我們要如何著手處理童話的意義? 或者應該問,要如何悄悄地接近童話, 如同躡手躡腳的靠近隨時會受驚嚇而逃開的公鹿。 —瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲 在各種文本中,童話是最精簡且純粹的表現。除去文化、歷史等背景脈絡,以扁平的人物、簡單的情節,為人類心靈提供最清晰的說明。因此透過研究世界童話,能對人類的心靈真相有豐富的洞察。 作者瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲博士師承榮格,是童話心理解讀最具權威性的代表人物。她從童話研究的歷史及各派理論談起,主張以榮格學派「原型」概念理解童話的特點在於能突破常見侷限,令童話解讀出現更寬廣而富療癒性的意涵。 本書可謂榮格分析心理學的童話解讀入門。書中不僅提供解讀童話的方法與步驟,更以格林童話中〈三根羽毛〉的故事作精彩示範。從結構、象徵、版本比較至擴大詮釋法的運用,甚至陰影面、阿尼瑪及阿尼姆斯等相關母題都有論及。經由本書,不僅能體驗解讀童話的樂趣,更能一新我們對人類心靈的理解。 當我們重新閱讀起童話,看重的正是這如孩子一樣簡單又幽暗的心靈之路,借此便道,我們開啟一扇無意識的原型世界之門,在其中學習他們的語言,一個用意象說話的象徵世界,從中重拾創造象徵的能力,與自己內在的無意識,那個「很久很久以前⋯⋯」的世界相遇。──呂旭亞(蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP榮格分析師) 童話需要被解讀,是因為它指向的不是我們慣行的意識層次的理解,而是指向更為廣袤深邃的心靈,對意識層次來說,那恰恰是最陌生的地方。因此,需要特別的詮釋的技藝。這種技藝有規則可循,並可透過練習而習得。──蔡怡佳(輔仁大學宗教學系副教授)
心理學能測量IQ、人格特質, 教我們如何溝通、經營婚姻、教養子女, 甚至能判斷我們是否「正常」…… 心理學無所不能、不容質疑, 真的嗎? ★德國Amazon讀者5顆星滿分推薦 IQ被濫用了? 發明IQ計算方式的心理學家威廉‧史丹恩再三強調,IQ只是瞬間的紀錄而已,人會成長、改變、吸收經驗,人類整體也會變得更聰明,這些因素都會影響IQ數字。有心理學教授認為,IQ凸顯的根本是社會背景,因為IQ比較偏向白種中產階級,這個概念其實不適用在對事業成就的預測上。 在美國,這個仍有待商榷的IQ,甚至還能決定生死。在2002年美國最高法院決議,對智能障礙人士做出死刑判決違反憲法規定之後,一些州政府將IQ分數低於70的人定義為智能障礙。 MBTI職業性格測驗不可信? 9成美國大企業都在用的MBTI職業性格測驗,源自於1970年代初期一位費城的家庭主婦,起因是她想了解女兒的男朋友。她和女兒便以榮格的類型學為基礎,發展出MBTI測驗,能將受試者區分為16種不同的類別。但MBTI測驗並不被學術心理學家認可,有心理學教授認為MBTI測驗連可信度都存疑,因有75%的受試者再次進行測驗之後的性格類型變得不同。 要「當個正常人」變得越來越困難 心理疾病的概念被不斷擴大,要「當個健康人」變得更加困難。人們沒有變,但診斷的標準卻變得太有彈性。 德國社會精神病學的創始人之一克勞斯‧多爾納認為:「今天被視為患有精神病的人,當中有80%在30年前還被所有專業人士認為是正常的。」他花了兩年時間蒐集兩份日報中的科學研究報導,這些研究都用以宣傳需要治療的心理疾病,例如憂鬱症、飲食障礙或是成癮症。結果是:211%的大眾都符合這些病症,也就是說,每個德國人「應該」都至少患有兩種需要治療的精神疾病。 心理學如何成為當代的信仰? 心理學家主張能測知智商,同時能得知個人特質及創造力;他們闡述情感,說明如何成功地溝通及自我管理;他們建構出測試法,號稱能在網路上找出最佳的伴侶;他們告訴我們如何經營婚姻、如何教養子女,及我們該在職場上爭取何種目標。心理學能診斷出我們是否正常、為我們的苦難命名,從創傷後壓力症候群,一直到職業倦怠症。心理學一方面提供安慰,另一方面卻又嚴密地控制著我們。作者在書中描繪了心理學如何深具感染力,及其所帶來的種種現象,為讀者澄清了這門現今最受歡迎學科的風險與副作用。
