【電子書】120+萬封給臺灣的情書！
因為相信自己的國家自己救，因為選擇願意承擔這不是一時衝動，而是一種來自心底自我召喚的行動沒有人叫他們站出來，但他們自己選擇不冷漠他們選擇用行動證明信念仍然存在他們不是英雄大罷免運動真正令人動容的是一群人他們選擇相信這片土地還值得守護●首刷限量附贈：作家李喬親筆題字書籤你無法對你深深關心過的事物轉身離去。當立法委員在兩秒鐘強行立法，當他們把法律當兒戲，動手把強化國家安全的國防預算砍在刀口上，無數志工一開始是因為憤怒才走上街頭。他們看見荒謬、看見侮辱、看見謊言橫行，忍無可忍地站出來。但憤怒終究不能成為長跑的燃料。真正支撐他們長久堅持的，是一種從「激情」淬鍊為「情感」的力量。這種情感，是對價值的執著，是對土地的眷戀，是對未來的責任。他們多數是從未站過街頭的政治素人、忙著送稚嫩幼兒上下學的年輕媽媽、經濟優渥內向退縮的女性、過去對政治冷感的人生勝利組、深藍家庭出生的政治小白兔、抱著正待治療的癌症身體、有自己小事業的中產階級、十一歲的小志工、退休的老師、等待一條安全回鄉路的海外臺灣人、深怕落人後地二話不說掏錢課金主……每一群人，各自不同，卻願意為了同一件事站出來。他們開始寫文宣、宣講、舉辦說明會，不是為了要發洩，而是因為願意承擔。這不是一時衝動，而是一種自我召喚的自律行動，一種清醒的選擇。從最初的情緒衝動，到深層的信念選擇，每一位志工走過的路，都像追求人生意義的內戰，實踐自己對這塊土地的承諾與自由。有人質疑志工：「幹嘛這麼熱血？反正你也改變不了什麼。」尊嚴不是權力的炫耀，而是在無人看見、沒有掌聲的時候，依然選擇堅持。這些就是臺灣這個被世界刻意遺忘、看不見的國家，至今屹立、愈發堅強的底氣。大罷免是一場反共護主權的公民接力賽。這種愛，不是短暫劇烈燃燒的火焰，而是持續穩定閃耀的星光。因為這種愛，在短短三個月內，一筆一畫一份份，集結了超過120萬份連署書——寫給臺灣的120+萬封情書，誓願為臺灣的未來一起守候的情深意切。
【電子書】為愛而罷
大罷免，是一場公民的進擊是所有深深愛著臺灣的人用民主制度守護臺灣最後一哩路，讓我們投下罷免這一票，做自己的主人！首刷限量附贈：作家李喬親筆題字書籤、支持罷免書衣海報 從二○二四年開始，在立法院享有多數優勢的國民黨與民眾黨團新一屆立委們，聯手推出了多項爭議的法案。比如以「國會改革」為名、實則無限上綱立委權力的國會擴權法案，以及不顧環境及預算的「花東交通三法」等，就已廣泛引起社會大眾的質疑與擔憂，最後甚至促成公民自主集結的廣大抗議示威「青鳥行動」。 然而，在青鳥行動後，藍白立委荒腔走板的行為不減反增，不僅一再提出內容極具爭議的法案如《憲訴法》、《選罷法》、《財劃法》修正案，更挾著優勢席位，不顧程序正義，強行通過法案。此外，在野黨聯手刪減二○二五年度總預算，更癱瘓了許多政府部門運作，也無故削弱全體國民應享有的福祉。與此同時，對岸中國共產黨對臺灣的野心只有增加，未曾稍減，文攻武嚇的力道節節升高。而在國內藍白兩黨的作為，更彷彿與國外的侵略野心應和，危及國安，置全體國民於風險之中。 是在這樣緊張的局勢裡，史無前例的大罷免才有辦法凝聚成形，才能號召這麼多公民志工上街投入。 國民黨與民眾黨指控這樣的公民自發行動是「大惡罷」，但是一個錯誤的認識。這麼多公民之所以願意投身，根本上是出於對人們所賴以生存的這塊土地，臺灣，最濃最深的愛。因為有愛，所以才選擇民主制度以及《憲法》賦予人民的權利，以非暴力的方式，導正當前錯誤的方向，守護我們身邊所有親愛的人。這不是惡罷，這是「為愛而罷」。 這本書，獻給所有願意為了臺灣挺身而出的公民，希望在第一時間記錄下這些努力的身影，也號召更多人的投入。 投下罷免的這一票，讓我們做自己的主人！
【電子書】大罷免大啟蒙套組
套組首刷限量附贈：作家李喬親筆題字燙銀貼紙 《為愛而罷：公民做主，反共不分藍綠！》 大罷免，是一場公民的進擊 是所有深深愛著臺灣的人 用民主制度守護臺灣 最後一哩路， 讓我們投下罷免這一票，做自己的主人！ 首刷限量附贈： 作家李喬親筆題字書籤、支持罷免書衣海報 從二○二四年開始，在立法院享有多數優勢的國民黨與民眾黨團新一屆立委們，聯手推出了多項爭議的法案。比如以「國會改革」為名、實則無限上綱立委權力的國會擴權法案，以及不顧環境及預算的「花東交通三法」等，就已廣泛引起社會大眾的質疑與擔憂，最後甚至促成公民自主集結的廣大抗議示威「青鳥行動」。 然而，在青鳥行動後，藍白立委荒腔走板的行為不減反增，不僅一再提出內容極具爭議的法案如《憲訴法》、《選罷法》、《財劃法》修正案，更挾著優勢席位，不顧程序正義，強行通過法案。此外，在野黨聯手刪減二○二五年度總預算，更癱瘓了許多政府部門運作，也無故削弱全體國民應享有的福祉。與此同時，對岸中國共產黨對臺灣的野心只有增加，未曾稍減，文攻武嚇的力道節節升高。而在國內藍白兩黨的作為，更彷彿與國外的侵略野心應和，危及國安，置全體國民於風險之中。 是在這樣緊張的局勢裡，史無前例的大罷免才有辦法凝聚成形，才能號召這麼多公民志工上街投入。 國民黨與民眾黨指控這樣的公民自發行動是「大惡罷」，但是一個錯誤的認識。這麼多公民之所以願意投身，根本上是出於對人們所賴以生存的這塊土地，臺灣，最濃最深的愛。因為有愛，所以才選擇民主制度以及《憲法》賦予人民的權利，以非暴力的方式，導正當前錯誤的方向，守護我們身邊所有親愛的人。這不是惡罷，這是「為愛而罷」。 這本書，獻給所有願意為了臺灣挺身而出的公民，希望在第一時間記錄下這些努力的身影，也號召更多人的投入。 投下罷免的這一票，讓我們做自己的主人！ 《120+萬封給臺灣的情書》 因為相信自己的國家自己救，因為選擇願意承擔 這不是一時衝動，而是一種來自心底自我召喚的行動 沒有人叫他們站出來，但他們自己選擇不冷漠 他們選擇用行動證明信念仍然存在 他們不是英雄 大罷免運動真正令人動容的是一群人 他們選擇相信這片土地還值得守護 你無法對你深深關心過的事物轉身離去。當立法委員在兩秒鐘強行立法，當他們把法律當兒戲，動手把強化國家安全的國防預算砍在刀口上，無數志工一開始是因為憤怒才走上街頭。 他們看見荒謬、看見侮辱、看見謊言橫行，忍無可忍地站出來。但憤怒終究不能成為長跑的燃料。真正支撐他們長久堅持的，是一種從「激情」淬鍊為「情感」的力量。這種情感，是對價值的執著，是對土地的眷戀，是對未來的責任。 他們多數是從未站過街頭的政治素人、忙著送稚嫩幼兒上下學的年輕媽媽、經濟優渥內向退縮的女性、過去對政治冷感的人生勝利組、深藍家庭出生的政治小白兔、抱著正待治療的癌症身體、有自己小事業的中產階級、十一歲的小志工、退休的老師、等待一條安全回鄉路的海外臺灣人、深怕落人後地二話不說掏錢課金主……每一群人，各自不同，卻願意為了同一件事站出來。 他們開始寫文宣、宣講、舉辦說明會，不是為了要發洩，而是因為願意承擔。這不是一時衝動，而是一種自我召喚的自律行動，一種清醒的選擇。 從最初的情緒衝動，到深層的信念選擇，每一位志工走過的路，都像追求人生意義的內戰，實踐自己對這塊土地的承諾與自由。 有人質疑志工：「幹嘛這麼熱血？反正你也改變不了什麼。」 尊嚴不是權力的炫耀，而是在無人看見、沒有掌聲的時候，依然選擇堅持。 這些就是臺灣這個被世界刻意遺忘、看不見的國家，至今屹立、愈發堅強的底氣。 大罷免是一場反共護主權的公民接力賽。 這種愛，不是短暫劇烈燃燒的火焰，而是持續穩定閃耀的星光。 因為這種愛，在短短三個月內，一筆一畫一份份，集結了超過120萬份連署書——寫給臺灣的120+萬封情書，誓願為臺灣的未來一起守候的情深意切。
