漢字與英語的幽秘心靈(兩冊套書)：刻在全球兩大語言裡的深邃世界觀
研究語言就像考掘人類經驗，文字中帶有各種夢想和苦痛的化石，也保留了前人使用的歷史痕跡 開創漢字研究的新局面 ‧ 探索英語蘊含的驚人能量 《漢字百話》 ★榮獲2012年金石堂書店最具影響力的書、好書大家讀【人文及社會類】選書 重拾上古先民對鬼神的崇敬，讀出文字中隱含的想像。 每日自我們筆下隨意流泄而出的文字，原來都曾藏有神祕的咒術、儀式。 全球重量級漢學家白川靜，融合神話、考古、民俗與文學， 回到甲骨文、金文的洪荒世界，再現「倉頡造字，鬼哭神號」的魔界幻境！ 漢字是全世界唯一仍在普遍使用的象形文，價值日漸受到重視，從全球的漢字熱可見一斑。三千多年前上古時代的世界觀與生活史，就在漢字一筆一畫的映射下，歷歷在我們眼前展開。 但要真正理解漢字，我們必須跳過《說文解字》，回到造字之初，看看在西元前十七、十八世紀，人們是如何造出、使用文字。 那是血腥殘暴又奇幻瑰麗的時代，人們篤信物有靈，天上的雲有龍，風中有鳥形神；蛇蟲有巫靈，人的首級是法器；與敵人交手用咒術，大小事均有儀式……人們馳騁想像，將景象與意念化為象形，刻上蔔辭上告神靈及祖靈，萬事萬物因而有了名。但與其說象形是具象的描形，不如說是抽象的象徵。「山」「水」「日」「月」等字，都可望形知義，但「善」「惡」「義」「得」等抽象概念，又是如何演繹成形？ 白川靜窮畢生心血，親手抄錄近十萬筆甲骨金文資料文，直達三千年前的現場，旁及考古與民俗，融匯神話及文學，開創漢字研究的新局面，找回漢字根本的思維與記憶。且讓我們重拾上古時代先民對鬼神的敬畏與依賴，讀出文字中隱含的欲望與想像。原來每日自我們筆下隨意流洩而出的文字，曾經都含有神祕的咒術、儀式。 「命」最初寫作「令」，是人戴著禮冠靜靜跪著接受神的啟示； 「名」的上半部是祭肉，下半部是告於祖廟的「禱文」，嬰兒養育到一定年齡時，賜予他身為氏族成員的「名」，並向祖靈報告； 「告」不是牛叫，而是在神器中插入樹枝，向神祝告； 「媚」是為了加強咒力，在臉上描畫紋飾的巫女； 「善」是祭上牲羊，雙方以言起誓，進行神判，勝出者即為善； 「道」是提著敵人的首級行走，把首級當成法器…… 『倘佯白川靜的漢字世界，彷彿重返「聖俗同在，陰陽對流，天地未分，鬼靈並存，神人合體」的混沌時空。』 漢字決不僅是語言的表記形式，而擁有自身的價值。而漢字體現的，正是天地間萬物萬象所展現栩栩如生的姿態。《漢字百話》融合了白川靜對神話、考古、民俗、訓讀細節的敏銳觀察，捕捉每個文字構件所隱含的象徵意義，並援引《詩經》《九歌》《周易》《禮記》與日本《萬葉集》《古事紀》等經典，將漁經獵史融入漢字解析。這位一代漢學家，以他宏闊的學識和想像，完美地為我們重現古代社會。 《英語的祕密家譜：借來的文化、逆勢成長的歷史、強制推銷的人類意識大雜燴》 學好英語 ≠ 暸解英語 如果你不曾讀過英語的歷史，你也就： A) 無從得知英語強盛的祕密 B) 錯失了英語蘊含的豐沛意象與歷史記憶 翻開英語的家譜，你會驚訝於英語的瓜瓞綿綿。全世界的人民都在依照自己的使用習慣改寫這種語言，因此我們有了Spangish（西班牙英語）、Singlish（新加坡英語）、Inglish（印度英語）、Chinglish（中式英語）……然而真正稱得上琳瑯滿目、多采多姿的，卻是英語的「列祖列宗」：盎格魯薩克遜語、拉丁語、諾曼法語、古挪威語、西班牙語、阿拉伯語、烏爾都語、漢語、梵文，所有你想得到的語種，幾乎都曾為英語「注入」一點什麼。這鍋全球350種語言都湊上一腳的大雜燴，如今正在世上所有角落飄香。 英語是當今世上最「豐盛」的語言 英語不僅從各種語言中借來字彙，也借走文字背後蘊藏的文化內涵。法國食不厭精的飲食文化、義大利的藝術成就、德語在哲學思想上的探問、斯堪地納維亞人卓越的航海技巧……也隨之融入英語民族的價值觀和文化傳統中，英語因此成為當今世上最豐盛的語言，也是最能滿足人類的智識需求、最能全面描繪人類經驗的語言。 英語的歷史，就是半部世界史 借字的發生與歷史語境息息相關，既能反映各時代強權國家與潮流風尚的更迭、也暗示著不同時期的社會群體意識。《英語的祕密家譜》帶領讀者由借字窺見英國的歷史，及其他文化與之發生擦撞或者共生共榮的痕跡。剖析英語如何由羅馬帝國邊陲的番邦土語，走向21世紀的世界語言。 與其問：「為什麼是英語？」，不如問：「什麼是英語？」 18世紀的山謬．約翰遜爵士出版了史上第一本英語詞典，當時風行的法語借字如champagne（香檳）、clique（政黨派系）一概不予收錄，詞典中甚至對法語大加嘲諷、挖苦。充分展現了英語高傲的自尊。《英語的祕密家譜》細細爬梳應與歷史中圍繞著「借字」與「本體性」的長久論爭，展現千年以來英語民族對自身語言的思考。民族意識在英語的發展史中向來不曾缺席，我們將驚訝於，原來主導人類文明發展的泱泱大國，其子民間也存在著「崇洋媚外」與「多元開放」的矛盾心理。 根植全球—— 21世紀的日不落帝國 我們都剛經歷過反媒體巨獸（behemoth）的遊行、為金融肥貓（fat cat）的自利行為感到忿忿不平；如果仔細考究每一種流行字彙的來源，你會發現英語幾乎無處不在。正如作者的觀察，如今英語發展現況已超越我們對「單一語言∕民族」過時的認知，全世界人民的廣泛使用，讓現代英語的「活性」已非昔日的語言純粹主義者所能想像。英語快速學習、增生新詞的能力，也使之成為對時事反應最迅速的語種。如今學習英語已不只是為了獲取出國留學的機會或更高的薪水，而是站在全人類的高度，檢視與我們密不可分的現實。
這個詞，原來是這個意思：第五輯