死亡並不可怕,學習坦然面對,更知道如何好好活著! ◎作者將死亡咖啡館引進臺灣,過去二年臺灣死亡咖啡館近百場活動之全紀錄。 ◎生死小故事分享,讓讀者從感動中重新省思面對死亡的正確態度。 沒有人可以成功逃過「面對死亡」這件事, 那麼,我們何不學習坦然、主動討論它? 生死話題更要輕鬆談! 142個死亡各面向必懂問題, 76則發人深省的生命故事, 以不同角度豐富讀者思考及面對生死議題的觀點。 引導民眾敞開心胸,以正向思維面對自己、親人、寵物的死亡議題,學會「如何好好活著」。 「死亡咖啡館」活動是從2010年起,由英國Jon Underwood先生開始創辦。他邀請了幾位親朋好友,以輕鬆、自然的方式,聚在一起聊生死。參加的親友們毫無禁忌,沒有避諱,用一種坦然、正面的態度談論有關生命和死亡的話題。自此,這樣的理念開始獲得世界各地人們的響應,至今全球已有33個國家共舉辦2800多場。 作者長期關注並推動國內死亡教育,於103年10月底從英國引進死亡咖啡館活動,希望打破國人避諱談論死亡之禁忌,以正向態度面對死亡這件事,並學習勇敢面對與承擔生命之失落。臺灣在過去二年也舉辦了近百場座談與分享活動。 臺灣「死亡咖啡館」活動的舉辦,期望用輕鬆的方式、坦然自在的態度,討論跟每個人息息相關、無可逃避的生死議題,進而提醒大家活在當下,把握有限人生。舉辦方式及內容不同於世界各國,活動每次約3小時;活動一開始為讓大家心情沈澱下來,聚焦在死亡議題上,會先播放一段12分鐘的短片,短片內容有三段,提出人們面對死亡的心態、喪親的悲傷和臨終遺憾;之後1個半小時由引言人郭慧娟老師一一拋出不同面向的死亡問題,引導參加者思考,同時進行團體分享;之後開始分成5到8人進行小組分享。 死亡咖啡館活動引起很大的迴響與好評,不少人在聆聽引言人和參加者分享的生死小故事後,深受感動,頗有所感;也有人覺得活動啟發了他們重新思考對死亡的觀念與態度,但因時間緣故,無法更深入獲知如何面對和處理死亡的實務知識,覺得可惜。 為了讓更多想參加卻尚無機會參與的民眾,也能分享這些小故事;以及滿足大家獲得從容面對與處理死亡相關事務的知識與作法,故有本書兩種版本之編撰。 《臺灣死亡咖啡館──故事版》:彙整死亡各個面向142個問題,以及活動中曾分享發人省思的76個死亡小故事,期能啟發大家用不同角度重新思考及面對死亡; 《臺灣死亡咖啡館──手冊版》:從死亡態度、如何談死亡、臨終關懷、身後事處理到失落後的面對,提供非常實用的量表、小常識、貼心關懷與各種死亡資訊,期能協助大家從容的面對與處理相關死亡事務。 生、老、病、死是大自然的規律,對於死亡,與其恐懼不如接受,與其避諱不如面對;當你願意敞開心胸,以正向思維面對死亡議題,學會「如何好好活著」,生命將開啟不同的視野,迎向更美好的人生。 「聽到大家分享各種死亡議題,讓我深受感動。原來,每個人都會遇到面對死亡的選擇和困境,這些問題我從來沒有機會知道!」──一名參與者的心聲
死亡並不可怕,學習坦然面對,更知道如何好好活著! ◎作者將死亡咖啡館引進臺灣,過去二年臺灣死亡咖啡館近百場活動之全紀錄。 ◎生死小故事分享,讓讀者從感動中重新省思面對死亡的正確態度。 沒有人可以成功逃過「面對死亡」這件事, 那麼,我們何不學習坦然、主動討論它? 生死話題更要輕鬆談! 142個死亡各面向必懂問題, 76則發人深省的生命故事, 以不同角度豐富讀者思考及面對生死議題的觀點。 引導民眾敞開心胸,以正向思維面對自己、親人、寵物的死亡議題,學會「如何好好活著」。 「死亡咖啡館」活動是從2010年起,由英國Jon Underwood先生開始創辦。他邀請了幾位親朋好友,以輕鬆、自然的方式,聚在一起聊生死。參加的親友們毫無禁忌,沒有避諱,用一種坦然、正面的態度談論有關生命和死亡的話題。自此,這樣的理念開始獲得世界各地人們的響應,至今全球已有33個國家共舉辦2800多場。 作者長期關注並推動國內死亡教育,於103年10月底從英國引進死亡咖啡館活動,希望打破國人避諱談論死亡之禁忌,以正向態度面對死亡這件事,並學習勇敢面對與承擔生命之失落。