【電子書】讀論語學英語：論語中英文譯注讀本
《論語》之於中國人，就像聖經之於基督教世界的人們，經過歷史長河的洗鍊，已經成為人類共同的文化寶藏，世界上最重要的思想經典。全書共二十篇，凡四百九十八章，一萬六千言，記錄孔子言行，闡述仁愛思想。 & 《論語》注釋版本超過三千多家，近百年更譯為英文、德文、法文、俄文、西班牙文、義大利文等各國語言，是全世界人類最珍貴的文化遺產。 & 《讀論語學英語：論語中英文譯注讀本》結合古文、白話語譯和英譯的特色，整理何晏、皇侃、刑昺、朱熹、劉寶楠等各家注疏，輔以現代語譯，並收錄理雅各（James Legge）的權威英譯加上字詞解釋，俾使讀者在閱讀古籍時，可以根據註解、語譯及英文翻譯，對於《論語》有更深入且現代化的認識，在閱讀古文時也能窺見英語世界的詮釋和理解。 & 本書特色 & 1. 中英對照，既可理解經典古籍，也可同時窺見英文世界對《論語》的詮釋與理解，會有另闢蹊徑的感覺。 & 2. 採用世界知名的漢學家理雅各（James Legge）的英譯版本，不僅考訂訓解詳盡，在翻譯上的研究也成為日後中國經典翻譯之範式。 & 3. 以《論語集解》、《論語義疏》、《論語注疏》、《論語集注》和《論語正義》的注釋為藍本，比較蔣伯潛、楊伯峻、錢穆、毛子水、謝冰瑩等學者的語譯，既收錄比較各家之解說和考證，也從現代世界意義的角度去詮釋文本。
【電子書】詞藝之美：南瀛詞藝叢談
「詞」，興起於唐代，經過五代的發展，極盛於宋代，是一種合樂的詩歌，與詩、歌、賦，及散文，同為文學中的基本格式。「詞」，是一種嚴肅的文體，不僅格律森嚴，字句一絲不苟，而且在表現手法和風格上，都是稜角崢嶸、獨樹一幟、與眾不同的。但在此同時，詞也具備了性格柔和、格調自由、風格多情趣、體裁多變化、音色動人等文學價值。因此，要真正地欣賞詞藝之美，必須從詞的特色、詞體分類、音律等，多方面地進行了解。本書詳盡地介紹了詞的起源、分類、平仄規則、並附有常用詞牌平仄譜，是了解詞藝之美、及學習詞之創作的最佳入門良伴。
【電子書】颱風意識流：王羅蜜多新聞詩集
這是一本以新聞媒材為創作泉源的詩集，新聞內容五花八門，新聞地域浩瀚無際，遍及全世界甚至外星球，寫作方式超越現實範疇，作者將新聞素材在心靈內化後再反芻為豐富的詩語言，顯現一種現實與虛構交融的特殊情境──全書計分為「颱風臉」、「不正常之歌」、「摘星記」、「阿兵歌」、「海邊的大衛」、「發明課」、「末世七日紀」等七輯。 本書中的新聞詩可依附新聞存在，亦可脫離新聞閱讀，衍生不同的想像空間與趣味。王羅蜜多集結新聞詩的實驗性詩語言，為百花齊放的詩壇，托展了新興的美學創造領域。 本書特色&&&& 結合新聞媒才的實驗性詩語言 詩的美學創造再突破
【電子書】清代陳季同《學賈吟》手稿校注
《學賈吟》乃陳季同僅存的詩集手稿，記錄了詩人湘黔之行的所見所聞，重在描述當時中國社會歷史與文化生活的場景，體現「詩以傳史」、「詩以證史」的精神。收錄詩作共354首，其詩作以近體詩為主，文字深沉暢達、樸實感人，憂國之切，憂民之深，思親之情溢於言表，充份表現了詩人的情感與懷抱。 & 沈岩的校注，不僅為《 學賈吟》提供了詩作的注釋，也對詩中涉及的山川地理、名人古跡、生活民俗及礦業調查等內容作了解說。有益讀者熟悉典故、了解人文史地，豐富知識。沈注創造了詩詞注釋的新方法，對後作者和後學者都有啟迪及示範的作用。而詩人現存史料不多，詩集則提供了珍貴的線索與史實。
【電子書】想愛，卻不能愛的人：那些但求魂夢與君同的66首情詩
單戀、曖昧、遠距離、第三者、公主病、難忘舊愛、孤獨恐慌症…… 這些當今男女寂寞徬徨的愛情問題，其實， 李白、蘇軾、陸游、魚玄機、納蘭性德……都有切身之痛！ & 《看甄嬛學詩詞》作者時晴深受好評第二作！ 有別於看甄嬛學詩詞，時晴這次帶你用都會男女的感情觀點，去看懂詩詞，尋找感同身受的感情疑慮。那些「我們為什麼，就是沒有在一起？為什麼，我們就是無法遇到對的人？」的遺憾跟問號，將在這一首首詩篇中，都能夠找到答案跟慰藉。 & 雖然古時男女多半依媒妁之言決定終身，再怎麼說，總是會有情愫產生的時候。可因為當時背景，只能以詩寄情，才流傳下來許多廣為人之的詩歌。在這些愛的詩歌裡，含蓄的古人，往往藉由詩詞表達情意，尤其是那些想愛……卻不能愛的心境。在這些愛的困境裡，轉念一看，和現今的愛情病卻有著極大的呼應。 & 像是表達曖昧情意，期望兩情相悅： 「只願君心似我心，定不負，相思意。」李之儀 & 因為家人阻擾只能與摯愛分手借詩詞思念對方的： 「春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。」陸游 & 明明心儀對方，卻怎麼都不願意主動聯絡，埋怨對方不聯繫的「公主病」症頭： 「縱我不往，子寧不嗣音？」子衿／詩經 & 表達單相思之情，彷彿終日滑手機看著「已讀未回」卻忍著什麼都不說： 「明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。」晏殊 & 牛郎跟織女不也如同現今的遠距離戀愛嗎？久久見面一次，只能相信未來會更好： 「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？」秦觀 & 被戲稱為「大齡」剩女，卻不放棄找到真愛心境： 「可憐女子能照影，不見其餘見斜領。」捉搦歌 & 期待珍愛的少女心，也被許多戲劇引用的： 「易求無價寶，難得有心郎。」魚玄機 & 以及愛到卡慘死，別人怎麼拉你都不後悔： 「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永 & 除了這些詩詞新解以外，我們也能在這些情詩中，發現這些雋永文人墨客不同的一面。 像寫出「十年生死兩茫茫」跟「曾經滄海難為水」的蘇軾跟元稹，真如同他們詩中講得這麼深情嗎？ 才情兼備，敢愛敢恨的魚玄機，為了追愛，二十六歲就消香玉殞； 深受眾人喜愛的宋朝才女李清照，在鶼鰈情深的先生過世後，有著一段如同當代新女性般辛苦又不同當時人接受的故事…… 於是我們在這些詩詞跟故事中發現，從古至今，原來，這些看似風花雪月，又讓人茶飯不思或者幸福滿點的小事，在任何人身上都一樣，只要碰上無法相愛之苦，都是如此之痛，或者充滿能夠獲得真愛之心。 &
【電子書】儒學主流真正的塑造者：荀子
孔子以畢生之力守護「禮」， 在他傳下的「儒家」這塊招牌底下， 卻存在著許多門派，各自詮釋孔老師。 戰國末年，動盪時代即將結束， 百家爭鳴的盛況已走向法家一統的局面， 荀子身處這般情勢之下， 合理的選擇，就是重新思考禮與法的關係。 孟子堅持「法」的層次低於「禮」，只是不得已的輔助手段； 荀子認為「禮」與「法」沒有明顯的區隔，只是程度上的問題。 孟子相信人性本善，只要盡力發揚本心，就能達成好禮的理想社會； 荀子主張人性原本渾渾噩噩，不學則無從明瞭聖人制禮以規訓人心的用意。 荀子淡化了儒家與法家的界線，因而不受後世儒者推崇。 事實上，相較於講求個人內省功夫的孟子來說，更關注於如何合理安排 整體社會秩序的荀子，才是兩千年來儒學實踐的主流。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照以平易的文字、扎實的分析， 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧。 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」， 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ ‧楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 ‧台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】儒學主流真正的塑造者：荀子
