【電子書】中道
我們生在最發達的時代，卻也是一個充滿危機、災難和轉捩點的時刻。在這不穩定甚至無常到極端的過渡期，我們該如何從變化與無常脫身、回到內心寧靜的源頭，把自己的路找回來？「我認為，中道是最實用的工具，能讓自己為即將而來的大危機和大破壞做好準備。」──楊定一 中道，是所有大聖人領悟真實後對人間的表達；是站在真實看一切，不落人間的任何一個極端。我們從人間來看中道，自然體會到一種中立性。楊定一所談的中道，並不是一般人認為的平均值或折衷，也不是屈居普通或甘於平庸。它不只是純粹的中立，更帶著一種微微的友善、淡淡的歡迎。透過中道，我們的心是平和的，不偏向哪一邊，同時用一點正向的味道面對眼前。這友善的中立性帶來一種正向的動能，造出正向的螺旋場，當下已經推動生命正向的轉變。中道，是每一個人都可以驗證的，是完全符合科學的。本書從本質與現象談起，從生命的體驗切入，同時帶入24個練習，幫助讀者親身領受生命真實的療癒與解脫。*************「全部生命系列」簡介人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。《真原醫》、《螺旋舞》、《結構調整》、《好睡》與《最簡單、居家隨時做的結構調整運動》是從身心，也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會，幫助你我身心做一個整合，希望每一個人回到均衡。畢竟，在失衡的狀態下，一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯，而難以體會生命更深的層面。然而，一切都是一體的展現。有了「全部生命系列」的基礎，自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落，體會到愛、平等、寧靜與希望。從《靜坐》，「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《奇蹟》，再到兩本問答《十字路口》、《插對頭》，以及之後的《時間的陷阱》、《短路》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》、《我：弄錯身分的個案》、《豐盛》、《唯識》、《必要的創傷》、《轉捩點》、《療癒的飲食與斷食》、《呼吸，為了療癒》、《水仙》、《中道》，逐漸地，自然移動角度，從二元對立轉到一體，從「空」看著「有」，從內心看著外在，從「在」看著「做」，從「心」看著「人」。隨著每一個作品，我們深入的，不是知識，而是每一個人內心都有的層面——生命最深的智慧與慈悲。這，是人類終極的療癒。
【電子書】祈蹟日記
★★★★★長銷百萬，靈修祈禱書首選！★★★★★一本專為靈修設計的手記 個人敬拜和團體讀經的完美陪伴 /// 用文字禱告・與神連線 這本精心為靈修設計的手札，帶領你展開與神同行的心靈之旅。 每篇提供一個主題，搭配相關聖經經文，導引深入思考與神的關係。 寬敞的空白頁面，提供記錄靈感、反省深思、與神對話。透過精美的插畫和實用的祈禱指引，更有效率地與神建立親密連結。 /// 內容依經文安排主題愛與內在美．供應與信實．神的愛．逆境與試煉．敬畏與主權．信仰帶來力量．懼怕．恩典與寬恕 /// 內容包含• 聖經經文 啟發人心的聖經節選，提供默想與反省，幫助經文記憶，將其深植於心靈深處。• 反省深思 根據經文設計的思考與問題，保留空間以記錄想法與回應。• 日記書寫 兩頁完整的書寫空間，記錄對神的讚美、禱告祈求、內心想法，及希望如何被教導引領，與關於祈禱力量的聖經經文。• 蒙應允的祈禱 記錄蒙應允的祈禱，讓你見證神如何在你的生活中行動。別小看不間斷書寫、時時回顧的威力 【祈力推薦】星期日，可以下雨（Weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 ★ 這是來自上帝的邀請函我們都想知道該如何親近神，但卻缺少適合的工具。但這本書卻有明確的指示，讓我們知道接下來該做什麼。上帝始終在發出邀請，而我們要做的就是翻開並且回應。——星期天可以下雨（weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀★ 禱告日誌，建立與神的親密關係真正的信仰是體現在每天的日常生活中的，相信本書能幫助大家與神建立真實的親密關係，屬靈生命越發長大成熟，成為神祝福的管道，與神同行。——比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 與神同在，改變一生
【電子書】達賴喇嘛的貓6：吸引力爪則
你真的了解「吸引力法則」嗎？它只是幫助我們實現事物，讓宇宙參與創造豐盛嗎？它只是幫助我們獲得財物或建立人際關係嗎？達賴喇嘛的貓發現，「吸引力爪則」掌握著更崇高的超越之鑰，伸出你的智慧之爪，掌握真正的吸引力法則吧！ 來自印度的十大年輕網紅向達賴喇嘛請教如何運用「吸引力法則」來實現豐盛。「吸引力法則？」達賴喇嘛說：「試圖改變你認為完全不在你內部的東西，這會產生許多問題。例如，為什麼你必須不斷推遲你的幸福呢？」他們盯著達賴喇嘛，眼中充滿困惑。推遲幸福絕對不是他們想要參與的事情！達賴喇嘛說：「比如，如果我們的幸福取決於擁有新的鑲鑽太陽眼鏡，」他輕笑道。「或完美的男朋友，」他望向穿著深紅色的女孩到穿著翡翠綠的女孩。「或擁有一千萬的粉絲，」他對穿著黃色紗麗的女人點頭。「在那一刻來臨之前，我們要做什麼？如果一直在渴望我們尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。可能是在下一座山的山頂。那為什麼不許願就在此時此地擁有快樂呢？」在本書中，「吸引力爪則」（Claw of Attraction）是一個幽默的比喻，靈感來自「吸引力法則」（Law of Attraction），並引導讀者思考如何將靈性成長與真正的內在滿足結合，而非僅僅追求物質上的成就。〔摘句〕＊如果我們一直渴望尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。 ＊先對那些我們真正有愛的對象練習慈悲心。唯有如此，當我們把這個練習做到非常熟練了，才能把我們的慈悲心延伸到其他人身上。 ＊我們做愈多練習，對正面想法就會愈熟悉；又因為「念念相續」，那這個想法就愈有可能在未來自發性地出現，正面想法就會開始愈來愈去影響我們的真實體驗。 ＊我們的心念就像一面玻璃，會反映擺在它面前的任何東西。專注於黑暗與不和諧，除了痛苦之外，還能反映出什麼？拓寬視野，去看看有什能東西能提升你、滋養你，結果同樣是可以預期的。 ＊進步的真正跡象是：無論我們處境如何，都能感受到一種輕鬆、一種內心的平靜，因為滿足感並不是來自外界，而是源自於內在。 ＊藥和毒的唯一區別是劑量。如果宗教是一種藥，那就應該謹慎服用。用它來療癒、促進成長，但不要上癮。一旦開始根據信仰來解釋我們自己的時候，那就真的劃錯重點了。 ＊我們的執著和厭惡，伴隨著我們的意識之流，正是推動我們進入未來經驗的東西。我們的執著和厭惡，就是事物為何在我們眼中是那樣的原因。那就是吸引力之爪。
