【電子書】書成紫微動：我在東方感受到源頭
◎書中每一句話，或許看似平凡，卻蘊含著對生命的深刻理解。◎美好的定義不僅是物質的滿足，更是靈魂的成長。◎透過永續的修身行善及生活體悟，達到靈性覺醒。讓你的事業、愛情、人生、觀念順暢，邁向永生。我們來到這裡的意義是感受源頭，想過得更好，要更友善地思考一切，讓我們重新審視自己對世界的理解，並更加珍惜和保護我們的地球。智慧不是書本上的理論，也不是口號式的說教，而是從生活的泥土中生長出的哲理。現代人為了慾望拼命忙碌，為什麼不花點時間去感受這個世界，思考我們來此的意義到底是什麼？試著放下慾望，用心去感受和思考，便會發現一個更美好的世界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645615.pdf
【電子書】書成紫微動 我在東方感受到源頭
◎書中每一句話，或許看似平凡，卻蘊含著對生命的深刻理解。◎美好的定義不僅是物質的滿足，更是靈魂的成長。◎透過永續的修身行善及生活體悟，達到靈性覺醒。讓你的事業、愛情、人生、觀念順暢，邁向永生。我們來到這裡的意義是感受源頭，想過得更好，要更友善地思考一切，讓我們重新審視自己對世界的理解，並更加珍惜和保護我們的地球。智慧不是書本上的理論，也不是口號式的說教，而是從生活的泥土中生長出的哲理。現代人為了慾望拼命忙碌，為什麼不花點時間去感受這個世界，思考我們來此的意義到底是什麼？試著放下慾望，用心去感受和思考，便會發現一個更美好的世界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645615.pdf
【電子書】薄伽梵歌（典藏版）
人生中真正的戰場，就在自己的心中一切文學中唯一真正的哲學詩、印度給予世界最深刻的禮物 《薄伽梵歌》與《吠陀經》及《奧義書》同被譽為是印度三大聖典之一。《薄伽梵歌》出自古文明最長史詩《摩訶婆羅多》其中一篇，成為印度最著名的宗教哲學詩篇，廣為傳頌。十八世紀由英國威爾金斯首次翻譯成英文，當時著名的德國語言學家威廉．洪堡無比推崇《薄伽梵歌》：「是我們所知的一切文學中唯一真正的哲學詩。」又說：「或許是這個世界宣示的最深刻和最崇高者。」此後陸續譯成多種西方語言版本，其中英譯文版本更多達上百種。 這部宗教哲學詩，主要是印度三大主神之一的毗濕奴的化身黑天（音譯：克里希納）在向阿周那闡明如何達到人生最高理想——「解脫」的三條道路：業（行動）瑜伽、智（真知）瑜伽及信（虔信）瑜伽；這三條道路相輔相成，阿周那處在是否投身大戰的心理危機時刻，因而黑天著重在向其解說業瑜伽。業瑜伽是指以超然態度履行個人的社會義務及職責，但不抱有個人的欲望和利益、不計行動的成敗得失；黑天表示，行動是人類的本質，拒絕行動，恐怕連生命也難維繫。停止行動，世界將會走向毀滅，縱然行動難免有缺陷，個人也不該摒棄生來注定的工作。行動本身不構成束縛，是執著行動成果才帶來束縛，只要以超然態度行動，便能解脫。 然而超然態度易導致行動中的消極傾向，因而必須與智瑜伽及信瑜伽相結合。智瑜伽是指透過一切現象，認識到宇宙的最高存在——梵（絕對），達到個人靈魂與梵合一（梵我合一）；信瑜伽是指虔信、崇拜黑天。黑天是三位一體神之一的毗濕奴的化身，也是宇宙至高存在的化身，只要將一切行動作為對至高存在的獻祭，就能擺脫善惡之果、獲得解脫。 由於《薄伽梵歌》蘊含許多超越宗教信仰的宇宙及人生哲理，到了近現代仍然對印度社會思想產生深刻影響，著名的精神領䄂維韋卡南達、哲學家提拉克、哲學家及民族主義者奧羅賓多、聖雄甘地、印度前總統拉達克利希南等，都曾透過《薄伽梵歌》闡述自己的哲學及政治思想，是現代印度最普及的宗教哲學經典。本書特色 《薄伽梵歌》梵文原文是以每個詩節兩行四音步、每音部八個音節共三十二個音節的古詩體方式創作，然而目前本地所見的數種譯文版本皆以通俗易懂的敍述為主，傳達了意、但失去了形及精，本譯文則在兼顧閱讀性的同時，盡量保留原本對稱的詩體，更加體現史詩滂礡、流暢的意境。名人推薦 「僅次於但丁《神曲》的最偉大哲學詩。」——詩人 艾略特 「是永恆哲學最清晰、最全面的總結之一。」——小說家 赫胥黎
【電子書】末代聖人（上）
◎靈界改革主事者──修圓令主引領整個宇宙、六道眾生，定訂現世報功過簡則、行政三角理論。◎立足台灣，今於中原大陸設「五獄、令主行殿」，並於世界設「鎮宇聖地」，使世界一統、天下和平。《末代聖人》乙書，分為上中下三冊，這是真的事實，包括：整個宇宙天地萬物，作者是把宇宙天地開拓經過以文字記載呈現在世人面前，同時也印證了萬物皆有靈性，這是全宇宙第一本奇書，打破以前宗教的認知與民間信仰。現在出版讓人類知道：人是生從何來，死歸何去？出生與死亡必須經過的流程，也印證「善有善報、惡有惡報」的存在道理。現在正處末劫時代：即所謂「大自然重整、地球重整、人類重整」階段。因此，天災、地變、人禍不斷，同時人類「靈體」隨時被滅。所以，凡人此書必看，才知你（妳）「靈體」有被滅掉嗎？才知未來世界暨人類生活的走向。‧修圓令主制裁真經‧當今世道人心陷，只向功名利祿求。道德仁義不守顧，不知因識侍孝親。敦篤嚴教子女善，世上人人皆是賢。賢賢互益必召天，尚何天災與人禍。是知闡明斷果論，天下大同為根本。車水馬龍往來往，虛空過往有時盡。善靈有靠心勿慌，依規為範人安心。循法而生為凡人，修心養性了真身。白頭相依心善果，百惡不為何悲歡。工作辛苦心甘飴，放下心懷莫煩憂。貪淫偷竊無廉恥，潔身自愛莫染取。奢易儉難須謹慎，金錢用在需要時。無憂無慮最幸福，已婚男女心相繫。為家付出護家園，溫暖家人樂融融。子女心繫父母恩，感念父母養育難。兄弟姊妹重情義，對待長輩須有禮。人際相處和和氣，身在人間似天堂。貧而不愁永為富，富而不足永為窮。逍遙樂天乎物外，任天而去富無窮。人生來世本是無，何需求有起繁忙。社會百態逆來順，勞勞碌碌求立事。利人利己百無禁，生老病死自成格。百歲冥身何處歸，靈界開拓已成果。心安事成無需求，天上星宿功績存。宇宙主宰立大法，上述云云必遵行。忤逆事件不可為，即刻制裁法下亡。
【電子書】末代聖人（上）
◎靈界改革主事者──修圓令主引領整個宇宙、六道眾生，定訂現世報功過簡則、行政三角理論。◎立足台灣，今於中原大陸設「五獄、令主行殿」，並於世界設「鎮宇聖地」，使世界一統、天下和平。《末代聖人》乙書，分為上中下三冊，這是真的事實，包括：整個宇宙天地萬物，作者是把宇宙天地開拓經過以文字記載呈現在世人面前，同時也印證了萬物皆有靈性，這是全宇宙第一本奇書，打破以前宗教的認知與民間信仰。現在出版讓人類知道：人是生從何來，死歸何去？出生與死亡必須經過的流程，也印證「善有善報、惡有惡報」的存在道理。現在正處末劫時代：即所謂「大自然重整、地球重整、人類重整」階段。因此，天災、地變、人禍不斷，同時人類「靈體」隨時被滅。所以，凡人此書必看，才知你（妳）「靈體」有被滅掉嗎？才知未來世界暨人類生活的走向。‧修圓令主制裁真經‧當今世道人心陷，只向功名利祿求。道德仁義不守顧，不知因識侍孝親。敦篤嚴教子女善，世上人人皆是賢。賢賢互益必召天，尚何天災與人禍。是知闡明斷果論，天下大同為根本。車水馬龍往來往，虛空過往有時盡。善靈有靠心勿慌，依規為範人安心。循法而生為凡人，修心養性了真身。白頭相依心善果，百惡不為何悲歡。工作辛苦心甘飴，放下心懷莫煩憂。貪淫偷竊無廉恥，潔身自愛莫染取。奢易儉難須謹慎，金錢用在需要時。無憂無慮最幸福，已婚男女心相繫。為家付出護家園，溫暖家人樂融融。子女心繫父母恩，感念父母養育難。兄弟姊妹重情義，對待長輩須有禮。人際相處和和氣，身在人間似天堂。貧而不愁永為富，富而不足永為窮。逍遙樂天乎物外，任天而去富無窮。人生來世本是無，何需求有起繁忙。社會百態逆來順，勞勞碌碌求立事。利人利己百無禁，生老病死自成格。百歲冥身何處歸，靈界開拓已成果。心安事成無需求，天上星宿功績存。宇宙主宰立大法，上述云云必遵行。忤逆事件不可為，即刻制裁法下亡。
【電子書】瑜伽經白話講解．行門篇（二版）
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解析何謂滅除煩惱、進入三摩地境界的「行瑜伽」 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》之後，第二本解譯續作 成書於西元前三百多年前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。 第一篇開宗明義宣示，所謂瑜伽，是讓動蕩不停的「心念」得以「調伏受控」（也就是三摩地的定義）。接著，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。以上內容都在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》中。 本書則是第二篇「行門篇」的白話講解，內容接續第一篇「修」的主題，為的是對治「離定心」，也就是克服自己那坐不住的心。具體修法包括了苦行、自習、奉神等，整套修行方法名為「行瑜伽」（kriyā-yoga），目的是為了進入第一篇所說的三摩地，以及滅除「煩惱」（苦）。 帕坦迦利以印度哲學「四段鋪陳」的論述法，也就是佛法中「四聖諦」的論述法來： 一、定義什麼是應該斷除的──苦 二、它是因何而有，為什麼會發生──集 三、當它被斷除之後，是什麼景象──滅 四、要斷除它的具體方法──道 有關第四項的「道」，最有效的就是瑜伽的「肢法」。因此，經文中又將前面簡略介紹的種種修行方法，具體地開展為八個功法步驟，稱為「八肢瑜伽」。第二篇從第29經到最後的第55經，逐一介紹了這八個功法中屬於「外肢」部分的前五個功法，以及它們各自所能帶來的效驗。 至於後面的三個功法，屬於「內肢」功法，對於它們的介紹以及所帶來的種種效驗，則是《瑜伽經》第三篇的內容。 ◎本書源起 2006年12月17日到2007年1月12日間，斯瓦米韋達在國際喜馬拉雅瑜伽禪修協會位於印度瑞斯凱詩（Rishkesh）城的總部，為一班學生簡要講述了《瑜伽經》的第二篇，是為初學之人所開的課。按，斯瓦米韋達從九歲開始為人講授《瑜伽經》，這次應該是他此生最後為人開講《瑜伽經》。 本書主要是根據那次講座系列的錄音整理翻譯而來，小部分內容則摘譯自斯瓦米韋達已出版的《瑜伽經釋論第二輯》（英文版）一書做為補充。順道一提，《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，全書廣徵博引諸家之言，加上作者對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅。 書末的三則附篇：〈非暴理念概說〉、〈淺談苦行〉、〈無畏禱〉是取自斯瓦米韋達的其他授課紀錄。 ◎編排特色 本書編排方式沿襲了2016年出版的《瑜伽經白話講解．三摩地篇》，經文的梵文原音誦讀錄音也收集放在網上供讀者聽誦。 正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 ◎梵文原音線上聽 特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，放在網上供讀者聽誦。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能透過音聲來感受經文的生命力。 ◎《瑜伽經》篇章介紹 《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。第三篇「顯通篇」也有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「通」的殊勝能力。最後的第四篇「獨寂篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨寂」，因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱作「獨寂」。