●《這個詞，原來是這個意思》第一輯，2011年創下連續36週高踞誠品書店排行榜佳績！ ●《這個詞，原來是這個意思》第一、二、三、四輯，總銷售 80,000冊，掀起兩岸中文國學書熱潮。 什麼，我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！ 「夥伴」為什麼會用來指同伴 唐朝的兵制，府兵的最小單位為「火」，之所以稱為「火」，是因為這十人同灶共火而食。「火伴」的稱謂即由此而來，最早乃是一個軍事術語，後來為了區別於專指火焰之「火」，於是就添加了一個人字旁，寫成「夥伴」，詞義也從同灶共火而食的士兵擴展成了同伴之意。 「兔兒」原來是用來指娼妓 為什麼古人把妓女和兔子聯繫起來呢？原來，這與古代中國對兔子習性的錯誤認識有關。古人以為，傳說雌兔舔舐雄兔的毫毛，望著月亮就可以受孕，然後從口中生出幼兔。從此之後，這一荒誕不經的傳說竟然就成了定論。甚至博學如蘇東坡，也認為「野人或言兔無雄者，望月而孕」，於是兔子就被比附為婦女的「不夫而妊」。 「怨女」原來就是古代的「剩女」 「怨女」不能解釋為心懷怨恨的女子，「怨」其實是「蘊」的假借字。「內無怨女，外無曠夫」的意思就是：宮內沒有蓄積多餘的青年女子，宮外也就不會有空無家室的青年男子。「怨女」就是指蓄積的女子，不正是今日「剩女」一詞很生動的寫照嗎？ 「喬裝」原來是踩高蹺的表演 「喬」的本義是人登上高樓，順理成章地引申為高的意思。由於人登高的舉動跟踩高蹺的動作極為相似，因此又順理成章地把踩高蹺的人稱作「喬人」。表演踩高蹺時，踩高蹺的人還要妝扮成各種角色，而且多以漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等下九流人物為主，扮相滑稽，逗觀眾歡心，正是因為喬人表演的踩高蹺之戲，「喬」才由此引申出假裝、改扮的意思 讓國學行家帶你重回語文的歷史現場， 一次看完近兩百則詞條當初如何誕生，又如何演變成今日的用法， 既長見識又長知識。 原來，語言是活的，是有生命的， 看完本書，你再也不會誤用、錯用跟濫用中文了！ 不說不知道，說出來嚇你一大跳！ 以下這些詞，你知道它們的由來與用法的演變嗎？ 「燈紅酒綠」的酒真的是綠色的 「湯餅會」原來吃的是湯麵 「掛羊頭賣狗肉」原來掛的是牛頭賣的是馬肉 「美男」、「美女」原來都是間諜 「鑽營」的「鑽」原來是一種刑具 「打耳光」原來是模擬割耳朵的戰爭行為 「雞姦」原來跟雞毫無關係 「抱背」原來是暗指男同性戀 「兔崽子」原來是在罵男妓 「蕭郎」為什麼是指情郎 「隱疾」到底是指什麼疾病 「祕辛」到底是形容什麼樣的祕密 還有更多更多……
漢字的故事(暢銷十周年紀念版)
林西莉暢銷全球經典著作《漢字的故事》 原書出版27周年，在台出版10周年 ◎ 漢學大師高本漢得意門生林西莉暢銷全球經典 ◎ 全球銷售逾900,000冊！全台銷售逾63,000冊！ ◎ 2006年蟬聯博客來、誠品、金石堂暢銷榜 ◎ 時報開卷、誠品好讀一致推薦 ◎ 亞馬遜網路書店讀者四顆半星強力推薦 ◎ 師大國文系退休教授賴明德、季旭昇專文推薦；季旭昇教授校訂 ◎ 全台45位作家、各界學者、教育名家聯合背書推薦：小野、朱天心、余光中、林良、張大春、張曼娟、張曉風、黃春明、羅智成……等 ◎ 紀念版新增獨家作者新序 ◎ 老貓陳穎青分享「如何追到這本書」的故事 一個比你還懂漢字的外國人 教你從「字」裡行間認識傳統文化 最富閱讀趣味的圖解版「說文解字」，帶你認識漢字深遠的文化淵源 連外國人都愛讀的漢學著作，長踞外國人學漢字推薦書單 漢字為什麼是這個樣子？從三○四個最貼近生活的基礎象形字，重新感受漢字與老祖宗生活經驗的關聯。 對於每個字為何這麼寫，我們思考過多少？因為天天用，我們好像失去了對每個漢字的意義和造字之美的感受力。透過瑞典漢學大師高本漢的高足──林西莉的眼光，可以讓我們重新審視這些一筆一畫，原來背後都有故事。 《漢字的故事》是林西莉女士以八年時間寫成的力作，書中她不僅從個人的體驗出發來說故事，也用一幅幅生動的圖片，述說一個個漢字的源遠流長。她親自踏訪中國鄉鎮考查、拍攝古文物，也拍攝現代漢語文化裡的民俗生活，古老的甲骨文和金文有了圖片搭配解說，變得輕鬆易懂，也讓我們一再驚訝，象形字和實物的關聯多麼密切。 原書自出版以來，即受到西方漢學界高度讚揚，是首次根據近代發現的大量考古資料，討論漢字核心部分的象形字起源；加上林西莉不採學院式的嚴肅論述筆調，而以其獨特的觀點，用簡明、通俗的說故事方式，引介一部漢字的文化史──也是精彩的中華文明史。
魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究.上冊
本書主要研究魏晉南北朝隋唐五代石刻用典形式的來源、變體形式、意義等。初步探討了石刻用典形式變體的構成方式、特點以及變體組研究方法的全面系統性；從表層和深層兩方面分析了用典形式的意義層次，揭示了石刻用典形式意義的文化內涵；增補了若干用典形式，提前了相關辭書的書證時代等。&& 本書對石刻語料的釋讀、研究具有重要意義，對於中古詞彙發展和規律作出了一定貢獻，亦有助於相關工具書的完善。
永樂大典 所引小學書鉤沉 增訂版
本書上承歷代輯佚梳理之成果，自今日殘存《永樂大典》中補苴鉤沉，又輯得婁機《廣干祿字書》、倪鏜《六書類釋》及孫吾與《韻會定正》等十餘部清代四庫館臣未留心之小學書，分為字書與韻書兩部分，考證書名、卷數、作者與內容，撰成提要，註明佚文出處。所輯雖不能盡復舊觀，猶可略窺其書梗概。
魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究.下冊
本書主要研究魏晉南北朝隋唐五代石刻用典形式的來源、變體形式、意義等。初步探討了石刻用典形式變體的構成方式、特點以及變體組研究方法的全面系統性；從表層和深層兩方面分析了用典形式的意義層次，揭示了石刻用典形式意義的文化內涵；增補了若干用典形式，提前了相關辭書的書證時代等。&& 本書對石刻語料的釋讀、研究具有重要意義，對於中古詞彙發展和規律作出了一定貢獻，亦有助於相關工具書的完善。
漢字闡釋與文化傳統
