本書緣起我從來沒有讀過《道德經》。一方面因為自己不是文史哲出身,二方面每次拿起不同學者著作的《道德經》,總是翻不過三頁,就是有一股莫名的排斥感,讓我放下書本,我也不知為何?事情就要從二○一五年三月某一天清晨時分談起,醒來了但還躺在床上冥想之時,突然湧進「道,可道也,非恆道也。名,可名也,非恆名也」,我一時驚訝,怎麼一回事?不是一般記載的「道可道,非常道。名可名,非常名」嗎?因為我不是文史哲背景,更不是研究《道德經》的學者,只好在驚訝過後,就沒當作一回事。隔了兩天訊息又來了,這一次是「人,法地地,法天天,法道道,法自然」,句子直接進入腦內。我又在蒙矓中驚醒,不是「人法地,地法天,天法道,道法自然」嗎?這是怎麼回事?《道德經》文句從此每三天一次就自動湧進腦子,都在清晨,句句非常清楚,沒有聲音,似乎是直接植入我的腦中。到了六月某一天,突然一位老者形象出現了,同時進入腦中一股信息:「替我重寫!」我立時發出意念回復:「我不是文史哲學者,也沒讀過整本道德經,更沒有研究過,如何能寫?出版後一定會被文史哲學術界抨擊,不行。」但在透過往後的信息傳輸過程中,卻發現原本陌生又認為難懂的一些《道德經》字句,很自然很清楚地就呈現出本意,馬上知道要如何詮釋,可是我根本沒有讀過《道德經》呀!根本不知有這些句子,而且每一句出現後都能讓我清清楚楚地理解。我只好相信,這是老子在高維時空傳輸給我的信息。一時內心非常複雜,也不知該怎麼辦?到了十一月有一天清晨矇矓中,忽然明白,老子是托我幫他還原當年寫作的原文,所以後來的日子,我只是一位「被傳輸」而忠實下載信息的人,只是一個媒介而已。於是我依據一年的信息傳輸,並相當努力地考證各種新出土《道德經》版本,做一句一句的比對,終於完成老子托付的任務。大家想想,不到三年間,一位從來沒有讀過《道德經》的理工人會出版老子書,這絕對不是我個人辛苦研究《道德經》數十年的心得。這本書是老子在宇宙高維時空中傳輸給我的信息,希望從今而後大家別再錯讀市面流傳的已經被證實篡改的《道德經》了。
★回應10萬讀者熱烈詢問,《慣習Habitus》作者再次提筆,寫下突破原生階級實戰版 ★德國經濟與商業媒體盛讚!階層向上躍升,不該取決於「是否中了娘胎樂透」! ★特邀作者撰寫:台灣版序言 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 專為翻身打造! 一本徹底解碼上流社會潛規則的著作! 21個改寫個人命運的行動解答,帶你打破出身與資源限制! ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 朵莉絲.馬爾汀在前作《慣習Habitus》中,精闢解析了影響階層的「七大資本」(知識、經濟、社會、文化、語言、身體與心理資本),獲得熱烈迴響。上萬讀者積極回問:「理解慣習之後,平凡人究竟該如何具體改變、翻身向上?」這敦促她再次提筆,寫下這本社會階層躍升的實踐手冊。 馬爾汀探討了向上流動帶來的機會,以及必然伴隨的艱辛與陷阱,更具體說明:如何善用命運交到自己手中的牌,將有限資源轉化為更大的可能。 她將向上流動的過程比喻為一場「探險登山」,根據嚴謹的社會學研究,剖析蜜雪兒.歐巴馬、新冠疫苗開發公司BioNTech創辦人吳沙忻等從底層躍升至頂尖階層的真實案例,歸納出21個人人皆可實踐的具體翻身策略! 無論你是不甘停留於現狀,希望憑藉自身實力躍升的「第一代翻身者」;或是剛翻身,想克服不適應,甚至為下一代鋪路,創造更多可能,本書都會成為一份理解頂層社會行為邏輯與潛規則、重新設計人生路徑的導航圖。 ◆全書沒有虛無縹緲的成功學空談,而是指引你: ⇧破解階層躍升的三大隱形阻力 社會階層的躍升不該取決於你是否「中了娘胎樂透」,本書教你克服童年環境留下的無意識慣習、突破社會隱形偏見,並徹底撕掉「因為出身限制而不敢追求遠大目標」的地位宿命論標籤。 ⇧翻身者必備的「膠囊慣習」 真正的社會階層跨越不是靠穿名牌、擺架子等表象去偽裝成上流人士,作者針對外表、社交禮儀、談吐與文化修養四大領域提出微調指引,讓剛翻身者能快速適應,應對多種場合。 ⇧靈活轉化「七大資本」,找到翻身的槓桿 從克服社會階層躍升時的「冒牌者症候群」,到善用「自我拉拔」,本書教你如何整合既有的知識、社會、文化與心理等資本,協助你突破出身限制,把有限的資源發揮出最大效益,實現個人躍升。 【強力推薦】 如果《慣習Habitus》讓我們看見「我是怎麼成為現在的我」,那麼《向上流動》則進一步讓我們思考:「我還能不能成為另一個自己?」或許,真正的向上流動, 不只是站得比昨天更高,而是有一天回頭看時,發現自己曾經以為人生只有一條路,但原來還有很多條路,等待我們親自走過。 ──畢德歐夫,最會說故事的理財作家、《一個普通人如何守住財富與人生》作者 我自己曾在求學時期家道中落,親眼見到家庭財務雪崩之後,社會的現實與人情冷暖。如果你和我一樣,體驗過這些困頓與受挫,那麼此書應該也會打中你。它指導 的方法相當具體、有步驟,絕對可以幫助你獲得力量、做出改變、突破現況。 ──愛瑞克,《命定之書》作者、TMBA共同創辦人 如果說朵莉絲.馬爾汀在《慣習Habitus》提供的是一張理解階級世界的航海圖,那麼《向上流動》更像是一只指南針。它解構你要跳脫既有圈層,必須培養的價值 觀與言行舉止。 ──鄭匡寓,don1don博威運動科技總編輯 這本書帶領我們重新省思階級與文化資本如何形塑個人的生命軌跡,也讓我們看見,那些看似個人的選擇與成就背後,其實存在著一道道不易察覺的結構性障礙。更重要的是,它讓我們再次相信:教育,是翻轉階級不平等的重要途徑。 ──周維毅,《小大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主 我真的很喜歡這本書。作者淋漓盡致地剖析「向上流動」這件事,也細膩描寫過程中的種種複雜與內心轉折。她從各種生活面向出發,溫柔地引導我們與自己的出身、身旁的人和解。書中的理解與智慧,無論你正處於哪個人生階段,讀來都會格外有共鳴,非常值得大家靜心品讀。 ──洪瀞,成大教授、《思考城堡》作者 馬爾汀透過二十一項策略,幫助向上流動者克服個人與結構性的障礙,成功向前邁進,進而實現個人與職涯的願望。特別是那些缺乏高社會地位階層慣習的人,在沒有繼承或掌握特權、龐大資產之下,也能從本書中學到:如何在陌生領域中應對自如,並讓自己成為頂尖圈子的一分子。 ──茱莉亞-艾娃.賽費特(Julia-Eva Seifert),《商報》(Handelsblatt) 讀起來輕鬆流暢,強烈推薦給所有懷抱遠大目標的人。 ──艾娃.弗德列克,《你不必完美,但可以更有魅力》作者 上流社會也沒有什麼不可破解的祕密:透過豐富的軼事、研究成果與知名翻身者的最佳範例,讓這本書讀起來生動有趣,並徹底解碼頂層社會,讓原本遙不可及的世界頓時清晰可及。 ──德國商業雜誌《紅騎手》(Roter Reiter) 作者以輕鬆、易懂的筆調,激發讀者及時把握機會,並勇往直前,攀登職涯階梯的渴望。 ──《自由報》(Freie Presse) ★★★★★讀者5顆星好評 1. 這本書讓我看見:我們成長於什麼樣的環境、接觸並學習了什麼,最終都會影響人生的方向。書中談到階層與文化資本的內容,有時讓人感受到現實的殘酷,甚至有些苦澀;但同時,這也是一本能促使人重新審視自己的書。 2. 這本書將上流社會那些大家平時只能憑感覺摸索、鮮少公開談論的概念,以極具洞察力且通俗易懂的方式生動分享出來。比起只讀一次,我覺得反覆閱讀、內化內容,應該有助於拓展自己的思考格局。 3. 書中呼籲「改變環境,拓展自身文化資本」的理念,讀起來非常貼近現實生活。讀完之後,會讓人忍不住重新審視自己的一舉一動,究竟向外界傳遞了什麼樣的訊號。 4. 如果說《慣習 Habitus》是一本帶領讀者解讀「上層階級行為模式」的入門之作,那這本新作就是更進一步探討:這些行為模式究竟如何在真實人生中發揮作用。它探討的,不只是如何獲得財富與成功,更重要的是:如何拆除阻礙自己的無意識障礙,並透過新的習慣與態度,重新塑造自己的人生。
第一本VTuber完全研究◎跨越次文化、經濟學、哲學與心理學的VTuber研究報告◎收錄大坂武史(Activ8執行長)、谷鄉元昭(Cover社長)、野口圭登(Brave group社長)第一手訪談◎王威智(清華大學台灣文學所副教授)專文導讀◎獨家收錄作者繁體中文版序VTuber(Virtual YouTuber)是以虛擬人物形象在網路影片平台上傳影片或進行直播的創作者。源自日本,二○一六年絆愛在YouTube上傳了第一支影片,預告了VTuber引領潮流的潛力。時至今日,VTuber已經成為可以與傳統偶像,甚至YouTuber與直播主比肩的龐大文化現象。但VTuber究竟是什麼?我們應該如何看待VTuber,以及「皮」與「魂」交織而生的複雜角色?本書將作為探究VTuber本質的入門,引領讀者開啟「VTuber學」。本書由16位業界人士與研究者寫成,收錄十四篇研究介紹,以及七篇專欄,包含三篇業界重要人士的訪談。本書目標並不是要完全定義VTuber是什麼,而是期望藉由展示VTuber的各種面向,開啟對VTuber文化的討論與對話。同時,本書也是研究2020年左右網路文化史不可跳過的精采觀察。第一手業界觀察本書分為三個部分。第一部分「VTuber入門」從產業結構、業界表象層面介紹VTuber與其背後新興的產業,由多位相關從業者的訪談與幾個代表性的公司和事件開始,說明此產業的興起與變遷。不僅包含學術研究人員的討論,也融合了來自業界的聲音。每章之間都插入對VTuber公司代表和作者的訪談專欄,訪問對象包括大坂武史(絆愛出身的Activ8執行長)、谷鄉元昭(hololive母公司Cover社長)等業界首屈一指的人物,本書亦收錄來自外圍協作者,以及現役VTuber以自身角度提出現場觀察。在網路世界進行田野調查第二部分「調查篇」嘗試用不同的研究角度調查VTuber的現實,不僅有表象的文化研究、模糊性別邊界的「八美肉」,作者更走入VTuber直播現場,進行了一段在網路上的田野調查。在與觀眾互動的過程中發現「在直播期間的我不是我,而是VTuber角色」,也理解透過「皮」的演示,「魂」如何更直接的表現在觀眾面前。VTuber的身體與靈魂:第一手文化研究第三部分「理論篇」嘗試分別從分析哲學、現象學、美學以及身心論等不同視角出發,試圖回答「什麼是VTuber?」的問題。以《VTuber的哲學》作者山野弘樹為首的哲學家透過以真實主播、人格面具(persona)、虛構人物、「皮」(角色外觀)和「魂」(實際直播者)共同建構等不同角度對VTuber本質進行深入的討論。不僅將VTuber視為娛樂內容,更賦予社會學和哲學的意義。本書是第一本以全面的視角研究、解析VTuber,展示其在各方面的多樣性,期待開啟更多相關的對話與討論,更是對於2020年代網路文化史重要的紀錄。共同推薦(依姓名筆畫順序)Vchavcha/虛擬娛樂自媒體王威智/清華大學台灣文學所副教授宅宅軍團長/藝文推廣VTuber角蓮/VTuber悠白/VTuber這本書恰好適合當作台灣VTuber研究的有力起點。——王威智/清華大學台灣文學所副教授你知道什麼是VTuber嗎?這些二次元住民為什麼能匯集如此多忠實觀眾?我們和人類實況主究竟有什麼不同?《VTuber學》將帶領你從文化發展的歷史,一路深入認識實際運行的商業模式與百花齊放的表演型態,走進我們的世界,感受VTuber的魅力吧!——宅宅軍團長/藝文推廣VTuber有異於平素媒體常見的、以娛樂為導向的資訊,本書中有大量學術性的探索,來自不同視角、不同見解的內容匯聚在這本書中。 在閱讀的過程裡我們將這些不同的看法與自己的立場進行比對、反覆地去確認自己的想法──這個過程對於從業的我們來說十分具有啟發性。其中,值得一提的是,書中提及的許多觀點,是於我們而言總認為「這不是很自然嗎?」、「本來不就是如此嗎?」而不太會以「言語」說出來的「概念」,而這些「概念」在書中被用「可以訴說、閱讀、並理解」的形式書寫了下來,我們認為將這些晦澀朦朧之想法具體化的文辭相當令人珍惜。——角蓮/VTuber若「Vtuber」是一門科系的話,那麼本書無疑是一部本格派《V學概論》。不論你是V、管理V的營運層、喜歡或好奇V文化的粉絲觀眾,都能從這本書中有不同的收穫!——悠白/VTuber
究竟是什麼導致相愛的伴侶之間滋生暴力?施暴者心中還有愛嗎?受暴者為何離不開?一旦暴力在日常中生根,隨時可能因一點小事爆發,該怎麼克服它?王宏仁/國立中山大學社會學系特聘教授朱家安/作家李佩雯/世新大學性別研究所教授廖珮如/國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長——鄭重推薦 ◤一個人面對衝突的方式,端視於受教養過程中,學會用哪種武器活在暴力陰影下的許多人,並未發覺自己正複製著過去的經驗……◢ 家暴議題其中一個難處是,多數人覺得事不關己。二〇一九年的國際終止婦女受暴日,演員阿黛兒.艾奈爾說過一席話:「怪物並不存在。我們應當正視的,是這個社會,是我們自己、我們的朋友、我們的父親。我們的目的並非殲滅他們,而是改變他們……」以法國而言,每年約有二十二萬人回報自己為家暴受害者;換言之,就是有二十二萬人在家中施暴。他們不是怪物,也並非所有人拿著獵槍追擊、射殺就能解決的問題。在這些人當中,有我們的鄰居、上司、同事、街角商店的老闆、自家小孩的師長,或許都是很普通的一般人。那麼,是什麼環節出了錯,讓人理智破防而舉起拳頭? 以報導為職的作者馬修.帕蘭投入四年時間,實地走訪施暴者團體諮商小組、婦女庇護中心、司法現場,另外也和暴力防治、諮商界及研究人員訪談,試圖從施暴者的角度理解家暴的根源。這本書不僅呈現震撼人心的故事與證詞,更反映出社會對家庭暴力長久以來的忽視。帕蘭訪問了多名情況各異的當事人:有放火燒前妻車子並打人的屋頂工人,縱使多次進出牢房、團體諮商小組,卻始終戒除不了酒癮與再犯;也有與伴侶生下兒女、維持著有毒關係的車廠老闆,無計可施之下自願獨居,以防陷入暴力的迴圈;另外還有不堪男友言語謾罵,出手打了對方耳光的受辱女性,反而先被告了「家暴」一狀,而她深深苦於執法者偏袒對方的情形。 作者發現,家暴並非黑白分明、搶占道德高地的「對錯之爭」,伴侶關係中的張力、成長過程所受的創傷、不正確的性別意識,在在可能釀成家暴悲劇。本書建議我們拋下非黑即白的二元思維,視家庭暴力為其中一方的創傷與另一方的創傷之間的摩擦。要是沒人辨識出關係出問題的癥結點,過去人生中的受暴經歷便可能觸發大腦也訴諸暴力,由此形成家暴、衝突的漩渦,甚至影響到更多人。而只要願意反思不對等的支配關係、認真檢視自我並面對生命中的創傷,我們大有可能遠離那樣的漩渦。┤推薦好評├ 「會動用暴力的人」也是人類的一種,這本書說明這類人就在你我身邊,並探索他們如何形成。這些分析不只對受害者和旁觀者重要,對於暴力者來說也重要。人總希望自己合理正當,暴力的人會為自己找各種藉口,或扭曲關鍵概念來追求心安。