【電子書】黎智英傳
全球首部，最詳細的黎智英傳記！ 跌宕動人，時代傳奇── 他如何從身無分文，到創業致富；為何從媒體大亨，變成中國最著名的政治犯？ ◎未曝光過的日記與照片，黎智英親密事業夥伴執筆 ◎亞馬遜暢銷書，讀者4.8顆星評價 ◎《經濟學人》、《紐約時報》、《華爾街日報》盛讚 成功的商人，靈活的創業家，億萬富豪， 狗仔隊教父，民主運動領袖，香港的良心， 上帝恩典活生生的見證人。 這些都是外界眼中的黎智英，冷靜又熾熱，純粹又複雜。 ★★★＿＿黎智英，一個代表整個時代的名字。 他，十二歲逃離中國大飢荒，身無分文，卻在香港白手起家。 他，小學沒畢業，以街頭智慧創立「佐丹奴」，走在全球「快時尚」浪潮之先。 他，掌握獨特創意與企業經營手法，發展出諸多嶄新商業模式，快速累積財富。 他，有感於六四天安門事件的殘酷暴行，創辦「壹傳媒」，倡議自由民主。 他，曾是媒體大亨，以《壹週刊》和《蘋果日報》改變港台媒體生態，正反評價兩極。 他，身為億萬富豪，卻毅然走上街頭，在香港「佔中」與「反送中」運動裡身先士卒。 他，奔走國際，為香港民主發聲，竟遭港府逮捕，並長期羈押。 他，是二○二○年以來，中國最知名的政治犯，牽動中美關係敏感神經，川普總統點名要中國將他釋放。 他，在監獄裡透過日記、繪畫與禱告，最終得到的省思與覺悟，正是香港價值與民主意志的縮影。 ★★★＿＿跌宕傳奇，全書滿滿獨家、未披露過的細節！ 《黎智英傳》詳述黎智英年少流離、發跡致富、媒體創意、事業轉折、民主奮鬥等人生過程。其中還包括救援六四民運領袖、長期支援中國地下天主教會等不為人知的細節。故事跌宕起伏，真摯動人。 作者祁福德是前壹傳媒董事、黎智英最親密的事業夥伴，也只有他能取得並引述黎智英獄中書信、重要談話記錄、關鍵親友訪談等諸多第一手資料，並以緊湊又嚴謹的文筆，寫成全球引領期盼的傳記。 《黎智英傳》也收錄許多珍貴照片，包括黎智英少年時代、創業成家、經營媒體、投身民主運動、遭捕監禁、獄中繪畫創作等，資料珍貴。 ★★★＿＿顛覆香港與台灣遊戲規則的成功企業家，為何會選擇為民主運動獻身？ 過去大眾認識的黎智英，多是來自片段新聞與傳說，但《黎智英傳》讓讀者見到立體而完整的人物傳記，以及黎智英與時代相扣合的生涯紀錄，也揭密黎智英獨到的生意經與投資策略，還有他對香港民主運動、人權價值的行動與思考。 對台灣讀者來說，《黎智英傳》也補齊台灣新聞史重要的缺角，披露黎智英創辦和經營台灣版《蘋果日報》與《壹週刊》的心路歷程，以及他如何以外來人思維顛覆台灣媒體生態；詳盡描繪黎智英曾一度渴望成為台灣人的心理變化，以及最終放棄台灣媒體事業、把重心移回香港獻身民主運動的關鍵轉折與考量，終於解開台灣社會長期好奇的謎團。 ★★★＿＿在他身上，看到你我內心的掙扎、信仰與渴望！ ◎「黎智英願意站出來，最終被戴上手銬帶走，儘管他本可選擇去任何地方。他不用留下來，但他選擇留下來。這對我來說是極大的啟發。」──彭斯（Mike Pence），前美國副總統 ◎「黎智英知道自己想做什麼。他會死在獄中，還是與家人共度餘生？這將由中共決定，黎智英無法置喙。然而，無論身處鐵窗之內還是之外，黎智英已經選擇了自由的人生。」──祁福德，本書作者 ◎「一部引人入勝的非凡人物傳記。」── 哈金（Ha Jin），美國華裔作家、美國國家圖書獎得主 ◎「精準描繪當代最重要的政治犯。」──博明（Matt Pottinger），前美國副國家安全顧問 本書特色 1. 第一部全方位呈現黎智英傳記，時代的傳記： 傳說中的人物，完整人生故事第一次全方位呈現。由最親密的事業夥伴書寫，獨家揭露黎智英一生的傳奇故事，擁有最多第一手黎智英的個人資料，包含年少流離發跡、致富之道、創新關鍵、事業轉折，故事跌宕起伏，膾炙人口。 2.全球獨家，滿滿珍貴資料： 披露黎智英獄中日記與信仰意志。專訪諸多關鍵人物，故事鉅細靡遺，運筆行雲流水。 3.圖文並茂，看見他的人生與我們的歷史： 收錄許多黎智英的珍貴照片，包括少年時期、媒體大亨、民主運動等各個階段，以及獄中繪畫創作，全面了解黎智英的個人與生活。 4.從「生意腦」到「人權腦」： 深入了解黎智英如何發現香港的龐大商機並創辦「佐丹奴」，以及中國爆發天安門事件後，進一步剖析黎智英為何寧願放棄投資餐飲業，轉而投身於媒體業的發展。 5. 香港價值與民主意志的縮影： 深入剖析香港回歸後，中國從「一國兩制」轉而實施「香港國安法」，以及香港民主異議人士走上街頭反抗中共終結香港自由與法治的真實故事。 6.不只香港，影響台灣一整個世代： 壹傳媒曾經叱吒台灣媒體業的，首度披露黎智創辦《蘋果日報》與《壹週刊》的心路歷程。解密黎智英為何想要成為台灣人、如何翻轉台灣媒體生態的真實想法。
【電子書】地理的復仇
──當人類輕視天塹地障，便是地理復仇之時── 全球百大思想家 地緣政治經典之作 深入衝突熱區，見證地圖上的權力傾軋 & ▎專文導讀 張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長 & ▎專業推薦（依姓氏筆畫排列）： 任天豪／國防大學通識教育中心副教授 杜念中／獨立研究者 袁& 易／政治大學國關中心兼任研究員 黃介正／中華戰略暨兵棋研究協會理事長 閻紀宇／資深媒體人 & & 「即便我們能把人造衛星送上太陽系，財經市場和網路空間甚至可以無垠無際，興都庫什山脈仍是極難跨越的障礙。」 & 國際觀察家卡普蘭深入各大國際衝突地帶，以歷史為經、地理為緯，結合過去多位名家真知灼見，在書中展開名為地緣政治的巨帙──從歐洲、俄國、中國、印度，到土耳其、中東阿拉伯世界、巴爾幹半島與美洲大陸，他指出地理如何在政治、社會、文化等層面，影響一個乃至多個區域的過去、現在，還有未來。 作者藉由豐富的實地探訪經驗、地緣理論與文史紀錄，重新喚起國際關係議題對地理的重視。亦在書中提到臺灣的關鍵戰略地位，以及在第一島鏈中點作為「不沉航母」的樞紐力量。種種跡象，都證明了地理因素是討論國際政治的重要視角。 要掌握全球政經脈動，必得從地理、自然條件、國界劃定等實際面來審視。本書再次向地球村主義者證明，地理界線乃是不可逾越的環境因子──一片土地究竟會走向何種前景？答案就寫在無聲的山川地貌之中。 & 「我們愈是關注時事，個人及其選擇就更重要； 我們愈是觀察數百年的歷史演進，就愈感到地理的重要。」 & & ──重磅現身，重返偉大學者的理論與時代── （依書中登場順序排列，未全列）： & 摩根索（Han J.Morgenthau）／美國國際關係學者 赫勒敦（Ibn Khaldun）／阿拉伯穆斯林學者、被譽為中世紀最偉大的思想家之一 史派克曼（Nicholas J.Spykman）／美國地緣戰略學家、「圍堵政策」教父 以撒．柏林（Isaiah Berlin）／著名英國思想家 麥克尼爾（William H. McNeill）／美國歷史學家 麥金德（Halford J. Mackinder）／英國地緣政治家 哈濟生（Marshall G. S. Hodgson）／伊斯蘭史學家、社會思想學者 史特勞斯─胡培（Robert Strausz-Hupé）／前美國外交官、地緣政治理論家 史塔克（Freya Stark）／探險家、遊記作家 湯恩比（Arnold J. Toynbee）／英國歷史學家 馬漢（Alfred T. Mahan）／美國海軍戰略思想家 & & ──擴前人所未發，言人所未言── & ▎美國該如何面對三大地緣政治難題： 歐亞大陸在中東心臟地帶陷入混亂、中國超級大國勢力崛起、墨西哥陷入嚴厲困境 ▎所有當下即使看來恆久、強大的政權，其實也是一瞬即逝 「歐庫梅內」（Oikouménē）的歷史、「中歐」概念如何被發明與感知？ ▎人們的地理意識為何喪失？地緣政治如何重要？ 高科技無法超越的地理障礙、真實世界的運作首先奠基於腳下土地 & ──各界佳評── & 卡普蘭總是能言人所不能言，著作等身，早已奠定其當代最偉大地緣政治作家地位，本書只是再次確認這項事實。 ─《國家書卷評論》 & 作者提出了一個全球式的新視角，如百科全書般豐富。 ─《紐約客》 & 作者筆下的地理和歷史觀，可以讓我們更輕易地了解，什麼叫做「好的」地緣政治論述。 ─& 任天豪／國防大學通識教育中心副教授 & 卡普蘭像是位苦行僧，帶著當代和古代的地圖，以及早已退流行的歷史書籍，在世界各地勘查。全書引經據典，但他不賣弄，觀念與現實交錯穿插對比，每每發人之未發，令人驚豔，引人入勝。 ─& 杜念中／獨立研究者 & 新的「大航海」史觀，是不是棄絕了歐亞大陸，卻未贏來夢境中自由的海洋？恢復「地理意識」是台灣當務之急，本書必讀。 ─& 張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長
【電子書】毒梟烏托邦
亞馬遜最佳圖書，紐約郵報最佳圖書，亞馬遜冠軍暢銷書 上市首月，空降分類榜前三名！ 甘迺迪新聞獎記者，首度揭密全球最神秘毒品帝國！ 史上取材難度最高，真相比電影還要離奇！ ★ 目眩神馳，真實故事， 毒梟竟兼具國家領導人與企業CEO的智慧！ 一段由毒品、境外勢力、民族建國夢纏繞向前的進行式史詩！ ★ 佤邦， 中南半島上一個真實存在的國家， 擁有自己的法律、國歌、軍隊、學校、政府入口網站 靠著600億美元冰毒產業，坐擁導彈與無人機 ★ 它幹盡了骯髒事 毒品、洗錢、電信詐騙、色情敲詐、線上賭局 只為成就「建立佤人自主烏托邦」的小小心願 努力了數十年，終於得以向國際宣告「金盆洗手」 轉而輔導「下游廠商」製毒，整廠輸出設備與Know-How ★ 最具生意頭腦的神秘領導人魏學剛，就像企業CEO 形塑藍海市場，多角化經營國家，不斷翻新商業模式 成就有財力、有軍力、有經濟規模、有地緣影響力的國度 ★ 毒品，軍閥，間諜；金三角，孤軍，罌粟花 高潮迭起，大開眼界！ 毒品就像石油一樣， 可以賦予新國家生命，也能讓國際秩序洗牌！ ★ 未曝光過的毒梟照片，最神秘的佤邦地圖 普立茲獎、甘迺迪新聞獎入選熱門，電影洽談開拍！ 這本書，顛覆傳統， 不從緝毒者的角度敘事，真實呈現製毒者的策略與心聲。 超高難度的書寫，成就超撞擊人心的閱讀經驗。 ◎ 《泰晤士報》、《經濟學人》、《哈潑時尚》、《出版人周刊》、《柯克斯書評》、《滾石雜誌》、《紐約郵報》佳評推薦！ ◎ 史無前例！緬甸毒梟大王坤沙前秘書昆賽，冒險出櫃推薦！ ◎ 世上最強大的毒品帝國，幹盡骯髒事，只為打造族人生存的烏托邦！ 佤邦，位居亞洲毒品生產中心地帶，是世界上最大的毒品國家，冰毒貿易量驚人！ 佤人，少數民族用毒品創造的「國家」擁有強大的軍隊與武裝，讓墨西哥販毒集團相形見絀！ 複雜的地緣政治，與緬甸軍政府交好，卻又置身內戰之外。美國緝毒局利用他們，中情局卻想要瓦解他們。 ★★★＿＿佤邦經濟體規模，撼動整個中南半島！ ★★★＿＿武力強大！裝甲車、導彈、無人機，統統都有！ 在亞洲毒品生產中心地帶，佤族佔據主導地位，掌握金三角600億美元的冰毒貿易，以大規模生產粉紅色、香草味的迷幻藥丸而惡名昭彰。麻醉藥品成為形塑佤邦商業、政治與日常生活的關鍵力量。這個區域支撐著以海洛因跟安非他命為主體的地區經濟；根據聯合國的說法，這個經濟體可能超越全緬甸的國內生產毛額。 毒品交易帶來豐沛資金，使佤人得以建構一個擁有自己法律、國歌、學校和電網的真正國家。他們擁有一支3萬人的軍隊，配備導彈與攻擊無人機，割據緬甸邊陲，緬甸軍政府對他們鞭長莫及，其他軍閥也不敢輕易招惹他們。與佤邦相比，囂張無比的墨西哥販毒集團根本只是小打小鬧的街頭幫派混混。 佤邦領袖的興起，與美國中情局的有關，美國緝毒局卻將之視為殘暴的毒梟，展現了毒品交易在東南亞現代化經濟和美國外交政策中剪不斷理還亂的關係。 ★★★＿＿進入充滿迷霧的「金三角」： ‧為什麼佤邦可以在此立足？ ‧美國中情局的介入，讓佤邦得以茁壯？ ‧佤邦的毒品貿易究竟規模多大？ ‧異域孤軍居然與佤邦有關！ ‧佤邦竟然是「山寨版的中國」？ ‧為什麼美國緝毒局視之為大敵，卻又拿他們沒辦法？ ‧美國禁絕來自佤邦的毒品，佤邦居然能自行開發出另一個新藍海市場？！ ★★★＿＿宣稱揚棄毒品貿易，佤邦也懂得「企業轉型」 佤邦人不吸毒，真正戒不掉毒品的是佤邦這個國家。為了讓國家能多角化經營，佤邦聯合軍走向企業化，菁英每年共賺取數億美元，並透過這些利潤進行一系列空殼公司「轉投資」，開始涉入電信詐騙、航空業、線上博弈、寶石開採等行業，多元發展，將黑錢漂白，真正成為有財力、有軍力、有經濟規模、有地緣影響力的國度。 這本書的重點是幾位佤族人物，包括掃羅，一位浸信會教徒，他努力團結和現代化他的族人，在1960年代，他讓知名「獵頭族」佤人停止獵頭，同時他充當美國緝毒局的線人。 掃羅的對手是魏學剛，一位神秘的犯罪天才，將聯合佤邦軍打造成東南亞金三角地區最主要的販毒集團。 這本扣人心弦的著作粉碎了毒品戰爭神話，並揭示了一個令人不安的事實：佤族集團的起源與中央情報局（CIA）的影子交織在一起。美國緝毒局（DEA）支持掃羅，而中情局卻促進了毒品交易，破壞了掃羅的努力。 在作者派屈克．溫筆下，敘述交替著黑幫故事、間諜驚悚和解放歷史，文字生動有力，時而扣人心弦，時而描繪驚險暴力。這個國家雖幹盡了骯髒事，但一切的努力、一切不符合世俗道德的手段，都只是為了建立安身立命的烏托邦國度。 ★★★＿＿神秘關鍵字，一次亮相！ 【佤邦】 少數民族以毒品建立的傳奇國家； 與之相比，墨西哥販毒集團根本只是街頭幫派混混。 【佤族】 與緬甸軍政府交好，卻又置身內戰之外； 美國緝毒局利用他們，中情局卻想要瓦解他們。 【掃羅】 一位浸信會教徒，努力團結和現代化他的族人， 卻不斷遭到美國出賣，還好臨終前留下珍貴獨家口述歷史。 【魏學剛】 原中國國民黨黨員、泰緬孤軍成員， 遭美國國務院懸賞通緝，神龍見首不見尾，外界僅看過他的兩張照片。 【台美間諜系統】 異域孤軍，只是台灣文學的美化， 軍隊使命走樣，販毒副業變成主業。 【香草口味速效丸】 既然美國關閉海洛因毒品市場， 乾脆研發成本更低的新產品，在東南亞打開新藍海。 【洗白】 南北分工，北佤是政府所在地，南佤為製毒擔當， 宣稱金盆洗手，卻成立空殼公司漂白黑錢，毒梟帝國不斷進化。 【毒品】 就像石油一樣，可以賦予新國家生命，也能讓國際秩序洗牌！ ★★★＿＿各界好評不斷、國際權威盛讚！ ◎ 「傳達了歡樂的冒險與令人痛心的暴力。」──《出版人週刊》 ◎ 「以令人讚賞的清晰度和豐富的幽默講述了這個複雜的故事！」──《泰晤士報》 ◎ 「豐富剖析，探討毒品國家為何繁榮。」──《經濟學人》 ◎ 「令人愛不釋手，揭露全球毒品未能解決的根本原因。」──大毒梟坤沙前秘書昆賽 ◎「充滿著『螳螂捕蟬，黃雀在後』的戲碼，也有很多絕望時刻離奇的反轉。時而像是無間道電影，時而像是教父電影。其中一位大毒梟沒有受太多正規教育，但卻是個財務和商業經營的天才。」──吳億盼，「讀書e誌」版主
【電子書】君主論
永遠的經典一本盛名滿天下，同時也惡名滿天下的奇書。輝煌評價與紀錄──◆本書被譽為「現實政治的聖經」◆影響人類歷史的十本鉅著之一◆與《孫子兵法》和《智慧書》並稱為人類三大處世智慧奇書◆哈佛大學113位教授推薦最有影響的書◆一生必讀的60本書之一◆與《聖經》和《資本論》並列之書◆西方四大政治名著之一◆曾是禁書卻又暢銷世界◆歐洲歷代君主的案頭書，政治家的最高指南。◆從義大利流傳到世界各國，盛名五世紀不輟。一本論者普遍視為驚世駭俗的書，讀者卻趨之若鶩無代無之，雖然一度被列為禁書，卻證實為影響既廣且深的經典作品——這是馬基維利《君主論》的寫照。《君主論》憑什麼名列經典書目？「經典作品」有個共同的特色：體現時代的風貌，同時又展現超越時代的眼界。就此而論，馬基維利的思想當之無愧：他看透五百年前義大利半島政治事件的本質，從中辨識出關於人類生活的一些根本通則，他指出的通則到今天仍然適用。《君主論》這一本絲毫無愧於「經典」之作的書，其為經典之作的持久價值，與其說是在於書中陳述的政治理論，不如說是在於作者披露或表達觀察世界的一個特定方式。馬基維利使我們瞭解到採取去道德化的觀點所看到的世界會是什麼景象，歷代讀者如癡如迷同時又惶惶不安，說穿了無非是他們透過那個觀點所看到的景象使然。關於這一部經典的歷史地位，這麼說就夠了：《君主論》反映時代的趨勢，如哥白尼探究未知的領域，雖然一個是天文領域，另一個是政治領域；如達文西解剖現實，雖然一個是上帝創造的身體，另一個是人類創造的政體。本書特色◆翻譯名家呂健忠的全新中譯本◆馬基維利此書，不但讓他成為西方現代政治思想之鼻祖，同時他也被視作是「邪惡之師」、「魔鬼造出的人」。◆英王查理斯、克倫威爾、法王亨利四世、普魯士弗雷德里克大公、路易十四、拿破崙、希特勒、墨索里尼等，皆是《君主論》的讀者與信徒。◆這是領導管理者的必讀之書、統治藝術的最高引導原則。◆本書是各種政治指南、商場守則、厚黑學的始祖。更被後人不斷衍生出各式各樣的處世求生的哲思、法則與智慧書
【電子書】高市早苗的進擊