【電子書】自由：民主的盟友或敵人？思考現代社會的形成與危機
2021美國出版者協會PROSE哲學獎得主 全球學者．各大外媒一致好評 「精雕細琢引人入勝」「充滿雄心壯志」「大膽顛覆標準敘事」「迫切而深具說服力」 & 疫情時代政府強制戴口罩、實名制，侵犯自由的質疑聲不斷； 社會貧富差距與日俱增，追求自由似乎必然伴隨著犧牲平等？ 從希臘城邦、法國大革命到極端政治的現代。 自由與民主業已分崩離析，究竟如何解決這個困境？ 唯有追尋自由歷史的系譜，才能獲得解答！ & 在當代社會，自由被視為與生俱來，不可剝奪的權利，每個人都應有不可侵犯的個人領域，行使自身的意志，不被國家政府所拘束。可是，自由的定義並非始終如一，甚至我們現在熟悉的自由，是十九、二十世紀才重新發明的產物。 & 從古代希臘城邦開始，自由一直都代表著人民自我治理的權利，能夠建立屬於自己的政府，換言之是一種「民主式」的自由。到了近代法國大革命、美國獨立革命的支持者，都一再強調要由人民組織政府、參與政府的決策。美國政治家派屈克・亨利就曾發表一句名言：「不自由，毋寧死」，表達支持民主自由的強烈決心。 & 可是，反對革命的分子卻認為，民主並沒有帶來所有人的自由，而是帶來多數人的暴政，才會造成後來法國大革命的無政府狀態、恐怖統治，因此他們提出嶄新的自由概念，認為應該限縮政府的權力，讓人們享有個人自主生活、生命財產的領域。這不僅是我們現代所熟悉的自由定義的誕生，更是自由與民主分道揚鑣的開始。 & 此後，「自由」成為眾人爭論不休的話題，左派、右派、民主、專制的支持者都宣稱他們是自由的捍衛者，至今都是眾人爭論不休的焦點。二十世紀初的共產主義者認為，為了獲得真正的自由，讓人民擺脫被資本家奴役的困境，必須進一步解放經濟上的不平等。但諷刺的是，這樣的理解最終卻導致法西斯主義的崛起，後來墨索里尼、希特勒納粹政權的誕生。 & 因此，「在一個社會中，或者是作為一個社會，人如何獲得自由？」，正是本書要解答的課題，將審視兩千多年以來，在一般所稱的西方，如何去思考與討論政治上的自由。這段故事一路上會探究諸如柏拉圖、西塞羅、馬基維利、洛克與盧梭，以及當代的弗雷德里希・海耶克、以撒・柏林及漢娜・鄂蘭等大名鼎鼎人物的思想，也觸及到那些政治思想上相對不為人知的人物，像是十九世紀編寫韋伯字典的諾亞・韋伯斯特，他就是第一個用美式英語來定義出「自由」（liberty）的人。在這段探索自由的漫長歷史中，我們尤其應該記住，對我們現代民主制度的締造者而言，自由、民主及平等之間並不存在緊張關係，始終是相互交織的。唯有釐清自由概念的演進過程，才能回到當代社會，捍衛生而為人的基本價值。 &
【電子書】未燒書
「每個人的心中 都有一本無法放下的 未燒書」 三十年前，一個台灣記者，一個見證者，站在六四現場； 三十年後，詩人楊渡，一夜一夜，重回到天安門廣場， 徘徊思索，尋找字句，試圖重現時代的餘燼…… 歷史需要時間。唯有歲月，能沉浸出歷史的醇酒。唯有歲月，能提煉出人性的深度。愈是寫到最後，我愈是明白，我所有的記錄，不是為了表白事件的真相，不是為了記錄當時的社會面貌，而是探討更深層的人性；探尋更幽微而脆弱的人心。北京是我的絕望，卻也是我的救贖。──楊渡 三十年來，楊渡從一個記者，流浪採訪了大半個中國，再回到報館成為主筆，留下了一本世紀末的追尋之書；也曾在海外，探訪流亡的作家、記者、知識分子，更多是在大陸結識了各地經歷過那一場劫難的朋友。 然而未曾遺忘的是，終有一天，回來好好寫，寫下這一段記憶。1999年，十年之際，楊渡寫了這故事的開頭，終究寫不下去。2009年秋，重走過北京街道：前門大街、同仁醫院、天壇醫院……，二十年，所有一切都改變了。高樓大廈，市招遍掛，廣告街景，美妝藥鋪，街貌完全不是當年模樣。天壇醫院已建了新的樓群，小街被新的樓景取代。「二十年後，你在哪裡？」楊渡在天壇街頭自問。 2019年6月4日，楊渡為報社專欄寫了一則簡短的場景：描述三十年前撤退的那個早晨，在槍口的包圍下，搖著白布的學生逐一去檢視破爛的帳篷，找出最後的學生，哭著唱國際歌，相扶相持離開廣場。直到那時，他才真正明白自己的角色：一個台灣記者，一個見證者，站在那個現場，站在大歷史的長河中，是的，不屬於任何一邊，只是一個局外人，不需要有人情的包袱，更沒有政治的背負。只是做一個安靜的記憶者。 而親歷過那世界注目的青春，滋養了良善人心的結合。記者遇上醫師，廣場上的共同經歷，成了他們愛的暗號和密語。楊渡為這歷史長流裡燃起的決絕戀情下了注腳： 我們再次緊緊相擁，有如走過了千山萬水，走過烽火連天，才終於相遇；有如在這個亂世裡，人生只能有這一次的相遇。彷彿此生，只要愛這一次，什麼都不管，死了就死了吧。那是近於一起赴死的愛戀。
【電子書】反抗的共同體
多年來我們都在找一些獨有的東西來定義香港，這個夏天我們找到了。 & 二〇一九年，香港人以一個夏天推進了一個時代。香港人團結起來守護瀕危的我城，用自己的方法把香港放在世界的版圖上，運動發展到某階段香港人有一種自豪感，覺得香港人真是了不起，重新定義了香港在世界上的重要性，不是舊獅子山精神那種「自力更生」、「東方之珠」、「經濟城市」，而是新獅子山精神的「拆一掛十」，以強大的勇氣和韌性，在專制的銳實力最前線，頑抗。 二〇一九年夏天的運動，從來就是個身份運動。「反送中」始終是在強調香港和內地（中國）的最大不同：人權和法治的保障，以及免於恐懼的自由。不同的群體在沒有大台但面對強大暴力的情况下，各自戮力去想自己可以為香港做什麼。這種身份認同，不能由某個政權強加，未必有偉大的藍圖，卻是由在其中的香港人一點一點實踐出來的。 & 《反抗的共同體》詳述從雨傘運動到反送中運動的源起、過程與影響，擴及政權的因應、國際之間的角力（包括台灣），最終試圖逼近反抗運動如何形塑這一代香港人的身份認同，進而長出一個命運共同體。 & 名人推薦 吳介民，中研院社會所研究員，《尋租中國》作者、《吊燈裡的巨蟒》主編 何明修，台大社會系教授，《為什麼要佔領街頭？》作者 張鐵志，Verse雜誌總編輯，《燃燒的年代》作者
【電子書】本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責：《自由時代》雜誌編輯室報告文選
