【電子書】幻象帝國
「我希望讀者明白，本書並非出自反華狂人之手，而是源自一位深愛中國，卻對其國家局勢發展感到失望、甚至心碎的人的真摯心聲。」前法新社總編輯董尼德，自青年起便醉心東方文化，學習中文、派駐北京，親眼見證中國的轉變。他曾對中國的未來懷抱希望，如今不得不承認：在經濟奇蹟與強權姿態的盛世表象下，中國是一個以嚴密監控與層層幻象維繫的脆弱帝國。這些假象滲透於中國的歷史、內政、經濟與外交之中。「中華民族」的論述抹去廣袤土地上的多元族群；網路防火牆如同長城，築起看似牢不可破、實則脆弱的監控帝國；「世界工廠」的奇蹟正因人口紅利枯竭瀕臨崩塌；「一帶一路」則將帝國野心包裝成「人類命運共同體」的宏大敘事。這場「天朝中國」的大型幻術，迷惑了渴求民族復興的億萬中國人民、被經濟奇蹟沖昏頭腦的外國企業，以及因地緣算計而沉默的各國政府。他們心甘情願擁抱幻象帝國，迴避那難以直視的真相：這是一個正在走向衰退、矛盾叢生的國度。長久以來，西方對中國懷抱幻想，一半源於中國刻意營造，一半來自自我投射。中國共產黨從未打算讓中國成為「另一個西方」，它堅持絕對掌控權力，也不曾將自由民主視為發展終點。中國的擴張企圖，已成為對台灣、對亞洲、對全球的嚴重威脅。但是，世界的歷史從來沒有停止過。這就是為什麼作者相信中國遲早會走向民主，因為人類不可能滿足於物質主義，無論在地球上的任何地方，人類的最終目標都是生活在自由之中。
【電子書】厄運之地（新版）
「我們不再問：這是善嗎？這公平嗎？這正義嗎？這樣對嗎？這會帶來更美好的社會或世界嗎？這些從前都是政治唯一關心的問題，即便難以找到簡單的答案。我們必須重新學著提出這些問題。」《厄運之地》是歷史學家東尼．賈德罹患漸凍症後，以口述方式完成的三本書之一。他以深切的焦慮與責任感，直指當代社會日益加劇的貧富差距、公共體系的崩解與政治道德的缺席，並對年輕世代寄予厚望。二次大戰後，歐美社會好不容易建立起的治理共識，以社會穩定唯尚、循社會正義為道，從一九八○年代起卻逐步崩解，政治倫理讓位於市場邏輯、資本肆意擴張，乃至爆發二○○八年的金融危機。賈德所捍衛的，是植基於戰後歷史經驗、以正義與共同責任為核心的社會民主主義，他批判新自由主義下市場萬能的思維，呼籲我們重新想像國家的角色、社會的意義，以及民主制度應有的道德關懷。如同愛德蒙．柏克所說，社會是生者、死者與未來者之間的契約；賈德在本書中，正是試圖喚回這種跨世代的倫理想像。他不只為當代困惑者診斷時代病灶，更以一位將逝者的身分，為未來世代留下這本政治與道德的備忘錄。
【電子書】國際政治經濟學
歐美資本主義的勝利與失敗古巴活潑奔放的文化風貌及體育、教育與醫療保健的成績委內瑞拉的二十一世紀社會主義挑戰馮建三教授作品政治經濟學的思考架構 開展國際視野思索公民不受傳播科技主宰的未來 =內容簡介=本書收錄作者自1991至2025年間所發表的兩百多篇作品，內容涵蓋三個部分：歐美、拉美與未來世界。 論及世界的政治經濟體系，一是資本主義，二是社會主義。自由貿易資本主義一向以美國馬首是瞻，在2008年金融風暴的衝擊下，更暴露了其矛盾與殘酷。這場危機並非偶發，而早在1960年代即已埋下伏筆。正如克萊恩所說，這是一場精心策畫的「災難資本主義」實驗。推動新自由主義經濟路線的政商集團，藉由自由貿易協定、削弱關稅與國家干預，將權力與資源集中在極少數人手中。這種「自由」，其實是槍口下的強制。然而，全球的反思也隨之興起。受害最早也最深的拉丁美洲，由查維茲領軍，在2005年提出「二十一世紀社會主義」的經濟政策，「要讓每個國家提供自己最擅長生?的東西，換取自己最需要的東西，不受全球行情左右」。本書從政治經濟學的角度，檢視國際地理空間與權力秩序如何互為因果，透過記錄與分析歐洲（包括俄羅斯與烏克蘭）、美國、古巴、委內瑞拉，BBC、《紐約時報》、《衛報》、《經濟學人》等與另類傳播的實例，揭示我們所忽視的國際動態與主流價值的裂縫。若希望閱聽人成為具備判斷力與行動力的公民，思考傳播科技的市場機制與規範是必須的，讓公共利益在全球資訊流通的浪潮中挺身而出，在地的聲音不遭吞噬，開啟另一種可能的未來。=本書目錄=第一章 歐美資本主義的勝利與失敗資本主義的誕生及其改革美國媒介在自由中完成宣傳英國媒介的「有權無責」回應英美的霸權歐洲是希望，也是局限北約將歐洲帶入戰爭暖化會毀滅人類文明嗎？第二章 活潑的古巴人 進步的人文表現卡斯楚與格瓦拉台灣與古巴美國的覬覦與霸凌古巴的堅定與成就古巴的生化醫療表現第三章 委內瑞拉的世界小姐與二十一世紀社會主義委內瑞拉新聞 真假虛實朝野左右較勁 美國的角色委內瑞拉堅韌 有退有進拉美粉紅浪潮的崛起、受挫，再起第四章 未來世界與另一種知識研究文化研究經濟研究政治研究新社會研究新社會的人
【電子書】國際政治經濟學：歐美、拉美與未來世界
歐美資本主義的勝利與失敗古巴活潑奔放的文化風貌及體育、教育與醫療保健的成績委內瑞拉的二十一世紀社會主義挑戰馮建三教授作品政治經濟學的思考架構 開展國際視野思索公民不受傳播科技主宰的未來 =內容簡介=本書收錄作者自1991至2025年間所發表的兩百多篇作品，內容涵蓋三個部分：歐美、拉美與未來世界。 論及世界的政治經濟體系，一是資本主義，二是社會主義。自由貿易資本主義一向以美國馬首是瞻，在2008年金融風暴的衝擊下，更暴露了其矛盾與殘酷。這場危機並非偶發，而早在1960年代即已埋下伏筆。正如克萊恩所說，這是一場精心策畫的「災難資本主義」實驗。推動新自由主義經濟路線的政商集團，藉由自由貿易協定、削弱關稅與國家干預，將權力與資源集中在極少數人手中。這種「自由」，其實是槍口下的強制。然而，全球的反思也隨之興起。受害最早也最深的拉丁美洲，由查維茲領軍，在2005年提出「二十一世紀社會主義」的經濟政策，「要讓每個國家提供自己最擅長生?的東西，換取自己最需要的東西，不受全球行情左右」。本書從政治經濟學的角度，檢視國際地理空間與權力秩序如何互為因果，透過記錄與分析歐洲（包括俄羅斯與烏克蘭）、美國、古巴、委內瑞拉，BBC、《紐約時報》、《衛報》、《經濟學人》等與另類傳播的實例，揭示我們所忽視的國際動態與主流價值的裂縫。若希望閱聽人成為具備判斷力與行動力的公民，思考傳播科技的市場機制與規範是必須的，讓公共利益在全球資訊流通的浪潮中挺身而出，在地的聲音不遭吞噬，開啟另一種可能的未來。=本書目錄=第一章 歐美資本主義的勝利與失敗資本主義的誕生及其改革美國媒介在自由中完成宣傳英國媒介的「有權無責」回應英美的霸權歐洲是希望，也是局限北約將歐洲帶入戰爭暖化會毀滅人類文明嗎？第二章 活潑的古巴人 進步的人文表現卡斯楚與格瓦拉台灣與古巴美國的覬覦與霸凌古巴的堅定與成就古巴的生化醫療表現第三章 委內瑞拉的世界小姐與二十一世紀社會主義委內瑞拉新聞 真假虛實朝野左右較勁 美國的角色委內瑞拉堅韌 有退有進拉美粉紅浪潮的崛起、受挫，再起第四章 未來世界與另一種知識研究文化研究經濟研究政治研究新社會研究新社會的人
【電子書】仇外：義和團、種族屠殺、英國脫歐、川普當選，仇外情結的歷史
「非我族類，其心必異」，為何我們會恐懼陌生人，排斥外來者？ ◎榮獲美國安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎，表彰其提倡多元、反種族主義之價值◎榮獲伊莉莎白•揚•布魯爾獎，表彰以心理分析拓展對各種歧視偏見之理解◎彭博新聞社2021年度好書入選種族主義、性別歧視、反猶、恐同、伊斯蘭恐懼等歧視傾向都有個共通點，就是一種稱之為仇外情結（Xenophobia）的心理。排斥與自己不同者，或對外來陌生事物感到恐懼。此種心態與行為在人類歷史上屢見不鮮，21世紀後越發嚴重，隨著全球化、金融危機、中東和北非難民湧入歐洲，以及中美洲移民向美國前進，西方領導人承受巨大壓力。社會上也出現針對土耳其人、阿拉伯人、非洲人、墨西哥人和穆斯林等少數族群的極端仇恨言論。川普兩度當選總統、英國脫歐、新冠肺炎期間的排斥亞洲人現象，都可說是上述現象之回應。有人用經濟角度來解釋這些仇外行為：資源遭到瓜分、利益受到剝奪，所以才會排斥外來者。但本書作者告訴我們，仇外的理由不僅僅是經濟問題，而是與政治、社會、心理密切交織的結果。*舊概念新詞彙：仇外情結的誕生「仇外情結」自古有之，但這個詞彙真正浮上台面卻在19世紀末。當時遠在東方的中國發生了義和團事件，於是歐洲人將精神醫學界發明的「恐外症」（仇外情結）拿來解釋中國人的行為。他們譴責這種心態，卻沒想過是因自身的殖民侵略才造成此一後果。等到愈來愈多「外來者」從殖民地移入歐洲本土，「仇外情結」才轉為歐洲人對外來移民的排斥，甚至成為一種流行用語。「仇外情結」也與種族隔離、歧視相結合，19世紀的人認為這有利於族群存續，也是人之本性，沒想到卻替20世紀兩次大戰的殺戮埋下伏筆。*人為何會產生仇外的心理本書不僅爬梳仇外情結的歷史，也進一步討論仇外情結的產生過程，以及與歐洲百年來思潮的關係。「仇外情結」可能起自19世紀媒體報導遙遠異國的負面形象或是原始社會的野蠻，繼而在眾人心中植入了「刻板印象」，並透過不斷渲染而與「恐懼」情緒綑綁。「仇外情結」也可能是一種內心防禦機制的啟動，將負面情緒「投射」在「他者」身上，用以擺脫內心的衝突。歐洲理性主義認為人是「獨我」的存在，這與後來興起的民族主義，只關注我族、排斥他族同步發展。而本書將透過康拉德、佛洛伊德、沙特、波娃、法農等人的作品與思想，探討此一心理的演變。*捲土重來的仇外情結今日，全球面臨極右派勢力興起，仇外情結再次回歸，但並非是21世紀，或在2016年才突然出現，其實20世紀末就已悄悄開始。當冷戰結束後，過去仰賴共同敵人凝聚「民心」的美國或俄國都面臨了內部群體的矛盾衝突，而製造他者並加以排斥成為失去共同敵人後的出路。於是，今日世界的排斥難民、反歐盟、反全球化、甚至階級對立問題，都可以從仇外情結找到源頭。本書作者為信仰希臘東正教的阿拉伯裔美國人，除了長期面臨認同問題外，13歲時父母的故鄉黎巴嫩開始長達數十年的內戰，原本寬容、多元的國家，一夕間鄰居變成了陌生人，陌生人變成了敵人，社會被恐懼和仇恨所淹沒而解體，加上2016年英國脫歐、川普當選讓他決定去探究「仇外」這個古老的問題。他期望人類能夠破除這種仇外心態，因為人類演化史告訴我們的，克制排外的攻擊行為有利於合作，並建立複雜安全的社會。學會面對陌生人其實不只是維護自己安全的問題，其實也是促進個人與社會可以發展、整合、進步的關鍵。這樣的思考的轉變也是仇外情結的解方。◎專業推薦杜坤峰 國立中山大學政治學研究所約聘助理教授洪世謙 國立中山大學哲學研究所教授陳禹仲 中央研究院人文社會科學研究中心副研究員楊雅雯 中央研究院法律所助研究員戴遠雄 國立中山大學哲學研究所助理教授◎國際好評喬治‧馬卡里以優雅的筆觸和熱情的信念，深入剖析了我們這個時代最為嚴峻的社會問題之一。他憑藉敏銳的洞察力，揭示了一種深植於人類歷史的頑疾，這種頑疾嚴重威脅著民主社會的穩定與人類的良善。——安德魯‧所羅門，《背離親緣》作者馬卡里挑戰了普遍的認知，提出我們對陌生人的懷疑並非天性使然，而是歷史和社會的產物。他深入探討了其根源，指出這往往肇因於歷史上頻繁的暴力事件……這趟跨越精神病學、生物學、文學和歷史的探索之旅，生動有趣，令人耳目一新。——Stephen L. Carter，彭博新聞社年度好書透過揭示150年來仇外心理的發展軌跡，這本寫作精湛的著作有助於指引我們如何對抗這種現象。——Rachel Newcomb，《華盛頓郵報》基於畢生投入的精神病學研究和深厚的歷史學研究，喬治‧馬卡里讓我們對仇外心理的成因有了更深刻的認識，並激發我們積極行動，共同對抗這一威脅。——Kwame Anthony Apphh，美國藝術暨文學學會會長深入剖析了這種對新事物、不同事物和他人恐懼背後的心理、社會、哲學和生物學等多方面的根源。——Christopher M. Doran，《紐約書評》喬治‧馬卡里表明，仇外心理在當今世界依然根深蒂固，就如同這個詞語首次被創造出來時一樣。他深入剖析了我們對外人的恐懼，如何成為許多仇恨行為的深層原因。這本及時且論證清晰的著作，為我們理解當今全球政治提供了全新的視角。——Pragya Agarwal, 《Sway: Unravelling Unconscious Bias》作者
【電子書】仇外
「非我族類，其心必異」，為何我們會恐懼陌生人，排斥外來者？ ◎榮獲美國安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎，表彰其提倡多元、反種族主義之價值◎榮獲伊莉莎白•揚•布魯爾獎，表彰以心理分析拓展對各種歧視偏見之理解◎彭博新聞社2021年度好書入選種族主義、性別歧視、反猶、恐同、伊斯蘭恐懼等歧視傾向都有個共通點，就是一種稱之為仇外情結（Xenophobia）的心理。排斥與自己不同者，或對外來陌生事物感到恐懼。此種心態與行為在人類歷史上屢見不鮮，21世紀後越發嚴重，隨著全球化、金融危機、中東和北非難民湧入歐洲，以及中美洲移民向美國前進，西方領導人承受巨大壓力。社會上也出現針對土耳其人、阿拉伯人、非洲人、墨西哥人和穆斯林等少數族群的極端仇恨言論。川普兩度當選總統、英國脫歐、新冠肺炎期間的排斥亞洲人現象，都可說是上述現象之回應。有人用經濟角度來解釋這些仇外行為：資源遭到瓜分、利益受到剝奪，所以才會排斥外來者。但本書作者告訴我們，仇外的理由不僅僅是經濟問題，而是與政治、社會、心理密切交織的結果。*舊概念新詞彙：仇外情結的誕生「仇外情結」自古有之，但這個詞彙真正浮上台面卻在19世紀末。當時遠在東方的中國發生了義和團事件，於是歐洲人將精神醫學界發明的「恐外症」（仇外情結）拿來解釋中國人的行為。他們譴責這種心態，卻沒想過是因自身的殖民侵略才造成此一後果。等到愈來愈多「外來者」從殖民地移入歐洲本土，「仇外情結」才轉為歐洲人對外來移民的排斥，甚至成為一種流行用語。「仇外情結」也與種族隔離、歧視相結合，19世紀的人認為這有利於族群存續，也是人之本性，沒想到卻替20世紀兩次大戰的殺戮埋下伏筆。*人為何會產生仇外的心理本書不僅爬梳仇外情結的歷史，也進一步討論仇外情結的產生過程，以及與歐洲百年來思潮的關係。「仇外情結」可能起自19世紀媒體報導遙遠異國的負面形象或是原始社會的野蠻，繼而在眾人心中植入了「刻板印象」，並透過不斷渲染而與「恐懼」情緒綑綁。「仇外情結」也可能是一種內心防禦機制的啟動，將負面情緒「投射」在「他者」身上，用以擺脫內心的衝突。歐洲理性主義認為人是「獨我」的存在，這與後來興起的民族主義，只關注我族、排斥他族同步發展。而本書將透過康拉德、佛洛伊德、沙特、波娃、法農等人的作品與思想，探討此一心理的演變。*捲土重來的仇外情結今日，全球面臨極右派勢力興起，仇外情結再次回歸，但並非是21世紀，或在2016年才突然出現，其實20世紀末就已悄悄開始。當冷戰結束後，過去仰賴共同敵人凝聚「民心」的美國或俄國都面臨了內部群體的矛盾衝突，而製造他者並加以排斥成為失去共同敵人後的出路。於是，今日世界的排斥難民、反歐盟、反全球化、甚至階級對立問題，都可以從仇外情結找到源頭。本書作者為信仰希臘東正教的阿拉伯裔美國人，除了長期面臨認同問題外，13歲時父母的故鄉黎巴嫩開始長達數十年的內戰，原本寬容、多元的國家，一夕間鄰居變成了陌生人，陌生人變成了敵人，社會被恐懼和仇恨所淹沒而解體，加上2016年英國脫歐、川普當選讓他決定去探究「仇外」這個古老的問題。他期望人類能夠破除這種仇外心態，因為人類演化史告訴我們的，克制排外的攻擊行為有利於合作，並建立複雜安全的社會。學會面對陌生人其實不只是維護自己安全的問題，其實也是促進個人與社會可以發展、整合、進步的關鍵。這樣的思考的轉變也是仇外情結的解方。◎專業推薦杜坤峰 國立中山大學政治學研究所約聘助理教授洪世謙 國立中山大學哲學研究所教授陳禹仲 中央研究院人文社會科學研究中心副研究員楊雅雯 中央研究院法律所助研究員戴遠雄 國立中山大學哲學研究所助理教授◎國際好評喬治‧馬卡里以優雅的筆觸和熱情的信念，深入剖析了我們這個時代最為嚴峻的社會問題之一。他憑藉敏銳的洞察力，揭示了一種深植於人類歷史的頑疾，這種頑疾嚴重威脅著民主社會的穩定與人類的良善。——安德魯‧所羅門，《背離親緣》作者馬卡里挑戰了普遍的認知，提出我們對陌生人的懷疑並非天性使然，而是歷史和社會的產物。他深入探討了其根源，指出這往往肇因於歷史上頻繁的暴力事件……這趟跨越精神病學、生物學、文學和歷史的探索之旅，生動有趣，令人耳目一新。——Stephen L. Carter，彭博新聞社年度好書透過揭示150年來仇外心理的發展軌跡，這本寫作精湛的著作有助於指引我們如何對抗這種現象。——Rachel Newcomb，《華盛頓郵報》基於畢生投入的精神病學研究和深厚的歷史學研究，喬治‧馬卡里讓我們對仇外心理的成因有了更深刻的認識，並激發我們積極行動，共同對抗這一威脅。——Kwame Anthony Apphh，美國藝術暨文學學會會長深入剖析了這種對新事物、不同事物和他人恐懼背後的心理、社會、哲學和生物學等多方面的根源。——Christopher M. Doran，《紐約書評》喬治‧馬卡里表明，仇外心理在當今世界依然根深蒂固，就如同這個詞語首次被創造出來時一樣。他深入剖析了我們對外人的恐懼，如何成為許多仇恨行為的深層原因。這本及時且論證清晰的著作，為我們理解當今全球政治提供了全新的視角。——Pragya Agarwal, 《Sway: Unravelling Unconscious Bias》作者
【電子書】人天生就是政治動物：政治哲學緒論