高市早苗，是日本強盛的優先解方嗎？ 一幅國家藍圖，一場現實的檢驗！ 高市早苗上任後，日本面對的不只是政權更替，而是經濟停滯、少子高齡化、能源安全、中國崛起、台海風險與美日同盟重組等一連串難題。外界真正關心的不再是她如何勝選，而是她能否兌現「讓日本重新站起來」的承諾。 本書不是為高市造勢，而是檢視她的國家藍圖：她準備如何回應日本的困境？她的選擇，又將如何改變東亞？ 不敢挑戰的國家，就沒有未來； 只知守成的政治，創造不了希望。 ▎日本變了，東亞也將跟著改變 2025年，日本迎來戰後最重要的政治轉折。高市早苗以雷霆之勢當選為日本首位女首相，隔年解散眾院重新改選，率領自民黨拿下壓倒性的勝利，打破小泉純一郎締造的神話。她用「鋼鐵意志」開啟日本政治的新時代，日本正重新定義自己的國家方向，這場變革也牽動著整個東亞的未來。 ▎社群時代的政治革命，改寫日本選戰規則 曾三次挑戰首相大位，高市不走傳統政治菁英的老路。她跳脫主流媒體的框架，透過社群媒體直接與選民溝通，建立屬於自己的資訊戰線，成功翻轉輿論，吸引年輕世代支持，也改變日本政治動員與輿論競逐的方式。這不只是一次選舉勝利，更是一場政治傳播模式的革命。 ▎攸關台灣安全！新日美同盟與印太聯防的生存預言書 高市早苗延續並深化安倍晉三的戰略構想，主張強化國防、鞏固日美同盟、深化印太合作，積極回應中國崛起與區域安全挑戰。日本重新定位自己的國家角色，亞洲地緣政治也隨之改變。從台海安全、印太戰略、中美競逐乃至全球供應鏈，都將受到深刻影響，台灣的未來與日本的抉擇緊密相連。 ▎讀懂高市，就是讀懂下一個東亞 本書詳盡剖析高市早苗的政治理念、執政藍圖與國家戰略，更是台灣洞悉亞洲新局的關鍵報告。 當日本選擇迎向挑戰，台灣準備好了嗎？ 曾精準預言全球金融危機，作品暢銷突破百萬冊的經濟評論家──渡邉哲也，帶你深入解讀引領日本重返榮耀的「最強女首相」。
【電子書】高雄，緊緊緊
一通心繫家鄉的電話，啟動一座城市的轉型 在最愛的城市重摔，他沒有離開。沉潛、磨練、蓄勢，只為再次肩負起高雄的未來。 他比任何人都清楚：沒有退路，只有全力以赴！ 2020年8月，陳其邁以高票重返高雄市長之位，接手—座歷經動盪與撕裂、亟待重建信心的城市。沒有震天價響的口號，他選擇以「緊緊緊」的節奏日夜追趕，實踐市民的期待。 尤其科技浪潮席捲而來，扛下台灣經濟發展重擔的高雄必須加速轉型，才能在產業賽道上超車；百年大疫驟襲，身為台灣的重要港都，高雄必須嚴守防線，以維持城市與經濟的正常運轉。 面對接踵而來的艱鉅挑戰，陳其邁與Team Kaohsiung以「不對稱作戰」突破資源限制，使出不厭其煩的必殺技溝通、奔走，把不可能變成可能，把漫長等待變成即刻行動。 揮別煙囪與石化重工印記，高雄，用「緊緊緊」的節奏將行政效率化為競爭紅利，加速建設與產業布局，再以科技引領轉型、用藝文娛樂締造亮眼經濟。 一座人本宜居之城，油然而興。 ◆驅動AI，落實智慧治理：洞察數據、強化資源調度，打造城市韌性。 ◆即戰即行，縫合城市地景：拆高架、闢建綠園道，重塑高雄全新風貌。 ◆四線齊發，構建交通骨幹：編織捷運路網、成圓輕軌，擘畫港都願景。 ◆全域應援，催生「寵粉」經濟：將人流變現，擦亮演唱會之都品牌。 ◆人本治理，溫暖守護市民：實踐轉型正義安置居民，精準防疫不畏病毒突襲。 一座人本宜居之城，油然而興，而這一切，只是開始。 高雄，值得期待。 【跨界推薦】（依姓氏筆畫排序） 王金平 前立法院長 葛福鴻 超級圓頂董事長 劉揚偉 鴻海科技集團董事長 【好評推薦】（依姓氏筆畫排序） 心保和尚 佛光山寺住持／李志鵬 國立中山大學校長／林奇宏 國立陽明交通大學校長／ 施振榮 宏碁集團創辦人／高為元 國立清華大學校長／陳建仁 中央研究院院長／ 陳啟仁 國立高雄大學校長／張虔生 日月光投控創辦人、董事長／楊大正 滅火器樂團主唱／鄭炯明 詩人．文學台灣基金會董事長／戴資穎 世界羽球球后／Terence Leong梁永泰Live Nation Taiwan理想國執行總監 【有感推薦】 賴清德 總統 蔡英文 前總統 蘇貞昌 前行政院長
【電子書】東亞海權新論
中國企圖將「第一島鏈內海化」，臺灣要如何應對？無人機、無人艦艇如何改變現今的戰爭型態？身為臺灣人，不可不知東亞海權論！國防外交與軍事戰略專家張國城教授2026年最新力作東亞海域是一個海上軍備競賽的世界，也是全世界海軍兵力最密集的區域之一。東亞的中國、韓國、日本名列全球海軍實力前十名國家；全球大型水面作戰艦最多的十個國家之中，有四個國家位於東亞――中國、日本、韓國、臺灣，這四國的驅逐艦、巡防艦與潛艇數量超過美國以外北約全體成員的總和。由於目前沒有任何有效的磋商機制能解決導致東亞海上衝突的議題，東亞仍是大規模海戰最可能發生的區域。東亞海權的消長，不僅直接決定臺灣的政治走向與兩千三百萬人的命運，臺灣周邊永無休止的海上角力，更在每日無形中排擠原本可用於健保、教育與社會福利的公共資源。而由於中國在電子科技和造船工業的發展，已在東亞取得巨大的海權優勢，北京以武力或脅迫手段解決臺灣問題的風險已迫在眉睫，臺灣正面臨海上封鎖的嚴峻現實。這絕對不是軍事與學術研究的沙盤推演，而是每一個臺灣人正在共同面對的生存命題――我們對此毫無冷眼旁觀的理由。本書以前作《東亞海權論》為基礎，全面翻新改寫，大幅擴充內容，涵蓋中國、日本、韓國及臺灣等東亞主要國家的海軍建設，除了剖析東亞海權發展的最新趨勢，更特別探討無人機、無人艦與人工智慧對現今及未來海戰的影響，並且對於東亞海域最可能發生的最大規模衝突――中國攻臺，做出完整的戰略推估與分析。這正是臺灣人在當前時代必須理解並掌握的新「東亞海權論」！【本書關鍵論點】▸海權已從原本的「大型艦隊決戰」增加了「分散式、高感知、低成本」的競爭，從「規模優勢」轉向追求「決策優勢」。海軍戰力不僅取決於艦艇的性能和數量，而由長期妥善率與輪替率決定。「海權」的定義將改寫為更快的造艦速度，以及維修、零組件替換的系統優勢。▸未來的海戰將不再是大規模的艦隊決戰，取而代之的是由AI驅動、頻率極高且難以預測的分散式消耗戰。海軍建設的方向將演變為「一艘母艦帶領無人艇群」的混合編組。母艦不再衝鋒陷陣，而是留在後方作為無人艇群的中繼站與AI運算中心。▸臺灣安全的根本問題仍是制空與制海，沒有空軍保護，海軍難以前出；沒有海軍支撐，海巡無法執法。若是臺灣的國防準備重點集中於城鎮戰與地面抵抗，將無法阻止中國在戰爭門檻以下逐步奪取臺灣周邊海域的管轄權。因此，臺灣的防衛應在制空、制海、反封鎖、反登陸與持久運補之間建立完整連結，不能僅將戰爭限縮為灘岸防禦或本土縱深作戰。▸臺灣可以發展不對稱作戰，但不能過度迷信不對稱作戰。不對稱作戰不能取代制空、制海，更不能成為放棄海空軍建設的理由。更嚴重的問題是臺灣想以小搏大，但中國正用更小的成本來抵銷臺灣的努力：解放軍已開始演練使用低成本、民用改裝的無人艇進行飽和攻擊，一旦解放軍相關戰法、戰具完備，反而可能讓中國對臺灣實施真正的「不對稱作戰」。
【電子書】綻放
世界看見新竹的科技實力，一本書，帶你看見一座科技城市如何誕生。本書記錄這座創新與人文兼容，現代與傳統交匯的美麗之城，正持續不懈與世界接軌，引領產業前行，以及為未來三十年奠定基礎的蛻變歷程。新竹縣，站在臺灣高科技產業發展的最前線。竹科與產業聚落帶來就業機會與人口紅利，也讓交通壅塞、校舍不足、土地需求、城鄉差距及公共服務量能等問題接踵而至。當城市成長的速度超越既有建設，一個地方政府要如何在有限資源與重重限制中，為未來預先布局？回答問題需要勇氣，解決問題需要智慧。這不是一本地方政府「秀肌肉」、宣揚施政成果的書，它是一本試圖去闡述一些政治人物應該做卻不敢做、不願做、不會做、不能做之事的書。從產業園區、交通路網與重大公共建設的長期布局，到增校設校、營養午餐、托育照顧、醫療防疫、社會福利與原鄉建設；從科技產業帶動的城市發展，到文化、環境與生活品質的重新平衡，《綻放：新竹縣的轉型與蛻變》記錄新竹縣八年來的關鍵轉折，透過政策現場、關鍵事件與人物故事，呈現一座城市如何在高速成長中，一步步補足基礎、打開格局。這也是一部關於如何做事、做好事、把事做好的故事。技術官僚出身的新竹縣縣長楊文科，不以鮮明口號塑造形象，而是選擇走進現場、面對問題，在繁複的行政程序、地方意見與公共利益之間尋找解方。有些建設必須堅持多年才能看見成果，有些改革注定伴隨質疑與爭議，但城市治理的價值，往往正藏在那些不易被看見、卻不能沒有人承擔的決定裡。面對產業快速擴張、人口持續移入與社會需求日益多元，一座科技城市應該如何成長？又該如何讓發展的果實，不只停留在園區與廠房，而能落實在每一條道路、每一所學校、每一個家庭的日常生活中？八年，是一段施政歷程，也是城市由內而外累積能量的過程。當一項項建設落地、一張張藍圖逐漸成形，新竹縣的改變不再只是紙上的規劃，而是成為人們可以行走、生活與感受的風景。一座城市的進步，從來不只是道路拓寬了多少、建築增加了幾座，更在於它能否接住快速成長帶來的壓力，回應人們對安居、教育、交通、照顧與未來的期待。這是新竹縣的轉型故事，也是所有正在成長的城市，都值得閱讀的一堂治理課。
【電子書】新冷戰下的經濟棋局：科技、權力與經濟的再平衡看全球競逐與未來走向
【內容介紹】本書旨在拆解當前「去中心化」的世界亂局，分析從霸權轉移、AI衝擊到庶民貧困化的結構性危機，並為身處風暴中心的台灣尋找戰略定位。【本書特色】1.全景式的結構分析： 跨越政治、經濟、技術（AI）與社會心理四大維度，不談單一事件，而是梳理各項危機背後的「多重交織性」。2.從宏觀敘事回歸「人」的價值： 獨特地將「庶民貧困化」視為秩序崩解的核心。作者尖銳指出，民主的威脅非外患而是內憂——當制度無法回應人民痛苦，秩序便從內部腐蝕。3.在地觀點的戰略冷思考： 針對台灣面臨的「荷蘭病」與全球供應鏈洗牌，提出超越口號的現實制約分析，協助台灣讀者建立清醒的自我認知。4.不偏不倚的理性視角： 拒絕意識形態的先入為主，以「事實與邏輯」呈現複雜性，為混亂時代提供一個冷靜、中立的思考框架。【目錄】自序：在世紀大震盪中尋找方向第一章 全球經濟二次戰後的最大動盪 第一節 地緣經濟大翻轉，全球陷入動盪不安的亂局中 第二節 國際經貿規則與秩序崩解，新共識猶未建立 第三節 全球經濟秩序在紊亂中重新塑造第二章 全球化、逆全球化、再全球化 第一節 從比較利益的共構到自求多福的堡壘 第二節 世界經濟邁向多元化與碎片化 第三節 東升西降與北衰南盛漸成趨勢 第四節 亞洲熬出頭漸執世界經濟牛耳第三章 美國是全球經濟的震源 第一節 當霸權衰頹，世界經濟老大連帶撕裂「西方」世界 第二節 關稅大棒展現威力，但已是強弩之末 第三節 美國經濟榮景潛伏的隱憂，繁華背後的深刻裂痕 第四節 揮霍無度，寅吃卯糧，美國終將走上財政末路第四章 國際競爭的決戰點 第一節 全球性保守主義經濟學回歸 第二節 AI引發的「危機交響曲」正高高奏起 第三節 AI競爭決定國家興衰 第四節 綠色經濟是未來國力關鍵因素 第五節 經濟被武器化，韌性成為最可靠的戰略資產 第六節 伊朗戰爭改變能源版圖，催化新能源加速發展第五章 美國以外主要經濟體的成長動能與深層隱患 第一節 中國經濟景氣陷入艱困處境中，能否跨越天塹？ 第二節 中國科技從追趕到引領，逐漸成為全球創新引擎 第三節 歐洲經濟老牛拖車，長期病灶深重難解 第四節 日本經濟問題深重棘手，不是妙手就可以回春第六章 庶民貧困化正在侵蝕民主政治的根基 第一節 中下階級為「氛圍衰退」與「可負擔性危機」所苦 第二節 分配正義崩解，民主政治的基礎從根動搖 第三節 當民主成為資本的囚籠，社會正義的載體何在？第七章 科技的商業化運用正在形塑網路囚籠 第一節 「監控資本主義」滲透社會，侵害人們自由意志的形成 第二節 基於商業邏輯的演算法大行其道，嚴重壓縮民主空間 第三節 AI控制資訊流，民主政治的主人還能做主？第八章 臺灣經濟的隱憂與轉骨 第一節 臺灣經濟試圖脫中入美，潛藏失衡風險 第二節 臺灣產業結構的荷蘭病，其症狀及對症之道 第三節 臺灣產業轉型與升級之道：從「K型分化」邁向「多元盾」 第四節 臺灣「氛圍衰退」及貧富差距擴大的現況、原因及對應
【電子書】新冷戰下的經濟棋局
【內容介紹】本書旨在拆解當前「去中心化」的世界亂局，分析從霸權轉移、AI衝擊到庶民貧困化的結構性危機，並為身處風暴中心的台灣尋找戰略定位。【本書特色】1.全景式的結構分析： 跨越政治、經濟、技術（AI）與社會心理四大維度，不談單一事件，而是梳理各項危機背後的「多重交織性」。2.從宏觀敘事回歸「人」的價值： 獨特地將「庶民貧困化」視為秩序崩解的核心。作者尖銳指出，民主的威脅非外患而是內憂——當制度無法回應人民痛苦，秩序便從內部腐蝕。3.在地觀點的戰略冷思考： 針對台灣面臨的「荷蘭病」與全球供應鏈洗牌，提出超越口號的現實制約分析，協助台灣讀者建立清醒的自我認知。4.不偏不倚的理性視角： 拒絕意識形態的先入為主，以「事實與邏輯」呈現複雜性，為混亂時代提供一個冷靜、中立的思考框架。【目錄】自序：在世紀大震盪中尋找方向第一章 全球經濟二次戰後的最大動盪 第一節 地緣經濟大翻轉，全球陷入動盪不安的亂局中 第二節 國際經貿規則與秩序崩解，新共識猶未建立 第三節 全球經濟秩序在紊亂中重新塑造第二章 全球化、逆全球化、再全球化 第一節 從比較利益的共構到自求多福的堡壘 第二節 世界經濟邁向多元化與碎片化 第三節 東升西降與北衰南盛漸成趨勢 第四節 亞洲熬出頭漸執世界經濟牛耳第三章 美國是全球經濟的震源 第一節 當霸權衰頹，世界經濟老大連帶撕裂「西方」世界 第二節 關稅大棒展現威力，但已是強弩之末 第三節 美國經濟榮景潛伏的隱憂，繁華背後的深刻裂痕 第四節 揮霍無度，寅吃卯糧，美國終將走上財政末路第四章 國際競爭的決戰點 第一節 全球性保守主義經濟學回歸 第二節 AI引發的「危機交響曲」正高高奏起 第三節 AI競爭決定國家興衰 第四節 綠色經濟是未來國力關鍵因素 第五節 經濟被武器化，韌性成為最可靠的戰略資產 第六節 伊朗戰爭改變能源版圖，催化新能源加速發展第五章 美國以外主要經濟體的成長動能與深層隱患 第一節 中國經濟景氣陷入艱困處境中，能否跨越天塹？ 第二節 中國科技從追趕到引領，逐漸成為全球創新引擎 第三節 歐洲經濟老牛拖車，長期病灶深重難解 第四節 日本經濟問題深重棘手，不是妙手就可以回春第六章 庶民貧困化正在侵蝕民主政治的根基 第一節 中下階級為「氛圍衰退」與「可負擔性危機」所苦 第二節 分配正義崩解，民主政治的基礎從根動搖 第三節 當民主成為資本的囚籠，社會正義的載體何在？第七章 科技的商業化運用正在形塑網路囚籠 第一節 「監控資本主義」滲透社會，侵害人們自由意志的形成 第二節 基於商業邏輯的演算法大行其道，嚴重壓縮民主空間 第三節 AI控制資訊流，民主政治的主人還能做主？第八章 臺灣經濟的隱憂與轉骨 第一節 臺灣經濟試圖脫中入美，潛藏失衡風險 第二節 臺灣產業結構的荷蘭病，其症狀及對症之道 第三節 臺灣產業轉型與升級之道：從「K型分化」邁向「多元盾」 第四節 臺灣「氛圍衰退」及貧富差距擴大的現況、原因及對應
【電子書】科技右派的崛起，會把世界帶往何處？：馬斯克、提爾、奧特曼和布特林，政治經濟觀如何重塑人類的未來
伊隆．馬斯克、彼得．提爾、山姆．奧特曼、維塔利克．布特林 這些擁有億萬財富的天才，所渴望的「終極自由」究竟是什麼？ 他們所嚮往的「數學上正確」的世界，是天堂，還是反烏托邦？ & 以馬斯克、&提爾、山姆．奧特曼和布特林（台灣稱他為Ｖ神）為首的美國IT企業家，他們的財富可以說富可敵國。 如今，他們擁有巨大財富和強大的技術壟斷優勢，但不僅如此，他們所渴望的，是一個能實現「終極自由」的社會——超越既有的國家與民主制度、以數學方式達成正確治理的社會。 換句話說，他們信奉的是一種「高科技自由至上主義」。在這套哲學的影響下，未來的世界將會被改造成什麼樣子？ 在高科技界大放異彩的天才當中，有很多人屬於極端系統化思考的人，也就是所謂的「超級系統化者」（hyper-systemizer）。他們通常擁有非常出色的數學與邏輯能力，但是在「認知同理心」方面卻相對薄弱。 正因如此，他們從小就很難融入周遭環境，逐漸把世界看成一個帶有敵意的地方。他們在創新方面展現驚人的能力，卻不太能理解他人的痛苦。像特斯拉的伊隆・馬斯克、PayPal共同創辦人彼得・提爾，可說是這類人物的代表。 由於他們無法與社會產生真正的認同與融合，於是逐漸轉向信奉「科技自由意志主義」（Techno-Libertarianism）。他們試圖透過科技創新，來實現自由意志主義的理想。 一般所謂的自由派/左派（liberals），往往把所得差距、財富過度集中視為「不道德」，必須加以修正。但反過來說，這也意味著會壓抑「自由」。然而，在一個「不自由」的世界裡，像馬斯克或提爾這種聰明絕頂的人，才能會被扼殺，財富也會被奪走。 這些科技自由意志主義者相信：「所有問題都可以靠科技解決。」許多人甚至相信，人類可以透過AI、基因編輯技術獲得不死之身，並成為能操控世間萬物的「神人」（Homo Deus）。 此外，他們也相信，不依賴國家這種中央集權組織，人與人之間也可以透過加密技術彼此連結；而在未來，所有信用交易與支付都能透過加密資產完成。 這種思想走到極端，就是一種激進的無政府主義——「加密無政府主義」（crypto-anarchism）。它主張用密碼學把個人從國家的束縛中解放出來。 事實上，有一位加密無政府主義者就公開主張「反民主主義」，並宣稱：「我想利用加密技術，從根本上動搖全世界那些被稱為民主政治的制度。」 密碼學者提摩西・梅（Timothy C.&May）曾說：「這個星球上大約有40到50億人，注定是該離開的人。密碼學正在為剩下的1%打造一個安全的世界。」 本書將揭開一幅令人震撼的未來圖像。 & 專業推薦 黃哲斌& 天下雜誌編輯顧問 詹益鑑& Taiwan Global Angels創辦人 劉奕成& 和鼎創投副董事長暨總經理 & 身處產業劇烈變革、人工智慧快速演進，以及矽谷與華府從未如此靠近的時代，本書不僅剖析馬斯克、彼得．提爾等科技領袖的思想，更提供理解未來十年科技、資本與政治交會的關鍵視角。在我十分推崇的《人類三部曲》之外，這是少數能結合近代政治思想、矽谷科技文化與資本力量，深刻解析世界未來走向的重要著作。 ——詹益鑑博士，Taiwan Global Angels創辦人 & 不知不覺中，科技天才已經盤踞了富豪排行榜？而且這種狀況只會愈來愈嚴重。隨之而來的，仍是不甘寂寞的科技天才。作者以深入淺出的手法，先以「會不會是他們都喜歡數學和邏輯」這樣的開場白，再娓娓道來「科技自由意志主義」對當代社會的影響。Technolibertarianism的觀點存在已久，是融合了矽谷駭客文化與古典自由意志主義的政治與社會意識形態，強調技術至上、個人自由優先，希望透過加密貨幣、去中心化網路等技術，擺脫中介機構的干預與管制。如今看來，世界正朝著那去。 ——劉奕成，和鼎創投副董事長暨總經理