此書對家暴者的刻畫和剖析,能幫助我們了解身邊可能的危險因子,也能幫助那些對自己的暴力感到後悔、不適、認知失調的人,更掌握自己的處境並尋求幫助。——朱家安/作家 這本書有些提及暴力的段落,可能讓讀者受到極大的心理衝擊。我想邀請讀者,讀到某些頁面感覺不舒服時,暫時闔上書本,深吸一口氣、喝杯熱茶,感受自己與身體同在,提醒自己閱讀的此刻身處安全環境,不用急著把書讀完。 本書的書寫脈絡是法國,其家暴防治制度與臺灣不同,臺灣法定的責任通報制度,責任通報人員只要發現疑似家暴就需要通報社政單位;法國則因醫病關係的保密原則,直到近年才修法讓未經當事人同意的家暴通報,成為臨床工作者的行政裁量權。這項制度差異使得本書呈現的家暴情事,比較接近臺灣的高危機個案,也就是本書呈現的家暴皆是暴力程度極高的案件。臺灣也有暴力程度極高的案件,但在責任通報制度下,社工也會接觸許多危機程度相對低,但家庭關係千絲萬縷、社經結構因素導致家庭紛爭的多元案件。 翻開書本第一章,作者呈現家暴施暴者認知教育團體的真實樣貌,我的腦海便浮現曾帶過的家暴相對人庭前團體,也浮現好幾位相對人的臉龐。受過女性主義學術訓練的我,似乎可以輕易指責這些男性「厭女」、「歧視女性」、「父權」,進而寫出一篇論理充分的學術文章。但同時,我也是在團體內的帶領者、相對人服務方案的外聘督導,面對責任通報制度下,女性主義論述難以詮釋的各類家暴案件。我們在現場與相對人工作時,需要了解陽剛特質的社會建構,方能找到一條較有效的助人工作取徑。臺灣的工作場域似乎不像法國那般,需要處理白人與移民社群的宗教帶來的性別觀點差異,這也是本書特別吸引我之處。 作者在書中試著找到施暴者施暴的原因,他的答案是以童年創傷作為理解相對人施暴的生命脈絡。書中提出的觀點較類似於代間循環理論,但從腦神經科學的觀點來看,經歷暴力創傷會改變人的神經系統,大腦為了在充滿威脅的環境中活下來,會將資源從邏輯思考與社會連結,轉向防禦與生存。神經系統的適應性重塑,雖然在受虐環境中是保護機制,但在脫離人身安全威脅後,卻可能轉化為具有攻擊性的行為。這往往意謂助人工作者若選擇對抗、直面錯誤的工作方式,迎來的是相對人強度更高的防備與攻擊,造成被害者與助人工作者人身安全上的疑慮。大腦可塑性卻也為我們與施暴者的工作找到更有利的改變基礎,一旦建立起足夠安全的信任關係,助人工作者的介入成效便會提升。 一位社工督導曾對我說過,「如果我們都把相對人妖魔化的話,我們沒辦法跟他們工作,介入成效肯定不佳。」也有家暴施暴者矯治團體的成效研究指出,「助人工作者與施暴者工作時仍需建立同盟關係,但同盟不代表認同他們的行為。」與家暴相對人服務方案合作多年的我,在學術身分與團體帶領人的角色之間,常常需要轉換思維。細細把這本書讀到最後,似乎看到作者走過那條我曾走過的心路歷程。 儘管本書呈現的皆是異性戀關係的家暴案件,我在進行女女親密關係暴力的研究時,也觀察到書中所說,伴侶在衝突中浮現權力支配不對等的情形。臺灣的社工場域已經接觸到不少多元性別者的親密關係暴力,危機程度高的暴力情況也與書中描述相去不遠。那麼,我們如何拓展女性主義對親密關係暴力的詮釋框架,看見不同性別認同、性身分認同者的性別處境?或許,本書出版之後,可以留給讀者共同思索與尋覓。——廖珮如/國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長
露絲.蕭的袖珍書店在遙遠的紐西蘭南島峽灣小村。 《在世界盡頭的書店》精彩續集,繼續獻上露絲勇敢、精彩而溫暖的人生故事。 「扣人心弦的傑作。」 --《週日星辰報》,迪翁.克里斯蒂安(Dionne Christian) 《在世界盡頭的書店》描寫了作者露絲.蕭驚濤駭浪的前半段人生,帶給讀者強烈的震撼。這本國際暢銷書至今已經翻譯成十一種語言。 新作《世界盡頭的三間袖珍書店》收錄了更多發生在露絲生活當中迷人、憂傷、勇敢又有趣的故事。她在這本書裡講述了她和摯愛蘭斯一起航海冒險、環遊世界、為環保奮戰,並且開了袖珍書屋的故事。 露絲的人生一路走來並不容易,儘管如此,她仍在書裡分享了許多不同凡響的人事物,很多故事讀來令人捧腹大笑。露絲在書中不只介紹了她自身的生命歷程,也會穿插提及與書店有關的故事,時而以專業的角度為讀者推薦書籍。 本書維持著她特有的寫作風格,露絲寫出了這本引人入勝的回憶錄,帶領讀者跨越生命中的高峰與低谷,見證一段極其充實的人生,再次帶給讀者深深的感動與滿足。
菜鳥法醫直擊死亡現場,軼事趣聞、科學新知、動人故事交織的第一手紀錄!蒸死、毒死、摔死、溺死、絞死、孤獨死、被害死經歷兩百多具死狀死因各異的冰冷遺體,以及911事件中數以萬計的無名屍塊。菜鳥法醫茱蒂.梅琳涅克在驗屍臺旁大膽揭露,最稀奇古怪的工作秘辛、最有溫度的工作紀實。你可知道……?▲&許多法醫人員用的器具在五金行就買得到,例如修剪後院樹枝的剪刀可以拿來剪斷肋骨。▲&肝臟是最難駕馭的器官,特別是酗酒者肥大的肝臟,活像抹油的豬仔,在驗屍房裡亂竄。▲&一定要清點男性死者的睪丸,因為有人只有一個,有人有假體。▲&骨鋸看起來就像加強版的廚房用手持式攪拌器。▲&鋸開頭蓋骨的切口必須是不規則形,否則喪禮時安放在緞面枕頭上的死者頭蓋骨會慢慢滑落,有人會不開心的。▲&孤獨的味道是獨居老人死在公寓中的屍臭。如何除屍臭:請整棟公寓的人一起煮咖啡,連續沸騰幾小時。▲&最難的,不是在遺骸四散的災難現場忍住不哭,而是如何保持微笑繼續工作。九一一事件發生前兩個月,法醫病理學家茱蒂.梅琳涅克醫生與丈夫提傑和稚子丹尼爾來到了紐約,開始她在紐約市醫事檢察處為期兩年的訓練,這裡有各式各樣精采的死法、各式各樣死狀死因迥異的遺體。她的工作內容不只有執行驗屍、調查死亡現場,還必須出庭作證、慰問哀慟的家屬,她得學著習慣腐屍的臭味、學著不去想像驗屍檯上的遺體臨死前受了多少苦、還得學著如何安撫死者親屬。雖然辛苦,但她仍熱愛這一切。茱蒂也是九一一當時待命、以及往後八個月全心投入大屠殺之後遺骸辨識的三十名醫生之一,她還未從震撼中恢復,就得繼續面對接連而來的炭疽熱生化攻擊,還有美國航空587航班的墜毀事件。當時,她已懷了第二胎,於是一邊感受新生命在肚子裡成長,一邊研究剛殞落的生命留下的軀殼。擔任菜鳥法醫期間,茱蒂見證了人類最赤裸不堪的一面、承擔無數死者與生者的苦痛,然而這一切造就了後來的她,如今,她已是經手兩千餘件驗屍案的資深法醫,仍持續為死者發聲並撫慰生者。翻開書頁,跟隨法醫穿越警方封鎖線、推開神祕驗屍室的大門,勇敢直視死亡的百萬種真面目,幽默風趣卻不失溫暖。讀完後,感覺死了好多次,卻也重生了好多次。「比電視上看到的更神奇,《告訴我,你是怎麼死的》描述了法醫病理學真實的面貌。這本書情節精彩、引人入勝。」——凱絲.萊克斯 《尋骨線索》(Bones)電視影集原著作者「梅琳涅克成為法醫病理學家的精采故事,讓讀者赤裸裸看見人死後會發生什麼事……梅琳涅克優美的文筆十分有啟發性且引人入勝。」——美國《出版人週刊》「梅琳涅克對自身天職的熱忱十分顯而易見,她充滿活力的文筆自然不造作,重點鮮明、筆風辛辣(但不刻薄)——把死亡寫得平凡,同時又令人毛骨悚然。」——《柯克斯書評》「這書令人著魔——梅琳涅克對家屬和死者展現動人的同理心,訴說一則令人難已忘懷的故事。」——《書單雜誌》星級書評「《告訴我,你是怎麼死的》令人忍不住一直看下去,十分吸引人。內容揭露了這份調查死亡的工作,實為終生的重責大任。」——科幻驚悚書評網「梅琳涅克記錄了她在市立醫事檢察處擔任法醫的日子——跟電視上演的可沒有半點相似之處。」——《紐約郵報》「首先以大剌剌地講述如何處理腐爛屍體,或使用修枝剪剪開肋骨精彩開場——再描寫二○○一年紐約遇上的九一一事件時,辨識遺體殘肢的動人故事巧妙達成平衡。」——英國《自然》雜誌「有讀者喜愛的有趣動人情節,又有各式各樣的科學新知。《CSI犯罪現場》的粉絲——來真格的那些人——一定會想一睹為快。」——《華盛頓郵報》
用破框力,打造共生社區認識臺灣共生社區實踐的第一本書!從新北市民活動中心、臺南老街、彰化農村,到花東偏鄉;有社區照顧關懷據點轉型、社區營造蹲點地方,也有一個人的共生之旅。看這些人如何打破框架,找到新的突破點,重新設計自己的社區與生活!你理想中的社區生活是什麼模樣?阿公、阿嬤平日能到社區的公共空間共餐、玩桌遊,而不是整天窩在家看電視;小朋友放學了也不怕沒人照顧,他們能在長輩們的陪伴下,寫作業、與同伴玩耍;上有老下有小的三明治世代則可以安心上班,不怕有突發狀況無法請假處理……在這裡,每個人都可以放心做自己喜歡的事情,彼此照應,又不互相打擾。「共生社區」讓每一個人都不再是孤島根據國家發展委員會統計,臺灣在2025年,65歲以上人口即將突破20%。隨著國家人口高齡少子化,勢必面臨照顧人力減少和老人獨戶數攀升的衝擊,社會福利與資源量能不足,這時候更需要社區中自己長出來的「互助」能量。「共生社區」正是藉由跨年齡、族群的自助、互助、共助和人情味,讓社區裡沒有人是一座孤島,並能貢獻自己所長。就像傳統農村鄰里間彼此認識,不同世代可以共同幸福生活那般,看似平凡的日常,底層是居民互相信賴、扶持所結成的安全網。11個臺灣在地案例,指引一條可能的未來本書用十一個熱血感人的在地故事,帶你認識什麼是共生社區。不同的人、文化、環境會造就出不同的社區和共生條件,因此營造共生社區並沒有一個標準的SOP;甚至大部分的人一開始並非有意識地營造共生社區,但他們做了某些很關鍵的事,讓社區長出了共生價值。共生模式無法直接套用,但共生的經驗可以借鏡與學習,藉由前人的道路,指引出一條可能的未來。相信每個人都可以從這些故事中,提出屬於自己的,共生社區想像與實踐。▍臺灣共生社區實踐故事──找到一個突破點,打破框架,善意就會在社區循環! 先讓大家願意來,從歡迎每一個人,任何人都可以放鬆待在這裡的社區客廳開始!──高雄前金「林投好客廳」 誰說長輩只能是被照顧的對象?活化農村長輩的技能做金碳稻,發揮永續社會影響力──彰化埔鹽「大有社區」關懷據點 帶著爺爺奶奶一起當保母,在社區成立嬰幼兒臨托服務,疫情期間成為防疫人員堅強後盾──新北永和「民權社區」關懷據點 調解舊(年長)居民與新(年輕)商家對立,讓古都不同世代一起好好生活──臺南「Oh Old!」 「防跌互助換工」,弱弱相扶,每個人都可以被承接,每個人也可以有付出──基隆暖暖「左下角工作室」 開一間二手商店培力青少年,讓孩子找到對家鄉的認同,成為社區營造重要的生力軍!──花蓮豐田「五味屋」 小鎮醫師開「社會處方箋」,讓老有所用、天生我材必有用──嘉義新港陳錦煌醫師 山邊海濱、小學穿堂、廟埕教會,都是診間!將在宅醫療帶進臺灣──臺東都蘭余尚儒醫師 從零開始打造臺灣第一個原鄉共生基地,讓長輩養雞當復健──臺中達觀部落「伯拉罕共生基地」 不是養老院,而是解決「照顧」與「孤獨」需求的居住創新基地──臺中沙鹿「好好園館」 用打工換宿的書店,創造移居人口最落地的實踐──臺東長濱獨立書店「書粥」
為何有人生氣朋友說謊,卻全盤相信政客的謊言? ★美國中央情報局(CIA)刊物《情報研究》推薦★ 挪威當代哲學家史文德森拆解虛實交雜之現世的爭議之作 沒有信任,人類生活幾乎不可能存在—— 「偶爾被騙,總好過一輩子疑神疑鬼、不相信別人說的話。」 日常中總有大大小小的謊言,而「詐騙」、「假新聞」和「另類事實」也滲透到我們每天接收的資訊流中,虛實交雜的社會互動令人感到不安。若情節嚴重,很可能毀掉一個人的友誼、婚姻、事業,甚至是人生…… ☆擺脫自我欺騙、學會與謊言共存、誠實面世的社會生存之書☆ 從自欺、對朋友說謊、對陌生人說謊,到政治謊言,挪威知名當代哲學家拉斯.史文德森全面性分析日常生活中的謊言。以哲學倫理為基礎,探究善意的謊言是否為必要之惡、信任對人類生存的意義,並從柏拉圖的「高貴謊言」理論到前美國總統川普的「巨大謊言」,權衡政治謊言中的弔詭之處,提供多重面向的思考: ○1謊言、似是而非和鬼扯有何不同? ○2為何對朋友說謊比對陌生人糟糕? ○3唯有國家領導人的謊言該被接受? ○4誠不誠實其實並沒有明確的徵兆? 最後,作者提到該如何與每日生活皆可能觸及的謊言共處,他主張即使我們偶爾都會撒謊,但基本上我們是值得信任的。相信他人會讓人變得脆弱,我們很可能一次次地上當,但總的來說,活得真實和脆弱,好過活在不信任他人的狀態中。 ▍在混亂世代藉哲學思考日常,重新對焦我們與世界的關係 挪威當代知名哲學家拉斯.史文德森,擅長以輕鬆淺白的語言,透過哲學持續不斷研究現今社會的日常議題,譬如無聊、自由、孤獨、謊言、恐懼、邪惡等,挖掘人性中晦澀情感和狀態的正反兩面,並試圖在這些灰暗的情感光譜中找到其獨特的光亮。也讓我們在資訊嘈雜的現世,學會用理性探求本質,重新檢視各個普世共通的心理情狀及現象,從而構築出適合自己的思維,堅韌心智、活得更加自在。 本書特色 *多方引用古今的哲學論述、全面性研究日常謊言,並以通俗的電影、戲劇、文學列舉,讓讀者易於理解此一現象的發生情境。 *清楚定義何謂謊言,區分不同說謊對象的影響差異。也基於倫理角度,從說謊者的動機、目的、性格、性別、情境,推導出謊言的代價、實話的效益。 *給予讀者如何與謊言共存的思考基礎:看清謊言的本質、學習誠實與信任,進而擺脫自我欺騙、建立起自身的品格。 誠實推薦 沈伯洋/臺北大學犯罪學研究所副教授 超級歪SuperY/書評暨影評人 冀劍制/華梵大學哲學系教授 好評推薦 「《謊言的哲學》自陳為一本『對日常生活中的謊言進行全面研究』的著作,提出了一些從業人員可能認為值得進一步思考或探索的問題,也以易於理解的寫作方式補足了一般讀者需求的缺口。《謊言的哲學》不僅適合在海灘上閱讀,也適合出現在大學研討會中。作者史文德森善用現代人的喜好,引用了許多非傳統人物作為舉例,包括小螢幕上的動畫角色荷馬.辛普森和《廣告狂人》的主人公唐.德雷柏。」——美國中央情報局(CIA)刊物《情報研究》(Studies in Intelligence) 「若要真誠面對謊言,該怎麼做呢?……史文德森給了我們輕鬆通往哲學傳統中最優秀和聰明思想的途徑,且表現得機智、迷人且清晰。但他給的不僅僅如此。他在謊言普遍存在的現實中,提供了全面的建議,關於最重要的問題:如何活得更好。」——傑佛瑞.科斯基(Jeffrey Kosky)/華盛頓與李大學(Washington and Lee University)宗教學教授 「史文德森寫給大眾讀者,為謊言的本質和倫理提供了引人入勝的哲學思考入門。……史文德森的例子生動鮮活,他的寫作生氣勃勃且通俗易懂。一些分析相當具有爭議性,讀者可能會發現他們對案例的直覺與作者不符,但弄清楚原因是參與實踐倫理學研究的樂趣之一。我們求助於道德哲學,是為了獲得指導,但或許也是為了刺激:一個思考和摩擦的機會。」——《泰晤士報文學增刊》(Times Literary Supplement) 「謊言在何種情況下是允許的,一直以來都是評估規範倫理理論的試金石。為此,哲學的歷史充滿了對謊言和欺騙的討論。在這個對該主題的簡要調查中,史文德森將有關謊言的主要理論提煉成一種指南,以理解日常生活中的謊言和欺騙。」——書評媒體《選擇》(Choice) 「哲學家史文德森在這個關於謊言和說真話的巧妙觀點中寫道:『偶爾被欺騙要比終身懷疑更好。』……雖然人們可以不誠實,但史文德森對有脈絡性的謊言仍抱有希望。他的反思是微妙的,結論是明智的,且他避免使用學術術語。具有哲學思考背景的讀者會發現這是一個令人愉快且啟發性的研究。」——《出版者週刊》(Publishers Weekly) &
