【電子書】圖解台灣陣頭：宋江系統武陣
對人，練武強身，保鄉衛民；對神，酬神祈福，驅邪鎮煞。 台灣陣頭發展四百年來，已成為民間保佑賜福的象徵，也是酬神演藝，降妖解厄的天將神軍化身。 武陣，是傳統農業社會村民日常練武強身的自組性陣頭，但一到廟會慶典時期，又一躍化身為驅邪鎮煞、巡狩妖魔、保境安民的天將神軍。而為了壓制邪魔，保衛庄境，宋江武陣模仿三十六天罡，七十二地煞，以人數龐大的陣列，各執家私（武器），練就一身功夫，一方面做為酬神的表演以及保護神明的駕前組織，一方面祭煞驅邪，安定民心，並凝聚族人認同感，團結鄉民，宗教象徵與意涵非常豐富。 在時代變遷下，陣頭雖歷經多次改朝換代的衝擊，以及人們生活步調的轉變，不復原始風貌，但難能可貴的是，各族群先民所傳承的文化，總算在這片土地上保存了下來，陣頭也成為台灣的國寶文化之一。本書以最具陣頭系統的宋江武陣為重點，包括宋江陣、流行於南高兩地的獅陣（或謂金獅陣、宋江獅）、台南地區的白鶴陣、五虎平西和宋江鹿陣、高雄地區的四遊記、屏東地區的白鶴展翅陣等，完整梳理並全面介紹本土另類的鬼滅之刃，台版收妖降魔之宋江系統，是關心與認識民間草根陣頭文化的入門好書。 本書特色 1.全圖解台灣國寶文化：陣頭（宋江武陣）的類型與文化，詳細介紹其源流與發展、信仰象徵、陣法與功能之入門書。 2.呈現最具武術特色的宋江陣頭文化，可供各地不同派別之陣頭相互參照。 3.展現台灣民俗藝術最鮮豔的地方色彩以及最生猛的活力。 4.台灣陣頭文化與表演，包含賣座電影與國際文化交流活動，已經跨越國際時空限制，除了可供讀者理解台灣現代地方民俗文化現狀，打破菁英文化與大眾文化之間的隔閡，成為台灣文化的特色之一。
【電子書】臺灣民間信仰的佛教因緣：三坪與慚愧祖師研究
臺灣各地有不少以「祖師」「祖師公」為名的神明，其中又以「清水祖師」最具知名度；但對某些人而言，所謂「祖師公」其實別有所指。 & 眾多祖師中，以「三坪祖師」與「慚愧祖師」較為特殊，這些有佛教背景的祖師們，除了弘法以外，也協助地方抓妖捉鬼、治病驅邪、驅趕蟲害，促成民眾對他們的信賴，形成臺灣民間信仰裡亦佛亦道的特殊信仰型態。 & 專家推薦 & ＊逢甲大學歷文所教授暨所長 李建緯 在個人過去所執行的多起宗教文物調查計畫中,曾多次與張志相老師合作,由其負責歷史考證與族群脈絡的分析。而他對文獻的解讀總能提出令人耳目一新,不落窠臼、論述有據的新論點。 此次對於他即將於豐饒文化社出版的《臺灣民間信仰的佛教姻緣—三坪與慚愧祖師研究》,正是在他過去已發表的祖師信仰的研究基礎上,透過其獨到的考證功力與洞悉文獻之能力,不僅論述有據,田野考察資料完備,並糾正諸多學界之襲見,可說是張志相老師近年著作之集大成者。相信本書勢必樹立臺灣在祖師信仰研究上的新高度。 & ＊高雄師範大學臺文所副教授兼所長 劉正元 本文以歷史考據田野調查方式考證了三平祖師及慚愧祖師從原鄉到臺灣的在地化歷程,兩者源於佛教信仰,於西元九世紀開始在閩粵交界區開始發展,並適應民間社會不同需求而各自發展其醫藥及防弭功能。 而後由移民引入臺灣之後又有不同發展歷程:三坪祖師祠分佈全臺各地,數量相對稀少,且主神地位常與其他神祇混淆,宗教功能多趨向濟世、問事等世俗需求;反觀慚愧信仰形式較為穩定,地點也多集中在清代彰化縣境(今南投縣),目前也有跨域分香現象。作者並以慚愧信仰的重要密集點南投鹿谷的慚愧信仰做個案討論,說明慚愧信仰與防番之間的歷時性關係。綜而言之,本書對於兩種信仰形式的起源、人物考證、分佈變遷及移民後信仰形式的變異做出精細的考證,並以田調資料作為佐證,行文間可看出作者深厚的學術能力,值得肯定。 &