【電子書】科技右派的崛起，會把世界帶往何處？
伊隆．馬斯克、彼得．提爾、山姆．奧特曼、維塔利克．布特林 這些擁有億萬財富的天才，所渴望的「終極自由」究竟是什麼？ 他們所嚮往的「數學上正確」的世界，是天堂，還是反烏托邦？ & 以馬斯克、&提爾、山姆．奧特曼和布特林（台灣稱他為Ｖ神）為首的美國IT企業家，他們的財富可以說富可敵國。 如今，他們擁有巨大財富和強大的技術壟斷優勢，但不僅如此，他們所渴望的，是一個能實現「終極自由」的社會——超越既有的國家與民主制度、以數學方式達成正確治理的社會。 換句話說，他們信奉的是一種「高科技自由至上主義」。在這套哲學的影響下，未來的世界將會被改造成什麼樣子？ 在高科技界大放異彩的天才當中，有很多人屬於極端系統化思考的人，也就是所謂的「超級系統化者」（hyper-systemizer）。他們通常擁有非常出色的數學與邏輯能力，但是在「認知同理心」方面卻相對薄弱。 正因如此，他們從小就很難融入周遭環境，逐漸把世界看成一個帶有敵意的地方。他們在創新方面展現驚人的能力，卻不太能理解他人的痛苦。像特斯拉的伊隆・馬斯克、PayPal共同創辦人彼得・提爾，可說是這類人物的代表。 由於他們無法與社會產生真正的認同與融合，於是逐漸轉向信奉「科技自由意志主義」（Techno-Libertarianism）。他們試圖透過科技創新，來實現自由意志主義的理想。 一般所謂的自由派/左派（liberals），往往把所得差距、財富過度集中視為「不道德」，必須加以修正。但反過來說，這也意味著會壓抑「自由」。然而，在一個「不自由」的世界裡，像馬斯克或提爾這種聰明絕頂的人，才能會被扼殺，財富也會被奪走。 這些科技自由意志主義者相信：「所有問題都可以靠科技解決。」許多人甚至相信，人類可以透過AI、基因編輯技術獲得不死之身，並成為能操控世間萬物的「神人」（Homo Deus）。 此外，他們也相信，不依賴國家這種中央集權組織，人與人之間也可以透過加密技術彼此連結；而在未來，所有信用交易與支付都能透過加密資產完成。 這種思想走到極端，就是一種激進的無政府主義——「加密無政府主義」（crypto-anarchism）。它主張用密碼學把個人從國家的束縛中解放出來。 事實上，有一位加密無政府主義者就公開主張「反民主主義」，並宣稱：「我想利用加密技術，從根本上動搖全世界那些被稱為民主政治的制度。」 密碼學者提摩西・梅（Timothy C.&May）曾說：「這個星球上大約有40到50億人，注定是該離開的人。密碼學正在為剩下的1%打造一個安全的世界。」 本書將揭開一幅令人震撼的未來圖像。 & 專業推薦 黃哲斌& 天下雜誌編輯顧問 詹益鑑& Taiwan Global Angels創辦人 劉奕成& 和鼎創投副董事長暨總經理 & 身處產業劇烈變革、人工智慧快速演進，以及矽谷與華府從未如此靠近的時代，本書不僅剖析馬斯克、彼得．提爾等科技領袖的思想，更提供理解未來十年科技、資本與政治交會的關鍵視角。在我十分推崇的《人類三部曲》之外，這是少數能結合近代政治思想、矽谷科技文化與資本力量，深刻解析世界未來走向的重要著作。 ——詹益鑑博士，Taiwan Global Angels創辦人 & 不知不覺中，科技天才已經盤踞了富豪排行榜？而且這種狀況只會愈來愈嚴重。隨之而來的，仍是不甘寂寞的科技天才。作者以深入淺出的手法，先以「會不會是他們都喜歡數學和邏輯」這樣的開場白，再娓娓道來「科技自由意志主義」對當代社會的影響。Technolibertarianism的觀點存在已久，是融合了矽谷駭客文化與古典自由意志主義的政治與社會意識形態，強調技術至上、個人自由優先，希望透過加密貨幣、去中心化網路等技術，擺脫中介機構的干預與管制。如今看來，世界正朝著那去。 ——劉奕成，和鼎創投副董事長暨總經理
【電子書】戰爭，從手機開始：從網軍洗版、AI造假到選舉操控，如何不靠飛彈摧毀你的國家
摧毀一個國家不需要飛彈，只需要讓人民相信錯的事！ 「謊言重複一百遍，就會變成真理。」 ‧TikTok網軍操弄，讓親俄候選人當選羅馬尼亞總統‧臉書的仇恨粉專，導致上萬羅興亞人遭種族清洗‧推特謠言瘋傳，引爆英國20多座城鎮反移民暴動 一個螢幕，就足以撕裂社會、動搖國家破解無孔不入的認知戰，沒有人能置身事外！ 「他越激進，就覺得自己越聰明，而且因為他的世界非黑即白，所以其他人就越笨；他的地位越高，其他人就越低賤。因此和非我族類講話時，他會一臉不屑，把對方當成三歲小孩。到了這個階段，他只會與抱持同樣看法的人來往，關在同溫層裡，和外界越離越遠。」 我們正生活在一場戰爭之中，卻渾然不知。西班牙地緣政治專家丹尼爾．依里亞德（Daniel Iriarte），透過在五十個國家採訪與多年的假訊息分析經驗，發現認知作戰的策略包括： 1.訊息轟炸與情緒煽動：透過社群媒體的短影音、圖卡與貼文，快速引發接收者的憤怒或震驚等極端情緒，進而在沒有查證的情況下相信並轉發錯誤資訊。2.協同造假的大量網軍：利用AI打造大量偽裝地點與身分的假帳號，偽裝成當地人進行「協同造假行為」，在網路空間營造出眾人支持的假象，引導輿論走向。3.迷因武器化：將希望大眾厭惡的資訊或對象，包裝成諷刺或可笑的迷因，進而引發仇恨與不信任。4.操弄演算法與AI深偽技術：善用平台演算法推送極端、聳動的內容，並運用AI生成的「深偽」（Deepfake）影音與錄音，發動真假難辨的選舉干預與資訊操弄。你可以放鬆滑手機，但請嚴謹判讀接收的一切。別讓你的手機，成為敵人攻陷你大腦的後門！
【電子書】戰爭，從手機開始
摧毀一個國家不需要飛彈，只需要讓人民相信錯的事！ 「謊言重複一百遍，就會變成真理。」 ‧TikTok網軍操弄，讓親俄候選人當選羅馬尼亞總統‧臉書的仇恨粉專，導致上萬羅興亞人遭種族清洗‧推特謠言瘋傳，引爆英國20多座城鎮反移民暴動 一個螢幕，就足以撕裂社會、動搖國家破解無孔不入的認知戰，沒有人能置身事外！ 「他越激進，就覺得自己越聰明，而且因為他的世界非黑即白，所以其他人就越笨；他的地位越高，其他人就越低賤。因此和非我族類講話時，他會一臉不屑，把對方當成三歲小孩。到了這個階段，他只會與抱持同樣看法的人來往，關在同溫層裡，和外界越離越遠。」 我們正生活在一場戰爭之中，卻渾然不知。西班牙地緣政治專家丹尼爾．依里亞德（Daniel Iriarte），透過在五十個國家採訪與多年的假訊息分析經驗，發現認知作戰的策略包括： 1.訊息轟炸與情緒煽動：透過社群媒體的短影音、圖卡與貼文，快速引發接收者的憤怒或震驚等極端情緒，進而在沒有查證的情況下相信並轉發錯誤資訊。2.協同造假的大量網軍：利用AI打造大量偽裝地點與身分的假帳號，偽裝成當地人進行「協同造假行為」，在網路空間營造出眾人支持的假象，引導輿論走向。3.迷因武器化：將希望大眾厭惡的資訊或對象，包裝成諷刺或可笑的迷因，進而引發仇恨與不信任。4.操弄演算法與AI深偽技術：善用平台演算法推送極端、聳動的內容，並運用AI生成的「深偽」（Deepfake）影音與錄音，發動真假難辨的選舉干預與資訊操弄。你可以放鬆滑手機，但請嚴謹判讀接收的一切。別讓你的手機，成為敵人攻陷你大腦的後門！
【電子書】看懂政黨，就能看懂世界
政黨的生態＝國家的縮影政黨＝影響世界局勢的關鍵變數日本外交官山中俊之走訪近百國，與各國專家、商業菁英交流從政治光譜 ✕ 意識形態 ✕ 史地經濟背景觀察全球62國的政黨，帶你看清每個國家的內部動力精準掌握世界九大區域的實際情況▌全球化時代，政黨足以影響國際局勢✦政黨左右民主國家的選舉、國家領導人選，更影響一國的內政、外交、經濟政策。✦人流、商品、資金早已跨越國界，政黨輪替對政經的影響，不僅限於一個國家。✦無論是IT產業、太空開發、火星移民、重要戰略物資，都脫離不了政黨與國際角力。✦企業、投資者、宗教團體、工會、族群、社會階層等，都與政黨關係密切。▌從政黨看出各國或區域的特性✦美國：對理想國的探索、個人主義的追求，讓美國政黨極具個人主義與業餘色彩。✦西歐：走過紛擾歷史，從敵對和解之間淬鍊出合縱連橫的政治文化，主要政黨多屬中間派。✦北歐：「小國大政府」重視國際合作，政黨則是社會民主制與議會民主制的混合體。✦東歐：共產主義國家的影子猶存，在不熟悉的民主、社會主義之間摸索前進。✦俄羅斯與前蘇聯：威權主義力量仍在，親歐與親俄立場持續拉鋸。✦中國：獨特的「雙重結構」，讓共產黨專政凌駕一切。✦東南亞：重視家世背景，每當有魅力型政治領袖華麗登場，民眾會對其子女寄予厚望。✦南亞：政黨反映了語言、宗教與地域的對立，但多元文化也更容易催生民主。✦中東：民主、憲法、政黨、宗教交織成不穩定的因素，大多數國家沒有政黨，由國王統治。✦非洲：族群、地域、宗教分歧，威權主義與多黨制並行。▌從觀察政黨的「微觀視角」，培養放眼全球的「宏觀視野」✦提高觀察解析度：除官方說法外，可進一步了解貧富差距、族群矛盾、宗教分歧等課題。例如，從對社會安全體系、勞工權益、多元包容的重視程度，可看出該國是否真正關心國民福祉。✦掌握投資先機：各國的經濟、能源、環境保護等政策，反映其創新開放程度與國際定位，多一分了解，就能在商業投資上迴避風險，掌握先機。✦洞察國際關係：透過各國的防衛與軍事政策、移民與難民政策，理解在國際社會中的對立與合作立場。▌掌握關鍵詞，快速判讀國際新聞，掌握世界局勢✦大政府、小政府✦一黨專政、兩黨輪替、多黨並立、地方與衛星政黨✦左派、右派、保守派、自由派✦資本主義、社會主義、威權主義、民粹主義✦移民、貧窮、分裂、介入✦資源競爭、減碳✦國際合作與本國優先✦新興國家、邊境經濟體▌視覺圖解輔助閱讀，知識含金量高✦象限圖：兩大指標、四大象限，判讀政黨光譜更直觀。✦資訊圖表：整合政黨體制、分工、演變、族群比例、宗教人口……等資訊，簡明易懂。✦搭配地圖、人物照片、歷史場景照片，加深對該國地緣關係、歷史記憶、文化背景、社會價值取向、國民性格的了解。【專文推薦】東吳大學政治學系教授_蘇子喬【專業推薦】中央研究院社會學研究所研究員_林宗弘
【電子書】共識的終結：當權力者不再需要我們相信謊言，誰掌握現實的定義權，誰就能操控政治
▋當資訊成為武器，我們每一個人都身處戰爭之中 ▋ 這場戰爭的真正目標，從來不是讓你相信謊言，只需要你放棄分辨。 ★ 榮獲2020年戈登伯恩文學獎（Gordon Burn Prize）★《泰晤士報》、《衛報》年度好書！ ★《紐約時報》：「深刻……精準診斷這個扭曲事實的時代。」 ★《外交事務》：「來自假資訊戰前線、令人寒慄的報告。」 今日，真正的問題已不再是真假難辨，而是我們是否還擁有共同的現實。 每天滑過無數新聞、貼文與影片，資訊比任何時代都更多，卻反而愈來愈不知道該相信什麼。你看到的世界和別人看到的似乎完全不同；同一件事，可以有兩種、三種，甚至無數種「真相」。最可怕的是，我們已經開始習慣這件事…… 我們以為，民主正被「謊言」侵蝕。但本書作者彼得．波莫蘭契夫提出一個更根本、也更令人不安的觀察：民主不是被謊言擊敗，而是被「無法共同定義現實」擊敗。資訊戰的目的，從來就不是讓你相信某個故事，而是讓你對所有敘事都失去信任。當一切都可以被質疑、每個說法看起來都一樣可疑時，人們最終會放棄判斷，轉而依附看起來最有力量的人。 這正是我們此刻正在經歷的世界。我們不禁要問：為什麼我們愈來愈憤怒、愈來愈分裂？為什麼事實開始無法說服人？為什麼那些公然扭曲現實的政治人物，反而更具吸引力？ 答案直指一個殘酷的心理機制：當人們對未來感到失望，就會開始對事實失去興趣。如果你相信未來會更好，你需要真相；但如果你認為一切都沒有希望，那麼，一個能替你「對抗現實」的人，反而更容易讓人依附。 波莫蘭契夫帶領我們走進這場看不見的戰爭前線：從烏克蘭的資訊戰，到菲律賓的網路民粹；從俄羅斯的宣傳機器，到西方世界的社群操控。你將看到── •& & 如何透過機器人帳號與網軍，製造「多數意見」的幻覺；& •& & 如何利用情緒與身分認同，取代事實與理性； •& & 如何讓彼此對立的敘事同時存在，徹底摧毀真相的基礎；以及 •& & 如何在資訊過載中，讓人選擇「不再思考」。 書中一個真實故事，尤其令人不寒而慄：一個曾在俄羅斯「巨魔農場」工作的女性，每天的工作是用假帳號製造輿論、操控討論方向；但當她下班回家，卻發現自己的家人、親戚正用她白天編造的論點，爭辯著這個世界究竟是什麼樣子，那一刻她才驚覺，自己編造的謊言已經變成了他們眼中的真相。 本書也從作者的家族記憶出發：他的父親在蘇聯時代因持有禁書而遭KGB追捕，那是一個透過「封鎖資訊」來控制人民的年代。但今天，劇本已徹底翻轉──權力不再需要掩蓋真相，而是透過製造無數版本的「真相」，讓人對理解世界本身感到疲憊與絕望。 《共識的終結》結合報導文學、歷史觀察與個人敘事，寫的不只是假新聞，而是一場關於現實、權力與人性的深層危機。當我們失去共同的事實，我們也正在失去對話的可能、信任的基礎，以及民主存在的前提。 & 這本書不會給你簡單的解方，但它會讓你看清一件事： 真正的戰場，不在螢幕上，而在我們如何理解「現實」本身。 【各界讚譽】 ◆在這本動人、獨特且採訪扎實的著作中，彼得．波莫蘭契夫提醒我們：宣傳不只是政治工具，它也會形塑個人，改變親子關係、友誼與婚姻。這本書超越了一般對當今混亂資訊戰的探討，它指出我們必須先理解宣傳如何試圖塑造我們深層的思想與情感，才有可能與之對抗。 ──安妮．阿普鮑姆（Anne Applebaum），普立茲獎得主、《古拉格》（Gulag）和《紅色饑荒》（Red Famine）作者 ◆真相本應使我們獲得自由。但彼得．波莫蘭契夫在《共識的終結》一書中，精闢揭示了「真相」這個概念本身如何淪為獨裁者和其他自由的敵人的武器。這些最初在俄羅斯用來對付我們的操控手法，如今已如毒雲般蔓延全球。從菲律賓、烏克蘭一路寫到美國的MAGA陣營，波莫蘭契夫是帶領我們認識後真相世界的無與倫比嚮導——也教會我們在其中生存所需學會的一切。 ──加里．卡斯帕羅夫（Garry Kasparov），重振民主倡議主席、《凛冬將至》（Winter Is Coming）作者 ◆當今世界最有權勢的人們說謊的程度前所未有，而沒有人比彼得．波莫蘭契夫更了解他們謊言背後的藝術。──奧立佛．布洛（Oliver Bullough），英國記者、暢銷書作家 ◆深刻……精準診斷這個扭曲事實的時代。──《紐約時報》 ◆開創性的……每一位捍衛民主的政治人物都應該有應對美國政治中假資訊和錯誤資訊的計畫。波莫蘭契夫的書應該是他們每個人的必讀書目。──CNN.com ◆詳細描述了社交媒體如何被別有用心者武器化……二十世紀專制政權對資訊的嚴格管制與今日媒體環境的自由放任之間的對比，賦予了這本書令人不安的力量。──《經濟學人》 ◆來自假資訊戰前線的生動且令人寒慄的報告。──《外交事務》 ◆悄然令人恐懼。──《衛報》 ◆必讀之作。──《愛爾蘭時報》 ◆持續令人寒慄。──《先驅報》 ◆震撼且引人入勝。──《每日電訊報》
【電子書】共識的終結