孔子以畢生之力守護「禮」， 在他傳下的「儒家」這塊招牌底下， 卻存在著許多門派，各自詮釋孔老師。 戰國末年，動盪時代即將結束， 百家爭鳴的盛況已走向法家一統的局面， 荀子身處這般情勢之下， 合理的選擇，就是重新思考禮與法的關係。 孟子堅持「法」的層次低於「禮」，只是不得已的輔助手段； 荀子認為「禮」與「法」沒有明顯的區隔，只是程度上的問題。 孟子相信人性本善，只要盡力發揚本心，就能達成好禮的理想社會； 荀子主張人性原本渾渾噩噩，不學則無從明瞭聖人制禮以規訓人心的用意。 荀子淡化了儒家與法家的界線，因而不受後世儒者推崇。 事實上，相較於講求個人內省功夫的孟子來說，更關注於如何合理安排 整體社會秩序的荀子，才是兩千年來儒學實踐的主流。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照以平易的文字、扎實的分析， 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧。 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」， 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ ‧楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 ‧台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】明代詠崑曲詩歌選注
明代詩人寫作了大量歌詠崑曲的詩篇，對於崑曲歷史研究具有三點重要價值： 一、對於崑曲演唱，包括職業戲班、家班演出和虎丘、西湖等地的唱曲活動，作了翔實生動的記錄。 二、為崑曲批評提供了詩化的形式，曲家和劇作，一得詩人歌詠，常常提高了知名度，擴大了影響。 三、對於崑曲理論中的問題，作了富有詩意的表述，如著名的「沈湯之爭」，雙方都曾以詩歌作為表述自己見解的方式。 詠崑曲詩歌，包括祝允明、李攀龍、王世貞、湯顯祖、沈璟、袁宏道、袁中道等名家之作，也包括不以詩名的作者的成功之作。本書首次對這方面詩歌發掘整理，從中精選280餘首，加以注釋與簡析，使其價值得以彰顯，亦使讀者於欣賞詩篇中得到審美愉悅。 本書特色 本書首次對這方面詩歌發掘整理，從中精選280餘首，加以注釋與簡析，使其價值得以彰顯，亦使讀者於欣賞詩篇中得到審美愉悅。
【電子書】雄辯時代的鬥士：孟子
予豈好辯哉，予不得已也。 春秋戰國，中國思想史上最熱鬧也最紊亂的時代。 自墨辯以降，各家各派能言善辯之士肆行於廟堂之上， 對於求利之道，他們各有所長，也各有偏失狹隘之處， 承襲儒家理想的孟子，在這樣空前未有的時代， 奮然繼起孔子奔走遊說的志業，為維護儒家理想而戰。 孟子深通論辯之道，善於用事取譬，論理雄直清晰， 從不空談聖賢規訓，而是確切面對戰國亂世的現實問題， 「雖千萬人吾往矣」，是這位思想鬥士最真確的寫照。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】雄辯時代的鬥士：孟子
予豈好辯哉，予不得已也。 春秋戰國，中國思想史上最熱鬧也最紊亂的時代。 自墨辯以降，各家各派能言善辯之士肆行於廟堂之上， 對於求利之道，他們各有所長，也各有偏失狹隘之處， 承襲儒家理想的孟子，在這樣空前未有的時代， 奮然繼起孔子奔走遊說的志業，為維護儒家理想而戰。 孟子深通論辯之道，善於用事取譬，論理雄直清晰， 從不空談聖賢規訓，而是確切面對戰國亂世的現實問題， 「雖千萬人吾往矣」，是這位思想鬥士最真確的寫照。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】亂世裡的南方智慧：老子
源自古老的南方隱者文化， 謎樣的老子向世人宣講玄之又玄的本源大道。 相較於儒家試圖重振禮教階序以對抗亂世， 老子的本源大道則包容萬物。 如果萬物沒有優劣差等之分， 就無須偏好厭惡。 沒有了偏好厭惡， 自然不生出欲望和爭奪之心， 進而獲得永恆平靜。 這是特殊世局下的帝王之道，其價值緊密依附於老子所處的時代，一旦錯置了時空，不免淪落為反智、反文明的愚民治術。 楊照將老子放回戰國亂世的歷史脈絡中，唯有如此才能釐清「無為」的真意，其實是悲天憫人的積極關懷。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】亂世裡的南方智慧：老子
源自古老的南方隱者文化， 謎樣的老子向世人宣講玄之又玄的本源大道。 相較於儒家試圖重振禮教階序以對抗亂世， 老子的本源大道則包容萬物。 如果萬物沒有優劣差等之分， 就無須偏好厭惡。 沒有了偏好厭惡， 自然不生出欲望和爭奪之心， 進而獲得永恆平靜。 這是特殊世局下的帝王之道，其價值緊密依附於老子所處的時代，一旦錯置了時空，不免淪落為反智、反文明的愚民治術。 楊照將老子放回戰國亂世的歷史脈絡中，唯有如此才能釐清「無為」的真意，其實是悲天憫人的積極關懷。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】開闊混同的精神世界：莊子
在連續不斷、無區隔、無裂隙的世界觀中，天地與我並生，萬物與我為一。 周文化的主流，講求階級身分之責任義務、嚴守人我是非之限界秩序。 & 非主流的莊子卻說，窮盡智識分辨事物其實不智，只是勞神而無功。 如果能夠拋開成心和偏好，立於無彼無此的道之樞紐上看待萬事萬物， 世上的一切就都有了道理，都有了自身之常、自身之用，這就是通達。 & 楊照讀莊子， 引入傳統中國哲學裡被忽視的邏輯分析， 將前人難以理解的細密哲思一一梳理清晰， 為我們展示出莊子開闊混同的精神世界。 & 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ & 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀&
【電子書】開闊混同的精神世界：莊子