本書以中國傳統文字學的經典《說文解字》為例，深入探討漢字闡釋與中國傳統文化的關係。討論了漢字與中國文化的一些重要問題，推動漢字文化學的理論研究。附錄將利用古文字的材料，對基本漢字作簡單的構形分析，以便讀者了解古文字研究的最新成果，為正確理解和闡釋漢字提供參考。 本書既可以隨處看到傳統「小學」的光輝──作者深諳個中精意，並言簡意賅地使之呈現在讀者面前，同時，又再現了許慎與其文化背景之間原有的辨證關係，深入地挖掘了這位重要的漢字闡釋家，其成功與不足的深層原因。由此不難感到西方文化學、文化哲學的睿智，作者理性思考的昇華。──許嘉璐
形聲字研究與教學
漢字是一種以形聲結構為主的文字系統。現代漢字的學習，實際上就是形聲字的學習，無論在本國語文或是對外華語，只要正確的掌握形聲字，就能學好漢字。因此，形聲字無疑是現代漢字研究與教學的重中之重。本書研究即以現代形聲字為核心，全書共九章，研究主題涵蓋：一、詳細論述臺灣常用形聲字的組成成分及結構特點，清楚呈現了常用形聲字的形符及聲符系統；二、全面探討簡化字中形聲結構的變化與消長；三、針對形聲字的結構特點提出不同的教學策略及方法。希望對臺灣對外華語及國語文的漢字教學研究提供有益的啟發，更期盼能喚起臺灣文字學界對現代漢字研究的重視。
珠三角水上族群的語言承傳和文化變遷
本書研究目的，是讓珠三角 (舟丁) 語（「 (舟丁) 」，是古壯方塊字，壯語是小船之意，是古越族水上人對自己族群一種自稱，就是艇家之意，不含侮辱和貶義。今人多寫作「蜑」或「疍」）的語言面貌有比較全面深入的呈現。通過研究，我們可以知道珠三角 (舟丁) 語究竟是一種甚麼樣的方言。此外，也探討 (舟丁) 民方言與民俗的消亡原因。
文字析義注 下冊
壯心不已的一代學人 魯實先研治文字，融會《說文》、甲、金、匋文及經義，創通義類，26歲以《史記會注考證駁議》一書震驚士林。早歲立志，苦學成名，畢生盡瘁於學術；屈萬里稱其「學富五車，目空一世。」徐復觀更以「三絕」讚譽其在《史記》、文字學及曆算學之成就。 通考求精，珍貴遺著 本書為魯實先在文字學之珍貴遺著，全書以獨體象形、合體象形、變體象形及省體象形四部，分述文字的蛻變。其釋字釋義，融合甲骨、鐘鼎、刀布、古璽，及經傳有關之資料，俾學者能於古物及載籍，得溝通互證之效。書中以「某之從某，猶某之從某」之形式，正許氏《說文》在釋形、釋義之謬誤。對於研究文字學、金文學、甲骨學，實有莫大之啟示與助益，復使學者資以悉究文字之初形本義，詳明中國文字遞邅之?。 閱讀紀實 ◎咀嚼文字的滋味，閱讀文字的容貌 一代學人做學問的客觀，紮實的帶著我們走入歷史的時光隧道裡，融合了古物與載籍，補充了許慎《說文》這本書中疏忽之處。 ◎從古代生活片段中索驥 禪宗「不立文字，教外別傳」給予文字很好的詮釋，從扮演表達的符號，乃至成為一種文化意涵，將今古人在生活裡來來去去的意念、靈光乍現的生活片段都帶了進來。文字作為表達的符號是一時的，然其所隱含的深遂意涵卻是恆久的，文字隨時在變化，必需有無執取的心，才能體解文字的般若。 ◎從生活器物出發，明白文字種種可能的弦外之音 我們看到一代國學宗師魯實先教授其做學問的方式，這一代學人難得的私塾教育精神，對經史百家理所當然的知識，以博引的方式，鋪天蓋地將歷史中出現在各個生活片段裡的文字面貌，真實提出其境，從生活器物上的文字如鼎銘、尊銘，爵銘，還予文字每一種面目，明白文字種種可能的弦外之音，讓我們一睹文字作為表達的元素外，別有其深不可處的意義，乃至了解一個文字的源流與故事。 ◎保持一種清淨無執取的研究精神 對文字了解的層次不同，自能書寫出不同一般的意境。研究文字，我們不需捨本逐末，而是要保持著一種清淨無執取的心意，從文字語彙的過去與本身去體悟。 本書特色 ★穿越時空，遇見古人的生活面貌―以文字人類學家的姿態，從各種器物細說從頭，並與古籍載記相映趣。 ★直指文字的三昧―文字與生活不可割裂的密切關係，植入古代生活的各種片段。 ★文字的加油站―生活裡來來去去的文字，其實是有著許多人生瑰寶與般若，即看個人對文字領略的層次，一點小小的領悟，能讓心念轉變一時。
十韻彙編研究（上、下）
《十韻彙編》為研究資料彙集，因中間歷經多人傳鈔，加上文獻流傳過程，遂使資料殘缺不全或滋生訛誤。本書作者用心考證，分析殘卷，將《十韻彙編》之編輯過程、各版本異同，編排方式等，做全面考訂與深入分析。緒論首先討論當前《十韻彙編》的研究情形；再者，深入研究各篇的《十韻校勘記》與《十韻考釋》，分析其校勘真偽，比較異同，並評介其得與失；再進一步針對《十韻》所收之書，其成書之旨、年代、行款、次第與字數等，逐一研究與比較；最後討論《切韻》等相關問題。全書旁徵博引，無微不信，論證有序，分析精闢。實為《十韻彙編》研究重要之里程碑，亦為聲韻學研究不可或缺的案頭寶典。
縱談背誦：儲寶、利器、良方有助語文之教與學
全書分為两大部分，第一部分――甲編，彙集了筆者數篇探討背誦和語文教學的文章。這些文章，包括多年前發表的〈專家學者談背誦〉以及近年發表的〈積學以儲寶――語文教學重視背誦之因由〉；也包括，未曾發表的〈語文教學背誦之主張――「先背誦，不強求理解」抑或「先理解，後背誦」？〉、〈優材與良方――語文教學背誦有效之關鍵〉。第二部分――乙編，薈聚了多位古今中外兩岸四地專業人士對背論的意見。當中以現代的、華人的佔大多數。這些專業人士分別來自不同的學術領域、各行各業。他們對背誦的種種問題，多持肯定態度，表達各種高見。這些意見是筆者近十年來，在各類學報期刊、書籍雜誌、報章網絡中閱讀到的。筆者也因此對背誦了解得更深刻透徹，更肯定背誦的價值。
漢字古義今意每日一字第四輯
一、將漢字的古今意思用白話文作了詳盡的解說，讓人一看就懂。二、從先人的甲骨文、戰國文、鼎文、金文、石文、陶文、小篆到現今的楷書以及中國使用的簡體字；從創字的初形結構、演化的過程到定型，乃至於簡化；字的沿革讓人豁然而悟。三、「古義」的列舉詳實，典故出處清楚扼要而不繁瑣，作者的博學與用心，節省讀者的寶貴時間。四、「今意」中不只說明字的今意，還有與相似字、通同字的辨識，而且作者還透過字來做延伸思考，加入了獨特的省思與建言，非常具有教育意義。五、適合當作工具書，隨時查閱。六、適合置案頭隨手翻閱，詼諧、流暢的短文讓人從閱讀的樂趣中另有所獲。七、適合國小五、六年級到大學，乃至於社會人士。八、不同學程可以分段學習，例如：小學可以先看字形的演變；國中、高中、大學再來看古義、今意。九、治療「冗言贅字『語言癌』」的「基本藥方」之一。十、優美的書法可以做為臨摹範帖，一舉數得。