《易經》看似複雜,其實只教我們一件事: 面對人生無可避免的起伏變化,如何從自己身上找到力量? 一本幫助我們化解內在偏執,轉念面對外在挑戰的《易經》使用手冊 面對人生的轉折,你知道該如何度過,如何面對嗎? 你是否清楚知道現在面臨的處境是上天想給你什麼樣的功課? 面對困難,如果你還想用舊有的習性去面對,那結果只會是巨大的生命浪費,而不是成長。 《易經》成書於一個苦難的時代,而《易經》正是對應苦難而生的智慧之書。若能理解《易經》六十四卦,就可以借用古人智慧看盡人間事理,理解生命起伏。遇到人生逆境時,會知道如何脫困而出,處於順境之際也能善加把握,不讓自己耽溺徘徊,失去提升的機會。 台灣最大音頻課程平台「孜孜線上」銷售第一名師,被學生譽為「提升生命智慧的講者」王思迅,以淺顯易懂的方式,詳細解說卦義及每卦背後的故事,教你如何透過《易經》挖掘自己的內在真實,與生命相互印證。 *詳細講解《易經》六十四卦卦辭、爻辭的現代意義 *從甲骨文及商周時代的歷史脈絡切入,回到源頭瞭解卦的本義 *講解貼近生活,只需要基本國學根柢就能對卦義有切身體會 *具體說明「意識卦」占卜法,讓你能藉由占卜瞭解自身所面臨的功課 六十四個形象生動的卦,就像六十四則寓意深遠的故事 《易經》記述的是古人的生命體會與歷史經驗,因此六十四卦就像六十四則寓言故事,也像六十四則對人生的提醒。例如渙卦,是藉由商代盤庚遷都的故事告訴我們,比起離散更重要的關鍵是學習凝聚。又例如明夷卦講的是商朝三賢人微子、比干及箕子勸誡紂王不成反遭禍的故事。卜到明夷卦一般都認為是個凶卦,但《易經》真正要告訴我們的是,人在明夷之中,最重要的不是成敗,而是內在的轉化。如果把成敗當成首要,那就完全看錯重點,也顛倒了吉凶。 學習《易經》的方法不是讀它,而是在日常生活中,頻繁地使用它 《易經》不光是本卜卦之書,但學《易經》一定要學卜卦,因為學會卜卦之後,《易經》讀起來就會變得很簡單。讀不懂《易經》,往往是因為不知道如何把《易經》的內容對應生活,而卜卦恰好可以解決這個問題。卜卦是一種與《易經》對話的方式,它能讓《易經》的文字活過來,每一句話都像是人生導師對我們最真切的提醒。本書收錄詳細的「意識卦」占卜教學,初學者也能輕鬆上手。 《易經》不是直接預測吉凶,「轉」才是《易經》的關鍵 天下並沒有全部都是吉的事,也沒有全然的凶。吉中會有凶險,凶中也可以得到吉象。凶是無法完全避免的,但是我們可以好好應對凶,從中學得許多教導。《易經》不是要我們「趨吉避凶」,而是要我們知道該用什麼角度去面對難題。不要困在任何一卦之中,而是要學習在心念一轉之下,可以從這一卦走向另一卦。人世的「變」,這是外在的吉凶,當我們內心有「轉」的力量,就不用害怕外在吉凶。 學習《易經》就是學會如何面對困境,學習如何更好地調整自己 我們之所以會遇到某困難,常是我們的內心有偏頗、有習性,有失衡的地方。如果我們內心平衡了,困難不一定會發生,或者,這件事並不會顯得這麼困難。卜卦告訴我們的答案,都是針對我們內心的偏執提出建言。如果認真把它當成人生的功課,我們就能恢復原有的平衡,困難也能得到解決。使用《易經》,就是要讓它改善我們做人做事的方法,要讓它提升我們的智慧與技能,讓我們變成更好的人。 如何把充滿變動與欲求的心,安住在簡單純粹的永恆形式之中,而且依然充滿創造力,生生不息,既超越矛盾與煩惱,又得到自在與寧靜。這就是《易經》最終要教導我們的功課。
跟多數人一樣,王政彥從小爬過不同的學習階段,經過不少的大小考試,對於學習可真是五味雜陳!幸運的是,他清楚自己的志趣,在學習路上努力地走過。念到政大教育博士後,又因畢業前考上教育部公費留學,赴英國倫敦大學教育學院攻讀成人教育,取得博士學位。回國在港都的高雄師大成人教育所服務,立志貢獻所學、推展成人教育、倡導終身學習,並鼓勵國人改進學習的態度、情緒及技巧,能夠活在學習、樂在學習、成在學習。本書將與你分享如何建立正確的學習觀念、發展全方位的自助學習,讓人人都可以讓學習High起來!本書特色這本書是大眾化的自我學習練功書,分五個章節透過淺顯易懂、循序漸進,及具體可行的作法,讓讀者可以經由閱讀本書自學、實踐自學的能力,提升自學的效益。進而勝任自己學習的主角,隨緣的從生活及工作環境、隨意的善用學習資源,隨興的樂在終身學習。
◎「對外華語文教學研究叢書Teaching Chinese as a Second Language Series」 策劃:董鵬程先生/世界華語文教育學會祕書長 主編:柯華葳教授/中央大學學習與教學研究所所長 ◎全球華語文教師的最佳指導書 本叢書集結台灣數十位優秀華語文學者專家費時二年完成,充分展現台灣優質華語文教學實力。編選主題涵蓋華語研究和實務教學,其中有以議題為軸的如華語語音教學、教材分級考量、華語評量以及整合各層面為經緯的教科書如華語文的教與學、兒童華語教學、漢語閱讀的心理與教學等,是一套系統而完備的華語文教學研究最佳叢書。
★獲美國專業與學術傑出出版獎(The PROSE awards)、 媒體生態學會高夫曼學術傑出獎(社會互動生態學獎項) 主流觀念認為,主體是自我指向的行動智者,但《關係的存有》對這個啟蒙時代以降的個人主義傳統提出異議,認為我們必須超越將「個體人」視為知識起點的理論傳統,因為我們正在承受它的知識所帶來的現實苦果。 本書開拓了另一種視野,反轉、淘洗既有的觀念,帶領讀者重新認識「關係」的優先性:從本質上來說,關係才是知識建構的場所。主體的知識、推理、情感和道德是在以關係為中心的情景中產生的。主體間的相互溝通和影響非常重要,知識的發展是一種社會現象,並且只有在溝通中產生意義。關係的歷程先於個體。 本書是將心理論述還原到關係場域的反思之作,其脈絡交織作者個人生活故事的夾敘、思想理論的對話,亦有當代公共議題的探討――從人際關係、社群生態、教育學習、心理治療、政治文化、世界體系到靈性領域的存有網絡。肯尼斯•格根捨棄艱澀的學術書寫,採取「多態語氣」的寫作方式,以各種體裁的交織拼圖本書,避免意義僵固與封閉,積極朝向開放的新領域,邀請讀者在閱讀中產生各種嶄新的聯想與意向,並認出我們的自我,是如何被我們設下的障礙阻絕於關係存有之外,進而引發有生產力的意義共創行動。
用最輕鬆的方式挖掘大腦裡潛藏的「礦」, 用最有效的方法拆掉阻礙思維的「牆」。 & 談話、推理和論辯背後的精妙,全在100個故事裡。 & 最暢銷的邏輯學入門者,萬千讀者熱評的「五星讀物」,大學校園裡知識精英必備的「皇冠教材」。 & 100個故事,抛卻傳統邏輯學一貫的刻板理論,一網打盡邏輯思考的所有方法和技巧,讓你每次辯論都能贏,輕鬆戰勝各種考試和面試。
一部從日軍作戰計畫、登陸、突破馬來半島到新加坡攻陷的完整戰役回憶錄日本惡魔參謀眼中的南進作戰馬來亞戰役是日本南進戰略的第一場大型陸上勝利,也是英國在亞洲殖民體系遭受根本性動搖的關鍵戰役。要理解日本在東南亞短短三年八個月的統治,以及戰後歐洲殖民勢力為何迅速失去原有的威信與正當性,這是一段不可忽略的歷史,也是太平洋戰爭開局最受矚目的戰役之一。1941年12月,日本陸軍第25軍約3萬5千名官兵,面對兵力達14萬人的英聯邦部隊,從馬來半島北端一路向南推進,在70天內前進近千公里,最終攻陷號稱「東方直布羅陀」、給人印象堅不可摧的新加坡要塞。兵力、裝備與資源皆處於劣勢的日軍,究竟如何完成這場高速而大膽的南進作戰?馬來亞戰役又為什麼能夠如此迅速地取得進展?在辻政信的筆下,從戰前準備、情報蒐集、作戰規劃與參謀判斷談起,逐步進入馬來半島的攻勢,直到新加坡陷落。他是參與入侵馬來亞及攻陷新加坡作戰計畫的核心日本陸軍參謀之一。透過這名身處作戰核心的日本參謀,可以看到日軍如何理解敵我情勢、分析戰場環境,以及如何在瞬息萬變的戰局中推動南進作戰。然而,這段戰史也有它必須面對的另一面。辻政信所留下的,是一個身處日本南進作戰核心的「日本視角」。他的觀察有其時代背景,也有自身的立場與限制;書中對日軍作戰的描述,同樣不能脫離戰後日本對這場戰爭的記憶與詮釋來看待。尤其作者戰後的身分極為複雜,又涉及當地惡名昭彰的「肅清」事件,更曾被已故歷史作家半藤一利形容為「暴亂之徒」。閱讀這份戰場記錄,需要同時看見它的史料價值,以及作者自身的立場。對今天的讀者而言,本書提供了一個來自日本參謀核心的戰場視角。書中固然存在自我膨脹與有利於自身形象的敘述,但也正因如此,更值得與其他史料及不同觀點相互參照,重新理解這場改變東南亞歷史進程的南進作戰。本書特色1. 一部從日軍作戰計畫、登陸、突破馬來半島、進入柔佛,到新加坡攻陷的完整戰役回憶錄2. 提供了與英國/盟軍史料不同的「日本版本」3. 史實可信度需要高度警戒,但作為日軍核心參謀親自留下的馬來亞戰役敘事,其史料價值非常高4. 這是作者的戰後敘述,因此具有明確的立場與自我辯護色彩
如果明天就是生命的最後一天你還會這樣度過今天嗎?跟隨「直面死亡的哲學家」海德格重新思考,什麼才是真正活著★日本暢銷話題作!Amazon 4.5星好評,累積超過 500 則讀者評論★易讀易懂!以寓言說哲學,帶你讀懂海德格最深刻的人生思考★看懂《葬送的芙莉蓮》關於時間與告別的深意,探索動漫中的生命哲學馬丁‧海德格是20世紀最偉大的哲學家。其經典著作《存在與時間》追問一個被懸置兩千多年的命題:「『存在』,究竟是什麼?而我們,又該如何存在?」然而艱深的概念與獨特術語,使這部作品成為公認最難讀懂的哲學經典之一。本書由日本超高人氣哲學科普作家【飲茶】,重新演繹王爾德的《快樂王子》,以扣人心弦的寓言故事,將海德格「向死而生」的哲學,化為一趟找尋真正活著的旅程——⌛ 「王子殿下,很遺憾您明天就會死。」一名傲慢的王子意外遭蠍子螫傷,得知自己來日無多。無法承受死亡恐懼的他逃進森林,遇見一名白髮老者。老者聽完他的遭遇,竟平靜地說:「你能提前得知自己的死期,真是太幸運了。」⌛ 為什麼知道死亡,反而是一種幸福?在湖邊釣魚的神祕老者,與住在象牙塔的瀕死王子,從一次次關於生與死的對話,到重新面對曾被自己傷害的乞丐少女,王子開始回望自己走過的人生,也逐漸理解海德格對「存在」、「時間」與「死亡」的思考。而當死亡真正來到眼前,他才第一次認真追問——剩下的時間,自己究竟想怎麼活?⌛ 唯有面向死亡,人才能活出真正屬於自己的樣子——「本真」而這三個問題,是你前往「本真」的起點: ✦ 我們該如何找到真正的幸福呢? ✦ 為什麼我們會對人生感到空虛呢? ✦ 我們活在世上的價值是什麼呢?這些提問,正是海德格窮盡一生想要解答的命題。讓我們一起在這一來一往的問與答,認識海德格的哲學觀,------------------------------------------------------------對「時間」的感知,是海德格的生命哲學中最重要的意識之一,比起順著時間數日子,當一個人清晰地意識到死亡,「人生的無常」才是「時間」能發揮最大價值的關鍵。《葬送的芙莉蓮》如是,當芙莉蓮在欣梅爾死後,留下第一滴眼淚的那個剎那,死亡的意識便進入了她無限的生命中。她開始蒐集看似無用的魔法,開始重新思考勇者小隊的點點滴滴,開始拜訪勇者小隊的每一位成員,並且用她的方式在體會時間、找尋生命的痕跡、賦予每一段冒險意義。「死亡不是生命的反面,而是讓我們真正開始活著的契機。」本書由哲學科普暢銷書《史上最強哲學入門》作家——飲茶——撰寫的故事,來帶領讀者清晰易懂的理解海德格《存在與時間》中的核心哲學思想。透過流暢的敘事與故事中人物的對答,「哲學」不再只是學者之間的辯駁,而是幫助我們重新思考那些,對我們生命中其實很重要的事情,度過有意義的每一天。
★名列《外交政策》年度最受期待書籍神學、財產、法律、自然這四股力量,如何打造出近代民族國家?如今民族國家的體制,漸漸無力做到保障人民各項權利的承諾,我們又該如何發揮想像力,重構一套帶領世界超越困局的新秩序?長久以來,民族國家體系一直讓人覺得會永遠屹立不搖,但近來這樣的觀感已消失。隨著美國的霸權地位鬆動和西方國家焦慮與債務纏身,暴政、帝國主義、戰爭重出江湖。再沒有人能打包票國家一定能提供最起碼的服務,更別提打消貧富不均和氣候變遷。甚至在富國境內,都有許多人覺得自己愈來愈受冷落;而在世上某些地方,人民被民族國家完全拋棄,不得不靠自己已捉襟見肘的體系來苦撐。拉納.達斯古塔探究民族國家體系的形成和興起,以說明其在今日種種失敗的原因。隨著他的如椽大筆,我們從古帝國的覆滅和歐洲金錢觀、法律觀的擴張,一直探索到二十一世紀科技公司的興起--自民族國家問世以來首度出現的不容小覷的新地緣政治行為者--和中國國力劃時代的恢復。他認為,該是時候發展出新的公民身分觀、法律觀和經濟觀--與當今全球化且生態脆弱的形勢相呼應的觀念。《超越民族國家》內容翔實,用心良苦,行文曉暢,凡是想要了解我們為何似乎就要在世界政治舞台失勢,想要了解可如何力挽此頹勢者,都不可錯過本書。‧啟蒙運動把現代民族國家概念化,因此我們目前的格局要歸因於它。‧英國的十八世紀菁英是願意接納新思想、新做法的激進派,若置身今日的矽谷,他們可能會覺得如魚得水。他們看待政治秩序時毫不感情用事--例如砍了某國王的頭,流放了另一個國王。‧美國大半時候不搞領土擴張,反倒致力於建立虛擬控制體系。這說明了美國為何長年關注法律。美國人想做的,不是治理外國,而是務使獨立自主的外國將美國法律所提供的商業保護措施寫進該國政府所通過的法律裡。‧中國正把許多國家打造為暢通無阻的原物料輸送管;於是,工業體系對自然的開發利用,正變得比西方企業仍是主要玩家時更有效率、更全面。‧西亞是證明民族國家在治理上和最終在精神上存在缺陷的最鮮明例子。民族國家的胃容量遠小於先前的鄂圖曼帝國,而且無法勝任守護該地區無比豐富之歷史和多樣性的職責。‧科技顯然是對今日的諸多宏大體系施以最有力影響的東西;任何政治藥方,若無法駕馭已開始的轉變,都不管用。