在連續不斷、無區隔、無裂隙的世界觀中，天地與我並生，萬物與我為一。 周文化的主流，講求階級身分之責任義務、嚴守人我是非之限界秩序。 & 非主流的莊子卻說，窮盡智識分辨事物其實不智，只是勞神而無功。 如果能夠拋開成心和偏好，立於無彼無此的道之樞紐上看待萬事萬物， 世上的一切就都有了道理，都有了自身之常、自身之用，這就是通達。 & 楊照讀莊子， 引入傳統中國哲學裡被忽視的邏輯分析， 將前人難以理解的細密哲思一一梳理清晰， 為我們展示出莊子開闊混同的精神世界。 & 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ & 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀&
【電子書】第二屆國際《尚書》學學術研討會論文集
本書是大陸與臺灣學界緊密合作的第二部《尚書》學論文集本書分為十組。第一組為會議致辭，其後依次為：《尚書》學史研究，《尚書》辨偽學研究，《尚書》學專人專書研究，《尚書》教化研究，《尚書》語言研究，《尚書》語體、篇章研究，《尚書》與上古文化研究，《尚書》與政治學研究，域外《尚書》學研究。
【電子書】庶民社會的主張：墨子
儒家思想向來於以封建禮教為核心的西周文化備加推崇，認為這套思想是平治天下的基本原則，如果世局動盪不安，必然是由於人們棄絕封建禮教之故。 儒家思想代表人物孔子，終其一生的志業就是重振禮教以匡正時局。 墨子出身於庶民階級，卻主張封建禮教本身就是動亂的根源，封建一日不除，天下無一日太平。 雄辯滔滔的墨子，以「兼愛」為武器向儒家陣營發動猛烈攻擊，反覆衝撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑。 墨家不是只會辯論，他們同樣重視身體力行，墨子提出「非攻」主張，也親自帶領門徒為實踐信念而奔走於國際之間，用行動證明，在那樣的亂世中，墨家的主張確實有其合理性，也深具價值。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】庶民社會的主張：墨子
儒家思想向來於以封建禮教為核心的西周文化備加推崇，認為這套思想是平治天下的基本原則，如果世局動盪不安，必然是由於人們棄絕封建禮教之故。 儒家思想代表人物孔子，終其一生的志業就是重振禮教以匡正時局。 墨子出身於庶民階級，卻主張封建禮教本身就是動亂的根源，封建一日不除，天下無一日太平。 雄辯滔滔的墨子，以「兼愛」為武器向儒家陣營發動猛烈攻擊，反覆衝撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑。 墨家不是只會辯論，他們同樣重視身體力行，墨子提出「非攻」主張，也親自帶領門徒為實踐信念而奔走於國際之間，用行動證明，在那樣的亂世中，墨家的主張確實有其合理性，也深具價值。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】國學泛舟
本書容納兩百多張插圖，圖文並茂 一本集結了趣味性、知識性的國學入門書 中國大陸改革開放20多年，經濟騰飛，民眾對於了解自身的民族、歷史、文化產生迫切需求，因而造就一股無可抵禦的國學熱潮。 作者以中學國文教師的教學經驗，試圖編著一本圖文並茂，並且融合趣味性和知識性的國學書籍。全書共分為十章，包括「升堂入室──國學概說」、「非常四加二──漢字的發展演變」、「天人常理──經學小史」、「讀史明鑑──中國史學簡史」、「百花齊放──諸子百家」、「探索發現──中國古代神話傳說」、「國寶檔案──中國古典詩歌的行程和發展」、「上下千年 縱橫萬里──中國散文發展史」、「小說大觀園──中國小說史略」、「曲苑雜談──中國戲曲的形成和發展」。 此外，每章節特闢「趣味學習」專欄，讓國學不僅停留在「學」，更重要的是培養學子思考、思辨的能力。 本書特色 1.本書是中學教師以自身經驗編纂成的國學入門書，適合初學者入手 2.圖文並茂，增加閱讀的豐富性
【電子書】《大學、中庸》應該這樣讀
《大學》是儒學的入門讀物，給我們的人生規劃了一份藍圖；《中庸》是總結性著作，對儒家思想的核心精神進行了提煉和昇華。 & 這樣譯注《大學》、《中庸》，專家不覺其淺，大眾不覺其深。 & &先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -- 朱熹
【電子書】詩經植物圖鑑
讀懂詩經，你需要現代植物學來幫忙！讓植物文學偵探帶你探討《詩經》中的草木奧祕，揭曉中國古典詩詞美文最初的源頭。你可知道「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的「蒹葭」是什麼？「隰有萇楚，猗儺其實」的「萇楚」就是奇異果？不知道這些植物古今名稱演變，如何掌握《詩經》的含意？自孔子之後，兩千年來第一人，使用現代植物學知識，系統解讀古典文學的先河，作者開闢了全新的治學方法，《詩經植物圖鑑》是此一領域的開山經典。一、 植物古今名稱變化，不理解無法讀懂《詩經》詩經是中國經典的源頭，創造了無數典故語與成語。孔子也盛讚《詩經》，認為多讀可以通透很多知識學問。但是詩經創作於西元前11-前4世紀，離我們太古遠，儘管是用中文寫的，很多字詞有看沒有懂。知道「蒹葭」是蘆葦，詩句呈現的景躍然眼前。而兩千多年前的中國庭園裡，已經種滿奇異果，不是從紐西蘭引進的舶來品。二、以圖鑑詩，按照民生用途分12大類，將138種植物以500幀生態攝影與經典古圖譜，展現圖解工具書與文學賞析之旨趣以12大類、詩經138種植物為單元，依出現的順序，完整引出第一首詩，標注難讀之音及其他出處。簡明主文說明該詩大意、主題植物特性與詩意的關聯性。佐以專業的植物攝影與歷代圖譜，鑑別也鑑賞詩經草木。三、全新2.0版，呈現最新研究成果，鞏固「文學植物學」新興學門 《詩經植物圖鑑》初版於2001年問世，暢銷兩岸三地，作者並不自滿於成果，依然多次前往詩經發源地探勘，並不時回頭檢驗所得。2014年，重新提出研究成果，重新定義詩經植物數量與物種。植物總數增加了三種（棗、蓑草、莔麻），共計138種。在植物鑑定上，則更正了6種（柞莞芑藻麥稷）。了解詩中的植物，才更能理解詩人心中的意象。詩經中出現的植物，更是先民生活、自然環境與藝術的最佳見證。當植物學家碰上了古典文學，成就了一系列整合自然科學與中國經典的新穎著作「文學珍藏」書系。希望引領讀者從不同角度解讀經典作品，例如植物或動物。先了解這些物種的生態及涵義，再來體會古典文學作品的意境，相信會有更深入的體會。2014年先推出《詩經植物圖鑑》2.0版與《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。◎初版榮譽：2001讀書人周報最佳書獎、2001博客來年度選書
【電子書】詩經植物圖鑑（2.0版）