臺灣在過去二年也舉辦了近百場座談與分享活動。 臺灣「死亡咖啡館」活動的舉辦,期望用輕鬆的方式、坦然自在的態度,討論跟每個人息息相關、無可逃避的生死議題,進而提醒大家活在當下,把握有限人生。舉辦方式及內容不同於世界各國,活動每次約3小時;活動一開始為讓大家心情沈澱下來,聚焦在死亡議題上,會先播放一段12分鐘的短片,短片內容有三段,提出人們面對死亡的心態、喪親的悲傷和臨終遺憾;之後1個半小時由引言人郭慧娟老師一一拋出不同面向的死亡問題,引導參加者思考,同時進行團體分享;之後開始分成5到8人進行小組分享。 死亡咖啡館活動引起很大的迴響與好評,不少人在聆聽引言人和參加者分享的生死小故事後,深受感動,頗有所感;也有人覺得活動啟發了他們重新思考對死亡的觀念與態度,但因時間緣故,無法更深入獲知如何面對和處理死亡的實務知識,覺得可惜。 為了讓更多想參加卻尚無機會參與的民眾,也能分享這些小故事;以及滿足大家獲得從容面對與處理死亡相關事務的知識與作法,故有本書兩種版本之編撰。 《臺灣死亡咖啡館──故事版》:彙整死亡各個面向142個問題,以及活動中曾分享發人省思的76個死亡小故事,期能啟發大家用不同角度重新思考及面對死亡; 《臺灣死亡咖啡館──手冊版》:從死亡態度、如何談死亡、臨終關懷、身後事處理到失落後的面對,提供非常實用的量表、小常識、貼心關懷與各種死亡資訊,期能協助大家從容的面對與處理相關死亡事務。 生、老、病、死是大自然的規律,對於死亡,與其恐懼不如接受,與其避諱不如面對;當你願意敞開心胸,以正向思維面對死亡議題,學會「如何好好活著」,生命將開啟不同的視野,迎向更美好的人生。 「聽到大家分享各種死亡議題,讓我深受感動。原來,每個人都會遇到面對死亡的選擇和困境,這些問題我從來沒有機會知道!」──一名參與者的心聲
本書特色 本書運用通俗易懂的故事和案例,有針對性地講解了溝通中的實戰技巧和方法。閱讀本書,可以從日益增長的自信和熱忱中,得到生活的力量,增進溝通能力,學會為人處世的技巧。 掌握了「做決定」聽起來只是一個簡單的行為,可是它卻像人生的陷阱和誘惑一樣,時常讓我們猶豫不決,最終做出錯誤的決定。 難道就沒有什麼方法可以幫我們走出做錯決定的困境嗎?哈佛教授的八堂行為心理課將給我們最好的答案。在本書中,你能夠從行為學和心理學角度去瞭解人們是如何做錯決定的;決定本身是一種怎樣的過程;有沒有什麼方法可以避免做錯決定;做決定之後我們又該如何進行修正和彌補……各種你所關心的問題,都能從本書中找到答案。
本書特色 本書運用通俗易懂的故事和案例,有針對性地講解了溝通中的實戰技巧和方法。閱讀本書,可以從日益增長的自信和熱忱中,得到生活的力量,增進溝通能力,學會為人處世的技巧。 掌握了「做決定」聽起來只是一個簡單的行為,可是它卻像人生的陷阱和誘惑一樣,時常讓我們猶豫不決,最終做出錯誤的決定。 難道就沒有什麼方法可以幫我們走出做錯決定的困境嗎?哈佛教授的八堂行為心理課將給我們最好的答案。在本書中,你能夠從行為學和心理學角度去瞭解人們是如何做錯決定的;決定本身是一種怎樣的過程;有沒有什麼方法可以避免做錯決定;做決定之後我們又該如何進行修正和彌補……各種你所關心的問題,都能從本書中找到答案。
本書把心理學的作用帶到了世界的最頂端。是社會心理學領域中最具影響力的著作。深刻思考群體行為並意欲有所作為的人們,都應該閱讀本書。 一部政治、經濟、管理的心理學經典;一部流傳將近百年的心理學暢銷鉅著;全世界近二十多種版本銷售上千萬冊 本書為社會心理學的經典著作,已被翻譯成近二十幾種語言出版。作者以十分簡約的方式,考察了群體的特殊心理與思維方式,尤其對個人與群體的迥異心理進行了精闢分析。 為什麼謙謙君子在群體的支持下會變得粗野不堪、肆無忌憚?為什麼打動群體的觀念總是經不起嚴密的推理?作者在書中討論的這些問題,今天依然困擾著許多人。個人到群體的變化總是叫人難以理解。此書的闡述,或許能讓你解惑。 本書特色 心理大師古斯塔夫.勒龐的巔峰之作 佛洛伊德讚譽為一本當之無愧的名著