【電子書】道界百仙
「中國民間崇拜文化叢書」是著名歷史學者徐徹先生關於佛仙鬼神的代表作之一，包括《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民間百神》4冊。作者通過對史料筆記及口口相傳的民間故事的深入研究，將民間信仰的一百種佛、仙、鬼、神的形象來源、演變歷程、不同版本、現存遺址和祭祀活動等進行發掘和整理，是當下少有的關於民間宗教信仰和崇拜文化的系統性研究作品。 本書《道界百仙》由徐徹與李焱共同編著,列舉了創世神、天尊神、星宿神、遊仙神、真人神、護法神、佑民神、居家神、山澤神、匠作神等共一百位神仙形象，配有經典插圖，向讀者一展道界百仙的世界。 本書特色 1.考證歷代民俗信仰 打開仙佛神鬼的眾妙之門 2.仙、佛、神、鬼等民間信仰與崇拜文化的系統性研究代表作； 3.追溯民間信仰的起源、演變、版本差異、相關遺址與祭祀活動； 4.晚清著名史學者徐徹代表作。
【電子書】佛界百佛
「中國民間崇拜文化叢書」是著名歷史學者徐徹先生關於佛仙鬼神的代表作之一，包括《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民間百神》4冊。作者通過對史料筆記及口口相傳的民間故事的深入研究，將民間信仰的一百種佛、仙、鬼、神的形象來源、演變歷程、不同版本、現存遺址和祭祀活動等進行發掘和整理，是當下少有的關於民間宗教信仰和崇拜文化的系統性研究作品。 本冊《佛界百佛》由徐徹與李焱共同編著，列舉了佛陀、菩薩、羅漢、高僧等共一百位佛教相關形象，配有經典插圖，有助於增進讀者對佛教文化的了解。 本書特色 1.考證歷代民俗信仰 打開仙佛神鬼的眾妙之門 2.仙、佛、神、鬼等民間信仰與崇拜文化的系統性研究代表作； 3.追溯民間信仰的起源、演變、版本差異、相關遺址與祭祀活動； 4.晚清著名史學者徐徹代表作。
【電子書】民間百神
「中國民間崇拜文化叢書」是著名歷史學者徐徹先生關於佛仙鬼神的代表作之一，包括《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民間百神》4冊。作者通過對史料筆記及口口相傳的民間故事的深入研究，將民間信仰的一百種佛、仙、鬼、神的形象來源、演變歷程、不同版本、現存遺址和祭祀活動等進行發掘和整理，是當下少有的關於民間宗教信仰和崇拜文化的系統性研究作品。 本書《民間百神》由徐徹與陳泰雲共同編著，列舉了信仰神、歡樂神、情感神、吉祥神、護衛神、行業神、自然神等供一百位民間信仰的神祗形象，配有經典插圖，向讀者展現民間百神的世界。 本書特色 1.考證歷代民俗信仰 打開仙佛神鬼的眾妙之門 2.仙、佛、神、鬼等民間信仰與崇拜文化的系統性研究代表作； 3.追溯民間信仰的起源、演變、版本差異、相關遺址與祭祀活動； 4.晚清著名史學者徐徹代表作。
【電子書】冥界百鬼