經典暢銷三十年、全新第四版 入門政治哲學思想的必讀之作 誠摯推薦 謝世民 ｜ 中正大學哲學系教授 陳方隅 ｜ 菜市場政治學共同編輯 本書特色 1. 暢銷三十年歐美最佳入門「政治哲學」書籍，Amazon評分高達4.7顆星、Goodreads上有4.1顆星好評 2. 公認經典，英國政治系學生必讀、相關文獻時常引用本書 3. 本書為全新第四版，自初版1996年問世以來，作者與時俱進，更新內容，新增性別、種族與代間正義等議題 4. 內容結構完整，文筆流暢易懂 本書簡介 探究國家或社會中習以為常的權利、自由、財產，與其應當如何分配、限制， 正是政治哲學所關切的主要議題之一。 政治哲學家不會問：「人們擁有什麼樣的權利與自由？」 而是問：「人們應當享有什麼權利與自由？」 *** 在現實中，我們自然而然地遵循法律與規範：不闖紅燈、繳稅、投票、服兵役等等， 但是我們為什麼要有這些「權利」和「義務」？ 為什麼要接受「被統治」的狀態？ 我們如何「同意」受到以上種種限制的束縛？ 事實上，這些疑問皆被最具影響力的政治家及哲學家提出過，更轉化為直搗核心的問題： 如果沒有國家，人們的生活會變成什麼樣子？ 「在〔自然狀態〕下，產業是無法存在的，因為無法確保它的成果。」 ──霍布斯《利維坦》 *** 國家的存在源自於人民的同意？ 「每一個人在任何政府的領土上擁有任何財產或享受任何利益時，便已默示同意……」 ──洛克《政府論次講》 *** 為什麼要限制自由？ 「對於一個文明社會的任何成員，在違反其意願的情況下， 可以正確行使權力的唯一目的就是防止對他人造成傷害。」 ──彌爾《論自由》 面對這些橫跨數世紀、深深影響我們的疑問，由英國牛津大學教授喬納森．沃夫所撰寫《人天生就是政治動物：政治哲學緒論》中， 以洗鍊清晰的文筆呈現政治哲學最核心的議題，揭露古往今來的政治家、哲學家嘗試回應的論述， 不僅提及國家存有、政治體制、自由權利及經濟制度，使我們理解當代社會何以成形，更觸及近十幾年關注的新興問題：性別、種族、全球正義等議題。 各界好評 「引人入勝、富有啟發性、表達清晰、組織嚴謹且論證充分。沃夫優雅地解析了政治權威、民主統治、個人自由以及分配正義的錯綜複雜關係。本書涵蓋範圍廣泛，從柏拉圖一直延伸到最新的思想皆在其中。」 —— 查爾斯．瓊斯（Charles Jones）博士，加拿大西安大略大學 「喬納森．沃夫的《人天生就是政治動物：政治哲學緒論》仍然是我所知最好的政治哲學入門書籍，以清晰、平易近人且發人深省的方式，引導讀者思考深刻的問題。」 —— 邁克爾．羅森（Michael Rosen）教授，美國哈佛大學政治系 「這是任何政治哲學書單上的必讀書籍。我總是向我的學生推薦它。」 —— 莎拉．法恩（Sarah Fine）博士，英國劍橋大學哲學系 「目前最優秀的政治哲學入門書籍。書中內容對初學者來說極為友善，便於理解政治哲學的核心概念。敘述清晰且發人深省。」 —— 伊恩．戈弗雷．芬利森（Ian Godfrey Finlayson）教授，英國歐洲經濟學院 「一本探討政治哲學核心主題的首選教學指南書籍。」 ──皮特．伍德科克（Pete Woodcock）博士，英國赫德斯菲爾德大學 「一本文筆優美的入門書籍，以主題方式結構化地介紹政治哲學領域。在介紹經典作者的同時，側重於當代政治哲學的問題。」 ──艾格柏特．克勞特克（Egbert Klautke）博士，英國倫敦大學學院 「一本實用且易於理解的工具書，幫助學生清晰地思考，並塑造他們對世界理解的政治與哲學思想。」 ──麥可．基里雅庫（Michael Kyriacou）博士，英國東安格利亞大學
【電子書】人天生就是政治動物
經典暢銷三十年、全新第四版 入門政治哲學思想的必讀之作 誠摯推薦 謝世民 ｜ 中正大學哲學系教授 陳方隅 ｜ 菜市場政治學共同編輯 本書特色 1. 暢銷三十年歐美最佳入門「政治哲學」書籍，Amazon評分高達4.7顆星、Goodreads上有4.1顆星好評 2. 公認經典，英國政治系學生必讀、相關文獻時常引用本書 3. 本書為全新第四版，自初版1996年問世以來，作者與時俱進，更新內容，新增性別、種族與代間正義等議題 4. 內容結構完整，文筆流暢易懂 本書簡介 探究國家或社會中習以為常的權利、自由、財產，與其應當如何分配、限制， 正是政治哲學所關切的主要議題之一。 政治哲學家不會問：「人們擁有什麼樣的權利與自由？」 而是問：「人們應當享有什麼權利與自由？」 *** 在現實中，我們自然而然地遵循法律與規範：不闖紅燈、繳稅、投票、服兵役等等， 但是我們為什麼要有這些「權利」和「義務」？ 為什麼要接受「被統治」的狀態？ 我們如何「同意」受到以上種種限制的束縛？ 事實上，這些疑問皆被最具影響力的政治家及哲學家提出過，更轉化為直搗核心的問題： 如果沒有國家，人們的生活會變成什麼樣子？ 「在〔自然狀態〕下，產業是無法存在的，因為無法確保它的成果。」 ──霍布斯《利維坦》 *** 國家的存在源自於人民的同意？ 「每一個人在任何政府的領土上擁有任何財產或享受任何利益時，便已默示同意……」 ──洛克《政府論次講》 *** 為什麼要限制自由？ 「對於一個文明社會的任何成員，在違反其意願的情況下， 可以正確行使權力的唯一目的就是防止對他人造成傷害。」 ──彌爾《論自由》 面對這些橫跨數世紀、深深影響我們的疑問，由英國牛津大學教授喬納森．沃夫所撰寫《人天生就是政治動物：政治哲學緒論》中， 以洗鍊清晰的文筆呈現政治哲學最核心的議題，揭露古往今來的政治家、哲學家嘗試回應的論述， 不僅提及國家存有、政治體制、自由權利及經濟制度，使我們理解當代社會何以成形，更觸及近十幾年關注的新興問題：性別、種族、全球正義等議題。 各界好評 「引人入勝、富有啟發性、表達清晰、組織嚴謹且論證充分。沃夫優雅地解析了政治權威、民主統治、個人自由以及分配正義的錯綜複雜關係。本書涵蓋範圍廣泛，從柏拉圖一直延伸到最新的思想皆在其中。」 —— 查爾斯．瓊斯（Charles Jones）博士，加拿大西安大略大學 「喬納森．沃夫的《人天生就是政治動物：政治哲學緒論》仍然是我所知最好的政治哲學入門書籍，以清晰、平易近人且發人深省的方式，引導讀者思考深刻的問題。」 —— 邁克爾．羅森（Michael Rosen）教授，美國哈佛大學政治系 「這是任何政治哲學書單上的必讀書籍。我總是向我的學生推薦它。」 —— 莎拉．法恩（Sarah Fine）博士，英國劍橋大學哲學系 「目前最優秀的政治哲學入門書籍。書中內容對初學者來說極為友善，便於理解政治哲學的核心概念。敘述清晰且發人深省。」 —— 伊恩．戈弗雷．芬利森（Ian Godfrey Finlayson）教授，英國歐洲經濟學院 「一本探討政治哲學核心主題的首選教學指南書籍。」 ──皮特．伍德科克（Pete Woodcock）博士，英國赫德斯菲爾德大學 「一本文筆優美的入門書籍，以主題方式結構化地介紹政治哲學領域。在介紹經典作者的同時，側重於當代政治哲學的問題。」 ──艾格柏特．克勞特克（Egbert Klautke）博士，英國倫敦大學學院 「一本實用且易於理解的工具書，幫助學生清晰地思考，並塑造他們對世界理解的政治與哲學思想。」 ──麥可．基里雅庫（Michael Kyriacou）博士，英國東安格利亞大學
【電子書】做個真正的自由主義者
揭開自由主義的光與暗，一場關於自由真義的思辨之旅。戰爭、愛情、權謀、衝突、苦難、背叛、鮮血與怪誕......透過一則則驚心動魄的故事與非凡人物的命運，回到自由思想萌芽、成型、茁壯、挫敗、式微與重振的每個關鍵現場，探尋我們今日享有的一切權利從何而來？以及——為什麼自由主義仍值得我們重新擁護？◎從歷史洪流中，找回自由主義的初心從啟蒙時代的思想革命出發，透過笛卡兒的理性主義、洛克的天賦人權、彌爾與妻子泰勒共同撰寫的《論自由》等關鍵人物的思想交鋒，揭示自由主義如何在歷史的熔爐中淬鍊成形。英國光榮革命、美國獨立戰爭、法國大革命這三場大變局，如何推動自由、民主與人權成為現代政治哲學的基石？面對共產主義、法西斯主義、民族主義等思潮的挑戰，自由主義經歷了哪些衝擊？又是如何回應？◎自由主義正在崩解，還是進化？如今自由主義正面臨空前挑戰。右翼民粹主義興起、極端保守勢力壯大、民族主義浪潮翻騰，這些現象如何撼動自由的根基？在假新聞、極端政治、經濟動盪、身分認同衝突與日益加劇的不平等問題之下，自由主義不再是理所當然的價值觀，而是逐漸失去信任的思想體系？在這個動盪時代，我們該如何讓自由不只是空泛的理想，而是能夠持續推動人類進步的力量？本書將提供深刻的思考與可能的答案。
【電子書】世界還能變好嗎？
☆★泰晤士報年度好書★☆現代最偉大的民主作家之一！ ──普立茲獎得主安愛波邦盛讚12位思想家 x 12部經典論著 x 300年的公民省思★《愛爾蘭時報》、《觀察家報》國際重量媒體好評如潮★★亞馬遜書店4.3星好評 × Goodreads讀者4.5星高分評價★★哲學新媒體年度最佳哲學書TOP1《民主會怎麼結束》作者千萬人氣Podcast改寫新書★ 周維毅（《小大人的公民素養課》作者、高中公民教師）、蕭育和（逢甲大學通識中心助理教授）──專文推薦（按姓氏筆畫排序）周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）、洪世謙（台灣高中哲學教育推廣學會理事長）、黃大展（新竹高中歷史老師兼圖書館主任）、葉浩（國立政治大學政治系教授）、劉珞亦（法律白話文運動行銷總監）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）──共同推薦（按姓氏筆畫排序） ▍本書特色作者大衛．朗西曼的《民主會怎麼結束》獲選由哲學新媒體主辦的2024最佳哲學書讀者票選第一名。朗西曼在深究民主空心化問題之後，持續思考此時此刻的社會，借鏡十八至二十世紀各時代哲人對「美好社會」的想像，推出這本寫給現代人的公民政治入門讀本。大衛．朗西曼不僅在劍橋大學教授政治及歷史科，於政治哲學領域深具建樹，也主持許多政治哲學Podcast節目，自此從學院走向大眾展開政治哲學思辨普及。作者書寫清晰有條理，對沒有哲學或政治理論背景的讀者也能輕鬆閱讀。各章透過政治思想家的生平鋪成出每位哲學家的思想理路，更可使讀者快速進入討論。全書共十二章，每章以一位哲學家及其代表作為題旨。一路從十八世紀的日內瓦哲學家盧梭，談到二十世紀美國政治學家史珂拉，不僅包含對各位哲學家、革命家、作家他們生平與思想深入淺出的介紹，時間跨度也相當寬廣。▍內容簡介有感於女性受壓迫而寫下《第二性》的波娃、在《道德系譜學》深究善惡根源及權力意志的尼采、以《正義論》設想「無知之幕」期盼人人平等享有自由的羅爾斯……他們，都期待世界還能更好！十二個推動歷史的思想家╳十二部劃時代的巨著當前社會正面臨前所未有的挑戰──難以翻轉的貧富差距、性別不平等、政治極化對立等，這些議題不是我們這時代獨有的，而是歷史上積累已久的問題。彼時積極參與社會的哲學家、革命家，紛紛以論述、倡議、運動回應問題並超越當下視野，這些突破框架的思辨往往立基於幾項重大探問：社會是如何、又是為何變成現在這樣？該如何構築一個更好的世界？劍橋大學教授大衛．朗西曼圍繞著這些核心問題，穿越近三百年的公民社會思想歷程。從盧梭、尼采、羅莎．盧森堡、卡爾．施密特，到諾齊克、史珂拉……十二位致力於政治制度、道德、性別、社會正義、國家正當性等不同領域的思想家，時刻反思社會課題，構思現實困境的解方，也開啟我們對美好未來的構想。本書不僅是回溯思想進展的歷史，更是我們的現在，也指引著未來。藉由十二位時代哲人與其著作，檢視當下社會的難題，深思此後的方向。▍書中思想家與時代經典精采摘錄●《論人類不平等的起源與基礎》為什麼人類歷史至今仍是少數人享受過剩資源，多數大眾卻連基本所需都難以滿足？十八世紀啟蒙思想家盧梭力主：文明社會未曾帶來自由進步，而是導致僵化壓迫……●《道德與立法原則導論》竊盜有罪，但將小額偷盜處以死刑，這麼嚴厲的刑責真能讓人類整體生活變更好嗎？十八世紀效益主義者邊沁首倡是非的定調，應以「最大多數人的最大幸福」為準。●《平常的惡》當今公眾人物不當言行一經揭發，社群輿論便迅速炎上，該如何看待公審與獵巫？二十世紀政治哲學家史珂拉認為真正巨大的惡行，其實是日常裡看似平凡的「殘忍」與「偽善」。▍媒體與專家好評他們的視角……將能陪伴我們提問與深思：在這個世界裡，我們該成為怎樣的人？我們該怎麼做才能構建更理想的公民社會？──《小大人的公民素養課》作者、高中公民教師 周維毅問題從來不是民主「是什麼」，而是人身而為政治動物的創造能力，在近乎神經質追問何以致此之後，依然不因美好的願景棄絕所有底線，試探出過去與未來之間，意料之外「未決新境地」的能力。──逢甲大學通識中心助理教授 蕭育和朗西曼是現代最偉大的民主作家之一！——普立茲獎得主 安愛波邦《世界還能變好嗎？》是我這陣子讀過關於現代政治最好的書籍之一……這是一本精采的書：內容精煉、振奮人心且充滿驚喜。——《泰晤士報》專欄作家 詹姆斯．馬里奧特朗西曼是一位極具清晰且談話風格的說書人——對任何想深入了解政治哲學歷史的讀者，本書絕對是個完美的起點。——《泰晤士報》正是時候閱讀朗西曼這本引人入勝的政治哲學書——特別是那些致力於改進其時代政治和社會的知識分子——本書將使你獲益匪淺、變得更加學識淵博……無論作為Podcast節目主持人還是作家，朗西曼都有著一種天賦，以人性的魅力點亮深奧抽象的思想。——《觀察家報》應時而生的一部重要著作！——《愛爾蘭時報》▍書系簡介 ithink, I think思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒──著 楊理然──譯◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森──著 吳煒聲──譯◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯──著 李斯毅──譯◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯──著 陳信宏──譯◆給所有人的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 黃煜文──譯◆衣裳哲學奠定英美現代人文精神的哲學經典湯瑪斯‧卡萊爾──著 賴盈滿──譯◆成為大人的第一堂哲學課用哲學找出自己人生的答案小川仁志──著 談智涵──譯◆為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考查爾斯‧拉莫爾──著 陳禹仲──譯◆超越國界的公民思辨 如何與異溫層交流？沒捐錢給難民是錯的嗎？當代倫理學大師談全球化時代的道德難題克瓦米．安東尼．阿皮亞──著 盧靜──譯◆深夜裡的哲學家為什麼好人總會受苦？人生有意義嗎？讓蘇格拉底、笛卡兒、尼采等70位大思想家回答45則令人深夜睡不著的大哉問史蒂芬．羅──著 李斯毅──譯◆在工作裡，我們活得有意義為什麼要工作？工作如何影響我們的人生？《湖濱散記》作者亨利‧梭羅的工作哲學約翰‧卡格、強納森‧范‧貝爾──著 李伊婷──譯◆焦慮的意義寫給所有飽受不安所苦、尋求憂慮本質與人生意義的人薩米爾．喬普拉──著 張馨方──譯 呂健吉──專業審訂
【電子書】世界還能變好嗎？劍橋大學教授談12位時代思想巨人，開展平等、正義與革命的關鍵思考
☆★泰晤士報年度好書★☆現代最偉大的民主作家之一！ ──普立茲獎得主安愛波邦盛讚12位思想家 x 12部經典論著 x 300年的公民省思★《愛爾蘭時報》、《觀察家報》國際重量媒體好評如潮★★亞馬遜書店4.3星好評 × Goodreads讀者4.5星高分評價★★哲學新媒體年度最佳哲學書TOP1《民主會怎麼結束》作者千萬人氣Podcast改寫新書★ 周維毅（《小大人的公民素養課》作者、高中公民教師）、蕭育和（逢甲大學通識中心助理教授）──專文推薦（按姓氏筆畫排序）周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）、洪世謙（台灣高中哲學教育推廣學會理事長）、黃大展（新竹高中歷史老師兼圖書館主任）、葉浩（國立政治大學政治系教授）、劉珞亦（法律白話文運動行銷總監）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）──共同推薦（按姓氏筆畫排序） ▍本書特色作者大衛．朗西曼的《民主會怎麼結束》獲選由哲學新媒體主辦的2024最佳哲學書讀者票選第一名。朗西曼在深究民主空心化問題之後，持續思考此時此刻的社會，借鏡十八至二十世紀各時代哲人對「美好社會」的想像，推出這本寫給現代人的公民政治入門讀本。大衛．朗西曼不僅在劍橋大學教授政治及歷史科，於政治哲學領域深具建樹，也主持許多政治哲學Podcast節目，自此從學院走向大眾展開政治哲學思辨普及。作者書寫清晰有條理，對沒有哲學或政治理論背景的讀者也能輕鬆閱讀。各章透過政治思想家的生平鋪成出每位哲學家的思想理路，更可使讀者快速進入討論。全書共十二章，每章以一位哲學家及其代表作為題旨。一路從十八世紀的日內瓦哲學家盧梭，談到二十世紀美國政治學家史珂拉，不僅包含對各位哲學家、革命家、作家他們生平與思想深入淺出的介紹，時間跨度也相當寬廣。▍內容簡介有感於女性受壓迫而寫下《第二性》的波娃、在《道德系譜學》深究善惡根源及權力意志的尼采、以《正義論》設想「無知之幕」期盼人人平等享有自由的羅爾斯……他們，都期待世界還能更好！十二個推動歷史的思想家╳十二部劃時代的巨著當前社會正面臨前所未有的挑戰──難以翻轉的貧富差距、性別不平等、政治極化對立等，這些議題不是我們這時代獨有的，而是歷史上積累已久的問題。彼時積極參與社會的哲學家、革命家，紛紛以論述、倡議、運動回應問題並超越當下視野，這些突破框架的思辨往往立基於幾項重大探問：社會是如何、又是為何變成現在這樣？該如何構築一個更好的世界？劍橋大學教授大衛．朗西曼圍繞著這些核心問題，穿越近三百年的公民社會思想歷程。從盧梭、尼采、羅莎．盧森堡、卡爾．施密特，到諾齊克、史珂拉……十二位致力於政治制度、道德、性別、社會正義、國家正當性等不同領域的思想家，時刻反思社會課題，構思現實困境的解方，也開啟我們對美好未來的構想。本書不僅是回溯思想進展的歷史，更是我們的現在，也指引著未來。藉由十二位時代哲人與其著作，檢視當下社會的難題，深思此後的方向。▍書中思想家與時代經典精采摘錄●《論人類不平等的起源與基礎》為什麼人類歷史至今仍是少數人享受過剩資源，多數大眾卻連基本所需都難以滿足？十八世紀啟蒙思想家盧梭力主：文明社會未曾帶來自由進步，而是導致僵化壓迫……●《道德與立法原則導論》竊盜有罪，但將小額偷盜處以死刑，這麼嚴厲的刑責真能讓人類整體生活變更好嗎？十八世紀效益主義者邊沁首倡是非的定調，應以「最大多數人的最大幸福」為準。●《平常的惡》當今公眾人物不當言行一經揭發，社群輿論便迅速炎上，該如何看待公審與獵巫？二十世紀政治哲學家史珂拉認為真正巨大的惡行，其實是日常裡看似平凡的「殘忍」與「偽善」。▍媒體與專家好評他們的視角……將能陪伴我們提問與深思：在這個世界裡，我們該成為怎樣的人？我們該怎麼做才能構建更理想的公民社會？