【電子書】瑜伽經白話講解‧三摩地篇（二版）（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）
所謂瑜伽，就是心念受到控制而止息。 所有觀察、訓練及攝伏心念，淨化自我、發現本我的方法，就是瑜伽。 成書於西元前300多年前的《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 這是一部實際修行的寶典，其中的三摩地篇更是精粹所在， 唯有達到三摩地的禪定狀態，才能免於心念所執、欲望所縛， 才能離苦得樂、解脫自在，獲得真正的自由。 以課堂授課方式逐字解譯經文，從此你也可以讀懂《瑜伽經》 斯瓦米韋達年幼即能教授《瑜伽經》，其後畢生治《瑜伽經》，實修實證，集修行者、學者、出家人於一身。更難得的是，他秉承了喜馬拉雅瑜伽傳承，得到傳奇人物大師斯瓦米拉瑪的加持，成為大師的傳法弟子，對於傳授講解《瑜伽經》更添一股助力。 《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，無疑是認真研究《瑜伽經》的人所必備。但是，由於全書廣徵博引諸家之言，加上他對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅，一般讀者只能望而興嘆。若要把這套書翻譯出來，勢必不是件容易的事。 從音聲入手，體驗《瑜伽經》的修行開示 幸運的是，想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在《瑜伽經白話講解》這本書中得到可以「消化」的資訊，對於學習及了解《瑜伽經》幫助非常大。本書譯自斯瓦米韋達講解《瑜伽經》第一篇的錄音檔，是大師於二〇〇六年在印度學院內為初級班學生授課所留下的紀錄。更精彩的是，斯瓦米韋達在講課時，逐字逐句帶領學生以梵文誦念經文的部分都錄了下來。 任何學習梵文經典的人都知道，音聲的效應大過文字。我們縱然不懂梵文，可是如果能聽聞原音，尤其是大師的語音，自己試著跟著發音，就會覺得經句的文字中灌注了生命力，對經文就會有另一個次元的微妙體驗。正如斯瓦米韋達告訴我們的，學習任何一部經都要有方法，初學者要從反覆朗讀這個步驟開始，而且每天都要安排時間去讀誦，要讀到純熟能夠背誦的地步才行。 此外，斯瓦米韋達也一再強調，如果不先了解數論哲學，就不容易學習《瑜伽經》。所以本書也摘要翻譯了斯瓦米韋達的「數論哲學略講」授課紀錄，方便讀者在進入正文前先做好準備。 本書在《瑜伽經》正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，跟著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 &
【電子書】瑜伽經白話講解‧必普提篇（二版）（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解析瑜伽八肢法的三內肢， 以及練就三耶昧後，可能出現的多種殊勝超能力「悉地」。 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇》之後， 第三本解譯續作 成書於西元前三百多年前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。 第一篇說明所謂「瑜伽」是讓動蕩不停的心念得以調伏受控，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。第二篇接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。這些內容分別在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》之中。 本書《瑜伽經白話講解‧必普提篇》為第三篇，從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始。這三肢雖然個別成立，卻很難明確劃分開來。在功夫深厚之後，這三肢一氣呵成、三管齊下，就叫做「三耶昧」。隨著三耶昧修行過程中發生的轉化變易，有可能出現類似超能力的多種「悉地」現象。第三篇從第16經到倒數第二句的第54經，都是在講由專注於不同對象的三耶昧，其成就效驗所可能帶出來的種種悉地，一共列出將近三十種。悉地是某種不尋常的超凡能力或現象，例如：能知過去未來、能聽懂動物語言、能知別人心念、能進據別人身體等，皆無法用當今科學來解釋。 斯瓦米韋達提醒大家，悉地是人類生命本有的潛能，沒有發出來是因為遭到淤塞。一旦通了，自然會展現出來。在純粹的靜坐之途中，各種悉地有時會不請自來。悉地縱然迷人，卻大多是不可取的。悉地的出現能讓修行人知道自己有所進步，增加信心，肯定自己是走對了路。但修行人要能放下悉地，既不可追求，也不可執迷，否則會增長自尊自大的我慢心，阻礙了修行的進步。 修三耶昧只有一個目的，就是「獨存」，這才是瑜伽最終的成就。至於什麼是「獨存」，則在第四篇中才詳細介紹。 ◎本書源起 本書是根據斯瓦米韋達於2007年3月31日至4月14日，在印度學院中講課的錄音聽寫翻譯而來。這次授課一共有15講，每講約20至30分鐘，是延續他在2006年年底所開講的《瑜伽經》第一篇（三摩地篇）和第二篇（行門篇）。譯者亦參考了斯瓦米韋達所著的《瑜伽經釋論》第三輯，從中摘譯部分材料做為補充。 ◎編排特色 本書編排方式沿襲了《瑜伽經白話講解．三摩地篇》及《瑜伽經白話講解．行門篇》，經文的梵文原音誦讀錄音也收集在網上供讀者聽誦。 正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 ◎梵文原音線上聽 特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，放在網上供讀者聽誦。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能透過音聲來感受經文的生命力。 ◎《瑜伽經》篇章介紹 《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。第三篇「必普提篇」有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「悉地」的殊勝能力。最後的第四篇「獨存篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨存」（又譯獨寂），因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱作「獨寂」。 &
【電子書】看懂北海老人全書
本冊主要在探討一貫道第十五代祖師王覺一所撰寫的《北海老人全書》，沒看過全書，就不知道一貫道真正的教義和內涵。 & 【本書簡介】 ◎呂冬倪《看懂一貫道》、《看懂北海老人全書》兩書合閱，便能掌握一貫道的教義旨趣。 ◎一貫道第十五代祖師王覺一著述頗豐，思想涵蓋儒道釋三教，更是一貫道的實際創始者。 ◎要深入了解一貫道的內涵，一定要研讀十五代祖王覺一的著述，尤其是《北海老人全書》。 & & ●關於王覺一與《北海老人全書》 •十五祖王覺一是一貫道唯一有多本著作的祖師，是一貫道的實際創始者。所以，要了解「一貫道」的內涵，一定要研讀《北海老人全書》。 •王覺一著作頗多，竹坡居士於光緒二十一年（公元一八九五年）蒐集王覺一的《大學解》、《中庸解》、《三易探原》、《一貫探原》、《理性釋疑》等書，編輯而成《理數合解》一書。 •現代的林立仁又於民國八十年（公元一九九一年），蒐集王覺一的《理數合解》、《三教圓通》、《談真錄》、《祖師四十八訓》、《歷年易理》等書，合編為《北海老人全書》。 & ●本書總共有九大單元，深入探討王覺一的核心思想。 •簡介北海老人。 •《理數合解》簡介，包括：大學解、中庸解、三易探原、一貫探原、理性釋疑。 •《三教圓通》簡介，包括：論心、呂祖韓仙師徒問答寓言、三會圓通、末後一著。 •《談真錄》簡介。 •《證道歌》。 •《勸大眾修行歌》。 •《勸女眾修行歌》。 •《祖師四十八訓》簡介。 •《歷年易理》簡介。 & ●本冊對《北海老人全書》的註解和說明 本冊對全書原文有詳細的註釋、白話譯文、重點和賞析，讀者們在閱讀全書時，會有相當大的幫助。讀者們在閱讀完本書之後，便能夠了解什麼是真正的一貫道。
【電子書】看懂北海老人全書
本冊主要在探討一貫道第十五代祖師王覺一所撰寫的《北海老人全書》，沒看過全書，就不知道一貫道真正的教義和內涵。 & 【本書簡介】 ◎呂冬倪《看懂一貫道》、《看懂北海老人全書》兩書合閱，便能掌握一貫道的教義旨趣。 ◎一貫道第十五代祖師王覺一著述頗豐，思想涵蓋儒道釋三教，更是一貫道的實際創始者。 ◎要深入了解一貫道的內涵，一定要研讀十五代祖王覺一的著述，尤其是《北海老人全書》。 & & ●關於王覺一與《北海老人全書》 •十五祖王覺一是一貫道唯一有多本著作的祖師，是一貫道的實際創始者。所以，要了解「一貫道」的內涵，一定要研讀《北海老人全書》。 •王覺一著作頗多，竹坡居士於光緒二十一年（公元一八九五年）蒐集王覺一的《大學解》、《中庸解》、《三易探原》、《一貫探原》、《理性釋疑》等書，編輯而成《理數合解》一書。 •現代的林立仁又於民國八十年（公元一九九一年），蒐集王覺一的《理數合解》、《三教圓通》、《談真錄》、《祖師四十八訓》、《歷年易理》等書，合編為《北海老人全書》。 & ●本書總共有九大單元，深入探討王覺一的核心思想。 •簡介北海老人。 •《理數合解》簡介，包括：大學解、中庸解、三易探原、一貫探原、理性釋疑。 •《三教圓通》簡介，包括：論心、呂祖韓仙師徒問答寓言、三會圓通、末後一著。 •《談真錄》簡介。 •《證道歌》。 •《勸大眾修行歌》。 •《勸女眾修行歌》。 •《祖師四十八訓》簡介。 •《歷年易理》簡介。 & ●本冊對《北海老人全書》的註解和說明 本冊對全書原文有詳細的註釋、白話譯文、重點和賞析，讀者們在閱讀全書時，會有相當大的幫助。讀者們在閱讀完本書之後，便能夠了解什麼是真正的一貫道。
【電子書】看懂一貫道