「中國民間崇拜文化叢書」是著名歷史學者徐徹先生關於佛仙鬼神的代表作之一，包括《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民間百神》4冊。作者通過對史料筆記及口口相傳的民間故事的深入研究，將民間信仰的一百種佛、仙、鬼、神的形象來源、演變歷程、不同版本、現存遺址和祭祀活動等進行發掘和整理，是當下少有的關於民間宗教信仰和崇拜文化的系統性研究作品。 本書《冥界百鬼》分為鬼王部、鬼帥部、鬼吏部、鬼煞部、鬼卒部、情鬼部、善鬼部、惡鬼部整理出民間崇拜文化中的一百個鬼怪形象，配有經典插圖，向讀者一展冥界百鬼的世界。 本書特色 1.考證歷代民俗信仰 打開仙佛神鬼的眾妙之門 2.仙、佛、神、鬼等民間信仰與崇拜文化的系統性研究代表作； 3.追溯民間信仰的起源、演變、版本差異、相關遺址與祭祀活動； 4.晚清著名史學者徐徹代表作。
【電子書】宗教自由保障與宗教團體的法制化：從訂定宗教基本法談起
論三國、說奸雄，必談曹操！ 他是 挾天子、令諸侯的謀略高手； 心懷天下、思漢報國的鐵血權臣； 剛柔並濟、才華橫溢的出色詩人； 生性敏感、內心孤獨的多面男人； 運籌演謀，著述兵法的軍事達人。…… 本書對爭議紛紜的「多面曹操」做出了令人信服的全新評價！ 曹操，生於東漢末年大動盪的社會，正是這樣的環境，為曹操等一大批人提供了發揮才幹的機會。他一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據政權，為統一中國北方做出重大貢獻，同時在整頓吏治、改良風俗諸方面成就卓著，不愧為一個全新時代的開創者。 《三國很有本事的一個人：曹操》以政治軍事活動、情感生活脈絡為主線，塑造了血肉豐滿的文學形象，對爭議紛紜的「多面曹操」──面對群雄鼎立，他背負了卑鄙、奸詐、狠毒的駡名；面對天下蒼生，他敞開了柔情、厚道、聖賢的情懷，做出了令人信服的全新評價，是一部深蘊認識性與可讀性的歷史小說。 本書特色&& & 1.本書作者任見以詼諧、睿智，毫不晦澀的文筆編撰，讓即便對曹操「零基礎」的人也能輕鬆閱讀。 2.任見的《三國很有本事的一個人：曹操》對爭議紛紜的「多面曹操」做出了令人信服的全新評價，是一部深蘊認識性與可讀性的歷史小說。
【電子書】有關禁忌的44個話題
對神靈的崇拜和敬畏，對欲望的克制與限定，對儀式的恪守與服從，對經驗的總結與紀錄。 在民間，有一種非常古老的東西，一直以某種極其頑強的生命力，從遙遠的過去，在某些偏僻的角落，悄無聲息地向今天延續過來，人們的言談舉止、婚喪嫁娶、生老病死、衣食住行，無不受到它的無形制約。人們討論和延續它，仿佛有一種神秘而超凡的力量，諱莫如深而又無所不在，這就是來自民間的禁忌。 中國古人追求天人和諧，他們認為可以從天、地、人三方考慮，避開不利的時空點，來安排日常生活的每一個方面，由此衍生了繁多的禁忌。
【電子書】后土地母信仰研究
天生地養，禱祀天地，出於人類酬恩的心態。但「地神」的觀念，在長期的歷史演變中，以史料看，大抵可分為兩大系列：其一為代表整個大地與皇天相對的「后土地母」，做為代表大地的地神，其名稱有：后土、后土皇地祇、地母等等。其二為司掌國土、鄉土、城隍、里社，代表部分土地的「社」神；及司掌五嶽、山河、海瀆、道路、門戶、井?等諸地祇，各有所司。這類司掌國土、鄉里及山河大地的土地神，其神格顯然遠較代表整個大地與皇天相對的后土地母小，係后土地母的眷屬神。以上是地面上所見到的諸土地神，另外，地下幽都、冥界，道教九壘三十六土皇、酆都地獄等地下世界，在道經中也都是屬於后土地母所統轄。所以世人不論生時所處的山河大地等土地，及死後幽都冥界、酆都九壘等地下世界，都和后土地母關係密切，皆須仰仗於后土地母的護佑加持。但以今日各地所見地母信仰情形而言，大都僅止於為生人祈福，而少有祈求地母為亡靈薦拔者。