──《小大人的公民素養課》作者、高中公民教師 周維毅問題從來不是民主「是什麼」，而是人身而為政治動物的創造能力，在近乎神經質追問何以致此之後，依然不因美好的願景棄絕所有底線，試探出過去與未來之間，意料之外「未決新境地」的能力。──逢甲大學通識中心助理教授 蕭育和朗西曼是現代最偉大的民主作家之一！——普立茲獎得主 安愛波邦《世界還能變好嗎？》是我這陣子讀過關於現代政治最好的書籍之一……這是一本精采的書：內容精煉、振奮人心且充滿驚喜。——《泰晤士報》專欄作家 詹姆斯．馬里奧特朗西曼是一位極具清晰且談話風格的說書人——對任何想深入了解政治哲學歷史的讀者，本書絕對是個完美的起點。——《泰晤士報》正是時候閱讀朗西曼這本引人入勝的政治哲學書——特別是那些致力於改進其時代政治和社會的知識分子——本書將使你獲益匪淺、變得更加學識淵博……無論作為Podcast節目主持人還是作家，朗西曼都有著一種天賦，以人性的魅力點亮深奧抽象的思想。——《觀察家報》應時而生的一部重要著作！——《愛爾蘭時報》▍書系簡介 ithink, I think思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒──著 楊理然──譯◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森──著 吳煒聲──譯◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯──著 李斯毅──譯◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯──著 陳信宏──譯◆給所有人的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 黃煜文──譯◆衣裳哲學奠定英美現代人文精神的哲學經典湯瑪斯‧卡萊爾──著 賴盈滿──譯◆成為大人的第一堂哲學課用哲學找出自己人生的答案小川仁志──著 談智涵──譯◆為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考查爾斯‧拉莫爾──著 陳禹仲──譯◆超越國界的公民思辨 如何與異溫層交流？沒捐錢給難民是錯的嗎？當代倫理學大師談全球化時代的道德難題克瓦米．安東尼．阿皮亞──著 盧靜──譯◆深夜裡的哲學家為什麼好人總會受苦？人生有意義嗎？讓蘇格拉底、笛卡兒、尼采等70位大思想家回答45則令人深夜睡不著的大哉問史蒂芬．羅──著 李斯毅──譯◆在工作裡，我們活得有意義為什麼要工作？工作如何影響我們的人生？《湖濱散記》作者亨利‧梭羅的工作哲學約翰‧卡格、強納森‧范‧貝爾──著 李伊婷──譯◆焦慮的意義寫給所有飽受不安所苦、尋求憂慮本質與人生意義的人薩米爾．喬普拉──著 張馨方──譯 呂健吉──專業審訂
【電子書】冷戰、島鏈與亞洲：台灣的觀點與反思
作為台灣綜合大學系統「島鏈人文」系列活動成果，本書將由「起、承、轉、結」角度，將冷戰史切割為四個十年階段分別進行反思與討論，希望透過更多的「批判」、「非西方」與「本土」視野與迄今歐美主流詮釋展開對話，同時期盼將討論延伸至近期之「新冷戰」論辯，一方面預測世局發展，亦藉此專注亞洲和台灣之未來。 重新審視冷戰與世界、亞洲乃至台灣的關係從中思辨「島鏈」場域對於過去、現在乃至未來之影響與意涵。在美蘇中等強權對峙的最新國際局勢下全球權力競逐是否邁入「新冷戰」的格局？回顧分析過往冷戰的源起與策略受強權擺弄的亞洲中小型國家，能否從中創造新局？過往解析冷戰多以美歐為中心視角，認為美蘇強權才是冷戰主角和塑造兩極體系的決定方，其他亞洲、非洲與拉丁美洲國家的中小型國家，不過是受強權擺弄的大國棋子，不可能左右冷戰大局。然而回顧東亞中小型國家在冷戰初期的表現，可以發現受歷史糾結影響的中小型國家，仍可在領導人的堅定意志下，利用強權領導人對於威望、國際地位，以及國家安全的關切，創造新局，影響強權間的戰略互動走向。冷戰時期，東亞地區在美國的擘劃中，以海洋之隔與島鏈方式跟大陸國家進行對抗，台灣正位於「第一島鏈」的中樞戰略位置。但隨著冷戰結束，島鏈論述漸漸消沉。然而近年來，全球地緣政治轉變和大國競爭加劇，此一理論逐漸復甦，再度成為諸多國際時局分析的焦點。21世紀的國際關係，隨著最受矚目的美中競爭，「新冷戰」議題不僅成為熱門主題，兩大強權在「島鏈」的拉鋸對抗，也成為此地區國家必須面對之充滿機會與挑戰的現實。特別是東亞區域已成為全球經濟、商貿與金融互動的核心區塊，強權國家能否塑造一個以其為核心的政經共同體？區域中小型國家又該如何因應變化、尋找出路？
【電子書】政府論
◎全新完整譯本 ◎歷久不衰、全世界政治學系的學生都熟知的經典作。 ◎周家瑜（國立政治大學政治學系教授）專文導讀 約翰．洛克，自由主義之父公認的政治和社會理論經典政治權力就是為了管制、保障財產而制定法律的權利。動用共同體的力量執行法律、保衛國家，一切都只是為了公共善。上篇辨明羅勃特．菲爾默及其追隨者的錯誤理論，駁倒其論述基礎。下篇關於公民政府的起源、權限及目的。政府的目的是謀求人民的福利當政府企圖非法謀取人民的權利及財產時人民就免除了服從政府的義務本書首次出版於英國光榮革命之後，並以匿名方式發表。由於書中觀點超越了英國同時代的政治思想，因此不斷重印、散播各地。後來更是譯成各種語言，很快成為一部政治經典之作，是全世界政治學系的學生都熟知的作品與大量著作探討的主題。對於後世的政治哲學和實際政治皆影響深遠，尤其是自由主義的發展，洛克因此被視為自由主義之父。他主張人類生來自由、平等而獨立，擁有自我保護的權利，並享有維持生命及便利生活的財產權。不得未經本人同意就使任何人脫離這種狀態，屈服於其他的政治權力。若要放棄天生的自由並接受公民社會的約束，唯有為了舒適、安全、平靜的生活，而與其他人達成共識，聯合組成一個共同體，讓彼此之間能夠安穩享用各自的財產，並得到更大的保障以抵抗外人。在政治社會裡，每個成員都放棄裁決他人的自然權力，並背上義務，對該社會中的每個成員負責，即必須服從多數人的決定、受到多數人的決定所約束。在所有人皆能訴諸法律的保護下，把裁決權交由共同體處置，大家共同使用長期有效的規則，並且明確無私、一視同仁。政府所擁有的一切權力只能為社會謀福利，不該專斷、任意地運用，應該根據既定且頒布的法律來行使。
【電子書】政府論
◎全新完整譯本 ◎歷久不衰、全世界政治學系的學生都熟知的經典作。 ◎周家瑜（國立政治大學政治學系教授）專文導讀 約翰．洛克，自由主義之父公認的政治和社會理論經典政治權力就是為了管制、保障財產而制定法律的權利。動用共同體的力量執行法律、保衛國家，一切都只是為了公共善。上篇辨明羅勃特．菲爾默及其追隨者的錯誤理論，駁倒其論述基礎。下篇關於公民政府的起源、權限及目的。政府的目的是謀求人民的福利當政府企圖非法謀取人民的權利及財產時人民就免除了服從政府的義務本書首次出版於英國光榮革命之後，並以匿名方式發表。由於書中觀點超越了英國同時代的政治思想，因此不斷重印、散播各地。後來更是譯成各種語言，很快成為一部政治經典之作，是全世界政治學系的學生都熟知的作品與大量著作探討的主題。對於後世的政治哲學和實際政治皆影響深遠，尤其是自由主義的發展，洛克因此被視為自由主義之父。他主張人類生來自由、平等而獨立，擁有自我保護的權利，並享有維持生命及便利生活的財產權。不得未經本人同意就使任何人脫離這種狀態，屈服於其他的政治權力。若要放棄天生的自由並接受公民社會的約束，唯有為了舒適、安全、平靜的生活，而與其他人達成共識，聯合組成一個共同體，讓彼此之間能夠安穩享用各自的財產，並得到更大的保障以抵抗外人。在政治社會裡，每個成員都放棄裁決他人的自然權力，並背上義務，對該社會中的每個成員負責，即必須服從多數人的決定、受到多數人的決定所約束。在所有人皆能訴諸法律的保護下，把裁決權交由共同體處置，大家共同使用長期有效的規則，並且明確無私、一視同仁。政府所擁有的一切權力只能為社會謀福利，不該專斷、任意地運用，應該根據既定且頒布的法律來行使。
【電子書】地理的復仇
──當人類輕視天塹地障，便是地理復仇之時── 全球百大思想家 地緣政治經典之作 深入衝突熱區，見證地圖上的權力傾軋 & ▎專文導讀 張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長 & ▎專業推薦（依姓氏筆畫排列）： 任天豪／國防大學通識教育中心副教授 杜念中／獨立研究者 袁& 易／政治大學國關中心兼任研究員 黃介正／中華戰略暨兵棋研究協會理事長 閻紀宇／資深媒體人 & & 「即便我們能把人造衛星送上太陽系，財經市場和網路空間甚至可以無垠無際，興都庫什山脈仍是極難跨越的障礙。」 & 國際觀察家卡普蘭深入各大國際衝突地帶，以歷史為經、地理為緯，結合過去多位名家真知灼見，在書中展開名為地緣政治的巨帙──從歐洲、俄國、中國、印度，到土耳其、中東阿拉伯世界、巴爾幹半島與美洲大陸，他指出地理如何在政治、社會、文化等層面，影響一個乃至多個區域的過去、現在，還有未來。 作者藉由豐富的實地探訪經驗、地緣理論與文史紀錄，重新喚起國際關係議題對地理的重視。亦在書中提到臺灣的關鍵戰略地位，以及在第一島鏈中點作為「不沉航母」的樞紐力量。種種跡象，都證明了地理因素是討論國際政治的重要視角。 要掌握全球政經脈動，必得從地理、自然條件、國界劃定等實際面來審視。本書再次向地球村主義者證明，地理界線乃是不可逾越的環境因子──一片土地究竟會走向何種前景？答案就寫在無聲的山川地貌之中。 & 「我們愈是關注時事，個人及其選擇就更重要； 我們愈是觀察數百年的歷史演進，就愈感到地理的重要。」 & & ──重磅現身，重返偉大學者的理論與時代── （依書中登場順序排列，未全列）： & 摩根索（Han J.Morgenthau）／美國國際關係學者 赫勒敦（Ibn Khaldun）／阿拉伯穆斯林學者、被譽為中世紀最偉大的思想家之一 史派克曼（Nicholas J.Spykman）／美國地緣戰略學家、「圍堵政策」教父 以撒．柏林（Isaiah Berlin）／著名英國思想家 麥克尼爾（William H. McNeill）／美國歷史學家 麥金德（Halford J. Mackinder）／英國地緣政治家 哈濟生（Marshall G. S. Hodgson）／伊斯蘭史學家、社會思想學者 史特勞斯─胡培（Robert Strausz-Hupé）／前美國外交官、地緣政治理論家 史塔克（Freya Stark）／探險家、遊記作家 湯恩比（Arnold J. Toynbee）／英國歷史學家 馬漢（Alfred T. Mahan）／美國海軍戰略思想家 & & ──擴前人所未發，言人所未言── & ▎美國該如何面對三大地緣政治難題： 歐亞大陸在中東心臟地帶陷入混亂、中國超級大國勢力崛起、墨西哥陷入嚴厲困境 ▎所有當下即使看來恆久、強大的政權，其實也是一瞬即逝 「歐庫梅內」（Oikouménē）的歷史、「中歐」概念如何被發明與感知？ ▎人們的地理意識為何喪失？地緣政治如何重要？ 高科技無法超越的地理障礙、真實世界的運作首先奠基於腳下土地 & ──各界佳評── & 卡普蘭總是能言人所不能言，著作等身，早已奠定其當代最偉大地緣政治作家地位，本書只是再次確認這項事實。 ─《國家書卷評論》 & 作者提出了一個全球式的新視角，如百科全書般豐富。 ─《紐約客》 & 作者筆下的地理和歷史觀，可以讓我們更輕易地了解，什麼叫做「好的」地緣政治論述。 ─& 任天豪／國防大學通識教育中心副教授 & 卡普蘭像是位苦行僧，帶著當代和古代的地圖，以及早已退流行的歷史書籍，在世界各地勘查。全書引經據典，但他不賣弄，觀念與現實交錯穿插對比，每每發人之未發，令人驚豔，引人入勝。 ─& 杜念中／獨立研究者 & 新的「大航海」史觀，是不是棄絕了歐亞大陸，卻未贏來夢境中自由的海洋？恢復「地理意識」是台灣當務之急，本書必讀。 ─& 張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長
【電子書】地理的復仇：一觸即發的區域衝突、劃疆為界的地緣戰爭，剖析地理與全球布局終極關鍵
──當人類輕視天塹地障，便是地理復仇之時── 全球百大思想家 地緣政治經典之作 深入衝突熱區，見證地圖上的權力傾軋 & ▎專文導讀 張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長 & ▎專業推薦（依姓氏筆畫排列）： 任天豪／國防大學通識教育中心副教授 杜念中／獨立研究者 袁& 易／政治大學國關中心兼任研究員 黃介正／中華戰略暨兵棋研究協會理事長 閻紀宇／資深媒體人 & & 「即便我們能把人造衛星送上太陽系，財經市場和網路空間甚至可以無垠無際，興都庫什山脈仍是極難跨越的障礙。」 & 國際觀察家卡普蘭深入各大國際衝突地帶，以歷史為經、地理為緯，結合過去多位名家真知灼見，在書中展開名為地緣政治的巨帙──從歐洲、俄國、中國、印度，到土耳其、中東阿拉伯世界、巴爾幹半島與美洲大陸，他指出地理如何在政治、社會、文化等層面，影響一個乃至多個區域的過去、現在，還有未來。 作者藉由豐富的實地探訪經驗、地緣理論與文史紀錄，重新喚起國際關係議題對地理的重視。亦在書中提到臺灣的關鍵戰略地位，以及在第一島鏈中點作為「不沉航母」的樞紐力量。種種跡象，都證明了地理因素是討論國際政治的重要視角。 要掌握全球政經脈動，必得從地理、自然條件、國界劃定等實際面來審視。本書再次向地球村主義者證明，地理界線乃是不可逾越的環境因子──一片土地究竟會走向何種前景？答案就寫在無聲的山川地貌之中。 & 「我們愈是關注時事，個人及其選擇就更重要； 我們愈是觀察數百年的歷史演進，就愈感到地理的重要。」 & & ──重磅現身，重返偉大學者的理論與時代── （依書中登場順序排列，未全列）： & 摩根索（Han J.Morgenthau）／美國國際關係學者 赫勒敦（Ibn Khaldun）／阿拉伯穆斯林學者、被譽為中世紀最偉大的思想家之一 史派克曼（Nicholas J.Spykman）／美國地緣戰略學家、「圍堵政策」教父 以撒．柏林（Isaiah Berlin）／著名英國思想家 麥克尼爾（William H. McNeill）／美國歷史學家 麥金德（Halford J. Mackinder）／英國地緣政治家 哈濟生（Marshall G. S. Hodgson）／伊斯蘭史學家、社會思想學者 史特勞斯─胡培（Robert Strausz-Hupé）／前美國外交官、地緣政治理論家 史塔克（Freya Stark）／探險家、遊記作家 湯恩比（Arnold J. Toynbee）／英國歷史學家 馬漢（Alfred T. Mahan）／美國海軍戰略思想家 & & ──擴前人所未發，言人所未言── & ▎美國該如何面對三大地緣政治難題： 歐亞大陸在中東心臟地帶陷入混亂、中國超級大國勢力崛起、墨西哥陷入嚴厲困境 ▎所有當下即使看來恆久、強大的政權，其實也是一瞬即逝 「歐庫梅內」（Oikouménē）的歷史、「中歐」概念如何被發明與感知？ ▎人們的地理意識為何喪失？地緣政治如何重要？ 高科技無法超越的地理障礙、真實世界的運作首先奠基於腳下土地 & ──各界佳評── & 卡普蘭總是能言人所不能言，著作等身，早已奠定其當代最偉大地緣政治作家地位，本書只是再次確認這項事實。 ─《國家書卷評論》 & 作者提出了一個全球式的新視角，如百科全書般豐富。 ─《紐約客》 & 作者筆下的地理和歷史觀，可以讓我們更輕易地了解，什麼叫做「好的」地緣政治論述。 ─& 任天豪／國防大學通識教育中心副教授 & 卡普蘭像是位苦行僧，帶著當代和古代的地圖，以及早已退流行的歷史書籍，在世界各地勘查。全書引經據典，但他不賣弄，觀念與現實交錯穿插對比，每每發人之未發，令人驚豔，引人入勝。 ─& 杜念中／獨立研究者 & 新的「大航海」史觀，是不是棄絕了歐亞大陸，卻未贏來夢境中自由的海洋？恢復「地理意識」是台灣當務之急，本書必讀。 ─& 張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長
【電子書】帝國的年代：歐亞世界秩序與前現代國際關係
回顧人類兩千年漫漫長路聚焦歐亞大陸權力浮沉我們該如何跳脫歐洲例外主義重新思索世界秩序之未來✽✽✽鎖定以歐亞大陸為核心之宏觀地緣視角反思帝國歷史角色及其對世界秩序之暗示✽✽✽隨著二十世紀到來與第一次世界大戰結束，不僅兩千餘年來做為歐亞大陸政治史主角的「帝國」終於退出歷史舞台，由於東方傳統帝國在歐洲擴張壓力下紛紛瓦解，加上解殖民運動在第二次世界大戰後風起雲湧，這些都促使帝國成為不思進取的負面象徵，以及壓迫剝削之創傷來源。延續《瘋狂的年代》與《戰爭的年代》兩本前作之邏輯思路，本書作為「歷史與國際關係」系列之第三部與最終曲，主要目的在於希望透過宏觀視野，重新檢視並整理漫長國際政治歷史發展，還原帝國、霸權或世界秩序等關鍵概念的實際意義；藉此，期盼能讓大家脫離「歐洲中心」與「權力中心」的傳統認知窠臼，重新檢視潛藏於社會發展當中的秩序需求，瞭解人類究竟如何加以面對並逐一累積解決問題之經驗個案。面對帝國往往承載創造歷史高峰美譽，卻又充滿阻礙進步罵名之矛盾角色，本書試圖聚焦迄今人類活動最為密集之歐亞大陸，藉由分析地緣基礎所搭構之歷史視角來討論以下問題：帝國究竟是甚麼？我們該如何界定並客觀理解帝國之政治角色與功能性？除了單純記錄過去，帝國歷史研究對未來國際秩序是否存在意義？又如何提供我們思索人類下一階段發展之制度暗示？
【電子書】帝國的年代：歐亞世界秩序與前現代國際關係
回顧人類兩千年漫漫長路聚焦歐亞大陸權力浮沉我們該如何跳脫歐洲例外主義重新思索世界秩序之未來✽✽✽鎖定以歐亞大陸為核心之宏觀地緣視角反思帝國歷史角色及其對世界秩序之暗示✽✽✽隨著二十世紀到來與第一次世界大戰結束，不僅兩千餘年來做為歐亞大陸政治史主角的「帝國」終於退出歷史舞台，由於東方傳統帝國在歐洲擴張壓力下紛紛瓦解，加上解殖民運動在第二次世界大戰後風起雲湧，這些都促使帝國成為不思進取的負面象徵，以及壓迫剝削之創傷來源。延續《瘋狂的年代》與《戰爭的年代》兩本前作之邏輯思路，本書作為「歷史與國際關係」系列之第三部與最終曲，主要目的在於希望透過宏觀視野，重新檢視並整理漫長國際政治歷史發展，還原帝國、霸權或世界秩序等關鍵概念的實際意義；藉此，期盼能讓大家脫離「歐洲中心」與「權力中心」的傳統認知窠臼，重新檢視潛藏於社會發展當中的秩序需求，瞭解人類究竟如何加以面對並逐一累積解決問題之經驗個案。面對帝國往往承載創造歷史高峰美譽，卻又充滿阻礙進步罵名之矛盾角色，本書試圖聚焦迄今人類活動最為密集之歐亞大陸，藉由分析地緣基礎所搭構之歷史視角來討論以下問題：帝國究竟是甚麼？我們該如何界定並客觀理解帝國之政治角色與功能性？除了單純記錄過去，帝國歷史研究對未來國際秩序是否存在意義？又如何提供我們思索人類下一階段發展之制度暗示？