年底的九合一選舉將有13位縣市首長不再連任,結果直接牽動2028年國會與總統大選,各個地方派系無不全面啟動:雲林張家推出自己人,花蓮傅家要垂簾聽政,台中顏家、嘉義陳家、新北羅家準備造王。然後,以連任為目標的苗栗、竹市和馬祖有哪些看點?卡在立院不動的財劃法如何影響地方施政?女性在基層參政又會遇到哪些困難?立法院院長韓國瑜院長痛批國民黨總召傅崐萁不肯出席政黨協商會議是「垂簾聽政」,但韓國瑜自己也屢屢被貼上「張家班立委」的標籤;副院長江啟臣回台中登記選縣長,左邊站著前立委顏清標,右邊站著阿標的女兒、台中市議會副議長顏莉敏;民進黨立委蔡易餘返鄉參選嘉義縣長,指導教練不是他的前立委老爸蔡啟芳,而是前縣長、前立委陳明文;出身天道盟的爸爸羅福助明明是潛逃中國的通緝犯,兒子羅明才卻可以連任八屆立委……上述舉例都有個共同特徵,那就是台灣政治,無論在中央還是在地方,都與「地方派系」脫離不了關係。話雖如此,當我們說到「地方派系」,我們真的知道那是什麼嗎?地方派系應該不只是選舉時的動員機器,也絕對不是花蓮傅家、雲林張家、台中顏家、嘉義林派、新店羅家四個字就能總括其內涵的一群人。為了確認地方派系對台灣地方政治的形成與運作具有怎樣的影響力,一群在太陽花運動後投身地方公共事務的青年世代(也許他們會自稱已經是中年世代了),用記者的現場報導、學者的田野調查、參政者的親身經歷,端出這本在2026年九合一大選前一定要參考的「地方派系之書」。***雲林張家牢牢掌握全國農會理事會和總幹事的位置,從全國農會、台北農產運銷公司、農訓協會、全國漁會、農業金庫和合作金庫,都有張家一席之地,透過農業資源培養自身在國民黨的政治實力,以農養政壯大張家派系地位。____第1章,以農養政:雲林張家如何打造農會帝國?從中央的政治視角裡,這場災難〔馬太鞍溪堰塞湖潰堤〕或許會被檢討為「預警系統失靈」或「河川整治不力」;但在佛祖街的淤泥裡,這一切被轉譯為一種更加原始的生存邏輯:「國家太遠,傅家很近。」__第2章,後山王國的風雨與高牆陳明文自2001年選上縣長以後,便積極介入每一次的農會選舉,讓嘉義至今仍是全國唯一綠營掌握過半農會的縣市。地方上逐漸出現「明文規定」的政壇傳說,意指嘉義政壇大小事都由陳明文說了才算數。____第3章,嘉義縣:全國唯一由藍轉綠的地方派系對國民黨候選人而言,拜訪黑派領袖顏清標並牽起他的手,是選戰中不計外界譏諷也必須完成的「必修課」。「顏家的背後有一大串人,靠他們家吃飯的人很多,請問你是要跟他為敵還是為友?如果被講話『誰不來,看不起我們』,負面效應就很明顯。」__第4章,黑派式微?顏清標家族的權力轉型與接班考驗每逢選舉季節,新店街頭總會上演一場殘酷的對比。羅明才那張數十年如一日的標準微笑看板,總是占據了路口最顯眼的位置,而挑戰者的看板往往掛得晚、位置偏,更重要的是,他們始終無法跨越那道隱形的牆。____第5章,看不見的護城河:新店羅家的家族故事歷來各地的百里侯之爭與議員的搶位大戰,各方莫不大開建設或福利支票,就怕喊的比別人少而慘遭滑鐵盧,以致本該精打細算的財政紀律遇上買票政見的非理性施政日愈孱弱不堪,甚至寅食卯糧。__第6章,無責政治下的地方財政幻覺與危機由於地方派系長期主導選舉動員,使得上至縣市長、下至村里長,每個層級都被嚴密掌控,導致苗栗成為台灣西部唯一未曾經歷政黨輪替的縣市,因此多數台灣人一定聽過「苗栗很藍」、「客家人都投國民黨」的說法,而「地方派系都是國民黨」的印象也深植人心。____第7章,苗栗很藍?地方派系與國民黨的權力重組馬祖人口少,相互都牽得到人際網絡,不同於都市有「空氣/政黨/理念票」;在這更在意「人情關係」——你幫過我,或我們連得到關係,我才會投你。而政客人情票的兩大來源,一個是喬機票,一個是喬病床。____第8章,北疆之國:初探馬祖政治,及怎麼辦?民眾黨在新竹市取得了行政權,卻沒有把它轉化為制度基礎。相對地,時代力量從未取得行政權,卻在議員層級維持了穩定的存在。要理解這個差異,必須先回到一個更基本的問題:政黨歸屬對一位地方民代而言,究竟意味著什麼?__第9章,科技城的民主試煉:新竹市第三勢力的崛起、變質與困境在討論台灣選舉時,人們常常使用「母雞帶小雞」的圖像,認為好的母雞能夠帶動各地的「小雞」;但分析者也可以反過來考慮:由各地地方派系所推派出來的「小雞」是否可能具有超越「母雞」的實力?__第10章,領先母雞,落後母雞,擺脫母雞?衡量地方派系的選舉實力投入選舉後,「我最常被問妳幾歲?結婚了沒?」鄉親得知她的年紀後告訴她,這麼年輕就想選鎮長,再等幾年吧。她曾問自己,如果她是男生,還會被問相同問題嗎?「如果我是男性候選人?應該會好選一點吧。」____第11章,地方政治的性別問題:女性基層政治人物如何走出一片天
透過跨域合作、科技賦能,雲林已從傳統糧倉華麗轉身, 展現全新格局,邁向永續未來。雲林,一座以農業為本的城市,素有「臺灣糧倉」之稱,這片土地孕育豐饒農產,也累積深厚的人文底蘊。當傳統農業遇上新時代,雲林,開始思考下一步。如何守住農業的根,又能走向永續、智慧與多元發展;如何讓農村保有生活的溫度,又能成為產業創新的基地;如何在有限資源下,照顧每一位居民,讓雲林成為宜居家園。因此,張麗善縣長上任8年來,雲林一步步展開轉型。農業是最深厚的根基,縣內農業產值多年居全臺之冠,除了推動農業六級化,將生產、加工與行銷串聯起來,也透過嚴格評選機制建立「雲林良品」品牌,拓展海內外市場。與此同時,縣府持續建構韌性農村生態系,截至2026年7月,全縣449個社區中,已有162個農村再生社區,數量與密度皆為全國之冠。透過「由下而上」的社區參與,串聯地方力量,讓產業活化與文化保存彼此交織,也讓農村不只是生活的場域,更成為地方發展的重要基礎。從農業出發,雲林也朝著農工商科技大縣邁進。透過推動「9+1產業園區」,布局農業加值、食品加工、冷鏈物流及科技產業等多元領域,逐步建構兼具科技與產業能量的新興投資熱點。面對永續與智慧轉型的浪潮,雲林也從防汛、濁水溪揚塵等民生議題著手,持續推動智慧治理;在農業方面,建構數位農業行動平台,整合農業氣象、農產價格與防災預警資訊,並於2026年進化升級為「雲林農情通」APP。不僅如此,更從日常生活裡的廢棄物尋找新的價值,將廚餘製成雲溉肥、酸菜醃漬廢水資源化、垃圾轉製為SRF固體再生燃料,以及將蚵殼製成海毛紗,讓廢棄物重新成為資源,實踐「轉廢為能」的循環經濟精神。2024年與2026年兩度獲選ICF全球TOP7智慧城市,也展現雲林推動智慧治理與永續轉型的成果。城市的發展,不只是產業與建設,也關乎民眾的生活。雲林以有限資源持續完善社會安全網,從遠距醫療、醫消聯防到在宅照護,逐步織就社福與醫療網絡;生育政策推動「萬寶龍計畫」,催生有成,出生率為全國第一;教育導入智慧黑板、平板,以及科技與品德教育;社會福利則啟動防寒、防餓雙B服務計畫,並建構長青食堂、輔具服務、親屬照顧津貼及婦女支持系統。從孩子的成長,到長者的日常,照護觸角延伸到生活的各個角落。而土地之上,還有一股深厚的文化力量。從布袋戲、宮廟文化,到森林療癒,雲林逐步形塑獨具特色的地方魅力。北港朝天宮年年吸引千萬香客造訪,虎尾眷村、北港糖廠、斗六糖廠等歷史場域也重新活化,讓沉澱其中的地方記憶再次展現生命力;草嶺石壁則透過森林療癒與生態復育,吸引國際旅客到訪。文化不再只是城市發展的加分項,而是與觀光、產業及社區彼此連結,成為地方持續前進的力量。
臺灣人非常喜歡前往沖繩旅遊,但都只停留在對沖繩部分文化與自然資源的認識。其實臺灣與沖繩在歷史上其實有許多相似之處,而且也都一樣經歷過戰爭的傷痛,以及時至今日仍處於大國間,位在地緣政治中緊張的位置。 「臺灣有事,日本有事」的口號帶給臺灣人一種心安感,但對沖繩人來說卻是莫大的壓力,反而因此對臺灣抱持複雜情感。 這本書集結臺灣、日本本土及沖繩的多位學者,一起來討論臺灣與沖繩的過去、現在及未來,希望可以從中找到一條和平的道路。是很適合臺灣人更認識沖繩也更認識自己的書。 當帝國強權劃開世界,身處夾縫中的人們,是否還能夠聽見彼此的聲音?兩座相近又相似的島嶼,如何超越立場的差異,共同尋求一條通往和平的道路……「但願本書能成為今後持續深化臺灣、沖繩與日本本土之間討論的線索。」—駒込武近年,美中對立加劇,「臺灣有事」不再只是假設性議題,而是被迫面對的現實。對日本而言,尤其是承擔七成駐日美軍基地的沖繩,當地居民從過去到現在,總背負著戰時可能成為攻擊目標的風險;然而對致力維持自主與安全的臺灣來說,日美方的軍事支援卻是不可或缺的防衛力量。地緣政治上的差異,使臺灣與沖繩彷彿站在不同的陣線上,但若從歷史回望,兩者的命運卻驚人地相似—長期處於日本與中國兩大帝國之間,被迫在強權夾縫中自尋出路。不論是臺灣還是沖繩,今日所承受的危機,其根源皆可追溯至帝國統治的遺緒與集權結構的排斥。本書以臺灣學者吳叡人提出的「帝國夾縫」為視角,並結合沖繩詩人川滿信一所提出的「來自根源的叩問」,匯集臺灣、日本與沖繩多位學者與評論家的深度思考,重新檢視東亞當代的地緣政治與歷史脈絡。追索臺灣與沖繩如何在大國博弈中一次又一次成為犧牲者。書中探討日本「潛意識的大國主義」如何使臺灣與沖繩被視作軍事與經濟的棋子,同時收錄石垣島居民抵抗軍事化的民主行動,以及臺灣人在軍事威脅下所進行的思想掙扎。透過跨越地域與國族的對話,本書意在超越表層的軍事對抗,尋找臺灣與沖繩人民基於共同歷史與價值的連結。最終,它呼籲讀者將「帝國夾縫中的和平」視為核心價值,並以此為起點,探索超越大國二元論的東亞和平之路。
五位來自南洋的女孩,帶著婚嫁夢跨海來臺。卻經歷最無情的磨難。命運讓她們與愛相逢,她們活出燦爛人生,綻放最光輝的母愛。她們的故事告訴我們,「生命的韌性」來自「愛」。本書收錄——來自越南的黎氏紅蓮、阿緣、阮紅福、鄭蘭細,以及來自印尼的阿勤,帶著婚嫁夢跨海來臺的故事。她們的人生雖不能代表所有在臺的新住民,卻能讓許多新住民在其中看見自己的影子。從原生國的相親過程、到來臺後的婚姻生活、婆媳關係,以及在臺遇到的困難,五位女主角的故事都能讓讀者看見臺灣多元社會中某個角落仍存在的生命故事與奇蹟。
《巴爾幹鬼魂》、《世界的盡頭》暢銷作家暨全球百大思想家羅柏•D•卡普蘭全新力作!地緣政治大師卡普蘭最深刻的走讀,從亞得里亞海的文明協奏,窺見全球秩序的下一個轉角。以微觀的地方肌理,破解宏觀的世界局勢,一部融合歷史美學與地緣政治的深度傑作。★《紐約客》評選為「年度最佳圖書」之一★《華爾街日報》高度讚譽此書為「多面性的傑作」與「優雅且層次分明的歐洲過去與未來 探索」。旅行的真正冒險源自思想,最深刻的旅程本質上是一場向內的探索。地緣政治專家兼暢銷書作者羅柏•D•卡普蘭,繼《巴爾幹鬼魂》與《世界的盡頭》後,再次將他犀利的觀察眼光投向了被多數新聞報導忽視、卻至關重要的區域——亞得里亞海。這不僅是一本洞察敏銳的旅遊文學,更是一場深刻的精神分析與地緣政治報導。卡普蘭孤身展開了一場環繞亞得里亞海的漫遊,穿梭於義大利、斯洛維尼亞、克羅埃西亞、蒙特內哥羅、阿爾巴尼亞與希臘之間。從冬日嚴酷寂寥的里米尼教堂到科孚島面臨難民潮衝擊的斷崖,他帶著數十年來閱讀的詩歌、歷史與哲學,與在地的思想家、政治強人交談,從地方的歷史肌理與美學特質中,提煉出關於我們這個時代最迫切的答案。一曲文明的協奏:解構東西方的二元對立亞得里亞海數個世紀以來一直是文化、貿易與思想的交會點。天主教與東正教、伊斯蘭教與基督教、西羅馬與東羅馬、地中海與巴爾幹半島,在此處動人地交織。卡普蘭指出,這裡並非文明衝突的戰場,而是一曲「文明的協奏」。透過理解亞得里亞海,我們得以開啟一扇窺見整個歐洲未來的窗戶。卡普蘭揭示了一個殘酷而深刻的事實:媒體所宣揚的民粹主義時代只是一種附帶現象,它是民族主義時代走向終結的絕唱。隨著東方與西方的界線在沿岸國家相互交會並解構,歐洲正在告別現代,回歸到近現代早期那種流動、多元且陣營重組的地緣狀態。重回全球地緣政治的咽喉點這座曾經平靜的海域,如今再次成為世紀挑戰的核心——全球貿易與大國博弈:隨著中國推動「一帶一路」以及俄羅斯積極布局,中國的新興海上帝國正將香港、斯里蘭卡、巴基斯坦等港口與義大利的的里雅斯特連結起來,使亞得里亞海成為連結南中國海與印度洋的全球樞紐。能源與資源爭奪:地中海東部天然氣與利比亞油田的爭奪戰,讓周邊國家展開激烈的談判與軍事部署,爭相控制進入歐洲的管道。 難民與文明遷徙:從歷史上小亞細亞希臘人的大遷徙,到今日阿拉伯與非洲難民的湧入,遷徙持續定義著歐洲的未來。宏觀視野,源自微觀的孤獨反思面對令人難以招架的全球化浪潮,卡普蘭選擇「走向地方,而非走向全球」。他巧妙融合了歷史、文學、藝術、建築與時事,將亞得里亞海作為一個地理隱喻——唯有透過欣賞那些正在逝去的現代歐洲,我們才能更好地分析即將到來的未來。這是一場直面自我懷疑、解構既有確定性的「終章之旅」。《環亞得里亞海之路》證明了這個位處文明十字路口的微型世界,正孕育著破解未來全球局勢與人類命運極具啟示性的真理。
紐約時報暢銷書美國首位女性大法官,民眾票選最有權力也最受尊崇的女性「聯邦最高法院經歷了何等波折,成為形塑美國社會從建國到現在的強大力量,歐康諾大法官做了完美的導覽。」—安妮特‧高登‧理德(Annette Gordon-Reed,哈佛法學院法學史教授)聯邦最高法院是法律和政治爭議的終審單位,歐康諾大法官親身述說其艱辛的草創歷程、權力角力、司法審查衝突、法官群像、運作祕辛;這些故事與判決改變了美國民主的樣貌,也深深影響我們的生活。本書特色@美國第一位女性大法官,身分具有特殊性,對於當時美國的司法深具指標性意義。@作者經手包括美國多個極具爭議性的案件,是很好的史料參考資料。@作者以其生動文筆以及本身的法理能力,為美國聯邦最高法院的沿革與歷史變化,以及諸多判決的時代意義,做出了精彩敘述;更寫出了大法官們在法律之外人性的一面。名人推薦 我們都知道歐康諾是位充滿智慧與想法的大法官,我們不知道的,是她同時也是位說故事的天才與歷史學家。在她最新的這本著作中,收錄了充分和可讀性極高的聯邦最高法院故事,而這正足以證明歐康諾卓越的才能。——戈登‧S‧伍德(Gordon S. Wood, 布朗大學榮譽歷史教授) 歐康諾大法官從局內人的角度為美國聯邦最高法院寫下精闢且迷人的歷史,身為首位女性大法官,她本身就是個歷史人物。聯邦最高法院經歷了何等波折,成為一股形塑美國從建國到現在的強大力量,歐康諾大法官做了完美的導覽。。——安妮特‧高登‧理德(Annette Gordon-Reed,哈佛法學院法學史教授) 身為歷史的創造者,歐康諾大法官透過這本引人入勝的作品,把讀者帶入聯邦最高法院這個或許是理解美國最重要的機構中,證明了自己是個優秀的歷史學家。憑藉著她條理分明的常識和說故事的天分,歐康諾大法官送給我們一項珍貴和有趣的禮物。--喬恩‧米查姆(Jon Meacham,藍登書屋執行副總編,普立茲獎得主) 簡潔、生動地說明了現今的美國聯邦最高法院為何會有如此發展--如此強大、如此爭議多端、如此經常被媒體層層剖析--居然有著讓人如此驚異的不起眼與不確定的開端。--《紐約時報》 這是美國聯邦最高法院的簡明史,由一個活生生的歷史人物以及法理上的權威所撰。--《波士頓環球日報》 充滿了軼事以及緊湊的歷史敘述,閱讀起來又非常輕鬆愉快,你會覺得自己正置身於高中課堂之中。--美聯社