本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責 目錄頁數不詳具作者姓名 總聽別人說Nylon，這一次，換他親口對你說！ ★精選鄭南榕《自由時代》週刊編輯室報告33篇！ ★加收鄭南榕名言哲思集、《自由時代》週刊改名歷程！ ■編輯部選文挑選準則： 一、呼應現代政治情勢之觀點。 二、體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。 三、傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。 鄭南榕：「我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。」 身為出版人，鄭南榕將文字化作武器，用以抵禦極權政府對於人民自由的侵擾。 身為創作者，鄭南榕將文字化作棲身之所，讓受迫害者在字裡行間得以喘息。 身為革命者，鄭南榕將文字化作星火，以身為柴，點燃熊熊烈焰，照亮下一個世代的光明未來。 由革命出版人鄭南榕所創辦的《自由時代》雜誌，第一期於一九八四年三月十二日發行，最後一期於一九八九年十一月十一日出刊，歷經鄭南榕殉道仍持續出版，五年八個月的時間裡，出版共計三〇二期，不僅創下臺灣出版史上遭國民黨政權查禁次數最多的紀錄，也成為臺灣社會萌發本土意識的深刻推力。 在他殉道三十年之際，香港、印尼、西巴布亞、伊拉克、厄瓜多等地陸續點燃抗爭之火， 而臺灣也無法置身事外，用多少犧牲換來的自由，正面臨前所未見的侵擾與破壞。回頭閱讀鄭南榕的文章，試圖理解一名出版人如何以自身專業點燃革命的烈火，再回頭觀看自己，如何捍衛深愛的一切，完成當年鄭南榕未竟之理念。 本書特色 1.為新世代編選的「革命出版人鄭南榕」理念入門書。 2.為仍在奮鬥的鄭南榕戰友們精心準備的，緬懷Nylon所思所想的文選。 3.全書由榮獲金曲獎肯定的設計師小子一手包辦：從封面到內文，融合當代美學語言，以摩登仿古的手法，突顯《自由時代》至今仍前衛的視覺精神。
【電子書】自由六月：2019年香港「反送中」與自由運動的開端
700萬的香港市民中，近200萬人站上街頭，震撼世界！ 這一刻，他們為何挺身而出？ 2019年，香港特區政府無視反對意見，宣布將於6月12日繞過法案委員會，直接提交《逃犯條例修訂草案》至香港立法會大會進行二讀。該草案允許香港特區政府向中國大陸、澳門和臺灣等司法管轄區移交嫌疑人及進行法律協助。港府計畫逕送二讀的公告一出，社會譁然，反對者自發性進行為期數週的「反送中」運動（又稱「反修例」，Anti-Extradition Bill Protests）。 直至7月9日，香港特首林鄭月娥在民怨沸騰下宣告《逃犯條例修訂草案》「已壽終正寢」（&the bill is dead&）；然而抗爭者認為「五大訴求」（不檢控示威者、取消暴動定性、追究警隊濫權、撤回送中惡法、林鄭月娥下台）未獲回應，香港民眾透過公民力量變化運動形式，持續進行長達數個月的大規模抗議。 *運動後期，漸漸有聲音認為要治本，應把訴求中的林鄭下台更訂為「立即實行雙普選」。然而也有聲音認為應該追究林鄭的失誤，維持訴求字句。 認識這場舉世注目的公民運動須知幾個關鍵：《逃犯條例修訂草案》為何引發香港社會如此巨大的疑慮與不安？草案修訂的社會背景為何？港府推動草案的程序是否合乎法制？香港政治界固有的「建制派」、「泛民」與「本土派」在運動中立場為何？向來被視為極重視商業發展、立場紛歧的廣大香港民眾如何迅速串聯？歷經數個月來警方的催淚彈洗禮，仍能大規模示威，民氣不墜？抗爭者中的「和理非」與「勇武派」在運動如何互動？港人所追求的「自由」，與「民主」或「法制」存在什麼樣的關係？ 撰寫本書的22位青年作者分布於香港各界，親身參與並見證了運動。書中從2014年「雨傘革命」後的香港寫起，詳細爬梳「反送中」運動的來龍去脈，試圖回答上述問題，並蒐集了來自前線的近百張照片，呈現2019年6/9、6/12、6/16、7/1大遊行及示威現場。 然而，探討一個「仍在進行中」的運動是不容易的。 本書於七、八月間寫成，截至付梓前，終究只能結束於一篇〈無法作結的結語〉；不過對於香港來說，這卻正是新一波自由運動的「開端」。 「自由運動不必以血淚延續。當政府願意開誠佈公與市民對話的那一天，自由運動就會轉以對話的方式繼續。這才是我們認識的香港。」 *本書版稅將全數捐至「612人道支援基金」，基金的支援對象包括所有反送中運動中受傷、被捕、很可能被捕或相關人士。 *基於安全考量，書中照片的人物面貌經過模糊處理。
【電子書】走著瞧：一個走在鄉間小路的中國人
因為聲援2014年香港占領中環運動，中國公益行動者寇延丁女士，遭受128天秘密關押審訊，囚室凌遲，劫後餘生的她，近三年旅居台灣宜蘭，以徒步行腳方式，「走台灣路，看民主之所在；讀台灣人，探民主之所來」。 她說，台灣最吸引人的，是這片土地的多元包容；最有價值的，是社運文化，但也看到這種價值被覆蓋、被忽略，於是書寫出這部對台灣社運的「冒犯」之作。 因緣際會，她在島嶼最南端的恆春，參與保護百年竹塹，也從觀察者變成行動者。本書以百年竹塹抗拆事件為主軸，中間穿插「內埔龍泉村農地抗爭案」、以及「後灣陸蟹保護案」，對於台灣社運組織的各立山頭、分門別派，多所不解。她認為，責任面前，人生而不平等，長期積累能量、掌握話語權的社運組織，更是生而不平等，應該為社會公理正義擔負更多責任。 這本書寫給社運界的人看，寫給遭受官商欺凌、壓迫的人看，也寫給所有愛台灣的人看，因為，沒有人是局外人。
【電子書】這裡不是一條船：新國家運動三十週年紀念專書
有人把台灣當作一塊跳板、反共基地， 甚至是海撈一筆就可以揚長而去的藏寶船， 但對更多人而言， 台灣是家，是國，這裡不是一條船。 「坐船心態與深耕心態， 這裡不是一條船， 這裡是固定在地球上的土地。」——鄭南榕 對你來說，台灣是什麼？ 原本自外於大國傾軋的悠然草莽 在歷經被發現、被收編、被殖民、被割讓、被接管、被統治，甚至被屠殺的慘烈歷史後 島上的人們一度對自己的身世迷惑，以為自己應當是誰的一部分，應當是誰的跳板、誰的基地 然而當島上有人覺醒，揚旗掀起振聾發聵的新國家運動，高喊：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」 卻在以自身燃起的烈焰中成為壯志未酬的英靈 在那句吶喊之後三十年，這座島上處處飄盪回聲 本書收錄三十年前曾參與新國家運動的前人憶往、島上各種不同族群的新國家期待， 以及世界各國邁向獨立的他山之石，與歷史、法律、軍事、文化、教育等各層面考量， 一次完整回答「為何獨立」與「如何獨立」的重要提問。 讀完，或許您會驚覺： 那個禁忌的字眼，也許就是因為可能成真，「他們」才會那麼害怕。 & 本書特色 & 1.收錄新國家運動的相關珍貴歷史照片，與近日風起雲湧的「東奧正名公投」連署小記，互相輝映。 2.完整收錄包括新國家運動前輩、正活躍的中生代，與年輕意見領袖的碰撞火花。 3.全方位取經他國獨立運動，剖析台灣獨立的可行與不可行。
【電子書】獨立路上：從前蘇聯省思香港未來
獨立，並非通往自主的終點；它極其可能只是一個分號。 「獨立是為了什麼呢？獨立是一個手段，生活才是目的。 是因為活不下去，才讓人不得不拋開一切，搞獨立。」 1988年的夏天，在塔林一場音樂會後，參與者自發地走到歌唱節的場地繼續唱，結果聚集了十萬人。一晚又一晚，自己來唱歌的人越來越多，而且唱的都是愛沙尼亞自己的歌：「我是愛沙尼亞人，未來也是，正如我本來就是。」（Eestlane olen ja eestlaseks jään, kui mind eestlaseks loodi.）他們從唱歌開始，漸漸變成唱自由，繼而變成講自由，唱歌活動演變為政治集會。就在這歌唱晚會中，一名青年在車上綁了愛沙尼亞被蘇聯吞併前的藍黑白舊國旗，駛進會場內繞圈。此後，大家都把過去數十年收藏的被禁旗幟拿出來，讓藍黑白三色在人群中飄揚，愛沙尼亞脫離蘇聯的「歌唱革命」，就此誕生。 這是愛沙尼亞的故事。 歷經文化入侵、移民湧入、人權敗壞以及政治操控，前蘇聯15國自1980年代起，激發出風起雲湧的獨立浪潮，至今獨立已逾二十五年。在這條漫長的路上，各國有各國的故事，愛沙尼亞從歌唱革命邁向自主、白俄羅斯獨立後卻迎來新的獨裁……，可見獨立並不是故事的終結，如何重新審視歷史、重構身分、鞏固民主，才是獨立之後人民能否真正自主的關鍵。香港評論員梁啟智親身走訪俄羅斯、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、白俄羅斯、烏克蘭及摩爾多瓦7國，踏上這條時間與空間上的獨立之路，從現況對映歷史，重新省思香港未來。 本書特色 親身走訪俄羅斯、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、白俄羅斯、烏克蘭及摩爾多瓦7國， 香港評論員梁啟智貼身觀察前蘇聯各國自1991年以來，長達二十多年的獨立之路， 從俄羅斯回望香港，從歷史省思未來。