【電子書】獨裁者聯盟
獨裁大軍正在集結！是什麼力量讓他們保持團結？中國網軍、俄國間諜、委內瑞拉石油、伊朗無人機、北韓志願兵，以及，從民主國家內部「搬運」出來的資金……普立茲獎得主 安愛波邦 曝光獨裁之網背後的利益輸送，揭開21世紀威權運作的根本邏輯★應列為G7國家元首及外長的必讀書目。──彭定康，香港末代總督★若只能看一本書來理解2024世界局勢，那勢必是這本。──《南德日報》年度選書他們沒有共同的意識形態，只有對權力與利益的絕對崇拜。獨裁者聯盟，我們究竟該如何擊敗？我們都聽過獨裁，可能也見識過獨裁，知道獨裁的歷史就跟人類文明一樣古老，也理解獨裁者會不斷進化。但你可曾認真想過，二十一世紀的獨裁已進化到何種地步？那是一條史達林、希特勒與毛澤東等上世紀獨裁者都沒想過的道路。今日世界的獨裁不再僅是一人獨大的恐怖，而是有著一整套盤根錯節的國際網路。獨裁政權與獨裁政權在全球化時代互相串連，在資金、資訊及統治技術上相互支援。這套網羅甚至深入民主國家內部，靠著腐敗政客及洗錢活動中飽私囊，任由假訊息與無力感四處散布，控制論述、改變制度。簡而言之，獨裁勢力組成了全球聯盟──不是意識形態上牢不可破的同盟，也不是正式的軍事同盟，更像是跨國企業的連鎖加盟。這個聯盟有共同的敵人，那就是「我們」，是那些相信法治、政治自由、司法獨立、公開透明與民主課責制度的現代公民。在這本口袋書裡，普立茲獎得主安愛波邦會用最淺顯的語言，清楚剖析跨國獨裁聯盟的起源及特徵，追蹤它的命脈，拆解它的運作方式，找出潛在弱點，讓每一位因政治而焦慮的讀者，都能保持理智，看穿獨裁者聯盟的招式，守護既有的民主生活方式。反抗絕望，開始抵抗。
【電子書】辨析「中華民國」（思想51）
本期是《思想》第51期，專輯是：辨析「中華民國」，共邀請莫加南、王曉明、鄭小威、楊孟軒、李雨鍾、徐啟軒、鈴木將九、石井剛、張崑將等9位專家學者對此議題提出精闢的見解，並評析楊儒賓教授的《思考中華民國》，以及楊儒賓教授的回應。
【電子書】王權與法律：中古後期西歐知識分子的政治思想研究
中古西歐知識分子一方面傳播教授專業知識和進行專業研究，與此同時他們又與教廷宮廷聯繫緊密，有的選擇作為純粹的知識人，有的以政治為業，還有的二者兼顧。當知識分子能夠獨立自由的思考，保持理想和對社會的批判精神，對社會政治的影響是有利的。知識分子的一種重要政治觀念是法律神聖不可侵犯、王權有限，這是由日爾曼法、神法以及封建法等融合而成的「法治」傳統，既遵循了習慣法原則，又體現了基督教觀念。儘管理性的思想和法治精神被籠罩在宗教的帷幕下，但這種傳統觀念限定了統治者的權限，不管變換何種形式，使用何種語言，國王必須依法而治，王權受到法律制約，反抗暴君暴政具有合法性。
【電子書】離散時代的如水哲學
這本書有點難，就像香港要走的路那麼難香港離散時代的第一本政治哲學理論著作離散概念史--＞ 香港特殊狀況--＞未來解放的可能團結作序陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）羅永生（香港嶺南大學退休副教授）鬥陣推薦沐羽（作家）何明修（臺灣大學社會學系教授）柳廣成（漫畫家）陳宜中（中央研究院政治思想研究專題中心執行長）陳清僑（文化研究學者）陳慧（作家）郭鳳儀（香港民主執行委員會執行總監）黃照達（漫畫家）黎恩灝（美國喬治城大學亞洲法中心研究員）錢永祥（《思想》雜誌總編輯）（姓氏筆劃序）-------------「當下離散時代，實是一重要歷史契機，迫使我們學習如何重寫歷史，重新敘述自己的來由，世界的來由。」「若以香港為經緯之中心，離散至少從三方面，定義與主導著香港跟香港人的面貌。而這些面貌基本上徹底改造了香港作為香港，香港人作為香港人的意義，同時也反映了離散的世界性。」——李宇森．梳理離散理論史，比較香港人離散形態與猶太人等之不同．從離散理論看出香港身份的特殊性．離散者不止等待救援的弱勢，反而是充滿動能的開放連結點．提出離散社群應以「敘事」進行連結，重構記憶、身份與主體．回應國際思潮當下熱話，加入生態主義思考．本書旁徵博引，援引大量當代思潮理論，以離散之眼一一審視-----------------------------李宇森先生思考新穎深刻，整個架構和個別論證條理分明，卻又與現實緊密相連。這是一本值得細讀的重要哲學著作。——錢永祥（ 《思想》雜誌總編輯）本書視離散為一種身份，討論「敘事」作為這身份形成的動態過程，但其終點並非本土主義所指向的國族的建構。李宇森認為港人既有祖先地域流動的歷史、又經過2019如水抗爭的洗禮，如果能夠順應世道，更新眼光看離散的身分，反而可為香港以至這個世代帶來未曾想像的貢獻。——陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）李宇森認為，離散時代的來臨，認識敘事的重要性至為關鍵，因為敘事既可以被權力機關用以馴化人民，也可以被追求自主的抗爭者，用作為抵抗和實踐的工具。「香港」與「離散」之間並不陌生，不了解「離散」，亦不能了解「香港」。說好真正的「香港故事」本身就是一種邁向跨國敘事共同體的實踐。——羅永生（香港嶺南大學退休副教授）本書在政治寒冬之中不卑不亢，以理論勾勒願景來代替控訴，讓海外港人能在心繫家鄉的同時，也攜手其他的離散族群為世界生態及未來的春天盡一份心力，許是一種既能落實港人哲思，又不落入政權所擅於操弄的狹隘民族主義，反而真正能擁抱世界的廣闊胸襟。——葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）新帝國主義的全球反恐與地緣衝突，資本金融全球化的跨國掠奪，人類世下的世界性生態災難和環境巨變，都使得人口全球流動和離散，成為新時代的標記。本書作者為香港人，是在後2019的香港大離散時代思考相關主題，意圖透過理論梳理與現實分析，組織出一種離散者的政治主體論述，想像新的政治未來、解放與革命之可能。作者認為離散非但不是主權秩序的邊緣人，反而是新的國際主義的動力，是後主權(post-sovereign)的革命想像主體。離散也可以成為新的政治形態，讓連結和支援跨越地域，讓身份能包容和體現多元，讓主權在民和命運自主能超越資產和國際法的限制，成為行星政治(planetary politics)的基礎，關心不同的人、各樣物種和技術的結合網絡，重新思索權力和社會關係的連結和分配。如何政治化離散經驗和團結，連結國際女性主義(feminist internationalism)和生態社會主義(eco-socialism),，乃是本書作者意圖論證的左翼出路和政治想像。
【電子書】政治啥玩意：民主國家公民必修的第一堂課
民主危機當下 全民必備基本政治常識簡單易懂 史上最暢銷的政治入門書輕鬆帶您走入政治世界二十週年紀念版面對近在咫尺，卻似乎一點都摸不透的政治黑洞面對漫天飛舞，經常被濫用誤導的政治名詞面對似是而非，政客舌燦蘭花般詭辯式的思考邏輯政治究竟是什麼？本書試圖提供一種客觀的俯瞰視野讓您可以輕鬆地擁有看透世局未來的敏銳眼光3段式進階、10個基本概念、8組對立視野、100個關鍵詞作為當代政治主流，在民主世界中，最弔詭又虛幻的景象無非是：一般人雖因為擁有了投票權，大大被拉近了與政治的距離，事實上，對相關運作的常識卻往往一知半解，甚至存在大量明顯之誤會，從而埋下彼此吵嚷不休的伏筆。為了彌補這個落差，破解隱藏在政客們艱澀難懂修辭背後的密碼，本書試圖從人類社會自然演化的歷史角度出發，幫助讀者們輕鬆地瞭解「政治」生活的來源、制度設計的理性基礎，以及它到底在日常生活當中發揮了哪些影響力，更重要的是，我們又該如何透過正面理解政治，藉此掌握自己的未來。政治真的沒那麼難懂！✽✽✽猶太裔德國哲學家 馬克思（Karl Marx）在任何時代中，統治階級的觀念往往正是主流觀念，這亦未控制社會上主要物質力量的階級，同時也掌握了主要的知識力量。美國開國元勳 漢彌爾頓（Alexander Hamilton）由於人愛好權力，因此若將權力賦予多數，多數一定會壓迫少數，反之若將權力賦予少數，少數也不會放過多數。愛爾蘭裔英國政治家 柏克（Edmund Burke）政治運作應遷就人性，而非人的理性，理性只是人性中的一部分，而且絕非是最大的部分。美國前總統 卡特（Jimmy Carter）利益團體在美國政治中是一個擾亂的因素，它扭曲了我們的目標，並且使國家利益不再是我們個別利益或特別利益的總和。
【電子書】政治啥玩意：民主國家公民必修的第一堂課
民主危機當下 全民必備基本政治常識簡單易懂 史上最暢銷的政治入門書輕鬆帶您走入政治世界二十週年紀念版面對近在咫尺，卻似乎一點都摸不透的政治黑洞面對漫天飛舞，經常被濫用誤導的政治名詞面對似是而非，政客舌燦蘭花般詭辯式的思考邏輯政治究竟是什麼？本書試圖提供一種客觀的俯瞰視野讓您可以輕鬆地擁有看透世局未來的敏銳眼光3段式進階、10個基本概念、8組對立視野、100個關鍵詞作為當代政治主流，在民主世界中，最弔詭又虛幻的景象無非是：一般人雖因為擁有了投票權，大大被拉近了與政治的距離，事實上，對相關運作的常識卻往往一知半解，甚至存在大量明顯之誤會，從而埋下彼此吵嚷不休的伏筆。為了彌補這個落差，破解隱藏在政客們艱澀難懂修辭背後的密碼，本書試圖從人類社會自然演化的歷史角度出發，幫助讀者們輕鬆地瞭解「政治」生活的來源、制度設計的理性基礎，以及它到底在日常生活當中發揮了哪些影響力，更重要的是，我們又該如何透過正面理解政治，藉此掌握自己的未來。政治真的沒那麼難懂！✽✽✽猶太裔德國哲學家 馬克思（Karl Marx）在任何時代中，統治階級的觀念往往正是主流觀念，這亦未控制社會上主要物質力量的階級，同時也掌握了主要的知識力量。美國開國元勳 漢彌爾頓（Alexander Hamilton）由於人愛好權力，因此若將權力賦予多數，多數一定會壓迫少數，反之若將權力賦予少數，少數也不會放過多數。愛爾蘭裔英國政治家 柏克（Edmund Burke）政治運作應遷就人性，而非人的理性，理性只是人性中的一部分，而且絕非是最大的部分。美國前總統 卡特（Jimmy Carter）利益團體在美國政治中是一個擾亂的因素，它扭曲了我們的目標，並且使國家利益不再是我們個別利益或特別利益的總和。
【電子書】失靈的福利國
美國的福利規模高居全球第二，為何還會讓窮人悲鳴絕望者之歌？貧困之所以持續存在，難道是因為有人希望如此，並且有意為之？美國，這個全世界最富有的國家，貧窮的問題卻比任何一個先進民主國家都嚴重。為什麼這片富饒之地容許每八名兒童就有一名無法獲得足夠的生活必需品、容許人民生活與死於街頭，甚至授權企業支付員工更低的薪資？《失靈的福利國》透過歷史回顧、研究成果與第一手報導，顯示富裕的美國民眾是如何在有意識與無意識的情況下，讓窮人繼續在貧困中求生存，並且論證美國雖然號稱福利國，卻是將福利補貼給最不需要的人。優雅的文筆，濃厚的同理心，馬修•戴斯蒙讓讀者重新思考這個在道德上的緊迫議題，也啟發我們尋找解答。為了終結貧窮，戴斯蒙建構了一套充滿原創性與萬丈雄心的計畫，令人驚嘆。他呼籲我們都成為去貧主義者，參與政治，引導一個具有集體歸屬感的社會進入共享繁榮的新時代，最終達到真自由的境界。各界讚譽呂昱達｜丹尼老師的公民教室創辦人黃克先｜國立臺灣大學社會學系教授廖啟宏｜加州州政府研究首席、加州大學戴維斯分校經濟系客座教授、《一口經濟學》主持人——誠摯推薦（依姓名筆畫排序）這是一本必讀的著作，發人深省、懷抱希望又令人憤怒。——安･派契特（Ann Patchett），《倖存之家》作者一場雷霆萬鈞的論戰，拓展與深化我對美國貧窮的認知。戴斯蒙以耳目一新的坦誠來面對此一主題，將他的怒火指向所有正確的地方。——羅珊‧蓋伊（Roxane Gay），《飢餓》作者對一個長年沉痾的激烈爭論……戴斯蒙以動人的筆觸描述了貧困造成的心理創傷……他的文章簡潔、優雅、哀傷。——《經濟學人》（Economist）透過深度研究與原創性的報導，這位備受推崇的社會學家提出解決方案，幫助美國分散財富，讓全體人民共享繁榮。——《時代雜誌》（Time）急迫且發人深省……此一社會評論直言不諱，避開了過去往往流於簡單且自以為是的抽象窠臼，讀來令人耳目一新。它是道德力量的當頭棒喝。——《紐約客雜誌》（The New Yorker）戴斯蒙的新書簡捷有力、激動人心。激動人心之處在於戴斯蒙直切核心的勇氣與話語中精心調整但依然憤怒的語氣。——《滾石雜誌》（Rolling Stone）
【電子書】失靈的福利國：直擊美國貧窮問題的核心，為除貧找到解方
美國的福利規模高居全球第二，為何還會讓窮人悲鳴絕望者之歌？貧困之所以持續存在，難道是因為有人希望如此，並且有意為之？美國，這個全世界最富有的國家，貧窮的問題卻比任何一個先進民主國家都嚴重。為什麼這片富饒之地容許每八名兒童就有一名無法獲得足夠的生活必需品、容許人民生活與死於街頭，甚至授權企業支付員工更低的薪資？《失靈的福利國》透過歷史回顧、研究成果與第一手報導，顯示富裕的美國民眾是如何在有意識與無意識的情況下，讓窮人繼續在貧困中求生存，並且論證美國雖然號稱福利國，卻是將福利補貼給最不需要的人。優雅的文筆，濃厚的同理心，馬修•戴斯蒙讓讀者重新思考這個在道德上的緊迫議題，也啟發我們尋找解答。為了終結貧窮，戴斯蒙建構了一套充滿原創性與萬丈雄心的計畫，令人驚嘆。他呼籲我們都成為去貧主義者，參與政治，引導一個具有集體歸屬感的社會進入共享繁榮的新時代，最終達到真自由的境界。各界讚譽呂昱達｜丹尼老師的公民教室創辦人黃克先｜國立臺灣大學社會學系教授廖啟宏｜加州州政府研究首席、加州大學戴維斯分校經濟系客座教授、《一口經濟學》主持人——誠摯推薦（依姓名筆畫排序）這是一本必讀的著作，發人深省、懷抱希望又令人憤怒。——安･派契特（Ann Patchett），《倖存之家》作者一場雷霆萬鈞的論戰，拓展與深化我對美國貧窮的認知。戴斯蒙以耳目一新的坦誠來面對此一主題，將他的怒火指向所有正確的地方。——羅珊‧蓋伊（Roxane Gay），《飢餓》作者對一個長年沉痾的激烈爭論……戴斯蒙以動人的筆觸描述了貧困造成的心理創傷……他的文章簡潔、優雅、哀傷。——《經濟學人》（Economist）透過深度研究與原創性的報導，這位備受推崇的社會學家提出解決方案，幫助美國分散財富，讓全體人民共享繁榮。——《時代雜誌》（Time）急迫且發人深省……此一社會評論直言不諱，避開了過去往往流於簡單且自以為是的抽象窠臼，讀來令人耳目一新。它是道德力量的當頭棒喝。——《紐約客雜誌》（The New Yorker）戴斯蒙的新書簡捷有力、激動人心。激動人心之處在於戴斯蒙直切核心的勇氣與話語中精心調整但依然憤怒的語氣。——《滾石雜誌》（Rolling Stone）
【電子書】傘後拾年
2014年，79天的雨傘運動，最直接的爆發原因固然是抗議中共剝奪香港人「我要真普選」的訴求；但當年金鐘佔領區「夏慤村」大台背板的「命運自主」四個字，或許更能反映香港人不甘心繼續被宗主國玩弄的抗爭意志。運動的普選訴求沒有達到，猶如烏托邦的佔領區也被政權消滅殆盡，但公民抗命的意識紮根，傘落社區，香港人的命運從此不一樣。 雨傘運動的緣起，可追溯至「佔中三子」之一戴耀廷教授發表的〈公民抗命的最大殺傷力武器〉，這篇文章在香港爭取普選最低沉的時刻出現，一石激起千重浪。之後十年，香港經歷了更大規模的2019年反送中全民抗爭運動，換來中共更玉石俱焚的反制，在國安法和廿三條的緊箍咒下，香港沉淪為一個鴉雀無聲的中國城市。正因如此，流亡、離散到各地的香港人，在雨傘運動十周年之際，更需要一起回顧那段經歷，讓聲音不至被煙滅。 《傘後拾年：夏慤村的未圓夢》主編張燦輝，當年在佔領區現場用相機鏡頭紀錄了各種人和事，他以夏慤村的「烏托邦」為主軸，捨棄警民衝突或催淚煙火，著重顯現79天「愛與和平」的世界，挑選了79張黑白相片；再邀請當年在現場擔當不同角色的人，包括「佔中三子」朱耀明牧師和陳健民教授、學生領袖周永康和周豎峰、深耕社區的傘兵葉錦龍和杜嘉倫、學者阿古智子和貝爾雅等撰文記述自己當年經歷，成為這本相文集。文章有回顧，有舒懷，有分析，眾人記憶的碎片不一定能把這場複雜的運動完整地重現和疏理，但最大的意義，是雨傘十年這重要歷史時刻，不能鴉雀無聲。 這既是為了記憶與遺忘之戰，也為了同路人互相看見和勉勵。畢竟，民主的追求是現在進行式。
【電子書】地緣政治輕鬆讀