亞馬遜網站4.5顆星好評★★★★☆ 兒童心理學大師愛麗絲‧米勒不畏爭議之作 & 打破「黑色教育」的世代傳遞,釋放戕害身心的童年祕密 & 「我寧願病發而讓妳滿意,也不願無病而惹妳厭惡。」——普魯斯特致母親的信 & 繼《幸福童年的祕密》與《夏娃的覺醒》兩本名著之後,關注兒童福祉的心理學家米勒在本書中進一步提出,童年受虐經驗對當事人的健康戕害極深,就算內心否認,身體卻會洩露祕密。米勒分析了眾多著名作家與當代個案的病史,她發現,以孝順為名而壓抑、甚至虐待兒童的「黑色教育」,將在身心留下一生的傷疤: & ‧吳爾芙自幼被哥哥性侵,卻不敢告訴父母,一生為憂鬱症所苦 ‧三島由紀夫切腹自殺的無力感,源於他壓抑對童年教養的憤怒 ‧卡夫卡想與專制的父親溝通卻不被支持,他四十歲便因肺結核而撒手人寰 ‧少女罹患危及性命的厭食症,所排拒的是以愛為名的教養謊言 & 自古以來,東、西方文化皆標舉「孝敬父母」為至高道德,但米勒卻向世人呼籲,這些強調「天下無不是的父母」的戒律,便是使人染上身心疾病的潛在囹圄。光是寬恕施虐者,並無助於真正的和解。無論是治療師或當事人,都需要努力掙脫「孝順」的綑綁,才能促成心靈的真正解放。 & 關於童年的記憶,我們的意識或許說了謊,但身體卻是真相的守護者。讓勇敢揭發幸福幻象的愛麗絲‧米勒成為陪伴你的知情見證者,學習面對童年顯性或隱性的創傷,讓生命更美好。
★東西只進不出、捨不得丟,是一種病。每25人,就有一人是囤積症患者。 ★華文界第一本深入探討囤積症的專書 & 收集成癮、戀物成癖、塞爆全家,還樂此不疲…… 你身邊也有這樣的人嗎? 也許他們不是髒,不是懶,只是得了一種叫做「囤積症」的病。 & 二○一二年,Phyllis發表了《零雜物》一書。這本書令許多讀者獲得了清除雜物的勇氣和力量,並如願展開輕盈自在的嶄新生活。然而,在試圖說服親友去蕪存菁時,不少人卻遭遇到嚴重的挫折,雙方為此劍拔弩張、爭吵不斷,情況就像當年她與母親的翻版,這使她決定替母親的囤積行為解密,並為有同樣困擾的家屬解套。 & 在深入探索的過程中,她發現原來囤積是一種病,一種在消費社會中不算罕見的心理疾病。依國外的研究成果推估,台灣至少有近百萬人受「囤積症」影響,受牽連的親友更可達數百萬之譜!但台灣少有在地研究,社會大眾對囤積者也缺乏認識,更遑論有相關資源能提供必要的協助。 & 也因此,Phyllis希望藉由豐富的研究資料、精采的個案描寫(有趣的是,就連普普藝術大師安迪.沃荷也名列其中),以及含括文學、藝術、電影、媒體報導等多元視角,帶領大家了解大量積累和死守物品是怎麼一回事,進而對囤積者有更多同理,並讓囤積者及其家屬有機會走出困境,重拾生活空間和生命品質。 & ★以下十大徵兆,如果你或親友符合三項以上,小心囤積症狀已悄悄上身! .留下一堆多數人認為沒用或沒價值的東西。 .不管有沒有地方擺,先買再說。 .整間房子,都是我的儲藏室。 .家中動線受阻。 .無法對物品進行有效的取捨、分類和收納。 .長期婉拒訪客上門。 .室內用品出現在戶外。 .經常為雜物和親友爭吵。 .沒繳帳單。 .房子又髒又臭卻不打掃。
★東西只進不出、捨不得丟,是一種病。每25人,就有一人是囤積症患者。 ★華文界第一本深入探討囤積症的專書 & 收集成癮、戀物成癖、塞爆全家,還樂此不疲…… 你身邊也有這樣的人嗎? 也許他們不是髒,不是懶,只是得了一種叫做「囤積症」的病。 & 二○一二年,Phyllis發表了《零雜物》一書。這本書令許多讀者獲得了清除雜物的勇氣和力量,並如願展開輕盈自在的嶄新生活。然而,在試圖說服親友去蕪存菁時,不少人卻遭遇到嚴重的挫折,雙方為此劍拔弩張、爭吵不斷,情況就像當年她與母親的翻版,這使她決定替母親的囤積行為解密,並為有同樣困擾的家屬解套。 & 在深入探索的過程中,她發現原來囤積是一種病,一種在消費社會中不算罕見的心理疾病。依國外的研究成果推估,台灣至少有近百萬人受「囤積症」影響,受牽連的親友更可達數百萬之譜!但台灣少有在地研究,社會大眾對囤積者也缺乏認識,更遑論有相關資源能提供必要的協助。 & 也因此,Phyllis希望藉由豐富的研究資料、精采的個案描寫(有趣的是,就連普普藝術大師安迪.