本書除了簡介一貫道之外，還探討一貫道的價值，並對一貫道進行釋疑。 & 【本書簡介】 ◎一貫道是台灣第三大宗教團體，但一般民眾對其信仰內涵知之甚少，乃至充滿誤解。 ◎五教各有經典，唯獨一貫道沒有，乃糅合各家之說，因而常被指竊法，蒙受責難。 ◎其實，一貫道信徒對於自身一貫道的歷史和內涵不了解，才是最大的盲點。 & ●本書探討八大重點： •三教合一的歷史、意涵、理論、發展歷程。 •簡介一貫道正確的歷史與道統源流，以及在台灣發展的考證。 •簡介一貫道的三寶心法，包括求道儀式、掛號、點傳師。 •介紹玄關竅的奧祕，包括道教、佛教、儒教、基督教、科學的玄關竅。 •探討修持方法，包括一貫道、儒家、道家、佛家的修持方法。 •介紹各教總會、各大宗教派別，以及一貫道的派別及師尊和師母的關係。 •說明一貫道的價值，包括實踐釋迦牟尼佛的遺旨、「無字真經（口訣）」、學習三教經典、尊重五大教派。 •對一貫道釋疑，包括為什麼要求道、誰是無極老母、理天氣天象天、回理天見老母、三期末劫、扶鸞借竅等。 & ●認識一貫道的內涵 什麼是三教合一？ 錯誤百出的一貫道道統源流 真正的一貫道歷史 一貫道的價值 一貫道的釋疑 & ●認識一貫道的修練 一貫道的三寶心法 一貫道的求道儀式 一貫道的修持方法 玄關竅的奧祕 引保師的由來 &
【電子書】看懂一貫道
本書除了簡介一貫道之外，還探討一貫道的價值，並對一貫道進行釋疑。 & 【本書簡介】 ◎一貫道是台灣第三大宗教團體，但一般民眾對其信仰內涵知之甚少，乃至充滿誤解。 ◎五教各有經典，唯獨一貫道沒有，乃糅合各家之說，因而常被指竊法，蒙受責難。 ◎其實，一貫道信徒對於自身一貫道的歷史和內涵不了解，才是最大的盲點。 & ●本書探討八大重點： •三教合一的歷史、意涵、理論、發展歷程。 •簡介一貫道正確的歷史與道統源流，以及在台灣發展的考證。 •簡介一貫道的三寶心法，包括求道儀式、掛號、點傳師。 •介紹玄關竅的奧祕，包括道教、佛教、儒教、基督教、科學的玄關竅。 •探討修持方法，包括一貫道、儒家、道家、佛家的修持方法。 •介紹各教總會、各大宗教派別，以及一貫道的派別及師尊和師母的關係。 •說明一貫道的價值，包括實踐釋迦牟尼佛的遺旨、「無字真經（口訣）」、學習三教經典、尊重五大教派。 •對一貫道釋疑，包括為什麼要求道、誰是無極老母、理天氣天象天、回理天見老母、三期末劫、扶鸞借竅等。 & ●認識一貫道的內涵 什麼是三教合一？ 錯誤百出的一貫道道統源流 真正的一貫道歷史 一貫道的價值 一貫道的釋疑 & ●認識一貫道的修練 一貫道的三寶心法 一貫道的求道儀式 一貫道的修持方法 玄關竅的奧祕 引保師的由來 &
【電子書】你就是愛，不必外求：喚醒自心佛性的力量
▍獨立書獎心靈好書入圍肯定！ & 本書英文原版入圍「2023年新世代獨立書獎 Next Generation Indie Book Awards」心靈類獎項 & #這是「秋吉林巴大伏藏傳承持有者」帕秋仁波切第一本中文專書。 & 在利他的天空中翱翔，除了悲心與智慧的雙翼， 還需要拍動翅膀的大力——源自心性尊嚴的威德力量 。 & 仁波切以開放、坦率並溫暖的傳法風格，平易清新地深入探索「尊嚴」這個主題，引領我們把覺知帶入內在的轉化，為探見心性並修持本具尊嚴，提供深廣見地、探索與座上修漸進引導，幫助尋找道途者親見清淨本性並增盛本具尊嚴。趣入自心本性而開啟尊嚴大力的本源，這是根本療癒人生困惑與苦惱的珍寶大藥。 & 「自我」是一個演員，總是在演戲。 發現心性本具尊嚴而信任自心時， 就不用再演了，就會不由自主地想要利益世界。 此時，只要當無執而真實的自己—— 充滿悲智與尊嚴的自己。 & 秋吉林巴廣大伏藏傳承持有者 新生代生活與佛法融匯實修引路上師—— 帕秋仁波切親自指引 開啟心性尊嚴寶藏的起點書& & 為什麼內心的喜悅如此難以維持？為什麼總是輕易地被自疑、信心不足、恐慌所佔據？為什麼覺得自己不完整、憂慮自卑、自我憎恨、自戕成癮、恐懼衰老與死亡？這些痛苦與不堪的起因是什麼？ & 「尊嚴」是對於真實本性的堅定信心。即便生活中充滿缺憾，我們都可以時時轉心向內，注視自心的真實本性，心性的本具尊嚴功德一直都在，所暫時迷失的是自己與佛性之間的連結。 & 本書汲取藏傳佛教的智慧傳統，教導「自心佛性尊嚴」是眾生本具的特質，本來完整且圓滿。在覺照煩惱與分別念的剎那，妄念就開始式微，心也不再黏著，不論環境起了什麼樣的混亂，都能安住於本淨心性的莊嚴明晰之中，保任深刻且金剛不壞的安定力量，這是發展利他發心與重啟內心力量的必要基礎。 & 書中以三個部分反映出「尊嚴」作為一個概念的發展進程，以及修習「尊嚴」的次第。第一部指出心與真如心性，而我們必須明瞭「心」本就是清淨且豐盛的。第二部把焦點放在瞭解障蔽本淨心性的習氣與迷惑，以及加以對治的方法。第三部則著眼於這個過程的結果——甚深且深植的信任與信心，轉化了我們與自己、他人、世界之間的關係。 & 認出真實心性，並且懷著確信而加以保任的時候，就擁有了尊嚴的力量，且能於生命進程中任運展現。帕秋仁波切十分強調生活與實修的覺證，故本書除提供概念認知之外，也給予一套思與修的漸進練習「尊嚴座上修」，幫助讀者與本具的佛性連結並加以實際修持。我們必須由直接親身經驗去認識自心，這份認識是穩固尊嚴並且讓生命充滿深刻意義的關鍵所在。 & 關於與本書相關的活動訊息，請參見網址：www.awakeningdignity.org。_ & 推薦語 & ▍證悟傳承的薪傳者 帕秋仁波切是一位大放異彩的佛法傳承者，他師承本世紀最偉大的上師，為佛法與西方哲學思想創造對話，付出許多的努力，備受讚揚。——宗薩欽哲仁波切 & ▍掃清習氣，直趨尊嚴 帕秋仁波切在本書中探究無畏尊嚴的本質，從親身經驗出發，來教導我們按部就班地清除層層的習氣與障蔽。仁波切引導大家認識自心的真實本性，也提供修習各種善巧方便的要訣，以穩固洞見與見地，用覺知、智慧與尊嚴的力量來對待自他。對於所有希望尋得幸福與滿足的人，我衷心推薦本書。——詠給明就仁波切 &
【電子書】在故事與故事間穿越：追隨印加薩滿，踏上回家的路
本書沒有攻略，沒有既定路線， 有的是一個個你我都會深有同感的人生故事。 ★書中收錄上百張精彩南美照片+影片QRcode，跟隨作者一同踏進南美薩滿之路★ & 二〇一六年，作者偶然地前往祕魯與玻利維亞，遇見他的薩滿母親，意外成為她的第二個門徒。 幾年後，當作者再次踏上南美的土地，一下飛機便哭到不能自已，他發現這片土地，始終記得他。 蒂瓦那科小鎮位於玻利維亞，是南美印加文明的濫觴。作者旅行世界各地，只對這個小鎮有著強烈回家的感受，在陌生的街上閒晃也不會感覺自己是旅客，而是自己本就該出現在這裡，他也在這塊土地走入薩滿學習的途徑。 在當地，薩滿是一個始於互助，以愛為基礎的「社群」，更肩負著部落的生存。他們用傳統儀式祭告祖靈、覺察自我；透過音樂與吟唱穿越不同的意識與世界。打開心輪直面自身的光明與陰影，取回自身的力量，便是走入薩滿路徑的第一步。 這段旅程中，作者與自然生命的能量「連結」，創造合宜的能量環境，尋找需要治療的靈魂。與此同時，他也正在跟自己過去的故事和解。故事中的每一個角色、每一個決定、以及每一個遇見，都將堆疊出不同的故事版本。故事是否有美好結局，正在等你做出決定。 &
【電子書】在故事與故事間穿越
本書沒有攻略，沒有既定路線， 有的是一個個你我都會深有同感的人生故事。 ★書中收錄上百張精彩南美照片+影片QRcode，跟隨作者一同踏進南美薩滿之路★ & 二〇一六年，作者偶然地前往祕魯與玻利維亞，遇見他的薩滿母親，意外成為她的第二個門徒。 幾年後，當作者再次踏上南美的土地，一下飛機便哭到不能自已，他發現這片土地，始終記得他。 蒂瓦那科小鎮位於玻利維亞，是南美印加文明的濫觴。作者旅行世界各地，只對這個小鎮有著強烈回家的感受，在陌生的街上閒晃也不會感覺自己是旅客，而是自己本就該出現在這裡，他也在這塊土地走入薩滿學習的途徑。 在當地，薩滿是一個始於互助，以愛為基礎的「社群」，更肩負著部落的生存。他們用傳統儀式祭告祖靈、覺察自我；透過音樂與吟唱穿越不同的意識與世界。打開心輪直面自身的光明與陰影，取回自身的力量，便是走入薩滿路徑的第一步。 這段旅程中，作者與自然生命的能量「連結」，創造合宜的能量環境，尋找需要治療的靈魂。與此同時，他也正在跟自己過去的故事和解。故事中的每一個角色、每一個決定、以及每一個遇見，都將堆疊出不同的故事版本。故事是否有美好結局，正在等你做出決定。 &
【電子書】回首普宜‧百年科儀：嗇色園黃大仙祠儀式研究
嗇色園科儀傳統，承傳自西樵普慶壇。經融匯《道藏》及《廣成儀制》等道教科儀典籍，化繁存菁，獨出機杼，最終演變成兼融全真及正一派特點的當代道教科儀。 & 推廣重點 & ●黃大仙祠 享有盛名、人皆知曉的著名宮觀 & ●儀式傳統 準確翔實的嗇色園科儀整理 & ●學術研究 兩位知名學者連袂，極有價值的宗教研究文本 &
【電子書】智慧瑜伽：《薄伽梵歌》首二章的身心靈祕密
古老智慧VS.現代心靈 一張全新的身心靈地圖 & 《薄伽梵歌》是世界三大聖典之一，傳頌印度文化、宗教、瑜伽、哲學的基本思想，也是講述「身心靈」最古老的經典之一，蘊含崇高神聖的微言奧義。 本書是為了這樣的你而寫的： *想找到「自己」的人──「真實的你」就藏在「表面的你」之內，你要知道哪些是假象。 *常覺得「被騙」的人──「被騙」只是最外層的現象，更深層的問題出在「表面的自己」。 *想學習「智慧」的人──讓你看見抽象的「心的智慧」是具體可修練而得的。 *對《薄伽梵歌》有興趣的瑜伽人──本書濃縮經典之菁華，提出最關鍵的六個梵音。 *對「意識」有興趣的修行人──消融凡人皆有的恐懼才能提升意識，明瞭人間最高的意識狀態是什麼。 *因「親友問題」而產生無力感的人──深入探討「斷絕關係」，找到不傷己也不傷人的可能性。 *想要「實踐正法」的人──靠自己去釐清你是誰、該做什麼事。 & 《薄伽梵歌》共分十八章，內容主要是「薄伽梵──奎師那」與祂的奉獻者「阿周那」的對話。其首二章講述阿周那在「俱盧之野」要與敵軍正面交鋒之際，他望著由他的大伯公、老師、堂兄弟以及親戚朋友所組成的敵軍時，突然悲從中來，心生無力感，想要逃走。而當他尊奎師那為師，接受教導後，得以用較高的「意識與智慧」穿越假象，並得到「善盡職責」的力量。 《薄伽梵歌》諸多譯本與評註，深奧繁雜。本書博採各方觀點，針對其首二章，穿梭於原文梵音、梵中、梵英等等譯本，互為參照，左右前後交叉比對，務求瞭解原意，並考量前後文脈絡連貫之合理性，如此應運而生。 《薄伽梵歌》不只是瑜伽聖典，也不只有「四大瑜伽」。本書指出深藏於其首二章的關鍵內容──「智慧瑜伽」，並運用日常生活、電影、劇集故事來解說經典的原文奧義。藉由「智慧瑜伽」，你將印證如何穿越「表面的自己」，回復「真實的自己」，最終回到「無悲無喜」的原點，得平等心，臻達平靜涅槃之境。 作者近年來透過非常接地氣的智慧修習，對於浸淫半生的印度靈性教導，有令人眼睛一亮的新詮釋。本書有許多精彩觀念，以作者的語言風格表達之後，更有一種剛性的力量在其中，讓人能重新生出正氣與正念。我以感謝的心，樂於推薦本書。 ——章成禪師& &
【電子書】智慧瑜伽