【電子書】祈蹟日記：神奇的禱告力，在心靈花園與神對話
★★★★★長銷百萬，靈修祈禱書首選！★★★★★一本專為靈修設計的手記 個人敬拜和團體讀經的完美陪伴 /// 用文字禱告・與神連線 這本精心為靈修設計的手札，帶領你展開與神同行的心靈之旅。 每篇提供一個主題，搭配相關聖經經文，導引深入思考與神的關係。 寬敞的空白頁面，提供記錄靈感、反省深思、與神對話。透過精美的插畫和實用的祈禱指引，更有效率地與神建立親密連結。 /// 內容依經文安排主題愛與內在美．供應與信實．神的愛．逆境與試煉．敬畏與主權．信仰帶來力量．懼怕．恩典與寬恕 /// 內容包含• 聖經經文 啟發人心的聖經節選，提供默想與反省，幫助經文記憶，將其深植於心靈深處。• 反省深思 根據經文設計的思考與問題，保留空間以記錄想法與回應。• 日記書寫 兩頁完整的書寫空間，記錄對神的讚美、禱告祈求、內心想法，及希望如何被教導引領，與關於祈禱力量的聖經經文。• 蒙應允的祈禱 記錄蒙應允的祈禱，讓你見證神如何在你的生活中行動。別小看不間斷書寫、時時回顧的威力 【祈力推薦】星期日，可以下雨（Weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 ★ 這是來自上帝的邀請函我們都想知道該如何親近神，但卻缺少適合的工具。但這本書卻有明確的指示，讓我們知道接下來該做什麼。上帝始終在發出邀請，而我們要做的就是翻開並且回應。——星期天可以下雨（weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀★ 禱告日誌，建立與神的親密關係真正的信仰是體現在每天的日常生活中的，相信本書能幫助大家與神建立真實的親密關係，屬靈生命越發長大成熟，成為神祝福的管道，與神同行。——比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 與神同在，改變一生
【電子書】達賴喇嘛的貓6－吸引力爪則
你真的了解「吸引力法則」嗎？它只是幫助我們實現事物，讓宇宙參與創造豐盛嗎？它只是幫助我們獲得財物或建立人際關係嗎？達賴喇嘛的貓發現，「吸引力爪則」掌握著更崇高的超越之鑰，伸出你的智慧之爪，掌握真正的吸引力法則吧！ 來自印度的十大年輕網紅向達賴喇嘛請教如何運用「吸引力法則」來實現豐盛。「吸引力法則？」達賴喇嘛說：「試圖改變你認為完全不在你內部的東西，這會產生許多問題。例如，為什麼你必須不斷推遲你的幸福呢？」他們盯著達賴喇嘛，眼中充滿困惑。推遲幸福絕對不是他們想要參與的事情！達賴喇嘛說：「比如，如果我們的幸福取決於擁有新的鑲鑽太陽眼鏡，」他輕笑道。「或完美的男朋友，」他望向穿著深紅色的女孩到穿著翡翠綠的女孩。「或擁有一千萬的粉絲，」他對穿著黃色紗麗的女人點頭。「在那一刻來臨之前，我們要做什麼？如果一直在渴望我們尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。可能是在下一座山的山頂。那為什麼不許願就在此時此地擁有快樂呢？」在本書中，「吸引力爪則」（Claw of Attraction）是一個幽默的比喻，靈感來自「吸引力法則」（Law of Attraction），並引導讀者思考如何將靈性成長與真正的內在滿足結合，而非僅僅追求物質上的成就。〔摘句〕＊如果我們一直渴望尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。 ＊先對那些我們真正有愛的對象練習慈悲心。唯有如此，當我們把這個練習做到非常熟練了，才能把我們的慈悲心延伸到其他人身上。 ＊我們做愈多練習，對正面想法就會愈熟悉；又因為「念念相續」，那這個想法就愈有可能在未來自發性地出現，正面想法就會開始愈來愈去影響我們的真實體驗。 ＊我們的心念就像一面玻璃，會反映擺在它面前的任何東西。專注於黑暗與不和諧，除了痛苦之外，還能反映出什麼？拓寬視野，去看看有什能東西能提升你、滋養你，結果同樣是可以預期的。 ＊進步的真正跡象是：無論我們處境如何，都能感受到一種輕鬆、一種內心的平靜，因為滿足感並不是來自外界，而是源自於內在。 ＊藥和毒的唯一區別是劑量。如果宗教是一種藥，那就應該謹慎服用。用它來療癒、促進成長，但不要上癮。一旦開始根據信仰來解釋我們自己的時候，那就真的劃錯重點了。 ＊我們的執著和厭惡，伴隨著我們的意識之流，正是推動我們進入未來經驗的東西。我們的執著和厭惡，就是事物為何在我們眼中是那樣的原因。那就是吸引力之爪。
【電子書】眼明心自淨：禪是不煩惱的活著
禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，芸芸眾生、萬事萬物都是禪理。禪是我們內心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治癒現代人浮躁心靈的最好的靈丹妙藥。
【電子書】百丈叢林清規證義（上冊）
「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。
【電子書】百丈叢林清規證義（中冊）
「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。
【電子書】百丈叢林清規證義（下冊）
「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。
【電子書】少年廟公的步步修行