【電子書】我是公民也是媒體
沒有任何人可以代表這場運動，但每個人都不可或缺！ & 24天、80多人、1,234則新聞；3小時、3,600多人、693萬元⋯⋯等等這些數字印證了新媒體在太陽花運動中化不可能為可能的奇蹟！零時政府、大腸花、沃草⋯⋯等等異軍突起，盡顯新世代發揮了監察政府、仗義執言的公民意識！ & 太陽花運動除了創造台灣民主及社會運動歷史之外，也將網路社運與媒體創新再推向高峰！長達24天的太陽花運動，有各式新媒體平台，扮演資訊傳遞、議題辯論、動員參與等功能，在短時間內發揮高度影響力。參與者透過科技網絡連結、分享、支持、採取行動，去中心化、自主地參與，共同成就了這場運動。 & 台大新聞所結合課程及相關師資，推動專書報導計畫，帶領學生進行反服貿運動中新媒體實踐個案及參與者的報導；並邀請教師、學者針對此議題進行綜觀的分析，希望彌補這塊重要的歷史缺口，留下紀錄。 & 本書選取代表性的個案做為報導的主軸，並搭配每個新媒體實踐中的參與者的生命歷程；切入點著重於人與科技的互動，耙梳人類如何使用科技促成個人及社會的改變。本書中的故事，將有助於讀者理解新媒體實踐如何在社會運動中發揮資訊傳遞、民主溝通與動員能力，或許也能讓我們在這些年輕人的故事中找到個人生命經驗的對照與反思。 & 本書重點 & ・眾志成城，鄉民造反！年輕一代如何利用各種新媒體平台，參與並成就了太陽花、野草莓等等社會運動。透過參與社會運動，年輕人實踐了他們的知識和公民責任，更促動了深層的社會轉變。 & ・本書由台大新聞所研究生採訪編寫，走訪太陽花運動中國內外的積極參與者。 & ・選取代表性的個案做為報導的主軸，包括沃草、新聞e論壇、攝護線、公庫、零時政府、PTT、太陽花國際部和海外330行動；並搭配每個新媒體實踐中的參與者現身說法、分享自己的生命歷程。 & ・由學者、資深媒體人撰寫專文，為太陽花運動──這場公民參與及新媒體實踐，提供了具有理論意義、社會脈絡與歷史縱深的分析。 & ・公民、鄉民串聯推薦：李惠仁（獨立紀錄片導演）、何榮幸（天下雜誌總主筆）、林麗雲（台大新聞所教授）、柯一正（導演）、范雲（台大社會系副教授）、徐挺耀（數位文化協會創辦人）、陳良基（台大學術副校長及電機工程系講座教授）、馮光遠（作家）、馮建三（政大新聞系教授）、黃哲斌（新聞工作者）、黃國昌（中研院法律所研究員）、賀照緹（紀錄片導演）、管中祥（中正大學傳播系副教授）、鄭弘儀（資深媒體人）、蔡其達（文化工作者）
【電子書】受縛的神龍
太陽花學運，我認為從好處來看，這麼強大的衝擊波，可以帶來在哲學意義層次上，對台灣民主的全面反思。但這個反思機會付出了民主與法治一定程度的雙虛無化代價，這個代價不可謂不重，也會在接下來的台灣民主政治運作中，留下延展的效應。─陳長文 & 發生在3月18日太陽花學運，本書的兩位作者陳長文律師和羅智強同時對台灣當前的時局感到憂心。歷經多次的意見交換，羅智強提了一個主意：與其只是單純的憂心，不如，從反思的角度，把這一場學運當成一面鏡子，來映照台灣民主的現況，思考民主價值本身的盲點。 & 本書不是質疑民主，而是一種檢視，透過發掘問題、看見問題，看看民主遇到了什麼樣的挑戰？要如何面對？有沒有可能更強壯？
【電子書】茉莉花開：中東革命與民主路
塞西將軍當選埃及總統，軍人再次掌控國家。「茉莉花革命」血已流，卻似乎未開花結果。作者陳婉容新作《茉莉花開──中東革命與民主路》剖析中東大局以及這場革命的走向。中東革命，人民得廣場？是否能得天下？ & 陳婉容親身採訪二零一三年伊朗大選，見證當權者如何鋪路欽定接班人，這次「假普選」與「篩選」看似遙遠，卻令人聯想到香港當前處境。 & 以色列二零一二年狂轟猛炸加沙地帶，巴勒斯坦人死傷枕藉。不對等的所謂自衛戰爭，是何等邪惡的人才會容許？ & 伊斯蘭世界看似遙不可及，然而近世的民主社會發展，卻是普世人民彼此扣連的命運，若一般人要認識當前世界大局，學生要認識全球化，不得不閱讀這片茉莉花革命後的中東烽火大地。此書堪為當前國際政治的專業讀物，當中透過報告文學、政治學、法律學等深入淺出對比香港與中東，也是通識科的優良參考書。 & 作者以其政治學專長分析中東局勢，幫助讀者了解國際政治遊戲規則，深淺出分析入以巴衝突，以及西方與中東的恩怨，從中反思香港政局。 & 全書分為三章：第一章談中東大局，第二章談茉莉花革命、流亡者及中東少數民族，第三章把中東與國際民主經驗扣連到香港。全書均以趣味及與串連到香港相關社會問題，以吸引香港讀者，引發共鳴；附錄則為中東旅行經歷。旁徵博引政治學、歷史、學者觀點、學術著作等。
【電子書】那時我在
議場內外24天， 不只學生，非關菁英、領袖明星………… 那時 我在！ 重回現場， 聽見最純粹的公民聲音！ ——底線到了，不能再越線了 ——我們不是暴民，我們是民主 ——垃圾給我，你們就繼續向前衝吧 ——爸、媽，一起到立法院吧 ——我不怕衝突流血 ，只怕熱情有限 ——如果自由民主注定將死了，我也要陪在身邊 ——我們絕對、不會倒下 2014年3月18日夜，一群學生進佔立法院，掀開了島嶼民主史上的新頁，外界通稱為「太陽花學運」，事實上，隨著議題的深化、延伸，以及公民意識崛 起和反省，參與人數、族群、業種、年齡層不斷擴大，最後撐起這場運動的已經不只是學生，各種NGO團體、上班族、社會人士、大眾資源，紛紛加入，每個人自 動自發，盡其所能，進退有據，不計功勞……從各項分布的狀況來看，具有相當程度的廣泛性，一場全民的公民運動，絕不為過。那時，每個人的聲音都該被聽到， 無論背景、立場、參與理由，他們的故事在這裡——我在現場的故事，都該被看見。讓我們收集每一個碎片，還原那時的感動和激動，找出期待的未來，莫忘初衷。 公民路上，當每個人由於自覺走向群體，為所有人的存在而存在，太陽花於是開花遍地；而路上因為有你、有他、有我，才不孤單，公民要團結，團結才有力！ [一起回到那時] 房慧真(作家、記者)、邱顯智 (律師)、柯一正(導演)、楊雅喆(導演)、張鐵志(時評人)、陳信聰(媒體人)、楊索(作家)、柳林瑋(醫師)、陳惠敏 (台大社會系專案助理教授)(以發表時間為序) 本書特色 • 台灣史上最大規模的公民運動紀實。 • 純粹公民心聲，非關菁英、領袖明星。 • 運動期間即時採訪。 • 真摯的語言、真情的熱血、求真的態度。 • 呈現各行各業對未來、國家的想像和期待。 (……愛在街頭天光時，絕對是歷史！)
【電子書】魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊
魯蛇世代的逆襲！ 臺灣新世代學運青年投身救國的戰鬥手冊 社運不是只有上街頭！ 在街頭示威的激情背後，人們很少看見社運組織在日常生活中細水長流的努力。然而，要想投身運動，最重要就是組織起來。沒有夥伴，一個人什麼也做不到。 人民的自我組織，才是抵抗暴政、捍衛民主的唯一方法。【組織篇】從社運組織經營的基本方法談起，並分享作者累積多年的組織筆記，期待讀者走出自己的反抗之 道。 上街不是只有喊口號！ 面對傲慢的有權者，弱勢者該如何迎擊？唯有行動，才可能帶來改變。然而，行動不只是拿著一隻大聲公走上街頭。從規劃到執行，涉及當前政治、經濟與社會 整體情勢的評估，具體抗爭劇碼的選擇，政治與法律風險的評估和承擔等等一系列複雜的問題。【行動篇】從抗爭行動的決斷、籌備、執行到善後等四大層面，逐步 說明一場抗爭行動如何發生。 網路宣傳技巧大公開！ 沒有主流媒體或大筆資金就無法影響政治？【網路宣傳篇】說明理念富裕、資源困窘的社運組織要如何利用網路，特別是人手一機隨時隨地滑不停的智慧型手機時代，如何從社群媒體反攻主流，已經成為社運宣傳的關鍵工作。 名人推薦 ★四方綠林齊推薦，不信公義喚不回 吳音寧（作家、社運工作者、溪州鄉公所主秘） 吳叡人（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 李明璁（臺灣大學社會學系助理教授） 李柏璋（「台獨機關槍」FB粉絲專頁） 何潔泓（香港嶺南大學哲學系學生，土地正義聯盟執委、捍衞農村青年陣線成員） 房慧真（作家、記者） 周佳穎（「台南妹仔教你說台語」FB粉絲專頁） 周澄（香港中文大學文化研究系畢業，曾為香港專上學生聯會秘書長、陽光時務周刊記者，現為自由撰稿人） 范雲（臺灣大學社會學系副教授） 洪崇晏（外號八六，社運參與者） 苗博雅（臺灣廢除死刑推動聯盟法務主任） 黃郁芬（318運動發言人、「黑色島國青年陣線」成員） 張娟芬（作家、社運工作者） 楊翠（東華大學華文文學系副教授） 劉華真（臺灣大學社會學系副教授） 賴品妤（318學運幹部、「黑色島國青年陣線」成員） 羅毓嘉（詩人） ★推薦詞 在社運現場時常看到這些學長學弟出沒著。對照自己，為了日常生活逐漸磨耗，原以為不會改變的事情正緩慢地改變著，便慶幸還有些人，提醒我──這世界還有些我們應該做的。歷史沒有倘若，但是未來有。倘若我們想要改變自己的未來，就從今天的行動開始。——羅毓嘉（詩人） 讀《魯蛇之春》，我讀到的是意義的追尋。其寫作的底蘊，是行動者回應著痛苦對自己的索求，那是內心嚴厲的叩問：「我做這些，所為何來？」痛苦並不必然 會把人打倒，找不到意義的痛苦才會令人失去氣魄。《魯蛇之春》不是選手抵達終點壓線的英姿，此其所以自稱魯蛇也；而是在每一個換氣的時刻，想辦法讓下一口 氣接上來，於是可以再度沈潛，興風作浪。——張娟芬（作家、社運工作者） 這一本小書，回返人，回返有體溫的人，回返「公民不服從」的核心價值，閱讀時，使用時，請別忘記，這是一群運動青年，用他們的青春與身體，以具體的臺灣社會為書頁，通過實踐所寫成的。——楊翠（東華大學華文文學系副教授） 我希望在抗爭現場中被迫快速成長、也被迫激進化的年輕人，能有機會讀到這樣的一本手冊。當很多「魯蛇青年」開始閱讀與嘗試實踐這本書的召喚時，我們可以確定一件事：面對未來，即使槍聲如雨，我們，還會持續存在。——范雲（臺灣大學社會學系副教授） 「魯蛇」革命家面對逆境的笑容，以及他們那自嘲嘲人、自娛娛人的黑色幽默顛覆了悲劇的意義，使強權顯得荒謬，困境開始崩解，命運產生逆轉，賤民獲得解放。讓我們脫帽致敬，抹去憂傷，以微笑迎接「魯蛇」革命年代的來臨。——吳叡人（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 這本書提供了初步的指南，照亮過去的運動者曾經走過的路，讓現在的我們得以不再瞎子摸象般胡亂找路。在閱讀的過程中，一次次重新逼問自己介入社會的初衷，其實無非就是「要找到自己的位置，在一切太晚之前」。——黃郁芬（318運動發言人、「黑色島國青年陣線」成員） 從一九九○年中期起算，臺灣大約有十年的學運空白，正是因為先前校園內的組織傳統沒有被完整地流傳和承繼下來。米蘭‧昆德拉曾說，人與權力的鬥爭，正 是記憶與遺忘的戰鬥。而這本學運手冊，是「八○後、九○初」的臺灣年輕人，以他們的組織和運動經驗，為反抗「丟失與遺忘」而留下的見證。——劉華真（臺灣 大學社會學系副教授）
【電子書】暴民画報：島國青年俱樂部（附隨身好讀文字版）
黃子欽+新世代作家，強力出擊！ 隨手一冊，路過必讀 島國青年首選刊物，送禮自用兩相宜！ 太陽花學運可說是近年來激起最廣大回應的社會運動之一。從318那日起，原本只是單純佔據立法院的抗議行為，逐漸演變為一場全國性對於政府施政的疑問 以及反思，淬鍊出台灣民主史上嶄新的一頁。這場學運達到多項紀錄：最多從未參與過社運的素人參與者；議場內外首度連線不間斷直播（含文字轉播）；最快由民 眾募資到各大報廣告、紐約時報廣告；最多各行業人士參與；首度有幹譙論壇現場直播；首度有大量公民記者參與。並且最讓人感動的是，它延續了台灣多數人的公 民意識，並讓一個新世代崛起。 本書正延續了太陽花學運的信念，由新世代作者陳夏民、朱宥勳、林佑軒、劉芷妤等人共同寫下學運至今的所見所思，組合為「暴民大聲公」，搭配上黃子欽自 社運以來持續的圖文創作「暴民画報」，結合為一首運動協奏曲，除了延續運動氛圍之外，也期許能夠以此支援未來所有的社會運動。 ※ 關於黃子欽創作的「暴民畫報」 「有問題的車子不要亂開，暴衝很危險，趕快進廠維修！馬政府不要再撐了！快下台吧！！！」 原本就著迷於「活化記憶」的黃子欽，於318與之後的種種社運，重新修正了作品說話的方式。從「馬的黑箱服貿」、「拍拍肩膀」、「為幹朗讀」等諷刺創 作開始，到最近的「台灣推背圖」、「摩鐵暴力劇場」、「自經區陞官圖」，黃子欽的作品總是在一瞬間直刺政府亂象，讓人忍不住笑出來之餘，又對這個尚看不見 希望的土地感到哀傷。 ※ 關於新世代作家的「暴民大聲公」 並非這麼做對不對，而是不這麼做不行。參與運動是這樣，文學創作亦是。 作為長期關懷社運底層的創作者，新世代作家們看太陽花學運的距離很近，但又不如學運領袖那樣激昂。他們所提供的角度，是一半圈內一半圈外的，讀者能透 過他們的文章，看見議場內外種種荒謬的怪現象，又或者，提出他們深切的思索批判，希望能給予運動更強烈的連結與延伸，也反應了新世代特質：從他們的語言文 字中，我們看見對於社會的反思，以及自我的期許。 本書特色 ★&& &黃子欽+新世代作家集體發聲：當社會失衡成為事實，出書批判就是義務！ ★&& &雙封面+雙面翻閱。左翻為黃子欽的諷刺圖文；右翻為新世代作家的集體創作。笑淚之餘亦可見新世代真正的心聲。 ★&& &書中拉頁附贈路過大富翁遊戲，方便時時「溫習」318學運。 名人推薦 范雲、楊索、張亦絢、紀大偉、盧郁佳、楊佳嫻、玩具刀、湯舒雯、黃崇凱、葉佳怡，超越世代推薦
【電子書】暴民畫報：島國青年俱樂部