古老智慧VS.現代心靈 一張全新的身心靈地圖 & 《薄伽梵歌》是世界三大聖典之一，傳頌印度文化、宗教、瑜伽、哲學的基本思想，也是講述「身心靈」最古老的經典之一，蘊含崇高神聖的微言奧義。 本書是為了這樣的你而寫的： *想找到「自己」的人──「真實的你」就藏在「表面的你」之內，你要知道哪些是假象。 *常覺得「被騙」的人──「被騙」只是最外層的現象，更深層的問題出在「表面的自己」。 *想學習「智慧」的人──讓你看見抽象的「心的智慧」是具體可修練而得的。 *對《薄伽梵歌》有興趣的瑜伽人──本書濃縮經典之菁華，提出最關鍵的六個梵音。 *對「意識」有興趣的修行人──消融凡人皆有的恐懼才能提升意識，明瞭人間最高的意識狀態是什麼。 *因「親友問題」而產生無力感的人──深入探討「斷絕關係」，找到不傷己也不傷人的可能性。 *想要「實踐正法」的人──靠自己去釐清你是誰、該做什麼事。 & 《薄伽梵歌》共分十八章，內容主要是「薄伽梵──奎師那」與祂的奉獻者「阿周那」的對話。其首二章講述阿周那在「俱盧之野」要與敵軍正面交鋒之際，他望著由他的大伯公、老師、堂兄弟以及親戚朋友所組成的敵軍時，突然悲從中來，心生無力感，想要逃走。而當他尊奎師那為師，接受教導後，得以用較高的「意識與智慧」穿越假象，並得到「善盡職責」的力量。 《薄伽梵歌》諸多譯本與評註，深奧繁雜。本書博採各方觀點，針對其首二章，穿梭於原文梵音、梵中、梵英等等譯本，互為參照，左右前後交叉比對，務求瞭解原意，並考量前後文脈絡連貫之合理性，如此應運而生。 《薄伽梵歌》不只是瑜伽聖典，也不只有「四大瑜伽」。本書指出深藏於其首二章的關鍵內容──「智慧瑜伽」，並運用日常生活、電影、劇集故事來解說經典的原文奧義。藉由「智慧瑜伽」，你將印證如何穿越「表面的自己」，回復「真實的自己」，最終回到「無悲無喜」的原點，得平等心，臻達平靜涅槃之境。 作者近年來透過非常接地氣的智慧修習，對於浸淫半生的印度靈性教導，有令人眼睛一亮的新詮釋。本書有許多精彩觀念，以作者的語言風格表達之後，更有一種剛性的力量在其中，讓人能重新生出正氣與正念。我以感謝的心，樂於推薦本書。 ——章成禪師& &
【電子書】聖經與古蘭經：認識猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的第一本書
《希伯來聖經》《聖經》《古蘭經》都擁有相同的起源。 這些聖典如何形塑了風格迥異的世界三大一神教？ 一本書帶你掌握今日世界宗教衝突的根本脈絡。 宗教帶給人類安慰與力量，也能使人為信仰而犧牲。因宗教衝突而帶來的對立，在數千年的人類歷史中也是最難消弭的。猶太教、基督宗教、伊斯蘭教是世界上最主流的一神教，它們同樣講求對獨一神無條件的信仰，但各自擁有《希伯來聖經》、《聖經》、《古蘭經》這三部不同的聖典，對教義的解釋有根本上的歧異。這三種宗教的信徒如何理解自己的信仰？在他們心中宗教的神聖性如何產生？本書試圖回答這些存續已久卻重要的問題。 & 帶你從頭看見世界三大一神教的思想架構與差異 作者指出，猶太教、基督宗教、伊斯蘭教都是「書」的宗教，經典著作擁有至高無上的地位，其寫就與編纂的歷史脈絡也至關重要。本書從猶太教的《希伯來聖經》、基督教的《聖經》、伊斯蘭教的《古蘭經》這三本原典，追溯三教起源與歷史流變，並解說《聖經》與《古蘭經》的比較，和三大教不同的解讀。最後收錄「重新詮釋《古蘭經》」的討論，以面對今日世界的變局。 &&&& 第一本並列三大一神教經典的著作，認識人類精神文明的必修課 由此，我們得以對今日文明的重要思想基礎有根本的了解：《聖經》、《古蘭經》從何而來？作者是誰？目的為何？流傳至今產生哪些變化？這些經典在猶太教、基督教、伊斯蘭教中扮演何種角色？彼此之間有何共通點，差異又為何？目前從未有一本書籍，是透過這三大一神信仰的經典與歷史，將其並列討論。距天主教攻打伊斯蘭教徒的第一次十字軍東征已近千年，但《聖經》與《古蘭經》背後的各大宗教，仍舊衝突不斷。就讓我們回歸經典本身，重新認識這三大一神信仰。 & 【誠心推薦】（依姓名筆畫排序） 鄧元尉（輔仁大學宗教系副教授） 鄭仰恩（前台灣神學院教會歷史學教授） 蔡源林（政治大學宗教所專任副教授） & 【來自學界的肯定】 &本書對導正中文讀者的宗教史觀，無疑是相當好的開端。本書在信仰與學術觀點之間維持平衡，並儘可能忠實且淺白地呈現每一宗教傳統的正統詮釋觀點，作者的寫作功力著實令人讚嘆。 ——蔡源林教授（政治大學宗教研究所專任副教授） & 【國際好評】 這是一位專研宗教史的世界報記者，對三個一神論宗教提出簡潔並且中肯的研究。作者以清晰及簡明的方式，詳細介紹希伯來文聖經，基督徒聖經和古蘭經經文的內容。這部及時的作品，有助於各宗教間的彼此了解，以防止意識形態的無限擴張。 ——圖書筆記周刊 &猶太教聖經，基督教聖經和古蘭經的現狀為何？它們的作者是誰？又是如何保存至今？世界報合作的宗教記者塞日．拉菲特，提出這些在深入探索三個一神論宗教之前、初步又不可或缺的重要問題。本書將這些宗教經典循序介紹，藉此展現它們的多樣面貌。 ——十字架日報 &
【電子書】聖經與古蘭經
《希伯來聖經》《聖經》《古蘭經》都擁有相同的起源。 這些聖典如何形塑了風格迥異的世界三大一神教？ 一本書帶你掌握今日世界宗教衝突的根本脈絡。 宗教帶給人類安慰與力量，也能使人為信仰而犧牲。因宗教衝突而帶來的對立，在數千年的人類歷史中也是最難消弭的。猶太教、基督宗教、伊斯蘭教是世界上最主流的一神教，它們同樣講求對獨一神無條件的信仰，但各自擁有《希伯來聖經》、《聖經》、《古蘭經》這三部不同的聖典，對教義的解釋有根本上的歧異。這三種宗教的信徒如何理解自己的信仰？在他們心中宗教的神聖性如何產生？本書試圖回答這些存續已久卻重要的問題。 & 帶你從頭看見世界三大一神教的思想架構與差異 作者指出，猶太教、基督宗教、伊斯蘭教都是「書」的宗教，經典著作擁有至高無上的地位，其寫就與編纂的歷史脈絡也至關重要。本書從猶太教的《希伯來聖經》、基督教的《聖經》、伊斯蘭教的《古蘭經》這三本原典，追溯三教起源與歷史流變，並解說《聖經》與《古蘭經》的比較，和三大教不同的解讀。最後收錄「重新詮釋《古蘭經》」的討論，以面對今日世界的變局。 &&&& 第一本並列三大一神教經典的著作，認識人類精神文明的必修課 由此，我們得以對今日文明的重要思想基礎有根本的了解：《聖經》、《古蘭經》從何而來？作者是誰？目的為何？流傳至今產生哪些變化？這些經典在猶太教、基督教、伊斯蘭教中扮演何種角色？彼此之間有何共通點，差異又為何？目前從未有一本書籍，是透過這三大一神信仰的經典與歷史，將其並列討論。距天主教攻打伊斯蘭教徒的第一次十字軍東征已近千年，但《聖經》與《古蘭經》背後的各大宗教，仍舊衝突不斷。就讓我們回歸經典本身，重新認識這三大一神信仰。 & 【誠心推薦】（依姓名筆畫排序） 鄧元尉（輔仁大學宗教系副教授） 鄭仰恩（前台灣神學院教會歷史學教授） 蔡源林（政治大學宗教所專任副教授） & 【來自學界的肯定】 &本書對導正中文讀者的宗教史觀，無疑是相當好的開端。本書在信仰與學術觀點之間維持平衡，並儘可能忠實且淺白地呈現每一宗教傳統的正統詮釋觀點，作者的寫作功力著實令人讚嘆。 ——蔡源林教授（政治大學宗教研究所專任副教授） & 【國際好評】 這是一位專研宗教史的世界報記者，對三個一神論宗教提出簡潔並且中肯的研究。作者以清晰及簡明的方式，詳細介紹希伯來文聖經，基督徒聖經和古蘭經經文的內容。這部及時的作品，有助於各宗教間的彼此了解，以防止意識形態的無限擴張。 ——圖書筆記周刊 &猶太教聖經，基督教聖經和古蘭經的現狀為何？它們的作者是誰？又是如何保存至今？世界報合作的宗教記者塞日．拉菲特，提出這些在深入探索三個一神論宗教之前、初步又不可或缺的重要問題。本書將這些宗教經典循序介紹，藉此展現它們的多樣面貌。 ——十字架日報 &
【電子書】他者的視界：晚清來華傳教士與福建社會文化
本書在廣泛而深入查考西文文獻的基礎上，較為全面系統地梳理了晚清時期來華西方傳教士記載和介紹福建社會與文化的著述及相關文獻資料；綜合運用與借鑒歷史學、宗教學、人類學、比較文學、形象學、東方學、跨文化傳播學等學科理論和方法，系統地探討西方傳教士視野中的晚清福建社會文化的內容和特徵，審視晚清來華西方傳教士建構的「福建形象」的方式、形態與特質，闡釋西方傳教士認知福建社會的文化觀照與影響晚清來華傳教士之認知的深層文化因素。並結合查閱大量福建地方歷史文獻，分析傳教士著述及其相關文獻資料的特點、價值與缺失，探索傳教士述閩著作與文獻對於東西方世界的影響。
【電子書】太上老君清靜經圖註
《太上老君說常清靜經》，又名《清靜經》或《常清靜經》，作者不詳，收入《正統道藏》洞神部本文類。道教稱太上老君西遊崑崙山之時，為西王母說《常清靜經》，經仙人轉傳傳授，葛玄筆錄而傳世。學者推斷此經出於六朝或唐代，葛仙翁、左玄真人、正一真人之題記，當為依託者所題。從內容文字來看，此經似乎深受大乘佛教的中觀哲學和初唐重玄學的影響。 & 本經篇幅短小不足四百字，教人靜心清神、遣欲入靜、得性悟道，被道教視為修煉性功的法寶，乃道士日常誦習的功課之一。
【電子書】一名尋道者的開悟之旅
Amazon亞馬遜五顆星好評！ 印度暢銷作家尋道開悟的人生力作！ 放棄千萬年薪的企業家，只為尋找神。 本書是照亮你我的人生明燈， 獻給在這令人無所適從的時代中， 努力尋找自身存在意義的你。 當你的人生什麼都有，你會想要過怎樣的生活? 「人類是奇怪的生物，我們在已經擁有的東西之外，總想要一點別的。」 一九九〇年代，十八歲的嗡斯瓦米前往澳洲，實現世俗的夢想。他在那裡掙扎求生，沒什麼錢，也沒後盾。兩年後，他的年收入高達二十五萬美金，二十六歲時，他已是千萬富翁。然而，世俗成就於他而言，只是人生旅途中經過的小站而已。 在八歲那年，他夢見神出現在面前。 一覺醒來，他沉浸在深深的喜悅與平靜中。夢境激起他與神相遇的渴望，他研習占星術、勤練修行、苦修密續，但卻到處不見神的蹤影。心灰意冷之下，他轉而追求物質的滿足，轉移內心那股不安的感受。 過了幾年富裕生活之後，他發覺自己再也無法忽視一直以來的不安，世俗的歡愉就是無法填補內心的空虛。他回到印度，終於做了一直想做的事──出家成為僧侶。 在喜馬拉雅山上駭人的闃寂與孤獨中，嗡斯瓦米忍飢受凍、餐風露宿，野生動物不時出沒，死亡近在咫尺。最後，他透過苦修終獲開悟，明白到：「我就是自己一直在找的東西。」 嗡斯瓦米的見解來自直接經驗，他對生活的建議很簡單─「生活、愛、歡笑、奉獻」。這不是新時代的心理學廢話，而是基於直覺的深刻洞察力。閱讀、思考並繼續自身的道路，無論你的人生之旅走到哪裡，這本書都會為你照亮去路。
【電子書】一名尋道者的開悟之旅