▋當資訊成為武器，我們每一個人都身處戰爭之中 ▋ 這場戰爭的真正目標，從來不是讓你相信謊言，只需要你放棄分辨。 ★ 榮獲2020年戈登伯恩文學獎（Gordon Burn Prize）★《泰晤士報》、《衛報》年度好書！ ★《紐約時報》：「深刻……精準診斷這個扭曲事實的時代。」 ★《外交事務》：「來自假資訊戰前線、令人寒慄的報告。」 今日，真正的問題已不再是真假難辨，而是我們是否還擁有共同的現實。 每天滑過無數新聞、貼文與影片，資訊比任何時代都更多，卻反而愈來愈不知道該相信什麼。你看到的世界和別人看到的似乎完全不同；同一件事，可以有兩種、三種，甚至無數種「真相」。最可怕的是，我們已經開始習慣這件事…… 我們以為，民主正被「謊言」侵蝕。但本書作者彼得．波莫蘭契夫提出一個更根本、也更令人不安的觀察：民主不是被謊言擊敗，而是被「無法共同定義現實」擊敗。資訊戰的目的，從來就不是讓你相信某個故事，而是讓你對所有敘事都失去信任。當一切都可以被質疑、每個說法看起來都一樣可疑時，人們最終會放棄判斷，轉而依附看起來最有力量的人。 這正是我們此刻正在經歷的世界。我們不禁要問：為什麼我們愈來愈憤怒、愈來愈分裂？為什麼事實開始無法說服人？為什麼那些公然扭曲現實的政治人物，反而更具吸引力？ 答案直指一個殘酷的心理機制：當人們對未來感到失望，就會開始對事實失去興趣。如果你相信未來會更好，你需要真相；但如果你認為一切都沒有希望，那麼，一個能替你「對抗現實」的人，反而更容易讓人依附。 波莫蘭契夫帶領我們走進這場看不見的戰爭前線：從烏克蘭的資訊戰，到菲律賓的網路民粹；從俄羅斯的宣傳機器，到西方世界的社群操控。你將看到── •& & 如何透過機器人帳號與網軍，製造「多數意見」的幻覺；& •& & 如何利用情緒與身分認同，取代事實與理性； •& & 如何讓彼此對立的敘事同時存在，徹底摧毀真相的基礎；以及 •& & 如何在資訊過載中，讓人選擇「不再思考」。 書中一個真實故事，尤其令人不寒而慄：一個曾在俄羅斯「巨魔農場」工作的女性，每天的工作是用假帳號製造輿論、操控討論方向；但當她下班回家，卻發現自己的家人、親戚正用她白天編造的論點，爭辯著這個世界究竟是什麼樣子，那一刻她才驚覺，自己編造的謊言已經變成了他們眼中的真相。 本書也從作者的家族記憶出發：他的父親在蘇聯時代因持有禁書而遭KGB追捕，那是一個透過「封鎖資訊」來控制人民的年代。但今天，劇本已徹底翻轉──權力不再需要掩蓋真相，而是透過製造無數版本的「真相」，讓人對理解世界本身感到疲憊與絕望。 《共識的終結》結合報導文學、歷史觀察與個人敘事，寫的不只是假新聞，而是一場關於現實、權力與人性的深層危機。當我們失去共同的事實，我們也正在失去對話的可能、信任的基礎，以及民主存在的前提。 & 這本書不會給你簡單的解方，但它會讓你看清一件事： 真正的戰場，不在螢幕上，而在我們如何理解「現實」本身。 【各界讚譽】 ◆在這本動人、獨特且採訪扎實的著作中，彼得．波莫蘭契夫提醒我們：宣傳不只是政治工具，它也會形塑個人，改變親子關係、友誼與婚姻。這本書超越了一般對當今混亂資訊戰的探討，它指出我們必須先理解宣傳如何試圖塑造我們深層的思想與情感，才有可能與之對抗。 ──安妮．阿普鮑姆（Anne Applebaum），普立茲獎得主、《古拉格》（Gulag）和《紅色饑荒》（Red Famine）作者 ◆真相本應使我們獲得自由。但彼得．波莫蘭契夫在《共識的終結》一書中，精闢揭示了「真相」這個概念本身如何淪為獨裁者和其他自由的敵人的武器。這些最初在俄羅斯用來對付我們的操控手法，如今已如毒雲般蔓延全球。從菲律賓、烏克蘭一路寫到美國的MAGA陣營，波莫蘭契夫是帶領我們認識後真相世界的無與倫比嚮導——也教會我們在其中生存所需學會的一切。 ──加里．卡斯帕羅夫（Garry Kasparov），重振民主倡議主席、《凛冬將至》（Winter Is Coming）作者 ◆當今世界最有權勢的人們說謊的程度前所未有，而沒有人比彼得．波莫蘭契夫更了解他們謊言背後的藝術。──奧立佛．布洛（Oliver Bullough），英國記者、暢銷書作家 ◆深刻……精準診斷這個扭曲事實的時代。──《紐約時報》 ◆開創性的……每一位捍衛民主的政治人物都應該有應對美國政治中假資訊和錯誤資訊的計畫。波莫蘭契夫的書應該是他們每個人的必讀書目。──CNN.com ◆詳細描述了社交媒體如何被別有用心者武器化……二十世紀專制政權對資訊的嚴格管制與今日媒體環境的自由放任之間的對比，賦予了這本書令人不安的力量。──《經濟學人》 ◆來自假資訊戰前線的生動且令人寒慄的報告。──《外交事務》 ◆悄然令人恐懼。──《衛報》 ◆必讀之作。──《愛爾蘭時報》 ◆持續令人寒慄。──《先驅報》 ◆震撼且引人入勝。──《每日電訊報》
【電子書】戰火在窗前
新聞告訴你，今天哪裡又開火；這本書告訴你，世界為什麼走到今天。美國為何始終無法擺脫伊朗？伊朗為何一再忍耐，最後卻全面反擊？以色列如何左右美國的中東政策？海灣阿拉伯國家為何可能成為下一輪世界變局的關鍵？從戰火現場進入歷史，再由歷史返回當下。看懂美以伊戰爭，也看懂我們正在失去的舊世界。當飛彈在住家窗外爆炸，戰爭便不再只是新聞畫面，而是必須帶著家人撤離、穿越邊境，在防空警報與未知風險中做出選擇的現實。二○二六年，美國與以色列對伊朗發動攻擊，戰火迅速外溢至波斯灣。曾在白宮採訪十五年的記者張經義，此時正派駐阿布達比。他從近距離觀察世界權力運作的白宮，走進大樓震動、飛彈掠空與核電廠遇襲的戰火現場；一面即時報導，一面設法將妻兒與家人送離危險地區，也因此第一次從戰爭的旁觀者，成為必須承受其後果的普通人。本書由這段親身經歷展開，沿著阿聯、阿曼、土耳其與法國等地的採訪及撤離路線，帶領讀者看見戰爭如何突然打斷日常生活，又如何透過油價、航運、物價、金融市場與供應鏈，迅速影響遠離戰場的每一個人。美國，還能主導世界多久？這不只是一本解釋美以伊戰爭的書，也是對美國霸權與既有世界秩序的重新檢視。作者結合十五年白宮採訪經驗與長期中東觀察，從現場進入歷史，再由歷史返回現實，讓讀者理解各國看似矛盾的選擇，背後其實都有長期累積的利益、恐懼與記憶。在訊息快速翻轉、立場先於事實的年代，本書試圖將零散新聞重新拼成一幅完整圖像。它要回答的，不只是誰攻擊了誰，而是：這場戰爭為何走到今天？美國主導數十年的秩序是否正在鬆動？海灣國家的能源、資金與科技布局，又將如何影響下一個世界格局？新聞會過期，但看懂歷史脈絡與權力變化的能力不會。本書帶領讀者穿越戰火與宣傳，掌握影響未來經濟、政治與日常生活的長期趨勢。本書重點⏺︎ 從窗前爆炸到跨境撤離，記錄戰火下的真實日常作者親歷飛彈攻擊、防空警報、航班中斷與核電廠遇襲，在記者職責與家人安全之間不斷做出抉擇，呈現新聞鏡頭之外，普通人如何承受戰爭的恐懼與代價。⏺︎ 拆解美國如何一步步將伊朗推向宿敵位置從政變、制裁與核協議，到歐巴馬的侷限、川普的毀約與拜登的無為，梳理美伊近百年的恩怨，分析美國的戰略傲慢如何累積仇恨，最終讓外交走向戰爭。⏺︎ 走進伊朗數千年的歷史與宗教記憶不以「神棍政權」或「麻煩製造者」等簡單標籤理解伊朗，而是從波斯文明、什葉派信仰、卡爾巴拉記憶與列強入侵的經驗，說明伊朗何以一再忍辱，又為何在絕境中選擇強硬反擊。⏺︎ 看懂以色列如何以小國之力撬動超級大國從猶太宗教敘事、歷史創傷與國家生存焦慮切入，分析以色列為何長期將伊朗視為存亡威脅，又如何憑藉情報、軍事與政治影響力，牽動美國的中東決策。⏺︎ 從「美以伊三方衝突」看見真正的海灣四方局戰火波及阿聯、卡達、阿曼等海灣阿拉伯國家，也動搖美軍保護、石油美元與區域同盟的既有秩序。本書進一步分析海灣國家的主權基金、能源、軍購與人工智慧投資，如何成為足以牽動美元霸權與全球經濟的新力量。
【電子書】蕭公權全集之三：政治多元論：當代政治理論研究
多元論與法律真正的解決辦法，毋寧在於以這樣的意圖來進行一種激進的法律重組：即給共同體中每一種正當的社會利益以適當、充分的表達渠道。這種重組被克拉伯標識為法律的去中心化，經由此種去中心化，會產生法律權威的多元性。但法律創制的去中心化，不能僅僅被理解為領土劃分的層面。不同法律自治領域之間的分界線，必須和種種特定目之聯合體（Zweckverbände）的範圍界限相一致。因此，法律的去中心化便是（用一個特別受人喜歡的多元論術語）「功能性的」。由此，諸社會利益間的衝突，將透過相關黨派代表之間的相互協調過程，而不是透過對所涉訴求的真實性質不甚了解的人來解決。因而，「已然組織起來的諸利益向諸法律共同體的轉換」，是克拉伯博士的多元論法學的精要所在。這一轉換，將不僅為個人創造出充分的渠道，以供其清晰而完整地表達他不同的社會利益，而且還為防止不同利益集團之間的階級戰爭提供了一道安全措施，因為法律共同體這個觀念，根本上清除了強力作為社會組織化之基礎這個舊觀念。再者，隨著權力觀念自政治理論當中被清除出去，主權的觀念也就必須予以拒絕，事實上，主權這個觀念無非是偽裝的權力觀念。「因為，」克拉伯論證道：「法律以控制人之意志為其目的，所以它不能從該意志那裡獲得它的約束力。這一觀點據認為要去建立的，並不是在個人的正當感（sense of right）與規則的內容之間的協調一致，而是他的意志同規則的意志之間的一種協調一致。這樣，法律就喪失了它的規範性特徵；它完全喪失了它的客觀性，並且與現實相衝突。」更進一步，傳統的主權理論錯誤地將政治權力設定為法律的最終淵源；它未能觸到法律權威的真正根據。他說道：「強制因為維護法律的必要性而得到辯護，但它絕無可能為一條缺乏法的屬性的規則賦予其法的屬性。純粹的強力，無論是像國家組織起來，還是像在某次叛亂或革命中的未經組織化，都絕對不能為一條規則提供那種倫理性因素，這種因素在本質上屬於一條法的規則。反之，強制只有在為法律服務的時候，才能獲得一種倫理的屬性。因此，規則必須擁有明確的法律品性，而它只有從自然根植在人類心靈之中的正當感（feeling or sense of right）中，才能獲得這種品性。」誠如所述，克拉伯博士對主權理論的批判是很有分量的，正如它也相當有啟發性。但是，我們絕對不能過分輕率地認為它是對主權的致命一擊。因為，將法律權威的淵源，追溯到關於倫理正當（ethical right）之人類意識的深處，這只是意味著我們比法學上之主權的理論家們，往前再走了一步；只要主權被理解為創制法律的制度化權力，它在形式上是最高的，但在事實上是受條件限制的，那麼，正當感和主權，就不是兩個在邏輯上不能並存的術語。在此，克拉伯博士的立場同狄驥院長並沒有什麼不同。兩位都試圖證明，法律不只是政府或議會的法令，並且因此，法律的權威高於政府握有的權威。但是，正如我們所見的，這一真理也得到一元論法學家，尤其是像博丹、邊沁這類作者們的承認，至少是不受其質疑。事實上，即便是「分析學派」的法學家們，只要他們把他們的討論限定在由國家所制定的法律（loi, Gesetz）上，而將其他的「法」（justice, droit, Recht）留給哲學家和社會學家們去處理，那麼在邏輯上，他們也不能被克拉伯博士令人欽佩的批判所駁倒。另一方面，我們樂意作出這樣的斷言，即假如我們認真對待克拉伯的正當感這一觀念，那麼我們的邏輯結論將不是多元論，而是一種最為徹底的法律一元論。正如克拉伯自己所表明的：「利益共同體」是多種多樣的目的與組織的一種多樣複合體，而這些多樣的目的與組織在它們自己中間並不提供任何協調共存的原則。因此，必須有一條進行協調的高級利益原則，它將「評估」這些利益，並將它們安排到一個融貫的法律體系之中。當然，作為「法律共同體」的國家，是一種不能專斷地為種種聯合體賦予法律價值的「專門的調節性權力」。另一方面，也很明顯的是，除非聯合體的目的得到了國家明確的法律認可，否則，就沒有哪個聯合體能正當地在這個共同體中存在並繼續其活動。如果我們對克拉伯博士理解得沒錯，那麼事實上，當任何聯合體證明自己有悖於該總體法律體系的利益時，國家將能夠正當地剝奪授予它的權利。無論如何，當我們仔細考察作為法律共同體之國家的基礎性原則，也就是說，考察個體的正當感這條原則的時候（這條原則很強烈地使人想起盧梭的公意），克拉伯理論中的一元論傾向，就更明顯了。因為，根據克拉伯，儘管在利益共同體中，個體主要將他自己表現為一個意欲達成種種特殊目的的意志，但作為法律共同體的成員，他不能將他的注意力以這樣的方式投向種種特殊利益，而是必須投向法律體系本身，也就是投向這個整體的普遍善（general good）。換言之，當個體的正當感要在法律共同體的立法中積極發揮作用時，它不能考慮諸聯合體的種種目的，而是必須考慮國家的目標。不然的話，它將沉迷於互相衝突的利益之間的競爭，並喪失自己必不可少的客觀的、規範性的品質。事實上，克拉伯博士與盧梭之間的平行對應，還可以走得更遠。對於克拉伯來說，法律乃是「對諸利益的評價」，並且它本身必須立於這些利益至上；法律不得令自己關注於此等個別的利益，而是必須以社會之善的統一體為念來規制它們。因此，法律共同體中的立法，只要它是從普遍的正當感中產生的，那它（正如盧梭會說的那樣）就是普遍的，就是全體之人民對於全體之人民的法令。它不能讓自己的注意力集中在種種特殊利益之上，因為，根據克拉伯的法律去中心化方案，有關種種特殊利益的法律，應當由這個共同體中種種利益自己的自治組織來制定。既持有這樣一種有關法律及其最終根據的觀念，那麼克拉伯博士承認多數決作為大眾政府的操作原則，這就沒有什麼可奇怪的了。正如他所言，假如「目的統一體以法律價值的統一為前提條件」，那麼獲得這種統一的唯一方法，就是同等地對待每一票，也就是假設所有公民的「正當感在質上都是平等的」。既然如此看待的每一位個體，都不再關注特殊利益，那麼由此可以得出，用以確定他們關於共同善之意志的合理方法，就是去數一數他們。多數的意見因而總是有約束力的。根據克拉伯博士，只要沒有達成諸意志的全體一致，那麼，獲得一條統一規則的價值，就要求所有持異議的個體服從〔多數的意見〕。克拉伯博士的法學因而是一種一元論，而非像一般設想的那樣是一種多元論。事實上，克拉伯博士似乎完全樂意作為一名一元論者，並且是最徹底的那一類多元論者之一。他斷言：「通往自由的道路，恰恰在於既從共同體的內部、也從其外部降低甚或消除多樣性」，以便使得作為一個整體的共同體，可以被安置在法治國的一條統一化的規則之下。在那裡，必有法律的至高性（或者法律主權？），只是我們不能在「諸如國家、主權者、人民、立法者、議會或任何其他虛構的權威這種種抽象」中去尋找它。我們毋寧必須到個體倫理意識的深處去找它，這種個體倫理意識的深處，既客觀地提供了一種共同的社會目的，也客觀地提供了一種絕對的法律標準。
【電子書】蕭公權全集之三：政治多元論－當代政治理論研究
多元論與法律真正的解決辦法，毋寧在於以這樣的意圖來進行一種激進的法律重組：即給共同體中每一種正當的社會利益以適當、充分的表達渠道。這種重組被克拉伯標識為法律的去中心化，經由此種去中心化，會產生法律權威的多元性。但法律創制的去中心化，不能僅僅被理解為領土劃分的層面。不同法律自治領域之間的分界線，必須和種種特定目之聯合體（Zweckverbände）的範圍界限相一致。因此，法律的去中心化便是（用一個特別受人喜歡的多元論術語）「功能性的」。由此，諸社會利益間的衝突，將透過相關黨派代表之間的相互協調過程，而不是透過對所涉訴求的真實性質不甚了解的人來解決。因而，「已然組織起來的諸利益向諸法律共同體的轉換」，是克拉伯博士的多元論法學的精要所在。這一轉換，將不僅為個人創造出充分的渠道，以供其清晰而完整地表達他不同的社會利益，而且還為防止不同利益集團之間的階級戰爭提供了一道安全措施，因為法律共同體這個觀念，根本上清除了強力作為社會組織化之基礎這個舊觀念。再者，隨著權力觀念自政治理論當中被清除出去，主權的觀念也就必須予以拒絕，事實上，主權這個觀念無非是偽裝的權力觀念。「因為，」克拉伯論證道：「法律以控制人之意志為其目的，所以它不能從該意志那裡獲得它的約束力。這一觀點據認為要去建立的，並不是在個人的正當感（sense of right）與規則的內容之間的協調一致，而是他的意志同規則的意志之間的一種協調一致。這樣，法律就喪失了它的規範性特徵；它完全喪失了它的客觀性，並且與現實相衝突。」更進一步，傳統的主權理論錯誤地將政治權力設定為法律的最終淵源；它未能觸到法律權威的真正根據。他說道：「強制因為維護法律的必要性而得到辯護，但它絕無可能為一條缺乏法的屬性的規則賦予其法的屬性。純粹的強力，無論是像國家組織起來，還是像在某次叛亂或革命中的未經組織化，都絕對不能為一條規則提供那種倫理性因素，這種因素在本質上屬於一條法的規則。反之，強制只有在為法律服務的時候，才能獲得一種倫理的屬性。因此，規則必須擁有明確的法律品性，而它只有從自然根植在人類心靈之中的正當感（feeling or sense of right）中，才能獲得這種品性。」誠如所述，克拉伯博士對主權理論的批判是很有分量的，正如它也相當有啟發性。但是，我們絕對不能過分輕率地認為它是對主權的致命一擊。因為，將法律權威的淵源，追溯到關於倫理正當（ethical right）之人類意識的深處，這只是意味著我們比法學上之主權的理論家們，往前再走了一步；只要主權被理解為創制法律的制度化權力，它在形式上是最高的，但在事實上是受條件限制的，那麼，正當感和主權，就不是兩個在邏輯上不能並存的術語。在此，克拉伯博士的立場同狄驥院長並沒有什麼不同。兩位都試圖證明，法律不只是政府或議會的法令，並且因此，法律的權威高於政府握有的權威。但是，正如我們所見的，這一真理也得到一元論法學家，尤其是像博丹、邊沁這類作者們的承認，至少是不受其質疑。事實上，即便是「分析學派」的法學家們，只要他們把他們的討論限定在由國家所制定的法律（loi, Gesetz）上，而將其他的「法」（justice, droit, Recht）留給哲學家和社會學家們去處理，那麼在邏輯上，他們也不能被克拉伯博士令人欽佩的批判所駁倒。另一方面，我們樂意作出這樣的斷言，即假如我們認真對待克拉伯的正當感這一觀念，那麼我們的邏輯結論將不是多元論，而是一種最為徹底的法律一元論。正如克拉伯自己所表明的：「利益共同體」是多種多樣的目的與組織的一種多樣複合體，而這些多樣的目的與組織在它們自己中間並不提供任何協調共存的原則。因此，必須有一條進行協調的高級利益原則，它將「評估」這些利益，並將它們安排到一個融貫的法律體系之中。當然，作為「法律共同體」的國家，是一種不能專斷地為種種聯合體賦予法律價值的「專門的調節性權力」。另一方面，也很明顯的是，除非聯合體的目的得到了國家明確的法律認可，否則，就沒有哪個聯合體能正當地在這個共同體中存在並繼續其活動。如果我們對克拉伯博士理解得沒錯，那麼事實上，當任何聯合體證明自己有悖於該總體法律體系的利益時，國家將能夠正當地剝奪授予它的權利。無論如何，當我們仔細考察作為法律共同體之國家的基礎性原則，也就是說，考察個體的正當感這條原則的時候（這條原則很強烈地使人想起盧梭的公意），克拉伯理論中的一元論傾向，就更明顯了。因為，根據克拉伯，儘管在利益共同體中，個體主要將他自己表現為一個意欲達成種種特殊目的的意志，但作為法律共同體的成員，他不能將他的注意力以這樣的方式投向種種特殊利益，而是必須投向法律體系本身，也就是投向這個整體的普遍善（general good）。換言之，當個體的正當感要在法律共同體的立法中積極發揮作用時，它不能考慮諸聯合體的種種目的，而是必須考慮國家的目標。不然的話，它將沉迷於互相衝突的利益之間的競爭，並喪失自己必不可少的客觀的、規範性的品質。事實上，克拉伯博士與盧梭之間的平行對應，還可以走得更遠。對於克拉伯來說，法律乃是「對諸利益的評價」，並且它本身必須立於這些利益至上；法律不得令自己關注於此等個別的利益，而是必須以社會之善的統一體為念來規制它們。因此，法律共同體中的立法，只要它是從普遍的正當感中產生的，那它（正如盧梭會說的那樣）就是普遍的，就是全體之人民對於全體之人民的法令。它不能讓自己的注意力集中在種種特殊利益之上，因為，根據克拉伯的法律去中心化方案，有關種種特殊利益的法律，應當由這個共同體中種種利益自己的自治組織來制定。既持有這樣一種有關法律及其最終根據的觀念，那麼克拉伯博士承認多數決作為大眾政府的操作原則，這就沒有什麼可奇怪的了。正如他所言，假如「目的統一體以法律價值的統一為前提條件」，那麼獲得這種統一的唯一方法，就是同等地對待每一票，也就是假設所有公民的「正當感在質上都是平等的」。既然如此看待的每一位個體，都不再關注特殊利益，那麼由此可以得出，用以確定他們關於共同善之意志的合理方法，就是去數一數他們。多數的意見因而總是有約束力的。根據克拉伯博士，只要沒有達成諸意志的全體一致，那麼，獲得一條統一規則的價值，就要求所有持異議的個體服從〔多數的意見〕。克拉伯博士的法學因而是一種一元論，而非像一般設想的那樣是一種多元論。事實上，克拉伯博士似乎完全樂意作為一名一元論者，並且是最徹底的那一類多元論者之一。他斷言：「通往自由的道路，恰恰在於既從共同體的內部、也從其外部降低甚或消除多樣性」，以便使得作為一個整體的共同體，可以被安置在法治國的一條統一化的規則之下。在那裡，必有法律的至高性（或者法律主權？），只是我們不能在「諸如國家、主權者、人民、立法者、議會或任何其他虛構的權威這種種抽象」中去尋找它。我們毋寧必須到個體倫理意識的深處去找它，這種個體倫理意識的深處，既客觀地提供了一種共同的社會目的，也客觀地提供了一種絕對的法律標準。
