生活擔憂、忍受令人身心俱疲的關係,又因世局的動盪而不安,如何能經歷到那位令詩人不致缺乏的牧者呢?這些問題,且聽曾以《21世紀天國導論》、《靈性操練真諦》震撼福音派教會的靈性塑造大師魏樂德,本著厚實的哲學與基督教靈性傳統,為願意進入豐盛生命的門徒娓娓道來。魏樂德告訴我們,豐盛的生命,來自於賦予生命的是一位豐盛的上帝。這位豐盛的上帝,是我們可以認識的;上帝所帶來豐盛的生命,是我們可以經歷的。若我們不能正確地認識上帝的豐盛,就沒有辦法進而分享祂的豐盛。另一方面,魏樂德也指出了使生命充足的要素:信心、捨己、愛。靠著恩典,藉由在生活中不斷練習信靠上帝、降伏於上帝、成為有愛的人,上帝便會領我們走向無所匱乏的境界。魏樂德不主張豐盛神學,更是拒絕律法主義,而是指出人可以從上帝的豐盛直接獲得滿足,湧流出寧靜與勇氣,戰勝因著缺乏而生的一切恐懼。對於這樣的生命境界,不須總是在遠離塵囂的「避靜」中尋覓,而是從日常生活中的每一刻向豐盛的上帝敞開,操練與祂同在。
基督徒每天爭戰的兵器就是禱告! 遇到艱難時刻,你會如何禱告?當你感到壓力或低潮、當生活壓得叫人喘不過氣,或是讓人失望、當你想要放棄……,在這些充滿挑戰的時刻,你需要以熱切的盼望來禱告。 作者提供鼓舞人心的故事,以及充滿活力的禱詞(每篇禱告都有聖經經文),向你展現該如何大膽地、有力地為智慧、信心、勇氣、恩典、力量、意義及更多其他的事禱告。本書依照各個主題編排,方便讓你直接翻到講述你特定狀況的章節。即使當你不知道要禱告什麼,或是找不到言詞來表達,本書都能成為平安和恢復喜樂的生命線。 你想要突破艱困,活出更好的生活,更剛強嗎?起來,禱告吧! &
♥♡♥擁抱靈魂,活出上帝眼中美好的你♥♡♥若對自己的本質與存在懷抱誤解、看不見靈魂的需要,會讓我們滑向世界,越飲越渴;但若認識我們受造是有靈魂的人,聽見靈裡的呼聲,則能幫助我們轉向基督,真正解靈魂的渴。著名靈修作家魏樂德(Dallas Willard)曾形容,靈魂彷若一個人生命運轉的主機,在日常生活中默默為我們效力,儘管不易察覺卻掌管生命的核心,往往要到他失靈時才會發現其重要而不可忽視的價值。魯益師(C. S. Lewis)也曾描繪人類靈魂為上帝所造的偉大價值,但正因這偉大,使得人在世若不是願意逐步被上帝形塑壯實、貴重的樣貌,就是變得碎裂而可怖。這本書是作者司傑恩在寫完「門徒造就系列」三本書後,意外發現失落的一塊拼圖。這段發現源於他自身歷經一段靈性低潮之路。那段日子在外界眼中可謂是他人生的巔峰時期,但他卻迎接一場來自心靈的風暴,承受內心的空缺與喜樂的遺失。而這其實是出於靈魂的吶喊。這股聲音迫使司傑恩意識到,基督信仰真正關乎的還不只是信念與實踐,基督信仰更在乎我們是誰?我們終將要成為什麼樣的人?而這些都攸關我們對自己的身分與存在,抱持著什麼樣的認知。司傑恩發現若對此懷有錯誤的觀點,將導致我們無視靈魂真實的渴望,而拖著一身乾渴尋求金錢、地位、名聲或他人的肯定來包裹、慰藉自己。而這些所裹出的層層外殼,至終使我們變得貌似堅不可摧,實則卻越發冷漠、自私、對他者無感且僵硬易碎。因此,司傑恩為我們羅列身而為人十種靈魂的需要。唯有當我們察覺到這些內裡的渴求,並明白這些只能在上帝裡面尋獲滿足時,我們才有可能看見自己真實的樣貌,擁抱這個蒙上帝所造生命的獨特與美好。「良善又美好的我?你一定是在開玩笑吧!在我這一生中,有毒的自我敘事觀點始終都是個頑固的敵人,像個小小獨裁者,明明我不想要,卻又拒絕下台。謝謝你,司傑恩,耐心又謹慎地指明了一條路,讓我們不再緊張兮兮,老是抓著想要成為自我的想法,緊緊不放。在放手的同時,我們將發現上帝當初為我們創造的那個靈魂,也就是那良善又美麗的我。」