黃子欽+新世代作家，強力出擊！ 隨手一冊，路過必讀 島國青年首選刊物，送禮自用兩相宜！ 太陽花學運可說是近年來激起最廣大回應的社會運動之一。從318那日起，原本只是單純佔據立法院的抗議行為，逐漸演變為一場全國性對於政府施政的疑問 以及反思，淬鍊出台灣民主史上嶄新的一頁。這場學運達到多項紀錄：最多從未參與過社運的素人參與者；議場內外首度連線不間斷直播（含文字轉播）；最快由民 眾募資到各大報廣告、紐約時報廣告；最多各行業人士參與；首度有幹譙論壇現場直播；首度有大量公民記者參與。並且最讓人感動的是，它延續了台灣多數人的公 民意識，並讓一個新世代崛起。 本書正延續了太陽花學運的信念，由新世代作者陳夏民、朱宥勳、林佑軒、劉芷妤等人共同寫下學運至今的所見所思，組合為「暴民大聲公」，搭配上黃子欽自 社運以來持續的圖文創作「暴民画報」，結合為一首運動協奏曲，除了延續運動氛圍之外，也期許能夠以此支援未來所有的社會運動。 ※ 關於黃子欽創作的「暴民畫報」 「有問題的車子不要亂開，暴衝很危險，趕快進廠維修！馬政府不要再撐了！快下台吧！！！」 原本就著迷於「活化記憶」的黃子欽，於318與之後的種種社運，重新修正了作品說話的方式。從「馬的黑箱服貿」、「拍拍肩膀」、「為幹朗讀」等諷刺創 作開始，到最近的「台灣推背圖」、「摩鐵暴力劇場」、「自經區陞官圖」，黃子欽的作品總是在一瞬間直刺政府亂象，讓人忍不住笑出來之餘，又對這個尚看不見 希望的土地感到哀傷。 ※ 關於新世代作家的「暴民大聲公」 並非這麼做對不對，而是不這麼做不行。參與運動是這樣，文學創作亦是。 作為長期關懷社運底層的創作者，新世代作家們看太陽花學運的距離很近，但又不如學運領袖那樣激昂。他們所提供的角度，是一半圈內一半圈外的，讀者能透 過他們的文章，看見議場內外種種荒謬的怪現象，又或者，提出他們深切的思索批判，希望能給予運動更強烈的連結與延伸，也反應了新世代特質：從他們的語言文 字中，我們看見對於社會的反思，以及自我的期許。 本書特色 ★&& &黃子欽+新世代作家集體發聲：當社會失衡成為事實，出書批判就是義務！ ★&& &雙封面+雙面翻閱。左翻為黃子欽的諷刺圖文；右翻為新世代作家的集體創作。笑淚之餘亦可見新世代真正的心聲。 ★&& &書中拉頁附贈路過大富翁遊戲，方便時時「溫習」318學運。 名人推薦 范雲、楊索、張亦絢、紀大偉、盧郁佳、楊佳嫻、玩具刀、湯舒雯、黃崇凱、葉佳怡，超越世代推薦
【電子書】學運世代：從野百合到太陽花
兩場帶領台灣人看見民主的運動 兩個學運世代的映照、合作與反思 & 《學運世代》全新增訂版 完整收錄 太陽花學運領袖& 陳為廷 &專訪文章 特別收錄 野百合學運領袖 范雲 以及林佳龍、羅文嘉、陳信行、段宜康、顧玉玲等十三篇文章 & 「學運世代」不需要定調，而是一種異質多元的精神內涵。 相隔二十四年，1990年與2014年的兩次大規模學運後， 兩個世代各自承受成長歷程中的焦慮，也努力尋求生命的出口， 如今，他們正從不同角落用力發聲，形成一片「眾聲喧嘩」…… 這是一本關於台灣學運世代的「生命史」，不是學運理論或學運史；這是一本關於學運世代這群「人」畢業後生命歷程的書，不只是回顧八○年代到野百合學運歷史脈絡與定位，全新增訂的《學運世代：從野百合到太陽花》更加入太陽花世代的人物訪談。從野百合到太陽花，不論他們是映照、銜接、輪替或合作，他們已經為台灣社會散發出益加灼熱的光芒。 & 這是一本關於兩個學運世代嘈雜喧嘩、活力奔放、成長轉變、多元異質、苦悶焦慮、生命情懷的書。每個世代都有屬於自己的精神象徵，當年在中正紀念堂廣場上豎立的「野百合」雕塑，至今仍是台灣社會對野百合學運的認知圖騰。而二十四年後，遍地綻放的「太陽花」則開出截然不同的成果與感動。野百合世代如何看待過去二十四年的生命歷程？又如何看待太陽花世代的崛起？且讓我們從「人」的角度切入，或許更能了解兩個學運世代的過去、現在與未來。 & 本書除了重新增訂探討八○年代到野百合學運的重要著作《學運世代──眾聲喧嘩的十年》外，更增加三一八學運爆發以來，作者對於前後學運世代彼此合作的觀察。除此之外，本書還新增太陽花學運領袖陳為廷的獨家專訪文章，野百合學運領袖范雲以及林佳龍、羅文嘉、陳信行、段宜康、顧玉玲等人共十三篇文章，為台灣八○年代至今的學運世代留下精彩見證與紀錄。
【電子書】學運世代：從野百合到太陽花
兩場帶領台灣人看見民主的運動 兩個學運世代的映照、合作與反思 & 《學運世代》全新增訂版 完整收錄 太陽花學運領袖& 陳為廷 &專訪文章 特別收錄 野百合學運領袖 范雲 以及林佳龍、羅文嘉、陳信行、段宜康、顧玉玲等十三篇文章 & 「學運世代」不需要定調，而是一種異質多元的精神內涵。 相隔二十四年，1990年與2014年的兩次大規模學運後， 兩個世代各自承受成長歷程中的焦慮，也努力尋求生命的出口， 如今，他們正從不同角落用力發聲，形成一片「眾聲喧嘩」…… 這是一本關於台灣學運世代的「生命史」，不是學運理論或學運史；這是一本關於學運世代這群「人」畢業後生命歷程的書，不只是回顧八○年代到野百合學運歷史脈絡與定位，全新增訂的《學運世代：從野百合到太陽花》更加入太陽花世代的人物訪談。從野百合到太陽花，不論他們是映照、銜接、輪替或合作，他們已經為台灣社會散發出益加灼熱的光芒。 & 這是一本關於兩個學運世代嘈雜喧嘩、活力奔放、成長轉變、多元異質、苦悶焦慮、生命情懷的書。每個世代都有屬於自己的精神象徵，當年在中正紀念堂廣場上豎立的「野百合」雕塑，至今仍是台灣社會對野百合學運的認知圖騰。而二十四年後，遍地綻放的「太陽花」則開出截然不同的成果與感動。野百合世代如何看待過去二十四年的生命歷程？又如何看待太陽花世代的崛起？且讓我們從「人」的角度切入，或許更能了解兩個學運世代的過去、現在與未來。 & 本書除了重新增訂探討八○年代到野百合學運的重要著作《學運世代──眾聲喧嘩的十年》外，更增加三一八學運爆發以來，作者對於前後學運世代彼此合作的觀察。除此之外，本書還新增太陽花學運領袖陳為廷的獨家專訪文章，野百合學運領袖范雲以及林佳龍、羅文嘉、陳信行、段宜康、顧玉玲等人共十三篇文章，為台灣八○年代至今的學運世代留下精彩見證與紀錄。
【電子書】為什麼上街頭？
反對是為了生存， 公民覺醒是為了守護得來不易的民主； 上街頭是為了爭取更有尊嚴的未來！ 「投入這（社會運動）那麼久，你會有點忘記自己還有可能會贏。這些年來，我們一直辦遊行、群眾大會……假如只有四十五人現身，你會很沮喪。如果三百人到場，你會很高興。結果，有一天，來了五十萬人。你反而難以置信：某種程度上，你早已停止去想那有沒有可能發生了。」 原本只是一則刊登在雜誌上的廣告，邀請大家在 2011年9月17日一起上街頭，占領華爾街；這樣單純的籲請，如何演變成全球矚目的公民運動，且其影響力至今還在持續延燒呢？ 大衛. 格雷伯以「占領華爾街」發起人之一的角度，翔實觀察了華爾街占領行動的始末，並分析了這場行動之所以引發的原因，及其獲致成功的諸多因素。 身為一個相對溫和的無政府主義者，格雷伯重新耙梳了民主的定義：民主不是只彰顯在投票的那一刻，群體決策亦非粗糙之多數決；它源於一種相信人人在根本上平等的信念，允許人們以充分且平等參與的方式，運用各種有利的手段去決定集體的事務。 延續著這樣的信念，格雷伯也以資深社運人士的經驗，分享了在公民行動中群體取得共識決的操作原則，以及如何「占領」及「解放」各種公共空間，並在既有的權威之外，建立起基於共識、平等、廣泛參與的自治生活。 所謂革命、行動與公民不服從，從來就不會有固定的形式，其所激盪出的思想轉換卻是永久的。我們所要做的，不是顛覆掉眼前的一切，而是不斷擴展自由的範圍，直到其成為生活中的終極價值。
【電子書】為什麼上街頭？新公民運動的歷史、危機和進程