【電子書】權力大地圖
▌最視覺化的權力秘密大解析▌100張全彩珍貴古地圖╳100個關鍵歷史大時刻全球第一本以權力為主題的超強地圖集！權力規則，一書掌握！世界大局，一目瞭然！★一部用線條畫出的權力與歷史指南！8個關鍵年代，8種權力本質，100件歷史大事，構築出1張動態的權力大地圖！解碼200年權力流向，地圖超諷刺！100個歷史關鍵拐點，1秒掌握！★野心、欲望、生存，從拿破崙到希特勒，從凡爾賽皇宮到柏林鐵絲網，真正的跨領域國際觀精華，秒懂歐洲權力競逐，如何塑造今日世界大局。翻閱它，就像開啟一場時空穿梭的桌遊，每一頁都是知識彩蛋！★地理＋權力＋野心，認知＋欲望＋資源地圖有一種強大力量，讓多數人假設上面的訊息是正確的。地圖改變人們的認知，權力順勢將野心合理化！「權力」與「地圖」彼此相互加乘，掌握地圖，就是掌握「權規則」；掌握權規則，就是掌握資源分配與大局走勢！★地圖不只反映時空的當下，也是權力的未來藍圖，是權力者擴張的武器！看懂地圖，也就看懂權力！★★＿＿一圖一說，一跨頁一轉折，解鎖今日全球格局架構！ 《權力大地圖》是一本罕見以圖像為媒介的超強權力圖集，透過拿破崙時代以降的國際博弈珍貴古地圖，將抽象概念具像化，權力秘密變得淺顯易讀。全書一跨頁一轉折，隨翻隨懂，每次翻頁都充滿愉快的驚奇。★＿＿真正的國際觀與世界大局！全球第一本，揭開人人渴望知道的「權規則」！ 這本兼具深度與廣度的權力指南，歸納出權力的8種本質，從「資源」、「敘事」、「認知」3個層次推進，拆解歷史競爭中野心家的各種「未來藍圖」，讓人人渴望掌握的「權規則」與「權秘密」無所遁形！ 從歷史到地理，從欲望到野心，從打擊敵人到美夢成真，涵蓋近代歐洲200年國界演變資料，360度打開你觀看世界的全新視野！★＿＿黃金關鍵字，推動權力運作的關鍵！ #權力誘惑 #權力平衡 #權力結盟 #權力失控 #動態競爭 #納許均衡 #鐵血宰相 #山姆大叔 #狗都狂吠 #重複博弈★＿＿圖解掌握「權規則」，揭開權力運作的秘密！ $ 如果必須二選一，被畏懼遠比被愛更為安全？ $ 依野心畫地圖，土地遲早就會變成自己的？ $ 為什麼在圖畫上醜化敵國領導人，可達到最佳心戰效果？ $ 為什麼國家打敗仗，反而可以得到意想不到的資源？ $ 為什麼所有權力的結盟，最後都走向猜忌與對抗？ $ 對輸家的懲罰愈大，愈容易造就下一個敵人？ $ 為什麼權力一旦到手，總讓人無法放手、越陷越深？ $ 為什麼拿破崙和希特勒，可以藉著人民的擁戴而成為獨裁者？ $ 不是強權服從法律，而是法律服從強權？★★★＿＿精彩年表，超乎預期的多種類權力地圖！ 時空縱軸連走，年代大事流暢閱覽。 超乎預期，漫畫地圖、諷刺地圖、宣傳地圖、心戰地圖、未來地圖，從頂尖博物館珍稀收藏，變身成所有人都能欣賞的圖書！★★＿＿權力的八種本質，地圖中的八種規則【本質一】誘惑 「因為權力，所有人都將愛我，並在絕望中臣服。」──托爾金《魔戒》（J.R.R. Tolkien）【本質二】平衡 「賽局參與者既追求自身利益，也被迫考量整體均勢，試圖形成長期穩定的權力結構。」──諾貝爾經濟學獎得主約翰．納許（John Nash）【本質三】動態競爭 「國際政治不是一次性的權力分配，而是一場永不停歇的權力競爭過程。」──國際關係現實主義大師漢斯．摩根索（Hans Morgenthau）【本質四】結盟 「結盟是權力均衡的必然產物。」──國際關係現實主義大師漢斯．摩根索 「在權力均衡之中，每個人的選擇，都取決於他人的選擇。」──諾貝爾經濟學獎得主約翰．納許（John Nash）【本質五】失控 「當人們相信征服是容易的時候，戰爭更容易發生。」──美國政治學者范艾佛拉（Stephen. Van Evera） 「聯盟政治是在『被拋棄』與『被拖入』之間權衡。」──國際關係學者格倫．史奈德（GlennSnyder）【本質六】秩序 「所謂的利益和諧，不過是既得利益者所編造的幻象。」──現實主義國際關係大師E.H. 卡爾（E.H. Carr）【本質七】反撲與擴張 「輕視善待他們的人，卻敬畏那些毫不讓步的人，是人類亙古不變的自然本性。──古希臘歷史學家修昔底（Thucydides），《伯羅奔尼撒戰爭史》 「不是強權服從法律，而是法律服從強權。」──二戰獨裁者希特勒【本質八】兩極對峙與恐怖平衡 「兩極體系是最穩定的權力結構。」──美國政治學家肯尼斯．華爾茲（Kenneth Waltz） 「威懾的力量，不在於你真正使用武力，而在於你讓對手相信你會使用它。」──諾貝爾經濟獎得主湯瑪斯．謝林（Thomas C. Schelling）本書特色1. 權力規則視覺化，大開本，翻閱順手！最強視覺化饗宴！ 印刷精美，裝幀大器，將抽象概念具像化，視覺化解讀權力運作的8大本質，對應出8個歷史關鍵年代，解碼世界運作的「權規則」，權力秘密變得淺顯易懂，根本就是一本經典圖像饗宴！2.一跨頁一故事，隨翻隨懂，享受其中！100張超珍稀古地圖，每張都是奇蹟！ 全球第一本以權力為主題的大圖集，宏觀格局。難得100張全彩珍稀古地圖，建構100個關鍵歷史大時刻，寓意深刻。翻閱它，就像開啟一場時空穿梭的桌遊，每一頁都是知識彩蛋！3. 國際觀，脈絡化分析，全年齡適讀！ 真正的國際觀精華，以圖為主，以文為輔，兼具深度與廣度，秒懂圖像為何能改變人的認知與欲望，進而推動人類歷史走向。無門檻，是打開全新國際視野的最佳讀本。閱讀這本，你就是未來最渴望的跨領域人才！4. 精彩年表，橫跨200年智慧結晶！ 精彩年表，透過故事化的圖像，讓權力規則立體化！絕美之作，獻給愛知識、愛財富、愛閱讀、愛進步的你！熱愛權力不需要勇氣，只需擁有這本書！權力識讀，立即開始！
【電子書】最後的天空：臺灣政治思想史研究
成為臺灣人，在歷史上是怎麼行動與訴說的？ 飛過了最後一片天空之後，鳥兒要飛向何處呢？──巴勒斯坦詩人達維希 四百多年來，臺灣歷經不同統治階段，同時也混雜多種語言，作為臺灣人，形成政治主體的過程不僅漫長而複雜，且這個過程到今日還在持續進行。吳叡人傾三十年研究探求百年來臺灣人的主體追求，透過研究連溫卿、史明、黃得時、葉盛吉、蔡瑞月、樂信．瓦旦、高一生、廖文奎、廖文毅、蔡培火、《自由中國》雜誌、彭明敏與謝聰敏自救宣言以及吳濁流的小說，完成本冊臺灣政治思想史研究文集。 從歷史上來看，臺灣人主體形成有四個關鍵時刻，日治前期到中期的摸索、初步形成，戰中到戰後初期的中斷與再摸索，民主化後的重構，以及今日地緣政治下的再度動搖。本書主要涵蓋一九二○年代到一九六○年代的重要變化，且透過多重脈絡的解讀，還原民族自決論、弱小民族解放論、社會主義與民族主義等主張，如何影響行動者與知識分子的視野。我們如今所謂的本土認同，是在多重邊陲位置下的結果，臺灣人要說出自己的主體，難道只能如張文環所言，是「在地上爬的人的思想」？作為民主化後的學術世代，吳叡人展現他殫心竭慮整合東西方思想養成的知識系譜，並指出臺灣主體論述的不穩定與未完成狀態。 這不是一本編年史，而是描摹歷代行動者之精神與時代處境的結構性變遷，正如作者所言：「我邀請讀者親自走入這些思想史的現場，走入這些從記憶的瓦礫與塵埃中辛苦重建的簡陋現場，與文中那些為歷史命運所困，被迫以有限的知識苦思，拚命尋找出路的行動者們──那些臺灣人前輩們──對話，和他們一起苦惱，一起思考，一起走那條漫長、崎嶇而沒有終點的道路。」
【電子書】法西斯如何運作：劃分「我們」與「他們」的政治操弄
「法西斯主義並非嶄新的威脅，而是一種持續存在的誘惑。」★《紐約時報》暢銷書，探討當代法西斯主義崛起的必讀之作★－Amazon 4.6星高分肯定 ‧ 4000+讀者評論齊讚－有感推薦／張佑宗 國立臺灣大學社會科學院院長超級歪SuperY 說書YouTuber楊雅雯 中研院法律所副研究員戴遠雄 國立中山大學哲學所助理教授 ▌小心，這些行為將讓我們走向極權政治！法西斯從不突然出現，而是透過「將極端日常化」一步步蠶食民主－警惕「長期的語言暴力」與「妖魔化異己」等輿論操作－慎防「為了團結可犧牲少數」和「偉大國族」等敘事陷阱－留意「歌頌強者」卻同時強調「受害者身分」的自我認同法西斯主義政治最危險之處在於，其藉由煽動恐懼與激發憤怒的語言，挑起族群與宗教之間的對立，並讓這種情緒逐漸滲入公共討論之中……不僅左右了選舉的結果，也逐步體現在各種公共政策上。 在局勢動盪的此刻，我們當然希望政治環境以「我們」為優先。然而，這些堪稱合理的想法，極可能遭到你我都不樂見的政治目的所利用。 在不斷分化、爭執，乃至政策實踐之下，社會將變得容不下雜音，甚至連我們自身最後都成了被排除的「他們」──這就是法西斯主義政治的真面目。我們彷彿假定了法西斯主義政治的文化，不可能把一個民主國家轉變為法西斯主義國家。然而，無論從歷史經驗或常識判斷，這種假設都是站不住腳的。 《法西斯如何運作》以歷史與當代案例，拆解法西斯主義政治如何透過製造「我們」和「他者」的對立來鞏固權力。作者傑森‧史丹利在本書中指出，法西斯主義從不直接訴諸暴力，而是透過諸多策略侵蝕現狀：從虛構「神話般的歷史」，到妖魔化異己為「懶惰罪犯」；從攻擊大學「被馬克思主義洗腦」，到利用性焦慮煽動恐懼……種種手段將使人與人之間缺乏尊重和信任，失去公共討論的基礎，讓群眾自願將選票投給法西斯主義者，最終以民主制度來毀滅民主。─── 法西斯主義不是獨裁者的專利，而是一種「持續存在的誘惑」，存在於每個社會對「純粹過去」的懷舊與對異己的恐懼之中。本書除了藉歷史事件呈現法西斯主義的樣貌，更是當代公民的警世手冊，幫助我們識別身邊正在發生的權力遊戲。書中的犀利分析不僅是對右翼政客瓦解民主之策略的緊急診斷，更是透視當前局勢的關鍵鏡頭。▌這些觀察，對某些人來說可能似曾相識，甚至因似曾相識而感到震驚以仇恨言論掩蓋執政問題：新冠肺炎爆發之時，川普政府先是疏於防疫，再將疫情失控歸咎於「中國病毒」與移民，將問題導向族群對立主張要奪回「應有的權利」：以重申白人男性的權益為名，抵制女性主義、性別研究與少數族裔權益，高呼「傳統秩序」必須回歸自稱受害者卻壓迫異己：匈牙利前總理奧班宣稱「基督教是最受迫害的宗教」，並稱匈牙利為歐洲基督教的守護者，藉此限制難民政策、反對移民激發對特定族群的性焦慮：印度人民黨聲稱穆斯林發起「愛情聖戰」，指責其「充滿侵略性與性欲」的男性，會以婚姻、詐騙等手段讓印度教女性改宗★各界佳評「《法西斯如何運作》以其令人不安的洞察力和清晰的論述，為我們理解當前民主與威權主義的抉擇，提供了重要的指導。」──傑拉尼 ‧ 科布（Jelani Cobb），《紐約客》專欄作家「一本必讀之作……本書對法西斯主義意識形態做了引人入勝的剖析……史丹利在闡述其主題最廣泛特徵的框架時，也穿插了一些細微的觀察，這些觀察對某些讀者來說，可能會讓他們感到曾相識，甚至因似曾相識而感到震驚。」──《衛報》「史丹利將川普置於跨國和跨歷史的視角下，發現了其他人忽略的模式……史丹利的比較視角，尤其有效地揭示了法西斯分子如何利用人們對性暴力的恐懼……他不希望美國人因為川普的種族主義和威權主義攻勢，而改變自己的道德標準。他認為，更大的危險不是誇張的言詞，而是這種現象的常態化。」 ──《紐約時報書評》（編輯推薦） 「傑森 ‧ 史丹利的這本書出版得正逢其時，因為我們必須正視仇外民粹主義興起可能帶來的政治後果。歷史告訴我們這些後果是什麼，而史丹利在書中以極富分析性和概念性的清晰闡述，不僅梳理了這段歷史，更重要的是，他提供了一個批判性的框架，讓我們得以看清那些正在威脅全球民主的陰險機制。」──楊 ‧ T ‧ 格羅斯（Jan T. Gross），普林斯頓大學榮譽教授「傑森 ‧ 史丹利在本書中，揭示了當選民擁護那些鼓吹『我們與他們』的分裂政治，貶低合作、妥協和尊重他人的政客時，人民的自由是如何逐漸萎縮的。」──大衛 ‧ 凱 ‧ 約翰斯頓（David Cay Johnston），普立茲獎得主，《情況比你想像的更糟》和《唐納 ‧ 川普的崛起》作者
【電子書】法西斯如何運作
「法西斯主義並非嶄新的威脅，而是一種持續存在的誘惑。」★《紐約時報》暢銷書，探討當代法西斯主義崛起的必讀之作★－Amazon 4.6星高分肯定 ‧ 4000+讀者評論齊讚－有感推薦／張佑宗 國立臺灣大學社會科學院院長超級歪SuperY 說書YouTuber楊雅雯 中研院法律所副研究員戴遠雄 國立中山大學哲學所助理教授 ▌小心，這些行為將讓我們走向極權政治！法西斯從不突然出現，而是透過「將極端日常化」一步步蠶食民主－警惕「長期的語言暴力」與「妖魔化異己」等輿論操作－慎防「為了團結可犧牲少數」和「偉大國族」等敘事陷阱－留意「歌頌強者」卻同時強調「受害者身分」的自我認同法西斯主義政治最危險之處在於，其藉由煽動恐懼與激發憤怒的語言，挑起族群與宗教之間的對立，並讓這種情緒逐漸滲入公共討論之中……不僅左右了選舉的結果，也逐步體現在各種公共政策上。 在局勢動盪的此刻，我們當然希望政治環境以「我們」為優先。然而，這些堪稱合理的想法，極可能遭到你我都不樂見的政治目的所利用。 在不斷分化、爭執，乃至政策實踐之下，社會將變得容不下雜音，甚至連我們自身最後都成了被排除的「他們」──這就是法西斯主義政治的真面目。我們彷彿假定了法西斯主義政治的文化，不可能把一個民主國家轉變為法西斯主義國家。然而，無論從歷史經驗或常識判斷，這種假設都是站不住腳的。 《法西斯如何運作》以歷史與當代案例，拆解法西斯主義政治如何透過製造「我們」和「他者」的對立來鞏固權力。作者傑森‧史丹利在本書中指出，法西斯主義從不直接訴諸暴力，而是透過諸多策略侵蝕現狀：從虛構「神話般的歷史」，到妖魔化異己為「懶惰罪犯」；從攻擊大學「被馬克思主義洗腦」，到利用性焦慮煽動恐懼……種種手段將使人與人之間缺乏尊重和信任，失去公共討論的基礎，讓群眾自願將選票投給法西斯主義者，最終以民主制度來毀滅民主。─── 法西斯主義不是獨裁者的專利，而是一種「持續存在的誘惑」，存在於每個社會對「純粹過去」的懷舊與對異己的恐懼之中。本書除了藉歷史事件呈現法西斯主義的樣貌，更是當代公民的警世手冊，幫助我們識別身邊正在發生的權力遊戲。書中的犀利分析不僅是對右翼政客瓦解民主之策略的緊急診斷，更是透視當前局勢的關鍵鏡頭。▌這些觀察，對某些人來說可能似曾相識，甚至因似曾相識而感到震驚以仇恨言論掩蓋執政問題：新冠肺炎爆發之時，川普政府先是疏於防疫，再將疫情失控歸咎於「中國病毒」與移民，將問題導向族群對立主張要奪回「應有的權利」：以重申白人男性的權益為名，抵制女性主義、性別研究與少數族裔權益，高呼「傳統秩序」必須回歸自稱受害者卻壓迫異己：匈牙利前總理奧班宣稱「基督教是最受迫害的宗教」，並稱匈牙利為歐洲基督教的守護者，藉此限制難民政策、反對移民激發對特定族群的性焦慮：印度人民黨聲稱穆斯林發起「愛情聖戰」，指責其「充滿侵略性與性欲」的男性，會以婚姻、詐騙等手段讓印度教女性改宗★各界佳評「《法西斯如何運作》以其令人不安的洞察力和清晰的論述，為我們理解當前民主與威權主義的抉擇，提供了重要的指導。」──傑拉尼 ‧ 科布（Jelani Cobb），《紐約客》專欄作家「一本必讀之作……本書對法西斯主義意識形態做了引人入勝的剖析……史丹利在闡述其主題最廣泛特徵的框架時，也穿插了一些細微的觀察，這些觀察對某些讀者來說，可能會讓他們感到曾相識，甚至因似曾相識而感到震驚。」──《衛報》「史丹利將川普置於跨國和跨歷史的視角下，發現了其他人忽略的模式……史丹利的比較視角，尤其有效地揭示了法西斯分子如何利用人們對性暴力的恐懼……他不希望美國人因為川普的種族主義和威權主義攻勢，而改變自己的道德標準。他認為，更大的危險不是誇張的言詞，而是這種現象的常態化。」 ──《紐約時報書評》（編輯推薦） 「傑森 ‧ 史丹利的這本書出版得正逢其時，因為我們必須正視仇外民粹主義興起可能帶來的政治後果。歷史告訴我們這些後果是什麼，而史丹利在書中以極富分析性和概念性的清晰闡述，不僅梳理了這段歷史，更重要的是，他提供了一個批判性的框架，讓我們得以看清那些正在威脅全球民主的陰險機制。」──楊 ‧ T ‧ 格羅斯（Jan T. Gross），普林斯頓大學榮譽教授「傑森 ‧ 史丹利在本書中，揭示了當選民擁護那些鼓吹『我們與他們』的分裂政治，貶低合作、妥協和尊重他人的政客時，人民的自由是如何逐漸萎縮的。」──大衛 ‧ 凱 ‧ 約翰斯頓（David Cay Johnston），普立茲獎得主，《情況比你想像的更糟》和《唐納 ‧ 川普的崛起》作者
