先知的啟示：古蘭經中最經典的故事
在《古蘭經》中，最奪人眼目、給人啟迪的是穿插其間的故事。 你可以用三分鐘的時間讀完其中的一篇故事，但藏在故事裏的智慧卻可以讓你受益一生。 & 愛智慧、愛閱讀的你，怎麼可以錯過古蘭經中最經典的故事？ & 西方文化中的數學、醫學、哲學等科學深深得益於伊斯蘭文化，如果不瞭解後者也就無法瞭解前者。作為伊斯蘭教「經典中的經典」，《古蘭經》裡的故事絕對是瞭解伊斯蘭文化的最佳視窗。 & 《古蘭經》是世界上現存唯一的真主啟示錄，是伊斯蘭教信仰和教義的最高準則，也是穆斯林社會生活、宗教生活和道徳行為的準繩。 & 編著者本實用有趣的原則，把卷帙浩繁的《古蘭經》用精彩的故事展現出來，每一篇故事都閃爍著智慧之光。 & 徳國大文豪歌徳說：「《古蘭經》裏的故事是百讀不厭的，每讀一次，總覺得它們變得更加新鮮了。」 & 希望本書也能給您這樣的感覺。
看懂伊斯蘭教
本書除了簡介伊斯蘭教之外，更進一步探討《古蘭經》的內涵，讓您不再誤解穆斯林 & 【本書簡介】 ◎基督教的上帝耶和華就是伊斯蘭教的真主阿拉，那兄弟為何要打了幾千年還不善罷甘休？ ◎基督教的《舊約聖經》和《新約聖經》，與伊斯蘭教的《古蘭經》又有什麼不一樣？ ◎與其說是穆罕默德創立了伊斯蘭教，不如說是他改革了一神信仰。 & ●猶太教和伊斯蘭教 兩者除了都是「一神論」的宗教外，其實還有密切的關係，他們都自認為是源自於「亞伯拉罕」的宗教，因此也都屬於「亞伯拉罕諸教」。但猶太教的「有經者」（信奉天經之人）只限猶太人自己；但在伊斯蘭教指的是受啟示者，常指亞伯拉罕諸教的信徒，包括猶太人、基督徒和穆斯林。 & ●本書共有四大探討單元： ‧猶太教和伊斯蘭教的關係：兩者的異同和恩怨、為什麼猶太人不承認穆罕默德是先知？ •《古蘭經》內容：安拉（上帝耶和華）創造天地萬物和七層天、用泥土和精液創造人類、易卜劣斯（撒但）的由來、否認原罪、穆罕默德／伊斯蘭教／穆斯林小介、猶太教／基督教／伊斯蘭教的諸位聖人。 •伊斯蘭教的歷史：阿拉伯人的起源、七世紀初的阿拉伯世界、穆罕默德時期、四大哈里發時期、倭瑪亞王朝時期、阿拔斯王朝時期、阿拉伯帝國等。 •伊斯蘭教的派別：伊斯蘭教為什麼有這麼多教派？遜尼派和什葉派有什麼區分？台灣的伊斯蘭教簡介。 & ●你想知道的伊斯蘭教 伊斯蘭是什麼？ 穆斯林是什麼？ 穆斯林不可以吃豬肉 伊斯蘭教的聖戰 伊斯蘭教的樂園（天堂） 伊斯蘭教的火獄 &
穆罕默德：宣揚謙卑、寬容與和平的先知(全新修訂版)
一位無父無母的沒落貴族，如何挽救躁動不安的阿拉伯世界？ 全球最負盛名的宗教學者，闡述這位被誤解的偉大導師 橫跨歐亞非的伊斯蘭文明的奠基者、十六億穆斯林的精神寄託， 一部有血有肉、平凡中窺見偉大的先知傳記 西元六世紀末，阿拉伯半島的居民面臨了嚴峻的多重危機。隨著駱駝商隊興起，游牧民族放棄了沙漠中朝夕難保的生活，在麥加這個商業大城裡定居下來。經濟的發達讓他們有了自信，卻也變得驕傲、貪婪。他們拋棄了傳統精神中最可貴的群體精神，貪財忘義，棄貧苦弱勢與失去父親守護的孤兒寡母於不顧，同時卻保留部落規範中最僵化的一面，為了捍衛宗族的尊嚴與利益不惜逞凶鬥狠，無視於普遍的人性價值。部落與部落之間的劫掠征戰、階級鴻溝的擴大迫使人人自危。