讀懂詩經，你需要現代植物學來幫忙！讓植物文學偵探帶你探討《詩經》中的草木奧祕，揭曉中國古典詩詞美文最初的源頭。你可知道「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的「蒹葭」是什麼？「隰有萇楚，猗儺其實」的「萇楚」就是奇異果？不知道這些植物古今名稱演變，如何掌握《詩經》的含意？自孔子之後，兩千年來第一人，使用現代植物學知識，系統解讀古典文學的先河，作者開闢了全新的治學方法，《詩經植物圖鑑》是此一領域的開山經典。一、 植物古今名稱變化，不理解無法讀懂《詩經》詩經是中國經典的源頭，創造了無數典故語與成語。孔子也盛讚《詩經》，認為多讀可以通透很多知識學問。但是詩經創作於西元前11-前4世紀，離我們太古遠，儘管是用中文寫的，很多字詞有看沒有懂。知道「蒹葭」是蘆葦，詩句呈現的景躍然眼前。而兩千多年前的中國庭園裡，已經種滿奇異果，不是從紐西蘭引進的舶來品。二、以圖鑑詩，按照民生用途分12大類，將138種植物以500幀生態攝影與經典古圖譜，展現圖解工具書與文學賞析之旨趣以12大類、詩經138種植物為單元，依出現的順序，完整引出第一首詩，標注難讀之音及其他出處。簡明主文說明該詩大意、主題植物特性與詩意的關聯性。佐以專業的植物攝影與歷代圖譜，鑑別也鑑賞詩經草木。三、全新2.0版，呈現最新研究成果，鞏固「文學植物學」新興學門 《詩經植物圖鑑》初版於2001年問世，暢銷兩岸三地，作者並不自滿於成果，依然多次前往詩經發源地探勘，並不時回頭檢驗所得。2014年，重新提出研究成果，重新定義詩經植物數量與物種。植物總數增加了三種（棗、蓑草、莔麻），共計138種。在植物鑑定上，則更正了6種（柞莞芑藻麥稷）。了解詩中的植物，才更能理解詩人心中的意象。詩經中出現的植物，更是先民生活、自然環境與藝術的最佳見證。當植物學家碰上了古典文學，成就了一系列整合自然科學與中國經典的新穎著作「文學珍藏」書系。希望引領讀者從不同角度解讀經典作品，例如植物或動物。先了解這些物種的生態及涵義，再來體會古典文學作品的意境，相信會有更深入的體會。2014年先推出《詩經植物圖鑑》2.0版與《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。◎初版榮譽：2001讀書人周報最佳書獎、2001博客來年度選書
【電子書】追尋永恆的天命：尚書
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ & 三千年前，渭水之濱，周公召集眾臣，告誡即將遠赴封地的康叔和幕僚：「你們不要心存僥倖，若有違背禁令飲酒者，我都會抓回來殺掉！」周公為何如此嚴厲？他在擔心什麼？想避免什麼呢？ 早在周公之前六百年，商族首領成湯也曾昭告族人：「上天命令我帶領諸位，討伐暴虐無道的夏桀。誰敢不聽從，我不只會殺了他，還要讓他的妻兒淪為奴隸！」成湯何以得知上天的命令？又為何能夠要求族人捨身作戰？ 從殷商到周朝，人們不斷思索「天」的存在，揣測「天」的意向，尋求「天」的眷顧。楊照從關鍵處切入，清楚剖析上古政治思想啟蒙過程，這是進入《尚書》的最佳選擇。 《尚書》意為「上古之書」，其中若干篇章成於西周初年，可視為中國最早的文獻。因其古遠，《尚書》原典的文字和語法對現代人而言確實艱澀難懂，歷經三千多年鑽研解讀，至今仍有若干字句沒有定論，在所有中國傳統經典裡頭，它可能是我們最陌生的一部。但是，《尚書》的內容太重要，它記錄著中國古代政治思想啟蒙革命的關鍵時刻，不讀《尚書》，則無以理解中國人如何擺脫宗教神權統治，躍入道德王權的時代。 這一回，楊照引領我們挑戰這本上古之書。他以獨到的眼光，在時代上由近而遠地選擇了〈酒誥〉、〈盤庚〉、〈湯誓〉和〈堯典〉等篇章，以平易親人的筆法逐字深入解析，帶我們探索黃河流域三千多年前的政治社會型態、思想啟蒙的大轉折，以及中國傳統學術的層積架構。看完這本書，我們可以鬆一口氣：我終於讀懂了中國最艱深的典籍。 中國傳統經典選讀系列叢書 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】追尋永恆的天命：尚書
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ & 三千年前，渭水之濱，周公召集眾臣，告誡即將遠赴封地的康叔和幕僚：「你們不要心存僥倖，若有違背禁令飲酒者，我都會抓回來殺掉！」周公為何如此嚴厲？他在擔心什麼？想避免什麼呢？ 早在周公之前六百年，商族首領成湯也曾昭告族人：「上天命令我帶領諸位，討伐暴虐無道的夏桀。誰敢不聽從，我不只會殺了他，還要讓他的妻兒淪為奴隸！」成湯何以得知上天的命令？又為何能夠要求族人捨身作戰？ 從殷商到周朝，人們不斷思索「天」的存在，揣測「天」的意向，尋求「天」的眷顧。楊照從關鍵處切入，清楚剖析上古政治思想啟蒙過程，這是進入《尚書》的最佳選擇。 《尚書》意為「上古之書」，其中若干篇章成於西周初年，可視為中國最早的文獻。因其古遠，《尚書》原典的文字和語法對現代人而言確實艱澀難懂，歷經三千多年鑽研解讀，至今仍有若干字句沒有定論，在所有中國傳統經典裡頭，它可能是我們最陌生的一部。但是，《尚書》的內容太重要，它記錄著中國古代政治思想啟蒙革命的關鍵時刻，不讀《尚書》，則無以理解中國人如何擺脫宗教神權統治，躍入道德王權的時代。 這一回，楊照引領我們挑戰這本上古之書。他以獨到的眼光，在時代上由近而遠地選擇了〈酒誥〉、〈盤庚〉、〈湯誓〉和〈堯典〉等篇章，以平易親人的筆法逐字深入解析，帶我們探索黃河流域三千多年前的政治社會型態、思想啟蒙的大轉折，以及中國傳統學術的層積架構。看完這本書，我們可以鬆一口氣：我終於讀懂了中國最艱深的典籍。 中國傳統經典選讀系列叢書 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】《論語》應該這樣讀
專為中學生編寫的論語讀本從青少年的視角看論語 & 學習為人處事最佳的範本 宋太祖時的宰相趙普說：「半部論語治天下」。我們想說：「讀一部論語勝過讀百本書。」 2500年前的論語，以人性為出發，所以就算世界轉了2500多圈，滄海早成桑田，然而人性還是人性，論語給予人們的修身啟示，歷久不衰。 & 儒家的經典著作《論語》，很早就成為後人傳述、研究的重點。到了西漢中期，儒家思想被確定統治思想，對它的研究就更盛了。到近代為止，據日本的學者林泰輔《論語年譜》的不完全統計，有關的文獻竟然達到了三千種之多，越來越受到世人的重視。 & 本書的閱讀對象是以青少年為主。為了他們更順暢的進入書中，本書在編排上，採取了將原文、注釋、翻譯和有趣的故事融合在一起的方式。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。在一種輕鬆愉悅的方式中瞭解儒家經典，並有實實在在的收穫。&&
【電子書】封建秩序的黃昏：左傳