紐約時報暢銷書美國首位女性大法官,民眾票選最有權力也最受尊崇的女性「聯邦最高法院經歷了何等波折,成為形塑美國社會從建國到現在的強大力量,歐康諾大法官做了完美的導覽。」—安妮特‧高登‧理德(Annette Gordon-Reed,哈佛法學院法學史教授)聯邦最高法院是法律和政治爭議的終審單位,歐康諾大法官親身述說其艱辛的草創歷程、權力角力、司法審查衝突、法官群像、運作祕辛;這些故事與判決改變了美國民主的樣貌,也深深影響我們的生活。本書特色@美國第一位女性大法官,身分具有特殊性,對於當時美國的司法深具指標性意義。@作者經手包括美國多個極具爭議性的案件,是很好的史料參考資料。@作者以其生動文筆以及本身的法理能力,為美國聯邦最高法院的沿革與歷史變化,以及諸多判決的時代意義,做出了精彩敘述;更寫出了大法官們在法律之外人性的一面。名人推薦 我們都知道歐康諾是位充滿智慧與想法的大法官,我們不知道的,是她同時也是位說故事的天才與歷史學家。在她最新的這本著作中,收錄了充分和可讀性極高的聯邦最高法院故事,而這正足以證明歐康諾卓越的才能。——戈登‧S‧伍德(Gordon S. Wood, 布朗大學榮譽歷史教授) 歐康諾大法官從局內人的角度為美國聯邦最高法院寫下精闢且迷人的歷史,身為首位女性大法官,她本身就是個歷史人物。聯邦最高法院經歷了何等波折,成為一股形塑美國從建國到現在的強大力量,歐康諾大法官做了完美的導覽。。——安妮特‧高登‧理德(Annette Gordon-Reed,哈佛法學院法學史教授) 身為歷史的創造者,歐康諾大法官透過這本引人入勝的作品,把讀者帶入聯邦最高法院這個或許是理解美國最重要的機構中,證明了自己是個優秀的歷史學家。憑藉著她條理分明的常識和說故事的天分,歐康諾大法官送給我們一項珍貴和有趣的禮物。--喬恩‧米查姆(Jon Meacham,藍登書屋執行副總編,普立茲獎得主) 簡潔、生動地說明了現今的美國聯邦最高法院為何會有如此發展--如此強大、如此爭議多端、如此經常被媒體層層剖析--居然有著讓人如此驚異的不起眼與不確定的開端。--《紐約時報》 這是美國聯邦最高法院的簡明史,由一個活生生的歷史人物以及法理上的權威所撰。--《波士頓環球日報》 充滿了軼事以及緊湊的歷史敘述,閱讀起來又非常輕鬆愉快,你會覺得自己正置身於高中課堂之中。--美聯社
五位來自南洋的女孩,帶著婚嫁夢跨海來臺。卻經歷最無情的磨難。命運讓她們與愛相逢,她們活出燦爛人生,綻放最光輝的母愛。她們的故事告訴我們,「生命的韌性」來自「愛」。本書收錄——來自越南的黎氏紅蓮、阿緣、阮紅福、鄭蘭細,以及來自印尼的阿勤,帶著婚嫁夢跨海來臺的故事。她們的人生雖不能代表所有在臺的新住民,卻能讓許多新住民在其中看見自己的影子。從原生國的相親過程、到來臺後的婚姻生活、婆媳關係,以及在臺遇到的困難,五位女主角的故事都能讓讀者看見臺灣多元社會中某個角落仍存在的生命故事與奇蹟。
《巴爾幹鬼魂》、《世界的盡頭》暢銷作家暨全球百大思想家羅柏•D•卡普蘭全新力作!地緣政治大師卡普蘭最深刻的走讀,從亞得里亞海的文明協奏,窺見全球秩序的下一個轉角。以微觀的地方肌理,破解宏觀的世界局勢,一部融合歷史美學與地緣政治的深度傑作。★《紐約客》評選為「年度最佳圖書」之一★《華爾街日報》高度讚譽此書為「多面性的傑作」與「優雅且層次分明的歐洲過去與未來 探索」。旅行的真正冒險源自思想,最深刻的旅程本質上是一場向內的探索。地緣政治專家兼暢銷書作者羅柏•D•卡普蘭,繼《巴爾幹鬼魂》與《世界的盡頭》後,再次將他犀利的觀察眼光投向了被多數新聞報導忽視、卻至關重要的區域——亞得里亞海。這不僅是一本洞察敏銳的旅遊文學,更是一場深刻的精神分析與地緣政治報導。卡普蘭孤身展開了一場環繞亞得里亞海的漫遊,穿梭於義大利、斯洛維尼亞、克羅埃西亞、蒙特內哥羅、阿爾巴尼亞與希臘之間。從冬日嚴酷寂寥的里米尼教堂到科孚島面臨難民潮衝擊的斷崖,他帶著數十年來閱讀的詩歌、歷史與哲學,與在地的思想家、政治強人交談,從地方的歷史肌理與美學特質中,提煉出關於我們這個時代最迫切的答案。一曲文明的協奏:解構東西方的二元對立亞得里亞海數個世紀以來一直是文化、貿易與思想的交會點。天主教與東正教、伊斯蘭教與基督教、西羅馬與東羅馬、地中海與巴爾幹半島,在此處動人地交織。卡普蘭指出,這裡並非文明衝突的戰場,而是一曲「文明的協奏」。透過理解亞得里亞海,我們得以開啟一扇窺見整個歐洲未來的窗戶。卡普蘭揭示了一個殘酷而深刻的事實:媒體所宣揚的民粹主義時代只是一種附帶現象,它是民族主義時代走向終結的絕唱。隨著東方與西方的界線在沿岸國家相互交會並解構,歐洲正在告別現代,回歸到近現代早期那種流動、多元且陣營重組的地緣狀態。重回全球地緣政治的咽喉點這座曾經平靜的海域,如今再次成為世紀挑戰的核心——全球貿易與大國博弈:隨著中國推動「一帶一路」以及俄羅斯積極布局,中國的新興海上帝國正將香港、斯里蘭卡、巴基斯坦等港口與義大利的的里雅斯特連結起來,使亞得里亞海成為連結南中國海與印度洋的全球樞紐。能源與資源爭奪:地中海東部天然氣與利比亞油田的爭奪戰,讓周邊國家展開激烈的談判與軍事部署,爭相控制進入歐洲的管道。 難民與文明遷徙:從歷史上小亞細亞希臘人的大遷徙,到今日阿拉伯與非洲難民的湧入,遷徙持續定義著歐洲的未來。宏觀視野,源自微觀的孤獨反思面對令人難以招架的全球化浪潮,卡普蘭選擇「走向地方,而非走向全球」。他巧妙融合了歷史、文學、藝術、建築與時事,將亞得里亞海作為一個地理隱喻——唯有透過欣賞那些正在逝去的現代歐洲,我們才能更好地分析即將到來的未來。這是一場直面自我懷疑、解構既有確定性的「終章之旅」。《環亞得里亞海之路》證明了這個位處文明十字路口的微型世界,正孕育著破解未來全球局勢與人類命運極具啟示性的真理。
從今以後,新台灣人要改變過去認為「台灣是邊陲」的看法,以自己的國家為地圖的中心,眺望世界。★本書記載李前總統的人生軌跡,爬梳台日的歷史關係。★回顧台灣人如何邁向民主化之路,成為新時代台灣人,從而建立台灣的主體性。自一九九九年前總統李登輝出版《台灣的主張》以來,台灣經歷了兩次政黨輪替。在此期間,李前總統雖從總統的位置退了下來,但他關心台灣、日本及東亞之未來的態度始終如一,他在《台灣的主張》所闡揚的的理念:「『新台灣、新台灣人』一定要基於使命與責任,彰顯自己的存在,創造新的歷史。」至今仍未改變。他希望重新指引出台灣未來該走的方向,於是撰寫《新.台灣的主張》。本書分為四章。第一章敘述他早年的人格形成與精神信仰,第二章回顧其身為學者與從政的生涯,第三章是對於國、民兩黨先後執政十五年間的觀察和評論,第四章則是他對於與台灣關係密切的東亞局勢之分析,以及對日本的建言。李前總統在推動兩次民主改革的過程中,提出「新台灣人」的概念。他認為阻礙台灣民主化的外部因素是中國,內部因素則是國家認同的問題。台灣必須「脫古改新」,擺脫「一個中國」和「中國法統」的約束,成為具有主體性的民主國家。他呼籲新台灣人要團結一致,跨越省籍、族群、出身地的差異,合力鞏固台灣這個生命共同體,以對抗中國的霸權。「台灣,這個蒙受上帝寵愛的美麗小國。『第二次民主改革』正要起步。為了讓民主台灣能夠永續存在,我們一定要不屈不撓地向前邁進。這就是我出版《新.台灣的主張》這本書的原因。」--李登輝
日本軍事插圖創作第一把交椅上田信出道初期發表的珍貴短篇作品原汁原味完整重現!大和、武藏、紫電改——為爭奪海戰王座而展開的對決,現在,正式開始!日本軍事插圖創作第一把交椅上田信,膾炙人口的短篇作品精選重現!身為昭和時代模型箱繪巨匠小松崎茂的關門弟子,上田信不僅承襲恩師的寫實筆觸,更以獨樹一格的軍事插畫風格成為日本軍事藝術界的重要代表人物,至今仍活躍於第一線。本書特別從上田信親自珍藏的原稿中精選多篇代表作,讓這些長年難以尋覓的短篇傑作得以重新與讀者見面。本書精選上田信的「第二次世界大戰日本軍」主題作品,除了收錄精彩故事內容之外,更完整重現「卷頭彩色扉頁」。透過最接近當年雜誌原貌的出版規格,帶領讀者再次感受上田信筆下震撼人心的戰場世界。這不僅是一部漫畫作品集,更是一份見證日本軍事漫畫黃金時代的珍貴歷史紀錄。本書特色1. 日本軍事插畫界第一人上田信,珍貴公開發表作品首度集結出版2. 以寫實細膩的畫風與嚴謹的軍事考證,帶領讀者重新看見戰場最真實的一面3. 完整重現《Combat Comic》原始雜誌規格,忠實保留昭和軍事漫畫最原汁原味的閱讀體驗
第五屆城山三郎獎、第五十屆大宅壯一非虛構文學獎得主,結合長年華語圈採訪經驗與對恐龍的熱愛,深入走訪中國各地的古生物研究現場——世界上發現最多恐龍的國家,不是美國,而是中國。羽毛的發現,不僅重新描繪恐龍樣貌,更改寫人類理解恐龍的歷史。然而,當恐龍牽動利益與權力,科學便不再只是科學。文化大革命造成的研究斷裂、化石盜掘、黑市交易與地方觀光開發,「龍骨」入藥、「孔子龍」命名,權力、文化與國族想像的交錯,一部橫跨恐龍學、知識社會學與中國研究的非虛構紀實。「從被當成跌打損傷偏方的骨渣,到地方官員招商引資的政績圖騰,《恐龍中國》極其傳神地描繪了這種魔幻現實主義的社會轉型軌跡。」——楊子睿/國立自然科學博物館副研究員、科學教育組主任「學問能免受意識形態支配,正是中國的恐龍研究還能勉強維持『正常』的理由......然而,一旦恐龍被中國拿來宣傳愛國主義,恐龍研究的未來就會蒙上一層陰影。」——安田峰俊很長一段時間,人們對恐龍的想像多半來自歐美。博物館裡的巨大骨架、《侏羅紀公園》裡的暴龍與迅猛龍,讓人以為恐龍研究的重心理所當然在美國與歐洲。然而近三十年來,許多改寫世界恐龍學的重要發現,卻一個接一個出現在中國。1990年代,遼寧出土的中華龍鳥與一系列羽毛恐龍,逐漸改變人們對恐龍外貌與鳥類演化的理解。此後,從琥珀中保存下來的恐龍尾巴「EVA」,到江西、內蒙古、新疆接連出土的新種化石,中國古生物學研究備受世界矚目。短短數十年間,中國已成為發現恐龍種類最多的國家,更是世界恐龍研究無法忽視的重鎮。本書作者安田峰俊長期採訪與觀察華語圈,從政治、外交到網路文化與社會現象,都是他書寫中國的題材,而恐龍則是從童年延續至今的興趣。這一次,他走訪遼寧、四川、江西、新疆、內蒙古與西藏,從學者、農民、化石獵人到博物館、收藏市場與地方政府,實地採訪化石如何被發現、研究、命名與展示──★奇翼龍與恐龍飛行之謎:屬名只有一個音「Yi」的奇翼龍,擁有羽毛和蝙蝠般的膜翼,顛覆了科學家對飛行恐龍的想像。★竊蛋龍抱卵化石:曾背上「偷蛋賊」之名的竊蛋龍類,卻留下親代與二十四顆恐龍蛋同巢的化石,洗刷了多年惡名。★EVA與邢立達:著名恐龍學者研究琥珀中的恐龍尾巴「EVA」,震驚世界,但也引發緬甸琥珀來源的重大爭議。★重慶農民守護寶峰龍:為避免寶峰龍被刮成中藥「龍骨」,農民夫婦守護化石十四年,還拉起掛著鈴鐺的釣魚線防盜。★恐龍命名的文化內涵:從孔子龍、左宗棠龍到「大雄的恐龍」,從國族象徵到日本動漫,不同世代的命名,折射出截然不同的文化想像。中國成為恐龍大國的歷程,不只是一部科學發展史。恐龍研究曾因戰爭與文化大革命而中斷,今天又成為地方政府發展觀光的資源。就連恐龍的名字,都連結著孔子、李白、蘇東坡與左宗棠,映照出不同時代的文化認同與國族想像。當恐龍被納入愛國主義敘事,科學與意識形態的界線隨之模糊,交織出更加複雜的關係。中國恐龍研究的崛起並非單純的科學奇蹟,而是一段由知識與權力、科學與社會共同推動的當代故事。正如臺灣古生物學者楊子睿教授所言:「這不僅是一本寫給恐龍迷的科普書,它更是一部透過古生物化石來透視現代中國社會結構與地緣政治的非虛構傑作。」當中國已是世界第一恐龍大國,這些沉睡億萬年的化石,也成為觀察當代中國的一條特殊線索。本書特色1.恐龍研究不為人知的秘辛,重新認識你熟悉的恐龍認識恐龍,不只有年代、體型、分類和復原圖。牠是怎麼被發現的、名字從哪裡來、研究過程發生過哪些爭論,往往比答案本身更有意思。本書收錄許多中國恐龍與古生物研究的幕後故事,也呈現恐龍知識不斷修正的過程:新的化石出土,可能讓恐龍重新長出羽毛,也可能推翻沿用數十年的解釋。即使是從小看到大的恐龍,今天重新認識,可能已和記憶中的模樣不同。2.恐龍迷寫中國,中國觀察者寫恐龍,難以分類的跨界作品作者是長年出入華語圈、走訪中國的恐龍迷記者。這個少見的組合,讓他會追新種恐龍、命名趣聞與研究爭議,也會順著一塊化石追到農村、博物館、黑市與地方社會。恐龍迷可以挖掘冷知識與研究祕辛,不論是科普或中國研究的讀者都能讀到許多意外故事。它既是恐龍科普,也是中國非虛構紀實,兩種視角在書中自然交會。3.從古生物學發展史,到當代國際政治的知識權力傾軋中國成為恐龍大國並非一夕之間。本書爬梳楊鍾健、董枝明、呂君昌、邢立達等不同世代學者的足跡。民國出生的楊鍾健曾在戰亂期間持續研究,完成中國學者第一部恐龍專著。從戰爭、政治運動到今日的國際學術倫理,古生物學始終與時代相連。書中也談到傳統拉丁語學名與採用中式拼音命名恐龍時產生的差異與困擾,跨語言後連研究者都可能出現不同讀法;另外也觸及古生物研究背後的國際政治爭議,例如緬甸琥珀便牽涉武裝衝突、人權與學術倫理等問題。書中也將視野帶到臺灣與香港,討論不同地質條件下的恐龍研究與發現可能。
唯一能將人類福祉轉變為公民權利的,就是言論自由。「言論自由仍是人民權利的唯一金鑰。」──德國哲學家康德(Immanuel Kant)人權是什麼?追求人權與追求人類福祉有何不同?為何言論自由是人權的先決條件?因為,若非建立在言論自由的基礎上,人權的概念就不會有任何明確的意義;此外,言論自由需要民主,而且是一種高度參與的憲政民主制度。即使在保障人類福祉表現良好的國家,若不能保障安全且範圍廣泛的公共言論自由,也絕不會保障人權。人權是什麼?當今世界上幾乎所有的重要問題──貧窮、種族主義、性別歧視、虐童、環境污染、人口販賣、軍備控制、醫療保健、企業權力、政治迫害──都涉及人權。1990年,隨著冷戰的結束,哥倫比亞大學教授路易斯.亨金(Louis Henkin)宣稱:「人權是我們這個時代的理念,是唯一得到普遍接受的政治道德理念。」他說得對嗎?整個地球如今是否生活在一個單一、無所不包的正義法典之下?是否應該如此?問題是,人權概念能做哪些其他司法制度從未做過的事?如果我們無法回答這個問題,那就很難解釋我們為什麼要重視人權了。為什麼需要言論自由?因為──唯一能將由政府管理的人類福祉轉變為以公民為對象的人權,就是言論自由。為了建立一個人權體制,言論自由不能僅僅被當作《世界人權宣言》條目中的一項權利。如果人權要有任何不同於純粹管理人類福祉的意義,那麼在安全、穩固的公共領域內的言論自由,就是人權的存在不可或缺的先決條件。《世界人權宣言》用簡單的語言陳述了基本原則。根據第5條:「任何人不得加以酷刑,或施以殘忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰。」根據第7條:「法律之前人人平等,並有權享受法律的平等保護,不受任何歧視。人人有權享受平等保護,以免受違反本宣言的任何歧視行為以及煽動這種歧視的任何行為之害。」「公園裡的肥皂箱」就是言論自由的典型象徵,儘管很少有人真會這麼做,儘管街頭抗議活動依然健在,但如今人們的肥皂箱變成了「網上發言」,「公園」則為社交媒體網站所取代。然而,今日世界的言論自由似乎充滿了危險性,也許有很多人已感受到雲端媒體的言論太自由、太氾濫了,虛假、危言聳聽和挑釁或製造仇恨的言論似乎動搖了知情公民追求人權的信念。這樣的言論真的可以保障人權嗎?大家從未認真區別真正以公民為導向的人權體制,與純粹由國家壟斷的人類福祉管理體制──它們不僅是人權的變種,還是人權的對立面。無論我們多麼頻繁、多麼自信地覆誦這些原則。一旦我們將兩個完全矛盾的概念混淆時,只證明我們一開始就沒把這件事想清楚,現在,是重新思考人權的時候了!