青年人對祖輩的教導也疑竇漸生…… 穆罕默德出生於統治麥加的古萊須族，但不幸家道中落、父母早歿，因此自幼體恤底層之艱困。與其他有志之士一般，他對當時的危機憂心忡忡、苦思對策，也從基督教與猶太教的經義中獲得啟發。在西元610年的「命定之夜」裡，他在一場神祕經驗中得天使之助領受真主話語，教導人們應該對良心負責，對同胞博愛，對真主順服。但保守的傳統勢力無法接受這位沒落貴族的顛覆性思想，施以暴力攻擊、經濟封鎖，最終逼迫穆罕默德逃亡。然而，他在麥地那創建的穆斯林社群的迅速擴張，不僅證明了他的智慧與美德、奠定了伊斯蘭教的基礎，更永遠的改變中東世界與人類歷史。 本書由當代最具盛名的宗教學者凱倫．阿姆斯壯所撰。本世紀初以來，因九一一事件與塔利班政權，世人對伊斯蘭教的扭曲日益熾烈，一個原先強調內省、慈愛、和平的宗教，被塗抹上一層與其宗旨完全背道而馳的形象。這不僅無助於族群之間的和解共生，也剝奪我們向這位先知學習的機會。有感於此，阿姆斯壯女士特別以深入淺出的筆法勾勒穆罕默德平凡中見偉大的一生，以提綱挈領的史實來彰顯伊斯蘭的真諦。透過考察穆罕默德本人的言行，我們不僅能澄清所有對伊斯蘭可能有的誤會，身處極端主義再起、民粹當道的躁動時代，我們也將從中獲得平靜與力量。 名人推薦 ＃蔡源林（政大宗教所所長） 專文導讀 ＃陳建守（「故事」網站共同創辦人）、莊信德（基督教磐頂長老教會牧師）、彭書穎（輔大宗教系講師）、劉柏君（玄奘大學宗教與文化學系助理教授）、廖雲章（《獨立評論@天下》頻道總監） 聯合推薦 &
古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦(全新修訂版)
世上再沒有第二本書，能同時引發寬恕與戰爭、慰藉與仇恨 當我們回歸《古蘭經》文本，我們能看到什麼？ 當我們重返伊斯蘭教的原始核心，我們又會打開什麼誤解？ 就讓我們跟隨一位女記者跟導師的腳步，走入澄澈明亮的伊斯蘭之心 在西方與伊斯蘭世界衝突愈演愈烈之際，各式各樣關於「伊斯蘭」的報導充斥著媒體版面。狂妄暴力的極端分子成為關注焦點，深化主流輿論對伊斯蘭的抨擊與偏見，同時，為伊斯蘭平反之聲也日益顯著……就在這片對立紛擾的爭辯中，美國記者卡拉．鮑爾跟隨她的伊斯蘭導師阿卡蘭，回歸《古蘭經》經文的原始脈絡，走入澄澈明亮的伊斯蘭之心。 卡拉．鮑爾兒時曾隨父親旅行伊朗和阿富汗，在她心中留下對伊斯蘭的親近之情。面臨現今西方與伊斯蘭世界撕裂衝突的局面，她決定展開行動：當了解伊斯蘭成為必要，為什麼沒有人願意討論《古蘭經》呢？ 為此，鮑爾找上了印度裔伊斯蘭學者阿卡蘭，共同研讀這本神聖經典，試圖找尋不同文化的對話可能。在長達一年的學習旅程，兩人走過牛津的咖啡館和印度小村莊的穆斯林學校，在茶與咖啡之間，咀嚼引發熱議的《古蘭經》經文。鮑爾聆聽阿卡蘭述說先知穆罕默德的故事與言行，還原經文脈絡，企圖接近伊斯蘭的真義。 一位西方世俗女性，和一位傳統的伊斯蘭學者，這理應格格不入、劍拔弩張的關係，卻培養出亦師亦友的真摯情誼。他們攜手從《古蘭經》洗鍊優美的文字中，挖掘出伊斯蘭崇尚和平而非屠殺的溫順性格，以及對女性的尊重而非迫害，拆解了聖戰、一夫多妻等常見的刻板印象。現今對伊斯蘭的誤解，無非是混淆了穆斯林社群中多樣的傳統文化，以及伊斯蘭信仰的樣貌。 然而，兩人的討論會不只是純真美好的文化交流。隨著與阿卡蘭的互動愈發緊密，身為世俗主義者的鮑爾不斷面臨自身思想觀念的挑戰。這是一場異文化的肉搏戰，激盪出許多尷尬、摩擦與辯論。但也在如此刀刀見骨的碰撞下，才能激盪出深刻理解的火花，建立彼此連結，找尋到能共存的解答。 得獎紀錄 ＃2015年《華盛頓郵報》、《丹佛郵報》最佳圖書 ＃2015年普立茲獎、美國國家圖書獎決選名單 &