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 ★&& &楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 ★&& &台灣新品種文庫版，隨身伴讀 無「傳」不成「經」。 《春秋經》是記載魯國歷史的編年體著作，也是後世研究東周初期歷史的重要材料，經文筆法簡省，用字遣詞遵守嚴格體例，意在彰顯封建秩序的價值觀。但是，單獨研讀《春秋經》本身的簡潔文字，並無法讓我們了解它所承載的意義，必須配合與每條經文相關的史實說明，我們才有辦法明白它為何提出那樣的價值判斷，而《左傳》正是這樣一部解明春秋大義的史書。 《春秋經》記事前後長達二百四十二年，《左傳》則多了十三年，在這麼長的時間裡，豐富的史事被記錄下來，經傳合計超過二十萬字，即使有時間通讀全書，可能也被紛亂的事件模糊了焦點。 在《封建秩序的黃昏：左傳》裡頭，楊照為我們挑選了他認為最值得注意的三十年，這三十年正是周朝封建秩序嚴重崩壞，霸主體系逐漸崛起的關鍵時期。專注研讀這一時期的歷史，更能讓我們體會到，《春秋經》以文字褒貶來維持封建秩序最後尊嚴的期望。 在這本書裡，我們可以看到「辦外交像走親戚」的封建體制如何運行，可以看到哪些諸侯德行有虧，因而招來滅國之禍，還可以看到「才能」取代「血統」、「計謀」凌駕「禮法」的觀念轉變，更可以看到第一位霸主齊桓公如何取代周王室成為國際衝突的仲裁者。這本選讀，正是帶領讀者進入東周時代，體驗春秋巨變的最佳指引。
【電子書】封建秩序的黃昏：左傳
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 ★&& &楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 ★&& &台灣新品種文庫版，隨身伴讀 無「傳」不成「經」。 《春秋經》是記載魯國歷史的編年體著作，也是後世研究東周初期歷史的重要材料，經文筆法簡省，用字遣詞遵守嚴格體例，意在彰顯封建秩序的價值觀。但是，單獨研讀《春秋經》本身的簡潔文字，並無法讓我們了解它所承載的意義，必須配合與每條經文相關的史實說明，我們才有辦法明白它為何提出那樣的價值判斷，而《左傳》正是這樣一部解明春秋大義的史書。 《春秋經》記事前後長達二百四十二年，《左傳》則多了十三年，在這麼長的時間裡，豐富的史事被記錄下來，經傳合計超過二十萬字，即使有時間通讀全書，可能也被紛亂的事件模糊了焦點。 在《封建秩序的黃昏：左傳》裡頭，楊照為我們挑選了他認為最值得注意的三十年，這三十年正是周朝封建秩序嚴重崩壞，霸主體系逐漸崛起的關鍵時期。專注研讀這一時期的歷史，更能讓我們體會到，《春秋經》以文字褒貶來維持封建秩序最後尊嚴的期望。 在這本書裡，我們可以看到「辦外交像走親戚」的封建體制如何運行，可以看到哪些諸侯德行有虧，因而招來滅國之禍，還可以看到「才能」取代「血統」、「計謀」凌駕「禮法」的觀念轉變，更可以看到第一位霸主齊桓公如何取代周王室成為國際衝突的仲裁者。這本選讀，正是帶領讀者進入東周時代，體驗春秋巨變的最佳指引。
【電子書】葉嘉瑩作品集典藏版（共19本）
葉嘉瑩是當代講授詩詞最富盛名、影響力最為深廣的國寶級學者。 & 這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感受，跨越時空的阻隔，去體味挖掘詩人詞人複雜敏感的內心世界。 葉嘉瑩將詩詞之美融會通達，信手拈來，深藏文采背後的人情義理剎時浮現。看她一一細述名家的背景、傳承，巧妙揉合個別際遇、情性、技巧，讓讀者體會作品中的意蘊興託。聽她娓娓道來詩詞深意，首首興味盎然，彷彿與歷代名家交遊，不僅瞭解文采之美，更可體會詩人們如何將才情與稟賦融入詩句，交織出中國文人獨特的生命情調。譬如：陶淵明不為五斗米折腰的高潔、李白如天仙降世的狂放、杜甫懷憂生靈的剴切、蘇東坡超脫官場的豪情……。而詞是最富意象的，最易喚起比興之聯想。中國的詞幾經轉變，形成不同的美感，大都與不幸的環境有著密切關係。葉嘉瑩感性、象喻式的引導詞之欣賞，觸發讀者會心感受。例如：李後主國破家亡，他的詞有了進步；蘇東坡九死一生被貶到黃州、儋州，詩詞文章都有了進步；辛棄疾也因為南宋的衰敗挫折，才有了詞的成就 。這些深刻動人的好詞，都是歷經磨難淬練而成的，所謂「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句變工」大概就是這個道理。 通過葉嘉瑩教授的提點，還原了天寬地闊的心靈的深度，幫助現代讀者從中汲取安身立命的活水養分。雖然葉先生半生艱苦，在生活重擔以及接踵而來的苦難中，是這些平日讀誦與熱愛的詩詞，給予她安慰、支持她走過憂患的。這些如煙往事，和顧隨先生的教誨、期許一直深植心中，對於葉嘉瑩的教學、研究和創作影響深遠，雖已高齡九十，仍然以此惕勵，希望在文化傳承的長流中，讓更多人了解、欣賞與體會中國詩詞的美好和深遠意境。這是她受用一生的智慧。 1迦陵說詩講稿 本書是葉嘉瑩先生融會古今中外文藝理論之精華，對中國古典詩歌的全新解讀，新穎而不偏頗，深刻而不深奧。作者深入淺出的講解，對中國古典詩歌做出了清晰透徹的闡釋，並將中西方文藝理論講解的深入淺出平易近人。 2迦陵論詩叢稿 本書收錄葉嘉瑩從主觀到客觀、從感性到知性、從欣賞到理論、從為己到為人的過程中的多篇論著，讀者透過此書能了解作者的研讀態度與寫作方式的轉變過程。 3漢魏六朝詩講錄 本書是對漢魏六朝時期代表性詩人及其作品的鑑賞評點，葉嘉瑩先生從具體的個體詩人入手，以深入淺出的講解評析，闡述了歷史背景、社會現狀和詩人的身份地位、品性才情對其作品的深刻影響，展示了整個漢魏六朝時期文學的整體風貌。 4阮籍詠懷詩講錄 阮籍是中國文學史上繼建安文學之後正始文學時代的詩人。當時正處於魏晉之交，社會上的文士外表看來放蕩不羈，而內心深處卻懷有許多悲愴和痛苦。阮籍的詩寄託幽微，蘊藉深厚，把零亂的悲苦的內心感情用詩文表現出來，這是一個亂世詩人的悲苦心聲。 5陶淵明飲酒及擬古詩講錄 陶淵明親見東晉的滅亡，身處這樣的亂世，如何能夠持守住內心之中的一份平安，這是詩人終其一生努力的目標。葉嘉瑩先生講解陶淵明的飲酒詩和擬古詩，從詩的風格剖析陶淵明感情中的孤獨與悲愴，讓讀者循著低迴宛轉的情思、意念的流動，走入詩人的內心世界。 6葉嘉瑩說初盛唐詩 葉嘉瑩結合人物的生平和當時的歷史，對作品加以深刻剖析，講來入木三分，讓大家在領略詩歌的優雅與雋美的同時，更能體會作者獨到的用心。 7葉嘉瑩說中晚唐詩 本書融會了作者古今中外文藝理論之精華，對中晚唐時期的重要詩人，如韋應物、柳宗元、劉禹錫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、杜牧等人，透過品評其詩作、細說人生，帶領讀者深切地剖析了詩人及其詩作。 8葉嘉瑩說杜甫詩 在唐朝詩歌的歷史演進中，杜甫是一位集大成的人物。葉嘉瑩先生結合杜甫的生平，融入自己對於詩歌感發生命的理解，深入講解杜甫具有代表性的作品。 9杜甫秋興八首集說 葉嘉瑩先生以〈秋興八首〉為例，展現了杜甫詩歌之集大成的成就，可以作為現代詩人之借鑒。並且選輯了不同之版本，考訂異同。將古典與現代結合，希望對新詩創作和學術研究都能有所助益。 10迦陵說詞講稿 葉嘉瑩對於中國詩詞之美融會於一心，信手拈來，將蘊藏在作品之內的人情義理、故事典故，自然生動地傳達出來，也因作者的即興發揮、興發感動，體現出詩詞中生生不已的生命力。 11名篇詞例選說 本書收錄葉嘉瑩對歷代著名詞人及其詞作的賞析，從詞人的性格背景、句法語法、意象風格等引入，細緻的解析引導，使讀者彷彿得見詞人身處的環境與當時的情緒；了解一首詞的組成元素，進而認識詞的細緻之美。 12唐宋詞十七講 詞所表現的是比詩更為深遠幽微的境界，那種語盡而意不盡的餘韻，需要細細吟味方能有所體會。