Amazon亞馬遜五顆星好評！ 印度暢銷作家尋道開悟的人生力作！ 放棄千萬年薪的企業家，只為尋找神。 本書是照亮你我的人生明燈， 獻給在這令人無所適從的時代中， 努力尋找自身存在意義的你。 當你的人生什麼都有，你會想要過怎樣的生活? 「人類是奇怪的生物，我們在已經擁有的東西之外，總想要一點別的。」 一九九〇年代，十八歲的嗡斯瓦米前往澳洲，實現世俗的夢想。他在那裡掙扎求生，沒什麼錢，也沒後盾。兩年後，他的年收入高達二十五萬美金，二十六歲時，他已是千萬富翁。然而，世俗成就於他而言，只是人生旅途中經過的小站而已。 在八歲那年，他夢見神出現在面前。 一覺醒來，他沉浸在深深的喜悅與平靜中。夢境激起他與神相遇的渴望，他研習占星術、勤練修行、苦修密續，但卻到處不見神的蹤影。心灰意冷之下，他轉而追求物質的滿足，轉移內心那股不安的感受。 過了幾年富裕生活之後，他發覺自己再也無法忽視一直以來的不安，世俗的歡愉就是無法填補內心的空虛。他回到印度，終於做了一直想做的事──出家成為僧侶。 在喜馬拉雅山上駭人的闃寂與孤獨中，嗡斯瓦米忍飢受凍、餐風露宿，野生動物不時出沒，死亡近在咫尺。最後，他透過苦修終獲開悟，明白到：「我就是自己一直在找的東西。」 嗡斯瓦米的見解來自直接經驗，他對生活的建議很簡單─「生活、愛、歡笑、奉獻」。這不是新時代的心理學廢話，而是基於直覺的深刻洞察力。閱讀、思考並繼續自身的道路，無論你的人生之旅走到哪裡，這本書都會為你照亮去路。
【電子書】大地人物：理學人物之生活的體認
《大地人物》一書，作者從《宋明學案》中選出若干突出的人物，運用妙思，塑造成不同人物的類型，引領讀者，同觀先賢風範。 宋明時代的理學家，遭際不遇，時在淒風苦風中過生活；人在風雨裏，心情悲苦，一念及大地生靈，一念及歷史文物，一念及千載之下的未來國家，內心的孤憤幽憂，就化為砥礪志節的力量，激發為偉大人格的光輝了。所以宋明諸儒的德行學問，是從生活實踐中體驗得來的。
【電子書】綠度母寶藏
★蓮師授記的偉大伏藏師秋吉‧林巴於淨見中取出的度母心要， 由祖古．烏金仁波切與楚喜．阿帝仁波切指導開示。 ★綠度母心咒：嗡．達磊．嘟達磊．嘟磊．梭哈， 能迅速消除一切障礙及恐懼，喚起最慈悲的力量！ ★釋迦牟尼佛在教導度母的經文或續法時提到， 度母猶如三世諸佛之母的化身，她進行著所有的佛行事業， 包括驅除障礙、消除恐懼、並提供有情眾生的一切所需、所願、所求。 ★這是一本最完整的度母修持，涵蓋度母的外儀軌、驅除種種恐懼的度母二十一尊內儀軌，還有雙運度母的密修持。 對許多修行人來說，度母有著啟發人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質：曼妙、優雅，以及養育、照顧和保護的能力。除此之外，度母也是一位真正的勇者，能擊敗恐懼和無明。想要以修持度母來利益眾生並證得了悟的修行者，需要存有這種願力並運用它。我們不僅能達到個人的證悟果位，也可幫助生病者，護衛恐懼者，並且平息心的痛苦，而這是一段英勇的旅程。 近來關於度母慈悲智慧的珍貴法教，是由三位重要的伏藏師所傳續的法脈。第一位是十九世紀著名的大師蔣揚．欽哲．汪波、第二位是蓮師授記的偉大伏藏師秋吉．林巴、第三位是佛陀所親自授記的大師蔣貢．康楚．羅卓．泰耶。本書分為三個部分，首先是本論：來自秋吉．林巴（Chokgyur Lingpa, 1829-1870，第一世秋林仁波切）的《三勝法的精要口訣》，此精要口訣是取自度母的心意伏藏《度母甚深精要》；除了本論之外，有兩份開示，是由兩位近代的欽哲、康楚、秋林三傳承持有者，一者為偉大的近代大圓滿上師祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切對《三勝法的精要口訣》所說的精髓教言（總論），一者為囊謙（Nangchen）的楚喜．阿帝（Trüshik Adeu）仁波切所給予的較長而非常實用的指導（釋義）。 本論 & 這是秋吉．林巴於淨見（vision）中看到度母之時，心中出現了這個甚深的佛法伏藏《三勝法的精要口訣》。其殊勝之處，在於它涵蓋三個不同的見地：聲聞乘（Theravada，又稱「上座部」）、大乘、金剛乘，而成為一條緊密無縫的單一道路，讓人可以遵循。這篇簡短的伏藏本文，從如何面對個人生命的簡單方式開始說起，一直談到如何在一生之中證得真正而全然的證悟。 總論 偉大的近代大圓滿上師祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切針對《三勝法的精要口訣》逐句作了開示。 釋義 & 藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師楚喜．阿帝（Trüshik Adeu, 1930-2007）仁波切為了讓修行者便於實用，此篇釋義融合了蔣貢．康楚仁波切對本論的釋論，是一整套的度母教法，較長而非常實用的指導，共包括四個章節，分別是：第一章初勝法：聲聞乘、第二章中勝法：大乘、第三章末勝法：金剛乘、第四章無上瑜伽部。從一般的佛法修持主題，到金剛乘最精要的見地和禪修，並引導進入度母修持之外在的、內在的、深密的，以及最有名的四曼達儀軌的修持層次。 書評 「綠度母」可以說是一切度母的根本與基礎。度母的修持，在聖地印度、還有雪域西藏都是最重要，也是最珍貴、最被重視的一個修持法門。為什麼說「度母」有這麼重要呢？因為，沒有比綠度母，更能夠幫助我們消除障礙與恐懼了。──第十七世大寶法王（2006年印度菩提迦耶德格寺綠度母開示） 對於想修度母法門的人來說，可能沒有比秋吉．林巴的指示更為上選的了。它絕對完整，從所有的前行法，到分為外、內、密三儀軌的正行法，以及隨後瑜伽（Subsequent Yoga）等等，這份伏藏本文全都涵蓋。──楚喜．阿帝仁波切 將《度母甚深精要》這類的伏藏法公諸於世是很殊勝的，因為在許多度母的相關經典和法本中都提到，度母能夠依據眾生的個別希求，而以許多不同方式來利益有情。因此，即使未曾接受度母灌頂的的讀者也能讀此書，不過在閱讀此書之後，如能前往具德上師之處接受灌頂將更理想。至於書中有關密乘、特別是無上瑜伽的修行部份，則務必要先接受四曼達度母修持和佛父母修持灌頂的人才可以起修。──涅瓊．秋寧仁波切（秋吉．林巴仁波切轉世之一） 秋吉．林巴曾到一處蓮花生大士埋藏聖救度母伏藏的地方，並在該處淨見到度母，她說道：「Lekso, lekso, lekso」，意思是「勝哉，勝哉，勝哉」。──祖古．烏金仁波切 度母修持是秋吉．林巴所取伏藏中最為深奧的法門。──宗薩．欽哲仁波切 對許多修行人來說，度母有著啟發人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質：曼妙、優雅，以及養育、照顧和保護的能力。除此之外，度母也是一位真正的勇者，能擊敗恐懼和無明。想要以修持度母來利益眾生並證得了悟的修行者，需要存有這種願力並運用它。我們不僅能達到個人的證悟果位，也可幫助生病者，護衛恐懼者，並且平息心的痛苦，而這是一段英勇的旅程。──瑪西亞．賓德．舒密特（Marcia Binder Schmidt） &
【電子書】我的薄伽梵歌：一位印度神話學家的超凡生命智慧
給現代人最具體而微的人生智慧， 也是我們面對困頓迷障時，最好的指引與滋養──《薄伽梵歌》 & ◆◆◆ & 我們如何做到不「批判」，消除人我之間的分別心？ 人生最大的恐懼，是來自於什麼呢？ 我們該如何穿越心念的動盪，找到內心更深處的平靜？ 又該怎麼在「輪迴」的世界裡追求真正的「解脫」？ & ◆◆◆ & 印度知名神話學家德杜特．帕塔納克規劃了18個主題， 帶領我們與他對話，看見他的《薄伽梵歌》， 也試著讓我們在吠陀智慧的引領下， 領略出屬於自己的《薄伽梵歌》。 & 最崇高的人生解脫經典，《薄伽梵歌》 在奉行印度教的國度裡，《薄伽梵歌》被譽為印度三大聖典之一，同時也是公認最具影響力，最崇高的「人生解脫經典」。《薄伽梵歌》出自印度最長史詩《摩訶婆羅多》第六篇，描寫俱盧大戰開打之前，由奎師那向阿周那所傳述的內容。 & 自史詩孕生的人生智慧 戰爭一觸即發，悲劇無可避免。般度族王子阿周那剎時意識到，戰場上對立的兩方，都有自己的至親好友，於是轉而向毗濕奴化身的奎師那求助：「為什麼必須參與一場兩邊都是親人的戰爭？」 & 接著，奎師那在一場又一場的對話裡，為阿周那悉心講解了作為一名武士和王子應盡的責任，破除困頓，也指引他通往人生最高理想——「解脫」的三個方法：行動瑜伽、知識瑜伽、奉愛瑜伽。這些對話，蘊含著印度教的根基與吠陀智慧的精髓，因而讓《薄伽梵歌》成為印度最著名的宗教哲學詩。 & 《薄伽梵歌》與其他印度經典最大的不同，在於奎師那話語中蘊含的人生智慧與哲理，已超越了宗教信仰的範疇，不僅僅適用於阿周那遭遇的難題，也適用於現代社會的諸多情境，直至今日，這部經典仍然為許多人帶來深刻影響，甚至成為現代溝通技巧的參考。 & 打破線性閱讀順序，提煉18精選主題 傳統上，靈性導師一次只講解《薄伽梵歌》的某一特定詩節或某一章。因為《薄伽梵歌》的寫作方式不同於現代：有些同樣的觀念分散在不同的章節裡，有很多觀念則不斷重複，還有些則假定讀者已擁有早期吠陀經典和奧義諸書的知識。 & 有別於《薄伽梵歌》多數譯本採用逐句翻譯詩文，再加上註釋評論，研究印度神話的專家德杜特．帕塔納克則是以他自己的理解，提煉出這部經典的精要，以「同理心」、「自省」、「信任」、「財產」、「執著」、「業力」等題目，安排了18個主題。同時，作者還把複雜的概念化為大量的圖表，讓讀者可以更快理解《薄伽梵歌》蘊含的各種觀念，也成了《我的薄伽梵歌》一大特色。 & 我的《薄伽梵歌》，你的《薄伽梵歌》 國際薄伽梵歌協會（International Gita Society）創辦人摩南達•普拉薩德（Ramananda Prasad）曾說道：「《薄伽梵歌》的最佳翻譯，就是你自己的翻譯。」借用這個說法，這本書包含了作者對《薄伽梵歌》的理解，是他個人主觀上的真理，因此命名為《我的薄伽梵歌》。 & 他也提到，對主觀真理的追求會帶來「對話」，你我可以欣賞彼此的觀點，並拓展各自的真理。如此一來，人人都可以藉由聆聽各種版本的《薄伽梵歌》，按照自己的節奏、方式來持續探索這部經典。最後，你會帶走的，將會是「你的薄伽梵歌」。 & 版本特色 & ◆作者為印度知名神話學家，對神話與傳統文化有深入研究與見解 ◆精煉18個主題，幫助讀者快速理解《薄伽梵歌》要義 ◆收錄近150張圖表，快速歸納文義，總結重點 & 名人推薦 & 《情緒食療》作者／謝無愁 「元宇宙共好空間」創辦人／劉柳樺
【電子書】煉金術新手指南
～靠煉金術原則轉變性靈自我～ 「物質、性靈、心智」煉金，淬煉屬於你的哲人之石 ★亞馬遜4.7星至高好評！ ★第一本煉金術實作專書！ 說起煉金術士， 我們腦中可能會浮現一個長鬍老人受沸滾大斧圍繞，日以繼夜地把鉛變成黃金。 把鉛變成黃金無疑是煉金術謎團的一部分， 然而真正的煉金術士會說：「煉金術是轉變的藝術。」 這層轉變可以是物理上的，也可以是形上的， 目的是透過淨化的方式，使自己和周遭世界做出好的轉變。 《煉金術新手指南》探討了煉金術的歷史淵源和基礎原理，包括它的三大層面： ◆物質——使用元素（氣、火、水、土）轉變真實的物質。 ◆性靈——精煉自己的恐懼、疑慮和自我憎恨，淨化靈性自我，類似達到涅槃的狀態。 ◆心智——改變心理認知與習慣，將心理變成一個友善、樂於接受的空間。 深入探索煉金術最重要的根本原理「神祕的轉變七階段」。 並說明這些概念如何影響科學和創意領域，如化學、心理學、藝術和文學。 書中提供縝密 的鍊金術士練習，包括： ◆馴服煉金術之龍的冥想 ◆內省日記 ◆製作可食用的薰衣草酊劑實驗⋯⋯等 藉由容易操作的思想實驗和安全的居家實作， 讓你成為一個真正的煉金術學徒。 本書特色 ◎煉金術形象與對應： 透過插圖探索歷史上最知名的煉金術士，像是尼古拉‧弗拉梅爾、瑞典女王克莉絲汀娜及阿爾伯特‧愛因斯坦，還有行星之梯和煉金術的元素關聯對應表。 ◎探究大功業三階段： 黑化（崩解不純淨的預設立場）、白化（摒除不再能夠協助達成某一目的的東西）與紅化（淨化完成，萬物獲得結合），最後獲得哲人之石。 ◎成為煉金術學徒： 透過縝密的實驗和充滿洞見的練習，讓你每天都能接觸煉金術，包括馴服煉金術之龍的冥想、內省日記以及製作可食用的薰衣草酊劑實驗。