在終點上看到他人跌倒,該停下來幫他嗎?如果魯莽、自私、好鬥能讓人更強大,那運動員該追求美德嗎?「作者以頂尖跑者的身分來探討德行、情感、惡習、道德典範等主題,開創了嶄新而令人振奮的研究領域。大力推薦!」克里斯蒂安‧米勒(Christian B. Miller),《其實你沒有你想的那麼善良》作者本書作者里托是獲獎無數的超馬好手,曾是美國200公里賽的紀錄保持人(19小時又30分鐘完賽)。在賽道之外,她也是專業的哲學教授,尤其擅長於討論美德、典範和幸福等問題。在本書中,她透過自身的教學與競賽經驗,帶領讀者從倫理學思索運動,並回頭探討運動如何有助於提升品格。作者觀察到兩個趨勢。首先,體育界越來越重視選手的心理健康,並將它視為提升運動表現不可或缺的部分,如西蒙.拜爾斯、魚雷菲爾普斯等菁英選手,也都公開分享了他們如何面對身心的狀況。第二個趨勢是,運動界越來越少人在討論美德,只著重在服用禁藥等違規行為。但里托強調,一個優秀的運動員不光是消極地不犯規,也應積極地去追求毅力、勇氣和公正等品德。因此,她認為亞里斯多德的美德倫理學正可以回應這兩股趨勢,其主軸在於「美德是一種由個人主動參與而形成的特質」,是後天習得的結果。而人們培養良好品格的方式與成為優秀的跑者相似,都得透過不斷的練習和實踐。為何我們應該關心運動員的美德:(1) 運動員經常是大眾的榜樣。(2) 美德是美好生活的必要元素。(3) 為了比賽的公平性,運動員應有正直的特質。(4) 美德能提升運動表現,包括喜悅、韌性和幽默感等相對地,自私、頑固、自負和嫉妒雖然能提升表現,卻會讓運動員在賽場外變成難以融入社會的人。因此,透過亞里斯多德的哲學以及長跑的啟發,作者想與讀者一起探究美好人生的核心價值,並把運動當作培養美德的實踐方法,正如同跨越起伏的越野山徑一樣,更能面對生活的順境與逆境。
為什麼有的人就是比較聰明?邏輯好的人語言能力也會比較好嗎?可以用智力測驗預判一個人的工作能力嗎?智力跟健康及長壽也有關聯嗎?打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本,用最簡明的方式認識難解的人類智力謎團。有些人似乎比其他人更聰明,但我們究竟是如何衡量智力的?為什麼有些人的思考能力就是比較好?能否由智力預測人的健康和社會表現與成就?作者伊恩.迪瑞為蘇格蘭愛丁堡大學差異心理學教授,長年致力於智力相關研究,其傑出貢獻獲頒大英帝國勳章及多個獎項肯定。他於本書中使用品質最好的大規模心理研究資料,回答各種關於智力的重要問題,諸如環境、基因、大腦結構、性別和年齡等因素,對人類思考能力的影響。雖然人類研究智力已有將近一世紀的歷史,經由測驗我們得以將心智功能分類、比較,但在許多主題上,仍然沒有答案或神祕難解。本書也探討人類智力是否在整個二十世紀中不斷提高。並就「認知流行病學」這個新領域的發現,討論高智力與健康、低發病率和長壽間的關聯。【你是知識控嗎?關於牛津通識課】用最簡明直白的方式,了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課(Very Short Introductions,簡稱VSI)是英國牛津大學出版社(Oxford University Press)的系列叢書,秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念,於1995年首次推出,多年來已出版近700本讀物,內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題,由該領域公認的專家撰寫,篇幅簡潔精煉,並提供進一步深度閱讀的建議,確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
~美軍新型用兵思想!~圖解基礎用兵思想,認識美軍陸戰隊變革。【本書特色】◎《漫畫戰略兵法 用兵思想入門》系列好評續作!◎以幽默有趣的漫畫說明用兵思想,在軍事方面零概念的你也能輕鬆理解。◎以美國陸戰隊大規模變革為基礎,介紹軍事行動的部隊編成,以及構成其根基的用兵原則與相關用兵思想。本書以淺顯易懂的方式,完整解析美軍的作戰思想與兵力轉型,層層說明各項新概念之間的脈絡與關聯。除了戰略思維,更深入介紹了美軍新編體制,掌握美軍革新後的作戰模式與精神。第1課▶▶美軍的聯戰概念.「空海一體戰」、「離岸控制」等概念與問題點?.戰略性競爭的永續管理?第2課▶▶美國海軍與陸戰隊的作戰概念.面對A2/AD美軍如何應對?.美軍所追求的戰力態勢與各種作戰概念?第3課▶▶內側部隊與遠征前進基地.關於內側部隊?.遠征前進基地EAB與前方作戰基地FOB?快來翻開本書,透過漫畫了解軍事編成及軍隊的裝備編制數量吧!
~美軍新型用兵思想!~圖解基礎用兵思想,認識美軍陸戰隊變革。【本書特色】◎《漫畫戰略兵法 用兵思想入門》系列好評續作!◎以幽默有趣的漫畫說明用兵思想,在軍事方面零概念的你也能輕鬆理解。◎以美國陸戰隊大規模變革為基礎,介紹軍事行動的部隊編成,以及構成其根基的用兵原則與相關用兵思想。本書以淺顯易懂的方式,完整解析美軍的作戰思想與兵力轉型,層層說明各項新概念之間的脈絡與關聯。除了戰略思維,更深入介紹了美軍新編體制,掌握美軍革新後的作戰模式與精神。第1課▶▶美軍的聯戰概念.「空海一體戰」、「離岸控制」等概念與問題點?.戰略性競爭的永續管理?第2課▶▶美國海軍與陸戰隊的作戰概念.面對A2/AD美軍如何應對?.美軍所追求的戰力態勢與各種作戰概念?第3課▶▶內側部隊與遠征前進基地.關於內側部隊?.遠征前進基地EAB與前方作戰基地FOB?快來翻開本書,透過漫畫了解軍事編成及軍隊的裝備編制數量吧!
★回應10萬讀者熱烈詢問,《慣習Habitus》作者再次提筆,寫下突破原生階級實戰版 ★德國經濟與商業媒體盛讚!階層向上躍升,不該取決於「是否中了娘胎樂透」! ★特邀作者撰寫:台灣版序言 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 專為翻身打造! 一本徹底解碼上流社會潛規則的著作! 21個改寫個人命運的行動解答,帶你打破出身與資源限制! ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 朵莉絲.馬爾汀在前作《慣習Habitus》中,精闢解析了影響階層的「七大資本」(知識、經濟、社會、文化、語言、身體與心理資本),獲得熱烈迴響。上萬讀者積極回問:「理解慣習之後,平凡人究竟該如何具體改變、翻身向上?」這敦促她再次提筆,寫下這本社會階層躍升的實踐手冊。 馬爾汀探討了向上流動帶來的機會,以及必然伴隨的艱辛與陷阱,更具體說明:如何善用命運交到自己手中的牌,將有限資源轉化為更大的可能。 她將向上流動的過程比喻為一場「探險登山」,根據嚴謹的社會學研究,剖析蜜雪兒.歐巴馬、新冠疫苗開發公司BioNTech創辦人吳沙忻等從底層躍升至頂尖階層的真實案例,歸納出21個人人皆可實踐的具體翻身策略! 無論你是不甘停留於現狀,希望憑藉自身實力躍升的「第一代翻身者」;或是剛翻身,想克服不適應,甚至為下一代鋪路,創造更多可能,本書都會成為一份理解頂層社會行為邏輯與潛規則、重新設計人生路徑的導航圖。 ◆全書沒有虛無縹緲的成功學空談,而是指引你: ⇧破解階層躍升的三大隱形阻力 社會階層的躍升不該取決於你是否「中了娘胎樂透」,本書教你克服童年環境留下的無意識慣習、突破社會隱形偏見,並徹底撕掉「因為出身限制而不敢追求遠大目標」的地位宿命論標籤。 ⇧翻身者必備的「膠囊慣習」 真正的社會階層跨越不是靠穿名牌、擺架子等表象去偽裝成上流人士,作者針對外表、社交禮儀、談吐與文化修養四大領域提出微調指引,讓剛翻身者能快速適應,應對多種場合。 ⇧靈活轉化「七大資本」,找到翻身的槓桿 從克服社會階層躍升時的「冒牌者症候群」,到善用「自我拉拔」,本書教你如何整合既有的知識、社會、文化與心理等資本,協助你突破出身限制,把有限的資源發揮出最大效益,實現個人躍升。 【強力推薦】 如果《慣習Habitus》讓我們看見「我是怎麼成為現在的我」,那麼《向上流動》則進一步讓我們思考:「我還能不能成為另一個自己?」或許,真正的向上流動, 不只是站得比昨天更高,而是有一天回頭看時,發現自己曾經以為人生只有一條路,但原來還有很多條路,等待我們親自走過。 ──畢德歐夫,最會說故事的理財作家、《一個普通人如何守住財富與人生》作者 我自己曾在求學時期家道中落,親眼見到家庭財務雪崩之後,社會的現實與人情冷暖。如果你和我一樣,體驗過這些困頓與受挫,那麼此書應該也會打中你。它指導 的方法相當具體、有步驟,絕對可以幫助你獲得力量、做出改變、突破現況。 ──愛瑞克,《命定之書》作者、TMBA共同創辦人 如果說朵莉絲.馬爾汀在《慣習Habitus》提供的是一張理解階級世界的航海圖,那麼《向上流動》更像是一只指南針。它解構你要跳脫既有圈層,必須培養的價值 觀與言行舉止。 ──鄭匡寓,don1don博威運動科技總編輯 這本書帶領我們重新省思階級與文化資本如何形塑個人的生命軌跡,也讓我們看見,那些看似個人的選擇與成就背後,其實存在著一道道不易察覺的結構性障礙。更重要的是,它讓我們再次相信:教育,是翻轉階級不平等的重要途徑。 ──周維毅,《小大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主 我真的很喜歡這本書。作者淋漓盡致地剖析「向上流動」這件事,也細膩描寫過程中的種種複雜與內心轉折。她從各種生活面向出發,溫柔地引導我們與自己的出身、身旁的人和解。書中的理解與智慧,無論你正處於哪個人生階段,讀來都會格外有共鳴,非常值得大家靜心品讀。 ──洪瀞,成大教授、《思考城堡》作者 馬爾汀透過二十一項策略,幫助向上流動者克服個人與結構性的障礙,成功向前邁進,進而實現個人與職涯的願望。特別是那些缺乏高社會地位階層慣習的人,在沒有繼承或掌握特權、龐大資產之下,也能從本書中學到:如何在陌生領域中應對自如,並讓自己成為頂尖圈子的一分子。 ──茱莉亞-艾娃.賽費特(Julia-Eva Seifert),《商報》(Handelsblatt) 讀起來輕鬆流暢,強烈推薦給所有懷抱遠大目標的人。 ──艾娃.弗德列克,《你不必完美,但可以更有魅力》作者 上流社會也沒有什麼不可破解的祕密:透過豐富的軼事、研究成果與知名翻身者的最佳範例,讓這本書讀起來生動有趣,並徹底解碼頂層社會,讓原本遙不可及的世界頓時清晰可及。 ──德國商業雜誌《紅騎手》(Roter Reiter) 作者以輕鬆、易懂的筆調,激發讀者及時把握機會,並勇往直前,攀登職涯階梯的渴望。 ──《自由報》(Freie Presse) ★★★★★讀者5顆星好評 1. 這本書讓我看見:我們成長於什麼樣的環境、接觸並學習了什麼,最終都會影響人生的方向。書中談到階層與文化資本的內容,有時讓人感受到現實的殘酷,甚至有些苦澀;但同時,這也是一本能促使人重新審視自己的書。 2. 這本書將上流社會那些大家平時只能憑感覺摸索、鮮少公開談論的概念,以極具洞察力且通俗易懂的方式生動分享出來。比起只讀一次,我覺得反覆閱讀、內化內容,應該有助於拓展自己的思考格局。 3. 書中呼籲「改變環境,拓展自身文化資本」的理念,讀起來非常貼近現實生活。讀完之後,會讓人忍不住重新審視自己的一舉一動,究竟向外界傳遞了什麼樣的訊號。 4. 如果說《慣習 Habitus》是一本帶領讀者解讀「上層階級行為模式」的入門之作,那這本新作就是更進一步探討:這些行為模式究竟如何在真實人生中發揮作用。它探討的,不只是如何獲得財富與成功,更重要的是:如何拆除阻礙自己的無意識障礙,並透過新的習慣與態度,重新塑造自己的人生。
★《外交事務》評選年度最佳書籍★當美國開始破壞親手建立的秩序、民主陣營日漸脆弱、中俄極權蓄勢待發……我們為什麼還需要自由國際主義?「互利共生」為何仍是守護民主國家的最佳方案?-普林斯頓大學國際事務學者,再探經典思想如何解決今日的政治困境-誠摯推薦王宏恩 內華達大學拉斯維加斯分校政治學系副教授張登及 國立臺灣大學政治學系教授、中華民國國際關係學會副會長張國城 臺北醫學大學通識教育中心教授、台灣智庫諮詢委員陳方隅 菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授從威爾遜的〈十四點和平原則〉,到小羅斯福的〈四大自由〉,自由國際主義能否再次成為民主國家之間的共識?又該如何重新定位,回應當前的政治難題? 二十世紀末,冷戰結束宣告了蘇聯的失敗,人們認為世界將從此朝向自由民主化前進,自由國際主義也迎來其影響力的巔峰。 但是,進入二十一世紀,歷經恐怖主義興起與二○○八年金融海嘯等全球性事件,美國在川普主政下態度愈趨保守孤立,民主陣營內部亦缺乏往日的向心力,而中國、俄羅斯等極權國家則試圖建立新秩序,其野心恐危及民主世界…… 面對這些困境,曾被寄予厚望的跨國合作機制日漸失靈,自由國際主義看似走到了盡頭──然而,現在還不是放棄的時候。自由國際主義並非「讓世界變得更好」的烏托邦計畫,而是務實、隨局勢調整且以改革為導向的方針,力求在這個被專制、暴行和狹隘所撕裂的世界裡,自由民主仍得以安然存在。 普林斯頓大學國際事務學者G‧約翰‧伊肯伯里指出,自由國際主義今日所身處的僵局,反倒是源於它的成功──自由主義霸權的擴張、加入秩序的成員遽增,以及伴隨開放性與包容性而來的治理挑戰,使之在推行自由民主精神的同時,也種下了不穩定的種子,讓自由國際秩序愈加舉步維艱。 放眼來日,各國還需聯手解決全球性危機,而自由國際主義的種種倡議:國際法治、多邊合作、自由貿易、集體安全等理念,仍然是確保民主國家生存與發展的重要基石。─── 本書回溯了自由國際主義的演變歷程,並特別著眼於前美國總統威爾遜與小羅斯福的思想,發掘可供現代社會借鏡的經驗,探討自由國際主義究竟要如何轉向,才能發揮其核心主張。同時,也期盼民主國家再次向彼此伸出援手,從原本共創美好未來的願景,走向守護自由民主得以延續的道路。★各界好評本書對自由國際主義做了深思熟慮且意義深遠的辯護──既將其視為一種政治哲學,也將其視為未來行動的指南。──吉迪恩‧拉赫曼(Gideon Rachman),《金融時報》本書是伊肯伯里數十年來闡述和捍衛自由國際秩序的巔峰之作。──麥可‧赫希(Michael Hirsch),《外交政策》G‧約翰‧伊肯伯里是當今世界首屈一指的自由國際主義理論家。《讓民主更安全的世界》是他數十年研究的成果,其中包括與現實主義者和修正主義者對自由國際秩序的批判進行的深刻且坦誠的辯論。這本書的出版可謂恰逢其時……必讀之作。──倫敦政經學院公共政策學院院長,安妮-瑪麗‧斯勞特(Anne-Marie Slaughter)G‧約翰‧伊肯伯里再次展現了,他為何始終是捍衛英美兩國兩百多年來構建的世界格局的最睿智、最雄辯的學者。這是當今國際關係領域最重要的聲音之一的又一力作。──倫敦政經學院國際關係榮譽教授,麥克‧考克斯(Michael Cox)作為當代國際關係學者中自由主義的領導人物,伊肯伯里對自由主義的起源、發展、矛盾和前景進行了及時而深刻的批判性評估。本書是對膚淺而誘人的說教的有力反駁,具有重要的思考價值。」「既包括民粹主義者,也包括威權主義者。──倫敦政經學院國際關係教授,巴里‧卜森(Barry Buzan)本書是一部涵蓋廣泛且精闢的自由國際主義譜系學著作。伊肯伯里在概述自由國際主義當今面臨的嚴峻危機的同時,雄辯地呼籲捍衛其價值,並為其生存提出了思慮周全的方案。──哥倫比亞大學國際與公共事務學院教授,麥克‧道爾(Michael Doyle)