沃荷也名列其中),以及含括文學、藝術、電影、媒體報導等多元視角,帶領大家了解大量積累和死守物品是怎麼一回事,進而對囤積者有更多同理,並讓囤積者及其家屬有機會走出困境,重拾生活空間和生命品質。 & ★以下十大徵兆,如果你或親友符合三項以上,小心囤積症狀已悄悄上身! .留下一堆多數人認為沒用或沒價值的東西。 .不管有沒有地方擺,先買再說。 .整間房子,都是我的儲藏室。 .家中動線受阻。 .無法對物品進行有效的取捨、分類和收納。 .長期婉拒訪客上門。 .室內用品出現在戶外。 .經常為雜物和親友爭吵。 .沒繳帳單。 .房子又髒又臭卻不打掃。
你看著親友同事傷心難過,卻不知道該說什麼才好? 一本實用的安慰指南,解決你手足無措或笨口拙舌的窘境! & 面對陷入困境的人,你是否急著給予忠告?你是否總是勸別人節哀,而不是傾聽他們的哀傷?你是否覺得自己幫不上忙,於是就裝作一切如常? & 安慰的藝術在於,傷痛必須先被撫慰了,才能平復與好轉。 & 親切、耐心、溫暖與同理心這類特質在這個講究速效的年代格外容易被忽略,於是當我們面對遭遇失去或生活遭逢重大改變的人,往往會勸對方要趕快走出來,要不就是說些加油打氣的陳腔濫調。然而,言不及意的安慰會讓身陷痛苦的人更加孤立無援。 & 「安慰」這件事存在著共通法則,確實有特定的字眼、行動與態度,會讓人特別受用。本書作者訪問了護士、牧師、諮商師、治療師等在每日工作中需要使用安慰技巧的人,歸納出清楚的原則與可行的步驟,有效安慰那些需要被撫慰的人。 & 本書共分五部。在「重建安慰的藝術」一篇中,我們瞭解如何當個好的傾聽者,如何給予安慰的舉動。在「安慰的語言」一篇中,我們學習要說什麼,以及要避免說什麼。在「藝術的撫慰力量」一篇中,我們將看到有別於話語和個人行動的撫慰效果。在「動物跟土地教我們的事」一篇中,討論到動物療法和走出戶外的效果。最後一篇則列出有幫助的資源,包括電影、電視、書、音樂和網站。沃克也強調在獲取安慰的過程中,自我關懷和設定界線的重要性。
1.翻開此書,讓你學會讓步,馬上洞悉他人內心,懂得以退為進的智慧。 現實生活中的我們,生活壓力和工作壓力都很大,很多時候只是一味爭取而不知道如何讓步,不懂以退為進。這把書就將解決這個問題。因為讓步是有一定的規律可循的。 2.將讓步這一行為和心理相結合,讓你瞬間能夠解讀對方行為背後的心理,在人際交往中掌握主動權。 讓步≠妥協。從對方的言語和行為揣摩出對方的心理,讓你全面瞭解“讓步”。在對弈的時候,占盡主動權,可以讓自己寸土不讓,也可以讓自己以退為進。 為什麼有些人明明做出了讓步,最後反而會得到了更多?為什麼有些人一直在爭取,最後卻沒有得到他想要的結果?其實,這是因為有些人不懂得彎曲。 物競天擇,適者生存,而非強者生存。所以不管多強大,都要知道“讓步”,也會懂得如何讓步。人在江湖漂,哪能不挨刀?《讓步心理學》對讓步與心理學的密切關係進行解讀,讓你能夠瞭解自己以及對方的心理,知道如何讓步,以及如何讓別人做出讓步。讓你能夠適時地彎曲,做到以退為進。
1.翻開此書,讓你學會讓步,馬上洞悉他人內心,懂得以退為進的智慧。 現實生活中的我們,生活壓力和工作壓力都很大,很多時候只是一味爭取而不知道如何讓步,不懂以退為進。這把書就將解決這個問題。因為讓步是有一定的規律可循的。 2.將讓步這一行為和心理相結合,讓你瞬間能夠解讀對方行為背後的心理,在人際交往中掌握主動權。 讓步≠妥協。從對方的言語和行為揣摩出對方的心理,讓你全面瞭解“讓步”。在對弈的時候,占盡主動權,可以讓自己寸土不讓,也可以讓自己以退為進。 為什麼有些人明明做出了讓步,最後反而會得到了更多?為什麼有些人一直在爭取,最後卻沒有得到他想要的結果?其實,這是因為有些人不懂得彎曲。 物競天擇,適者生存,而非強者生存。所以不管多強大,都要知道“讓步”,也會懂得如何讓步。人在江湖漂,哪能不挨刀?《讓步心理學》對讓步與心理學的密切關係進行解讀,讓你能夠瞭解自己以及對方的心理,知道如何讓步,以及如何讓別人做出讓步。讓你能夠適時地彎曲,做到以退為進。