【電子書】煉金術新手指南
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【電子書】瑜伽就是心靈修行地圖
瑜伽就是心靈修行系列第2部 關於靜坐冥想、教學與上師的精細指導 喜馬拉雅傳承的教導，側重於明瞭「靈」和「心」 瑜伽老師應著重於自己的心靈成長，並與學生建立連結 在上課之前進行冥想，讓自己成為上師靈的教學管道 當老師充滿了能量、愛、慈悲，學生就會過來找你 本書是斯瓦米韋達多年來在世界各地講演開示的選集，經過整理編輯之後翻譯成中文。講演內容都是他對聽講之人苦口婆心的開示，而貫穿全書的主題之一是他以身作則，用菩薩道的精神，來啟迪有志於發揚瑜伽教學的老師。 斯瓦米韋達的一生，就是在實踐遠行雲遊教化眾生的精神。對他而言，身為一名瑜伽教師不是職業，而是使命。所以他勉勵大家，尤其是瑜伽老師，一定要注意自己心靈的成長，因為老師要傳授的重點，不在於技巧，而是體驗。同時，他也透過每場演講最後的問答，給予更貼近生活的建議。即便是志不在成為老師的讀者，也能對於喜馬拉雅瑜伽的修行有更深入的理解。 ◎靜坐冥想之道 靜坐冥想是在體驗你自己本有的覺識，不參雜任何來自外在，外在於你的東西。冥想者的覺識沒有對象，只在覺知自己的覺識。冥想就是覺識在覺知自己，不混合任何來自外在的經驗。重點是，心要只覺知到心，裡面沒有任何外面丟進來的東西。覺識只覺知到覺識，沒有任何參雜。 任何時候只要你動了念，就是在對原本已經所造的業、所累積行為的總和，再有所添加。這個跟練習靜坐冥想的銜接之處何在？靜坐者所學到的是，如何調節、導引他的心念從負面趨向正。 自由就是覺知到我內在的那份圓滿充實。在那份圓滿充實中，你我都會具有力量，那是創造力，是神靈的那種創造力。你有那份創造力可以為自己的生命、為自己的心識從事創造。一旦有了那份圓滿充實，就沒有你做不到的事。 ◎關於靜默 靜默的目的，在於停止把你所習慣執著的對象當作是你自己，你不是那個。有人嘲笑你，你為什麼要認為自己就是他所嘲笑的那個？你該求的是，心能做得了自己的主。 靜默的定義應該是，練習讓心能自主，不要依賴那些外物來認定自己，不依賴世間經驗以及它們的對象。那麼，智慧就會自然流出來。能放下知識，智慧就開了。 在靜默中的人，不論男女，都不需要防衛自己，因為沒有需要防衛的對象。別人的所作所為，不是你的作為。你只要管自己的作為是正確的，是對的，那就是智慧。它會由你的內在生起，會引導你。 ◎何為師者 教課的老師，不算是老師。教育個別之人的老師，才算是老師。無論你心靈能去到、領悟到哪個境地，你能把別人也帶到那個境地，才堪稱一位老師。你對一己的證悟、自己心靈的覺醒，還是要堅持下去，那才叫教學。 教學時要準備的是你自己，要讓自己連結到上師靈，連結那彌布一切、遍布一切的聖靈。在心中把那個老師的席位呈現給上師靈，心中虔誠默想：「請來施教。」那麼上師靈就會透過你來教。能這樣教，你自己才會因而學到東西，因為祖師們會透過你的心識在教你。 老師之所以教學，是在為那個知識來源的傳承而服務。教學的原因，是在替把知識傳遞給你們的人服務。你的工作是慈悲。你的工作是愛。你不過正好加入了這個傳承來完成你的工作。 身為一名瑜伽老師，你要不停地訓練自己，不斷地學習，讀更多的書，不斷調整體驗自己的體式，觀察自己，觀察不同的飲食方式給自己造成什麼改變，觀察你的情緒帶來什麼影響，觀察、觀察、自我觀察，連做瑜伽的體位法也變成是一種冥想。然後要養成每天固定的冥想習慣。無論你多忙，不要停止冥想。這些都是老師成長的原理。
【電子書】圖解無上瑜伽【暢銷經典版】
深入探討藏傳佛教「祕密修行」的重要著作 解說大圓滿法、大手印、無上瑜伽共通的關鍵認識 邀請對藏傳佛教有興趣的朋友， 從「開始的認識」（生起次第）與「進階的學習」（圓滿次第） 來進行無上瑜伽密續的「基礎閱讀」 無上瑜伽教法的修行關鍵在於「轉化」，把「迷妄能量」轉化為「證悟的能量」，把「粗重意識」消融轉化成「細微意識」，這個過程同時著重心理層面的觀想及生理層面的操作，目的是等待臨終死亡的那一刻來臨時，能透過自己這一世的身軀，瞥見並體悟根本明光而脫離輪迴，達到清淨解脫的境界，這就是藏傳佛教所說的「即身成佛」。 掌握關鍵詞則是學習金剛乘與無上瑜伽的開始。作者張宏實先生從三千多個藏傳佛教詞條中，篩選出學習無上瑜伽必須認識的關鍵用語，並採用問題的形式來學習。諸如大家耳熟能詳的：雙修、本尊、壇城、生起次第與圓滿次第、拙火瑜伽、氣瑜伽、氣脈明點、意識與氣的關係、二諦圓融、空樂圓融等等，都是無上瑜伽的核心概念，在本書均有詳盡圖解分析。 無上瑜伽的修學除了要有「基礎認識」，也要有「真實體驗」，缺一不可。「真實體驗」必須仰賴每個人的修行與上師的指導，而這本書則是一本提供「基礎認識」的工具書，對於有志要「真實體驗」的人也一定會有很大的助益。 【本書特色】 ※除了有字詞的解釋之外，更透過「圖解方式」、「群組結構」，來比較歸納、認識重要的藏傳佛教思想。 ※十大關鍵主題：(1)金剛乘、(2)無上瑜伽的核心主張「即身成佛」、(3)無上瑜伽最祕密的「雙修」、(4)「無上瑜伽密續」的思想發展、(5)無上瑜伽的核心力量「轉化」、(6)「本尊」與「壇城」、(7)「生起次第」與「圓滿次第」、(8)五大金剛的教法、(9)引動「氣、脈、明點」進行無上瑜伽修行、(10)「慈悲」能加速無上瑜伽的學習 ※以圖解方式比對「五大金剛」的教法：《密集金剛》、《勝樂金剛》、《吉祥喜金剛》、《大威德金剛》和《時輪金剛》。 ※有系統的整理藏傳佛教從顯入密、由淺入深的修行理論和儀軌依據，闡示金剛乘修行的次第：「四部密續」，即從淨化外在行為的「事部」，歷經「行部」、「瑜伽部」，一直到最高階段轉化內在意識與能量的「無上瑜伽部」。 【精彩單元】 1.認識金剛乘 金剛乘被視為大乘佛教的奧祕教法，它跟小乘、大乘有何差別？到底是如何發展出來？有什麼樣的主張？包含了哪些密續典籍？又有什麼樣的修行特質呢？ 2.無上瑜伽密續的思想基礎 金剛乘的修行是在「充分認識空性與意識」的基礎之下，透由「無上瑜伽密續」的技巧，轉換人生的各種體驗成為覺悟的因子。如果能夠認識中觀學派的空性與唯識學派的意識系統，對於無上瑜伽密續的修習將有極大的助益。 3. 臨終是「無上瑜伽」脫離輪迴的關鍵 從「無上瑜伽密續」的教法來說，所有瑜伽行者生前精進努力的目的，都是為了在「臨終」的那一刻有機會進入意識的最深處。那是什麼？就是與生俱有的根本淨光心，就是佛性，就是覺醒的能力。 4 無上瑜伽行者的最高密法 在密乘系統，「脈輪」結合身體就是一座「壇城」，再配合「六大」（地、水、火、氣、脈、明點），使得密續整個生理運作的概念更加完備。而最後是透過各類瑜伽禪定技法，啟動心靈及生理的轉化，達到即身解脫的境界。 ※初版原書名：《圖解無上瑜伽：金剛乘最高密法‧脫離輪迴的關鍵途徑》
【電子書】瑜伽與愛的真相
這是一本獻給亂世的禮物書， 也是瑜伽人的必讀經典， 更是現代人面對生活挑戰時，最有智慧的指引。 繼《瑜伽與動禪：VINYĀSA的流動藝術》， 理察‧福禮縵與瑪麗‧泰樂攜手探索《博伽梵歌》， 淬鍊古老智慧，獻給這個時代，引領我們從「我」的皮囊中突破， 感受愛與慈悲，從容面對兩難與矛盾。 ◆印度最經典、最深刻的宗教哲學詩 《博伽梵歌》出自印度史詩《摩訶婆羅多》第六書，共分為18章，不僅被譽為印度最普及、最具影響力的宗教哲學詩，也被比擬為「印度聖經」，有著無可超越的崇高地位。 《博伽梵歌》是一部引人入勝的動人故事，描述般度族戰士阿周納在戰場上所面臨的難題——對立的兩邊，都有他所愛和所景仰的人。阿周納面對著自己的懷疑和恐懼，同時也質疑著傳統、職責、文化價值，甚至包括他自己的觀點和教義本身。書中另一個重要角色，導師奎師那，則悉心引導阿周納走向洞見、蛻變、愛和慈悲，也讓他理解：如何實踐並走向人生的至高理想——「解脫」一途。 ◆當代瑜伽大師的心靈引導 本書作者理察‧福禮縵與瑪麗‧泰樂都是當代深受人們尊敬的瑜伽大師，他們熟悉《博伽梵歌》的故事與哲學意涵，因此在本書以實用而且直接的方式，闡釋許多蘊藏於這部經典中、超越宗教的生命智慧與哲理；這些深刻且獨到的見解，不僅引領我們應對生活當中無可避免的挑戰，同時也讓我們學習同時保持開放、保有明晰並具有同情心。 故事中的戰場既有真實意義，也以隱喻方式指出，人生真正的戰場，都在我們的內心。我們都可能是阿周納，就讓兩位瑜伽大師帶領我們，隨著故事裡的主人翁阿周納，一起來一場以信任為基礎的覺醒之旅。讓你我於混亂的二十一世紀中，習得如何自我覺醒、擁有智慧、保持愛與慈悲心，平衡、穩定身心。 ◆當代瑜伽大師的十組實修心法 兩位作者於附錄提供了一套搭配《博伽梵歌》的實修之法，指引聲音、呼吸、為心智創造空間、簡單靜坐冥想等練習方式，或以身心平衡、培養幸福感、轉變心智狀態等主題作為練習。 無論是否有瑜伽基礎，都可以練習這些依據《博伽梵歌》逐步架構的實修之法，你會很快發現，透過練習能夠幫助我們由內而外地訓練自己，建立穩定基礎，有益於維繫身體、心智和情緒的平靜與穩定，擺脫成見和執著，啟發善良、慈悲的身體覺受，並連結內心深處的真我。 ◆◆◆ 在通往解脫的道途中， 最好的修行，就是閱讀《博伽梵歌》。 ◆◆◆ 本書特色 ◆作者為當代國際瑜伽大師 ◆《博伽梵歌》是瑜伽界公認的最高指導經典，亦為世界四大名著之一 ◆第二部：收錄《博伽梵歌》原始文本與譯文對照，更進一步貼近原典 ◆第三部：收錄10套實修心法：作者根據各章節內容，為讀者設計10套實修方法，以最實用的方式引導讀者練習、保持身心穩定 名人推薦 許瑞云 ～花蓮慈濟醫院能量醫學中心主任～ 安住推薦
【電子書】青年八鑰：生活儒學的八堂課
「八鑰」是八把無形的鑰匙 生活、智慧、人際、感情、課業、事業、修養、仁者。「青年八鑰」的每一把鑰匙都有八個面向必須了解，而我們將從這八門課中，充分認知八個面向，如此加起來共有六十四個人生的面向可以去發揮。本書將會介紹如何得到這八把無形的鑰匙，開啟密碼，得到更多生活智慧的啟發。 年輕人在人生中遇到問題「如何好好過生活？」「是愛還是迷？」「何謂知心朋友？」，常會進退兩難，不知如何是好，於是作者居於兩項因素：一是年輕人所關心的問題為前提、二是必須落實生活面向，用淺顯易懂的方式來與青年探討如何從儒家四書中尋找生活智慧。幸福人生的基本道理 人生道理知多少？請問你活到二十多歲了，你可以講出一番道理嗎？如果今天讓你站在這講台上講番道理，你有沒有把握？你體會了多少？ 如果你覺得你對道理已經了解很多，也可能用到你的生活當中，你說你對道理的體會不多，怎麼有辦法去面對事情呢？去處理更多更難的事情？年輕人有很多需要培養的能力，但是我們往往不太願意花時間真正去學。其實，換一個角度來說，那也正是我們的責任，因為我們沒有提供一個年輕人學習的地方，那是一個有「道」的地方，在這裡向大家講的意思就是，藉這八堂課要與大家談，是從生活面來談。 現在我們就來看一段，孔老夫子所講的「幸福人生」，大家都在追求幸福人生，但幸福入生需要具備些什麼呢？ 是有一些平安的無形裝備，孔老夫子告訴我們「幸福人生」，不是汽車、洋房、很高的收入，擁有很多的僕人來服侍，嬌妻美妾，他都沒有告訴我們，幸福人生是這些，所以整部《論語》很少講任何有形的，都是在講無形的，因為他認為有形的裝備，只要你努力就可以得到，但無形的就很難。