葉嘉瑩結合詞人的生平經歷、性格學養，闡述剖析作品中深微幽隱的情意。 13唐宋詞名家論稿 本書分別論述了溫庭筠、韋莊、歐陽修、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥、陸游、辛棄疾等十六位名家的詞作，可視為唐宋詞的發展簡史，也是葉嘉瑩論詞之作中論說最具系統、探討最為深入的一本書。 14我的詩詞道路 葉嘉瑩對於詩詞的熱情，使她的講授極富感染力，透過自己對於詩詞的體悟，帶領大家進入中國古典詩詞的世界。詩詞灌溉了她的生命，她更以熱情傳達古詩詞的魅力，處處閃耀智慧的光采。 15迦陵雜文集 本書匯集作者多年來所寫的各類散文，這些隨筆記錄在字裡行間，流露出真摯情感和精神樣貌。本書從尋根之旅回溯探源，印證葉先生對於古典詩詞之深刻體會，感受其生活交遊、為人治學的生命情懷。 16迦陵詩詞稿 本書是葉嘉瑩先生詩詞創作的完整結集，也是她一生飽經憂患的真實記錄。雖然人生坎坷，葉先生藉由詩詞的意蘊與詩情的馳騁想像，將飄蓬的際遇和人生的感悟內化昇華。 17中國古典詩歌的美感特質與吟誦 葉嘉瑩自幼啟蒙開始接觸中國詩詞，不只被詩詞中的興發感動所吸引，也透過吟誦傳達出聲音的美感，她不僅讀詩寫詩也吟詩，書中賞析詩作也教授聲律平仄，傳達出聲韻的美感與特質。 18迦陵學詩筆記（上冊詩學） 本書是葉嘉瑩聆聽顧隨先生的詩詞講課的記錄。顧隨先生對於詩歌具有敏銳的感受力與深刻的洞見，不僅是授業解惑的老師，對於葉嘉瑩人生學問的影響亦極為深遠，書中融會通達的解析，文字淺白意寓深刻。 19迦陵學詩筆記（下冊詞曲） 本書是葉嘉瑩四○年代聆聽顧隨先生詩詞講課的記錄。羨季先生會通詩經以降之千年韻文，細說詞曲一如說詩，夾敘夾議，風格靈動，不僅是授業的人師，更是解惑傳道的經師，讀者可自其睿智的說詞說曲中得到極大的啓發。
【電子書】所有人的孔老師：論語
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀 楊照以平易的文字、扎實的分析 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 附原典選摘，直取精華 台灣新品種文庫版，隨身伴讀 楊照的《所有人的孔老師：論語》以《論語‧先進篇》為主，配合部分其他篇章作為選讀的內容，透過這樣的閱讀，應該可以清楚顯示一個價值：與其將《論語》當作抽象的道理來吸收、背誦，還不如藉由《論語》看到特殊的「春秋」時代狀況，看到孔子在面對時代變局時，提出的種種主張，以及這些主張所賴以統合的基礎信念。 用這種方法讀《論語》，每一次都會帶來興奮驚訝之感──怎麼會有孔子這樣有個性的人，他以獨特而高遠的眼光看待人生、理解世界，留下許多充滿智慧的語言。這是一個比我們強大、比我們有智慧的生命，在作者楊照引領之下，我們得以體會孔子的強大與智慧，進而活用他的思想來對應我們自己的時代，處理我們自己的現實問題。
【電子書】詩經：唱了三千年的民歌
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀 楊照以平易的文字、扎實的分析 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 附原典選摘，直取精華 台灣新品種文庫版，隨身伴讀 周人征服商王朝之後，遣使者四出採集民歌，以便了解新領地裡的社會狀況和人心。合理的推測，最初收集的數量應該有成千上萬首，經過汰選之後留下的精華，就是今日所見的《詩經》。從這個角度去理解，《詩經》就是三千年前黃河畔的浮世繪。 活在21世紀的我們，有什麼必要知道三千年前的人在想甚麼？過著甚麼樣的生活？其實，閱讀不一定要有明確的目的，如果把閱讀看成一場心靈的旅行，離我們越遙遠的事物，通常會給我們更多的驚奇。 三千年來，已經出現過無數種「《詩經》導讀」，有些作者主張《詩經》蘊藏著儒家義理，努力闡發其微言大義；另一些作者用自身歷練或時代經驗去解讀，通常只能帶著讀者去到他們所處的時空，而非西周時代的黃河畔。楊照認為這些作品可能都偏離了《詩經》的原貌。 楊照在《唱了三千年的民歌：詩經》一書裡的導讀簡單而真實，他讓讀者知道《詩經》裡頭這些歌謠是什麼人在什麼情境下創作詠唱的；歌謠被記錄下來之後，人們如何利用它在不同的場合裡傳情達意。這就是「歷史式的讀法」、「文學式的讀法」。 透過《唱了三千年的民歌：詩經》，楊照並不打算高聲疾呼「人人都應該讀《詩經》」，他只是提供讀者一個選擇：如果你想知道《詩經》裡頭寫甚麼，不妨打開這本書，它可能最貼近《詩經》的原貌。
【電子書】唱了三千年的民歌：詩經
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀 楊照以平易的文字、扎實的分析 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 附原典選摘，直取精華 台灣新品種文庫版，隨身伴讀 周人征服商王朝之後，遣使者四出採集民歌，以便了解新領地裡的社會狀況和人心。合理的推測，最初收集的數量應該有成千上萬首，經過汰選之後留下的精華，就是今日所見的《詩經》。從這個角度去理解，《詩經》就是三千年前黃河畔的浮世繪。 活在21世紀的我們，有什麼必要知道三千年前的人在想甚麼？過著甚麼樣的生活？其實，閱讀不一定要有明確的目的，如果把閱讀看成一場心靈的旅行，離我們越遙遠的事物，通常會給我們更多的驚奇。 三千年來，已經出現過無數種「《詩經》導讀」，有些作者主張《詩經》蘊藏著儒家義理，努力闡發其微言大義；另一些作者用自身歷練或時代經驗去解讀，通常只能帶著讀者去到他們所處的時空，而非西周時代的黃河畔。楊照認為這些作品可能都偏離了《詩經》的原貌。 楊照在《唱了三千年的民歌：詩經》一書裡的導讀簡單而真實，他讓讀者知道《詩經》裡頭這些歌謠是什麼人在什麼情境下創作詠唱的；歌謠被記錄下來之後，人們如何利用它在不同的場合裡傳情達意。這就是「歷史式的讀法」、「文學式的讀法」。 透過《唱了三千年的民歌：詩經》，楊照並不打算高聲疾呼「人人都應該讀《詩經》」，他只是提供讀者一個選擇：如果你想知道《詩經》裡頭寫甚麼，不妨打開這本書，它可能最貼近《詩經》的原貌。
【電子書】論語：所有人的孔老師
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀 楊照以平易的文字、扎實的分析 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 附原典選摘，直取精華 台灣新品種文庫版，隨身伴讀 楊照的《所有人的孔老師：論語》以《論語‧先進篇》為主，配合部分其他篇章作為選讀的內容，透過這樣的閱讀，應該可以清楚顯示一個價值：與其將《論語》當作抽象的道理來吸收、背誦，還不如藉由《論語》看到特殊的「春秋」時代狀況，看到孔子在面對時代變局時，提出的種種主張，以及這些主張所賴以統合的基礎信念。 用這種方法讀《論語》，每一次都會帶來興奮驚訝之感──怎麼會有孔子這樣有個性的人，他以獨特而高遠的眼光看待人生、理解世界，留下許多充滿智慧的語言。這是一個比我們強大、比我們有智慧的生命，在作者楊照引領之下，我們得以體會孔子的強大與智慧，進而活用他的思想來對應我們自己的時代，處理我們自己的現實問題。