【電子書】公共領域的新結構轉型與審議政治
在人人都能一鍵發聲的年代，為何公共討論變得分崩離析？審議民主之父哈伯馬斯，叩問新媒體結構之於公共領域乃至民主憲政的影響《公共領域的結構轉型》問世逾六十年，從數位移民到數位原生世代，一部當代必讀的經典新作 【鄭重收錄】譯後記、哈伯馬斯年表陳閔翔（國立臺北商業大學副教授）專文導讀▍內容簡介面對數位時代的衝擊，該如何建立多元包容的公共溝通環境，才能不被民粹與假訊息扭曲，進而鞏固民主意志與審議政治？隨著新媒體的蓬勃發展，媒體結構的改變連帶引起公共領域的結構轉型，進而造成審議民主的社會危機。如今人們發聲比起過往來得更加容易與自由，卻也因此深陷在情緒動員、真假難辨的資訊洪流。在演算法的規訓之下，既無從接觸其他觀點展開辯論交流，更會無可避免地深陷同溫層的懷抱，進而導致公共領域碎片化、公私界線模糊，最終也逐漸喪失對多元意見的理解與包容。延續其代表作《公共領域的結構轉型》，向來積極參與社會的德國哲學泰斗哈伯馬斯，又一次審視我們這時代的公共領域，寫下《公共領域的新結構轉型與審議政治》，剖析新媒體平台如何削弱公共討論的品質，並闡述審議民主的內涵。帶領讀者共同思考，我們是否可能維護公共討論空間，讓公民得以彼此理解、修正觀點，以期形塑民主意志與凝聚社會共識。▍媒體專家好評哈伯馬斯從一個輪廓清晰的哲學角度做出辯論的貢獻，解釋了為什麼新媒體無法滿足市民公共領域的舊希望。──《每日鏡報》一部輕薄而宏大的偉大著作。──《法蘭克福匯報》，阿諾．魏德曼哈伯馬斯闡述了數位媒體對民主制度的威脅，……其概念上的精確性令人著迷。──《日報》，史特凡．雷內克哈伯馬斯在這本書中又一次扮演了他最喜歡的知識份子角色之一：告誡者和警告者。但是，儘管在公共領域的新結構轉型中一次又一次地暴露出所有文化悲觀主義，啟蒙家哈伯馬斯再次寄望於同時代人的學習能力，就像他六十年前所做的那樣。──《時代週報》這位大前輩完全掌握當前的論戰脈絡……「數位原生世代」也必讀的一本專著。──克勞斯．萊格維
【電子書】公共領域的新結構轉型與審議政治
在人人都能一鍵發聲的年代，為何公共討論變得分崩離析？審議民主之父哈伯馬斯，叩問新媒體結構之於公共領域乃至民主憲政的影響《公共領域的結構轉型》問世逾六十年，從數位移民到數位原生世代，一部當代必讀的經典新作 【鄭重收錄】譯後記、哈伯馬斯年表陳閔翔（國立臺北商業大學副教授）專文導讀▍內容簡介面對數位時代的衝擊，該如何建立多元包容的公共溝通環境，才能不被民粹與假訊息扭曲，進而鞏固民主意志與審議政治？隨著新媒體的蓬勃發展，媒體結構的改變連帶引起公共領域的結構轉型，進而造成審議民主的社會危機。如今人們發聲比起過往來得更加容易與自由，卻也因此深陷在情緒動員、真假難辨的資訊洪流。在演算法的規訓之下，既無從接觸其他觀點展開辯論交流，更會無可避免地深陷同溫層的懷抱，進而導致公共領域碎片化、公私界線模糊，最終也逐漸喪失對多元意見的理解與包容。延續其代表作《公共領域的結構轉型》，向來積極參與社會的德國哲學泰斗哈伯馬斯，又一次審視我們這時代的公共領域，寫下《公共領域的新結構轉型與審議政治》，剖析新媒體平台如何削弱公共討論的品質，並闡述審議民主的內涵。帶領讀者共同思考，我們是否可能維護公共討論空間，讓公民得以彼此理解、修正觀點，以期形塑民主意志與凝聚社會共識。▍媒體專家好評哈伯馬斯從一個輪廓清晰的哲學角度做出辯論的貢獻，解釋了為什麼新媒體無法滿足市民公共領域的舊希望。──《每日鏡報》一部輕薄而宏大的偉大著作。──《法蘭克福匯報》，阿諾．魏德曼哈伯馬斯闡述了數位媒體對民主制度的威脅，……其概念上的精確性令人著迷。──《日報》，史特凡．雷內克哈伯馬斯在這本書中又一次扮演了他最喜歡的知識份子角色之一：告誡者和警告者。但是，儘管在公共領域的新結構轉型中一次又一次地暴露出所有文化悲觀主義，啟蒙家哈伯馬斯再次寄望於同時代人的學習能力，就像他六十年前所做的那樣。──《時代週報》這位大前輩完全掌握當前的論戰脈絡……「數位原生世代」也必讀的一本專著。──克勞斯．萊格維
【電子書】養共為患
是天真誤判還是利益勾結？本書揭開美國菁英階層助長共產中國崛起的驚人內幕！川普時代的滅共計畫，能否拯救岌岌可危的自由世界？臺灣又該如何在美中對抗中尋找生存之道？ ●深度反思美國對華政策的「百年大敗局」從威爾遜的背信到柯林頓接納中國加入世貿，再到歐巴馬試圖建構「中美國」，系統性回顧每一任總統的決策失誤。強調美國如何「無心插柳」，幫助共產中國成長為建國以來最危險的敵人。 ●戳破美國菁英的認知陷阱本書尖銳指出費正清、史諾等「中國通」如何在中方統戰下淪為傳播謊言的工具。透過具體案例，揭示西方學界與政界長期處於中共建構的假象中，誤將極權擴張視為和平崛起，導致美國陷入長達數十年的戰略盲區。 ●披露中共滅美的「清場」計畫引用前中共國防部長遲浩田的內部講話，揭露中共企圖利用生化武器對美國進行「清場」以實現殖民的邪惡藍圖。書中以案例證實，從毛澤東到習近平，中共的反美立場從未改變，只是美國政壇長期選擇性忽視這些來自獨裁者的公開威脅。 ●解析川普時代的全球滅共布局深入剖析川普政府如何不費一兵一卒，透過經濟與外交手段瓦解中共的全球戰略據點。本書提供一套清晰的邏輯，說明唯有看清中共「白蟻戰略」的侵蝕，並採取果斷的手術式切割，自由世界才能從這場百年外交大敗局中脫困。 ●臺灣啟示：在美中對抗中尋找生存之道專章討論美臺關係，從杜魯門的「棄臺論」到川普擴大對臺軍售，呼籲臺灣社會應具備反共意識，並在歷史轉折點聰慧地「脫中入美」，與美國共同捍衛民主自由。
【電子書】茉莉樹下：加薩回憶錄
「從加薩到台灣，我遇過一些人，他們以為透過新聞片段就能理解我們的生活。加薩被簡化成悲劇的影像。在別人的故事裡，我們要不是受害者，就是加害者。但加薩一直都不只是如此。這是一個人們夢想未來的地方，母親照顧花園的地方，父親對孩子訴說更美好日子的地方。」加薩出現在新聞裡時，故事很少由那些親身經歷的人來述說。在安海正筆下，加薩活生生的、充滿了生命，是本可富足、前景光明之地。當他談起加薩，不見「複雜」或遙遠的地緣政治議題、「沒有解方」，或勢不兩立的雙方正在爭奪的領土，而是講述他的童年、家屋、敬愛的父母身影，以及那些被以色列軍隊炸成灰燼的幸福時光。但實情是，這處被活生生封鎖成「露天集中營」的狹小地帶上，滿是一九四八年以降來自巴勒斯坦各地的難民，始終在耗損和強度不一的戰爭中掙扎求生。安海正的敘事兼具兩大特點，一是他對加薩從歷史、近代政治情勢到社會與文化的深刻理解，二是他的生命軌跡。本書原以紀錄和研究的方式書寫，旨在和不熟悉以巴衝突現實的讀者對話，二?二三年十月那一連串可怕事件後，卻成為了一份證詞，直接回應一九四八年以來未曾終結的暴行。以色列不僅企圖抹去加薩（和約旦河西岸）巴勒斯坦人的存在，也企圖消滅任何他們所承受的不公不義的證據。全球對於加薩苦難的回應，若不是算計過的忽視，就是取捨過的考量，優先考慮穩定而非正義，重視經濟利益勝過人權。當以色列悉心經營了數十年的成功認知戰已隨著加薩流淌的鮮血崩潰瓦解，安海正的親人仍與兩百萬加薩人一同承受著難以忍受的苦難。於此，安海正不僅是為了自己和家人寫下見證，還為了所有加薩人民、為那份無法割離的土地之愛發聲，並嚴正要求一個未來。在那個未來，尊嚴和自由不是巴勒斯坦人在平靜時刻夢想的奢侈品，而是真正能夠生活其中的現實。「這本書記錄了我的家族和社群的記憶，也就是那些暴力試圖掩蓋的聲音。而我在此請求世界聆聽--真正用心聆聽--那些拒絕被抹去的故事。」
【電子書】向光前行 迎向變局的勇氣：黃國昌對台灣未來的省思
「在最深的黑夜裡，我們更需要看見光的方向。」～黃國昌看見最真實的黃國昌，寫下他在這條政治路上的孤獨、掙扎與柔軟。這不只是一部個人自傳，更是2008到2025年臺灣政治民主化現場的最佳見證。揭露你不知道的黃國昌，還有他必須擔起的課題──咆哮的戰神，從小就是學霸沒有傲人家世，因為家中負債，中學的他陪母親在行天宮賣香還遇到老師；他建中畢業，卻棄醫從法；為了賺取學費，當起補習班的獎金獵人！從街頭學運到國會殿堂，他見證的臺灣民主看他自剖從街頭走向體制的心路歷程，從太陽花學運的激昂，在國會遭兩大黨夾擊的孤獨；更首度揭露當年離開時代力量、拒絕執政黨招攬，以及經歷黨內同志不解與背叛的幕後祕辛。十年政治路顛簸，為何要與過去對手合作？外界最尖銳的質疑，他卻深信，當體制成為權貴保護傘，台灣不能永遠停留在對抗！他選擇走上一條備受誤解、卻能真正「幫台灣找出路」的務實軌道。 他終究只是個凡人，是父親、是兒子。面對父親病榻前的無助，拆掉汐止起家厝的無奈與對父親的歉意；兒子聯絡簿上永遠空白的「父親欄」……十年的政治路途，外界種種的疑問與風雨，黃國昌卸下政治武裝，跨出同溫層，與各界、年輕世代真誠對話，面對高房價、低薪與AI科技浪潮，面對臺灣社會的集體焦慮，我們該帶領下一代去向何方？他的回答相當坦然：「我想踢倒的不只是高牆，而是期盼著高牆倒下後陽光灑落。哪怕仍然逆著風，只要我們牽起彼此的手，我們就能一起向光前行，迎向新台灣人的未來！」◎專文推薦王偉忠（製作人）柯文哲（找黃國昌重出江湖的人）張麗善（雲林縣長）趙少康（媒體人）◎好評肯定于美人（主持人）唐 諾（作家）陳之漢（館長、成吉思汗健身俱樂部執行長）蔡詩萍（作家）-以上依姓氏筆畫排列-
【電子書】向光前行 迎向變局的勇氣
「在最深的黑夜裡，我們更需要看見光的方向。」～黃國昌看見最真實的黃國昌，寫下他在這條政治路上的孤獨、掙扎與柔軟。這不只是一部個人自傳，更是2008到2025年臺灣政治民主化現場的最佳見證。揭露你不知道的黃國昌，還有他必須擔起的課題──咆哮的戰神，從小就是學霸沒有傲人家世，因為家中負債，中學的他陪母親在行天宮賣香還遇到老師；他建中畢業，卻棄醫從法；為了賺取學費，當起補習班的獎金獵人！從街頭學運到國會殿堂，他見證的臺灣民主看他自剖從街頭走向體制的心路歷程，從太陽花學運的激昂，在國會遭兩大黨夾擊的孤獨；更首度揭露當年離開時代力量、拒絕執政黨招攬，以及經歷黨內同志不解與背叛的幕後祕辛。十年政治路顛簸，為何要與過去對手合作？外界最尖銳的質疑，他卻深信，當體制成為權貴保護傘，台灣不能永遠停留在對抗！他選擇走上一條備受誤解、卻能真正「幫台灣找出路」的務實軌道。 他終究只是個凡人，是父親、是兒子。面對父親病榻前的無助，拆掉汐止起家厝的無奈與對父親的歉意；兒子聯絡簿上永遠空白的「父親欄」……十年的政治路途，外界種種的疑問與風雨，黃國昌卸下政治武裝，跨出同溫層，與各界、年輕世代真誠對話，面對高房價、低薪與AI科技浪潮，面對臺灣社會的集體焦慮，我們該帶領下一代去向何方？他的回答相當坦然：「我想踢倒的不只是高牆，而是期盼著高牆倒下後陽光灑落。哪怕仍然逆著風，只要我們牽起彼此的手，我們就能一起向光前行，迎向新台灣人的未來！」◎專文推薦王偉忠（製作人）柯文哲（找黃國昌重出江湖的人）張麗善（雲林縣長）趙少康（媒體人）◎好評肯定于美人（主持人）唐 諾（作家）陳之漢（館長、成吉思汗健身俱樂部執行長）蔡詩萍（作家）-以上依姓氏筆畫排列-
【電子書】茉莉樹下：加薩回憶錄
「從加薩到台灣，我遇過一些人，他們以為透過新聞片段就能理解我們的生活。加薩被簡化成悲劇的影像。在別人的故事裡，我們要不是受害者，就是加害者。但加薩一直都不只是如此。這是一個人們夢想未來的地方，母親照顧花園的地方，父親對孩子訴說更美好日子的地方。」加薩出現在新聞裡時，故事很少由那些親身經歷的人來述說。在安海正筆下，加薩活生生的、充滿了生命，是本可富足、前景光明之地。當他談起加薩，不見「複雜」或遙遠的地緣政治議題、「沒有解方」，或勢不兩立的雙方正在爭奪的領土，而是講述他的童年、家屋、敬愛的父母身影，以及那些被以色列軍隊炸成灰燼的幸福時光。但實情是，這處被活生生封鎖成「露天集中營」的狹小地帶上，滿是一九四八年以降來自巴勒斯坦各地的難民，始終在耗損和強度不一的戰爭中掙扎求生。安海正的敘事兼具兩大特點，一是他對加薩從歷史、近代政治情勢到社會與文化的深刻理解，二是他的生命軌跡。本書原以紀錄和研究的方式書寫，旨在和不熟悉以巴衝突現實的讀者對話，二?二三年十月那一連串可怕事件後，卻成為了一份證詞，直接回應一九四八年以來未曾終結的暴行。以色列不僅企圖抹去加薩（和約旦河西岸）巴勒斯坦人的存在，也企圖消滅任何他們所承受的不公不義的證據。全球對於加薩苦難的回應，若不是算計過的忽視，就是取捨過的考量，優先考慮穩定而非正義，重視經濟利益勝過人權。當以色列悉心經營了數十年的成功認知戰已隨著加薩流淌的鮮血崩潰瓦解，安海正的親人仍與兩百萬加薩人一同承受著難以忍受的苦難。於此，安海正不僅是為了自己和家人寫下見證，還為了所有加薩人民、為那份無法割離的土地之愛發聲，並嚴正要求一個未來。在那個未來，尊嚴和自由不是巴勒斯坦人在平靜時刻夢想的奢侈品，而是真正能夠生活其中的現實。「這本書記錄了我的家族和社群的記憶，也就是那些暴力試圖掩蓋的聲音。而我在此請求世界聆聽--真正用心聆聽--那些拒絕被抹去的故事。」
【電子書】黑暗時代的思想者
當世界陷入沈默，我們如何守住微光？人如何在失序的黑暗中維持世界感與判斷能力？寫給動盪時代的精神求生指南，一部關於「生存美學」與「道德勇氣」的經典作品這是一本關於如何在政治災難與道德混亂中，依然保持人性尊嚴與思想亮度的著作。漢娜．鄂蘭透過描繪相近時代具體人物的生命故事，來探討這些議題。這本書不是一般傳統的傳記，而是鄂蘭對這些人物生命切片的「側寫」。這是她少見以人物為中心、語氣溫潤、平易近人的著作，寫給所有在混亂中尋找方向的人。「黑暗時代」此一核心隱喻，借用自布萊希特（Bertolt Brecht）的詩句。指的是二十世紀極權主義興起、納粹大屠殺、戰爭頻仍，以及公共領域被謊言和宣傳遮蔽的時期。在這樣的時代，傳統與權威已崩塌，人們失去了方向。但鄂蘭認為，即使在最黑暗的時代，我們也有權盼望些許光明。我們不依賴權威或歷史必然性，而是仰賴具體個人的「人性光輝」與彼此的「友誼」，在公共領域中相互啟迪、相互照亮。這種光亮並非來自理論或概念，而是來自具體的個人――他們的生活、言行和作品發出的微光。這種光雖然無法驅散所有的黑暗，但足以照亮周遭，讓我們看清世界。本書涉及的關鍵哲學主題：●公共領域（The Public Realm）：鄂蘭強調個體必須在公共領域中現身。人只有在與他人的互動、對話和共同行動中，才能展現其獨特性與自由。當政府被謊言充斥、言論自由受限、或社會陷入平庸的集體主義時，公共領域就會「暗淡無光」。鄂蘭描寫的人物通常是在公共領域崩壞時，依然試圖站出來說真話的人。她認為，沒有了公共領域，人與人之間就失去了「客觀的距離」，會變得過於擁擠或全然孤立。●人性（Humanity / Humaneness）：鄂蘭認為，人性不是天生的屬性，而是透過向他人開放、承擔對世界的責任、愛這個世界而獲得的。這是一種在極端惡劣環境中，依然能保持對他人的開放性，並堅持判斷是非的能力。人性不等同於內心的善良，而是在與他人的互動中、在承認彼此差異的前提下，所展現出的同理心與清明。●友誼（Friendship）：不僅僅是私人的情感，而是帶有政治意義的連結。這種友誼不是那種「因為我們很像，所以在一起」的取暖，而是一種「為了世界而建立的連結」。友誼是透過對話來確認現實的一種方式，在公共領域失靈時，撐起了一個真實的空間。●世界性（Worldliness）：這是鄂蘭哲學中極為動人的部分，常與「對世界的愛」聯繫在一起。世界性與地球不同，地球是自然的，世界則是人為的、需要維護的。鄂蘭讚揚那些即使在受苦、被放逐時，依然關心世界如何運作，而非逃避到內心或彼岸，仍熱愛並關懷這個世界的人。●多元性（Plurality）：每個人都是獨一無二的。書中收錄的人物背景迥異，有詩人、教宗、革命家、哲學家等，這本身就是對「多元性」的致敬。鄂蘭透過這本書告訴我們：在黑暗中，並沒有一種「標準」的生存模版，每個人發光的方式都是獨特的。在充滿不確定性的今日，漢娜．鄂蘭的觀點，依然能為感到迷惘的人們提供一種極具穿透力的視角：▌跨越時空的深度對話――鄂蘭在這本書中，並沒有枯燥的哲學論述，而是將鏡頭對準了十位與她同時代（或精神相通）的人物，包括文學家、哲學家、革命家，甚至是一位教宗。但鄂蘭並非寫下偉人傳記，她寫的是這些人在面對困境時，在最沈重的黑暗中，他們也拒絕閉上眼睛，保有內心的清明與對世界的愛。▌重拾對「人」的信心――處在資訊爆炸卻真假難辨、價值觀混亂又對立的現代社會，我們常感到無力。本書提醒我們：一個人的存在本身就有重量。當我們開始思考、開始建立真實的友誼，黑暗就無法完全吞噬我們。真實的友誼不是情感依附，而是透過對話共同維護現實感。當公共空間被謊言侵蝕，友誼撐起了一個仍能說真話的場域。▌優美如詩的政治思考――鄂蘭的文字充滿感性與洞見，她探討友誼、真實、自由與勇氣，將深奧的哲學化作觸動人心的生命敘事。看見微光、得到啟迪，往往不是源於宏大的理論，而是來自某個人的生命姿態。當一個人在黑暗中散發微光，周遭的人就能看清方向。
【電子書】論革命