日本亞馬遜暢銷力作！全民敲碗，出版首周空降分類榜第1名！隨身帶著走的知識錦囊，一生至少要讀一次！地緣政治學，成為家喻戶曉的風行詞彙，史無前例入門書，輕鬆掌握當紅顯學！國際觀 ╳ 貿易線 ╳ 全年齡60張最直觀的圖表，恍然大悟，整本書都是關鍵字！在日本，池上彰 ＝ 全民啟蒙師池上彰的地緣政治學 ＝ 全民認識國際關係的起點從小學生到上班族，從企業家到政壇領袖，全都由他知識領路。透過池上彰的解說，掌握一個國家的性格，如探囊取物！池上彰繼《我們為什麼要讀書？為什麼要工作？：為了得到幸福，希望你能好好思考這些事》之後，日本全民敲碗催促的就是這本！《地緣政治輕鬆讀：原來如此！全民啟蒙師超強圖解，60張秒懂全世界！》，整本都是一眼即懂的圖表，讓地緣政治知識更加有趣。可以帶著走的知識饗宴，行文如海明威般引人入勝！★★★＿＿為什麼？！❶為什麼，海權和陸權是一場互掐脖子的競賽？❷為什麼，兩權是互掐脖子，而不是互扯頭髮？❸為什麼，俄羅斯侵略烏克蘭會與北約有關？❹為什麼，位於亞洲西側，「中東」不叫做「西東」？❺為什麼，北極航線開通，全球權力板塊會跟著重組？➏為什麼，地圖上的非洲國界都是筆直的？➐為什麼，英國的情報網可以遍布全世界？➑為什麼，小小的香港在地緣戰略上具有舉足輕重地位？➒為什麼，中國會以國安法宰掉香港這隻「會下金蛋的鵝」？這些「為什麼」，在池上彰的行雲流水的解說下，不知不覺間，就深度掌握地緣政治與國際關係！★★★＿＿這些更深入的「為什麼」，獻給想要更深入瞭解國際情勢的你❶為什麼？學習地緣政治到底是為了什麼？❷為什麼，地理條件可以增加國家優勢？❸為什麼，北韓要繼續發展核武？❹為什麼，俄羅斯膠著在烏克蘭戰場上？原因是半導體產業技不如人？❺為什麼，中東「國王」與「大公」的會有稱呼上的不同？➏為什麼，日本要大撒一兆日圓彌補國防預算缺口？➐為什麼，溫家寶的時代，全世界都張開手臂歡迎中國？習近平掌權之後，全世界瞬間覺得中國是一隻大野狼？➑為什麼，印度這個國家有一串「珍珠項鍊」，給她項鍊的人比白雪公主後母算計的還多？➒為什麼，中國為什麼非要台灣不可？為什麼拿下香港，是拿下台灣的第一步？★★★＿＿瞭解國際新聞，這本書就像「畫重點」❶掌握股市漲跌和基金投資，都要先掌握這個學門！❷素養題必考！懂得這幾個基本概念，就可簡單扼要上台簡報！❸全書共分為五大篇章，引領讀者更深入的瞭解國際情勢。看了目錄就知道！#咽喉點 #緩衝區 #不凍港 #北極圈航線 #紅色舌頭 #情報網 #準同盟國 #地圖留白區★★★＿＿精選概念◎海權國家經由海路容易與世界各國交流，正因如此也可稱其為貿易立國。◎「防線」意指一國影響力所及的範圍邊界，而「緩衝區」則是指避免多國勢力直接衝突，夾在中間如軟墊般的地區。◎蘇聯解體後，防線向東移動，俄羅斯的影響力所及範圍漸漸變小，代表自己的國家更容易受到入侵。◎讓北韓繼續存在做為緩衝區，對中國來說符合國家利益，他們私下販賣煤炭給中國，從而獲取外匯收入。◎香港國安法的主要內容明定禁止四類犯罪行為：①分裂國家、②顛覆國家政權、③恐怖活動、④勾結外國或者境外勢力危害國家安全，觸犯者最高可處無期徒刑。◎中國積極向海洋擴張勢力，對周邊國家來說，南海九段線的形狀就像「紅色的舌頭」。◎北極海航路開通可能帶來物流上的便利，但我們還是必須面對地球暖化的問題，再加上俄羅斯也是個問題頻傳的國家，現實中還有很多難關需要克服。★★★＿＿誰適合讀這本書想瞭解地緣政治，想瞭解國際關係，找到真正關懷世界的你看新聞碰到國際議題而不甚瞭解，想找一本專書解開謎團的你家有青少年，想要引導孩子熟悉國際情勢的你想要啟發學生關懷國際議題的興趣，建立視野寬廣的國際觀與人生觀的教育工作者思考為什麼要接觸新聞或關心世界，碰到陌生議題感到迷惘，卻不敢公開與他人討論的你本書特色1.日本亞馬遜暢銷力作！2.日本全民敲碗，出版首周空降分類榜第1名！罕見紙書與電子書同步熱賣！3.在日本，池上彰等於是「全民啟蒙老師」，有11所大學，爭相聘請他任教。他的地緣政治解說，被視為日本全民認識國際關係的起點。4.敘事高手，60張圖表看盡世界大局，複雜數據也能清晰透明。5.專欄介紹，每一個小故事都讓人驚呼：「原來如此！」。讀者驚叫、敲碗！就是要池上彰！◎ 日本亞馬遜暢銷書，甫上市賣破2萬本。◎ 「不愧是池上彰老師，再難的議題，都明白易懂！」──亞馬遜讀者驚呼◎ 「『池上流』！透過這本書，讀到國際新聞。透過國際新聞，驗證這本書的知識！」──讀者感動推薦◎ 「親子共讀，輕鬆入門，職場上有談資！已經在期待下一本！」¬¬──讀者網路讀書心得
【電子書】革命的年代
★美國亞馬遜分類榜銷售冠軍★全球百大公共知識份子 札卡瑞亞 醞釀10年最新力作橫跨400年時空，還原9個非凡的革命現場寬闊視角與豐富細節洞察當今世界動態力量剖析歷史長河裡的今昔革命直指分裂時代的核心問題面臨全球化、資訊科技、身分認同與地緣政治此刻，正是現代史上最具革命性的時期民粹主義的憤怒、意識型態的分裂、經濟和科技的衝擊、戰爭，以及充滿災難性風險的國際體系――二十一世紀最初的幾十年可能是現代史上最具革命性的時期。這些革命為何發生？它們如何幫助我們理解當前這個充滿危機的世界？札卡瑞亞在這部重要著作中，探討十七世紀至今，對人類發展有重要影響的革命。這些革命定義了我們當前所處的這個兩極對立與動盪不安的時代。此刻我們正面對一個多極發展的世界，單一強權已無法主宰全球，我們在動盪不安中很容易對未來感到擔憂。但札卡瑞亞強調，高談悲觀還為時過早。如果我們採取明智的行動，自由主義國際秩序就能復興，民粹主義就會被丟進歷史的垃圾堆裡。很少有公共知識份子能夠做到這一點，札卡瑞亞將知識的廣度、深刻的歷史洞察力和超乎尋常的先見之明結合在一起，再次重塑並闡明我們動盪的現狀。他大膽而令人信服的論點，使這本書成為我們身處革命時代的必讀之作。各界推薦這是了解當今世界不可或缺的一本書……為了應對革命性變革帶來的怨恨與焦慮，札卡瑞亞認為，我們必須為我們的旅程注入道德意義，恢復對自由、個人權利和民主理想的自豪感。這本書既是引人入勝的歷史回顧，也是鼓舞人心的未來願景。――華特．艾薩克森（Walter Isaacson）／杜蘭大學歷史系教授，《賈伯斯傳》作者強而有力……札卡瑞亞的書將幫助讀者感到榮幸和感激，因為我們能夠成為這場光榮且持續的自由之旅的一部分。他明白，我們自由主義者不能僅僅提供經濟利益，還必須為我們的生活方式提出精神與公民層面上令人信服的理由。――大衛．布魯克斯（David Brooks）／《紐約時報》專欄作家，《深刻認識一個人》作者恭喜札卡瑞亞出版他那本令人驚豔的新書《革命的年代》。書中內容豐富！我發現自己標記了一段又一段的內容、一個接一個的事實。讀了這本書，你的智商就能提高10分。――紀思道（Nicholas Kristof）／《紐約時報》專欄作家、知名評論家，發表於X札卡瑞亞掌握了政策研究和電視節目，還有許多介於兩者之間的要點。這位印度裔評論家因此可以聲稱自己是美國最知名的世界大事導師。然而，即使以他的標準來看，《革命的年代》也是一部雄心勃勃的作品。《革命的年代》成功地彌合了一般讀者與學者之間的鴻溝。這是一部易讀的作品，提供了新穎的視角。這絕非易事。――愛德華．盧斯（Edward Luce）／《金融時報》專欄作家、美國首席評論員［這個］體系中的腐敗是可修復的還是致命的？在他的書中，札卡瑞亞以恰當的方式提出了這些問題，做出了寶貴的貢獻。最終，美國和全球體系在這些颶風般的變革風暴中能證明其堅韌程度嗎？這關乎的是現代性本身。――麥克．賀席（Michael Hirsh）／《外交政策》專欄作家，資深國際事務分析家札卡瑞亞相信我們能夠取得進步，且確實在進步。但他對於歷史往往於朝著人類不斷繁榮的方向發展這一假設持謹慎態度……札卡瑞亞在書中試圖區分那些引發恆溫反應的革命和那些歷久不衰的革命。――吉迪恩．路易斯－克勞斯（Gideon Lewis-Kraus）／《方向感》（A Sense of Direction）作者札卡瑞亞是一位生動的作家和優秀的說書人……札卡瑞亞警告說，發展太快且使太多人流離失所的革命是危險的；現在看來，這正是過去40年全球經濟崛起所出現的問題。――吳修銘（Tim Wu）／哥倫比亞大學法學教授
【電子書】政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像
嚴重分裂的族群，如何打造一個屬於所有人的共同故事？釐清族群撕裂、長久歧異的臺灣問題根源尋求肇因於「雙螺旋政治時差」的結構性異化解方移植、移民造就的島嶼政治DNA臺灣是座不斷被移植、移民的島嶼，人民與制度皆組成於不同時間的橫向移入。不同時期移入的居民各自擁有對島的記憶、歷史認知，對過去與未來有不同理解，加以威權遺緒影響，人們各自活在不同「政治時間」，在時間維度參差的背景下共議臺灣過去、現在、未來的諸多問題。不只如此，移植進臺灣的外來政治概念、制度，也有來自不同時間維度的差異，兩者交織並行，造就了臺灣特有的「雙螺旋時差結構」，既成就了文化思想的多元，也分裂了政治認同及諸多議題上的共識。如何達到和解共生與族群共榮，是臺灣的百年課題。尋求「時差政治」的解方政治哲學學者葉浩希冀分裂的臺灣能實現「民主」所應許，一群人的最根本政治可能性──讓所有人得以參與一個共同體的成立過程，在《政治時差．時差政治》中提出允諾所有人都能成為故事共同主角的政治共同體理論，應用以撒．柏林的方法實踐漢娜．鄂蘭的政治關懷，尋求臺灣問題的解方。全書分三部分：第一部是理論篇，從柏林與鄂蘭的文本提煉出理論並延伸應用於具體政治議題；第二部據此分析當前國際民主退潮及其時間維度之癥結；第三部指出臺灣因「移民」和「移植」兩條歷史發展軸線、兩股政治力量在各自內部與對外皆存在「政治時差」，交互影響下使「民主化」、「轉型正義」、「國家正常化」三種追求彼此鑲嵌，從而形成難分難解的「時差政治」，並提出可能的解法。突破時差、克服異化並走向真正共和的可能葉浩指出，與其他新興民主國家不同，臺灣人從未積極主動打造符合國際法意義上的主權國家，以致於島嶼不同族群各自仰賴的史觀及政治想像，與中華民國曾與國際社會共同制定的《世界人權宣言》理想存在嚴重落差，民主化過程至今也未見徹底落實《聯合國憲章》與人權《兩公約》當中的人民自決權。生活在一個自己建立的世界當中卻不認識，內部也因此紛爭不斷，甚至持續以權威遺緒來運作民主制度，是為多層次的政治異化現象。本書嘗試釐清並尋找臺灣人如何才能願意肯定彼此、克服政治時差、走向民主共和的方法，意欲成就涵蓋過去、現在、未來，包含「逝者、活人、尚未出生者」的共時性，讓所有人能在一個新的政治敘事，以專屬所有族群並允許未來世代以自己的精彩來延續「共同故事」之可能。 ▍本書特色★運用思想大家以撒．柏林的理論實踐漢娜．鄂蘭的政治關懷，分析臺灣社會的深層問題、提出解方。★提出「時差政治」概念，貫串臺灣因政治時間不同而思想分歧的社會。★兼顧理論、國際框架、島嶼特色的公共哲學拋磚引玉之作。▍書籍封面設計概念從「政治時差」的時差、臺灣族群長期分歧為發想，以經緯度的概念，於書封正面畫出兩條時間軸──上層為世界時間，下層為臺灣時間，並將臺灣地圖疊放於背景淡化的世界地圖之上，置於世界與臺灣時間軸之間，呈現本書以世界框架著眼臺灣的論述。書名設計上，著重凸顯主書名，呈現《政治時差．時差政治》兩組字相互呼應的概念，以文字視覺效果強調「時差政治」這一本書作者提出的主張，予人深刻印象。書籍封面紙選用恆成紙業日本新浪潮，並特別於黑字主書名、世界地圖上獨立出來的年份加工，燙印黑銀，增加設計的層次。書籍正封兩條時間軸上的年份皆為有重大發展、轉捩點、別具意義之事件，另外再就本書內容，精選出當中最重要的7個年分，圍繞臺灣地圖。7個重要年分說明如下：1624：臺灣與世界相遇，荷蘭治臺第一年1648：歐洲結束「30年戰爭」，參與國簽訂《西伐利亞和約》。1895：《馬關條約》簽訂，臺灣割讓予日本。1911：中華民國成立。1945：日本於二戰戰敗，中華民國行使對臺治權。1947：二二八事件。1949：國民政府遷臺。
【電子書】民主政治原理
《民主政治原理》試圖在對民主歷史文獻的批判，與對民主政治實踐的案例分析基礎上，闡述陳安教授身為一名學者的學術觀點與政治理念。本書的討論與分析力圖保持學術客觀性，遵循社會科學研究的基本原則，所闡明的全部論點均基於這一不言而喻的真理，即只有自由–民主制度（liberal democracy）才能實現國家的長治久安。國家的穩定與强盛絕無可能長期建立在對人民的自由與政治權利的剝奪基礎上，只有政治民主，即人民的自我統治、自我管理，才是人類終極生存狀態。全書分三卷、六個部分，共十九章。第一部分挑戰廣為流行的民主定義，即民主就是「人民的統治」。它指出「人民統治」乃一虛幻概念，它在人類歷史上從未出現、也永遠不可能出現。第二部分通過分析近代以來民主政治的演變、形式與內容，探討當代世界民主制度的運作機制。第三部分旨在解釋民主制度為何在運作過程中常異變為多數暴政或少數統治，建立在剝奪人民基本自由與政治權利基礎上的專制政權為何能長盛不衰。第四部分檢驗民主政治的社會經濟文化宗教基礎，民主與經濟制度、經濟發展、社會穩定的因果關係，以及關於民主的種種悖論。第五部分追溯民主政治的歷史起源，透過比較近代西方國家通向民主化的不同道路，闡述自由國家如何向自由-共和國家轉變、並最終形成自由–民主國家的「路徑依賴」（path dependency）。第六部分集中於當代第三世界民主化的理論與實踐，討論新興民主國家的成功與失敗及其教訓。
【電子書】比較的幽靈
橫跨超過二十年的思想精粹 見證人文經典《想像的共同體》誕生 班納迪克．安德森從被殖民經驗再探民族主義的起源 從世界瞭解東南亞，也從東南亞瞭解世界 & ★ 東南亞殖民經驗、民族主義起源與發展的時空切片 ★ 呈現被殖民經驗、集體主體性發展過程中，繁複幽微的樣貌 ★ 以比較的視角、文學的解構，對殖民主義提出深刻的批判 ★ 透過比較的幽靈，重新探究東南亞區域研究與民族主義理論 & 一部波瀾壯闊的比較史，延伸民族作為想像的共同體。 而這次，圍繞著「比較的幽靈」視角， 安德森帶領我們反思被殖民經驗中的不安與反抗！ & 一九八三年，班納迪克．安德森出版了《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，被譽為掀起人文學界的哥白尼革命。這本書徹底改寫學術典範，重新定義了我們對民族主義與國族認同的認識，其影響廣及人文與社會學科的各個領域。 & 事實上，安德森《想像的共同體》其理論基礎，與他的東南亞研究分不開。安德森於一九五八年進入康乃爾大學東南亞學程就讀，最初以印尼為研究主題。一九七三年安德森被獨裁者蘇哈托逐出印尼後，先轉往暹羅，中間也曾前往菲律賓。除了馬不停蹄的研究，他也親身經歷七○年代東南亞各國動盪的局勢。安德森從東南亞研究出發的視野，使他能以非西方觀點思考，終於提煉出《想像的共同體》中普世的民族主義理論。 & 本書完成於《想像的共同體》出版後十五年，可謂為《想像的共同體》的延伸補充，也是安德森中間二十多年來不斷驗證與反思理論的成果。如果《想像的共同體》建構的是一套完整的理論框架，那《比較的幽靈》則可說是以列舉的方式，呈現一個又一個東南亞被殖民經驗中，那些與舊文化斷裂，同時新的民族意識亦浮現的時刻。安德森在書中不斷告訴我們，無論我們在世界的哪個角落，作為曾被殖民的一分子，我們一方面看待帝國的壓迫、殖民者的剝削，另一方面又從殖民主義的觀點中重新認識自己所屬的民族、語言、文化，甚至是政治認同，而這種比較的、雙重的視角，正是民族作為想像共同體的起源。 & 何謂「比較的幽靈」？ 「比較的幽靈」其典故出自於菲律賓民族英雄荷西．黎剎的小說《不許犯我》（Noli Me Tangere）。在這本小說中，主角在他自己被殖民的家園以及殖民母國的視角中產生了一系列心境上的變化，尤其指一種暈眩的感受，而這種感受則源自於一種雙重視角：一重是以殖民者的角度，而另一重則是以被殖民者的角度，故一旦戴上這個具有雙重視角的鏡片，便造成一陣心境上的暈眩感。安德森將這種暈眩的感受用來借喻為殖民者或被殖民者兩造無法對認同與理解自身處境上，再以單純的方式看待。 & 【第一部 民族主義的漫長發展過程】 本書的第一部分，形同延伸並擴充《想像的共同體》。在前書的基礎上，安德森進一步探討了更多影響民族性、民族主義認同形成的因素：包含物質的、制度的，與抽象概念層次上的。安德森分析民族這種集體主體性的形成，特別是個人如何成為民族「連續體」中的一員，例如透過報紙、人口普查、選舉主義、政治參與等等，並進而影響了這個「連續體」的樣貌。& & 值得注意的是，在官方民族主義的簇擁下，安德森也具體探討歐美國家所建造的紀念碑、先賢祠、陣亡戰士公墓等一系列非常具民族主義風格的標誌，以及其背後設立的動機。除此之外，安德森也敏銳地觀察到二十世紀以降，逐漸走入全球資本化的時代中，長途民族主義迅速崛起的現象，特別是在流放中形成的民族認同，包含從二十世紀初的離散，到當代工業資本主義時代的跨國移民。 & 【第二部 東南亞：國家研究】 安德森在本書的第二部分，聚焦在數個東南亞的人物、時刻與場景。可謂是東南亞被殖民歷史中，民族主義發展的幾個時空切片。 & 尤其特別的是，安德森引用大量東南亞文學作品，闡述他對於東南亞各國民族意識啟蒙的觀點。其中包含二十世紀初期爪哇「至善社」（猶如一九二○年代臺灣的文化協會）創辦人蘇托諾的人生回憶錄，安德森從中解讀被殖民的深層文化經驗。其次是兩本十九世紀印尼俗文學著作《真提尼》與《蓋洛可傳》，安德森以此兩個文本呈現當時的爪哇傳統，詮釋這些文本的作者如何戲弄與挑戰舊權貴階層。而安德森對東南亞文學的深厚底蘊，更可以從他分析菲律賓民族英雄黎剎的小說《不許犯我》中窺見一斑。他不僅從小說的設定中把握菲律賓人對於自我民族的想像建構，也從比較小說的譯本中，看見譯者對民族想像的時代錯置。 & 接著來到二十世紀後半，安德森除了談到東帝汶的獨立問題，也詳細論述泰國如何在六○年代依賴越戰，使得經濟獲得快速發展而形成「大榮景」，進而讓七○年代新興的中產階級，一方面在社會上既扮演中堅分子，另一方面又主導了現代暹羅的政治謀殺。此外，安德森也發揮他對歷史材料的掌握和對當代菲律賓政治的一手觀察，提供相當豐富的細節，試圖回答何以美國以政治魁儡操作的方式，始終無法取代菲律賓的酋長民主。 & 【第三部 東南亞：比較研究】 在本書的第三部分中，安德森從東南亞諸國的政治發展做一個整體性的比較研究。這部分涵蓋的議題包含東南亞的選舉，例如泰國、菲律賓、印尼各是如何開始國家層級的選舉並組成立法機構；東南亞獨特的「亞洲奇蹟」其發生的條件，例如這些國家都歷經教育改革的失敗與人才流亡於海外等情況，更雪上加霜的是還包括各國領導政府對於資源的濫用、短視近利，甚至是「不愛國」，以至於在冷戰期間讓國力迅速走下坡。同時，安德森也討論東南亞各國間或多或少曾扮演過重要角色的共產主義，以及在共產勢力被瓦解之後殘存的那些激進思想和勢力。值得一提的是，安德森也思考「多數」與「少數」族群在東南亞的政治發展中所代表的意義。 & 【第四部 還剩下什麼？】 至於本書的最後一部分，安德森再次將視野從東南亞放大到全球。藉由剖析秘魯作家巴爾加斯．尤薩的小說《敘事人》（El Hablador），從文學的手法探討東南亞以外的被殖民經驗以及民族與文化的精神。雖然人們經常認為「自己所屬的國家民族必定是善的」，但是這種良善的源頭究竟是如何而來？安德森用極具辛辣諷刺的筆法，討論當代民族國家如何將良善的想像建構於生者、尚未出生者，甚至是死者這三類群體之中。最後，安德森也對民族主義情感中，有關於民族良善的迷思提出深刻的反省。 & 本書特色 & 1. 臺灣雖與東南亞諸國同在亞洲，也同樣有被殖民的歷史，但被殖民經驗又極度相異，使我們對東南亞的歷史與政治普遍瞭解不多。然而，藉由安德森的引路，這本書可以帶領我們認識東南亞的被殖民經驗與反殖民想像。事實上，在閱讀本書時，許多時候也會令我們聯想到臺灣自身的歷史（例如日治時期臺灣的文化協會，和荷蘭殖民時期印尼的至善社）。 & 2. 安德森雖然早年以《想像的共同體》聞名於學界並進入一般大眾的視野之中，但卻鮮少有人知道「民族作為想像的共同體」這個看法其醞釀與延伸應用的過程。而《比較的幽靈》正好可以填補這塊知識的空缺，讓讀者深入瞭解安德森的理論，進而看到人文科學如何實際運用在國際比較政治與區域研究之中。 & 3. 安德森的學術地位無庸置疑，但是從閱讀這本書中，我們可以進一步看到不同於傳統社會科學的實證分析進路，而是以文學敘事的手法，層層剖析東南亞文學作品、神話、劇作，進而闡述、象徵東南亞的政治發展與民族主義精神。而安德森的筆鋒時而辛辣、時而幽默，尤其他擅長以譬喻、象徵的文學寫作手法嘲諷西方本位主義與帝國殖民主義，更讓曾有過被殖民經驗的我們在讀他的文字時不禁莞爾。 & 4. 閱讀本書，或許可以幫助我們理解東南亞的被殖民經驗，與二十一世紀當下東南亞「奶茶聯盟」反抗的歷史——奶茶聯盟是二○二○年首先由泰國、香港、臺灣網友發起的一個網路社群運動，後來演變成在東南亞諸國遍地開花的實質抗爭活動，主要以網路串聯的方式響應並對抗各種極權統治。 & 5. 吳叡人老師撰寫之《比較的幽靈》、《語言與權力》兩書導讀，預計與《語言與權力》共同推出，敬請期待。 & 共同推薦 & 李尚仁｜中央研究院歷史語言研究所研究員 李美賢｜暨南大學東南亞學系特聘教授 陳偉智｜中央研究院臺灣史研究所助研究員 藍適齊｜政治大學歷史學系副教授 （依首字筆畫排序） & 各界好評 & 在殖民擴張與全球化之下，觀念、文字與影像透過科技傳播推動了民族主義的激情巨浪，也帶來陰魂不散的「比較的幽靈」。班納迪克‧安德森在本書以其慧眼靈視和文學筆觸，帶領讀者探索這形塑現代世界的巨大動能。——李尚仁／中央研究院歷史語言研究所研究員 & 如同安德森在《想像的共同體》中所做的那樣，《比較的幽靈》不僅僅只是蒐集史料或為大眾說故事，而是可以刺激我們去進行更深入的思考。——吉原久仁夫／京都大學東南亞地域研究所名譽教授 & 在安德森的研究中，一個獨特且引人注目的特徵就在於，他善於使用文學敘事的手法來解釋那些社會科學的概念。不僅僅是東南亞研究專家會對這本書感興趣，那些真正想理解當代民族主義如何影響東南亞的人，也會對這本書感到著迷。這是一本相當有說服力的書，極力推薦一般讀者閱讀。——小路易士．P．費克特（Lewis P. Fickett Jr.）／前美國外交官、瑪麗華盛頓大學教授 &