反對是為了生存， 公民覺醒是為了守護得來不易的民主； 上街頭是為了爭取更有尊嚴的未來！ 「投入這（社會運動）那麼久，你會有點忘記自己還有可能會贏。這些年來，我們一直辦遊行、群眾大會……假如只有四十五人現身，你會很沮喪。如果三百人到場，你會很高興。結果，有一天，來了五十萬人。你反而難以置信：某種程度上，你早已停止去想那有沒有可能發生了。」 原本只是一則刊登在雜誌上的廣告，邀請大家在 2011年9月17日一起上街頭，占領華爾街；這樣單純的籲請，如何演變成全球矚目的公民運動，且其影響力至今還在持續延燒呢？ 大衛. 格雷伯以「占領華爾街」發起人之一的角度，翔實觀察了華爾街占領行動的始末，並分析了這場行動之所以引發的原因，及其獲致成功的諸多因素。 身為一個相對溫和的無政府主義者，格雷伯重新耙梳了民主的定義：民主不是只彰顯在投票的那一刻，群體決策亦非粗糙之多數決；它源於一種相信人人在根本上平等的信念，允許人們以充分且平等參與的方式，運用各種有利的手段去決定集體的事務。 延續著這樣的信念，格雷伯也以資深社運人士的經驗，分享了在公民行動中群體取得共識決的操作原則，以及如何「占領」及「解放」各種公共空間，並在既有的權威之外，建立起基於共識、平等、廣泛參與的自治生活。 所謂革命、行動與公民不服從，從來就不會有固定的形式，其所激盪出的思想轉換卻是永久的。我們所要做的，不是顛覆掉眼前的一切，而是不斷擴展自由的範圍，直到其成為生活中的終極價值。
【電子書】簡吉：台灣農民運動史詩
一個帶著小提琴的鄉村教師，捲起台灣最壯闊的農民運動； 一本隱藏七十五年的日記，唱出一首左翼運動的史詩。 簡吉，歷史必須記住的名字！ 從一位小學老師，到一位「帶著小提琴的農民革命家」；簡吉可說是台灣農民運動與民間反抗史的先聲與領袖，他組織農民向日本殖民政府發聲，當時曾捲起了 近兩萬四千名農民的參與；而1945年後，二二八的大鎮壓之後，這一頁農民運動及簡吉、當年在台的「中共地下黨」也一併被掃入台灣史的塵封檔案中。作者楊 渡在本書中走訪了多位當年與簡吉有真正交誼的台灣「老左」前輩；也爬梳了包括國家檔案初解密的簡吉文件，讓讀者初識這位以知識份子投身農民反抗運動的台灣 史英雄，也由簡吉其人的一生，見證了在「二二八」前後的台灣，更深刻的民間史頁與社會悸動。這是一部追尋父親而起的報導文學作品，也是一章台灣歷史課須補 上的一頁。 本書特色 ★ 第一部最完整記載台灣第一位農民革命運動家與一九四五年前「台共」代表人物簡吉的完整傳記，包括國家檔案解密日記及筆錄等珍貴史料完整呈現。 ★ 一位知名企業家要尋找塵封多年的父親身影，一位詩人從解密的檔案夾與暮年老人們口中探得那曾經偉大的靈魂舊事。這本書，獻給簡吉這個撼動過土地的名字！ 名人推薦 簡明仁（大眾集團董事長）： 楊渡先生以他的慧眼解答了我的疑問，把一九二0年到一九六0年，四十年的台灣歷史，做了整理，找出了整個基層社會人民運動的脈絡，發覺串聯起失落的片段，實在是非常難得的，少了這一塊，就像作者說的「左半部」，台灣歷史是不完整的。 南方朔（著名評論家）： 他大可安安穩穩過他的人生，但他眼見農民的受苦而不安，於是毅然決然放棄教職而獻身農民運動，而後逐漸成為一個難得的職業革命家與組織家，他一個人身上，即濃縮了台灣那其實相當波瀾壯闊的左翼運動史。
【電子書】318佔領立法院：看見希望世代
不服從的世代！最溫柔的力量！守護島嶼希望！ 太陽花運動或許已經結束，但是，很多事情不能忘。 & & 【關於本書】 & 2014年3月18號，台灣立法院第一次被學生與公民佔領。 也許是因為張慶忠立委「三十秒事件」的程序黑箱所激起的義憤，學生和公民佔領立院後，大規模的社會譴責並未出現。反而「場外」於「場內」的互助與守護、關係感動了所有的人。 & 曾經我們以為現在的7、8年級生對於國家政治議題是冷淡、無知，但318太陽花運動讓我們看到了，這代的年輕人還是關心這個島上的事情，並且也看到了有別於以往的社會運動，也吸引了許多本來不太關心公共事務的人們。 & 佔領立法院的運動，在與論與象徵的影響層面，大大超出了立法院周遭人身可及的物理範圍。我們要問，這樣大規模的「守護螺旋」如何發生？人們想守護的是什麼？「守護希望」！或許，我們可以用這四個字代表許多複雜的情緒，即使這四個字遠遠不及我們感受的千分之一。或許，議場內外的學生也部分地象徵了「希望」。 & 是啊！當你看到現場的公民與學生們努力思索與嘗試各種可能性，反省自身的階級位置與論述霸權，努力將場子與麥克風向更沒有論述能力、站出來更辛苦的人們傳遞出去時，你知道他們正在實踐「真實的烏托邦」。 & 本書的出版發想來自318佔領立法院行動的隔天，即三月十九號中午。我們招集了十數位公民記者，而他們幾乎也都是運動的參與者。他們在各個角落一邊參與，一邊記錄下自己的所思所見。這些內容完全都是第一手的經驗與採訪。有紀實，有故事，有情緒，偶而真的有血有淚…… & 這是一本集結眾多學術界、文化界、傳媒界、律師界及深入參與者的第一手資料。我們試圖用更廣大更深的視角來觀察記錄這次運動。不是記錄林飛帆或是陳為廷，而是記錄這場運動中不斷地湧入，抱著想做些什麼的心情而來的「無名者」。 & & 【本書特色】 & 本書分為五大部份，其主要內容說明如下： 1.【從服貿爭議到佔領立法院】：為直擊運動始末與各種相關爭議說明，其中有兩篇分別是從香港觀點與法國觀點切入這場運動。 2.【多重現場直擊】：記錄運動領導者與學者們的言行，更想記錄「無名者」的關鍵作用。 3.【科技與傳播參與】：強調科技在這場運動中所扮演的角色，及其與上一代不同之處，並看他們如何忠實地把新聞專業的上課所學貫徹到底，包括「新聞必須查證」。 4.【街頭民主】：公民開始嘗試一種「無麥克風」、講求「記憶的民主」和「說故事技藝」的街頭民主形式。傾聽、記錄和理解他人的故事。 5.【設計與文化參與－日常生活的革命】：到底何者才是「佔領立法院」的日常生活？把權力中樞的議場，變成每日吃喝拉撒睡的居所？把街頭當成各種官方符號的戲仿馬戲團？日常生活的革命，建立一種上下顛倒的象徵表現形式。於是，想像的權力關係得以暫時懸擱，或許因此，我們才能真實的「佔領」。 &
【電子書】保釣風雲錄
★為什麼會發生「保釣運動」？★★保釣運動為何延燒四十餘年，仍不止息？★★保釣運動的前因後果，就在這一本★本書引用了第一手資料和大量的書籍、報導、歷史檔案，揭露保釣運動的來龍去脈、檢討知識分子問政和言行，更對保釣運動做出整體歷史評價。保釣議題的前因後果，立即揭曉。★關心台灣與兩岸關係的讀者，不可不懂「保釣」★保釣運動是兩岸分裂體制的一個突破點、也是台灣民主發展過程的里程碑；對於關心台灣歷史、兩岸現狀的讀者深具參考價值。邵玉銘：70年代保釣運動雖沒能解決釣魚台主權之爭議，但它促使海外中國知識分子對兩岸政權加以檢驗，並作出取捨；在當年美國華人圈中，它可說是一個小型的「文化大革命」，一如大陸的「文革」，也是一個「觸及靈魂深處的革命」。．保釣運動延燒至今，燃起釣運烽煙的參與者當年在想些什麼？而後做了些什麼？1970年，中日發生釣魚台列嶼主權爭議，引爆有史以來海外留學生最大規模政治運動－－保釣運動。美國七大城市的台灣留學生群情激憤，以「保衛釣魚台」之名遊行示威；台灣島內也風起雲湧，大學生走上街頭至美日大使館遞交抗議書。保釣運動自此揭開序幕，深深影響了海內外的知識青年，迄今仍餘波盪漾。在美曾親身參與的邵玉銘，回顧了參與保釣人士當年之言行、其後之省思，以及生涯之抉擇；審視其是否具備知識分子應有的操守。．保釣運動如何影響台灣民主運動發展？相對於北美保釣運動的激情與左傾，台灣的保釣運動則展現「革新保台」的穩健思維，以及對自由民主的正確追求。保釣運動帶動了台灣知識分子觀念的革新，其後的鄉土文學論戰、美麗島事件，以及一九八六年民進黨創黨，都是台灣走向民主大道的里程碑。