你以為的廟公，都在泡茶、打雜……？顛覆傳統、走出體制的自由廟公第一線工作觀察與成長覺察──修行實踐×文化傳承×心靈療癒──不僅度人也度己！★曾受YouTube頻道「HahaTai哈哈台」專訪★▍從皈依、乩童到廟公的奇幻修行廟公楊庭俊小時候感應到媽祖對他說：「出家跟做乩童，選一個！」為此，他曾進入佛學院，也曾接受乩身訓練，卻發覺無論當出家人或當乩童，都不是他想要的，因不願獨善其身，從此開啟世俗的紅塵修行之路。大學畢業後，楊庭俊在人力銀行應徵上「廟務」，成為廟務的第一件任務，竟然就要蓋一間廟！工作內容包山包海，除了建廟、誦經、辦法會，還要在傳統中求創新，讓更多人了解宗教信仰的價值。而且，這更是一份與「人」相關的專業，要幫忙解決疑難雜症、安定身心，有如人們的心靈燈塔。▍走出廟堂，翻轉刻板印象，延續文化精神擔任全職廟公時，楊庭俊意識到信仰並非只存於宮廟內，他決定跨出廟宇的門檻，雲遊四海，去構築每個相遇之人心中的那座靠山。他在廟埕、廟街、農村、都市鍛鍊身心靈，走到哪裡，就修行到哪裡，有時為人化解心結，將信仰轉為療癒的力量；有時透過地方文史導覽，將宗教與歷史帶入更多人的視野。▍修行不是拜拜吃素，而是日常生活的實踐成為自由廟公後，楊庭俊體悟到，不是只有到廟裡參拜或吃素念經才是修行，人生時時刻刻是修行，工作、戀愛、閱讀、創作、旅行……其實我們每個人，都在以自己的方式實踐修行這件事。修行之路看似孤獨艱辛，但累積的種種經歷與磨練，會在我們需要時化作力量，有能力堅定自己的意志、療癒自己的傷口，在這混亂世界，建立內在的秩序！少年廟公的療癒金句跟神明對話的過程，就是在整理自己，與自己對話。哭出來是沒有關係的，身體有負荷上限，心也有。釐清內心真正的渴望，去做符合自己意願的事情，才不會委屈自己。面對疾病和死亡，需要的不是憂苦；積極正面的心，是我們對治負面情況的必備品。每個當下，我們都在給予他人些什麼，同時我們也是學習者，學習他人給予的一切。
【電子書】歇心靜坐（新版）
放鬆、敞開心 讓澄澈與簡單 自然浮現 ★當代一○八藏密大師之一的格龍仁波切，將修心的最關鍵步驟，精心編纂成七階段的靜坐實修指引，從基礎逐步深化，引你進入大圓滿禪修。 當世界一天天變得更擁擠、更繁忙，困擾我們的問題也越變越多。這些壓力導致我們的行為經常失衡，自由的感覺蕩然無存！若以靜坐等方式，許多問題都會減輕，甚至迎刃而解。 蘇菲派詩人魯米（Jalal al-Din Rumi）說：「昨天我很聰明，因此我想改變世界。今天我有了智慧，所以我正在改變自己。」靜坐就是改變自己的方式，雖是小小的行動，但力道強勁！不只能夠釋放壓力，還可以化解憂愁與抑鬱，矯正諸多失衡，為自己創造一種有意義的生活模式，使我們內在與外在世界都安詳和諧。 本書依序呈現的七種靜坐，是一條通往內在自由的道路。它是為「現代人」而設計的，對於任何一個人的生命與靈性開展，都有幫助。 作者格龍仁波切出生於西藏最高、最偏遠的地區。他在那兒的成長環境中，並沒有我們現代生活裡經歷的大部分干擾。因此當他到了西方社會，與目眩神搖的複雜性相遇，並開始在這裡教學的時候，他發現大部分學生根本無法放鬆到足夠的深度，進入靜坐核心。他們也沒有辦法察覺各種傳統靜坐竅訣之間的微妙差異與連結：那些竅訣最終應當會將一切導向最深度的放鬆──證悟。瀰漫在我們社會中的匆忙、壓力、與焦慮，很自然地影響到了修習禪坐的我們。因此，發展深度放鬆，成為這七種靜坐修行體系的首要重點。 本書先談靜坐，把哲學性或技巧性的題材以及定義減到最少，只在相關靜坐的章節中隨文介紹。除了介紹七個階段的靜坐，還插入「法義回顧」單元，把法理做了更詳細的解說，並且提供了背景資料。 真正的靜坐覺受有一種殊勝的感受，所以要避免被我們從事日常事務（我們的計畫、工作、休閒……等）時慣有的大綱、目標、期望等氣氛帶著跑。本書的呈現方式，避開了上述現象，因此禪修者遵循這本實用而細緻入微的指導書籍自學，將可獲致良好成效。當然，大部分人若欲達到最高證悟，最好有一位具格師長的引導。但是，對於一位誠心勤勉的學生來說，這本書一樣很有成效。 ★靜坐小語•靜坐有助於增進你每一個片刻的生活品質，並不只在有壓力的時候。•這七種靜坐的精髓是放鬆──放鬆我們的心，敞開它，讓澄澈與簡單自然浮現。•釋放壓力與焦慮也是禪修的可喜副產品，但是完全的寧靜與自由（「證悟」本身）才是禪修的目標。•通往放鬆之鑰是「簡單」。•禪修應成為生活的一部分，這七種靜坐提供了一座連接正式禪座與動中修禪的橋樑。•耐性是靜坐的關鍵元素，當求取成果的急躁平息下來，我們原本擁有的品質才會浮現。•如果我們一進入靜坐就希望獲得成果，我們只是在增加自己的散漫。與其增添更多，此時我們應試著少做一點。•只要隨時找個幾分鐘時間，感受一下內心的寧靜，不管心中現起什麼，都對它全然開放，你將可以發展出這種內在的柔性。•若能善用這種精神能量，我們等於在以一種殊勝的方式補養自己。如果你能每天這樣自我滋補一段較長的時間，那非常好；但假如你每天只有五分鐘或十分鐘空閒，幫助仍然很大。你不必剛開始起步就是個「完美禪修者」，所有你需要做的，只是讓心（heart）與意（mind）達成協議：「歇息吧！此刻沒有理由跟隨念頭漫遊，也不需要擔憂。且讓我們放鬆，並且開啟。」你甚至完全沒有必要關閉念頭，儘管與它們共處，但不要過度關切或是介入。要徹底的敞開，然後放鬆在其中，就可以了。•念頭會在靜坐中出現，那是因為心有能量。念頭是心的自然表述。如果你不被它們打亂，而與它們一同安住，它們變成靜坐的一種天然助緣，並且提供能量。所以，對於念頭，我們要處之泰然──隨它們去。不要參與它們。留在當下。•念頭與情緒的生起本身並不是個問題，把事情攪亂的，是我們對它們的反應。•靜坐也像游泳，你選擇什麼泳式游過水去並沒有關係。你和水連結在一起。你享受從水中穿越，享受那個感覺，但並不特別留意手和腳在做些什麼動作，你比較進入那種與水成為一體的感官知覺。 推薦引文《歇心靜坐》是一個寶藏，陳列出佛教徒修心的所有必經階段。它帶領我們從第一步踏上禪修之旅，一路走到最後的體悟，圓滿心的證悟天性。本書盡皆涵蓋一切，沒有必要另覓其他修法。——祖古東杜仁波切，《心靈神醫》、《無盡的療癒》與《無條件的愛心》（The Heart of Unconditional Love，暫譯）的作者 藏傳佛法修行途徑清楚明白又簡單的指引。從初學靜坐到深入修行，《歇心自在》提供了直指而睿智的引導，內容豐富又開放。──傑克•康菲爾德，《帶佛法回家》與《踏上心靈幽徑》的作者 格龍仁波切闡述了從基礎到最高階禪修的完整光譜，還有許多可應用於日常生活的珍貴洞見。這本書應會改變你的一生。──阿南渡登，《覺性之妙》與《無我，無礙》的作者 一本現代的禪修鉅著。機智、易讀、又風趣，跟隨這位偉大老師的指引，你將會真正放鬆進入天賦的智慧。這是近年來我讀到最好的禪修指南。──羅卓˙林茲勒，《端坐如佛》（Sit Like A Buddha暫譯）與《當佛陀走入酒吧》的作者
【電子書】鈴木大拙禪學入門