先知之後：伊斯蘭千年大分裂的起源(全新修訂版)
※八旗文化「認識伊斯蘭」系列經典作品，改版修訂重新面世 ※2016年初版問世讀者一致好評，帶起「認識伊斯蘭」風潮 ※本書探究「什葉」與「遜尼」紛爭的最初源頭 ※亞馬遜4.5顆星好評，高掛分類榜首長達10年 & 穆罕默德突然逝世，誰能繼承他來領導新興的伊斯蘭世界？ 近親、愛妻、大臣、新舊追隨者，各有盤算。 為信仰，為生存，也為名利權勢。 先知屍骨未寒，危機已然爆發。 繼任的哈里發接連遇刺，接班之爭淪為恐怖內戰。 「穆斯林不讓穆斯林流血」的神聖禁忌被打破， 連先知的子孫都慘遭毒手…… & 西元六三二年，在經歷了將近二十年艱辛的佈道與抗爭，正當伊斯蘭如旭日東升之際，六十三歲的穆罕默德突然倒下。令人難以置信的是，穆罕默德的九位妻子沒有為他留下一名男嗣，他生前亦無指定繼承人。誰將在先知之後領導大家，成為最迫切的問題。 & 到底誰有權接下穆罕默德的棒子，成為新一代的領導人。是代表阿拉伯傳統部落力量的「遜尼派」，還是擁護穆罕默德直系血脈的「什葉派」？先知離世後，後宮遺孀較勁、部落首領鬥爭、新信仰與舊傳統的矛盾、貴族與平民的利益爭奪，成為伊斯蘭世界的日常。這一切積累到二十年後，終於引爆成血腥內戰。第四任哈里發阿里試圖力挽狂瀾卻無力回天，萬般無奈下與穆罕默德最寵愛的遺孀阿伊夏兵戎相見，也為「遜尼」與「什葉」兩派千年的爭鬥揭開序幕。 & 本書作者萊思麗．海澤爾頓廣泛參考多元的史料，大量引用阿拉伯文學中的詩歌與民謠，細心揣摩關鍵歷史人物的性格、思維與困境，相當立體地描繪出穆罕默德、阿里、胡笙等三位人物的迷人面貌。此外作者希望在呈現客觀史實之外，帶領讀者深入體察人物的內心世界，探索他們的悲喜哀樂、人性弱點與崇高的美德。 & 本書不僅是理解早期伊斯蘭歷史與當代中東政治的重要參考，更可引領讀者思考政治與宗教、權力與理想之間糾纏不清的複雜關係。 & 審定╱導讀 林長寬（成大歷史系副教授） &
走向伊斯蘭：印尼客家華人成為穆斯林之經驗與過程
本書主張從個人改宗經驗作為了解研究參與者的起始點，避免忽略其能動性與主體性，然而亦須關注個人一方面如何受到外在環境影響，另一方面則又透過自身的詮釋、行動與策略反饋到宏觀層面。首先透過「未知？已知？印尼客家穆斯林」作為探尋研究參與者交織在族群與宗教之中的個人生命經驗與歷程之開端。從班達亞齊與山口洋兩地相異的生活世界中了解到族群關係面貌的不同，這一切於「走在成為穆斯林的路上」顯露無遺。從宏觀的社會結構了解印尼華人之社會位置，以及印尼華人與印尼伊斯蘭之關係。個人經驗與詮釋會受到外在環境影響，因此班達亞齊的改宗者在「閒話」、「鄙視」之間走向伊斯蘭，而山口洋的研究參與者則在「貧困」與「受助」之後成為穆斯林。在海外客家研究意義下，本書凸顯客家內部的異質性，以及提供了解印尼客家的另一個視角。同時，透過改宗選擇以及改宗之後的文化實踐，揭露印尼伊斯蘭的多樣性。透過改宗經驗之研究，印尼客家華人之族群認同與族群關係多重面貌因而呈現。