超倍速國文形音義成語！(書＋Magic學習暗記板不分售)
★ 隨書附超強記憶板！國高中升學會考、初高等普考及國民營特考的學生及社會人士的最佳寶典！人腦最佳自然反射學習法，形音義成語記憶快3倍！寫作用詞多3倍！作者收集最近常考重要字形（665字）、字音（811字）、字詞義（234字）及成語（630句）、成語近義句（1628句）、成語反義句（1355句），依注音ㄅㄆㄇ順序分類，易學易記，尤其成語的近義句及反義句的歸納更讓學習者能夠”舉一反三”的聯想，增加作文成語的使用能力，並附錄最近10年考過的字，供同學參考。本書特點：對於重要、常考的字詞以同音字、字形及成語做各種單元式的分類，以利讀者在最短的時間內進行最大量的記憶。
桃符裡的乾坤：文字可以這樣玩
對聯，是中華文化中所展現的輕鬆一面。對聯的文字簡練，內涵豐富，形式多樣。寫人寫景寫事，狀物言情，引經據典，借古喻今，警惡勸善，尤有甚者內含譏諷，卻又能讓人會心一笑。因此，對聯不僅是呈現出文學性，更重要的是彰顯了中華民族的智慧性。 & 本書特色 & 知道「對聯」由何而來？「對聯」又是如何流傳？「對聯」內容究竟為何？本書以輕鬆的內容使讀者對「對聯」能有深入淺出的認識。尤其以故事性的寫作手法，包裝與「對聯」相關的人、事、物，足以引起讀者對「對聯」之興趣，並有廣泛引申的內含。
說文句讀研究訂補
王筠，山東安邱人氏，與段玉裁、桂馥、朱駿聲並稱於清世，享有「《說文》四大家」之美譽。王筠一生中具代表性而又較有影響力的《說文》研究著作，有《說文釋例》《說文句讀》及《文字蒙求》三書。《說文句讀》(亦稱《說文解字句讀》)是一部薈萃桂馥、段玉裁、嚴可均等專家論說《說文》的注釋性鉅著。書中注重對《說文》語句的句逗分析，對許慎篆字的形、音、義均有詳細分析討論，是一部重要的文字學讀物。本書是作者《說文解字句讀述釋》一書的訂補編，通過對《說文句讀》的語句訓解句逗，以及文字形、音、義等各項分析研究，向讀者闡釋這位清代《說文》專家的研究心得。本書主要通過對王筠《說文句讀》的系統分析研究，向讀者闡述王筠之《說文》研究心得，是一部關於清代《說文》學、傳統語言學的專著。
漢字古義今意每日一字第二輯
一 將漢字的古今意思用白話文作了詳盡的解說，讓人一看就懂。二 從先人的甲骨文、戰國文、鼎文、金文、石文、陶文、小篆到現今的楷書以及中國使用的簡體字；從創字的初形結構、演化的過程到定型，乃至於簡化；字的沿革讓人豁然而悟。三「古義」的列舉詳實，典故出處清楚扼要而不繁瑣，作者的博學與用心，節省讀者的寶貴時間。四「今意」中不只說明字的今意，還有與相似字、通同字的辨識，而且作者還透過字來做延伸思考，加入了獨特的省思與建言，非常具有教育意義。五適合當作工具書，隨時查閱。六、適合置案頭隨手翻閱，詼諧、流暢的短文讓人從閱讀的樂趣中另有所獲。七、適合國小五、六年級到大學，乃至於社會人士。八、不同學程可以分段學習，例如：小學可以先看字形的演變；國中、高中、大學再來看古義、今意。九、治療「冗言贅字『語言癌』」的「基本藥方」之一。十、優美的書法可以做為臨摹範帖，一舉數得。
永樂大典 所引小學書鉤沉
本書上承歷代輯佚梳理之成果，自今日殘存《永樂大典》中補苴鉤沉，又輯得婁機《廣干祿字書》、倪鏜《六書類釋》及孫吾與《韻會定正》等十二部清代四庫館臣未留心之小學書，分為字書與韻書兩部分，考證書名、卷數、作者與內容，撰成提要，註明佚文出處。所輯雖不能盡復舊觀，猶可略窺其書梗概。
詩情畫意說漢字
一．以三十個常見、具情愫的漢字融合膾炙人口的文學經典、詩詞曲、元曲雜劇、文明器物，輔以簡潔易懂的說文解字。既能對漢字的解形有概略了解，又能浸淫於中國經典文學和文明史話中，豐富國學素養。 二．每個漢字搭配五個單元，豐富了漢字的文學性和實用性，包括： ◆詩詞品漢字──選錄與該漢字相關的詩詞。 ◆漢字的智慧──撰寫與該漢字相關的勵志語，有助啟發人生思考。 ◆穿越時空看漢字──列出漢字的演變，例如：甲骨文→金文→戰國文字→小篆，共補充百餘個古字的演變。 ◆經典話漢字──視內容補充經典文學故事或有趣的文明史話。 例如： 《西遊記》中唐三藏等人於取經途中遭「火焰山」阻攔，幸好孫悟空向鐵扇公主借來芭蕉扇，滅了烈火才順利前進。作者吳承恩在文中描述孫悟空於五百年前一腳踢翻了八卦爐，火焰噴灑到地上，才形成火焰山。 ◆漢字與成語──補充以該漢字為字首的常見成語、諺語，並補充簡易解釋。 例如：山崩地裂、山雨欲來風滿樓 三．配合內容敘述搭酌量搭配富情趣的「文人畫」，擴大對中國古畫的了解，提升其美術涵養。 四．適合中小學國文、歷史教師、喜愛漢字的社會大眾參考使用，對學生提生識字和閱讀能力也大有幫助。 漢字，是世界上最美麗、最多情、最豪邁的字！ ３５個漢字搭配３５幅典雅文人畫， 陪你談文學、說經典、聊心事！ 精選中國文學作品中富人文、浪漫情懷的字，如：眉、眼、蓮、竹、月、柳、淚……這些具深具情愫的漢字在詩文、經典小說、山水畫、日常器物……扮演了出 色角兒，有時是懷悲緊蹙的眉、梨花一枝春帶雨的淚、出淤泥而不染的蘭，或搖身一變，成了又綠江南岸的風、離別贈相思人的柳、照見萬象知古今的鏡……。 漢字，是世界上最美麗、最多情、最豪邁的字！古今以來，文學家、畫家、書法家、瓷器工匠、鑄劍好漢……以他們的專長刻畫出漢字的文藝氣息、閒情逸緻、 龍飛鳳舞、英雄氣概……我們透過選錄出來的三十個漢字，感染了文人的惆悵、勇士的堅忍、美人的嫵媚、隱士的曠達，對漢字產生了情意，也更以會寫漢字為傲！
你知道你的名字是什麼意思嗎?