——陶德‧ 杭特(Todd Hunter)聖公會牧師,《深邃的平安─在衝突和焦慮的世界中找到安穩》(Deep Peace: Finding Calm in a World of Conflict and Anxiety)作者「司傑恩帶領我們踏上了一段靈命塑造的旅程──既是他的,也是我們自己的。過程中,我們檢視了今天世上流行的各種錯誤敘事觀點,進而得到了更寬廣的視野,看清我們生命存在的每個面向和真理。司傑恩掌握了你我都渴望的關鍵場域,邀請我們進入上帝為每一個人所安排那神聖恩典的真實當中。這不是一本能夠快快翻過的書,當然,除非這一切早已是你心所嚮往。如果你正試著要從生命中大大小小的石頭裡,尋找豐富的意義,這本書將幫助你看見,你自己就是你一直希望得到的寶藏。」——朱安麗塔‧坎培爾‧拉森姆(Juanita Campbell Rasmus)《學習存在》(Learning to Be)作者
該將情感視為事奉的阻力還是助力? 要怎麼理解關於情感的經文? 基督徒處理情感最理想的方式是什麼? 我該視情感為好事、壞事,還是中性的? 靈命成熟之人的情感是什麼樣貌? 性格裡的情感面如何與屬靈恩賜融合? 繼《成為分辨者》之後,吉姆.歌珥牧師再度首開先河,領我們走出情緒、感覺在教會裡莫須有的罪名。他詳盡地從聖經角度解析,情感面如何幫助我們分辨神的聲音?好讓讀過的人都能更緊緊隨從聖靈,並做神要我們去做的。 《成為感受者》不是只給生性敏感者的書!神賦予各人不同程度的敏感度,無論是天生的感受者——高敏感族,或慢半拍的鈍感人,都有機會成為「重生的感受者」,因我們都是情感豐沛的神所造的。是時候接受更整全的裝備,有效操練辨別諸靈的恩賜,迎接嶄新的分辨力神學時代了!
皮爾.高山就像一個小火把,被天主所燃燒,他急切地想要將這火延燒到他人(厄瑪奴耳團體的誕生就是這個果實),他甚至希望能將世界燃燒起來。正如耶穌在《聖經》上說的:「我來是為把火投在地上,我是多麼切望它已經燃燒起來!」(《路加福音》十二章49 節) 皮爾.高山,一個生於廿世紀初(1914年)的法國平信徒,活躍於當時的電影圈與媒體界,卻在將近八十年的歲月中,以他的生命和教導燃起身邊世俗男女的熱忱,影響無數的人皈依,從吸引一兩個人,體驗到兄弟姊妹之情,到成為厄瑪奴耳團體的創立人,領導著神父、信友走一條成聖的道路。而他酵母般的生命,為教會及人靈所帶來的影響與貢獻,已得到普遍的肯定與敬意(教會正在為他申請列為聖人的過程中)。 一位平信徒領導一個由神職人員、獨身奉獻者,以及一般過婚姻生活的信友所組成的團體,這在現代社會看起來不算什麼,但在廿世紀卻是教會內的創舉,打破一般人對天主教會的刻版印象:什麼!神父們聽他的教導並尋求他的意見? 究竟他有何魅力竟能讓這些神職人員渴望聆聽他的話語,甚至連先教宗聖若望保祿二世也向他說:「謝謝你創立了厄瑪奴耳團體。」他應該是一位與眾不同、有過非凡壯舉、或者靈魂超拔、語出驚人的人吧?!因為他是一個團體的創始人啊! 事實上,在他身上看不到什麼特別的。他沒有古代修行人士會做的克苦修行,說令人感到驚訝的奇言異語,或者施行吸引人群的奇蹟,他在教會內也沒有什麼響噹噹的頭銜……,他只是一位生活簡單、衣著陳舊、態度謙遜、說話結巴不清楚的平凡人,許多人見到他的樣子,總是帶著疑惑的眼神說:「這就是你們的創立人?!」 皮爾年幼時父母離異;十一歲時唯一的弟弟死了;十八歲時染上肺結核,自此體弱多病,看起來他的身心條件並不是太好。十九歲時,他在病榻上遇見了基督,看清自己的罪惡與不完美,感到深深需要天主的憐憫。自此皈依後,他保持忠誠的祈禱,每天都朝拜聖體。他渴望努力靈修好讓自己配得上基督的愛,但深深體會到自己的軟弱與無能,雖然渴望成聖,卻又常常重蹈覆轍,因此他常常說自己是個可憐的傢伙,需要天主更多的恩惠,才能進步一點點。 