【電子書】現代政治思想史：從霍布斯到馬克思
★ 榮獲英國政治研究會麥肯齊圖書獎（W. J. M. Mackenzie Book Prize） ★風靡歐美思想學界三十年導讀西方政治思想史經典之大作從霍布斯到馬克思的兩百餘年間，是西方政治思想成果最豐富的時期。本書系統地闡釋了這個時期最重要的一批思想家的政治思想，包括：湯瑪斯．霍布斯（Thomas Hobbes）、約翰．洛克（John Locke）、大衛．休謨（David Hume）、尚—雅克．盧梭（Jean-Jacques Rousseau）、埃德蒙．柏克（Edmund Burke）、傑瑞米．邊沁、約翰．史都華．彌爾（John Stuart Mill）、黑格爾（G. W. F. Hegel）、卡爾．馬克思（Karl Marx），以及對《聯邦主義者》（The Federalist）文集的詳細解說。《現代政治思想史》在內容選擇上回歸經典解讀傳統，但在對經典的詮釋中又揉合了脈絡分析方法，既以對經典文本的系統、精深、透徹和清晰的解讀為中心，同時又以廣博的學識為基礎，對這些文本的歷史背景進行了廣泛、深入而融會貫通的論述，因而能夠幫助讀者閱讀和消化艱澀的經典著作，特別是讓那些對複雜多面的歷史情境缺少專業研究的讀者，能在真實而具體的歷史架構下理解這些深奧的思想內涵。蒙克力求剖析時代的焦點人物，並將主要思想家的觀點與政治史上的新潮流聯繫起來，梳理出西方近代政治思想史的理路，為廣大讀者增加了知識厚度。
【電子書】民主資本主義的歧路：《金融時報》經濟學家思索資本市場與民主體制的過去、現在、未來
《金融時報》首席經濟學家擲地之作 亞馬遜Kindle 優秀非小說讀物 & 食利的資本主義、充斥菁英與職業政客的民主主義 在21世紀搖搖欲墜 敲響了民主資本主義的警世鐘！ & 長久以來，馬丁．沃夫一直是言詞犀利的經濟與政治評論家，本書綜合他對民主資本主義和如何解決其問題的看法，精闢且發人省思。──班．柏南奇（Ben Bernanke），前美國聯邦準備理事會主席 & 2008年金融危機引爆全民不再信任菁英政治， 隨著川普當選美國總統、英國不理性脫歐，再到中國資本市場開倒車…… 民主制度正走下神壇，老牌民主國家陷入混亂； 上世紀全球化蓬勃發展，如今關稅壁壘成為新常態。 種種跡象顯示，威脅民主資本市場的地緣政治挑戰盡在眼前！ & 民粹主義、金權政治、專制復辟、立場極化…… 民主倒退的現象頻仍，究竟是哪裡出了錯？ 《金融時報》首席經濟學家馬丁．沃夫， 爬梳民主資本主義的發展與反挫，指出── 經濟政策改革與漸進式社會工程，已經刻不容緩。 & 》》》複雜的經濟與政治演變，讓問題遠不如表面那麼簡單…… & 【移花接木的民粹主義！？】以「對抗敵人的人民保護者」面貌出現的領導人存在已久，凱撒、拿破崙、法蘭西斯．佛朗哥都是代表人物，當代川普就是為了達到「金權」目的，利用民粹主義題材，以人民之名濫用個人權利。 & 【移民大問題！？】近代人類遷徙遠不如二戰之前的所有朝代那麼龐大，但只要發生巨大的政治與金融危機，移民議題就成了政治焦點：英國1950年代開始接納新移民，卻直到1964年大選時種族移民議題才鬧得沸沸揚揚；沉寂多年，直到英國脫歐公投再度沸騰。 & 【永遠的右派、左派！？】20世紀左派想要經濟均等，右派想要更大的自由。21世紀的政治卻被身分認同的定義所取代。左派轉向聚焦被邊緣化的群體利益，右派重新尋求保護傳統的國家認同。左派支持者從教育程度和所得較低的選民，變成教育程度較高的名門菁英。傳統中產或沒趕上經濟新浪潮的人則成為右翼主要支持者。& & 【全球經濟倒退嚕！？】資本主義的本質是全球化，然而進入21世紀之後，許多富裕國家認為開發中國家搶了自己的飯碗，紛紛設立貿易壁壘，但解決方式遠沒那麼簡單，而且事實正好相反：生產力成長率減緩、人力資本成長衰減、勞動市場轉型，以及伴隨而來的種種社會變遷，從許多方面來說，經濟放緩恰恰是創造國家富裕的最終成功結果。 & 本書睿智且嚴謹地根據事實探討民主制度與資本主義之間的牽動與演進，得出結論：為了所有人，我們的理想與利益必須重新校準，因為這涉及了民主制度本身的存亡。 & 》》》民主與資本主義應該如何革新…… & 【建立體制的有韌性／復原力】韌性是市場制度的一大優點，尤其是全球市場，稱職的政府應思考，遭遇意外與壓力下，體系的韌性有多高，及若體系的韌性不足時該如何應對與補強。 & 【恢復總體經濟穩定性】不過度倚重貨幣政策，轉向實施結構性政策，例如：所得重分配，把更多的所得分配給會支出而非儲蓄的人，及對私人部門的投資提供更強的誘因。 & 【修改老人年金】集合式確定提撥制退休金計畫是解決高齡化與少子化的好解方，計畫中的成員愈多，計畫運行得愈好，行政管理成本愈低，能享有愈大的規模經濟效益。 & 【改革政府體制】有效運作的政府體制仰賴精英制的科層體制。政府必須尊重專業，開放心態、廣納建言。政府與學者未能阻擋2008年的金融危機就是前車之鑑。 & 公民精神不只是口號或浪漫思想，而是能夠拯救人類的唯一思想，只要凝聚的共同信念，便能敦促民主政治與資本經濟帶來人類社會永續的蓬勃發展。 & 本書特色 & ●從經濟觀點闡述民主+資本是迄今最好的政治結合：有強烈的聲音認為，政治不走民主選舉制、經濟不採資本主義，社會才會更公平正義，本書強力反駁這種觀點，也清楚地闡釋為何拆分二者世界將大難臨頭。 & ●別被政客的愚蠢的經濟學洗腦，用研究數據聰明看待政治與經濟：有種種跡象顯示，人類正倒退回獨裁威權、金權、民粹主義，本書一次解開全球貿易、人口移民、科技效應、就業結構轉型等面向的影響，闡明富裕和貧窮國家的唯一解方，無疑還是採行民主資本主義。 & ●當今政客對號入座，透過歷史教訓理性規畫人民大未來：綜觀歷史，現今政治走向、各國政客、公民政治情結排排站，各自都有代表的人物與事件，回顧這些教訓能讓我們更理性看待民主政治，凝聚改革共識。 & 名人推薦 & 王乾任／Zen大的時事點評版主 陳方隅／東吳大學政治系助理教授 （依姓氏筆畫排列） &
【電子書】自由主義為什麼會失敗？
美國前總統歐巴馬： 「我雖然不同意本書的許多結論，但卻得同意它指出了自由民主國家的弊病。」 & 挑戰政治秩序的理論框架，打破自由主義的基本預設 難以用「進步」與「保守」定義的顛覆讀本 會讓「左派」跟「右派」都跳腳的基進批判作品 & 不管是左傾的進步自由主義，還是右傾的古典自由主義 他們是當代問題的罪魁禍首，該攜手退場的難兄難弟 & 自由主義，當代影響最深遠的政治理論與意識形態，在法西斯主義與共產主義接連倒台之際，政治學家福山宣稱自由主義已然勝利，人類將走向歷史終結，自由＋民主這套政治體制卻面臨諸多問題，正當性搖搖欲墜，人們難免會問：我們的自由（或民主）出了什麼問題？但本書作者迪寧認為：不是自由主義出了什麼問題，而是自由主義本身就是個問題。 & 自由主義到底為我們帶來什麼症狀？其中包括： & 一、財富分配不平等問題日益加劇。 二、人民團體、工會、家庭等傳統機構衰落。 三、政治、宗教、科學、媒體都逐漸失去威信，公民彼此互不信任。 四、社會日益極化，進步派與保守派對立更加嚴重。 & 上述的每一項都是當代自由民主社會遇到的困境，而迪寧認為，自由主義就是製造這些問題的根源，自由主義摧毀了既有的家庭、社群、宗教的規範和制度，卻沒有建立新的依歸。迪寧認為解決之道唯有回歸人與人、人與土地的連結，尊重歷史傳統，如捷克前總統哈維爾所言：「每個人都用更好的方式生活，整個制度就會變得更好。」我們才能找到安身立命的港灣。 & 此外，無論是進步派還是保守派的讀者，都會發現《自由主義為什麼會失敗》挑戰了你我的既定看法，因此本書很難用傳統的左右派光譜來分類。作者迪寧在打破現存政治秩序的框架，批判自由主義的預設時，也訴請讀者不要輕易為本書分類，這是政治兩極化時代的病，也是我們現在要閱讀本書的理由。 &
【電子書】為什麼我們需要政治哲學？
他是這個時代最好的政治哲學家之一！ ──史丹佛大學政治哲學教授萊夫．韋納 ★與《正義論》羅爾斯齊名 當代政治哲學名家著作首度在台問世★ ★美國文理科學院人文及藝術領域院士、法蘭西學院哲學大獎獲獎者、高達美獎得主★ 當我們共處於充滿歧見的社會，如何共好、共榮？ 政治源於衝突，關鍵不是在其中追求良善，真正該關注的是公權力的正當性。 & ▍專文導讀摘句（按姓氏筆畫排序） ◎他的自由主義不只是當代基本自由民主價值的釐清，而是經歷過整個現代世界的「煉獄之痛」而誕生。──陳嘉銘（中研院人文社會科學研究中心副研究員） ◎現實政治的許多爭議都關乎特定議題中某些面向的正當與否，且參與爭論本身即是一種對言語作為一種政治手段的正當性之肯定，也是民主的實踐。──葉浩（國立政治大學政治學系副教授） ▍本書特色 1.&& &政治哲學的核心大多被認為是社會正義與分配問題。拉莫爾反對此類政治哲學觀點，轉而將重點移到對公權力正當性的討論上。強調如果我們無法在社會議題上形成共識，那麽唯一的解方就是合法化政治權力的行使。 2.&& &拉莫爾的思想被認為是政治現實主義，其主張意見相左是政治生活中不可避免的現況。他也批評當前政治哲學早已偏離現實，必須重新回到這個分歧的現實上，正當性的討論才會有建設性。 3.&& &本書作者拉莫爾為當代自由主義名家，曾獲法國科學哲學院大獎、美國藝術與科學院士、高達美獎。因其關於政治自由主義以及道德哲學和哲學史等主題的著作而聞名。與約翰．羅爾斯同為政治自由主義的捍衛者，對道德哲學的發展頗具貢獻。 4.&& &本書堅守政治哲學為獨立研究領域，著重探討其中的「基於理性的意見分歧」，推出後廣受好評，獲《道德哲學期刊》、《聖母大學哲學評論》等媒體與學界矚目讚譽。 ▍專家齊聲推薦（按姓氏筆畫排序） 王家軒（左轉有書店長） 吳秀瑾（國立中正大學哲學系教授） 陳方隅（東吳大學政治系助理教授、菜市場政治學共同編輯） 曾國祥（中研院人文社會科學研究中心研究員） 蕭育和（國科會人社中心博士級研究員） 謝世民（國立中正大學哲學系教授） ▍內容簡介 異溫層之間的口水戰，是維繫民主、彰顯自由？還是撕裂社會共識？ 如果沒有國家的介入，人們各自堅持的信念足以撕裂社會。 拉莫爾認為，應當視「分歧」為現狀，重回這個現實，才能有效探問政治哲學的本質。進而回應人們如何在這樣的世界裡和平共處、共創未來。 不論是社運、遊行，還是社群媒體、Podcast，在定期舉行選舉的當今社會，筆戰、口水戰、謠言、陰謀論似乎已是現代政治生活的日常，凝聚共識的那一天簡直遙遙無期。我們該如何在如此紛亂的環境中共處？ 面對這問題，政治哲學家拉莫爾首先指出，現今的政治哲學以社會正義為核心，卻忽略了人們根本無法在社會議題上形成共識的事實。有鑑於此，拉莫爾對理性的意見分歧展開分析，不僅挑戰了洛克、康德、彌爾等哲學家的古典自由主義，也回應了由伯納德．威廉斯等人提出的政治現實主義。拉莫爾提出一種全新的政治哲學觀點──以公權力的正當性為中心的政治自由主義，以扣合社會環境中意識形態對立與衝突的現況。 作者從十六世紀的自由主義兩大基本問題談起：如何對政府的權力設立限制？以及，在承認人各有不同觀念的前提下，我們如何在同一套政治體系中共同生活？他認為，政治哲學應與道德哲學區隔開來，並主張政治哲學的核心問題是「公權力的正當性」問題。最終，與社會中不同聲音共存的根本態度是：以對個人的尊重為首要條件，並以寬容為指導原則。拉莫爾不僅為政治哲學提供全新的定義，也以此為基礎闡述自由主義對政治的見解。 ▍媒體及專家好評 ◎對政治哲學本質優雅而深刻的構想。──路易斯．羅斯，《道德哲學期刊》 ◎這是一項令人滿意的成就，將具有持久的益處。──美國政治哲學家、法律學者湯姆．布魯克斯，《聖母大學哲學評論》 ◎拉莫爾是我們這個時代最好的政治哲學家之一，這本書展示了他的洞察力、全面性和嚴謹。──史丹佛大學政治哲學教授萊夫．韋納 ◎拉莫爾對我們學科的描繪是原創的，令人信服的，而他所提出的與道德主義和現實主義的對比皆很有啟發性。──南加州大學哲學教授喬納森．昆恩 ▍精采摘錄 1.&& &哲學思辨有種慣性，總會自然而然地將思辨的焦點轉移到探究「什麼是哲學」這類反思本質的問題。從柏拉圖的年代以來，這一直是哲學很明顯的特質。柏拉圖認為，如果他想要釐清並建構他自己對知識、美德與幸福等問題的理解，他必須要先能夠掌握蘇格拉底如何叩問人生重要課題的方式，並區隔蘇格拉底與所謂「智辯家」（Sophists）哲學思辨的方法。這種方法即是哲學的自我反思。哲學的自我反思，其初衷並不是出於追求確切的真相。至少從根本上來說，哲學之所以如此強調自我反思，其原因並不是希冀著，當面對這些人生重大問題時，一旦我們充分地反思這些問題對我們心智能力以及指導原則的要求後，我們便能得到適宜的方法，並且一勞永逸地對這些問題提出解答。 2.&& &人們政治生活的基礎，是由一系列關於什麼促成社會合作的要件、與哪些是需要權威介入，制定規則以強制實踐的原則的辯論所構成。而人們社會中，長期以來出現爭執乃至衝突越趨極端的原因之一，正是對於是非善惡的本質看法不一所導致。這會連帶涉及其他更具體的道德問題，尤其關於甚麼算是更好或更正義的社會。正義的概念所扮演的其中一個角色，在於向人們顯示當一個社會的成員彼此衝突時，我們應當如何裁決糾紛。但正義的概念本身就是一個長期以來備受爭論的課題。更關鍵的是，諸如什麼是正義這種道德概念的爭辯所涉及的，往往不僅只是人們對事情的看法不同而已。這種爭辯所涉及的差異，很可能來自理性的人們（在此意味著人們抱持著善意、並且盡可能周詳地思索事情）對「什麼是好的生活」，有著不同的反思所導致。 3.&& &我們之所以無法透過訴諸道德真理，來解決道德問題所產生的意見分歧，原因在於，在這類的分歧與爭議裡，起衝突的雙方（或多方）往往都認為自己的立場才是最合乎理性的。被捲入分歧之中的人們早就已經在試圖透過自己所追隨的道德原則，來解決道德問題。這也是為什麼要處理這樣的現象，我們會需要針對一個政治問題提出回應，而這個問題與道德哲學毫無關聯。問題是這樣的：人們對道德問題所產生的合理回應往往會構成社會紛爭，這意味著我們需要具權威性的解決方式來處理這些紛爭；因為這種解決方式能最廣被接受。有鑑於此，我們需要提出的政治問題是，在什麼情境底下，用來解決這種紛爭而制訂出來的、具備強制性的規則得以被合法地施加在一個社會的成員身上？ ▍書系簡介 ithink, I think── 思想決定行動，行動是對生命本身的肯定， 如同沙特說：「在行動中存在著希望。」 了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具； 了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則； 了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照； 了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。 世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。 ◆不馴的異端 以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源 史蒂芬．納德勒──著 &楊理然──譯 ◆口袋裡的哲學課 道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？ 牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題 喬尼‧湯姆森──著 &吳煒聲──譯 ◆水變成冰是哲學問題？ 12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史 哲學新媒體──策畫 &孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力 ◆給焦慮世代的哲學處方 跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧 沃德‧法恩斯沃斯──著 &李斯毅──譯 ◆跟蘇格拉底學思辨 從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南 沃德‧法恩斯沃斯──著 &陳信宏──譯 ◆給所有人的世界哲學史 哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動 羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 &黃煜文──譯 ◆衣裳哲學 奠定英美現代人文精神的哲學經典 湯瑪斯‧卡萊爾──著 &賴盈滿──譯 ◆成為大人的第一堂哲學課 用哲學找出你的人生答案 小川仁志──著 談智涵──譯 &