色彩是「無聲的推銷員」,是產生視覺衝擊力和藝術感染力的重要前提。 色彩影響人的情感、聯想和記憶。 每一種色彩的選擇都代表著不同的含義,都是向外界傳達的資訊。 心理研究表明:不同性別、年齡、收入以及不同性格傾向的人對色彩的敏感程度有差異,對色彩的選擇也不同。男性多受理性支配,較少關注顏色;而女性感情豐富,容易從感情出發去選擇顏色;老年人更加沉穩,更關內在品質,他們傾向於先考慮功能和實用性,其次才考慮色彩。 俗話講「觀其服色,而知其人」。也就是說,色彩在某種程度上已經成為表明身份特點的象徵,對商品的色彩選擇,在受到社會道德、文化以及傳統文化制約和影響的同時,也會展現他們各自的社會地位以及精神追求。
兒童心理學大師愛麗絲‧米勒經典名著 直搗孩子的內心深處,揭開幸福童年的祕密 & 善解人意、成熟穩重、為父母分憂的「好孩子」人見人愛。但長年關注兒童受虐議題的心理學家愛麗絲‧米勒卻認為,這樣的早熟背後,很可能隱藏著父母對孩子的心理暴力,其負面效應將蔓延整個人生,甚至代代相傳。 米勒認為,孩童因需要關愛,所以對父母有意或無意的自私與索求都默默忍受。孩子們壓抑自己的需求與傷痛,並以「美好童年」的幻覺將此劇痛隔絕,以致於終生難以面對真實自己。在米勒眼裡,成功者內心的空虛憂鬱、父母後對孩子的過強控制,還有許多精神疾病、犯罪和意識形態偏執等,都與他們童年的情感壓抑有關。 童年生活的真相,可能是個令人畏懼的祕密。但誠如本書所言,「唯有當一個人的自我形象建立在自己真實的情感上……才有可能擺脫憂鬱。」米勒深刻的洞察顛覆傳統,震撼歐美,使本書成了歷久不墜的必讀經典,它讓讀者勇於檢視生命,進而成為更健康、更完整的人。
本書特色 在現實世界裡,誰敢說自己從未裝過假?每個人都有一種趨利避害的心理傾向,在這種心理的支配下,人們會用謊言或裝假的形式來保護自己。這類心理會一直潛藏在一個人的生活和交往中,沒有人能夠逃脫。 本書是一本深刻解讀自己和世人的書籍,教你如何一眼看穿對方的心理,並將假裝心理發揮得淋漓盡致,獲取最大的成功!掌握好假裝心理,就等於拿到了交往中的金鑰匙,打開了通往成功的大門,對你,對你的人脈,無疑是最大的助力。
本書特色 在現實世界裡,誰敢說自己從未裝過假?每個人都有一種趨利避害的心理傾向,在這種心理的支配下,人們會用謊言或裝假的形式來保護自己。這類心理會一直潛藏在一個人的生活和交往中,沒有人能夠逃脫。 本書是一本深刻解讀自己和世人的書籍,教你如何一眼看穿對方的心理,並將假裝心理發揮得淋漓盡致,獲取最大的成功!掌握好假裝心理,就等於拿到了交往中的金鑰匙,打開了通往成功的大門,對你,對你的人脈,無疑是最大的助力。
瞭解顏色中包含的訊息,就能利用色彩來打造不同的形象去影響別人。不妨對照本書瞭解自己的性格,發現真正的自己! 色彩是生命!沒有色彩的世界,像暗沉的黑夜一樣讓人感到恐懼。色彩在不經意間透露出你內心!喜歡同一種顏色的人,大多有著相同的行為模式和思考方式。 色彩能透過視覺影響內心,造成不同的心理、生理變化。選對顏色,就能利用其中的能量來完善自己的個性!演繹出僅屬於自己的自信風采!
在我們的學習、工作和生活中,藉口無處不在。不論任何時間、地點、場合,只要出現問題,我們往往會習慣性地尋找各種貌似合理的藉口來為自己開脫。然而,其實沒有一個藉口是偶然的,所有藉口的背後都隱藏著深層次的心理誘因。 本書緊密聯繫實際狀況,把心理學理論和知識與人們的日常生活、工作聯繫起來,幫助大眾從心理學角度瞭解藉口的誘因,並幫助我們克服這種不良習慣!藉口,就像一個硬幣的兩個方面,既是製造失敗的根源,也是攻克辦事難關的一把利器,怎樣為你所用,就看你的掌控能力!
在我們的學習、工作和生活中,藉口無處不在。不論任何時間、地點、場合,只要出現問題,我們往往會習慣性地尋找各種貌似合理的藉口來為自己開脫。然而,其實沒有一個藉口是偶然的,所有藉口的背後都隱藏著深層次的心理誘因。 本書緊密聯繫實際狀況,把心理學理論和知識與人們的日常生活、工作聯繫起來,幫助大眾從心理學角度瞭解藉口的誘因,並幫助我們克服這種不良習慣!藉口,就像一個硬幣的兩個方面,既是製造失敗的根源,也是攻克辦事難關的一把利器,怎樣為你所用,就看你的掌控能力!