本書是當代佛教哲學權威——禪學大師鈴木大拙簡潔、清楚、全面性講授禪法心要的作品。◆反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大致面貌，作者也認為可以做為自己其他著作的「索引」。◆內容的闡述帶有普及性，原是以西方讀者為對象，篇幅不長，具有深入淺出的特點。◆集中於禪宗思想意義的闡發，避免了通常所見的歷史材料之冗長敘述和學術性考證。世界級的禪學權威「鈴木大拙」以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融合於西方哲學，他從禪的內部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超越了舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收了現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教產生興趣，也刺激了日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作，並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神祕主義相聯繫，從而激起西方世界對禪學的普遍興趣，成為禪學入門最普及的指引方針。全書鈴木大拙讓我們從最容易理解的角度去探索禪的面向、禪的精神，告訴人們禪是什麼、禪的觀念、開悟見性、公案等智慧，並且介紹禪堂和僧侶的生活，透過世界禪者之筆所詮釋禪學，可以貫通古今中西，相信讀者能從中領略出禪的奧妙，並從閱讀中直探「禪」的真理。【讚譽】「我們要對鈴木大拙至表感激，首先是因為他讓禪學更貼切西方世界的思考，其次是因為他實現這個課題的取徑。」——與佛洛伊德齊名，影響人類最深遠的心理學大師 榮格「日本禪學大師鈴木大拙，是日本京都學派的健將。京都學派則是日本近代影響力最深遠的學派。如果蓮華生是藏傳佛教的開創者，那麼鈴木大拙無疑是歐美禪學的奠基大師。」——台大哲學系 楊惠南教授「《鈴木大拙禪學入門》一直是英文世界的主要禪學著作。既本於傳統禪宗典籍，又出乎現代思潮，契理契機；既有禪宗公案的饒富興趣，又有現代哲學的縝密思辨，允執厥中。翻譯本書實非易易，喜見信達雅的中譯本問世，對好禪者無異一大福音。」——中華維鬘學會理事長 鄭振煌「鈴木大拙應該是促成西方人理解東方文化的最大功臣。鈴木將禪宗的深層底蘊，親切地展示在世人眼前。讓舉世中人知道禪宗之美、及其美在何處。鈴木是一個將禪宗理趣與大乘精神融匯於生命之中的真人。像這樣的真人，不應該被歷史遺忘。因此，我很樂意推薦這部展示鈴木內心禪意的好書。」——中華佛學研究所研究員 藍吉富教授
【電子書】歇心靜坐：從初學到深入的靜坐七法，開啟通往內在自由之道
放鬆、敞開心 讓澄澈與簡單 自然浮現 ★當代一○八藏密大師之一的格龍仁波切，將修心的最關鍵步驟，精心編纂成七階段的靜坐實修指引，從基礎逐步深化，引你進入大圓滿禪修。 當世界一天天變得更擁擠、更繁忙，困擾我們的問題也越變越多。這些壓力導致我們的行為經常失衡，自由的感覺蕩然無存！若以靜坐等方式，許多問題都會減輕，甚至迎刃而解。 蘇菲派詩人魯米（Jalal al-Din Rumi）說：「昨天我很聰明，因此我想改變世界。今天我有了智慧，所以我正在改變自己。」靜坐就是改變自己的方式，雖是小小的行動，但力道強勁！不只能夠釋放壓力，還可以化解憂愁與抑鬱，矯正諸多失衡，為自己創造一種有意義的生活模式，使我們內在與外在世界都安詳和諧。 本書依序呈現的七種靜坐，是一條通往內在自由的道路。它是為「現代人」而設計的，對於任何一個人的生命與靈性開展，都有幫助。 作者格龍仁波切出生於西藏最高、最偏遠的地區。他在那兒的成長環境中，並沒有我們現代生活裡經歷的大部分干擾。因此當他到了西方社會，與目眩神搖的複雜性相遇，並開始在這裡教學的時候，他發現大部分學生根本無法放鬆到足夠的深度，進入靜坐核心。他們也沒有辦法察覺各種傳統靜坐竅訣之間的微妙差異與連結：那些竅訣最終應當會將一切導向最深度的放鬆──證悟。瀰漫在我們社會中的匆忙、壓力、與焦慮，很自然地影響到了修習禪坐的我們。因此，發展深度放鬆，成為這七種靜坐修行體系的首要重點。 本書先談靜坐，把哲學性或技巧性的題材以及定義減到最少，只在相關靜坐的章節中隨文介紹。除了介紹七個階段的靜坐，還插入「法義回顧」單元，把法理做了更詳細的解說，並且提供了背景資料。 真正的靜坐覺受有一種殊勝的感受，所以要避免被我們從事日常事務（我們的計畫、工作、休閒……等）時慣有的大綱、目標、期望等氣氛帶著跑。本書的呈現方式，避開了上述現象，因此禪修者遵循這本實用而細緻入微的指導書籍自學，將可獲致良好成效。當然，大部分人若欲達到最高證悟，最好有一位具格師長的引導。但是，對於一位誠心勤勉的學生來說，這本書一樣很有成效。 ★靜坐小語•靜坐有助於增進你每一個片刻的生活品質，並不只在有壓力的時候。•這七種靜坐的精髓是放鬆──放鬆我們的心，敞開它，讓澄澈與簡單自然浮現。•釋放壓力與焦慮也是禪修的可喜副產品，但是完全的寧靜與自由（「證悟」本身）才是禪修的目標。•通往放鬆之鑰是「簡單」。•禪修應成為生活的一部分，這七種靜坐提供了一座連接正式禪座與動中修禪的橋樑。•耐性是靜坐的關鍵元素，當求取成果的急躁平息下來，我們原本擁有的品質才會浮現。•如果我們一進入靜坐就希望獲得成果，我們只是在增加自己的散漫。與其增添更多，此時我們應試著少做一點。•只要隨時找個幾分鐘時間，感受一下內心的寧靜，不管心中現起什麼，都對它全然開放，你將可以發展出這種內在的柔性。•若能善用這種精神能量，我們等於在以一種殊勝的方式補養自己。如果你能每天這樣自我滋補一段較長的時間，那非常好；但假如你每天只有五分鐘或十分鐘空閒，幫助仍然很大。你不必剛開始起步就是個「完美禪修者」，所有你需要做的，只是讓心（heart）與意（mind）達成協議：「歇息吧！此刻沒有理由跟隨念頭漫遊，也不需要擔憂。且讓我們放鬆，並且開啟。」你甚至完全沒有必要關閉念頭，儘管與它們共處，但不要過度關切或是介入。要徹底的敞開，然後放鬆在其中，就可以了。•念頭會在靜坐中出現，那是因為心有能量。念頭是心的自然表述。如果你不被它們打亂，而與它們一同安住，它們變成靜坐的一種天然助緣，並且提供能量。所以，對於念頭，我們要處之泰然──隨它們去。不要參與它們。留在當下。•念頭與情緒的生起本身並不是個問題，把事情攪亂的，是我們對它們的反應。•靜坐也像游泳，你選擇什麼泳式游過水去並沒有關係。你和水連結在一起。你享受從水中穿越，享受那個感覺，但並不特別留意手和腳在做些什麼動作，你比較進入那種與水成為一體的感官知覺。 推薦引文《歇心靜坐》是一個寶藏，陳列出佛教徒修心的所有必經階段。它帶領我們從第一步踏上禪修之旅，一路走到最後的體悟，圓滿心的證悟天性。本書盡皆涵蓋一切，沒有必要另覓其他修法。——祖古東杜仁波切，《心靈神醫》、《無盡的療癒》與《無條件的愛心》（The Heart of Unconditional Love，暫譯）的作者 藏傳佛法修行途徑清楚明白又簡單的指引。從初學靜坐到深入修行，《歇心自在》提供了直指而睿智的引導，內容豐富又開放。──傑克•康菲爾德，《帶佛法回家》與《踏上心靈幽徑》的作者 格龍仁波切闡述了從基礎到最高階禪修的完整光譜，還有許多可應用於日常生活的珍貴洞見。這本書應會改變你的一生。──阿南渡登，《覺性之妙》與《無我，無礙》的作者 一本現代的禪修鉅著。機智、易讀、又風趣，跟隨這位偉大老師的指引，你將會真正放鬆進入天賦的智慧。這是近年來我讀到最好的禪修指南。──羅卓˙林茲勒，《端坐如佛》（Sit Like A Buddha暫譯）與《當佛陀走入酒吧》的作者