● 以台文譯介人類史上重要思想著作:首次以台文翻譯《何謂啟蒙》,讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿,能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。 ● 思想與語言的雙重傳承:透過翻譯重要政治哲學著作,展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言,有助於其復振與推廣。 ● 普世價值的在地共鳴:文中主張的理性與啟蒙精神,能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。 ● 台灣插畫家的視覺詮釋:邀請台灣創作者為內頁繪製插圖,引導讀者以不同感官路徑進入文本,開啟更具層次與趣味性的思考。 毋過,是佗一款的限制會阻礙啟蒙?佗一款是毋但無阻礙、閣顛倒會促進啟蒙咧?我按呢回答:公開運用自己的理性,這項著愛永遠自由;干焦這項,人類就有通達成啟蒙。「啟蒙,就是從自己造成的不成熟狀態中脫離出來。」兩百年前的啟蒙時代,哲學家康德在短文〈何謂啟蒙〉中呼籲理性與大眾啟蒙的重要性,自此成為人類獨立意識發展的重要依據。本書首次將這份經典短文以台文翻譯,並附上英文,及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化,以及台灣插畫家對於經典內容的描繪,本書使康德對於「理性」與「何以擺脫無知,走向覺醒」的思辨,不再僅是十八世紀歐洲思想史中的命題,而與台灣人民在歷史上對民主自由的追求產生共鳴,成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
● 以台文譯介人類史上重要思想著作:首次以台文翻譯《論自由》,讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿,能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。 ● 思想與語言的雙重傳承:透過翻譯重要政治哲學著作,展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言,有助於其復振與推廣。 ● 普世價值的在地共鳴:文中主張的權威間的平衡,能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。 ● 台灣插畫家的視覺詮釋:邀請台灣創作者為內頁繪製插圖,引導讀者以不同感官路徑進入文本,開啟更具層次與趣味性的思考。 一个社會,若是大多數的人攏無法度尊重咱頭前看著的彼款自由,不管彼个社會的政府是啥物款的政府,彼个社會攏毋是一个自由的社會;遮的自由若毋是絕對的,而且又閣受著限制,彼个社會就永遠毋是完全自由的。若咱會當用家己的方式追求家己的幸福,而且只要咱莫搶奪抑是阻擋別人嘛用𪜶家己的方式追求幸福權利,彼種自由才是真真正正的自由。國家權力能夠多大程度地限制個人自由?——這是1859年,約翰.彌爾在其重要著作《論自由》中提出的核心問題。他認為,只要不損傷他人,個人應擁有完全的行為自由,政府及其他人都不得干涉;更在書中論述思想、出版、討論等三種面向的個人自由。本書首次將節錄這份經典著作的序言,以台文翻譯,並附上英文原文,及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化,以及台灣插畫家對於經典內容的描繪,在不同語言的交錯對照中,重新展開其深刻的現代意義,讓當代讀者透過哲學史上重要的自由主義思想文本,重新探問個人自由與國家權力的邊界。
「自由思辨」屈服於「言論審查」「嚴謹研究」讓位給「意識形態」當「多元、平等、共融」(DEI)崇高口號,逐漸變成不容質疑的教條這個時代我們不焚書、沒有異端審判,但會先讓你噤聲閉嘴!不看風向,挑戰進步教條,滿滿政治不正確! ▲《自私的基因》理查.道金斯 ▲《再啟蒙的年代》史迪芬.平克 ▲《知識的騙局》艾倫.索卡爾 ▲《貨幣崛起》尼爾.弗格森 ──共22位傑出學者聯手,為了真正的科學而戰!最頂尖大學何以發生最荒謬的情況?科學家竟因為「說出研究得到的結論」而失去工作、被趕下台、被同儕連署圍剿。當「多元、平等、共融」從理想逐漸變成沒得商量的教條;當「語言即暴力」、「被冒犯就取得特權」成為新的校園倫理──那個本該最珍惜自由思辨的地方,正一點一滴被意識形態啃食。本書由理論物理學家勞倫斯.克勞斯主編,集結道金斯(Richard Dawkins)、平克(Steven Pinker)、索卡爾(Alan Sokal)、弗格森(Niall Ferguson)等22位橫跨政治光譜的學者。他們有人親身被「取消」,有人選擇不再沉默。從性別的科學、科學的去殖民化、DEI官僚的擴張,一直到性別肯認醫療與學術審查,他們以第一手的臨場證言與扎實的論證,追問一個攸關所有民主社會的問題:我們該如何同時守護「善意」與「講道理的自由」?沒有要你照單全收,但服用前請注意:本書立場鮮明、火氣不小,你大概不會同意其中每一個結論,不過讀完之後,你將很難再把「學術自由」視為理所當然。這是本來自科學界的戰報── ◆物理學家在CERN(歐洲核子研究組織)報告,接著就被取消合作。 ◆生物學家說「生理性別只有兩種」,在哈佛被圍剿到去職。 ◆生物化學家想公開討論DEI,被同事警告「想想你的孩子」。沉默並不代表中立,聽聽科學家如何吹響戰爭號角── ◆面對學術自由遭遇的威脅與挑戰:語言被審查、取消文化、實績讓位給口號、大眾信任危機。 ◆頂尖科學家沉痛示警,共同控訴意識形態如何摧毀科學的客觀性。 ◆他們不只指出病灶,更提出反擊:重申科學的客觀、實績,與求知該有的謙卑。
儒家傳統與自由民主,能否共存?本書以新儒家哲學家牟宗三的思想為起點,重新探問中國現代性的核心課題:個人自由、人權與民主制度,能否在儒家傳統中找到深厚根基?曾國祥教授重新詮釋儒學的道德精神與政治理想,並與黑格爾以降的現代思想展開對話,試圖超越反儒家的自由主義與反自由主義的儒家立場,建構一種兼顧自由、德性與共同善的「儒家自由主義」。當自由遇見儒家,我們或許也將重新理解民主的文明根基。
★《外交事務》評選年度最佳書籍★當美國開始破壞親手建立的秩序、民主陣營日漸脆弱、中俄極權蓄勢待發……我們為什麼還需要自由國際主義?「互利共生」為何仍是守護民主國家的最佳方案?-普林斯頓大學國際事務學者,再探經典思想如何解決今日的政治困境-誠摯推薦王宏恩 內華達大學拉斯維加斯分校政治學系副教授張登及 國立臺灣大學政治學系教授、中華民國國際關係學會副會長張國城 臺北醫學大學通識教育中心教授、台灣智庫諮詢委員陳方隅 菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授從威爾遜的〈十四點和平原則〉,到小羅斯福的〈四大自由〉,自由國際主義能否再次成為民主國家之間的共識?又該如何重新定位,回應當前的政治難題? 二十世紀末,冷戰結束宣告了蘇聯的失敗,人們認為世界將從此朝向自由民主化前進,自由國際主義也迎來其影響力的巔峰。 但是,進入二十一世紀,歷經恐怖主義興起與二○○八年金融海嘯等全球性事件,美國在川普主政下態度愈趨保守孤立,民主陣營內部亦缺乏往日的向心力,而中國、俄羅斯等極權國家則試圖建立新秩序,其野心恐危及民主世界…… 面對這些困境,曾被寄予厚望的跨國合作機制日漸失靈,自由國際主義看似走到了盡頭──然而,現在還不是放棄的時候。自由國際主義並非「讓世界變得更好」的烏托邦計畫,而是務實、隨局勢調整且以改革為導向的方針,力求在這個被專制、暴行和狹隘所撕裂的世界裡,自由民主仍得以安然存在。 普林斯頓大學國際事務學者G‧約翰‧伊肯伯里指出,自由國際主義今日所身處的僵局,反倒是源於它的成功──自由主義霸權的擴張、加入秩序的成員遽增,以及伴隨開放性與包容性而來的治理挑戰,使之在推行自由民主精神的同時,也種下了不穩定的種子,讓自由國際秩序愈加舉步維艱。 放眼來日,各國還需聯手解決全球性危機,而自由國際主義的種種倡議:國際法治、多邊合作、自由貿易、集體安全等理念,仍然是確保民主國家生存與發展的重要基石。─── 本書回溯了自由國際主義的演變歷程,並特別著眼於前美國總統威爾遜與小羅斯福的思想,發掘可供現代社會借鏡的經驗,探討自由國際主義究竟要如何轉向,才能發揮其核心主張。同時,也期盼民主國家再次向彼此伸出援手,從原本共創美好未來的願景,走向守護自由民主得以延續的道路。★各界好評本書對自由國際主義做了深思熟慮且意義深遠的辯護──既將其視為一種政治哲學,也將其視為未來行動的指南。──吉迪恩‧拉赫曼(Gideon Rachman),《金融時報》本書是伊肯伯里數十年來闡述和捍衛自由國際秩序的巔峰之作。──麥可‧赫希(Michael Hirsch),《外交政策》G‧約翰‧伊肯伯里是當今世界首屈一指的自由國際主義理論家。《讓民主更安全的世界》是他數十年研究的成果,其中包括與現實主義者和修正主義者對自由國際秩序的批判進行的深刻且坦誠的辯論。這本書的出版可謂恰逢其時……必讀之作。──倫敦政經學院公共政策學院院長,安妮-瑪麗‧斯勞特(Anne-Marie Slaughter)G‧約翰‧伊肯伯里再次展現了,他為何始終是捍衛英美兩國兩百多年來構建的世界格局的最睿智、最雄辯的學者。這是當今國際關係領域最重要的聲音之一的又一力作。──倫敦政經學院國際關係榮譽教授,麥克‧考克斯(Michael Cox)作為當代國際關係學者中自由主義的領導人物,伊肯伯里對自由主義的起源、發展、矛盾和前景進行了及時而深刻的批判性評估。本書是對膚淺而誘人的說教的有力反駁,具有重要的思考價值。」「既包括民粹主義者,也包括威權主義者。──倫敦政經學院國際關係教授,巴里‧卜森(Barry Buzan)本書是一部涵蓋廣泛且精闢的自由國際主義譜系學著作。伊肯伯里在概述自由國際主義當今面臨的嚴峻危機的同時,雄辯地呼籲捍衛其價值,並為其生存提出了思慮周全的方案。──哥倫比亞大學國際與公共事務學院教授,麥克‧道爾(Michael Doyle)
是率性發言,還是惡意言語攻擊?是仇恨言論正在失控,還是DEI讓我們什麼都不能說?當言論自由碰上人性尊嚴,我們究竟該站在哪一邊?★美國哲學學會菲力普斯獎得主★「這時代最偉大的法哲學家之一!」──哈佛法學院院長、美國最高法院前大法官.一致盛讚傑瑞米.瓦爾準顛覆言論自由邊界之作「開個玩笑而已,幹嘛那麼玻璃心?」「我只是有話直說,難道現在連說真話的自由都沒有了嗎?」長久以來,言論自由的傳統告訴我們:人民有表達各種觀點的自由。面對惡意言論,最好的解方是以更多言論去回應與競爭,而非強迫任何人沉默。這項對言論自由的堅定捍衛,構成當代民主社會的主流聲音。然而,當身障者成為地獄哏笑料、東南亞移工被貼上骯髒或危險標籤、原住民族的文化身分淪為嘲弄對象、性少數持續遭受羞辱甚至暴力威脅,這些究竟只是多元社會中正常交流的一環,還是已構成法律不能忽視的傷害?享譽國際的法哲學大師瓦爾準,選擇直球對決這道艱難的習題。在本書中,他提出極具震撼力的觀點:法律規範仇恨言論,不是為了審查人們的思想與情感,而是捍衛每個人作為平等公民的基本尊嚴,確保所有人能在沒有懼怕的公共安全感下生活。透過扎實的法學思辨,瓦爾準精準劃分「仇恨」與「冒犯」的界線。他指出,令人不舒服與厭惡的言論,未必應受到法律限制;真正的關鍵,在於該言論是否動搖特定群體在社會中的平等地位。本書結合歷史案件與各國對仇恨言論的規範,挑戰「言論自由至上」的迷思,在社群對立加劇、言論邊界日益模糊的今日,不僅深刻顛覆我們對自由的既定想像,更是每位公民理解包容、平等與公共秩序的必讀之作。本書特色1. 深刻呼應當代網路與社群現象,為撕裂的公民對話提供理性思索軌跡近年來,臺灣社會時常發生仇恨性與歧視性言論爭議。從知名脫口秀主持人以政治受難者為題材開「地獄哏」玩笑、大學校園出現對原住民與性少數的歧視政見,到網路社群對 DEI(多元、平等、共融)文化的負面標籤與攻擊,每每發生爭議,公眾常陷入言論自由與霸凌冒犯的對立激辯。本書直面當代最棘手的公共議題,不流於道德批判,而是從法理、哲學視角,拆解仇恨言論對公共空間與弱勢個體的實質傷害,為當前撕裂的網路溝通與公民對話,提供堅實且具建設性的思索基底。 2. 當代法哲學權威探討仇恨言論傷害與言論自由邊界的里程碑著作本書作者瓦爾準為享譽國際的法哲學、政治哲學權威。在本書中,他提出仇恨言論對少數群體尊嚴與公共安全感造成傷害的前瞻性觀點,挑戰德沃金、羅爾斯等當代自由主義法哲學大家「堅守絕對言論自由」的傳統教條,為當代思辨、探討言論自由邊界的研究者無法繞開的里程碑著作。 3. 為臺灣推動與探討「反歧視法」之政策研擬提供重要法理支柱近年來,隨著政府部門研議推動《反歧視法》與人權法制化,如何平衡個人表達自由與弱勢保障,成為政策核心爭議。本書深入爬梳西方國家的法律實踐與美國憲法第一修正案的交鋒,以真實而豐富的案例論證,為臺灣的法制改革與政策制定,提供紮實而前沿的法理依據。