一．共收錄主要漢字１２０個字，每個漢字再旁及提到同部首的漢字約２～３個，全書共介紹約３５０個常見漢字。 二．每個漢字下均包括：名字的字形流變、字的本義、相關的漢字故事、該名字的寓意，以及衍生的吉祥話和有哪些名人用這個字來命名。 三．分成九大類，包括： １．數字類：十、九、百、千、萬…… ２．五行類：金木水火土…… ３．四季類：春、夏、秋、冬、歲、仲孟…… ４．天干地支類：子、午、甲、庚、辰…… ５．天文地理類：山、川、月、江、海…… ６．動植物類：梅、菊、華、虎、龍…… ７．人倫德行類：仁、勇、德、信、樂…… ８．動作類：飛、勝、翔、登、徵…… ９．形容類：祥、善、潔、福、靜…… 四．另附生活中常用來取名的罕見字，加以介紹和說明，例如： 堃（ㄎㄨㄣ，「坤」的古字） 伃（音ㄓㄜˊ，「哲」的古字） 鍌（ㄒㄧㄢˇ） 伃（音ㄩˊ，「妤」的古字） 烜（音ㄒㄩㄢˇ） 晟「音ㄕㄥˋ」 哦，原來我的名字是這個意思啊！ 最專業、最實用、最易懂、最精美的漢字故事！ 大部分人對自己名字的認識都非常的模糊，要麼只能從字典裡查到其字義或延伸的語詞和成語，其他的就「莫宰羊」，更別說知道名字的漢字本形、本義了。 而本書擬收錄主要的１２０個漢字，旁及提到同部首的漢字約２～３個，透過活潑輕鬆的筆觸，清楚地說明： １．常用名字的字形流變 ２．字的本義 ３．相關的漢字故事 ４．該名字的寓意，以及衍生的吉祥話和有哪些名人用這個字來命名。 本書既是講漢字故事的趣味知識讀本，也是人與人相識時自我介紹可引用的書籍，既能提倡漢字的美學和文化，又具生活實用性，是坊間難得一見的讀本。
這個詞，原來是這個意思：第四輯(完結篇)
《這個詞，原來是這個意思》第一輯，2011年創下連續36週高踞誠品書店排行榜佳績！ 《這個詞，原來是這個意思》第一、二、三輯，總銷售70,000冊，掀起兩岸中文國學書熱潮。 全系列完結篇，第四輯於2014年隆重推出！ 什麼，我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！ 「人妖」原來指人為的災禍 《漢書》記載有草妖、鼓妖、夜妖、詩妖，這些都不是今天理解的妖怪，而是指反常怪異的現象。「人妖」一詞即指人間的反常現象，進而形容人為的災禍。到了南北朝時期，「人妖」的稱謂開始移用到人的身上。 「巨無霸」原來是一個人名 王莽篡漢建立新朝後，與周邊少數民族政權關係緊張。這一年，夙夜太守韓博上書時提到了有一名力大的奇人，複姓「巨毋」，因身軀巨大故名「霸」，故稱之 為「巨毋霸」。《後漢書》稱之為「巨無霸」。這位巨人終於被王莽派上了用場，他不僅身軀巨大，竟然還有驅趕猛獸作戰的本領！ 「孟婆湯」的「孟婆」原來是風神 「孟婆」最早的記載出自《南越志》：「颶母即孟婆，春夏間有暈如虹是，蓋颶神也。」這是中國古籍中最早的關於「颶風」的記載。南越地區俗稱颶風為「孟 婆」。人們都以為「孟婆」姓孟，其實大謬不然。「孟婆」的孟」不是姓，古人排行以伯（孟）、仲、叔、季為序，天帝的女兒最大，因此用排行中的「孟」來稱 呼。 「作梗」原來是指鬼害人 「作梗」一詞，今天的意思是從中阻撓、搗亂，讓人做不成某件事，但是最早的時候卻不是這個意思，而是指鬼害人，鬼物使人患病。「作」是動詞，興起或詛咒；「梗」是名詞，疾病或災殃；「作梗」即百鬼用詛咒等方式發起、興起疾病或災殃，使人遭此疾病或災殃。 讓國學行家帶你重回語文的歷史現場，一次看完近兩百則詞條當初如何誕生，又如何演變成今日的用法，既長見識又長知識。 原來，語言是活的，是有生命的，看完本書，你再也不會誤用、錯用跟濫用中文了！ 不說不知道，說出來嚇你一大跳！ 以下這些詞，你知道它們的由來與用法的演變嗎？ 「添丁」原來是凶兆 「抽屜」原來是一種棺材 「體無完膚」原來是形容身上的刺青 「掩耳盜鈴」盜的原來是一口大鐘 「其貌不揚」到底有多醜？ 「如花似玉」原來是形容男子 「嬌客」原來指秦檜的女婿 「省油燈」原來是真的燈 「漫畫」原來是一種鳥的名字 「心懷鬼胎」的「鬼胎」原來指畸形胎兒 「過街老鼠」原來是「過街兔子」之誤 「靠山」靠的不是安祿山 還有更多更多……
字頭子套書(上下不分售)
這是一本民國版的《說文解字》。有別於漢字字典創造者──東漢許慎的《說文解字》與清代段玉裁的《說文解字注》，這本由泰雅族作家瓦歷斯‧諾幹編撰的《字頭子》，顯得平易近人許多。本書依山川草木、蟲魚鳥獸、人類文化等分類法，講一個字從甲骨文到金文、小篆、楷體的變化過程，像是在說故事一般，讓讀者看完便能懂得。不論《爾雅》對於漢字的訓詁，《方言》對於漢語方言的研究，或《釋名》的音訓，《切韻》、《廣韻》的聲韻，無一不在《說文解字》的範圍之內；而瓦歷斯的《字頭子》也巧妙地將訓詁、聲韻融合穿插在文字說明之間，堪稱文字學研究的又一里程碑。當我在書房重溫師專生涯曾經閱讀過的文字學，再一次從鳥獸蟲魚山林海河的動態形姿，看到文字將其銘刻用以辨認我們的世界，而每一個一個凝固的字體裡頭居住著人類的夢想與生命態度，那是一座壯闊遼遠的洪荒宇宙，是細膩情思與深沉感悟的結晶體。駑鈍如我者，只能一字一字從樸拙的甲骨文摸索辨認，竟以七年的功夫在課餘時間窩藏在小小斗室企圖進行文字解密的愚行，何其幸運，古人將大智若愚貼在了我的胸口，讓我孤自品味愚行也可以是大道的寂寞。所有偉大的人文大師的學說總是口授不書，西方畢達哥拉斯不寫作，只讓自己的思想活在弟子們的頭腦裡。柏拉圖說，口頭語言是飛動的，是神聖的。孔子述而不作，讓他的哲學思想綿延了幾千年。正是因為無法像偉大的人文大師口授不書，只能愚直的書而不授，只希望這本書不是披露事物的表象，而在於發現事物。如果，《字頭子》不僅僅是讓讀者理解與詮釋，而是能讓讀者繼續思考，這本書應該就會微笑以待。——後記西方詞源學追蹤出「計算」一詞在拉丁文是指小石頭，源出畢德哥拉斯和他的子弟們用小石塊記數；「偽君子」一詞的起源是演員，「人」一詞的起源是假面具。至於今天我們所理解的「古典」，它是從拉丁文「船隊」（classis）演變而成，後來又有了「秩序」的意義。還有更多的例子說明詞的原義發生難以預料又曲折繁複的變化，它來自於西方對世界事物的理解，並銘刻在羊皮紙上用以抵抗記憶。那麼在東方，在五千年前藉由口傳指認萬物，又在三千年前以降化為竹簡布帛的「漢字」又是如何做出銘刻的呢？幸而「文字」有其密碼，其所洩漏的情意及其結構讓我們得以溯時間的階梯通向幽微隱密的圖像，即從甲骨文以下的圖像變化我們看到了漢字優美又盈富人性情理的變化，《字頭子》僅僅為歸納編輯已就的部首，再一次記述比之西方辭源更加引人入勝的變化做出謹小慎微的貢獻！