【電子書】秋柳的世界：王士禛與清初詩壇側議
本書探論清詩「一代正宗」王士禛（漁洋，1634–1711）之成名作〈秋柳詩四首〉及當時諸名家之和作。王氏之〈秋柳詩〉構成清詩創作、詮釋傳統中非常獨特的一個「小傳統」——順治十四年（丁酉，1657）秋，王氏於山東濟南大明湖賦詠〈秋柳詩〉，一時和者數十人，後之和者以百數，王氏之詩名從此鵲起。王氏?後，〈秋柳詩〉的和作仍不絕如縷，直到清末民初尚見蹤影。王氏之原唱及其和作有無「故明之思」，當時後世聚訟不休，迄今仍無定論。明湖「秋柳社詩」及其後續之再創作、詮釋、接受，允為清代文學史上重要事件。本書作者認為，在過去政治託寓的詮釋範式外，〈秋柳詩四首〉的研究尚有更豐富的文化、理論意義。本書於既有研究範式外另闢蹊徑，在詮釋、考證、理論方面均有重要突破，對清代詩學研究有開拓性的意義。
【電子書】人言詩話：賞析古代中國六十位詩人
★涵蓋各朝代表詩人及其特色作品，一窺歷代詩人生平與著作。很多人都知道中國古代出了許多詩人，但是知名的除了李白、杜甫、白居易等人之外，尚有代表性的詩人，卻未盡瞭解。本書以詩人為主，從最早的屈原、宋玉開始，介紹漢、晉、五代、隋、唐、宋各朝的代表詩人及其作品特出之處，分別將各詩人的生平作品的特質，作極扼要之重點敘述，讀者可以一窺歷代詩人之代表作，從本書中一覽無遺。從秦漢以迄隋唐，詩人何止千數，筆者將往昔所欣賞、所熟知的詩人挑出六十位，按其生年先後，逐一介紹給讀者，讓我們共同來分享其詩趣巧思、生活遭遇；那些詩人就是： 屈原、宋玉、蘇武李陵、蔡文姬、王粲、曹植、阮籍、張華、左思、陸機、陶潛、謝靈運、鮑照、杜審言、沈約、謝眺、庾信、薛道衡、楊廣、王績、駱賓王、盧照鄰、蘇味道、王勃、楊炯、沈佺期、陳子昂、宋之問、孟浩然、李頎、綦毋潛、丘為、王昌齡、祖詠、高適、王維、崔顥、李白、儲光羲、劉長卿、杜甫、岑參、韋應物、孟郊、韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元、元稹、賈島、李賀、盧仝、杜牧、李商隱、皮日休、杜荀鶴、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅。
【電子書】閱讀週計畫：圖解國學常識
中學最佳國文科輔助教材◆知識系統圖解化方式，輕鬆建立國學系統◆重要觀念表格化類比，學習記憶更有效率◆分門別類由淺入深化，基測學測高分保證【國學常識 奠基篇】「國學」大體區分為經、史、子、集四類，本篇逐步充實開展國學相關內容，徹底掌握國學的基礎知識。【文學觀念 貫通篇】「文學」涵蓋領域廣泛，如今古文、各類文體、文論、詩詞曲、傳奇小說等，本篇分項類比相關的文學內容，徹底掌握歷代文學的演變與特色。【附錄】彙整評量試題，附有詳細解答與說明。讀者可先自我測驗，再對照解答，自學輔導。 本書特色高中職及考用排行榜暢銷書，基測學測、國家考試高分必讀寶典！每週一小時，每週5天，6週徹底搞定國學常識！42張圖解、56張列表、160題試題、國學常識完全攻略！
【電子書】看甄嬛學詩詞：六十六首詩詞出戲入戲
一片冰心在玉壺、嬛嬛一裊楚宮腰、逆風如解意，容易莫摧殘、願得一心人，白頭不相離……這些在《後宮甄嬛傳》裡膾炙人口的經典名句，出自誰的筆下？又有什麼特殊的含意嗎？《後宮甄嬛傳》裡大量引用詩經、唐詩、宋詞跟元曲，經典臺詞和古典詩詞都在戲迷間引發熱烈討論，但，你不知道的是，這些古典詩詞，在戲劇中竟也暗藏著深遠的寓意！例如甄嬛在倚梅園許願時所說的「願得一心人，白頭不相離」，其實是來自卓文君的〈白頭吟〉，當初寫下時是因為卓文君夫君司馬相如想要納妾，心灰意冷所著，對照甄嬛之後的感情經歷，有種命運弄人之感。而用「十年生死兩茫茫」敘述思念已逝純元皇后之情的雍正皇帝，意外地跟原詞作者蘇軾，一樣都難忘正妻，卻同時娶了「姊妹」為妻，並且都一邊思念著元配，卻仍舊多情。這些在戲劇中沒有直接點出，但原詩詞與《後宮甄嬛傳》在戲裡戲外相互呼應的涵義，都在本書裡精闢剖析，讓我們在欣賞戲劇的同時，也能輕鬆了解古典文學之美。
【電子書】孔子之前：中國經典誕生的研究
本書收錄八篇專論，通過古文字新證與歷代注釋細讀等多元方式，探討《周易》、《尚書》、《詩經》、《逸周書》、《竹書紀年》等典籍如何被寫成？什麼原因被寫成？在原初語境有何意義？在往後歷史中，又如何因晚出的哲學觀點而遭到改寫或遮蔽？作者藉由嶄新的研究視野和考古學的證據，提出新的觀點，重新審視古代典籍的創作緣由與流傳過程。
【電子書】Love and War in Ancient China：Voices from the Shijing
More than any other treasure, Shijing 詩經 contains the historical roots of China, from which much of modern culture grew. From a lovelorn young man to an aging woman spurned by her wedded husband, from an elder statesman admonishing a young sovereign, to foot-soldiers facing the unspeakable fate of sacrificial burial, the love and war in Shijing serves as a key to unlock the cultural roots of Ancient China.The book presents the reader with a fascinating glimpse of the peoples of Ancient China by analyzing many poems in Shijing and discussing aspects of culture and events reflected in the poems from a wide range of disciplines, including archeology, ethnography, history and linguistics.Reading this book will enhance the general reader’s knowledge of Chinese culture as well as familiarity with the language as a “bare-bone”. Minimalist English translation is used which enables readers to get closer to and gain a better sense and flavor of the original text.