寫給所有渴望改變、卻在憤怒中迷失的行動者革命不是結束，而是艱難的開始當吶喊消散之後，我們留給未來的，是制度的基石還是歷史的灰燼？革命，是為了在崩解的時代，找回失落的公共精神。為什麼有些革命帶來了民主，有些卻只留下了混亂與獨裁？在《論革命》這部經典作品中，漢娜．鄂蘭帶領我們重新審視人類歷史上兩場命運迥異的實驗：美國革命與法國革命。但這不只是一本歷史書，而是一本關於「政治創造力」的說明書。鄂蘭尖銳地指出：真正的革命不只是為了「吃飽穿暖」（解放），而是為了能與他人平等地坐下來，共同決定未來的方向（自由）。她揭示了為什麼當憤怒與同情主導了街頭，自由往往會成為犧牲品；而真正的變革，實則誕生於那些被我們忽視的「公共空間」與「參與機制」。鄂蘭挑戰了我們對「政治」和「革命」的直覺想像。她不以階級鬥爭為核心視角，也不將革命理解為財富重新分配的工程。她提出的，近乎一種政治的美學，其中的核心衝突對抗包括：▌革命的目的――「解放」vs.「自由」這是鄂蘭最根本的區分。很多革命失敗，就是因為分不清楚這兩者。解放是「擺脫」壓迫、貧困或暴君。這是一種消極的過程，例如：推翻獨裁者、不再挨餓。而自由是「參與」公共事務、共同說話、共同行動，這是一種積極的建構。鄂蘭的觀點是：革命如果只停留在「解放」，那只是換了一個統治者（或者換了一種束縛）。真正的革命必須是為了建立一個能讓大家持續「行使自由」的公共空間。▌政治的邊界――「社會問題」vs.「公共空間」這點最具爭議，也是最容易讓人困惑的地方。社會問題指的是飢餓、貧窮、醫療等生理層面的「必然性」。政治/公共空間則是大家平等對話、爭論、創造新事物的空間。鄂蘭認為法國革命的悲劇在於，革命者試圖用政治來解決「貧窮」。當群眾的飢餓衝進政治領域，那種生理上的迫切感會壓倒一切理性的討論。而後果就是，為了快速解決痛苦，人們會放棄法律和程序，轉向暴力。政治變成了「行政管理」，而不再是自由的辯論。▌動力的來源――「同情」vs.「權力」這裡涉及到革命者的心理動機。鄂蘭認為同情的危險性在於它是針對個體的痛苦，它是情緒性的。當法國革命領袖羅伯斯比爾（Maximilien Robespierre）因為「同情」苦難的大眾而行動時，他變得無法忍受緩慢的法律程序。如果因為同情受苦者，可以為了他們除掉任何擋路的人，這就是恐怖統治的心理根源。另一方面，鄂蘭重新定義了權力，權力不是「命令與服從」，而是當人們為了共同目標聚集並行動時，產生的能量。權力是大家「一起做某事」的力量，它與暴力逼迫人做事是截然不同的。鄂蘭強調的「公共精神」，就是公民對參與公共事務的熱愛，這種熱愛是基於對制度的尊重，而非單純的同情或憤怒。對於現代社會中容易被情緒動員、或者對代議民主感到失望的讀者來說，鄂蘭提出的概念極具啟發性。她認為真正的自由，來自於像革命初期那樣，人們自發組織、在公共論壇直接參與事務的小團體。這在當代網路時代，或許能給我們一點關於「直接民主」與「公眾參與」的新想像。放下「誰對誰錯」的道德預設，轉而嚴肅地思考「制度的結構」。這對新聞、對選票、對社會運動的理解，將會產生另一種獨特的思路。如果你曾為改變而吶喊，卻在浪潮退去後感到空虛，《論革命》將迫使你面對一個更困難的問題：我們是否準備好，為自由建立長久的制度，而不只是掀起一場風暴？這本政治哲學經典帶給現今讀者的重要啟發：●鄂蘭提醒我們，推翻暴政只是門檻，建立一個能讓所有人說話的自由空間才是真正的挑戰。這對現代的社群媒體運動或情緒性的短期抗爭是極大的反思。●她認為權力不是拿來壓迫別人的工具，而是「當人們共同行動時，產生的能量」。這能激勵人們去思考如何組織、如何達成共識，而不只是抗議。●在個人主義盛行的年代，鄂蘭喚醒了我們對「參與公共事務」的熱忱。她認為，唯有在公眾面前行動，人的生命才真正閃耀。
【電子書】【漢娜．鄂蘭政治沉思錄合輯】（二冊）
本套書組合：《論革命》、《黑暗時代的思想者》共二冊《論革命》寫給所有渴望改變、卻在憤怒中迷失的行動者革命不是結束，而是艱難的開始當吶喊消散之後，我們留給未來的，是制度的基石還是歷史的灰燼？革命，是為了在崩解的時代，找回失落的公共精神。為什麼有些革命帶來了民主，有些卻只留下了混亂與獨裁？在《論革命》這部經典作品中，漢娜．鄂蘭帶領我們重新審視人類歷史上兩場命運迥異的實驗：美國革命與法國革命。但這不只是一本歷史書，而是一本關於「政治創造力」的說明書。鄂蘭尖銳地指出：真正的革命不只是為了「吃飽穿暖」（解放），而是為了能與他人平等地坐下來，共同決定未來的方向（自由）。她揭示了為什麼當憤怒與同情主導了街頭，自由往往會成為犧牲品；而真正的變革，實則誕生於那些被我們忽視的「公共空間」與「參與機制」。鄂蘭挑戰了我們對「政治」和「革命」的直覺想像。她不以階級鬥爭為核心視角，也不將革命理解為財富重新分配的工程。她提出的，近乎一種政治的美學，其中的核心衝突對抗包括：▌革命的目的――「解放」vs.「自由」這是鄂蘭最根本的區分。很多革命失敗，就是因為分不清楚這兩者。解放是「擺脫」壓迫、貧困或暴君。這是一種消極的過程，例如：推翻獨裁者、不再挨餓。而自由是「參與」公共事務、共同說話、共同行動，這是一種積極的建構。鄂蘭的觀點是：革命如果只停留在「解放」，那只是換了一個統治者（或者換了一種束縛）。真正的革命必須是為了建立一個能讓大家持續「行使自由」的公共空間。▌政治的邊界――「社會問題」vs.「公共空間」這點最具爭議，也是最容易讓人困惑的地方。社會問題指的是飢餓、貧窮、醫療等生理層面的「必然性」。政治/公共空間則是大家平等對話、爭論、創造新事物的空間。鄂蘭認為法國革命的悲劇在於，革命者試圖用政治來解決「貧窮」。當群眾的飢餓衝進政治領域，那種生理上的迫切感會壓倒一切理性的討論。而後果就是，為了快速解決痛苦，人們會放棄法律和程序，轉向暴力。政治變成了「行政管理」，而不再是自由的辯論。▌動力的來源――「同情」vs.「權力」這裡涉及到革命者的心理動機。鄂蘭認為同情的危險性在於它是針對個體的痛苦，它是情緒性的。當法國革命領袖羅伯斯比爾（Maximilien Robespierre）因為「同情」苦難的大眾而行動時，他變得無法忍受緩慢的法律程序。如果因為同情受苦者，可以為了他們除掉任何擋路的人，這就是恐怖統治的心理根源。另一方面，鄂蘭重新定義了權力，權力不是「命令與服從」，而是當人們為了共同目標聚集並行動時，產生的能量。權力是大家「一起做某事」的力量，它與暴力逼迫人做事是截然不同的。鄂蘭強調的「公共精神」，就是公民對參與公共事務的熱愛，這種熱愛是基於對制度的尊重，而非單純的同情或憤怒。對於現代社會中容易被情緒動員、或者對代議民主感到失望的讀者來說，鄂蘭提出的概念極具啟發性。她認為真正的自由，來自於像革命初期那樣，人們自發組織、在公共論壇直接參與事務的小團體。這在當代網路時代，或許能給我們一點關於「直接民主」與「公眾參與」的新想像。放下「誰對誰錯」的道德預設，轉而嚴肅地思考「制度的結構」。這對新聞、對選票、對社會運動的理解，將會產生另一種獨特的思路。如果你曾為改變而吶喊，卻在浪潮退去後感到空虛，《論革命》將迫使你面對一個更困難的問題：我們是否準備好，為自由建立長久的制度，而不只是掀起一場風暴？這本政治哲學經典帶給現今讀者的重要啟發：●鄂蘭提醒我們，推翻暴政只是門檻，建立一個能讓所有人說話的自由空間才是真正的挑戰。這對現代的社群媒體運動或情緒性的短期抗爭是極大的反思。●她認為權力不是拿來壓迫別人的工具，而是「當人們共同行動時，產生的能量」。這能激勵人們去思考如何組織、如何達成共識，而不只是抗議。●在個人主義盛行的年代，鄂蘭喚醒了我們對「參與公共事務」的熱忱。她認為，唯有在公眾面前行動，人的生命才真正閃耀。《黑暗時代的思想者》當世界陷入沈默，我們如何守住微光？人如何在失序的黑暗中維持世界感與判斷能力？寫給動盪時代的精神求生指南，一部關於「生存美學」與「道德勇氣」的經典作品這是一本關於如何在政治災難與道德混亂中，依然保持人性尊嚴與思想亮度的著作。漢娜．鄂蘭透過描繪相近時代具體人物的生命故事，來探討這些議題。這本書不是一般傳統的傳記，而是鄂蘭對這些人物生命切片的「側寫」。這是她少見以人物為中心、語氣溫潤、平易近人的著作，寫給所有在混亂中尋找方向的人。「黑暗時代」此一核心隱喻，借用自布萊希特（Bertolt Brecht）的詩句。指的是二十世紀極權主義興起、納粹大屠殺、戰爭頻仍，以及公共領域被謊言和宣傳遮蔽的時期。在這樣的時代，傳統與權威已崩塌，人們失去了方向。但鄂蘭認為，即使在最黑暗的時代，我們也有權盼望些許光明。我們不依賴權威或歷史必然性，而是仰賴具體個人的「人性光輝」與彼此的「友誼」，在公共領域中相互啟迪、相互照亮。這種光亮並非來自理論或概念，而是來自具體的個人――他們的生活、言行和作品發出的微光。這種光雖然無法驅散所有的黑暗，但足以照亮周遭，讓我們看清世界。本書涉及的關鍵哲學主題：●公共領域（The Public Realm）：鄂蘭強調個體必須在公共領域中現身。人只有在與他人的互動、對話和共同行動中，才能展現其獨特性與自由。當政府被謊言充斥、言論自由受限、或社會陷入平庸的集體主義時，公共領域就會「暗淡無光」。鄂蘭描寫的人物通常是在公共領域崩壞時，依然試圖站出來說真話的人。她認為，沒有了公共領域，人與人之間就失去了「客觀的距離」，會變得過於擁擠或全然孤立。●人性（Humanity / Humaneness）：鄂蘭認為，人性不是天生的屬性，而是透過向他人開放、承擔對世界的責任、愛這個世界而獲得的。這是一種在極端惡劣環境中，依然能保持對他人的開放性，並堅持判斷是非的能力。人性不等同於內心的善良，而是在與他人的互動中、在承認彼此差異的前提下，所展現出的同理心與清明。●友誼（Friendship）：不僅僅是私人的情感，而是帶有政治意義的連結。這種友誼不是那種「因為我們很像，所以在一起」的取暖，而是一種「為了世界而建立的連結」。友誼是透過對話來確認現實的一種方式，在公共領域失靈時，撐起了一個真實的空間。●世界性（Worldliness）：這是鄂蘭哲學中極為動人的部分，常與「對世界的愛」聯繫在一起。世界性與地球不同，地球是自然的，世界則是人為的、需要維護的。鄂蘭讚揚那些即使在受苦、被放逐時，依然關心世界如何運作，而非逃避到內心或彼岸，仍熱愛並關懷這個世界的人。●多元性（Plurality）：每個人都是獨一無二的。書中收錄的人物背景迥異，有詩人、教宗、革命家、哲學家等，這本身就是對「多元性」的致敬。鄂蘭透過這本書告訴我們：在黑暗中，並沒有一種「標準」的生存模版，每個人發光的方式都是獨特的。在充滿不確定性的今日，漢娜．鄂蘭的觀點，依然能為感到迷惘的人們提供一種極具穿透力的視角：▌跨越時空的深度對話――鄂蘭在這本書中，並沒有枯燥的哲學論述，而是將鏡頭對準了十位與她同時代（或精神相通）的人物，包括文學家、哲學家、革命家，甚至是一位教宗。但鄂蘭並非寫下偉人傳記，她寫的是這些人在面對困境時，在最沈重的黑暗中，他們也拒絕閉上眼睛，保有內心的清明與對世界的愛。▌重拾對「人」的信心――處在資訊爆炸卻真假難辨、價值觀混亂又對立的現代社會，我們常感到無力。本書提醒我們：一個人的存在本身就有重量。當我們開始思考、開始建立真實的友誼，黑暗就無法完全吞噬我們。真實的友誼不是情感依附，而是透過對話共同維護現實感。當公共空間被謊言侵蝕，友誼撐起了一個仍能說真話的場域。▌優美如詩的政治思考――鄂蘭的文字充滿感性與洞見，她探討友誼、真實、自由與勇氣，將深奧的哲學化作觸動人心的生命敘事。看見微光、得到啟迪，往往不是源於宏大的理論，而是來自某個人的生命姿態。當一個人在黑暗中散發微光，周遭的人就能看清方向。
【電子書】自由的兩種概念
自由最大的威脅，從來不是它的敵人，而是它的信徒以撒．柏林討論自由的幾篇文章，重新界定了二十世紀人們理解自由的方式。正如當代政治哲學家所指出，直至今日，幾乎所有關於自由的討論，都仍需與柏林對話。自十八、十九世紀以來，「自由」逐漸成為現代社會最難質疑的價值。很少有人會公開反對自由；相反地，無論是革命、民主、民族解放、社會改革，往往都以自由之名展開。自由不只是權利，更逐漸成為衡量「什麼才是真正進步的人生與社會」的標準。然而，二十世紀的歷史卻出現令人不安的反轉。許多原本以解放、理性與進步為名的政治理想，逐漸轉化為控制與壓迫。從革命政權到極權體制，人們開始發現：最危險的壓迫，未必來自赤裸裸的暴力，也可能來自某種自認掌握了「真正自由」的信念。以撒．柏林正是在這樣的問題意識下，寫下那些重新界定「自由」意義的經典文章。身處二十世紀的歷史轉折中，他親眼見證那些以解放與理性為名的政治理想，如何一步步走向思想控制與個人壓迫。這本書既是對那段歷史的回應，也是一種更為持久的追問：當我們談論自由時，談的究竟是什麼？ ▍當「為你好」開始取代你自己的選擇柏林在書中區分了兩種自由。一種是消極自由，使人免於他人干涉，依自己的意願生活；另一種是積極自由，使人能主導自己，也就是更高層次、更理性的自我實現。問題並不在於這兩種自由孰優孰劣，而在於積極自由中潛藏的一種危險轉變：當人被理解為要有某種「應該成為的樣子」，那麼他當下的選擇，便可能被視為偏離、錯誤，需要修正。在這樣的理解下，限制一個人的選擇不再只是壓迫，而可能被視為一種幫助，甚至解放。這樣的邏輯，並不只存在於政治體制之中，也出現在我們對他人生活方式的評價，出現在我們對「成熟」、「理性」、「正確人生」的想像之中。自由，並不總是在被剝奪的那一刻才消失；更多時候，是在其意義被重新界定時，逐漸改變。 ▍最危險的，不是惡，而是善與善之間的衝突柏林指出的，並不是某一種思想的錯誤，而是一個更根本的事實：人類所珍視的各種價值，自由、平等、正義、秩序等等，往往難以統合、相容。當我們拒絕承認這一點，就會試圖把其中一種價值提升為唯一的標準，進而壓制其他可能性。於是，自由反而在「為了更高自由」的名義下被否定、限制。如果將二十世紀的政治思想當成一張地圖，本書無疑是其中的重要座標，以「積極自由」與「消極自由」的區分，徹底改變人們理解自由的方式。也因此，繞開本書，很容易將許多真正深刻的價值衝突，誤看成單純的立場對立，甚至滑向正邪之分。這本書之所以成為二十世紀的重要經典，持續被閱讀、討論，並不只是因為它提出了一套理論，而是因為它提醒我們：自由的問題，從來不在於找到唯一正確的答案，而在於當不同價值彼此衝突時，我們是否仍願意為他人的選擇保留空間。每當一個社會開始相信，只有一種真正正確的生活方式時，柏林就會重新變得重要。
【電子書】被偷走的驕傲
當羞辱積累成憤怒，選票就是懲罰的工具「又老又窮」情緒蔓延，「贏回我們的國家」就成為武器為何有人寧願讓國家受傷，也要出一口氣？從失落、羞恥、憤怒到「我要讓他們難看」深入美國白人比例最高的選區揭開羞辱感引發報復性政治選擇的真相 ★繼《絕望者之歌》之後，必讀的美國「鄉巴佬」、「白垃圾」研究 ★暢銷書《第二輪班》《家鄉裡的異鄉人》作者最新力作 ★2024年歐巴馬最愛圖書 ★2024年《紐約時報書評》編輯選書、年度最佳圖書 ★2024年美國筆會／約翰．加爾布雷斯寫作獎非虛構寫作獎入圍 ▲解析「驕傲悖論」：驕傲與羞恥，才是撕裂美國的關鍵情感力量。 ▲揭開「反羞恥儀式」：川普如何將追隨者的羞恥感，轉化為怪罪他人的政治力量。 ▲訪談「尊嚴故事」：跨階層深度田野採訪，讓「被遺忘者」說出親身經歷。【為何寧願讓國家受傷，也要出一口氣？】2017年，社會學家亞莉．霍希爾德動身前往阿帕拉契地區，肯塔基州第五國會選區的派克維爾，展開長達六年的百工百業訪談，對象包含城市領袖、企業主、工人、教師、牧師、藝術家、重罪犯和戒毒者等。這些談話圍繞著歧視、貧窮、藥物、成癮、憂鬱、扶養等艱困議題，挖掘飽含自豪與羞恥的「尊嚴故事」。霍希爾德觀察到，派克維爾具有政治光譜劇烈轉向的特殊性，從過去的立場溫和，到2016與2020年近一面倒投給川普。派克維爾居民內心究竟掀起了什麼樣的風暴？與他們的尊嚴故事有何關聯？【反羞恥儀式：從失落、羞恥到「我要讓他們難看」】礦業退場導致嚴重失業，貧窮問題、經濟衰退、毒品危機接連襲來。派克維爾的白人男性感到原本作為養家者和礦工的榮譽，實現美國夢的機會，全都消失殆盡。沮喪、絕望與失敗，內化成了「羞恥」。川普此時出現，宛如出手救世的上帝使者，運用反羞恥的五步驟儀式，堅定無畏地宣告：「你沒有錯，你的驕傲是被偷走的。川普把自己塑造成代罪羔羊，背負追隨者的恥辱，承諾用自己的勝利換回他們的尊嚴。」透過大量人物訪談，霍希爾德深入美國政治風暴的情感核心，揭示民眾為「驕傲悖論」所苦的糾結心理：他們如何對川普的疾呼產生共鳴，把內心羞恥扭轉為向外咎責，將失去視為「被偷走」，演變成一場奪回驕傲的政治復仇。【來自派克維爾的真實聲音】 ▲2016和2020年都投給川普的退休鐵路工人：彼得（化名）好吧，川普是我的人，支持煤炭、反對墮胎、支持擁槍、反對稅收，而且人見人愛對吧？但後來他和一些正派人士挑起爭端，起初我想：「算了，他是我的人。」然後一月六日的事件就發生了！我心想：「到此為止，我放棄了。」但我討厭看到民主黨人聯合起來攻擊他。每次他們這麼做，我就回到他身邊。 ▲自稱虛情假意的種族主義者：大衛．梅納德如果只看我自己的人生，我從一無所有出發，到頭來還是一無所有，而且我不是種族主義受害者，因為我是白人。所以在多數美國人看來，我連「一無所有」都不如。如果生為白人男性是這樣一種特權，除了我個人的失敗外，還有什麼可以解釋我的處境呢？ ▲三K黨極端分子兼重罪犯：懷亞特．布萊爾川普參選是為了白人，他不是為了幫助黑□（消音），因為他知道黑人已經從聯邦政府那裡得到了所需的一切幫助。我認為我們應該沿著全美國建一堵牆，把所有移民和黑人都趕出去。川普不會介意的。我愛他。【如果你讀過《絕望者之歌》】如果你為《絕望者之歌》掙脫階級枷鎖的個人奮鬥史所觸動，《被偷走的驕傲》帶你看見的，是集體創傷凝聚而成的政治動能。兩本書同樣凝視阿帕拉契地區的白人勞工階級：《絕望者之歌》是美國副總統凡斯的成長經驗，看見的是習得性無助與家庭混亂帶來的絕望；《被偷走的驕傲》則是社會學家霍希爾德的田野調查，以外部同理的觀點指出此地人民困境，諸如結構性失業的經濟崩壞，以及引以為傲的尊嚴被撕裂剝奪。