【電子書】鈴木大拙禪學入門
本書是當代佛教哲學權威——禪學大師鈴木大拙簡潔、清楚、全面性講授禪法心要的作品。◆反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大致面貌，作者也認為可以做為自己其他著作的「索引」。◆內容的闡述帶有普及性，原是以西方讀者為對象，篇幅不長，具有深入淺出的特點。◆集中於禪宗思想意義的闡發，避免了通常所見的歷史材料之冗長敘述和學術性考證。世界級的禪學權威「鈴木大拙」以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融合於西方哲學，他從禪的內部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超越了舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收了現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教產生興趣，也刺激了日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作，並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神祕主義相聯繫，從而激起西方世界對禪學的普遍興趣，成為禪學入門最普及的指引方針。全書鈴木大拙讓我們從最容易理解的角度去探索禪的面向、禪的精神，告訴人們禪是什麼、禪的觀念、開悟見性、公案等智慧，並且介紹禪堂和僧侶的生活，透過世界禪者之筆所詮釋禪學，可以貫通古今中西，相信讀者能從中領略出禪的奧妙，並從閱讀中直探「禪」的真理。【讚譽】「我們要對鈴木大拙至表感激，首先是因為他讓禪學更貼切西方世界的思考，其次是因為他實現這個課題的取徑。」——與佛洛伊德齊名，影響人類最深遠的心理學大師 榮格「日本禪學大師鈴木大拙，是日本京都學派的健將。京都學派則是日本近代影響力最深遠的學派。如果蓮華生是藏傳佛教的開創者，那麼鈴木大拙無疑是歐美禪學的奠基大師。」——台大哲學系 楊惠南教授「《鈴木大拙禪學入門》一直是英文世界的主要禪學著作。既本於傳統禪宗典籍，又出乎現代思潮，契理契機；既有禪宗公案的饒富興趣，又有現代哲學的縝密思辨，允執厥中。翻譯本書實非易易，喜見信達雅的中譯本問世，對好禪者無異一大福音。」——中華維鬘學會理事長 鄭振煌「鈴木大拙應該是促成西方人理解東方文化的最大功臣。鈴木將禪宗的深層底蘊，親切地展示在世人眼前。讓舉世中人知道禪宗之美、及其美在何處。鈴木是一個將禪宗理趣與大乘精神融匯於生命之中的真人。像這樣的真人，不應該被歷史遺忘。因此，我很樂意推薦這部展示鈴木內心禪意的好書。」——中華佛學研究所研究員 藍吉富教授
【電子書】破咒：破解無形詛咒，讓好運回到你身邊的靈能指南
～銷售破20萬本的靈能系列力作～「最近總覺得怪怪的，我該不會是被詛咒了吧？」因土地、因緣、血脈、嫉恨而生的惡魔就悄悄潛伏在你身邊⋯⋯【本書特色】◎真實案例分享：由從業40年、被譽為「眉心之間有第三隻眼」的靈能專家，帶領讀者深度解析詛咒的形成原因及祓除方法。◎全面防禦策略：從容易受詛咒的特質、人群，到不宜接近的場所，教你如何避免接觸到危險能量。◎提升運氣祕訣：透過改變語言、行動與習慣，打造正能量場、吸引更多好事發生、免於詛咒威脅。科技發達的現代，許多人聽到「詛咒」、「生靈」時，應該會覺得愚蠢吧？但在整個社會充滿苦悶無處發洩的氛圍下，人們似乎變得更容易感覺到「不祥的事物」。◤人的怨念和苦楚，確實可能轉化為「詛咒」◢許多詛咒都是由【嫉妒】而生，在學校、職場、網路等處都潛藏著高密度的詛咒；家族與土地也可能存在著戾氣深重的詛咒。本書作者──Esper．Kobayashi從事靈能師已逾40年，藉由實際案例，大至流傳百年以上的人柱、花魁、軍隊等留下的怨念，小至職場同事的嫉妒、父母的束縛、網路的惡意等貼近日常的暗影，解析詛咒的可能成因，以及揭祕如何遠離、消除詛咒的方法。不僅如此，本書還是幫助你改善生活、提升運氣的指南書。只要找對方法，就算身處糟糕的職場或家庭中，也能全身而退、不受這些他人邪念所化的詛咒侵擾，成功反彈惡意、招回好運☆跟隨《破咒：破解無形詛咒，讓好運回到你身邊的靈能指南》的方法，破解生活中難以察覺的詛咒吧！
【電子書】破咒
～銷售破20萬本的靈能系列力作～「最近總覺得怪怪的，我該不會是被詛咒了吧？」因土地、因緣、血脈、嫉恨而生的惡魔就悄悄潛伏在你身邊⋯⋯【本書特色】◎真實案例分享：由從業40年、被譽為「眉心之間有第三隻眼」的靈能專家，帶領讀者深度解析詛咒的形成原因及祓除方法。◎全面防禦策略：從容易受詛咒的特質、人群，到不宜接近的場所，教你如何避免接觸到危險能量。◎提升運氣祕訣：透過改變語言、行動與習慣，打造正能量場、吸引更多好事發生、免於詛咒威脅。科技發達的現代，許多人聽到「詛咒」、「生靈」時，應該會覺得愚蠢吧？但在整個社會充滿苦悶無處發洩的氛圍下，人們似乎變得更容易感覺到「不祥的事物」。◤人的怨念和苦楚，確實可能轉化為「詛咒」◢許多詛咒都是由【嫉妒】而生，在學校、職場、網路等處都潛藏著高密度的詛咒；家族與土地也可能存在著戾氣深重的詛咒。本書作者──Esper．Kobayashi從事靈能師已逾40年，藉由實際案例，大至流傳百年以上的人柱、花魁、軍隊等留下的怨念，小至職場同事的嫉妒、父母的束縛、網路的惡意等貼近日常的暗影，解析詛咒的可能成因，以及揭祕如何遠離、消除詛咒的方法。不僅如此，本書還是幫助你改善生活、提升運氣的指南書。只要找對方法，就算身處糟糕的職場或家庭中，也能全身而退、不受這些他人邪念所化的詛咒侵擾，成功反彈惡意、招回好運☆跟隨《破咒：破解無形詛咒，讓好運回到你身邊的靈能指南》的方法，破解生活中難以察覺的詛咒吧！
【電子書】地球上的神祕入口：現實景色中，人類與奇蹟的接觸點