【電子書】不知道會被笑的66個禮俗禁忌
一本讓你通曉人情世故，走到哪都吃得開的禮俗小百科 ▪ 即將結婚的新娘子，可以當另一位新娘的伴娘、陪嫁、或招待嗎？ ▪ 為何提親當天，男方的姊妹不可同行？ ▪ 為何懷孕未滿三個月不能說？ ▪ 探病該什麼時間去才恰當？哪些伴手禮不能帶？ ▪ 為何大年初一不能花錢，否則會敗家一整年？ ▪ 枕頭為什麼不能只買一個，不然會孤獨一生？ 知道｢什麼該做｣很重要，知道｢什麼不能做｣更重要！ 本書歸納66個婚、喪、喜、慶、年節、假日，以及生活上經常遇到的禮俗禁忌， 提醒你應小心避開的人際地雷，更告訴你該如何巧妙變通應對， 讓你人際往來不出錯，走到哪裡都吃得開。 &
【電子書】不知道會被笑的66個禮俗禁忌
一本讓你通曉人情世故，走到哪都吃得開的禮俗小百科 ▪ 即將結婚的新娘子，可以當另一位新娘的伴娘、陪嫁、或招待嗎？ ▪ 為何提親當天，男方的姊妹不可同行？ ▪ 為何懷孕未滿三個月不能說？ ▪ 探病該什麼時間去才恰當？哪些伴手禮不能帶？ ▪ 為何大年初一不能花錢，否則會敗家一整年？ ▪ 枕頭為什麼不能只買一個，不然會孤獨一生？ 知道｢什麼該做｣很重要，知道｢什麼不能做｣更重要！ 本書歸納66個婚、喪、喜、慶、年節、假日，以及生活上經常遇到的禮俗禁忌， 提醒你應小心避開的人際地雷，更告訴你該如何巧妙變通應對， 讓你人際往來不出錯，走到哪裡都吃得開。 &
【電子書】誰伸出看不見的手？：中國人的命理玄機
你愛算命，我愛談靈異，名人的風水改運……命理是操之在己？還是被「看不見的手」所掌控？一本對「命運」的書寫，讓我們看見了不可洩漏的「天機」。談命、論運、看天機心理學、精神分析、超感官知覺，古典命定論Vs科學決定論，命運也有政治學中西方千古人與事的起因脈絡，關乎天時與玄密本書以理性的角度、犀利的筆墨，打破街談巷語外行看熱鬧，內行必看之門道！「我願意相信一切能激發想像、能提供更迷人世界觀、生活觀、或更能適合我生活方式的一切東西。占星術是一套很刺激的系統……如果有人覺得靠它就會有安全感，你又何必告訴他這是可笑的？」~~王溢嘉★10大主題、84篇短文、94則古今中外故事，上達《易經》八卦陰陽五行，下至佛洛伊德、榮格的精神分析，引經據典，科學實證，篇篇道盡命理最幽微的玄想，章章犀利解剖中西方最根深柢固的命運觀點。★本書內容為故事與論述合體，從大家耳熟能詳的現代故事出發，再回到過去，找相關的古代故事做陪襯，以今證古，而且是先就單一議題做單篇論述，然後再串連成章。這樣讀者在閱讀時不僅較輕鬆，感受也會較直接而鮮明。著書無數的王溢嘉，在最新著作《誰伸出看不見的手？：中國人的命理玄機》中，以理性的角度，揭開命運的神秘面紗；以犀利的筆墨，打破街談巷語的奇談。然而，不管是捉神弄鬼的「古典命定論」，亦或是實事求是的「科學決定論」，它們所探究的事情其實都是一樣──是誰伸出那隻看不見的手？操弄著個人與集體的命運！「古典命定論」相較於「科學決定論」而言，有著不被時代淘汰的韌性，確實有某些「存在的道理」──人們對吉凶禍福、富貴顯達的覬覦不僅相當狂野，而且極為迫切，而古典命定論，恰好可以滿足的人們內心深處最隱密的渴望。★ 縱橫兩岸文壇，知名作家王溢嘉，有鹿全系列作品：《活用禪：豁然開朗的人生整理術》讓你照亮生命；《別白忙了，兌現創意才是王道！》讓你創意無限；《如果漏讀人性，成功總是差一步》讓你解讀人性；《如果沒有女人，男人何必穿褲子》讓你縱橫兩性；《莊子陪你走紅塵》一本最好讀實用的莊子工具書！