【電子書】幸福八鑰（合訂本）
追求人生的幸福，一直是大多數人努力的目標。然而，我們在學校上的課程中，似乎獨缺這樣的一門課，教我們如何追求，真正的幸福人生。以致一般人的認知，好比早期臺灣人的觀念，幸福就是五子登科：房子、車子、位子、金子、孩子，五種樣樣豐足不缺的人就是，卻覺得自己沒有幸福感，甚至很有錢卻跳樓的也大有人在。這可能是因「五子登科」大多都還只是物質的條件，幸福應該要有更深一層的內在條件，那是屬於身、心、靈三層面的豐足，這方面所蘊含的道理，我們就稱之為「幸福的道理」。幸福既是當下的感覺，這種感覺的關鍵就在「心」。也就是常說的「萬法由心生，萬法由心滅」。幸福八鑰是要給我們身心靈的八個面向，作為幸福感由此心生的依據，謂之「幸福八鑰」。這是我們在通往幸福的道路上，可能會過到的種種關卡，所需要用到的八把編匙：第一、「修身」是幸福之保證這是恩師告訴我們的一篇箴言「幸福之保證」作探討。第二、「悅樂」是幸福之時光快樂的時候，就是幸福的時光，但有快樂的時光通常是很短暫的，要如何把握這快樂的時光呢？第三、「體諒」是幸福之靈丹人與人之間的相處最重要的是這兩個字，如何相處才是最好的，就像是幸福的萬靈丹一樣。尤其是夫妻之間。第四、「行善」是幸福之泉源因為助人為快樂之本。第五、「富足」是幸福之資糧生活上不能缺少的，它也是最基本的，若缺少它，連活下去都有問題，更談不上幸福。第六、「自信」是幸福之智慧愈有智慧的人，愈有信心，對未來會有信心，對現在也知道該如何做。第七、「健康」是幸福之依靠當然還要有健康的身體，要是沒有健康的身體，一切的幸福都是空談。第八、「付出」是幸福之彩筆最後，做人還要懂得付出，如果一個人不懂得付出，即使擁有再多的財富，也不會有很美好的幸福。幸福不應該只建立在自己擁有多少，而是建立在為別人付出多少的基礎上。有付出才會有別人的肯定與感謝，人生的意義與價值就建立在利益別人的付出上。
【電子書】陳文祥老前人傳
【序文】記得五年多前，剛開始要編寫這本傳記時，非常感謝寶光崇正的黃前人及翁領導，立刻答應給後學協助，接受後學的第一場採訪，並得到黃前人慈悲相贈寶貴的資料。之後，更感謝寶光元德的鄭點傳師，提供了非常多的資料，包括老前人的手稿及申請合法化的文書資料，還有二本老前人時期的訓文，是本書得以完成的主要來源。其後，又陸陸續續，採訪了寶光元徳，寶光明本等單位，包括前人、點傳師及壇主等近百人，終得以完成這部妙極大帝陳文祥老前人傳記的初稿，內心實有著無限的感恩與感動。長久以來，希望能在白陽史冊上，留下每一位前人的典範，一直是後學努力的目標。然而，五年才完成一位前人輩的傳記，不能不說有點慢，唯一能解釋的是，白陽史筆不能不嚴謹，一切的努力不能說辛苦，只有威謝上天浩大的恩典，以及諸多前賢的慈悲與指導。本書也將《師母孫慧明傳》的模式，初版先印行平裝本，希望能得到更多前賢的指正，修正後再印精裝本，並收入《一貫道藏》使傳之部第四冊，成為永世流傳的白陽史冊。臺灣，很早就有蓬菜仙島之稱，位處偏遠的東南外海，一直是中原文化的化外之地。早期的先住民曾為荷蘭所統治，鄭成功將荷蘭人趕走，漢人開始大量移民臺灣，之後的二百多年，是清代的統治時期，更多的漢人進來臺灣，奠定了漢人文化的社會基礎。一八九五年中日甲午戰爭，清廷戰敗，將臺灣割讓給日本，開始五十年的殖民統治，造成臺灣與大陸的分隔。當一九三〇年，師尊、師母同領天命大開普渡，一直到一九四五年，大道邊乎傳遍大陸的每個角落，獨獨缺寶島臺灣，還未曾有大道的傳播，民國三十四年抗戰勝利，臺灣重回祖國的懷抱。這時機緣成熟，開始一批批的大陸前人輩，飄洋過海來到臺灣傳道，真正要應驗了蓬萊仙島的古諭。陳文祥老前人，民國三十四年（1945）底率先來臺開荒，至民國七十七年-（1988）回天，這段約四十三年的歲月裡，陳老前人可說是來臺前人輩中，受官考最嚴重的一位。從三十七年的第一次官考，之後就是警察局的常客，最嚴重時曾被毒打到牙齒斷了好幾根，之後只能吃稀飯。不過每次都因查無罪證而獲釋。當作完筆錄要被釋放時，老前人總會被要求簽下不得再傳道的切結書，但絲毫沒有減損老前人為道犧牲的傳道決心與勇氣。一次次的官考折磨，展現出來的生命光彩，正是白陽聖賢的風骨與承擔。所以陳老前人的道場，和其他來臺開荒的前人輩們一樣，都是在層層的魔考中開創出來的。最艱難的時候，曾被迫出來解散一貫道，也曾為了生活去賣洗麗精。終於皇天不負苦心人，在上天鴻慈的助力下，陳老前人的道場，漸漸從北部到南部再至中部，逐漸宏展。一個人接一個人的引渡，一間佛堂接一間佛堂的開設，從無到有逐步開展，很艱辛也很精彩的開創過程，留給後人效法學習的精神，永為白陽史上的典範。本書得以完成，還特別要感謝寶光元德的唐前人，幾次的採訪，都給後學很多的指導，還有鄭展志點傳師的協助，才得以採訪到許多重要的關鍵人物。也要感謝佳洲的蔡經理及蔡主任，在美編上的用心，還有很多前賢的指正。當然，還有後學九十二歲高齡的慈母，咸恩她在書苑坐鎮，讓後學得以專注在編書的工作上。謹以此書獻給摯愛的母親，並致以最深的謝忱。
【電子書】真儒復興：述說發一典範
一代儒宗：白水聖地韓老前人，回天至今二十多年，後學們緬懷老前人德澤，謹遵「但願繼我志，合需求我身」的教誨，承繼「實踐人間淨土、大同理想」的遺願，矢志努力。為整理留存這對輝煌的白陽史，發揚一貫的千秋典範，是作為聖地的後學們，責無旁貸的責任。編撰發一組的文獻史傳，一則是為白陽史冊留存真儒的精神典範，作為後事白陽弟子的學習典範。二則也視為發一道場的歷史文獻作有系統的收集整理，以備將來能存於一貫道學研究院，作為發揚一貫真傳，培養海內外弘法人才的白陽寶庫。
【電子書】清靜的智慧：清靜經講記
全書宗旨是讓人皈依清靜的意思。簡單的說就是要讓我們清靜，全書從頭到尾就是只談這兩個字—清靜，我們自己本身清靜了嗎？ 又如何讓我們達到清靜。老子為什麼一開始會談到「道」，因為道是在我們人身上，它就是一個清靜的狀態，也就是當你的心，充滿整個「道」在其中，那你也應該是清清靜靜的。
【電子書】瑜伽經白話講解‧獨存篇
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解說悉地的由來，心地的業、心印與習氣，剎那生滅論、唯識論的謬誤， 本我與心地之關係，以及終極的獨存境地 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇、必普提篇》後，解譯完結篇 在悉地之中，等級最高的是能分辨本我和悅性布提的明辨慧。然而，要到連明辨慧都捨了，才能終於實證到獨存，從此本我不再和原物的種種衍生物有任何瓜葛，而能夠「獨」，這才是瑜伽的終極目標。 《瑜伽經》的「獨存篇」可以分為兩個部分。第一部分繼續講述「悉地」，並且討論了「悉地」如何發生以及所引起的「身見」和業力理論。接著，從第14經一直到第24經，都是在駁斥佛家的理論，包括剎那生滅論、唯識論等，因為帕坦迦利認為，提倡這些理論的人會讓自己困在低階的「有智三摩地」。第二部分從第25經開始，詳細講述什麼是「獨存」，包括如何斷除干擾、得法雲三摩地，然後終極解脫。 ◎《瑜伽經》白話講解系列簡介 成書於兩千五百多前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典，出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅，一步一步地開展細說。想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 第一篇說明所謂「瑜伽」是讓動蕩不停的心念得以調伏受控，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。第二篇接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。第三篇從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始，談及過程中可能出現的類似超能力的多種「悉地」現象。這些內容分別在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》、《瑜伽經白話講解‧必普提篇》之中。 ◎本書源起 斯瓦米韋達於2006年底至2007年初，在印度學院中做過一次「瑜伽經初級班講座」，但是只講完了前三篇。一直到了2012年的11月，他才接續講第四篇。那個時候他的身體日益衰弱，又因為他在翌年（2013）的3月要進入一個為期五年的靜默期，要忙著處理很多未辦事項，所以第四篇的講課只能斷續為之，原本計畫的十二堂課縮短為十堂。所幸後來得到二位貴人相助，收集到斯瓦米韋達過去幾十年間講授《瑜伽經》的紀錄。一位是斯瓦米韋達的繼任人，國際喜馬拉雅瑜伽總會的現任精神導師斯瓦米瑞塔梵（Swāmī Ṛtāvan Bhāratī），那些授課的原始紀錄大多是他當年整理謄寫下來的。另一位是傳承的資深老師司通馬（Stoma），他自告奮勇開始撰寫第四篇的釋論，完成斯瓦米韋達的遺願。 在編譯的過程中，譯者選取的材料有四個來源：1.斯瓦米韋達2012年11月講授第四篇的錄音。2.斯瓦米韋達對《瑜伽經》經文的文字翻譯，年份不詳。3.斯瓦米韋達於1973年至1978年講述《瑜伽經》的課程文字紀錄，其中第四篇部分。4.斯瓦米韋達於1985年講授第四篇的文字紀錄。此外，譯者也參考了斯瓦米韋達在著作中也經常引用的，由上世紀的數論瑜伽大師斯瓦米哈瑞哈若難達（Swāmi Hariharānanda Āraṇya）所寫的《帕坦迦利的瑜伽哲學》（Yoga Philosophy of Pantañjali）。 ◎本書編排特色 本書編排方式沿襲了《瑜伽經白話講解》系列前三本的編排方式。 正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。
【電子書】一貫道學研究（1）：歷史與經典詮釋
要真實的研究一貫道，一定要有文獻和史料作依據，甚至要有充分的文獻討，才足以建構一個「一貫道學」的研究。本書是研究一貫道的論集，定名為《一貫道研究》，是希望能做到客觀的學術探討，一切以文獻和史料作依據，有多少材料講多少話，期望能有助於對一貫道的真實了解。
【電子書】一貫道學研究（2）：文獻研究與專題