【電子書】我的第一本大學、中庸讀本
專為中學生編寫的大學與中庸讀本受用一生的經典《大學》，以修身為核心，強調人的修身養性不只是內省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識，培養道德品性，進而完善人格。 《中庸》是儒家重要經典，許多理學大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，對中華文明的形成有著深遠的影響。本書除引用《大學》、《中庸》全文外，對一些難以理解的詞句逐一進行了注釋，並用白話文譯解全文。並在每一章的末尾採用故事＋點評的方式，總結每一章最核心的思想，用一個最具代表性的故事來幫助讀者理解，能夠給讀者帶來通俗愉悅的閱讀體驗。經歷過對物質與西方文化單純強烈的嚮往與追求之後，傳統文化經典與精髓對社會整體的意義，對每一個個體人生的意義，已經重新得到越來越普遍的認可與重視。人們開始迫切地渴望重新建立起與傳統文化的續接。《大學》、《中庸》這兩部文化經典能夠幫助我們建立比較理想的人格，幫助我們抵抗人生中的黑暗與虛無。這一點對於青春成長期的青少年來說尤為重要。
【電子書】正統與流派：歷代儒家經典之轉變
本書為中央研究院中國文哲研究所和德國慕尼黑大學漢學系合作舉辦「正統與流派──歷代儒家經典之轉變」國際學術會議的論文集。計收中英文論文二十二篇，內容包括各代經學史問題的探討，中文論文有檢討司馬遷所述儒家經典的作者問題、漢賦與漢代經學關係、蓬左文庫《公羊疏》、顧棟高《尚書質疑》、惠棟《易微言》、段玉裁二十一經說、黃式三《尚書啟幪》、皮錫瑞《易學通論》等。英文論文討論孟子的文本結構、漢代讖緯學、《孔子詩論》、南宋《四書》學等，各篇論文都有作者自己的觀點，足供研究經學與經學史之學者參考之用。
【電子書】韓國朝鮮時期詩經學研究
在韓國歷史上，朝鮮時期是關注儒學的頂峰時期。朝鮮學者的《詩經》研究在朝鮮時期的經學中佔有重要地位。本文的寫作目的在於了解朝鮮時期學者接受《詩經》的整體面貌。韓國朝鮮時期《詩經》學以主要參考朱熹《詩集傳》的出發點，對《詩》進行譯介。統治階層對《詩》義的理解，雖然強調《詩經》的教化功能，但也不乏深化與多樣化的面貌。到了朝鮮後期，隨著朝鮮社會經濟、思想的變革，對《詩經》的理解逐漸走出朱熹《詩集傳》的框架，趨於多樣化。不僅出現運用大量⋯⋯的文獻與西方科學文化知識而治《詩》的學者，深化了對《詩經》的文字、訓詁研究，還出現闡發先秦引《詩》用《詩》之義以強調《詩經》經世致用功能的學者。
【電子書】中國經學研究的新視野
本書收錄十篇論文，是林慶彰教授近二十年來研究經學的論文選集。每篇論文均處理到目前為止，還未有學者研究的經學問題，卓具前瞻與創見。全書大抵可分為六個研究方向：一、探討《史記》提出經書作者的淵源。二、儒家經典的權威的形成和消解。三、處理經學史上的兩種規律：第一種是注解形式的簡繁更替；第二種是回歸原典運動。四、探討經學中心國與周邊國研究經學的互動關係。五、用《詩經》的材料，來探討周代天神權威降落，人文思想興起的歷程。六、探討《詩序》地位問題，及民國初年的反《詩序》運動。由於本書有開拓視野的作用，所以命名為「中國經學研究的新視野」。
【電子書】日本における「詩経」学史
『詩経』は中国のみならず、世界中の数多の学者に研究され、各地で『詩経』学が形成されている。本書はその中の日本『詩経』学を主要な対象とし、日本において、『詩経』が古代から現代まで一体どのように受容され、発展してきたのかについて史的に論述を試みるものである。そこで日本各時代の『詩経』に関する書籍がいつ、誰によって、どのように日本へ伝えられてきたか、どのような人がどのように用いているか、政治、教育、文学などの項目に分けて論じ、また、『詩経』に関する書籍がどれほどあったか等を諸目録書から掘り出して統計分析を加えて、可能な限りそうした書籍の著作年・著者・巻数等の書誌情報を明記する。そうすることで、『詩経』学の日本における伝播状況について明らかにしたい。《詩經》，不是只有在中國才有研究，而是遍及世界各地。在各國學者研究下，各地皆形成頗具規模的詩經學。本書則以日本的詩經學為研究對象，討論《詩經》自流傳入日本後，如何被接受及發展。日本的各時代關於《詩經》的書籍，是在何時、經由何人傳入日本、以及使用的方法等，並以政治、教育、文學等項目進行畫分、討論。此外，還統計分析現存關於《詩經》的書籍資料，盡可能地詳細記錄書籍資料，如著作年代、作者、卷數……等。如此一來，望能使《詩經》在日本的傳播情形更加明確。
【電子書】戴望舒作品集：流浪人的夜歌
《戴望舒作品集：流浪人的夜歌》收錄了戴望舒各個時期不同風格的詩歌與代表散文。戴望舒早期詩歌傷感哀婉，意象朦朧、含蓄，抒發寂寥、惆悵、迷惘的情緒；後期詩歌表現了濃烈的愛國熱情和對美好未來的嚮往，詩風變為剛健醇厚，語言洗練質樸。其散文清新雋永、意味深長，同樣有著濃郁的詩的味道。．
【電子書】陸機詩歌的語言風格研究
本書嘗試運用現代語言學中「文體學」(stylistics)的理論和方法，以探討中國古典詩歌的語言風格。西晉陸機的詩篇對南朝詩家曾產生重大影響，並在古典詩歌語言發展過程中扮演極重要角色，但古今研究者甚少探討陸詩的語言風格。本書作者網羅及梳理古今中外有關資料，運用統計分析、圖表說明和分類整理等方法，深入探討陸機詩歌語言的結構規律、風格特徵及其文學效果；進而論證在古典詩歌語言由魏晉發展至南朝的過程中，陸機詩歌的樞紐及主導地位，指出文體分析法能為中國古典詩歌的研究和教學開展新視野和空間。