漢字的故事
若學習情況不錯，一般人在小學畢業時，常用漢字泰半都認識了，但據本書的看法，那只是初淺的「識字」罷了，談不上熟知。要算得上熟悉漢字，得摸清其底細，也就是原創構想及流變演進。龍子仲的《漢字的故事》就是這樣的一本書，讓人讀時既嘖嘖稱奇，又不時莞爾一笑，讀後則對漢字加深一層認識體悟，懷抱別樣的情思遐想。作者觀念新穎，不拘泥於一格，竟將伏羲老祖與夏威夷草裙女孩相提並論，還說造字的倉頡像極當代的前衛藝術家，他對於字詞的考證自然也就頗具創見，例如對於「春」的古字的解釋：「這個字的上面是一個有點變形的『木』字……那棵樹長得似乎有點幸災樂禍，你看它的葉子，一扭一扭的，簡直快把自己長瘋了。這麼個長法，我都擔心它長成腦震盪。這就是春天，是草木們的狂歡節。」全書共介紹近兩百個漢字的「故事」，有些是單字獨挑大梁，更多則是群字共同演出。在引薦完造字的祖師爺後，本書竟以「鬼」字緊接其後，繼之以「人」字大家族，以及表達各種人事、自然與抽象事物的漢字。難得的是，作者能與時俱進，不忘介紹幾個網路時代的流行漢字，然而與老祖宗相比，現代人的創意未免相形見絀。以「公」的古字為例來說，不同的字形竟流露出截然不同的情緒，有的像在傻笑，有的臉拉得老長，有的彷彿在打呵欠，有的幸福洋溢，還有的一臉錯愕。漢字之妙，當真匪夷所思。漢字的故事，言說不盡。本書特色有別於一般說文解字的書籍，已故的龍子仲所寫的這本，係以輕鬆詼諧的語調，娓娓道來將近兩百個常用漢字的源流、演變，以及可能的造字概念發想──古人在創造文字時，究竟是怎麼構思的。看作者有如神探般地大膽假設、縝密推理、小心求證，所得出來的結果，真要叫人拍案叫絕，不只為作者，更為了我們的老祖宗，他們在幾千年前的簡樸生活裡，怎會有如此的奇思妙想呢？要為一些有具體形象的事物造字，其實並不算太難，但要為純然抽象的事物造字，那真可謂古代的文創事業了。這也讓學習漢字多了另外一層功用──了解古人的生活型態與思想觀念。所以，漢字本身就構成了一套微型的中國人類文化史，可與文物典籍、考古發現相互援引佐證。除了考究甲骨文與金文外，作者也找了自然界的景物或畫象，讓人對漢字的源流一目瞭然。例如透過一張蜥蜴圖，讀者就能領略「易」其實是「蜴」的古字，而《說文解字》的解釋：「易：蜥易，蝘蜓，守宮也」，不免顯得累贅而詰屈了。
出土文獻文字與語法研讀論文集第一輯
本書是師大國文系的出土文獻研究小組在接受師大教學發展中心補助「教學精進創新與專業社群計畫」後的研究成果，收錄十篇論文，內容包含出土文獻、文字與語法兩大領域的討論。全書涵括近年新出簡帛與焦點文字議題的討論：《清華二‧繫年》與《左傳》的對勘、《清華一‧保訓》的校釋、古文字中的「羹」字形體演變、《上博七‧楚居》中的季連段落校釋、《郭店‧成之聞之》引《書》的真義、《銀雀山漢簡‧官一》鉤沉、楚文字中的「沈」字形體辨析、《上博簡》中的通假校證、日本漢字與台灣漢字的形體差異，析論深刻，說解詳盡。
殷墟YH127坑賓組甲骨新研
本書乃基於作者博士論文進行改寫，經過兩年修訂而成。針對中研院史語所在河南安陽考古所獲YH127坑，其中佔八成以上的賓組刻辭，進行了詳盡研究。作者以五年時間親驗此批重要文物，做出完整釋文與考釋，並整理其中有關戰爭、祭祀、傷病等卜辭事類，係連內涵，獲得可信的學術成果。此外，作者於是書中亦嘗試由前人未曾論及之面向切入，如甲骨比例還原、人為刮痕等，這類研究均有可觀之處。整體而言，本書結構嚴謹、立論翔實，在甲骨學及殷商史研究上具有重要參考價值。
說文解字義證析論
桂馥，清‧山東曲阜人，與段玉裁、王筠、朱駿聲並稱為「《說文》四大家」。桂氏一生最偉大而又高質量之學術著作是《說文解字義證》。此書除大量引用書證辨解字義，對《說文》所收之篆體、古籀、重文均有精細而深入之闡析；於文字之構形、組合、隸楷之筆法，乃至字詞之音義關係，亦有相當精闢獨到之分析論證，是研究《說文》學、古文字學及傳統語言學的重要讀本。本書由兩個研究重心構成：一是分析桂氏全書的內容，包括其編寫情況、體例編排、闡釋系統、說解理據與表述方式；另一是論述此書之學術成就與缺失，及其與段、王、朱三家之《說文》研究比較。本書主要通過對《說文解字義證》的系統分析與比較論述，向讀者闡述這位清代《說文》專家的研究心得，是研究《說文》學、古文字學及傳統語言學的重要讀本。
這個詞，原來是這個意思：第三輯
《這個詞》第一輯，創下連續36週高踞誠品書店排行榜佳績！《這個詞》第一輯＋第二輯，銷售突破50,000冊，掀起兩岸中文國學書熱潮！什麼，我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！「烏賊」為什麼用「賊」來命名？有一種說法出自宋人周密所著《癸辛雜識續集》，其中「烏賊得名」一條說：「世號墨魚為烏賊，何為獨得賊名？蓋其腹中之墨可寫偽契券，宛然如新，過半年則淡然如無字。故狡者專以此為騙詐之謀，故諡曰賊云。」「在下」竟然是裹腿布！古人用一塊布斜著裹在小腿上，這就叫「邪幅」。「邪幅」又稱「偪」，取其緊裹在小腿上，逼束之意，也就是後世所說的裹腳布，緊緊裹著腳，以便於騰跳，故稱「行縢」。「在下」一詞即出自「邪幅在下」。「哭喪棒」原來有兩種！「哭喪棒」是古時父母過世後，出殯時孝子所持表示悲哀之杖，今天有些地方的農村尚有此遺制。而父喪要持竹杖，又叫苴杖；母喪要持桐杖，又叫削杖。「鬼見愁」原來是一味中藥！「鬼見愁」其實是無患子的俗稱，無患子是無患木的果實，可做中藥，也是佛教的重要道具。晉人崔豹所著《古今注》：「拾櫨木一名無患者，昔有神巫，名曰寶眊，能符劾百鬼，得鬼則以此為棒殺之。世人相傳以此木為眾鬼所畏，競取為器用，以卻厭邪鬼，故號曰無患也。」讓國學行家帶你重回語文的歷史現場，一次看完近兩百則詞條當初如何誕生，又如何演變成今日的用法，既長見識又長知識。原來，語言是活的，是有生命的，看完本書，你再也不會誤用、錯用跟濫用中文了！不說不知道，說出來嚇你一大跳！以下這些詞，你知道它們的由來與用法的演變嗎？「隨和」原來是兩件寶物！「銅臭」原來是買官錢！「風靡」原來是形容廚刀太鋒利！「敦倫」為什麼用來指房事？「喜鵲」喜從何來？「糟蹋」原來是遭水獺之禍？「嘍囉」原來是讚美的詞「新郎」原來是指進士「和緩」原來是兩位醫生「亂點鴛鴦」原來是做好事「得饒人處且饒人」原來是指下棋讓先「墊背」原來是往死人身下墊錢「尾大不掉」是形容哪種動物的尾巴大？「出恭」為什麼是指上廁所？「開葷」開的是什麼「葷」？還有更多更多……