★ 王溢嘉論命理天機：◎ 「一個人的臉既是天上星辰的翻版，也是山河大地的縮影；一個人的生死禍福、貴賤窮達是操之在己？還是被『看不見的手』所掌控？」◎「每當有什麼蹊蹺的事件——特別是讓人覺得不愉快的事件發生時，它就會忽地冒出來，告訴我們誰是那一隻『看不見的手』。」◎「占星術的預言作用是否經得起考驗，其實並不重要，它的興起與存在主要是為了滿足人類心靈的深沉渴望……」◎「中國的卜卦，跟西方的塔羅牌在原理上是一樣的；而中國扶乩則類似西方的降靈術，只是神鬼有別；堪輿看似獨門功夫，其實希臘醫學之父希伯克拉底也講究『風水』。」◎「中國人和希臘人各自將人類普同的心智特徵，銘印在他們思考所得的知識上，而使得中國和希臘的占星術具有結構上的類似性。但因為兩種文化使用不同的象徵，結果也使得兩種占星術在判讀上出現相當大的歧異性。」◎「因為同聲相應，同氣相求，所以你的出生時刻、容貌、姓名，你所住的房子、房間的擺設，甚至你祖父的墳墓，都能和你發生交感作用，牽動著你的人生。◎「以王永慶為例的命理學家還不少，所謂『兼聽則明』，在多看幾個後就會發現，他們用來推算的王永慶的出生時辰居然都不一樣。」◎「表面土，國民黨與民進黨的治國理念有很大的差異，但在骨子裡，卻很可能是黑暗中的兄弟。最少，在天機和命運這個議題裡，它們繼承的是同樣古老的血統。」◎「人一方面相信『命定』，一方面又渴望『自由』。其實，不管是道家的安命觀、儒家的立命觀、陰陽家的窺命觀、佛家的造命觀或墨家的非命觀，都是對『命定』與『自由』所做的不同形式的統合。」◎「古典命定論裡的『代數學』，是將複雜的表象先化為一些簡單的符碼，譬如陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支等，然後再根據符碼的性質、它們的排列組合去推算的一種方法。」◎「大多數的科學知識體系也都是在尋找自然與人類間的相互作用力。而這種作用力通常也是看不見的，它們包括萬有引力、磁場、電波、心理作用等。」◎「古典命定論所描述的只是『偶然』，剛好符合其理論的零星、特殊案例；而科學決定論所析理出來的則是『必然』，經得起反覆驗證、具有預測功效的律則。」 ◎「人們對富貴顯達的覬覦不僅相當狂野，而且非常迫切，大家都想以走捷徑的方式，立刻獲得他們想要的東西。而它，就是古典命定論所欲滿足的人們內心深處最隱密的渴望。」
【電子書】臺灣神明信仰與民間文學：兼論臺北地區地理風水傳說及閩南語系同安腔
本書內容以神明信仰、民間文學、地方文史為研究範疇，從文獻分析以及主題學的方法論出發，探詢討論主題其背後之共時性變遷以及歷時性之因果演化。本書內容曾於國史館臺灣文獻館、中國福建省漳洲市開漳聖王國際學術研討會等重要學術會議發表，部分論述亦曾發表於國內文史領域重要期刊，是文史工作者楊蓮福近期論述的代表之作。
【電子書】高雄民間信仰與傳說故事論集
本書分為兩部分，第一部分探討高雄地區的民間信仰，包括神農大帝、保生大帝、易牙祭、中元普度祭品、石公石婆信仰等；第二部份探討流傳在高雄地區的傳說及民間故事，包括林半仙、曹謹、卓肇昌、半屏山等。全書運用文獻探討與田野調查的研究方法，著重發掘信仰及故事背後的文化意涵，是少見研究高雄民間文化的深度論著。
【電子書】台灣的寺廟與齋堂
眾所周知台灣史的研究已成為顯學，不過關於宗教、文化史的研究尚少。 本書採歷史學方法，討論碧霞宮、大天后宮、朝天宮、龍山寺、保安宮等台灣著名寺廟的變遷。