性騷擾、家暴、跟蹤狂、連續殺人魔,不要以為這些變態不在你身邊! 據統計,3% 的人具有強烈的精神變態傾向,代表97% 的人隨時可能受害 這些精神變態者不是瘋子,他們沒有內心衝突,沒有良知; 他們看起來很乖,其實壞到骨子裡! 他們有沒有機會傷害你,全看你能不能夠揭穿他們的企圖! 知名大學教授竟然是個家暴累犯;前途大好的碩士生會在女生廁所偷拍;從小就是模範生的金融長才卻挪用公司鉅款;親友眼中的乖乖牌卻成了殺紅眼的劊子手! 你一定聽過這樣的社會新聞,並且大呼不可思議。這些心理變態都有完美的偽裝,在事件爆發前你絕對不相信他們有問題。他們不是精神病患者,他們能清楚察覺自己的行為,也能合理控制。 要如何辨識職場、兩性、家庭、朋友等環境中的潛伏變態份子?在本書中,犯罪心理學家凱莉.戴恩斯透過調查和個案研究,分析精神變態者的腦袋和人格,揭露他們普遍的行為特徵,提供我們應對的建議。各章內容包含: ※七大徵兆分析心理變態的行為模式 ※十個選擇題或問答題判斷危險程度 ※大量生活實例讓你明白心理變態潛藏何處 對家庭、學校、職場、周遭環境多一分警覺,就可以少一分悲劇。在人心深不可測的社會,這是一本教你辨識危險的生存手冊。
運隨氣轉,人生逆轉勝! 全球頂尖人物都在用的成功密碼 & 職場頻頻犯小人,貴人永不現身? 家庭鬧革命,令你心煩鬱卒? 每當下定決心, 總有各式各樣的糟心事、壞運降臨,扯你後腿? 若有上述情形,你一定要翻開這本書, 因為造成這一切的來源,正是你自己! 古人有云:「命由天成,運隨氣轉」,「命」雖不能改,而「運」卻能隨「氣」而改。氣,就是氣場。氣場=個人魅力+氣質+影響力。一個人的氣場,不僅影響一個人的工作、生活、事業,甚至影響他的一生乃至生命。有氣場,才有凝聚力和感染力,招來人脈,拓展錢脈。 我們不能選擇與生俱來的氣場,卻可以透過後天的努力來重塑自己的氣場。本書將告訴你,氣場到底是一種什麼樣的東西,它有著怎樣的魔力?並對氣場進行全方位的解析,由內而外把影響氣場、提升氣場和利用氣場的祕密傳授給你。當你找到了自己的存在感,當你有了獨特的氣場,你的「運」也就隨之改變,你會發現,自己似乎變成了一個巨大的磁鐵,如有神助,好運和貴人都被你吸引而來。
人的世界與宇宙世界之間的介面是心。 人與天地的力量合一,就能在照料生命花園這件事上, 培養出越來越強的覺察力與責任感, 繼之以活在當下的態度去因應世界,展現出跨越時空的潛能。 一場令人目不暇給的心靈盛宴 古代中國人相信一個人的心通達宇宙的深層。 當一個人向內看,發現自己真實的反應, 然後跟另一個人分享時,就可能進入心靈的溝通。 每個人都可以看見宇宙的美,聽見宇宙的樂章,然後跟別人分享。 這讓我們想起《悲慘世界》裡的一句話: 愛一個人,就是看見上帝的面孔。 40多年來,麥基卓博士和黃煥祥博士來回穿梭於東學與西學,從心理學、精神醫學到哲學與中西醫學,足跡遍布五大洲,協助人們處理健康、疾病、生活型態、親密關係方面的問題。本書整合他們的生命閱歷與專業經驗,始於心理療癒,穿透人性的表裡,演繹出不朽的洞見,是集一生精華的代表作。
余德慧是台灣心理學界的異數,才情出眾,學通古今;出入生死,幽明來去。台灣這十幾年來所出版關於生死靈性與助人轉化方面的相關書籍,都能看到余德慧教授為讀者導引的序文。這些書與余教授之間形成了一片閱讀風景。《生命詩情》將這片風景集中呈現在讀者面前,我們看到的不只是一位學者的文筆思考,更是台灣近年來在人文心理靈性上的一股思潮風光。有了這本書,我們就可以跟著余德慧讀書,像是有了一個閱讀的總脈絡,指引我們踏上安定心靈之旅。本書收錄余德慧教授為各領域書籍所寫的推薦序文、導讀、時論、期刊專欄文章,涉及的主題包括臨終領域的現象學考察、臨終者的內心轉化、靈性空間、身體工夫、修行心法、心理諮商和哲學知識論的反思等。余教授為人為文從浪漫倜儻到生死幽明,其所中介呈現的閱讀風景之旅卻是要倒過來走,也就是從生死瀕臨知見自我誤識,再回返修行工夫寬諒人間殘酷。從本書的三個主題:「瀕臨/生死道場」、「靈知/身心轉化」以及「祕思/詩意綿延」,我們得以見識余德慧教授帶領的一路閱讀風景,亦可見其在不同階段的思考軌跡,文字中處處流露其智慧勇氣與溫柔慈悲。