【電子書】為什麼我們需要政治哲學？：如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考
他是這個時代最好的政治哲學家之一！ ──史丹佛大學政治哲學教授萊夫．韋納 ★與《正義論》羅爾斯齊名 當代政治哲學名家著作首度在台問世★ ★美國文理科學院人文及藝術領域院士、法蘭西學院哲學大獎獲獎者、高達美獎得主★ 當我們共處於充滿歧見的社會，如何共好、共榮？ 政治源於衝突，關鍵不是在其中追求良善，真正該關注的是公權力的正當性。 & ▍專文導讀摘句（按姓氏筆畫排序） ◎他的自由主義不只是當代基本自由民主價值的釐清，而是經歷過整個現代世界的「煉獄之痛」而誕生。──陳嘉銘（中研院人文社會科學研究中心副研究員） ◎現實政治的許多爭議都關乎特定議題中某些面向的正當與否，且參與爭論本身即是一種對言語作為一種政治手段的正當性之肯定，也是民主的實踐。──葉浩（國立政治大學政治學系副教授） ▍本書特色 1.&& &政治哲學的核心大多被認為是社會正義與分配問題。拉莫爾反對此類政治哲學觀點，轉而將重點移到對公權力正當性的討論上。強調如果我們無法在社會議題上形成共識，那麽唯一的解方就是合法化政治權力的行使。 2.&& &拉莫爾的思想被認為是政治現實主義，其主張意見相左是政治生活中不可避免的現況。他也批評當前政治哲學早已偏離現實，必須重新回到這個分歧的現實上，正當性的討論才會有建設性。 3.&& &本書作者拉莫爾為當代自由主義名家，曾獲法國科學哲學院大獎、美國藝術與科學院士、高達美獎。因其關於政治自由主義以及道德哲學和哲學史等主題的著作而聞名。與約翰．羅爾斯同為政治自由主義的捍衛者，對道德哲學的發展頗具貢獻。 4.&& &本書堅守政治哲學為獨立研究領域，著重探討其中的「基於理性的意見分歧」，推出後廣受好評，獲《道德哲學期刊》、《聖母大學哲學評論》等媒體與學界矚目讚譽。 ▍專家齊聲推薦（按姓氏筆畫排序） 王家軒（左轉有書店長） 吳秀瑾（國立中正大學哲學系教授） 陳方隅（東吳大學政治系助理教授、菜市場政治學共同編輯） 曾國祥（中研院人文社會科學研究中心研究員） 蕭育和（國科會人社中心博士級研究員） 謝世民（國立中正大學哲學系教授） ▍內容簡介 異溫層之間的口水戰，是維繫民主、彰顯自由？還是撕裂社會共識？ 如果沒有國家的介入，人們各自堅持的信念足以撕裂社會。 拉莫爾認為，應當視「分歧」為現狀，重回這個現實，才能有效探問政治哲學的本質。進而回應人們如何在這樣的世界裡和平共處、共創未來。 不論是社運、遊行，還是社群媒體、Podcast，在定期舉行選舉的當今社會，筆戰、口水戰、謠言、陰謀論似乎已是現代政治生活的日常，凝聚共識的那一天簡直遙遙無期。我們該如何在如此紛亂的環境中共處？ 面對這問題，政治哲學家拉莫爾首先指出，現今的政治哲學以社會正義為核心，卻忽略了人們根本無法在社會議題上形成共識的事實。有鑑於此，拉莫爾對理性的意見分歧展開分析，不僅挑戰了洛克、康德、彌爾等哲學家的古典自由主義，也回應了由伯納德．威廉斯等人提出的政治現實主義。拉莫爾提出一種全新的政治哲學觀點──以公權力的正當性為中心的政治自由主義，以扣合社會環境中意識形態對立與衝突的現況。 作者從十六世紀的自由主義兩大基本問題談起：如何對政府的權力設立限制？以及，在承認人各有不同觀念的前提下，我們如何在同一套政治體系中共同生活？他認為，政治哲學應與道德哲學區隔開來，並主張政治哲學的核心問題是「公權力的正當性」問題。最終，與社會中不同聲音共存的根本態度是：以對個人的尊重為首要條件，並以寬容為指導原則。拉莫爾不僅為政治哲學提供全新的定義，也以此為基礎闡述自由主義對政治的見解。 ▍媒體及專家好評 ◎對政治哲學本質優雅而深刻的構想。──路易斯．羅斯，《道德哲學期刊》 ◎這是一項令人滿意的成就，將具有持久的益處。──美國政治哲學家、法律學者湯姆．布魯克斯，《聖母大學哲學評論》 ◎拉莫爾是我們這個時代最好的政治哲學家之一，這本書展示了他的洞察力、全面性和嚴謹。──史丹佛大學政治哲學教授萊夫．韋納 ◎拉莫爾對我們學科的描繪是原創的，令人信服的，而他所提出的與道德主義和現實主義的對比皆很有啟發性。──南加州大學哲學教授喬納森．昆恩 ▍精采摘錄 1.&& &哲學思辨有種慣性，總會自然而然地將思辨的焦點轉移到探究「什麼是哲學」這類反思本質的問題。從柏拉圖的年代以來，這一直是哲學很明顯的特質。柏拉圖認為，如果他想要釐清並建構他自己對知識、美德與幸福等問題的理解，他必須要先能夠掌握蘇格拉底如何叩問人生重要課題的方式，並區隔蘇格拉底與所謂「智辯家」（Sophists）哲學思辨的方法。這種方法即是哲學的自我反思。哲學的自我反思，其初衷並不是出於追求確切的真相。至少從根本上來說，哲學之所以如此強調自我反思，其原因並不是希冀著，當面對這些人生重大問題時，一旦我們充分地反思這些問題對我們心智能力以及指導原則的要求後，我們便能得到適宜的方法，並且一勞永逸地對這些問題提出解答。 2.&& &人們政治生活的基礎，是由一系列關於什麼促成社會合作的要件、與哪些是需要權威介入，制定規則以強制實踐的原則的辯論所構成。而人們社會中，長期以來出現爭執乃至衝突越趨極端的原因之一，正是對於是非善惡的本質看法不一所導致。這會連帶涉及其他更具體的道德問題，尤其關於甚麼算是更好或更正義的社會。正義的概念所扮演的其中一個角色，在於向人們顯示當一個社會的成員彼此衝突時，我們應當如何裁決糾紛。但正義的概念本身就是一個長期以來備受爭論的課題。更關鍵的是，諸如什麼是正義這種道德概念的爭辯所涉及的，往往不僅只是人們對事情的看法不同而已。這種爭辯所涉及的差異，很可能來自理性的人們（在此意味著人們抱持著善意、並且盡可能周詳地思索事情）對「什麼是好的生活」，有著不同的反思所導致。 3.&& &我們之所以無法透過訴諸道德真理，來解決道德問題所產生的意見分歧，原因在於，在這類的分歧與爭議裡，起衝突的雙方（或多方）往往都認為自己的立場才是最合乎理性的。被捲入分歧之中的人們早就已經在試圖透過自己所追隨的道德原則，來解決道德問題。這也是為什麼要處理這樣的現象，我們會需要針對一個政治問題提出回應，而這個問題與道德哲學毫無關聯。問題是這樣的：人們對道德問題所產生的合理回應往往會構成社會紛爭，這意味著我們需要具權威性的解決方式來處理這些紛爭；因為這種解決方式能最廣被接受。有鑑於此，我們需要提出的政治問題是，在什麼情境底下，用來解決這種紛爭而制訂出來的、具備強制性的規則得以被合法地施加在一個社會的成員身上？ ▍書系簡介 ithink, I think── 思想決定行動，行動是對生命本身的肯定， 如同沙特說：「在行動中存在著希望。」 了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具； 了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則； 了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照； 了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。 世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。 ◆不馴的異端 以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源 史蒂芬．納德勒──著 &楊理然──譯 ◆口袋裡的哲學課 道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？ 牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題 喬尼‧湯姆森──著 &吳煒聲──譯 ◆水變成冰是哲學問題？ 12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史 哲學新媒體──策畫 &孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力 ◆給焦慮世代的哲學處方 跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧 沃德‧法恩斯沃斯──著 &李斯毅──譯 ◆跟蘇格拉底學思辨 從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南 沃德‧法恩斯沃斯──著 &陳信宏──譯 ◆給所有人的世界哲學史 哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動 羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 &黃煜文──譯 ◆衣裳哲學 奠定英美現代人文精神的哲學經典 湯瑪斯‧卡萊爾──著 &賴盈滿──譯 ◆成為大人的第一堂哲學課 用哲學找出你的人生答案 小川仁志──著 談智涵──譯 &
【電子書】政治學家寫給所有人的中國史：從朝代更迭、塑造政體、身分認同談中國政治思想
★繼政治思想史大師蕭公權後 第二本暢銷於西方的中國史★ 中國歷史三千年，蘊含著複雜多元的文明，然而「中國」是什麼？如何形成開展？在歷史的長河中是否為大一統概念的延續？迄今仍是常被忽略的課題。本書從歷史事件、思想家言論、經典文本與注疏等素材，議題式探究時代、人民與政治思想間如何拉鋸與磨合，如何以文化回應與認同自己的位置。 「中國」是國家？抑或地理名詞？ 「專制」與「大一統」並非認識中國史的絕佳視角？ 在朝代更迭間，人們該如何應對新變革？新舊王朝的思想觀是否有延續？ 中國在二十一世紀作為全球大國迅速崛起，然而全球在很大程度上仍然忽視或過度簡化塑造中國的漫長歷史，以及在國際轉型上的複雜思想和理想。在大眾的認知中，中國一直是作為單一且固定的國家存在，然金英敏教授提供了新的視角，探問中國歷朝的政治秩序和思想，真的超過兩千年從未改變？ 每個朝代的開展或能視為一個嶄新秩序， 更是思想家與傳統道德互動、形塑敘事視角的契機。 作者循著中國歷史的進程，以影響中國深遠的孔子時代為開篇，結束在當今中國對全球新秩序的探索。分別探討各朝代不同時期的政治特徵與社會願景，用跨領域的研究思路，從文學、經濟、藝術、哲學等方面挖掘線索，傾聽人民的聲音、釐清政府的態度，再賦予獨到的論述，並運用豐富的學術研究來佐證，深刻地挑戰了中國政治思想的傳統觀念。 ★作者給讀者的建議★ 學習中國政治思想除了能讓視野更為開闊之外，究竟還能從中學到什麼？有的人可能免不了想問：我們到底能學到哪些教訓？是能理解善治的本質，還是能了解當今的問題？有的人甚至會說，只要我們將中國政治思想加以更新，以適當的方法重新構想，便有望能為今日的世界找到政治秩序的理想。我的心願相較之下簡單許多：中國政治思想本身就富饒興味。這並不是說中國政治思想能夠為善治的本質給出絕對的答案，而是我們能從中找到豐富的資源，以此反思自己關心的政治議題。這也是為什麼我們不該忽視觀念跟歷史現實之間的聯繫，以此照見當時時空中的政治經驗。 孔令偉（中央研究院歷史語言研究所助研究員）專文導讀 「本書以長時段通史維度書寫中國政治思想的同時，亦強調超越國族主義史觀的一元論述。……雖以書寫中國政治思想為綱，卻不以目的論式的敘事強調政治思想對於中國大一統局面的延續性影響，而更加側重中國政治思想的內在多元性。」 好評推薦 聯合推薦（依姓氏筆劃順序排列） 林俊宏（臺灣大學政治學系教授）、傅揚（臺灣大學歷史系助理教授）、黃俊傑（臺灣大學特聘講座教授）、黃春木（建國中學歷史科教師） 「對從最早的時代到當今的中國政治思想進行了權威、深入、全面的概述。這本書對於幫助確定中國思想的複雜性及其發展的混合根源具有無價的價值。其中的核心是作者強有力的論據，即歷史上從來沒有一個中國，而是多個中國——以及由此產生的一個思想世界。完全不可或缺。」——凱瑞．布朗（Kerry Brown）／倫敦國王學院（King's College London）中國研究所主任 「我很高興現在有這樣一本書。長期以來，英語出版界對中國政治哲學的表述一直以對具體化、本質化的『儒家思想』的討論為主，與歷史現實無關。在本書中，金英敏在歷史脈絡和哲學敏銳性之間取得了恰到好處的平衡，超越了經典文本的研究，涵蓋了整個中國政治思想史。研究專著。它將成為對學術文獻做出重大干預的稀有書籍之一，同時也可供對中國政治思想如何發展及其對今天的持續相關話題感興趣的讀者參考。」——李蕾（Leigh Jenco）／倫敦政經學院（The London School of Economics and Political Science）教授 「這是一本非凡的書，毫不費力地融合了深刻的理論創新和歷史敘述。它挑戰了許多傳統智慧，對中國政治思想進行了新穎、平衡的概述，這應該成為所有該學科學生的新起點。」——安格（Stephen C. Angle）／衛斯理大學（Wesleyan University）哲學與東亞研究教授 「本書學識淵博，論證有力，組織優雅，文筆優美；它無疑是同類著作中最好的。我強烈推薦這本書給所有對中國政治思想或一般政治思想特別是歷史感興趣的讀者。」——《中國研究書評》（China Review International） &
【電子書】國家的品格
戰藍綠、戰南北不是台灣的專利 美國也有「藍驢子」對決「紅大象」、北方「洋基」大戰南方「狄克西」 250年的歷史如何孕育出美國的政治文化 美國是由11個分裂的「小美國」結合而成， 面臨「巴爾幹化」的美國會分裂得更嚴重嗎？ 2024年川普即將捲土重來，是否又是一波腥風血雨？ 在美國歷史上，個人自由與公共利益的鬥爭是永恆的課題，從立國時的制憲會議、內戰爆發前的大型辯論，1960年代的民權運動，以及2009年崛起的茶黨運動，都可以看到這兩股力量此消彼長，相互抗衡。而有時，兩者的對抗會失衡，產生通往極左或極右的鐘擺效應，這會讓美國陷入癱瘓的死局，使國家落入無法度過的危機。 本書作者伍達德提出了三點創見：其一，他認為找尋個人自由與公共利益間的平衡，是健康的民主制度不可或缺的要素。政治光譜上極度的偏向自由放任主義（右），或倒向集體主義（左），都會讓民主制度走向專制暴政，走向衰亡，這是已經歷歷在目的事實。 其二，作者認為在這場自由民主的賽局，參賽的不只有政府與人民兩方，而應該是政府、人民與寡頭（掌握權力的政治家或資本家）三方。我們不僅要注意政府以國家利益的名義，限縮人民的自由，走向極端的集體主義，也要防範寡頭以人民的姿態、以保護個人自由為名，遂行其自私自利的欲求，最終走向由寡頭奴役普通人的景況。 其三，要完成上述的平衡不是件容易的事，這更攸關美國不是一個美國，而是由許多「小美國」所組成的美國，每一個小美國都有自身對於這個平衡點該抓在哪裡的見解。 要如何找到個人自由與公共利益間的「甜蜜點」，如何讓政府、人民、寡頭三股勢力保持平衡狀態，就是《國家的品格》想要回答的問題，也是當前每一位關心當代美國政治困境，甚至是民主制度存續的有識者，都會感興趣的課題。 本書特色 ◆以兩大意識形態：「個人自由」與「公共利益」為切入點的簡明美國史，清楚地把美國250年的政治、歷史、文化談得分明。 ◆透過50個州、11種地域文化來認識美國，開台灣讀者所未聞。點出美國並非鐵板一塊，而是由許多「小美國」組成的複數美國。作者用了諸如「洋基國」、「左岸國」、「大阿帕拉契國」來凸顯地域差異，可相比我們台灣戲稱的「天龍國」、「花蓮國」、「苗栗國」。 ◆本書可幫助理解偏向極左或極右的危險、美國新保守主義如何崛起、兩黨政治文化的特色，主流民意如何影響國家的發展走向。 專文導讀 邱師儀｜東海大學政治學系教授 &
【電子書】地緣政治 Vol.1