五十七歲那年(1972年),他在全球神恩復興運動的潮流中領受了聖神充滿,他經驗到聖神的力量,看到聖神所能做的比人更快更好,於是明白了要依靠聖神,於是他讓自己完全給天主,讓祂帶領一切,包括自己修德成聖的渴望。從此他成為天主的僕人,聖神透過他工作,於是以他為首的祈禱組迅速成長,最後變成一個以兄弟友愛為核心的奉獻團體,並像《宗徒大事錄》所描述的,眾人喜樂地一起宣講福音。 當大家推舉他做祈禱小組的負責人時,他經過一番掙扎後,最終接受了,他說︰「當人們看到像我這樣不起眼的負責人時,人們就會明白,我什麼也沒做,真的是天主在工作。」這一切正應驗了聖保祿所說的:「所以我甘心情願誇耀我的軟弱,好叫基督的德能常在我身上……因為我幾時軟弱,正是我有能力的時候。」(《格林多人後書》十二章9、10節) 就像小德蘭一樣,皮爾並不局限於自己的不完美,他選擇了依賴天主,只為了愛耶穌而做一切的大小事,跟隨著小德蘭走上自我交付和信賴耶穌的道路,這就是他的祕訣。 本書收錄了皮爾許多重要的談話,從這些記錄中可以看到皮爾與天主來往的生命歷程,以及他的靈修思想與要點。他跟我們一樣在柴米油鹽中度日,了解在這個世界中生活的困難與挑戰,因此他給我們的勸勉相當簡單清楚,並沒有深奧的神學理論;他所建議的靈修道路是非常簡單而喜樂的,適合在世界中生活的普通人。他的道路是根植於傳統的,同時具有小德蘭及其愛的小徑所帶來的新穎性。每一個生活在世界中的基督徒,都可以從皮爾的經驗中得到啟發,進而在自己的生活中找到一條適合自己的成聖之路。 ◎我們是要與印刷廠經理搞好關係,還是做出一本對人真正有益的雜誌? 我們到底想要取悅誰? ◎我們總在互相評價,彼此批評。這樣,我們又怎能互相友愛呢? ◎小小的犧牲……真令人討厭,因為它們實在太小了,以至於沒有人會說自己做不到! ◎我們應該變成小孩子。孩子的財富在於:確信無疑地知道會由愛得到一切。
內疚、羞愧、憤怒、憂鬱、否定自我…… 有些女性在選擇墮胎後,可能會被以上這些複雜情緒包圍,她們可能覺得這個選擇是無法抹去的傷痛、是終其一生的枷鎖;她們可能不再感到自由、覺得周遭的人無法同理她們,甚至會覺得被上帝遺棄了! 然而事實上,希望始終存在! 「我知道,光要在架上拿起這本書,就需要很大的勇氣。妳就像我,和成千上萬墮胎過的女性一樣,嘗試著想隱藏墮胎帶來的悲痛。又或許想做些什麼,但卻並不知道如何開始。而這本書,就是改變的起頭!」——琳達.考科蘭(Linda Cochrane) 作者琳達.考科蘭過去也曾陷入那樣的束縛與折磨,但是她經歷了神給予的原諒與救贖,寫下了這本書,為的就是要引導那些和她有同樣境遇的女性,透過本書,將她們帶到醫治的主面前,在那裡,可以實現真正和永遠的治癒。 本書從認識神的屬性開始,帶出女性在墮胎時可能會經歷的幾種情緒階段,透過聖經經文和一系列問題,幫助讀者去面對並處理這些生命議題,引導讀者從黑暗、自我囚禁的過去走向光明自由的未來。 各章最後的「團體討論指引」,是為小組或團體討論所設計,歡迎多加利用。 &
在歷世歷代中,不論富裕貧窮或來自哪裏的人,都要經歷死亡。 人離世後靈魂到底會在哪裏?這正是本書所要解釋的「居間狀態」,究竟是一個怎樣的地方? 而且,為何每人都需要面對死亡?這個世界將來會如何? 坊間討論人離世後去向的書籍、影片、講座,數目實在是汗牛充棟,但從聖經整全的角度來探討在華語世界卻是稀有。 筆者把多年搜集的資料鋪排、整理、分析,期盼讀者明白創造主上帝在這方面的啟示,和聖經所描述的事實。 每個人也應該理解祂的說法,因為「居間狀態」是「非同小可」、「生死攸關」的一個課題。 掌握了祂的說法,人們才能對生命作出正確的抉擇。 在數之不盡林林總總的宗教學說都有不同的解釋,到底哪一個才是真正的答案? 本書按聖經導出一個真實而又永恆不變的答案,願尋道者從書中尋覓到正確的依歸。 如果您今天已經知悉,此書定能深化您這方面的認識和堅固您在信心上的確據。 &