什麼是神祕入口？那是種能量熱點，是時間與空間中的超自然開口。當世界間的帷幕被揭開，不同的實相層次便得以相互接觸！為什麼總有一群人，願意排除萬難，跋山涉水前往這些超自然開口，只為觸及轉化生命的奇蹟？這個地球上有許多令人費解的地點與景觀，其中發生了各種奇妙的事件與異聞，但是沒人能參透這些地點或景觀的特殊性。或許是時候該另闢蹊徑了，讓「古代文明專家」弗雷迪‧席爾瓦，揭開這些奇特之地的奧妙之處！奇蹟推薦Asha／知名靈性作家許翊誠／美國加州整合碩博院心理系教授李欣頻／創意人、作家 那些存在於真實地景中的神祕入口遍布全世界，從中國的華山、法國的聖米歇爾山，到墨西哥叢林深處的金字塔、蘇格蘭的巨石、耶路撒冷的聖墓教堂等。其中許多都成了某種意義上的神廟或聖殿，不僅是神與人交會的聖地，也擔任著保護神祕入口的角色。 作者更以科學的方式檢測了這些神祕入口的成因。這些地點的地磁能量特別強烈，就像巨大的宇宙電池，會對人體產生一定程度的作用──特別是松果體。其產生的化學物質DMT，會讓我們進入近乎通靈的狀態。 這些神祕入口也都藏著許多隱密的線索，指出了其與傳說生物間的關係：精靈、綠人、大蛇，甚至是外星人、通往獵戶座的門戶。看本書作者如何抽絲剝繭，解開神祕入口的謎團！本書特色：ª 作者不僅是古代文明、聖地、麥田圈的專家，甚至親身進入了神祕入口，並在其中遭遇了極為奇特的經驗。他所帶領的聖地旅行團也總是銷售一空，本書便是其研究神祕入口的集大成。ª 書中收錄了許多人進入神祕入口的親身經驗，每段經歷都驗證了地球上確實存在著許多神祕入口。ª 不僅從傳說與神話中探尋古老的線索，更以現代科學的觀點解析世界各地神祕入口的成因，為本書理論提供更堅實的立基。ª 本書揭露了世界各地的古老建物、天然景觀、遺跡、巨石陣等隱藏的功能，那可能是某種神廟、外星文明的出入口、時間消失之地、與宇宙連結的標點……。
【電子書】地球上的神祕入口：現實景色中，人類與奇蹟的接觸點
什麼是神祕入口？那是種能量熱點，是時間與空間中的超自然開口。當世界間的帷幕被揭開，不同的實相層次便得以相互接觸！為什麼總有一群人，願意排除萬難，跋山涉水前往這些超自然開口，只為觸及轉化生命的奇蹟？這個地球上有許多令人費解的地點與景觀，其中發生了各種奇妙的事件與異聞，但是沒人能參透這些地點或景觀的特殊性。或許是時候該另闢蹊徑了，讓「古代文明專家」弗雷迪‧席爾瓦，揭開這些奇特之地的奧妙之處！奇蹟推薦Asha／知名靈性作家許翊誠／美國加州整合碩博院心理系教授李欣頻／創意人、作家 那些存在於真實地景中的神祕入口遍布全世界，從中國的華山、法國的聖米歇爾山，到墨西哥叢林深處的金字塔、蘇格蘭的巨石、耶路撒冷的聖墓教堂等。其中許多都成了某種意義上的神廟或聖殿，不僅是神與人交會的聖地，也擔任著保護神祕入口的角色。 作者更以科學的方式檢測了這些神祕入口的成因。這些地點的地磁能量特別強烈，就像巨大的宇宙電池，會對人體產生一定程度的作用──特別是松果體。其產生的化學物質DMT，會讓我們進入近乎通靈的狀態。 這些神祕入口也都藏著許多隱密的線索，指出了其與傳說生物間的關係：精靈、綠人、大蛇，甚至是外星人、通往獵戶座的門戶。看本書作者如何抽絲剝繭，解開神祕入口的謎團！本書特色：ª 作者不僅是古代文明、聖地、麥田圈的專家，甚至親身進入了神祕入口，並在其中遭遇了極為奇特的經驗。他所帶領的聖地旅行團也總是銷售一空，本書便是其研究神祕入口的集大成。ª 書中收錄了許多人進入神祕入口的親身經驗，每段經歷都驗證了地球上確實存在著許多神祕入口。ª 不僅從傳說與神話中探尋古老的線索，更以現代科學的觀點解析世界各地神祕入口的成因，為本書理論提供更堅實的立基。ª 本書揭露了世界各地的古老建物、天然景觀、遺跡、巨石陣等隱藏的功能，那可能是某種神廟、外星文明的出入口、時間消失之地、與宇宙連結的標點……。
【電子書】往返天堂地獄的科學家史威登堡最精彩中文傳記
史威登堡是17世紀十分受人尊敬的科學家，因為奇特夢境和異象，他成為第一位以科學家身分記錄撰述——所看見的神靈、天堂與地獄、預知的未來……翻開此書，你將獲得一份來自史威登堡的珍貴靈性祝福！名人一致推崇：歌德、榮格、托爾斯泰、愛默生、海倫凱勒、柯南道爾、雨果、魯道夫．史代納、叔本華、林肯、卡內基、富蘭克林、鈴木大拙……一七四三年，主仁慈地向我顯靈，祂開啟我的通靈眼，讓我看到了靈性世界，並賜予我與靈魂和天使交流的恩典，我開始出版及發表我所見或上天向我揭露的各種奧秘，包括關於天堂和地獄、人死後的狀態、對上帝的虔誠崇拜、對《聖經》的精神感知，以及如何促成救贖和真實智慧……——伊曼紐．史威登堡伊曼紐．史威登堡 （1688～1772年）身為瑞典斯德哥爾摩皇家科學院的一員，專注於研究礦物、化學、物理、貨幣、解剖、天文等學科，並出版多本著作。卻在1743年的一段期間裡，他所經驗的一些奇特夢境和異象帶給了他極深遠的影響。這位五十多歲的單身科學家，又是歐洲最顯赫的思想家，開始把他全部的創作精力投入於探討靈魂的本質。在這個過程中，上帝向他彰顯了自己，他也遊歷了天堂與地獄，這些經歷，戲劇性地改變了他的一生……這位十八世紀瑞典神秘主義者，愛默生稱他為「一個偉大的靈魂」，並將他的地位視為與柏拉圖、蒙田、莎士比亞、歌德等世界級代表人物等同，海倫．凱勒說他「一直是我克服局限性最強而有力的激勵」、更讓日本哲學家鈴木大拙稱他為「北方佛」。其富有遠見的著作更深深地影響了榮格、佛洛伊德、謝林、康德、巴爾札克、愛默生、布萊克、斯特林堡、海倫凱勒、雨果、叔本華、托爾斯泰、惠特曼、班傑明．富蘭克林、林肯、魯道夫．史代納、卡內基等等歷史名人。他經歷了怎樣的轉變及心路歷程？有哪些與亡者和天使的交流經歷？傳達了怎樣的靈異世界觀？本書擷取威廉．懷特所著的《伊曼紐．史威登堡的一生》，以及班傑明．伍斯特所著的《伊曼紐．史威登堡的一生與使命》兩本書的精華，其中穿插了史威登堡個人著作的內容，全面勾勒出伊曼紐．史威登堡從科學家轉變為通靈家的精采過程，以及生活逸事、靈異經歷、重要著作、靈異世界觀、受宗教評議會抨擊的經過、最後定居倫敦的生活等等。◆一個不尋常的人史威登堡在科學界、政治界和神學界三個不同的領域分別取得了偉大成就，也曾擔任瑞典貴族院成員。此外，他廣泛的興趣和多產的研究，使他成為一個異於常人的人。史威登堡的生活和思想的高度、廣度及深度，涵蓋了人類生活盡可能廣泛的範圍，從內心的神秘體驗到有用的日常生活。從他的思想與著作中，我們可以找到靈感，透過培養更高的意識、整體生活和理性直覺的知識，更好地發揮上天所賦予的潛能。同時，他的神學思想提醒著我們，有責任過著有用的生活，且要做實際的事情來滿足你所愛之人的需要，並努力在地球上共同創造美好的生活。◆一些史威登堡的靈性經驗與智慧之言……．我進行解剖學的研究，唯一的目的就是探索靈魂。如果我的付出對解剖學和醫學界有任何用處，我就滿足了；但如果我能為靈魂的研究帶來任何啟發，那會是我更大的滿足。．慈悲的主，多年來允許我不間斷地與靈魂和天使相伴，聆聽他們的對話，也與他們交談。我因此得以見聞在另一個世界裡的驚人之事，以前從沒有人知道這些事情，也無法想像得到。在那裡，我有機會了解不同類型的靈魂和人死後的狀態；以及地獄，即不忠誠者的悲慘下場；還有天堂，即忠誠者的最幸福境界；另外，尤其是整個天堂都認可的信仰原則。．