得島鏈者，得天下 新冷戰，海陸強權爭逐，島鏈價值正被重新定義 理解地緣政治，是提供台灣跳脫民族情感與意識形態框架的最佳途徑，秒懂真實處境！ ★ ▋地緣政治╳島鏈局勢╳半導體產業 ▋ 超強權威「黃金組合」第一手分析 ── 70張全彩地圖與照片 ╳ 雙面海報地圖── 地緣牽動大局，大局影響地緣；全年齡，認知世界最實用、最具現實感的途徑 & 地球板塊推擠出歐亞大陸東側三條弧形島群，等於是上帝之手為地緣政治競逐畫出了矛與盾。在地圖上可清晰看出，中國就像一支矛，亟欲化身海權強國，往太平洋穿刺；美、日、台、菲、澳聯盟則是一面盾，把島鏈當作層層包圍網，維持西太平洋現狀。 台灣就位在矛盾的交鋒點上，同時是「陸權矛」前端的鋒芒，也是「海權盾」中心的握把。 地圖上直看、橫看都一樣，台灣就位在島鏈中心點，也是全球半導體產業鏈的最中樞。 地理位置不可能一夕改變，台灣該如何主動掌握局勢，讓地緣特色變身為自己所用的矛與盾，而非被動成為海陸強權抗衡的棋子？ 台灣是島，該使用傳統陸權思維看世界？或是改用海洋戰略掌握主導權？ & ★精彩內容：一次披露三條島鏈的兩種視角、六種換位思考，如何把島鏈推向新境地？ 海陸空立體戰略布局，只會讓衝突更激烈？ 以經濟與文化的力量，可以鎖緊島鏈戰線？ 貿易、戰略、軍事、交鋒，綜觀全局；衝突、盤算、交易、結盟，無一遺漏。 認知世界最實用、最具現實感的途徑；地圖上一眼即懂的政治學。透過視覺化地圖講解，撥開思考迷霧，頓時清醒。 & ★對台灣來說，地緣政治走勢是極現實的生存問題，比意識形態選擇更為重要！ 價值選擇？島鏈情結？ 民主陣營？親中路線？ 從地緣政治的角度來看，這些問題都不再是左右國家命運的癥結，台灣人擁有地緣政治的真實認知與洞見，才是扭轉局勢的關鍵。 & ★台灣首次集結地緣政治「超強黃金組合」 5位國際關係名家、3位地緣政治權威研究員、1位軍事將領、1名最受歡迎的地理老師、3位資深國際觀察者，匯聚全方位智慧結晶，提供全視野地緣解讀： & 中國，為何要積極通往太平洋、在南海建造人工島？ 美國，如何鎖緊三條島鏈、外加把印度也串在亞太戰略裡？ 日本，為什麼通過新安保法、允許自衛隊協防周邊盟國？ 澳洲，既然地處島鏈外緣，何故積極成為棋局新玩家？ 菲律賓，憑什麼玩兩手策略，台灣卻無法複製這種左右逢源模式？ 每個國家眼中的島鏈地圖與價值不一樣，綜合文字與圖片，流暢解謎。 & ★關鍵特色：由淺入深，清晰易懂，深度解析，掌握大格局變化 【精煉特色】七重點，秒懂島鏈何以牽動大局 【人氣老師】巫師地理講解，天然地理讓島鏈注定成為戰略要地 【快速連走】島鏈歷史無一遺漏 【珍貴照片】超過四十張穿梭古今，如臨現場 【雙面海報】以上帝之眼俯瞰島鏈地圖全局 【圖表聚焦】二十張精華地圖與表格，全解衝突熱點與戰略意義 【換位思考】各國家眼中的島鏈都不一樣 【四個層次】詳解島鏈現況、問題、未來挑戰與黑天鵝、可能解方 【幾何棋局】地圖上連一連，各國聯盟與盤算 【名家銳眼】專家析與論，共同腦力激盪 & ★更多地緣政治專業分析，盡在本書： ◎「對海權國家美國而言，台灣是盾；對陸權國家中國而言，台灣是矛。中國不可能坐視台灣加入海權國家對抗中國，美國也不可能坐視台灣和大陸統一，成為陸權刺穿海權防線的矛。台灣也不是一般的島鏈國家，對外關係多摻進了民族情緒的元素。台灣只能是維持現狀，在海權與陸權的平衡點上，保住我們的安全。」── 劉必榮（東吳大學政治系教授） & ◎「台灣就像一只魔戒，強權掩不住擁有的渴望。唯有哈比人能駕馭魔戒，但哈比人又是誰？」「新冷戰時期的日本將島鏈視為是三條『利益線』。第一島鏈是與日本國家安全息息相關的利益線；第二島鏈是與國家發展有關的利益線；涵蓋南太平洋地區的第三島鏈，則是日美安保體制共同關注的利益線。」── 李世暉（國立政治大學日本研究學位學程教授） & ◎「如果最後是中國統一台灣，台灣會變成中國戰線的最外緣，也成為中國海陸空軍事重鎮，幫中國擋來自於美日砲火的熱線緩衝地帶，是陸權中國掐住東亞咽喉點的工具。」── 邱師儀（東海大學政治系教授） & ◎中國的珍珠鏈戰略與海上絲綢之路，也都是從島鏈概念衍生發展而來，並且與二次大戰時日本的南向政策類似。為了沖淡外界中國威脅疑慮，北京隻句不提珍珠鏈戰略，強調海上絲路是為了經濟發展，促進區域共同繁榮與福祉。然而，中國在南海填海造島，無形中都是受到美國『島鏈障礙』與『跳板概念』思維的影響，人工島可作為中國的跳板，同時也是他國的障礙。」── 歐錫富（國防安全研究院中共政軍與作戰概念研究所研究員兼所長） & ◎「在地緣政治上，澳洲只要處理好與印尼的關係，就沒有『天敵』，但是隨著中國政治、經濟與軍事力量向南太平洋擴張，澳洲不得不將最大貿易夥伴中國視為主要安全威脅，這造就澳洲目前『經濟傾中、安全依美』的外交政策。」── 黃恩浩（國防安全研究院副研究員、澳洲墨爾本大學政治學博士） & ◎「近年來，日本防衛省在西南離島的部署不斷，目的就在鋪設一張『防空和反艦飛彈網路』，以便達到『北反導、南防電』的新軍事戰略目標。」── 張延廷（前空軍中將副司令、清華大學榮譽講座教授） & 本書特色 1.台灣第一套常態出版地緣政治叢書，最宏觀、最實用，全方位理解島鏈地緣政治 以文為主，以圖為輔，由淺入深，順暢進入地緣政治學核心，從地緣特色、地理環境、歷史解析、各國主觀視角、名家精闢解析，深入了解太平洋島鏈的天然環境、戰略、軍事、經濟、文化、產業鏈、衝突點，為讀者建構視角最實用、最具現實感的地緣政治大局觀！ 2.實用地圖、關鍵數據視覺化，秒懂島鏈地緣政治關鍵眉角！ 以各種視角地圖、雙面海報、數據圖表、關鍵現場照片，搭配解說，描述島鏈各區域地緣政治樣貌，讓戰略衝突與勢力消長一目了然，觸類旁通！ & 3.現況、問題、解方，在換位思考中形成洞見！ 全方位解析島鏈局勢，以不同國家為中心，描述各國眼中的島鏈情勢與價值，提供換位思考視角，產生台灣在地洞見。 4.台灣首次集結地緣政治「超強黃金組合」 由5位國際關係名家、3位地緣政治權威研究員、1位軍事實戰專家、1名最受歡迎地理老師、3位資深國際觀察者，貢獻全方位智慧結晶，提供全視野地緣解析。 &
【電子書】中國太平要義：中國農業政治
本書是從農業上談政治，而其根源，則是在從性情上談農業，因此拙著《中國農業與農民之文化的省察》一書，以及其他有關農業與庭園花木之作，原思總名為「中國農書」者，也是很可以合起來一看的。 & 從性情上談農業，已有不少人士認為不是當今之所宜。而從農業上談政治，更有許多人們譏之為實乃目前之迂語。其實性情之際，自古難言，何況今日？農業之道，不談則已，談則必迂。只不過難言，終不可不言，迂道更大有異於苟道。以言政治，尤須知其難言，而絕不可安於苟道。本此立論，縱使舉世非之，亦不暇顧。然人若果能平心以觀，靜氣以求，究亦不難見出此心此理，實乃古今聖哲之所同然，本書又何敢逞其私見呢？
【電子書】幸福國
引人深思的政治寓言，為當代政治，提出反省與建言 ◎我們努力尋找的那處幸福國度，就是要讓每個人都可以自由發揮所長的社會環境。 ◎正義就是，不因出生時的經濟、地位而侷限個人發展。 現今社會往往教育我們 「努力即有所得」 現實卻是 「出生在什麼樣的國度 早已決定了一個人一半以上的人生」 今天，正好是森林四年一度的市議員大選， 鳥兒們披著暮色自四方歸來， 新穎的制度大幅提升鳥民們對政治的關心， 同時卻也引來許多反對聲浪…… 如果你關心下列議題，請閱讀本書： 議會制度、部會首長資格、 監察權、司法權、考試權、 教育制度、健保制度、稅制、 國民住宅、社會役、政府格局。 &
【電子書】幸福國
引人深思的政治寓言，為當代政治，提出反省與建言 ◎我們努力尋找的那處幸福國度，就是要讓每個人都可以自由發揮所長的社會環境。 ◎正義就是，不因出生時的經濟、地位而侷限個人發展。 現今社會往往教育我們 「努力即有所得」 現實卻是 「出生在什麼樣的國度 早已決定了一個人一半以上的人生」 今天，正好是森林四年一度的市議員大選， 鳥兒們披著暮色自四方歸來， 新穎的制度大幅提升鳥民們對政治的關心， 同時卻也引來許多反對聲浪…… 如果你關心下列議題，請閱讀本書： 議會制度、部會首長資格、 監察權、司法權、考試權、 教育制度、健保制度、稅制、 國民住宅、社會役、政府格局。 &
【電子書】國家的視角
人類學、政治學重量級經典、研究「國家」必讀 《反穀》、《人類學家的無政府主義觀察》作者 解釋「國家機器」會如何動起來，以及立意良善的社會計畫，為何最終又慘遭失敗？ & 為何菁英與執政者原本立意良好的烏托邦發展計畫，往往以災難收尾？ 為何中央政府由上而下的介入，總是不能成功改造「地方」而屢遭挫敗？ 受到吹捧的「高度現代主義」精神與視覺美學，是如何從根本就與人類生活扞格不入？ & 影響無數學者與學科領域，重新審思「國家」與「地方／人民」的關係 在這趟豐富的學思旅程中，作者斯科特不僅精準的勾勒出國家每每嘗試介入、理解並控制社會的手法，更進一步解釋為何歷史上那些意圖良善、美好且宏大的「國家計畫」，卻往往以失敗告終。 從歐洲的封建稅收制度，到列寧、羅莎‧盧森堡等重要「社會主義革命家」的差異；從巴西利亞到坦尚尼亞的造村計畫，作者也談論科比意與珍‧雅各對都市規劃的歧異看法。藉由放眼全球與歷史尺度的宏觀視野，加上細膩甚至可以說是過於細節的田野與文獻資料，斯科特生動且偶爾嘲諷、戲謔的敘述筆法，讓這部作品不只有理論深度，更是讀來更深具趣味且常藏有寫作巧思的敘事文本。＃ & ☆ 1999年美國政治學學會年度大獎 ☆ 2000年歐洲政治學學會馬太‧道根大獎（Mattei Dogan Award） ☆ 2015年美國政治學學會亞倫‧偉達夫斯基獎（Aaron Wildavsky Award） （此獎頒發給對公共政策有長遠貢獻的書籍） ☆& 2015年美國政治學學會班傑明‧立品寇特獎（Benjamin E. Lippincott Award） （此獎兩年頒發一次，頒發給出版十五年後對政治學界仍具深遠影響力的著作） & ★ 書中作者解釋現代治國方略的基本原則：打造精簡化與可辨識性的社會工程。 ★ 國家主導的社會工程計畫中，導致大規模與全面性災難的四大必要條件： 一、對於控管自然和社會的行政秩序 儘管這是當代治國方略中不起眼的工具，卻也是雙面刃——對於維護並執行我們的福利與自由至關重要，但也能成為當代專制君主制度所用的設計。 二、高度現代主義意識形態 透過秩序、效率、理性等方式支持科學與工業，並排除歷史、文化、與自然過程。大多數手握權力的國家官員和首腦以及秩序的設計者都持這類觀點，他們熱衷於某些類型的計畫和社會組織形式，而這也與他們的利益也有密切的關聯。 本書強調，前兩項過程本身並不致命，甚至有可能促進改革；但一旦與下列三、四這兩項元素結合，就會產生無法挽回的悲劇 三、充滿攻擊性的集權政權 有意願、也有能力使用強制權力，並以將社會改造成高度現代主義為目標，這樣的極權政權將使高度現代主義意識型態的設計成為現實。 四、被動的市民社會 這樣的社會缺少抵制這些國家社會工程計畫的能力。 & 這本書的目的並非反抗或是指責個別的社會計畫或高度現代主義的意識型態，而是要指出這兩者結合所產生的「帝國主義」，是如何侵略與忽視在地知識與習俗。 這項課題值得所有關注「國家機器」如何運作、或是「社區如何動不起來」的人，從「國家的視野」再度審視與思考。 &
【電子書】國家的視角： 改善人類處境的計畫為何失敗
人類學、政治學重量級經典、研究「國家」必讀 《反穀》、《人類學家的無政府主義觀察》作者 解釋「國家機器」會如何動起來，以及立意良善的社會計畫，為何最終又慘遭失敗？ & 為何菁英與執政者原本立意良好的烏托邦發展計畫，往往以災難收尾？ 為何中央政府由上而下的介入，總是不能成功改造「地方」而屢遭挫敗？ 受到吹捧的「高度現代主義」精神與視覺美學，是如何從根本就與人類生活扞格不入？ & 影響無數學者與學科領域，重新審思「國家」與「地方／人民」的關係 在這趟豐富的學思旅程中，作者斯科特不僅精準的勾勒出國家每每嘗試介入、理解並控制社會的手法，更進一步解釋為何歷史上那些意圖良善、美好且宏大的「國家計畫」，卻往往以失敗告終。 從歐洲的封建稅收制度，到列寧、羅莎‧盧森堡等重要「社會主義革命家」的差異；從巴西利亞到坦尚尼亞的造村計畫，作者也談論科比意與珍‧雅各對都市規劃的歧異看法。藉由放眼全球與歷史尺度的宏觀視野，加上細膩甚至可以說是過於細節的田野與文獻資料，斯科特生動且偶爾嘲諷、戲謔的敘述筆法，讓這部作品不只有理論深度，更是讀來更深具趣味且常藏有寫作巧思的敘事文本。＃ & ☆ 1999年美國政治學學會年度大獎 ☆ 2000年歐洲政治學學會馬太‧道根大獎（Mattei Dogan Award） ☆ 2015年美國政治學學會亞倫‧偉達夫斯基獎（Aaron Wildavsky Award） （此獎頒發給對公共政策有長遠貢獻的書籍） ☆& 2015年美國政治學學會班傑明‧立品寇特獎（Benjamin E. Lippincott Award） （此獎兩年頒發一次，頒發給出版十五年後對政治學界仍具深遠影響力的著作） & ★ 書中作者解釋現代治國方略的基本原則：打造精簡化與可辨識性的社會工程。 ★ 國家主導的社會工程計畫中，導致大規模與全面性災難的四大必要條件： 一、對於控管自然和社會的行政秩序 儘管這是當代治國方略中不起眼的工具，卻也是雙面刃——對於維護並執行我們的福利與自由至關重要，但也能成為當代專制君主制度所用的設計。 二、高度現代主義意識形態 透過秩序、效率、理性等方式支持科學與工業，並排除歷史、文化、與自然過程。大多數手握權力的國家官員和首腦以及秩序的設計者都持這類觀點，他們熱衷於某些類型的計畫和社會組織形式，而這也與他們的利益也有密切的關聯。 本書強調，前兩項過程本身並不致命，甚至有可能促進改革；但一旦與下列三、四這兩項元素結合，就會產生無法挽回的悲劇 三、充滿攻擊性的集權政權 有意願、也有能力使用強制權力，並以將社會改造成高度現代主義為目標，這樣的極權政權將使高度現代主義意識型態的設計成為現實。 四、被動的市民社會 這樣的社會缺少抵制這些國家社會工程計畫的能力。 & 這本書的目的並非反抗或是指責個別的社會計畫或高度現代主義的意識型態，而是要指出這兩者結合所產生的「帝國主義」，是如何侵略與忽視在地知識與習俗。 這項課題值得所有關注「國家機器」如何運作、或是「社區如何動不起來」的人，從「國家的視野」再度審視與思考。 &
【電子書】賓．拉登文件
恐怖主義問題專家揭開蓋達組織的秘密史 從911到賓．拉登之死，基地組織的內部真相 & 2011年5月1日，美國特種作戰部隊（SOF）突襲奧薩瑪．賓．拉登位於巴基斯坦的阿伯塔巴德基地，並從基地二樓「電腦和電子設備」中找到近六千頁的阿拉伯文的文件。正如我們在《60分鐘》節目中看到的，特種作戰部隊在阿伯塔巴德的行動中用了額外的18分鐘收集了賓．拉登的文件，蓋達組織的真相由此暴露了出來──從911事件到賓．拉登之死，蓋達組織的機密內幕。 事實上，奧薩瑪．賓．拉登最害怕的不是被俘或死亡，而是蓋達組織的秘密被曝光。 《賓．拉登文件》是作者奈莉．拉胡德針對蓋達組織解密的內部通信和文件所做的研究。這些文件涵蓋賓．拉登與同僚的內部通信，以及他的個人反思。賓．拉登將電子文件保存，透過熟識可信的快遞員傳遞訊息，與家人和其他基地組織成員進行交流。 本書分為三個部分。第一篇講述2001至2011年遭受重創的基地組織之情況，第二篇著重於2004至2011年基地組織與相關組織的關係，第三篇則是賓．拉登家庭與相關人員的情形。重組這些文件，可以讓我們對基地組織有全面的理解──不僅有機會一睹九一一恐攻的幕後設想，以及其他未實現的恐攻計畫；也可以藉此一窺基地組織與其他附屬與結盟組織間的運作方式、並展現基地組織與伊朗、巴基斯坦和沙烏地阿拉伯各個國家之間的關係與敵意。美國入侵阿富汗對基地組織造成重創，這些文件也揭露了賓．拉登當時的心理狀態，以及對他的家庭帶來的衝擊。 本書也呈現我們在911恐攻後過於高估基地組織的實力，基地組織領導人也透過宣傳，將自己誇張或等同於全球聖戰運動的主導勢力。其實過去我們並不了解，在美國發動全球反恐戰後幾個月裡，基地組織的實力就已嚴重耗損，甚至困難到無法實質控制和影響全球相關聖戰組織的情況。《賓．拉登文件》填補過去二十多年恐怖主義的實務研究，勾勒出二十一世紀初全球聖戰的興起與發展景致，並立論有據。 這是一本具開創性的著作，拉胡德透過賓．拉登自己和他的家人及最親密的伙伴的話語，介紹有關蓋達組織的第一手資料，向讀者揭示了一個與我們以為的情況截然不同的故事。 & 本書特色 本書讓我們深入了解： ◎基地組織「勝利」後的滅亡，在美國發動全球反恐戰後幾個月裡，基地組織的實力就已嚴重耗損。 ◎賓．拉登在巴基斯坦阿伯塔巴德基地的家庭生活，及其妻子和女兒對他工作的影響。 ◎賓．拉登其他未實現的恐攻計畫，其影響將遠遠超過911。 ◎作為賓．拉登及及其同夥之間管道的秘密三人組。 ◎賓．拉登家人在伊朗遭拘留及其女兒冒險逃亡的後果。 ◎基地組織與阿富汗塔利班之間的不信任關係。
【電子書】問津
一位歷史老師的反思：失去名字之後，面對荒謬不得不反抗。 & 【本書簡介】 ◎收錄反黑箱課綱運動後的文字，主要聚焦於文史，也染著運動叛逆、憤世的風格。 ◎想要瞭解歷史，我們必須走進去！探究台灣人的密碼，塑造台灣成為好國好民。 ◎世界不僅可以改變，而且善盡公民責任改變世界還是基本權。 & 反駁白色恐怖時代的教條：世界是不可改變的 & 我們認為世界(s)不僅可以改變，而且善盡公民責任改變世界(s)還是基本權。 & 每個人都可以成為改變世界的阿基米德支點，而且也應該是。才會如蜜蜂築巢般，雖然對於整體架構不清楚，可是透過小分子的努力，終究還是造出符合數學簡約之美的蜂巢來。或是如百年來，諸多人對於熱力學，理論溫度觀念的建立一般。功不唐捐。那怕已經化為腐朽，達成階段性任務，成為可以被踢掉的梯子。 & 書中所提的某些主張，如通姦除罪化，醫療除罪化，廢除黑箱課綱等等，已然達成。雖然只是盡一己公民責任，而非甚麼先知先覺或後知後覺，或是在其中居於關鍵地位的主要行動者。大部分主張還在讓子彈飛的階段，靜待漣漪擴大，蔚成浪潮。如多吃有機米飯，而非基改美式食品。以及佔了本書最大篇幅的台灣文史教育，當求知識於世界，而非延續白色恐怖時期的舊慣：以課綱、課本或老師為偶像來崇拜。 & 本書只是案例介紹，凌亂雜湊。至於學理性，證明或說服公民們：改變世界(s)是每個人的基本權的部分，付之闕如。德不孤，必有鄰。日後當有賢達問津，探究台灣人的密碼，塑造台灣成為好國好民。 &
【電子書】問津
一位歷史老師的反思：失去名字之後，面對荒謬不得不反抗。 & 【本書簡介】 ◎收錄反黑箱課綱運動後的文字，主要聚焦於文史，也染著運動叛逆、憤世的風格。 ◎想要瞭解歷史，我們必須走進去！探究台灣人的密碼，塑造台灣成為好國好民。 ◎世界不僅可以改變，而且善盡公民責任改變世界還是基本權。 & 反駁白色恐怖時代的教條：世界是不可改變的 & 我們認為世界(s)不僅可以改變，而且善盡公民責任改變世界(s)還是基本權。 & 每個人都可以成為改變世界的阿基米德支點，而且也應該是。才會如蜜蜂築巢般，雖然對於整體架構不清楚，可是透過小分子的努力，終究還是造出符合數學簡約之美的蜂巢來。或是如百年來，諸多人對於熱力學，理論溫度觀念的建立一般。功不唐捐。那怕已經化為腐朽，達成階段性任務，成為可以被踢掉的梯子。 & 書中所提的某些主張，如通姦除罪化，醫療除罪化，廢除黑箱課綱等等，已然達成。雖然只是盡一己公民責任，而非甚麼先知先覺或後知後覺，或是在其中居於關鍵地位的主要行動者。大部分主張還在讓子彈飛的階段，靜待漣漪擴大，蔚成浪潮。如多吃有機米飯，而非基改美式食品。以及佔了本書最大篇幅的台灣文史教育，當求知識於世界，而非延續白色恐怖時期的舊慣：以課綱、課本或老師為偶像來崇拜。 & 本書只是案例介紹，凌亂雜湊。至於學理性，證明或說服公民們：改變世界(s)是每個人的基本權的部分，付之闕如。德不孤，必有鄰。日後當有賢達問津，探究台灣人的密碼，塑造台灣成為好國好民。 &