傳統與現代性：印尼爪哇伊斯蘭宗教音樂文化
這是一本跨領域的研究文獻，溝通伊斯蘭社會文化、宗教與民族音樂。 & 印尼宗教及其音樂文化，乃是伊斯蘭教、西方文化、印度教、佛教、基督教的多元融合，而發展形成獨特的本土音樂；結合樂器、唱誦、舞蹈、戲劇、冥思及儀式，達到傳教的目的。本書從印尼伊斯蘭教歷史發展與現今蘇菲主義宗教儀式等兩個層面，探討音樂的傳統與現代化特性，及其本土性文化、社會價值及轉型問題。 & 蔡宗德透過實際印尼田野調查，蒐集第一手資料，在宗教學、民族音樂學、東南亞研究及人類學的領域，有系統地研究此議題，引導並刺激臺灣學界及東南亞地區伊斯蘭文化的研究。全書橫貫印尼歷代政治變遷、宗教、文化、音樂，又兼顧傳統價值及近代文化交融，釐清了世俗觀念對伊斯蘭教音樂的誤解，由客觀的角度帶領讀者，從新的視界認識伊斯蘭宗教與音樂文化。
伊斯蘭伊斯瑪儀教派簡史
伊斯蘭教什葉派中的伊斯瑪儀教派雖歷史悠久，並且對伊斯蘭教文明的發展貢獻良多，直到不久前，外界對其歷史和教義瞭解甚少。在漫長的歷史過程中，教派內部曾產生過大量的宗教教義和教禮方面的文獻，但是這些知識智力遺產一直沒有對外公開過。因此，對該派的研究也一直都依靠遜尼派批評家和十字軍史學界等敵視該教派的「他者」的記載。其結果是，數世紀來在民間一直流傳著眾多歪曲該教派教義和教禮的不切實際的謠傳和誹謗。直到二十世紀三十年代，學界才開始搜集和研究收藏在民間的有關該教派的原著。從此，在該領域的研究出現了突破性的進展，分清了歷史眾多是非曲直，取得了史無前例的成就。本書將現代學術界對該派歷史和教義等方面研究的成果彙集一處，呈獻給廣大讀者。本書共分五章。作者通過批評性的審閱伊斯瑪儀教派的史學資料以及其他相關文獻資料，對該教派歷史中的早期形成期，法蒂瑪王朝的黃金期，阿拉姆特時期以及後阿拉姆特時期等重要歷史階段都作了較全面的介紹。本書還對教派內部出現的數次分裂和演變也作了比較詳細的研究和解釋。在最後一個章節中，作者對該教派的現代發展史，以及後兩任伊瑪目對教派進行的現代化改革，以及其現狀作了簡要的介紹。
關於古蘭經的100個故事
100篇故事．認識古蘭經的精華 100篇故事，閃爍著智慧的光彩 德國大文豪歌德說：「《古蘭經》裡的故事是百讀不厭的，每讀一次，總覺得它們變得更加新鮮了。」 對伊斯蘭教徒而言，古蘭經是這個物質世界裡真主最偉大的指示，包含著許多真主對人性的啟示，充滿了神的智慧。 《古蘭經》是先知默罕默德在自己二十三年的傳教生涯中陸續宣讀的有關「真主啟示」的彙集。它是伊斯蘭教唯一的經典，也是最根本的經典。其涵蓋的內容極其豐富，包括宗教、文學、法制、道德習俗等各個方面，可以說是一部關於阿拉伯文化的百科全書式典籍。 《古蘭經》之於伊斯蘭教就如《聖經》之於基督教。憑藉這部真主的經文，先知默罕默德把一盤散沙似的阿拉伯人塑造成一個堅韌的民族。
伊斯蘭製造：尋找現代伊斯蘭