有個靈魂對我說了幾句話，我當時非常驚訝，他能感應到我的思想。後來當我的心靈被開啟時，我非常驚訝自己能與靈魂交談；而靈魂們也很驚訝我會感到驚奇。．在夜晚，同一個人再次顯現在我面前，他說他是主，是世界的創造者和救贖者，他選擇了我來向人們揭示《聖經》的靈性意義，他自己會指示我，我應該在這個主題上寫些什麼。從那天起，我放棄了一切世俗的科學研究，並根據主吩咐我寫的東西，努力從事靈性的事做。後來，主經常在每天中午開啟我的眼睛，讓我看到另一個世界，在完全清醒的狀態下與天使和靈魂交談。．普爾罕在星期一去世，在星期四與我交談。我被邀請參加葬禮。他看到了靈車、隨扈和整個隊伍。他還看到他們把棺材放進墳墓，並在過程中與我交談，問我為什麼他還活著就把他埋了。當神父宣稱他將在末日復活時，他問為什麼這麼說，因為他已經復活了。．布拉赫在上午十點被斬首，然後在晚上十點與我交談；也就是說，在他被處決後的十二小時內。他在接下來的幾天裡幾乎都和我在一起。他在兩天的時間裡開始恢復到以往的生活，包括喜愛世俗之事；三天後，他恢復到在人間的模樣，並陷入他在死前所犯的罪惡之中。．第一種叫做天國的天使，他們直接由上帝彌賽亞透過愛來管理，對善和真理有極高的理解力；第二種叫做真實靈性的天使，他們透過天國的天使而間受到上帝彌賽亞的間接管理；第三種叫做情感或善的天使，他們透過天國和靈性的天使、由上帝彌賽亞間接管理，因為他們並沒有足夠的才智和智慧，可以直接受祂召喚而行動。．他們要求我口傳他們之言：如果有人不皈依天地間至高的神，他就不能進入天堂，因為天堂就是由唯一的神所構成的；而這個神就是耶穌基督，是永恆的主耶和華、創造者、及時的救贖者、永恆的重生者；因此他同時是父、子、和聖靈；這就是應該傳揚的福音。．靈界既不是天堂，也不是地獄，而是兩者之間的一個中間地帶或狀態。人在死後馬上進入這個地方；經過一段時間之後（這段時間的長短由他在人間的生活特質所決定），他要麼被升入天堂，要麼被拋入地獄。．假如有人閱讀我的著作時能夠專注和冷靜的思考（其中有許多以前不為人知的事情），便很容易推論出，我不可能靠著現實中所見到的，以及靠著與生活在靈界的人交流，來獲得這樣的知識。這種知識是我們的救世主賜給我的，不是因為我個人的功績，而是為了所有基督徒的救贖和幸福。
【電子書】往返天堂地獄的科學家史威登堡最精彩中文傳記：親眼見證靈界，300年來靈魂探索史上最重要的人物
史威登堡是17世紀十分受人尊敬的科學家，因為奇特夢境和異象，他成為第一位以科學家身分記錄撰述——所看見的神靈、天堂與地獄、預知的未來……翻開此書，你將獲得一份來自史威登堡的珍貴靈性祝福！名人一致推崇：歌德、榮格、托爾斯泰、愛默生、海倫凱勒、柯南道爾、雨果、魯道夫．史代納、叔本華、林肯、卡內基、富蘭克林、鈴木大拙……一七四三年，主仁慈地向我顯靈，祂開啟我的通靈眼，讓我看到了靈性世界，並賜予我與靈魂和天使交流的恩典，我開始出版及發表我所見或上天向我揭露的各種奧秘，包括關於天堂和地獄、人死後的狀態、對上帝的虔誠崇拜、對《聖經》的精神感知，以及如何促成救贖和真實智慧……——伊曼紐．史威登堡伊曼紐．史威登堡 （1688～1772年）身為瑞典斯德哥爾摩皇家科學院的一員，專注於研究礦物、化學、物理、貨幣、解剖、天文等學科，並出版多本著作。卻在1743年的一段期間裡，他所經驗的一些奇特夢境和異象帶給了他極深遠的影響。這位五十多歲的單身科學家，又是歐洲最顯赫的思想家，開始把他全部的創作精力投入於探討靈魂的本質。在這個過程中，上帝向他彰顯了自己，他也遊歷了天堂與地獄，這些經歷，戲劇性地改變了他的一生……這位十八世紀瑞典神秘主義者，愛默生稱他為「一個偉大的靈魂」，並將他的地位視為與柏拉圖、蒙田、莎士比亞、歌德等世界級代表人物等同，海倫．凱勒說他「一直是我克服局限性最強而有力的激勵」、更讓日本哲學家鈴木大拙稱他為「北方佛」。其富有遠見的著作更深深地影響了榮格、佛洛伊德、謝林、康德、巴爾札克、愛默生、布萊克、斯特林堡、海倫凱勒、雨果、叔本華、托爾斯泰、惠特曼、班傑明．富蘭克林、林肯、魯道夫．史代納、卡內基等等歷史名人。他經歷了怎樣的轉變及心路歷程？有哪些與亡者和天使的交流經歷？傳達了怎樣的靈異世界觀？本書擷取威廉．懷特所著的《伊曼紐．史威登堡的一生》，以及班傑明．伍斯特所著的《伊曼紐．史威登堡的一生與使命》兩本書的精華，其中穿插了史威登堡個人著作的內容，全面勾勒出伊曼紐．史威登堡從科學家轉變為通靈家的精采過程，以及生活逸事、靈異經歷、重要著作、靈異世界觀、受宗教評議會抨擊的經過、最後定居倫敦的生活等等。◆一個不尋常的人史威登堡在科學界、政治界和神學界三個不同的領域分別取得了偉大成就，也曾擔任瑞典貴族院成員。此外，他廣泛的興趣和多產的研究，使他成為一個異於常人的人。史威登堡的生活和思想的高度、廣度及深度，涵蓋了人類生活盡可能廣泛的範圍，從內心的神秘體驗到有用的日常生活。從他的思想與著作中，我們可以找到靈感，透過培養更高的意識、整體生活和理性直覺的知識，更好地發揮上天所賦予的潛能。同時，他的神學思想提醒著我們，有責任過著有用的生活，且要做實際的事情來滿足你所愛之人的需要，並努力在地球上共同創造美好的生活。◆一些史威登堡的靈性經驗與智慧之言……．我進行解剖學的研究，唯一的目的就是探索靈魂。如果我的付出對解剖學和醫學界有任何用處，我就滿足了；但如果我能為靈魂的研究帶來任何啟發，那會是我更大的滿足。．慈悲的主，多年來允許我不間斷地與靈魂和天使相伴，聆聽他們的對話，也與他們交談。我因此得以見聞在另一個世界裡的驚人之事，以前從沒有人知道這些事情，也無法想像得到。在那裡，我有機會了解不同類型的靈魂和人死後的狀態；以及地獄，即不忠誠者的悲慘下場；還有天堂，即忠誠者的最幸福境界；另外，尤其是整個天堂都認可的信仰原則。．有個靈魂對我說了幾句話，我當時非常驚訝，他能感應到我的思想。後來當我的心靈被開啟時，我非常驚訝自己能與靈魂交談；而靈魂們也很驚訝我會感到驚奇。．在夜晚，同一個人再次顯現在我面前，他說他是主，是世界的創造者和救贖者，他選擇了我來向人們揭示《聖經》的靈性意義，他自己會指示我，我應該在這個主題上寫些什麼。從那天起，我放棄了一切世俗的科學研究，並根據主吩咐我寫的東西，努力從事靈性的事做。後來，主經常在每天中午開啟我的眼睛，讓我看到另一個世界，在完全清醒的狀態下與天使和靈魂交談。．普爾罕在星期一去世，在星期四與我交談。我被邀請參加葬禮。他看到了靈車、隨扈和整個隊伍。他還看到他們把棺材放進墳墓，並在過程中與我交談，問我為什麼他還活著就把他埋了。當神父宣稱他將在末日復活時，他問為什麼這麼說，因為他已經復活了。．布拉赫在上午十點被斬首，然後在晚上十點與我交談；也就是說，在他被處決後的十二小時內。他在接下來的幾天裡幾乎都和我在一起。