啟發《少年Pi的奇幻漂流》、《正義:一場思辨之旅》的真實事件從此顛覆人類對文明、道德與法律的口味美國國家圖書獎入圍者亞當.柯恩(Adam Cohen)還原歷史現場的野心之作★Barnes & Noble 年度最佳歷史書麵包吃完,淡水喝盡,船上僅剩最後的晚餐:他們的同伴。當生存與人權發生衝突,法律該保護多數人的利益,還是一個人的生命?一場改變全球法律的真實海難,一個至今仍反覆叩問世人的倫理難題。為了拯救更多人,是否可以犧牲一名無辜者?1884年,一艘英國遊艇在大西洋沉沒,四名船員逃上一艘狹小救生艇,在茫茫大海上漂流。隨著食物耗盡、淡水枯竭,他們依循當時航海界流傳已久的求生慣例,殺死年僅17歲的見習水手理查.派克,以他的生命換取另外三人的生機。獲救後,等在前方的卻是一場震驚全英國的謀殺審判。這場審判在維多利亞時代掀起激烈論戰,最終確立海洋法系的重要原則──緊急避難不得作為殺人的正當理由,深刻影響現代法治如何理解生命與正義。曾入圍美國國家圖書獎的資深作家亞當.柯恩,透過爬梳航海紀錄、法庭文件、新聞報導與私人書信,重建海上漂流與法庭攻防的歷史現場,說明這起船難如何成為英美法律史上的重要轉折。從《少年Pi的奇幻漂流》到《正義:一場思辨之旅》,這個真實事件也持續啟發文學、哲學與法學界對「必要殺人」的討論。無論是戰爭、疫情或公共安全,一百多年後的今天,社會面臨愈來愈多「多數人利益」VS「少數人權利」的道德抉擇,迫使我們探問:文明社會是否存在某些不能跨越的道德底線?當生存權與人權發生衝突,法律究竟該如何裁決?本書特色#改變海洋法系的真實案件還原十九世紀極具代表性的司法審判之一,理解「緊急避難不得作為殺人抗辯」如何成為現代法治的重要原則。#《少年Pi的奇幻漂流》與《正義:一場思辨之旅》的共同源頭一場真實海難,影響文學創作、哲學思辨與法律教育,至今仍是各大學法學與倫理學課程經常討論的案例。#兼具歷史敘事與思想辯論從海上漂流到法庭攻防,作者亞當.柯恩以新聞調查的筆法,重建事件始末,同時梳理維多利亞時代對生命、責任與正義的激烈辯論。#「電車難題」般的道德提問當極端處境迫使人們作出取捨,為了多數人的生存,我們是否能犧牲少數人的生命?這道難題自十九世紀延續至今,依然沒有簡單答案。
什麼是「物種滅絕」呢?是最後一隻個體在動物園消失的那一刻嗎?還是早在最後一隻個體消失之前,關於該物種的一切,就已經開始崩解?洪堡研究獎、澳洲總理文學獎「非小說類」入圍、科學史Ludwik Fleck 獎得主一個物種的形成是跨世代的成就,是綿延數百萬年的龐大演化世系。在人類深刻擾動地球各種生命的時刻,許多珍貴的世系傳承就此湮滅。自然科學也許能幫助我們度量生物多樣性消逝的速度,但這樣的理解往往看不見那些被切斷的關係,也無法衡量「消逝」的重量,更難劃定滅絕的起點和終點。滅絕不該只是一個統計學上簡單的結束。深受各獎項肯定的跨領域專家范杜倫,結合「動物行為」和「環境人文」,透過鳥類瀕危的故事,深刻描述物種滅絕所帶來的影響如何像漣漪般擴散開來,進而牽動眾多人類與非人類。作者試圖透過感知憂傷、思辨倫理,引領我們和其他物種在廢墟中重新連結「飛行之道」。作者認為物種滅絕不只是個體數目歸零、一刀兩斷式的絕境而已,而應該是一個「滯鈍的滅絕邊緣」。那不是一條明確的生與死的界線,而是一長段持續發生失落的時間和空間,個體的消逝只是其中一次獨特的損失。在一連串多樣、複雜且衝突的滅絕事件裡,整體社會和經濟、物種之間的互動、文化模式、身心感知一同經歷了全面的關係崩解、哀悼和重新啟動。從信天翁因為北太平洋的塑膠垃圾而斷了哺育下一代的機會,到兀鷲因為印度貧窮農村對牛隻投以止痛藥而面臨生存危機,再到照護美洲鶴、卻同時對美洲鶴和其他牽連其中的物種施行暴力的圈養現場,作者前進第一線進行觀察,甚至跟隨科學家穿著鶴裝、蹲踞在鳥類圈養區內。他還閱讀龐大的自然科學文獻,同時發揮人類學家觀察的洞見,以及哲學家的思辨。他認為唯有能夠描述出「滯鈍的滅絕邊緣」發生了什麼,我們人類和非人物種才有可能在一個沒有完美解方的世界重新連結,持續探問多物種如何共享世界,人類自己進而回應生命倫理的召喚。
翻譯研究經典論著《你的耳朵裡是魚嗎?》作者大衛.貝洛斯重磅新作《紐約時報》書評編輯選書《紐約客》2024年度好書章忠信(「著作權筆記」公益網站主持人)──審定陳榮彬(國立臺灣大學翻譯碩士學位學程副教授)、楊貴智(法律白話文運動站長)、劉博文(和鼎律師事務所律師)、顏擇雅(作家、出版人)──好評推薦 過去一百年來制定的著作權法規,遠比自文字誕生以來關於謀殺的法條還要多?! 想遊說立法機關保護創作者的勞動成果,為何反倒要以「作家比大多數人更容易懶惰」為理由? 二十世紀人口最多的國家、幅員最廣的國家與最強盛的國家,為何都曾拒絕國際智慧財產法的規範? 提告《哈利波特》和《達文西密碼》抄襲的官司,是譁眾取寵還是有憑有據? 蒂芬妮的水藍和紅底鞋的紅,是只有專屬品牌能夠使用的商標嗎? 人工智慧所生成的文字和音樂,是否擁有著作權法所欲保護的「創造力」與「原創性」?著作權無所不在。你的智慧型手機就是上千項智慧財產權標的物的總和,而當你用手機在某個室內空間拍下照片,其中的家具或海報可能也有錯綜複雜的權利歸屬。除了一般人最常想到的書籍、電影、音樂,如今壁紙花紋、電腦程式、卡通角色也都被視為著作財產,而生成式人工智慧所產出的內容更是引起一場又一場的法律論戰現今的著作權宛如一座法條迷宮,充滿了多采多姿又令人眼花撩亂的論戰,外行人往往望而生畏。但這並非自古以來的常態──著作權發跡於十八世紀的歐洲,早期立法過程有眾多哲學家、文學家、思想家參與(例如狄更斯、巴爾扎克、狄德羅),但近五十年來的著作權法變革幾乎完全沒有獲得法政界與企業界以外的公眾參與及關注,著作權財產的掌握者從創作者變成大企業。二十世紀末以降,著作權逐漸成為「世界上最大的印鈔機」,高度影響了全球的財富分配,而世人也愈來愈視之為理所當然。若要理解著作權的變化,就不可不知它的背景沿革──這是一段交織了理想、貪婪、投機與文字遊戲的糾結歷程;拜它所賜,詩歌、小說乃至於如今的數位音樂能夠擁有如同農地和房屋的法律財產地位,經過無數次的變更和擴張,如今的著作權比過去任何時代都更強大,讓數十年前的作品透過保護年限的一再延長成為企業的搖錢樹,讓引用或諧擬既有內容的創作者擔心自己遊走在觸法邊緣。著作人的權利是否應該節制限縮?又應該止步於什麼程度才合理?究竟該在何處嚴格規範、在何處網開一面,才能真正照顧到創作者以及他們帶給世界的知識與藝術?這是一本筆調幽默、充滿新知的全球文化史兼法律史,探討「無形物的所有權」之概念如何建立,同時也反思著作權如何在本世紀成為不平等現象的推手。各界推薦:「著作權誕生時,是為了限縮書商的掌控;三百年後,它成了世界上最大的一台印鈔機。狄更斯、雨果、米老鼠、瑪麗蓮‧夢露和 AI 都在這本書裡出場,而每一場官司背後的問題都一樣:這個句子,到底屬於誰?」──劉博文律師「貝洛斯和蒙塔古時而煞費苦心,時而詼諧,呈現了將思想轉化為財產的法律、規範和假設。今日版權不再僅僅關乎作者和從其作品中受益的權利,而是關乎大企業,甚至巨型財團,以及它們的利潤。兩位作者強烈呼籲解決全球想像力的私有化問題。」——艾蜜莉‧德拉賓斯基(Emily Drabinski),美國圖書館協會主席「著作權的故事有許多動人的部分:歷史、文學、經濟、政治、政策和技術。在這個以專業講述的故事中,每個元素都有特寫鏡頭。在一個用數十億字來訓練人工智慧模型的年代,這本引人入勝且具有啟發性的書講述了不同時代和國家如何應對定義文本權利歸屬的挑戰。」——詹姆斯•T•漢密爾頓(James T. Hamilton),史丹佛大學赫斯特傳播學教授 「在這段從柏拉圖到唐老鴨、從封建歐洲到Facebook 的瘋狂歷史中,大衛•貝洛斯和亞歷山大•蒙塔古對版權的來源以及它為何看起來如此進行了明確的闡述。」——傑森‧馬松(Jason Mazzone),伊利諾大學法學教授
翻譯研究經典論著《你的耳朵裡是魚嗎?》作者大衛.貝洛斯重磅新作《紐約時報》書評編輯選書《紐約客》2024年度好書章忠信(「著作權筆記」公益網站主持人)──審定陳榮彬(國立臺灣大學翻譯碩士學位學程副教授)、楊貴智(法律白話文運動站長)、劉博文(和鼎律師事務所律師)、顏擇雅(作家、出版人)──好評推薦 過去一百年來制定的著作權法規,遠比自文字誕生以來關於謀殺的法條還要多?! 想遊說立法機關保護創作者的勞動成果,為何反倒要以「作家比大多數人更容易懶惰」為理由? 二十世紀人口最多的國家、幅員最廣的國家與最強盛的國家,為何都曾拒絕國際智慧財產法的規範? 提告《哈利波特》和《達文西密碼》抄襲的官司,是譁眾取寵還是有憑有據? 蒂芬妮的水藍和紅底鞋的紅,是只有專屬品牌能夠使用的商標嗎? 人工智慧所生成的文字和音樂,是否擁有著作權法所欲保護的「創造力」與「原創性」?著作權無所不在。你的智慧型手機就是上千項智慧財產權標的物的總和,而當你用手機在某個室內空間拍下照片,其中的家具或海報可能也有錯綜複雜的權利歸屬。除了一般人最常想到的書籍、電影、音樂,如今壁紙花紋、電腦程式、卡通角色也都被視為著作財產,而生成式人工智慧所產出的內容更是引起一場又一場的法律論戰現今的著作權宛如一座法條迷宮,充滿了多采多姿又令人眼花撩亂的論戰,外行人往往望而生畏。但這並非自古以來的常態──著作權發跡於十八世紀的歐洲,早期立法過程有眾多哲學家、文學家、思想家參與(例如狄更斯、巴爾扎克、狄德羅),但近五十年來的著作權法變革幾乎完全沒有獲得法政界與企業界以外的公眾參與及關注,著作權財產的掌握者從創作者變成大企業。二十世紀末以降,著作權逐漸成為「世界上最大的印鈔機」,高度影響了全球的財富分配,而世人也愈來愈視之為理所當然。若要理解著作權的變化,就不可不知它的背景沿革──這是一段交織了理想、貪婪、投機與文字遊戲的糾結歷程;拜它所賜,詩歌、小說乃至於如今的數位音樂能夠擁有如同農地和房屋的法律財產地位,經過無數次的變更和擴張,如今的著作權比過去任何時代都更強大,讓數十年前的作品透過保護年限的一再延長成為企業的搖錢樹,讓引用或諧擬既有內容的創作者擔心自己遊走在觸法邊緣。著作人的權利是否應該節制限縮?又應該止步於什麼程度才合理?究竟該在何處嚴格規範、在何處網開一面,才能真正照顧到創作者以及他們帶給世界的知識與藝術?這是一本筆調幽默、充滿新知的全球文化史兼法律史,探討「無形物的所有權」之概念如何建立,同時也反思著作權如何在本世紀成為不平等現象的推手。各界推薦:「著作權誕生時,是為了限縮書商的掌控;三百年後,它成了世界上最大的一台印鈔機。狄更斯、雨果、米老鼠、瑪麗蓮‧夢露和 AI 都在這本書裡出場,而每一場官司背後的問題都一樣:這個句子,到底屬於誰?」──劉博文律師「貝洛斯和蒙塔古時而煞費苦心,時而詼諧,呈現了將思想轉化為財產的法律、規範和假設。今日版權不再僅僅關乎作者和從其作品中受益的權利,而是關乎大企業,甚至巨型財團,以及它們的利潤。兩位作者強烈呼籲解決全球想像力的私有化問題。」——艾蜜莉‧德拉賓斯基(Emily Drabinski),美國圖書館協會主席「著作權的故事有許多動人的部分:歷史、文學、經濟、政治、政策和技術。在這個以專業講述的故事中,每個元素都有特寫鏡頭。在一個用數十億字來訓練人工智慧模型的年代,這本引人入勝且具有啟發性的書講述了不同時代和國家如何應對定義文本權利歸屬的挑戰。」——詹姆斯•T•漢密爾頓(James T. Hamilton),史丹佛大學赫斯特傳播學教授 「在這段從柏拉圖到唐老鴨、從封建歐洲到Facebook 的瘋狂歷史中,大衛•貝洛斯和亞歷山大•蒙塔古對版權的來源以及它為何看起來如此進行了明確的闡述。」——傑森‧馬松(Jason Mazzone),伊利諾大學法學教授
淡江大學田野調查研究室」成立於1994年。最早由古典文獻學專家周彥文教授領導淡江文史哲的專業青年創立。一開始以製作淡水相關的紀錄片起家,2015年,有鑑於公眾時代的全面來臨,研究室期許探索更遼闊與深度的土地關係與人民歷史,故整合高質感的文字與視覺敘事,以半年一刊的形式創立《淡淡》,每期聚焦於不同的地方專題,兼融淡水的在地性與世界性的視野與故事,至今已發行超過10年。2016年以來,除了持續每半年發行一刊,2020年以降,我們還陸續出版過《淡淡》1-10期的合刊本,2022年出版《淡淡人物誌》英文版、日文版、法文版,2025年舉辦「淡淡拾光.中流前行」十週年紀念展。此次第二套的合刊本則是11-20期的結集。 《淡淡》跟我台其它的地方刊物,更有一些關鍵的差異:一、它是一份完全由淡江大學的跨系所青年知識份子所自主企劃、田調、採訪、撰稿與美編的作品 ; 二、我們在內容議題的企劃與發想上,非常自覺地同時關注地方的過去、現在與未來,尊重懷舊亦活在當下,亦期許更年輕的生命開創有前瞻性的淡水與台灣的未來 ; 三、有鑑於一般的地方刊物,確實比較重視在地的庶民史與日常生活,但我們更自覺到淡水的歷史,很早就因為開港通商的流動、帝國殖民的滲透,甚至在傳教士的奉獻與帶動,與高等教育的普及下,已然發展與積累出多元豐富的文化景觀,因此在專題與稿件的撰寫上,本刊亦嘗試整合淡水的在地與世界/國際化的特色,以為讀者提供更寬廣的知性與美學視野,而對於執筆的知識青年們來說,亦是一種體悟「無窮的遠方,無數的人們,都和我有關」的跨越時空隱密聯繫的生命厚度。
本書特色 (編輯小語) 專業性:近年各國軍事、國防領域專家、學者參與層級最高的民間兵棋推演 真實性:以嚴謹的現實數據為基底,立足現實基礎給予設定情境,為台灣國軍的應對策略提出務實的分析與政策建言。 全書四大重點: 【頂尖專家聯手】前參謀總長領軍,結合台美日安保實務經驗,提出最務實的國防戰略解析。 【情境擬真推演】全面剖析中共灰色騷擾、海空封鎖、逼和戰術至全面衝突的四大侵略劇本。 【破除軍事迷思】一本讀懂兵棋推演的邏輯與真相,將高深機密轉化為全民可解的戰略知識。 【台灣生存指南】立足現實,不操作恐懼,只提供解方,為台灣找尋防衛韌性與和平的可能。 全民必讀!第一本寫給台灣人的兵推學習指南──台美日最高層級民間兵推,剖析中共攻台劇本,透視共軍行動模式,國際頂尖專家聯手帶你看懂台海局勢的第一課!面對迫在眉睫的危機,台灣已經沒有逃避的餘裕;唯有看清現實,才能在動盪中找到生存的韌性。2021年,美軍印太司令戴維森向全球發出警訊:中共極有可能在6年內具備全面侵台能力。此後,2027成為全球地緣政治中令人窒息的關鍵字,而兩岸之間持續疊加的灰色挑釁與軍事風險,更讓台海局勢一步步推向臨界點。為了替這場無可迴避的考驗尋找解方,台北政經學院基金會「和平與安全中心」特別邀請前參謀總長李喜明親自主持,並邀集台、美、日三國頂尖的國防戰略專家與軍事學者,針對中共在2030年前可能採取的終極侵略行動,進行一場近年參與層級最高、極具真實性的民間兵棋推演。「台海防衛兵推」以嚴謹的現實數據為基底,直擊台海可能面臨的真實戰局。本書完整記錄並解析這場戰略兵推所示警的種種威脅──從以海警執法為名的海空封鎖、藉局部武力衝突迫使台灣接受和談,到全面性的武力侵略。專家團隊立足於最真實的情勢情境設定,深入剖析各方的安全需求與戰略抉擇,為台灣提出了最具可行性的應對策略與政策建言。本書更破除兵棋推演的軍事機密色彩,透過對兵推基本概念與關鍵原則的系統性介紹,將原本高深莫測的戰略思維,轉化為全民皆能理解的決策概念。不僅為決策者提供國防解方,更是為全體台灣人規畫的「生存防衛指南」,期待以知識的力量凝聚全民保防與抗敵意識,在動盪的世界中,攜手守護我們所珍視的和平。