【電子書】百年困局
寫給所有關心國際政治的人必讀的「中印大博弈」！全方面爬梳「中國 VS. 印度」的重大歷史互動事件解釋兩國崛起，為何必然陷入雙強困局台灣學者對當代中印外交問題的厚積薄發未來研究中印關係勢必參考的中文作品本書以「領土爭議」為主軸，解讀中國、印度兩國歷史上的重大衝突與互動。透過大量的書籍資料、歷史文獻、實地考察與訪談，加上中研院近代史研究所取得的外交部解密檔案，一步步穿針引線，解釋為何中印關係陷入死結。▲西方帝國殖民的龐大遺緒，百年前就在此區域埋下戰火引線？▲百年來中國、西藏與印度三個政治實體的歷史互動，導致今日中印間的邊界爭議？▲兩國在空間上的較勁掣肘，受到哪些歷史事件與地理區位影響？想了解當代中印問題，必須閱讀本書的理由：【台灣學者對中印政治的代表性著作】由學者帶領，以流暢通俗的口吻，解釋歷來中印兩個現代國家交纏的外交關係與軍事衝突。無論雙方處於buddy buddy的「印度中國是兄弟」（Hindi-Chini Bhai Bhai）、「中印大同」（Chindia）的良好互動，或是1962年中印戰爭，抑或是2020年6月的加勒萬河谷嚴重衝突，峰迴路轉的兩國關係，步步糾纏、讓死結更深。【旁觀者視角】跳脫中國或印度的任一方學者視角的局限與資料不足，不受美國「印太戰略」或四方安全對話（Quad，美日印澳）等大國外交的框架局限，發展來自台灣學者的獨特旁觀者、卻又非完全無涉的國際關係視野，並提供學術研究貢獻。【補上中國領土爭議的一堂課】若欲理解今日中國共產黨政府對於「神聖不可分割領土」的執念，必須補充其他方位的線索。唯有全面性從各個邊境俯瞰「中國」，方能進一步解讀中國今後的外交政策，以及中國與旁國在領土爭議上的衝突與可能解決之道。這本書正是補上中印地緣政治的重要著作。【珍貴研究史料，填補至今罕為人知的歷史】藉由調閱罕見資料，作者分析中華民國在中印關係裡曾扮演的角色，以及中華民國與印度的互動。中華民國政府曾一度嘗試尋找外交破口，卻因國民黨的意識形態困局而無疾而終。
【電子書】民主，其實不簡單
自由社會，觀點不同是常態，不是例外。 美好的社會需要好制度，更需要好公民。 政治主張不同的人是對手，不是敵人；是不喜歡的對象，不是仇恨的對象。所以自由社會在政治主張或見解上，只有競爭的對手，沒有必須消滅的敵人。 政客不分黨派，對人民而言，民主政治的健康發展，絕對比誰執政、哪一黨執政更重要。 當代民主是自由主義的民主，「民主」像是一個未經教化的野蠻人，「自由主義」則是文明的力量，幫野蠻人穿上衣物，教導他合宜的行為舉止，使他成為一個會關心他人、尊重他人的「人」，而不再只是「動物」。專業推薦： 「台灣雖有進步體制，卻因缺乏哲學基礎導致民主被簡化、自由被亂用，以至於政黨惡鬥、社會對立。火旺老師特將深奧哲學通俗化，精闢剖析自由與民主的相輔相成。在AI時代，本書不僅照亮人性，更幫助我們思考分辨真民主的內涵。」——前立法院長 王金平 「理性是心智最重要的營養，社會品質取決於成員的思考能力。本書將抽象理念轉化為生活語言，引導讀者建立『心智代謝體質』，讓理性成為日常能力。真正的健康，來自對自己與世界的深度理解。」——營養學家 洪泰雄
【電子書】氣候變遷下的地緣政治衝突
當極端氣候成為日常，氣候變遷不再只是單純的環境問題，而是成為點燃城市與鄉村、農民與牧民、國與國之間衝突的火種！‧乾旱孕育了伊斯蘭國，會不會再催生出伊斯蘭國 2.0？‧海平面上升如何逼使孟加拉的農民變成海盜？‧尼羅河上游的水壩，是否將引爆區域間的國際衝突？本書作者，以記者身分造訪了飽受蹂躪的伊拉克城鎮，過去，伊斯蘭國利用乾旱，作為招募工具和恐怖武器。在孟加拉，他採訪了由農民變成的海盜，因為他們再也無法靠土地謀生，只得靠血腥的贖金維生。而聯合國的安全部隊，阻止他參觀尼羅河沿岸正在建造的大壩，這座大壩已將埃及和衣索匹亞推向戰爭的邊緣……高溫與乾旱，掀起水資源和糧食的掠奪；暴雨與土石流，迫使大批鄉村難民湧入都市，極端氣候造成的天災，伴隨著人禍，讓各區域間的仇恨值持續上升……‧在尼泊爾，暴雨釀災，讓都市湧入大量鄉村災民，城市因政府失能陷入失控局面。‧在西非，乾旱引爆的搶水大戰，讓農民和牧民大打出手，衝突逐年擴大。‧在蘇丹，海灣富裕國家為確保糧食，大量圈地，讓當地農民失去賴以為生的土地。無能的治理、脆弱的制度、累積的貧困與不安，在氣候變遷下被全面引爆！本書以引人入勝的敘事，讓讀者彷彿置身於暴力衝突的前線，也為我們提供了氣候變遷下暴力衝突的相關背景。正如作者所揭示，氣候變遷，從來不是單一災難，而是將個人、區域，乃至國家，推向絕望與憤怒臨界點的強大推手，最終，引爆了地緣政治的連鎖衝突……透過對地緣政治的敏銳分析、無與倫比的實地報導，以及對人性的敏銳感知，本書將為讀者呈現氣候變遷引發暴力衝突的最清晰畫面！
【電子書】審議式民主能治民主之病嗎？：為什麼政治愈來愈跟民意脫鉤？為當代集體決策困境提供最可行的大師級解方
民主已死，投票只是幻覺？如何讓公民自治真正可行？首倡「審議式調查」、國際政治學權威詹姆士．費希金 大師級的願景與權威指南30年來橫跨50國、150場民主實踐的行動指引，繁體中文版首度問世⮕國內專家學者專業執譯專文推薦⮕陳敦源（政治大學公共行政學系教授）廖達琪（中山大學政治所榮譽教授、臺灣民主基金會執行長）民主見證推薦⮕朱雲鵬（臺灣審議民主研究會理事長、東吳大學講座教授）余致力（僑光科技大學校長）吳澤玫（臺灣大學哲學系副教授）唐鳳黃東益（政治大學公共行政學系教授）奠基於數十年開創性的研究與實務經驗，費希金揭示了具包容性的審議如何建立信任、化解分歧，並為公民參與重新注入活力。這不僅是願景，更是一份深具說服力的路線圖，讓我們看見：經過引導且兼容並蓄的對話，如何能釋放集體智慧、革新既有制度，進而在共同的未來中重建公眾信心。──唐鳳集體決策動彈不得、民主自治陷入僵局……⮕演算法加厚同溫層、輿論操縱與不實訊息橫行，「真正的民意」已經失靈。⮕選票不再代表觀點、黨派忠誠凌駕公共利益，投票已淪為政黨間的動員較量。⮕面對議題多數大眾緘默無感，少數團體則積極發聲，究竟誰才能代表公共利益？與其指責民主崩壞，不如主動為民主更新迭代——在宣傳氾濫、社群媒體割據、認知操縱和資訊不實的當代，「人民意志」已淪為政治操作的口號，與實際政治行動之間的連結已然斷裂。面對民主制度下日益嚴峻的政治極化、治理效能失落與誠信危機，國際政治學權威詹姆士‧費希金在本書中指出：民主僵局並非無解，關鍵在於引進「審議」的力量。費希金以「審議」作為解藥，提出具體可行的行動方案──其首創的「審議式調查」。這項制度範式歷經三十年在全球累積了150場成功案例，證明審議不僅能闡明真實民意、凝聚公眾意志並化解政治極化，其應用範圍更能由國家或地方決策擴及至校園及企業，與人工智慧協作更是具備強大的規模化潛力，讓全民參與成為實質可行。審議式民主並非意圖取代選舉，而是旨在優化民主的體質，在高度分歧的爭議領域中注入理性的決策建言。若能將此範式廣泛運用，便能打造一個更具審議性的社會，治癒極端的黨派競爭政治，引領公民社會回歸實質性的對話，成為更加進階的民主國家。國際好評⮕在這部傑出的著作裡，詹姆士‧費希金出色地闡明何謂民主以及何為民主存續所需的本質。在世界歷史的此刻當下，我們所有人都幸運能得益於費希金的智慧。——麥可‧貝施羅斯（Michael Beschloss）／《戰爭的總統》（Presidents of War）作者太棒了、富有價值、具啟發性，並使人鼓舞。對民主理論與民主實踐具有宏大貢獻。——凱斯‧桑斯坦（Cass R. Sunstein）／哈佛大學法學院羅伯特沃姆斯利教授、《氣候正義》（Climate Justice）的作者沒有一位學者能像費希金這樣，始終貫徹於提供我們希望，以更好方式去落實民主的潛能。本書是一項至關重要的工作心血的結晶，並擘劃了重新發現民主可以是什麼的策略圖像。——麥勞倫斯‧雷席格（Lawrence Lessig）／哈佛大學法學院羅伊‧L‧弗爾曼法學與領導力教授儘管煽動性的獨裁政治正舉世興起，費希金的著作仍為重振二十一世紀的民主生活提供一個實在的路徑。正如他所呈現的，公民審議的許多具體研究已經深刻形塑了大量國家裡的憲政改革，這些公民審議是由他領導的史丹佛團隊所組織的。而更重要的是，他指道以明這些非常不同方式的研究能夠啟發對未來改革之努力，保存啟蒙民主的根基，抗衡煽動性政治的侵襲。——麥布魯斯‧艾克曼（Bruce A. Ackerman）／耶魯大學法學與政治科學史特林講座教授一個有力量且精練的民主願景，其中審議的機制補充了競爭式民主正處於困境中的機制，並支持了審議性的社會。在民主方案似乎拋錨或倒退的時代，這是一本迫切需要、及時出現並且必讀的書。——麥馬克‧華倫（Mark E. Warren）／英屬哥倫比亞大學與美國政治學會主席（2023-2024）
【電子書】審議式民主能治民主之病嗎？
民主已死，投票只是幻覺？如何讓公民自治真正可行？首倡「審議式調查」、國際政治學權威詹姆士．費希金 大師級的願景與權威指南30年來橫跨50國、150場民主實踐的行動指引，繁體中文版首度問世⮕國內專家學者專業執譯專文推薦⮕陳敦源（政治大學公共行政學系教授）廖達琪（中山大學政治所榮譽教授、臺灣民主基金會執行長）民主見證推薦⮕朱雲鵬（臺灣審議民主研究會理事長、東吳大學講座教授）余致力（僑光科技大學校長）吳澤玫（臺灣大學哲學系副教授）唐鳳黃東益（政治大學公共行政學系教授）奠基於數十年開創性的研究與實務經驗，費希金揭示了具包容性的審議如何建立信任、化解分歧，並為公民參與重新注入活力。這不僅是願景，更是一份深具說服力的路線圖，讓我們看見：經過引導且兼容並蓄的對話，如何能釋放集體智慧、革新既有制度，進而在共同的未來中重建公眾信心。──唐鳳集體決策動彈不得、民主自治陷入僵局……⮕演算法加厚同溫層、輿論操縱與不實訊息橫行，「真正的民意」已經失靈。⮕選票不再代表觀點、黨派忠誠凌駕公共利益，投票已淪為政黨間的動員較量。⮕面對議題多數大眾緘默無感，少數團體則積極發聲，究竟誰才能代表公共利益？與其指責民主崩壞，不如主動為民主更新迭代——在宣傳氾濫、社群媒體割據、認知操縱和資訊不實的當代，「人民意志」已淪為政治操作的口號，與實際政治行動之間的連結已然斷裂。面對民主制度下日益嚴峻的政治極化、治理效能失落與誠信危機，國際政治學權威詹姆士‧費希金在本書中指出：民主僵局並非無解，關鍵在於引進「審議」的力量。費希金以「審議」作為解藥，提出具體可行的行動方案──其首創的「審議式調查」。這項制度範式歷經三十年在全球累積了150場成功案例，證明審議不僅能闡明真實民意、凝聚公眾意志並化解政治極化，其應用範圍更能由國家或地方決策擴及至校園及企業，與人工智慧協作更是具備強大的規模化潛力，讓全民參與成為實質可行。審議式民主並非意圖取代選舉，而是旨在優化民主的體質，在高度分歧的爭議領域中注入理性的決策建言。若能將此範式廣泛運用，便能打造一個更具審議性的社會，治癒極端的黨派競爭政治，引領公民社會回歸實質性的對話，成為更加進階的民主國家。國際好評⮕在這部傑出的著作裡，詹姆士‧費希金出色地闡明何謂民主以及何為民主存續所需的本質。在世界歷史的此刻當下，我們所有人都幸運能得益於費希金的智慧。——麥可‧貝施羅斯（Michael Beschloss）／《戰爭的總統》（Presidents of War）作者太棒了、富有價值、具啟發性，並使人鼓舞。對民主理論與民主實踐具有宏大貢獻。——凱斯‧桑斯坦（Cass R. Sunstein）／哈佛大學法學院羅伯特沃姆斯利教授、《氣候正義》（Climate Justice）的作者沒有一位學者能像費希金這樣，始終貫徹於提供我們希望，以更好方式去落實民主的潛能。本書是一項至關重要的工作心血的結晶，並擘劃了重新發現民主可以是什麼的策略圖像。——麥勞倫斯‧雷席格（Lawrence Lessig）／哈佛大學法學院羅伊‧L‧弗爾曼法學與領導力教授儘管煽動性的獨裁政治正舉世興起，費希金的著作仍為重振二十一世紀的民主生活提供一個實在的路徑。正如他所呈現的，公民審議的許多具體研究已經深刻形塑了大量國家裡的憲政改革，這些公民審議是由他領導的史丹佛團隊所組織的。而更重要的是，他指道以明這些非常不同方式的研究能夠啟發對未來改革之努力，保存啟蒙民主的根基，抗衡煽動性政治的侵襲。——麥布魯斯‧艾克曼（Bruce A. Ackerman）／耶魯大學法學與政治科學史特林講座教授一個有力量且精練的民主願景，其中審議的機制補充了競爭式民主正處於困境中的機制，並支持了審議性的社會。在民主方案似乎拋錨或倒退的時代，這是一本迫切需要、及時出現並且必讀的書。——麥馬克‧華倫（Mark E. Warren）／英屬哥倫比亞大學與美國政治學會主席（2023-2024）
【電子書】為了人權：黃文雄文集
刺蔣案主角的思想與行動從反叛威權、半生流亡的刺客到推動人權、反思國家制度的運動者他，是人權行動者黃文雄（ Peter B. H. Ng ）橫跨半世紀的個人手稿、文件筆記與重要發表——首度集結出版 世人對黃文雄最熟悉的形象，多半是以一聲槍響行刺蔣經國失敗，卻因此震驚海內外、撬動威權體制的「四二四刺蔣案」刺客。然而，黃文雄對國家社會、台灣前途的想像，除了獨立運動外，還有一個最重要的思想基礎，也就是「人權」。人如何能活得像人？在威權體制強人統治之下，台灣人如何伸張人權？民主法治社會如何實現人權？這是他刺蔣的核心關懷，也是他遁入地下乃至於回歸社會後，參與民主人權工作的終極追求。 本書為黃文雄從年輕到九十高齡的漫長歲月中，諸多未刊手稿與已刊重要文章的首度合集。內容橫跨政治行動、人權法制、社會批判與家族回憶，展現其從刺客轉化為制度改革者的思想演變。不僅詳盡記錄四二四刺蔣案的背景、過程與反思，以及他流亡二十餘年回台後，如何策略性挑戰《國家安全法》、關注資訊隱私權（反對強制指紋建檔）、非暴力抗爭、推動廢除死刑及轉型正義的深刻論述。呈現一位將個人抗爭與思索化為台灣民主動能的實踐者，如何以「人權立國」為目標，持續以行動呼籲台灣公民社會的主體意識並捍衛民主體制，引領改革。
【電子書】為了人權：黃文雄文集
刺蔣案主角的思想與行動從反叛威權、半生流亡的刺客到推動人權、反思國家制度的運動者他，是人權行動者黃文雄（ Peter B. H. Ng ）橫跨半世紀的個人手稿、文件筆記與重要發表——首度集結出版 世人對黃文雄最熟悉的形象，多半是以一聲槍響行刺蔣經國失敗，卻因此震驚海內外、撬動威權體制的「四二四刺蔣案」刺客。然而，黃文雄對國家社會、台灣前途的想像，除了獨立運動外，還有一個最重要的思想基礎，也就是「人權」。人如何能活得像人？在威權體制強人統治之下，台灣人如何伸張人權？民主法治社會如何實現人權？這是他刺蔣的核心關懷，也是他遁入地下乃至於回歸社會後，參與民主人權工作的終極追求。 本書為黃文雄從年輕到九十高齡的漫長歲月中，諸多未刊手稿與已刊重要文章的首度合集。內容橫跨政治行動、人權法制、社會批判與家族回憶，展現其從刺客轉化為制度改革者的思想演變。不僅詳盡記錄四二四刺蔣案的背景、過程與反思，以及他流亡二十餘年回台後，如何策略性挑戰《國家安全法》、關注資訊隱私權（反對強制指紋建檔）、非暴力抗爭、推動廢除死刑及轉型正義的深刻論述。呈現一位將個人抗爭與思索化為台灣民主動能的實踐者，如何以「人權立國」為目標，持續以行動呼籲台灣公民社會的主體意識並捍衛民主體制，引領改革。
【電子書】中國的豐裕時代：起源、崛起與餘波
2024年古根漢學者王豐教授著作本書獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎自20世紀80年代以來，中國以史無前例的速度完成從貧困到繁榮的歷史跨越，數億人口告別匱乏，成為全球最大的中產群體，中國也由此崛起為具有全球影響力的經濟與政治強國。本書通過社會學與歷史學的綜合分析，揭示這場轉型的動力不僅來自國家政策，更源於農村與低收入群體的消費擴張以及基層社會活力的釋放，重塑了世界經濟格局。作者進一步指出，當前中國正面臨人口老齡化、社會不平等加深與政治權力集中等結構性挑戰，這一「豐裕時代」是否正在接近轉折點，未來走向將深刻影響全球秩序與人類發展路徑。本書榮獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎，以表彰其在人口社會學領域的重大理論貢獻與國際影響力。
【電子書】中國的豐裕時代：起源、崛起與餘波
2024年古根漢學者王豐教授著作本書獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎自20世紀80年代以來，中國以史無前例的速度完成從貧困到繁榮的歷史跨越，數億人口告別匱乏，成為全球最大的中產群體，中國也由此崛起為具有全球影響力的經濟與政治強國。本書通過社會學與歷史學的綜合分析，揭示這場轉型的動力不僅來自國家政策，更源於農村與低收入群體的消費擴張以及基層社會活力的釋放，重塑了世界經濟格局。作者進一步指出，當前中國正面臨人口老齡化、社會不平等加深與政治權力集中等結構性挑戰，這一「豐裕時代」是否正在接近轉折點，未來走向將深刻影響全球秩序與人類發展路徑。本書榮獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎，以表彰其在人口社會學領域的重大理論貢獻與國際影響力。