甲骨文的故事
甲骨學學者 李殿魁教授 審訂導讀獨家收錄甲骨學權威．殷墟考古第一人 董作賓先生現存手稿！跟隨大師身影，重回考古現場，找尋漢字的源頭，重新看見殷商時期先民生活的樣貌，輕鬆走入橫跨三千五百年的文字歷史發現之旅！近年來，關於漢字的源起、演變、意義、發展等成為一大熱門議題。2006年7月，聯合國教科文組織將殷墟選入世界文化遺產。甲骨文研究成為國際顯學。從頭認識甲骨文，也是重頭認識我們的「字」與「文化」。本書一方面援引中外知名的甲骨學權威董作賓先生的文章，他是當年第一線參與考古工作的學者，也是研究殷商史的巨擘，帶領讀者藉由甲骨文了解中國文字；一方面透過他的兒子董敏，重整父親的手稿和研究發現，重新回到過去，了解殷墟甲骨的發掘過程。書中除了將埋藏數千年的甲骨傳奇重現，也透過認識甲骨文和商人獨有的占卜文化，走入歷史現場，看見當時人們生活的樣貌。最後，書中也收錄了從人體、方位、動物、植物、數字、器物，七大方向的甲骨文，為文字探源尋根，例如：何謂「人」？一撇長一撇短、站著的才叫「人」。何謂「取」？用勝者右手拿著獵物的耳朵，要打勝才能「取」。何謂「筆」？人的右手拿著分岔成三的桿子為筆。蒙恬不是最早的發明人，毛筆早在商代就已經存在了。何謂「京」？高聳的屋頂，下使用巨大的木條架高起來，而這種貴族房屋聚集之地，就叫做京。從字形、字義到文字的小故事，收錄６０個常見又有趣的甲骨文，讓讀者對於漢字的核心──甲骨文有全面的了解，進而更認識字裡蘊藏的豐富文化。
從漢藏比較論上古漢語內部構擬
本書由「方法論」出發，討論上古漢語的形態音韻變化，乃至於原始漢藏語(PST)構擬的若干個關鍵問題，焦點廣及「諧聲」、「同源」、「形態音韻」、「詞綴」等。作者精熟歷史語言學的兩項重要的方法-「語言比較」與「內部構擬」，是有心於上古漢語或漢藏比較語言學，及關心族群或方言起源與變化的一本重要憑藉。
中古漢語詞彙特色管窺
本書指出中古漢語有雙音組合樣式豐富與南北大同小異兩大特色。全書分六章，第一章緒論，說明研究動機、對象與方法目標，並針對中古雙音化與南北異同比較兩大議題簡述前人研究。第二章以「救」為例說明中古同義聚合中雙音組合樣式豐富與南北大同小異的兩大特色。第三章從單音詞「奔」、「止」出發，探討豐富的同義雙音組合能夠不斷延伸出新的詞彙網絡，並說明其中南北異同的現象。第四章以反義並列組合為基礎，探討中古雙音組合的聚合現象，其中「人民」義的聚合可以反映出南北社會文化的異同。第五章則結合歷時更替研究提出研究中古詞彙南北差異的新方法。第六章為結論，除了總結中古詞彙特色之外，也提出未來可能延展新的研究方向。
圍攻錯別字（二版）
學生「錯字連篇」的問題，長久以來一直困擾著老師和家長，教育界的專家學者們莫不極力呼籲要加強培養「國語文能力」，其中以改善錯別字是最刻不容緩的目標。本書針對此現象精心策畫一本輔助學子了解語詞正確用字的工具書！本書結合十位國中，高中職國文老師的專長，收錄二千餘則學生容易寫錯的語詞，每則語詞補充不同的延伸知識，全書的專欄包括：笑話超商、五花八門、故事達人、挑錯冠軍、詩詞（文）欣賞、小謎語、急轉彎、名言佳句等。另外，亦配合每則詞彙補充國語文知識，包括：近義詞（包括成語、俏皮話、諺語）、反義詞（包括成語、俏皮話、諺語）、同音詞、搭配詞（例如：中原→中原板盪、中原逐鹿）、慣用語（例如：徐娘半老是特指年紀較大，略有姿色的婦女，含輕浮意味，不用做讚美詞）是一本能活用好用實用的中文工具書！本書特色收錄約２０００個以上容易混淆的詞彙，以扼要的解析來說明其間的差別，包括：相似字形的混淆；同音詞、近音詞的混淆；正體和異體字的混淆等。此外，為了豐富其知識面，亦針對收錄的詞彙補充相關資料，編製成方塊專欄，達到活學活用的宗旨。全書的專欄包括：笑話超商、五花八門、故事達人、挑錯冠軍、詩詞（文）欣賞、小謎語、急轉彎、名言佳句等。另外，亦配合每則詞彙補充國語文知識，包括：近義詞（包括成語、俏皮話、諺語）、反義詞（包括成語、俏皮話、諺語）、同音詞、搭配詞（例如：中原→中原板盪、中原逐鹿）、慣用語（例如：徐娘半老是特指年紀較大，略有姿色的婦女，含輕浮意味，不用做讚美詞）是一本能活用好用實用的中文工具書！其專欄內容概略介紹如下：一．笑話超商：有關錯別字的詼諧笑話，例如：人們常因同音字而會錯意，「搬花」和「班花」二詞，即會因同音而發生誤會。二．五花八門：以富趣味、符合時代潮流的知識為主，例如：有趣的典故、相關的時事新聞、各地民俗文化的介紹、兩岸對話的差異等等。三．故事達人：收集古今中外史上相關的名人小故事或軼聞，例如：烹飪的「飪」，容易被誤寫成「認」，其補充資料即可介紹蘇東坡擅長烹飪的小故事。四．挑錯冠軍：設計談天室、書信、公布欄、紙條、海報等型式，測驗同學的挑錯字能力。五．詩詞（文）欣賞：補充相關的詩詞，藉以提升國學能力。六．小謎語：藉由猜謎遊戲，讓學子在遊戲中加深對正確國字的認識。七．急轉彎：將相關的語文延伸知識以詼諧受歡迎的機智問答來呈現，提升學習的興趣。八．名言佳句：藉由補充的名言佳句，學生可以擴展知識面，有助於提升國語文程度。
韶關市區粵語語音變異研究
本書主要通過韶關的歷代經濟發展探討粵語的遷入時期，論述韶關粵語、客家話、粵北土話的特點，而總論則從語言接觸和威望語言（廣州話）的干擾去探討廣東粵北韶關市區粵方言的變異緣由。
詞在有意思2：項羽，分杯羹給我吧!