面對全球化的威脅，如何保有伊斯蘭的整體性？但穆斯林是分裂的。一是激進派，它可能由狂熱導致暴力，引起西方世界的關注。另一個則是較開明的伊斯蘭。麗法是19世紀埃及的一位思想家，也是領袖。他吸取法國民主的經驗，將國家現代化，使得激進的穆斯林自動退讓。用自己堅定的信仰及文化，勇敢地對抗宗教狂熱和極權的意識形態。 在摩洛哥、印尼、埃及、土耳其、以色列、科威特、沙烏地阿拉伯、伊朗、孟加拉、索爾內都遇見了「麗法的子孫」。我們為何不伸出友誼之手，並試圖與穆斯林修好？終究唯有和自由派穆斯林聯手對抗伊斯蘭、獨裁者、無知與貧窮，才能保障西方的安全。 法國重量級學者索爾孟，繼《美國製造》《謊言帝國》之後，再一次引領我們進入神秘的穆斯林世界，尋求世界和平對話的可能。 本書特色 1.本書以其一貫的歐洲觀點來審視及批判伊斯蘭世界的發展，提出其個人的見解，並評判激進的伊斯蘭主義不接受任何理性的批判及質疑。 2.主要探討十九世紀埃及「阿拉伯文藝復興」的創始者麗法‧達哈達威（Rifaa el Tahtawi）之背景及其對伊斯蘭世界的影響，釐清世人對伊斯蘭世界的錯誤印象，強調恐怖主義與伊斯蘭之區隔，並敘述了伊斯蘭世界裡目前受到兩種力量所影響。 3.這是一本西方學者對伊斯蘭世界所提出的有趣且深入的個人觀察，作者於書中且不時提出問題，引導讀者進行深入的思考。儘管書中的數據引用來源及其準確度尚待考證，且有流於索爾孟先生個人主觀意識抒發之嫌，但仍不失為一本有用的入門書，可讓台灣讀者對伊斯蘭世界有更深入的了解。
文明的交會
如果有一雙高懸在地球上空、俯視地球上所有人類的眼睛，它就會發現，每逢星期五（主麻禮拜日），地球上的每一個繁華都市，每一塊窮鄉僻壤，都有一夥伙穿著華貴或襤褸的民族服裝，有著各種膚色的人，伴著悠長的鐘聲，魚貫走進大大小小的清真寺，面朝麥加聖寺天房的方向，整整齊齊鞠躬、叩首、跪坐，讚美真主阿拉，誦念《可蘭經》，靜心濡沐在真主寬大無邊的溫暖懷抱中。不僅如此，每天每天，當日出之前、中午、下午、日落之後和天黑之時，有許多的人在自家屋裡沐浴淨身，換上乾淨的衣服，面朝麥加而跪，虔心誠意，念誦清真真言：「我作證：萬物非主，唯有真主；我作證：穆罕默德是真主的使者。」年年月月，在通往麥加聖地的條條道路上，有無數的人，跋山涉水，歷盡艱辛，不絕如縷地奔向朝覲聖地。
穆罕默德－阿拉的使者．偉大的先知
穆罕默德 先知穆罕默德創傳的伊斯蘭文化幾乎滲透穆斯蘭（即回教徒）世界的政治、經濟、法律、文化及社會生活的各個方面，至今仍對社會發展產生著極為深遠的影響，穆罕默德也被冠以「世界歷史上影響最大的人物」，他的言行和思想在穆斯蘭世界具有不可估量的感召力。因此，穆罕默德的生平業績是研究伊斯蘭文明的重要內容。 穆罕默德以無限的虔誠和畢生的精力獻身於伊斯蘭事業。他號召信仰阿拉獨一，服從阿拉的使者，以伊斯蘭教的精神、道德和文化，實現建立統一國家的政治目標。他以阿拉獨一信仰取代了多神崇拜，以共同信仰打破了血緣紐帶，以民族和睦取互相仇殺，以政治統一取代分裂割據，把散漫的阿拉伯人團結起來成為一個堅強的民族，把一個處於「蒙昧時代」的遊牧部落群體，教化成為一個講文明有道德的民族，最終以伊斯蘭教建立了統一的國家。 作者簡介 王俊榮 沙秋真編著 本書兩位作者均為精通阿拉伯文的女學者，先後兩次赴阿拉伯國家深造，並多年從事伊斯蘭教研究，成果顯著。