一貫道學研究，不只是對一貫道的研究，更重要是探討天人一貫的道理。旨在「究天人之際，通古今之變」。希望透過古聖先賢的智慧，天人合力的妙意，找尋生命的真相，解開生死的道理。活出有意義、有價值的人生，為人類的未來尋找美好的出路。因此，關心的是全人類的未來生活，研究的是孔子一以貫之的道理，努力的是人間淨土與大同世界的實現。
【電子書】一貫道學研究（3）：海外一貫道研究（1）
一貫道學研究，不只是對一貫道的研究，更重要是探討天人一貫的道理。旨在「究天人之際，通古今之變」。希望透過古聖先賢的智慧，天人合力的妙意，找尋生命的真相，解開生死的道理。活出有意義、有價值的人生，為人類的未來尋找美好的出路。因此，關心的是全人類的未來生活，研究的是孔子一以貫之的道理，努力的是人間淨土與大同世界的實現。
【電子書】白陽編年史（1）：1905－1940
宇宙人生的道理是無窮盡的，人類至今所能知道的，恐怕還是很有限。 誠如《清靜經》所言：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。」對於宇宙人生浩瀚的道理，我們或許也只能用一個「道」字來形容罷了。但可以肯定的，這天地間的造化，冥冥中必然有其道理，而且是先有其「道」，而且事先有其「道」，依此道理而生成萬物，等天地萬物生成後，這「道」又在萬事萬物之中。 道在君王 有關道統前十八代的傳承，一直以來就存在兩種不同的說法，主要在伊尹及姜太公是否為祖師的問題。本書是依師尊時代所用的《道統寶鑑》，青陽期「道在君王」的原則，來定前十八代的道統法脈，這是我們首先要來說明的。 青陽期特徵 就《一貫道藏．祖師之部》中，有關歷代祖師的著作來看，提到道統的傳承，最早是在十二祖袁志謙時期。但是要到十八代祖時，才有完整的六十四代之道脈記載。這也符合師尊長道盤，六十四代道統，理應由師尊老大人來定是很合理的。 東方後十八代 約當西元四七○年，正值中國的南朝劉宋年間，達摩祖師來到東土，經水路從廣州登路，帶來道統心法的慧命，象徵老水還潮，並開啟往後中國禪宗的興盛。此道統心法脈脈相承，燈燈相續直到西元一九三〇年，十八代的弓長子系祖同領天命，大開普渡為止。在這將近一千五百年的時間裡，道統心法傳承了十八代，為白陽期大開普渡作了充分的準備。在道統的系普中，就稱為後東方的十八代祖師。
【電子書】閩南文化研究視野下的水神與財神信仰
本書各章先後發表於各種學術期刊及國際學術會議論文集，均以閩南文化研究視野貫串，彙集成書。著眼於水神與財神信仰的發展與連結，探討民間信仰與國家權力、地方勢力及常民生活的關聯。同時本書的研究模式也具有跨領域的意義，結合了歷史文獻、分析比較與田野調查的方法，展現民間傳說與信仰相互影響的雙重面向。本書論及的民間傳說與信仰範圍包含江蘇、福建、臺灣、金門、琉球等地，除了地域範圍寬廣外，更呈現地方水神與財神信仰的豐富性與多元化。期盼能藉由本書的出版補充水神與財神信仰的討論，昭見閩南文化的影響力與重要性。
【電子書】大道奇航
◎「天音傳真」第四部勸世經典，由諸多信眾現身說法，分享自己被救贖的經歷。◎紅塵多劫、眾生疾苦，透過案例印證，探詢災禍根源，求仙佛幫忙化解，方能逢凶化吉。◎天網恢恢疏而不漏，願眾生皆能秉持正道、消除業力，求得圓滿。為什麼努力卻不會成功？為什麼無故起病、小病成大患？為什麼改名、改運、改風水都不能解決問題？為什麼祭改只有短暫成效？十三種難以化解的因果討報，以大道真佛心宗的無上神威力將冤親債主超薦入學上課潛修便能獲得圓滿處理，陽冥兩歡！記得自從38歲開始身衰運低，健康狀況開始急速下滑，多次進出大小醫院，一個病好了，馬上就又有其他的病症出現，折磨痛苦沒少過……後來在一次因緣際會下，在一間佛寺翻閱到《大道光明》這本天書，進而能有機會接觸到大道真佛心宗。透過叩問得知，長久不治的耳鳴是由於善德因緣（冤親債主）的干擾所致。令我驚喜的是，就在超薦善德因緣去上學後，耳鳴的病症竟然完全消除了！by雪貞〈從四面楚歌到寧靜恬淡〉一家老小要顧卻罹患絕症？單身多年，不知良人在何方？辛苦求子，始終不得，只能乾著急？萬般帶不走，唯有業隨身。每個人身上都有前世今生所結下的冤親債主，也就是所謂的「原罪」。無形的因果討報造成人生無數風波，當無解的重大難關來臨時，雙手合十，誠心禱念，讓仙佛的力量幫助祂，也幫助你，才能安然度過大關小劫，航向圓滿終點。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586814.pdf
【電子書】日本的神明，多謝照顧
「天地為神，山水為靈。日本八百萬神，不僅建立守護著日本這塊土地，更是撫慰人民心靈的超然存在。關於祂們的故事，將由此書開啟。」 旅日作家・京都府文化觀光大使・京都市國際觀光大使・抹茶糰子第一手推薦 & 伊勢大神、大國大神、稻荷大神、天神大神⋯⋯ 了解認識日本人的神明世界觀， 伊勢神宮、出雲大社、稻荷大社、天滿宮⋯⋯ 旅行日本時到神社參拜，讓眾神一起保佑你的幸福。 & 踏進鳥居，走進神社， 一顆心也跟著平靜下來， 誠心參拜，對神明默念祈願之事， 這是日本人與神明的日常。 & 登場於神話故事《古事記》《日本書紀》中的神道教眾神，是超越人智的神靈存在。祂們並無具體形象，因此人們多以鏡或劍等作為其代表的御神體。由於神明可以無限分割，所以例如稻荷神社在全日本就多達四萬多間分社，可說是各地皆神明，處處有庇佑。 & 本書精選與日本人最息息相關的神明們，條列其御神恩（保佑的事情）、正式名稱、別稱及神格，再透過神話故事，每位神明的個性立現，關於守護領域緣由也清楚呈現。讓大家理解，神明是多麼親切地存在於你我之間。「希望全家平安」「祈求獲得良緣」「想要工作順利」⋯⋯你心中的願望，也能夠知道要跟哪位神明訴說，才能祈願成功、順利獲得實現。 & 此外，到神社參拜時的注意事項、神社中出現的動物代表著什麼、有名神社的重要祭典⋯⋯還有諸多與神明相關的基本常識，都神威滿滿，一次收錄。 & 本書特色： ◎入門級日本神明知識圖鑑。 ◎從流傳千年的神話故事中學習，你的願望該向哪位神明祈求。 ◎搭配精美插圖，點出神明特性，增強辨識度。 ◎關於神明與神社的小常識專欄，更多知識細節補充。
【電子書】心三綱：幸福家庭記事錄
◎一書多用，美滿加成，一本幸福家庭的記事錄。 ◎心靈短文為現代紛亂社會注入一股清流，提供人生圓滿之道！ ◎隨手書記錄生活中的感悟、實踐的計畫，改變，從此刻開始！ & 新三綱：君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱，是落實在生活中的幸福守則。 十二德目：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、智、仁、勇、和合，是走向正確之路的引導。 & 本書有綱常倫理、婆媳相處、美滿家庭、十二德目等四大主題， 篇篇都是智者的叮嚀，天音的傳真，宇宙的寶藏， 伴隨你我，在每個生命旅程中留白、成長、紀錄。 & 幸福，從心而起～ 藉由這本隨手書，書寫小確幸的點點滴滴， 記錄無常生命中，永恆流傳回憶的人事物！ & 心言新語 & §父母與子女的相處需要學習，用愛澆灌，溝通永不嫌晚！ §在職場上，工作本身通常都不是問題，有問題的往往都是「人」的問題。 §新時代社會，婆婆和媳婦不只可以宛如母女、姊妹，更是經營家庭的好夥伴！ §家庭的溫暖是為人父母的天職，夫妻必修的功課！ & 幸福家庭，從心而起～「三綱、十二德目」引導我們走向正確的幸福之路。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863585749.pdf
【電子書】MABUHAY 菲躍100
★跨越國家、宗教、種族，無以言說的慈悲大愛！ ★近三十年的深耕播種，遍灑孩子們的希望未來！ 香煙裊裊， 香爐始終爇著， 瘦削的、神情堅毅的年輕比丘尼， 身著整齊筆挺的一襲長衫， 正在滿是紙箱的小房間內為信徒說法。 樓下，魚肉市場喧囂依然， 樓上，求聞法者請法心切。 １９８９年，奉師命前往菲律賓弘法的永光法師， 踏上這片熱情的土地後， 自此，沒有回頭的一刻。 小小的肩膀， 肩負起往後數十年的弘法、教育大任， 在這片佛法貧瘠的國度散播法水， 更擘劃出菲律賓孩子的燦爛未來！ 「MABUHAY！」熱情的菲律賓問候語響起，歡迎您！也祝賀您長壽、萬歲！或許不同的語言，更加突顯身處異鄉。而身在天主教國家的菲律賓，永光法師從宿霧慈恩寺起步，為了讓佛教能立足在不同的國度，獨自前往馬尼拉開創，從市場、酒吧、卡拉OK林立的小公寓中，植下鬧區中的一朵淨蓮──「馬尼拉禪淨中心」。 尚未成形的禪淨中心，紙箱權充所有傢俱，但永光法師已開始聚眾說法；哪怕日後與一同胼手胝足的永昭法師，點著蠟燭吃泡麵，或者鋪蓋著滿是黑蟲的薄被，到親自上漆敲磚，從沒有一刻感到辛苦，心中唯有滿滿的信念──「我為佛教」。 數十年如一日，難以數計的虔誠信徒，發心立願，幾乎以寺為家。寺外，一雙雙天真單純的雙眼，是這片土地的另一種真實風貌──貧民窟。困窘的環境，造就一個個似乎注定未來被扼殺的無辜孩童，到底能為這些孩子做些什麼？是所有在菲律賓弘法的佛光山法師心中的執想。 直至二○○三年，因為參與「人間音緣──星雲大師佛教歌曲徵曲活動」，而於日後逐漸成立了佛教音樂劇團，嘗試以音樂劇詮釋星雲大師的著作《釋迦牟尼佛傳》。二○○七年，第一場佛陀傳《悉達多太子》音樂劇，正式於宿霧Waterfront Hotel劇場演出。 匆匆十年，二○一七年圓滿一百場的出演，編織了孩子的夢與未來，所有的演員皆為菲律賓在地的天主教徒，無一例外。從劇中的悲歡離合裡，音樂劇演員們也一步步成長茁壯，有著與一般孩子不同的光明思維，彷彿劇中演出的釋然開悟，已深入他們的骨髓，以此相伴。 而在星雲大師的慈示下，從成立藝術學院乃至創辦菲律賓光明大學，讓天生富有藝術細胞的孩子們擴大視野，增添發揮的舞台，不僅一展長才，更希望他們能以此安身立命，開創不同以往的未來。 二○一六年，光明大學的學生在一千多位來自世界各地的青年面前，向星雲大師訴說：「我們向您保證，十年後，所有光明大學的畢業生都會弘揚人間佛教，而我將傾盡所學，為世界和平努力。」 星雲大師說：「如果我活不到那一天，來世，我會再來看你們！」
【電子書】宇宙、身體、自在天：印度宗教社會思想中的身體觀
自古以來，人類對身體的好奇不曾停止； 在印度文化中，身體首先反映出社會制度的階級觀。 本書要講的，即是古代至中世印度宗教身體觀的發展。 ‧國內印度學研究權威重量級專著 ‧深入研究印度宗教文化者必讀 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 這本書是中文世界少數有關印度宗教社會思想史的專論作品。作者透過身體觀在印度思想史的開展，探討了從初期到中世相關印度思潮演變的重大意涵。書中以婆羅門和佛教在印度思想史之互動為論述主軸，具體而微地討論了普世社會、奧義書身體現象學，佛教身念觀、自在天，觀自在，密續及神意裁判等主題，將印度宗教社會思想史的重要課題作了深入而具比較意義之宏觀考查。 作者為國內研究印度宗教的開創性學者，擁有良好的語言文獻學訓練，熟習印度宗教典籍與當代國際學界的研究成果，全書展現對印度宗教社會思潮的淵博學識，以及極具創見的學術見解。