【電子書】香港80年代民主運動口述歷史
80年代，香港前途問題提上政治議程，香港人心浮動。80年代，也是香港社會眾多思潮互相衝擊的年代，各路人馬論說香港前途往何處去。80年代，港英政府推動代議政制改革，中國政府開展《基本法》草擬工作，是造就香港民主政制的重要時期。香港的民主運動歷時起碼二十多年，跌跌碰碰一路走來，不能算是有很大成功；但今天這「半桶水」的部分民主體制，中間其實有不少人付出過相當的努力。然而，當年很多民間團體和人士所做的工作、參與者的精神面貌、不同政治力量的互動等，都沒有比較完整的紀錄。本書收錄了十個80年代民主運動參與者的訪問；被訪人士包括李植悅、馮檢基、羅永生、葉建源、黃碧雲、梁麗清、李柱銘、司徒華、朱耀明及夏其龍，當年都在不同崗位上為香港民主發展做過不同事情；透過他們的口述，重整了80年代民主運動的發展，看到當年社會和政界的不同面相，也反映了民主派人士不同的觀點及香港民主進展的過程。今天的政治其實滿是80年代政治的痕跡。縱觀歷史，當可對今天的政治實況有不同角度的解讀。對香港民主運動發展有興趣的人士，本書是必不可少的參考讀物。本書特色★以口述訪談方式，重現80香港年代民主運動進展過程
【電子書】五四運動的歷史詮釋
「五四」新文化運動是近代中國文化發展的一個關鍵點。論者對這一運動聚訟紛紜、爭議不斷。對它的研究由於政治、黨派等因素滲入，深深打上了意識形態的烙印。本書作者多年來從事五四運動史研究，力圖撥開意識形態的迷霧，以原始材料為依據，回到歷史現場，對五四運動史作出符合歷史原貌的客觀解釋。本書圍繞新文化運動與傳統文化的關係、蔡元培、陳獨秀、胡適在新文化運動中的思想主張、《新青年》編輯演變、五四運動的歷史詮釋等問題作了深入、獨特的解釋，是五四運動史研究的一部力作。
【電子書】傻瓜跑天下：再思原住民族運動攻略
本書是一群結合部落、學校和工廠的活潑、善良且勇敢的台灣原住民青年和青少年，用勇於做夢的理想，聚集的行動讀書會。其中，青年詩人娃利斯負責整理文字，共同創造這一本詩人性格的好書。這本書充滿理想和反省與自覺的內容，一群原住民神學人，透過聚會方式，以歌唱、清談和彼此的思想激盪，討論族群裡的過去、現在與未來，藉以展現新的視野與論述，因而開創出屬於原民新世代活潑的想像空間。清新的文字、跳躍的思維、詩般的語言，透過記錄方式，呈現出理想願景，具體展現新世代原民的思維空間。這本對於原住民族運動攻略的再思好書，溫和、熱血，極為特殊。
【電子書】1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走
《1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走》是重建漢藏之間兩個歷史真相的第一本書。1959年3月17日，達賴喇嘛開始一生流亡的命運。他為何出走？如何出走？為什麼達賴喇嘛是1959年出走，而不是1951年或是1956年出走？為什麼拉薩民眾在1959年3月10日幾乎傾城而出，阻止達賴喇嘛去軍區司令部觀看演出？1954年，達賴喇嘛赴北京訪問時，拉薩民眾並沒有採取如此激烈的行動？14天的顛沛流離，崎嶇顛簸的遙遙路線，到底是毛澤東放走的「讓路說」？或是反動分子策畫的「劫持說」？是什麼導致「拉薩事件」演變為「拉薩戰役」？在中國與西藏的歷史上留下重重謎團。1959年，發生第一次「拉薩事件」，1989年，發生第二次「拉薩事件」，2008年3月，「拉薩事件」再次爆發。這是50年來拉薩發生的第三次暴動。暴動的過程中，一名拉薩青年高喊：「我們是你們49年前殺死的人，我們又回來了！」有多少中國人知道，這句話中隱含的痛楚？唯有返回歷史現場，聆聽經歷者和流亡者的真實故事，靠正義、勇氣和愛，讓世人知道所有真相，重獲和平！作者李江琳近年來致力於西藏問題的研究，每年都從紐約飛到印度尋訪西藏難民定居地點，傾聽和記錄第一代流亡藏人的人生故事。通過調查研究，對西藏歷史產生了不同的看法。為了讓大家真正了解50年代在藏地發生的真實情況，她綜合了中共官方出版的資料，以及漢藏雙方親歷者的第一手資料，尋找1959年的兩個真相：1 拉薩事件和拉薩戰役到底發生了什麼？為什麼會發生這一切？2 達賴喇嘛為何出走？如何出走為什麼是歷史謎團？1959年3月達賴喇嘛出走事件，海內外有多個版本流傳。在中國有「民間版」和「官方版」兩個主要版本。「民間版」即「讓路說」：當年達賴喇嘛出走印度，是毛澤東放走的。「官方版」則是「劫持說」，這個說法首見於1959年3月28日發布的《新華社關於西藏叛亂事件的公報》：「這些反動分子……在3月17日悍然將達賴喇嘛劫出拉薩。」儘管達賴喇嘛隨即發表聲明公開否認，但官方一直堅持這個說法。這兩個版本至今還在流傳。對於達賴喇嘛出走的原因，書中的陳述是3月17日那天有兩發砲彈落在羅布林卡，在請示乃穹神諭後，得到的指示「快走！快走！今晚就走！」神志迷狂的神諭抓起紙筆，清楚地畫出一張路線圖。但乃穹神諭的話只是達賴喇嘛考慮的因素之一，那兩發射向羅布林卡的砲彈才是促使他做出決定的主要原因。他相信，如果民眾不再有保護的目標，他們很快會離開羅布林卡，自行解散。他希望以這樣的方式來避免大規模流血。歷史不會說謊，歷史不能迴避，是時間的最好見證我們必須重新審視1959年的事件，弄清楚1959年3月，拉薩到底發生了什麼，否則永遠不會理解藏民族的傷痛，也永遠無法理解為什麼每隔20年左右，西藏就會出現暴動。本書附有數十幅珍貴的歷史圖片，是最好的歷史知識教育。
【電子書】一九二四年以前台灣社會主義運動的萌芽
在風雷激盪一九二○年代，社會主義運動伴隨著一代運動者的誕生而萌芽於東亞海域中的台灣。他們是背叛皇國家庭的「灣生」日本少女，是扭札於左右之間的島內社會運動家、是輾轉於東京與北京的安那其主義者、是從彰化前往莫斯科的黨人、是與「異端」共產黨接觸的馬克思主義青年、是前往東京參與五一國際勞動節的未來指導者，同時也是秘密集結於上海的台灣、日本、朝鮮與大陸各省過激派。他們活動、集結、潰散，並且再起，同時也發展出台灣社會主義運動最早的論述。這是一富集中在一九二四年之前揮灑開來的畫卷，同時也是本研究所將追尋、鉤沉，與細數的史像。
【電子書】紅太陽是怎樣升起的：延安整風運動的來龍去脈
延安整風運動是深刻影響二十世紀中國歷史進程的重大事件，這是由毛澤東親自領導的中共黨內第一次大規模政治運動，也是建國後歷次政治運動的濫觴。毛澤東在延安整風中運用他所創造的思想改造和審幹、肅反兩種手段，全面清除了中共黨內存留的五四自由民主思想的影響，徹底轉換了中共的「俄化」氣質，重建了以毛澤東為絕對主宰的上層結構，奠定了黨的全盤毛澤東化的基礎，其間所產生的一系列概念、範式在1949年後改變了億萬中國人的生活和命運。本書作者歷時十餘年，搜尋考辨大量歷史資料，在此基礎上，從實證研究的角度，詳細剖析了延安整風的前因後果及運動所涉及的各個方面，力圖再現當年這場運動的歷史真貌，是目前海內外唯一一本全面研究延安整風運動的歷史著作。