你會從本書中獲得什麼?本書羅列了五十個最佳的決策模型——有眾所周知的,也有較不知名的。可以協助你做出各式各樣的關鍵決定。除了以文字扼要地說明每個模型之外,更用一目了然的圖表,讓讀者能夠快速地掌握模型的精髓,實際運用也變得更為容易。什麼是黑天鵝效應以及長尾理論,以及為什麼你我總會忘記很多事,在最混亂的情況下,人們又該如何自處?如何使用這本書?這是一本工具書,當你要準備簡報或進行年度績效考核時,在你評估賺錢點子或做出困難決定,乃至於該如何讓其他人可以更快地認識你……你都可以在書中找到適合的模型,讓它引導你做出最好的決定。本書介紹的模型都符合以下所列的標準:‧ 簡化:這些模型並不會試圖包山包海,只有相關層面才會納入。‧ 務實:聚焦於實用的部分。‧ 摘要:這些模型會摘要說明複雜的相互關係。‧ 視覺性的:本書模型會透過圖表說明,傳達文字難以表達的概念。‧ 有組織的:這些模型提供一種結構,並且建立一種檔案系統。‧ 這些模型是方法:它們並不會提供回答,而是提出問題;當你運用這些模型時,答案就會自然浮現。模型是積極思考過程的結果,並不會界定我們該想些什麼、或是怎麼思考。本書特色「對於手持榔頭的人而言,每樣東西看起來都像釘子。」馬克.吐溫這樣的觀察也可以套用在模型之上。本書羅列了五十個最佳的決策模型,專為每天都會接觸到人的讀者而設計,不論你是老師、教授、機師或主管,你都該讀這本書。因為你將不斷面對相同的問題:我該怎麼下對決定?我要怎麼鼓勵我自己跟我帶的團隊?我該如何改變事物?我想要什麼?怎麼樣才能達成?要怎麼過得更開心,或是工作起來更有效率?這些模型所呈現的現實世界往往自成一格,並為使用者提供了觀看、了解以及組織這個世界的方法。在一個日益混淆、混亂的世界裡頭,決策模型有助於我們專注於真正重要的事物,並相信眼中所見;所以其價值不容低估。就算醫療界出現最新的發明,醫師還是得仰賴最基本的診斷工具:聽診和檢驗病患。這些簡單模型也賦予我們一個觀察這個世界的嶄新方法。
不上學、不工作,終日待在家裡與虛擬網絡為友;青年隱蔽現象近年受到大眾和傳媒廣泛關注。什麼是隱蔽青年?不同的領域中有不同的意見。事實是,每個青年人隱蔽的原因都不盡相同,但他們大多在現實生活中受到挫折,喪失了掌握自己生活及人生目標的權力(即「去權」),於是選擇逃避社會,並透過互聯網上的互動,嘗試找回已失去的權力,為被去權的自己「充權」。本書透過引用個案例子,從心理學等多個層面去探究青年隱蔽的原因及背景,並探討「去權」及「充權」的概念,期望藉?對他們的理解,幫助這群青少年重新投入社會,發出自己的聲音。
一個人的時候,會孤獨、鬱卒、無助、不安嗎?其實,人生的路上不可能永遠有人陪伴,有些事我們一定得一個人面對,一個人處理、一個人承擔,那麼,就熱愛自己,接受一個人的事實吧!一個人的我也可以很快樂,不是嗎?本書特色:現代人太忙,忙的人,不怕一個人,也很難知道只剩一個人時的各種狀況。有些青年朋友找不到出口,耽溺於網路虛擬世界或是封閉自己,這時很需要這樣的一本書,不僅可以使青年學子自己安排時間,也可以讓人優游於自己的新天地,有了解決問題的能力,也學會一套屬於自己的處世方法。本書啟示:學習和自己相處,是重要的課題,透過獨處學會不迷失,透過獨處學會活出自己。這課題是無人可以替代的,父母親如何協助小孩學習獨處,除了給予足夠的信任、提供適當的私人空間外,不過度干涉是必要的。
沒有言談或敘說的知識論,人文的心理學寸步難行,本土心理學也往往淪為課題式的探究。過去,人文的心理學先是受制於實證論的邏輯中心主義,後來又受制於歷史文本的異化,使人文心理學無法邁開腳步,在文化領域進行有意義的研究。面對這樣的問題,我抱著試探的心情,採取詮釋現象學的途徑,隨著探索的過程,我發現這是條不錯的路。本書就是返身去探詢語言是何等神聖,詮釋又是怎麼一回事,並就詮釋現象學中與人文心理學有較密切關係的部分,提供讀者思考,既不涉及哲學的析辨,也不拾哲學家的牙慧,而是希望在心理學的基設上做更多的思考,孕育心理學更豐富的知識。
皮亞傑的發生認識論體系基本上是以動作和邏輯的關係為主線,闡述認識的原始發生和發展過程。作者首先闡述了認識形式系列,即主體的建構過程,說明主體透過圖式和動作的同化、順應和平衡作用建立起螺旋上升的動態體系 。隨即分析了皮亞傑如何在形式系列建構的基礎上,建立認識的形象系列。闡明他立論的前提:認識的形象系列與認識的形式系列,彼此是旁系關係。作者也說明了皮亞傑對於道德問題的研究,著重討論了皮亞傑關於道德認識由他 律到自律的發展過程。本書還探討了皮亞傑的結構主義理論。說明了他對於結構主義一般特點的概括,以及他如何運用自己歸納的特點去規範其他結構主義流派。最後並介紹了皮亞傑理論的傳播和新皮亞傑主義。