這本充滿「驚訝」、「趣味」、「原來如此」的課外讀物，除了收錄１００則有意思、有趣味、有生命的詞彙外，還針對詞彙編寫淺顯易懂的故事，並設計「你知道嗎？」單元，視故事增補五八花門的注解；每個詞彙亦有生難字詞解釋、如何活用的例句，以及配合每則詞彙擴充出處、近義、反義單元，是一本結合知識與趣味的好書。當你閱讀後，相信會大大的驚呼：「詞在有意思」！本書特色一．收常見詞語典故：１００則典故用語在教科書、課外讀物、日常生活中都可常見，很實用二．故事爆笑很輕鬆：每則詞語由來的故事都具趣味性，不會增加閱讀壓力三．寓知識於詼諧中：符合學生和一般社會人士使用，提升自己的中文能力和競爭力
文字的力與美
《文字的力與美》是日本平面設計大師杉浦康平的最新著作。長久以來他深入研究、剖析了亞洲各國的文字，其中又以漢字為研究的中心。他認為文字的產生正是代表文明的結晶，而本身就會訴說動人故事的文字也不斷刺激他創作的動能。在本書中，他列舉出饒富趣味的代表性文字，以簡練易懂的說明搭配精心挑選且入手不易的豐富圖片，嘗試將他多年來深刻感受到的文字的力與美，傳遞給所有讀者朋友。他多年來不斷強調，一個行走之人的前腳與後腳同等重要。前腳要踏得遠後腳則必須有力。若說天馬行空的創意發想是我們的前腳，傳統文化的養分便是支持我們往前的後腳。在新潮文創思考沸沸揚揚的時代裡，我們反而更應該回頭反思某些傳統文化之所以屹立不搖的原因。而文字，應該就是傳統文化的中心與結晶。本書共分成〈甘露文字〉、〈穿著文字〉、〈頭戴文字〉、〈運送文字〉、〈文字與生活〉等主要章節；杉浦康平簡練但發人深省的文字，搭配上國內知名的民俗學者莊伯和的譯筆與考證，相信藉由《文字的力與美》在台灣的出版與推廣，我們將更能深刻體會到文字（尤其是正體漢字）的力與美，也能從中擷取創新的元素，取得傳統與創新的平衡，以開創國人的視野。
這個詞，原來是這個意思：第二輯
《這個詞，原來是這個意思》第一輯甫推出就緊急再刷多次，暢銷破萬！連續二十週高踞書店暢銷排行榜。──現在，萬眾期盼之 第二輯來了！什麼？我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！「招搖」原來是一顆星星「招搖」是北斗七星的第七星，又叫搖光、瑤光或招遙。《禮記》規定，軍隊出征時的儀仗，要有象徵東、西、南、北的四面旗幟按照前、後、左、右的次序豎立起來，居中的則為最重要的「招搖」旗，因此「招搖」被附會為破軍星，又引申出張揚的意思。「天作孽」原來是月食傳說月亮上有隻蟾蜍（蝦蟆），喜歡吃吳剛砍伐的那棵桂樹，因此古人用「蝦蟆抱桂」稱月食。唐代詩人盧仝有一首名為〈月蝕詩〉的奇詩，其中寫道：「傳聞古老說，蝕月蝦蟆精。」又寫道：「嗚呼，人養虎，被虎齧。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非類，一一自作孽。」就像人養虎一樣，上天諂媚的是蝦蟆；又如同人養虎被虎吃掉一樣，上天諂媚蝦蟆，最終也被蝦蟆吃瞎了眼。「鴛鴦」原來是指兄弟古人很早就發現了鴛鴦的特性，也就是鴛鴦不能落單，否則就會相思而死。《昭明文選》收錄的蘇武與李陵詩中吟詠道：「昔為鴛與鴦，今為參與商。」蘇武形容自己和李陵以前是像鴛鴦一樣的好兄弟，如今卻如同參星和商星，一顆在西，一顆在東，此出彼沒，永遠不能再相見了。到了唐朝，詩人們才開始用鴛鴦比喻恩愛夫妻。「牢騷」原來是刷馬時的哀歎「牢騷」和「發牢騷」，毫無疑問最早都和畜圈裡的馬有關。馬和馬車是古代最重要的交通工具，趕馬車的人被稱為御者，因為幹的是體力活兒，所以地位低下。一天勞累下來，晚上還要在馬圈裡刷馬。伴隨著馬的擾動，御者不免哀歎自己的身世，有抱負的人更有懷才不遇之感。「得過且過」原來是鳥叫聲「得過且過」原來是來自一種鳥的寓言故事，這種鳥叫寒號鳥。寒號鳥夏天羽毛豐盛，冬天毛都褪盡了，晝夜鳴叫，像一個苦孩子，因此稱為「寒號」。盛夏的時候，寒號鳥羽毛豐盛，文采絢爛，因此常常自鳴得意地叫道：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」到了深冬嚴寒之際，寒號鳥的羽毛全部脫落了，就像初生的小鳥兒一樣，悲鳴道：「得過且過！得過且過！」「三長兩短」原來是捆棺材的方法在日常口語中，人們忌諱直接說死亡，於是會委婉地用「三長兩短」來代替。「三長兩短」同時還用來指意外的災禍或事故。原來，在古代「三長兩短」竟然是指棺材的捆縛方法！古時候的棺木沒有釘子用，於是就用皮革將棺材和棺蓋捆束在一起，縱的方向木板短，因此只需捆兩道即可。橫的方向木板長，因此必須捆三道。這就是「三長兩短」最初的出處。「怪哉」原來是一種訴冤的蟲子漢武帝到甘泉宮去遊玩，在馳道發現了一種蟲子，全身都是紅色，像人一樣有頭有牙有齒有耳有鼻子，可是誰都沒見過這種蟲子，也沒人認識。漢武帝於是派東方朔前去察看。東方朔回稟：「此蟲名叫『怪哉』，是被關押到監獄裡的無辜之人憂愁抱怨、仰首歎息的時候發出的聲音。這種哀怨的聲音就是『怪哉怪哉』，因此感動上天，誕生了這種蟲子。此地一定是當年秦朝的監獄。」……就讓國學行家帶你重回語文的歷史現場，一次看完近兩百則詞條當初如何誕生，又如何演變成今日的用法，既長見識又長知識。原來，語言是活的，是有生命的，看完本書，你再也不會誤用、錯用跟濫用中文了！不說不知道，說出來嚇你一大跳！以下這些詞，你知道它們的由來與用法的演變嗎？「連理」原來是兩棵樹「心腹」和「爪牙」原來都是讚美的詞「杜撰」原來是姓杜的在撰寫嗎？「千金」原來是指男孩兒「小鳥依人」原來是形容男人「怪哉」是一種訴冤的蟲子「教授」原來是一種官銜「笨蛋」原來並不笨「上當」原來是上當鋪典當「魂飛魄散」的「魂」為什麼會「飛」？「魄」為什麼會「散」？「打交道」為什麼要使勁地「打」？「青樓」為什麼會變成妓院？還有更多更多……
全方位生活華語(上)日本版
美國西密西根大學＋台灣義守大學＝突破性華語教材This is a breakthrough in Mandarin Chinese learning material which is produced by the cooperation between Western Michigan University and I-Shou University.第一套結合語言與文化的綜合性華語教材這是一套特別為外籍人士設計的全方位學習教材，內容包括聽、說、讀、寫、食、衣、住、行、文化知識與多樣化的習題演練。可以滿足學習者對華語文能力的各方面需求。This is the first comprehensive Chinese material to combine with language and culture.This material is designed for non-native speakers of Chinese to enhance their learning skills, such as listening, speaking, reading, writing and more diversities of training exercises related to food, clothing, housing, transportation and knowledge of culture. This material will meet the demands in all aspects of language learners.適用 CEFR B2中級 Intermediate