他在兩天的時間裡開始恢復到以往的生活，包括喜愛世俗之事；三天後，他恢復到在人間的模樣，並陷入他在死前所犯的罪惡之中。．第一種叫做天國的天使，他們直接由上帝彌賽亞透過愛來管理，對善和真理有極高的理解力；第二種叫做真實靈性的天使，他們透過天國的天使而間受到上帝彌賽亞的間接管理；第三種叫做情感或善的天使，他們透過天國和靈性的天使、由上帝彌賽亞間接管理，因為他們並沒有足夠的才智和智慧，可以直接受祂召喚而行動。．他們要求我口傳他們之言：如果有人不皈依天地間至高的神，他就不能進入天堂，因為天堂就是由唯一的神所構成的；而這個神就是耶穌基督，是永恆的主耶和華、創造者、及時的救贖者、永恆的重生者；因此他同時是父、子、和聖靈；這就是應該傳揚的福音。．靈界既不是天堂，也不是地獄，而是兩者之間的一個中間地帶或狀態。人在死後馬上進入這個地方；經過一段時間之後（這段時間的長短由他在人間的生活特質所決定），他要麼被升入天堂，要麼被拋入地獄。．假如有人閱讀我的著作時能夠專注和冷靜的思考（其中有許多以前不為人知的事情），便很容易推論出，我不可能靠著現實中所見到的，以及靠著與生活在靈界的人交流，來獲得這樣的知識。這種知識是我們的救世主賜給我的，不是因為我個人的功績，而是為了所有基督徒的救贖和幸福。
【電子書】占星相位研究
占星學上的元素並非孤立的存在，而是藉著彼此互動的關係精準描述心理情節、洞悉事件背後錯綜複雜的緣由，並提供生命轉化的契機。相位是星牌的能量所在，這些能量把天宮突從毫無生氣的一張紙，化為象徵人類生命力與活力、衝突與喜悅的符號。而占星學的詮釋技藝，就是把各種象徵符號，整合成一個綜合性的結論。&──倫多占星學院創辦人 蘇．湯普金女士&&& ☆倫敦占星學院指定基本教材 ☆華文書市第一本占星相位學專著 ☆以條理清晰、幽默深刻的論述風格 ☆探索占星學最深奧難解的理論&&&占星學是個充滿符號的詮釋系統，對各行星符號、座落宮位的象徵意義越清楚貫通，便越能精準詮釋性格和命運。然而，這些符號都並非孤立的元素，彼此間形成各種互動方式，若把星盤視為一個能量場，星盤上的相位關係便是運作這些能量的驅力。&在占星學中，行星與其他行星或交點若彼此形成特定角度關係，在容許度範圍內，就可以稱為「相位」。相位意味著「可以從某個角度看待事情」以及個人心理及事件發展的情節。行星間有可能彼此支持增強能量，也可能互相干擾，形成壓制的力量。和諧相位會為星盤帶來強大的驅動力，而困難或緊張相位則造成星盤上事件的衝突或拉扯。&本書作者蘇．湯普金詳細介紹各種相位所代表的能量運作方式，包括：合相、困難相位如對分相180度、四分相90度、半四分相和八分之三相、柔和相位如三分相120度、六分相60度等，並以關鍵字索引的方式讓讀者便於查找各種行星間所形成的困難或和諧關係，讓我們對事件的發展擁有充分的心理應對策略，更深入占星學中最重要的一環。&蘇．湯普金的論述方式嚴謹而客觀，用淺顯易懂的語言精確說明相位的各種情境，更舉諸多名人星盤，如珍．奧斯汀、莫札特、容格、馬克斯等，以增進讀者對相位意涵的理解和連結。本書是蘇最擅長的相位領域專書，更與《當代占星研究》一書同為倫敦占星學院的基本教材，是對占星有興趣的學子不可或缺的相位入門書。&&&★華文書市第一本專論占星相位的工具書★倫敦占星學院指定教材，全球占星迷和占星學子們必讀經典★豐富案例、精闢詮釋、關鍵索引，搭配《當代占星研究》閱讀，一次性全面讀懂占星理論！
【電子書】關聖帝君萬應靈籤—紫氣版
心有靈犀．神明指點華人宮廟使用率最高的兩大籤詩之一問神拜拜超好用，抽籤問事不等候個人專屬，隨身好攜帶，古籍勘訂，值得珍藏【雷雨師籤由來】籤詩又名「雷雨師」，由來可以由第一百籤籤詩得知，是由天仙雷雨師所降，又稱關帝籤、城隍籤。最早出現於南宋時期，原名「護國嘉濟江東王靈籤」，明朝中後期開始被各地關帝廟及城隍廟所應用，之後被廣泛沿用至今。【籤詩解說】本套《關聖帝君萬應靈籤》是以道光六年尚勤堂馬宅刊北京龍文齋刻字鋪藏版的《關聖帝君萬應靈籤》為本；籤詩解說再融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定，非常難得。籤解包括有：聖意：八句三言詩，說明此籤的占驗。東坡解：八句四言詩，相傳是宋朝蘇東坡對此籤的解釋。碧仙註：四句詩的說解，有四言、五言、七言不等。解曰：對此籤詩的統合解釋。以上四種籤詩的說解，可互相對照，並合併參閱「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。【特色】★製作嚴謹，古籍勘訂，獨家首創★全彩印刷，好抽好看好收藏★各地華人宮廟都適用，問神拜拜超好用★個人專屬，抽籤問事不用排隊★美觀大方，實用又方便，送禮自用兩相宜【使用方法】1.問事抽籤時，如撲克牌的洗牌法，抽疊混洗。2.隨意抽取一張，依個人習俗向神明擲筊請示是否賜這張籤詩？例如有筊（一正一反）則翻閱籤詩說解；無筊便將籤放置一旁，再抽再問。【尺寸規格】◎籤詩每張為：寬5.6cm*長10cm，共100張。◎可收納入小紙盒（寬5.8cm*長10.2cm*厚度2.9cm），方便攜帶。
【電子書】驅魔師（3）：連魔鬼也懼怕的加俾額爾．阿摩特神父
✦當代最偉大驅魔師，與魔鬼交手30年的傳奇人物✦✦羅素克洛主演《梵蒂岡驅魔士》電影主角原型✦揭秘梵蒂岡首席驅魔師的真實行程與驅魔現場特別收錄阿摩特神父使用的23篇釋放禱文，幫助你對抗黑暗權勢死去的人真能附身在活人身上嗎？魔鬼的詛咒有哪些特徵？怎樣的人容易成為魔鬼的目標？哪些釋放禱文最有效？本書揭開傳奇驅魔神父的神祕日常，帶你一探靈異世界的驚人真相。讓阿摩特神父親授如何裝備自己，讓你也能受到同樣的保護！根據統計，近年來世界各地的驅魔需求不斷暴增，梵蒂岡開設的驅魔課程供不應求，在在顯示魔鬼作祟不但真實存在，也比過去更加活躍。阿摩特神父身為羅馬教廷的首席驅魔師，三十年來與魔鬼正面交鋒。在本書中，我們將深入他的傳奇生涯，感受他在每週數十次的驅魔任務中，繁忙又充實的生活。你也將進入他的驅魔室，目睹魔鬼在他的勇猛打擊下形形色色的狼狽反應。更重要的是，他在書中親自解答了眾多關鍵問題，揭露了魔鬼慣用的狡獪手法，以及我們要如何對抗，包括：•如何辨識惡魔的行動？ •魔鬼用什麼方法潛入人類的靈魂？•我們需要哪些武器來對抗邪靈？ •魔鬼能躲過驅魔師而不被察覺嗎？ •靈視或預言能力都是魔鬼的操控嗎？ •驅魔師的判斷是否絕對可靠？•為什麼墮落的天使無法再得救？ •附魔會不會傳染？書中亦收錄了阿摩特神父的第一手專訪，解答了大眾對於超自然現象的各種疑問。讓阿摩特神父教你如何像他一樣，成為魔鬼無法撼動的「被保護者」！【台港兩地驅魔神父聯名推薦】李 亮／天主教香港教區祕書長鄭文宏／台中教區主教任命驅魔師
【電子書】驅魔師3
✦當代最偉大驅魔師，與魔鬼交手30年的傳奇人物✦✦羅素克洛主演《梵蒂岡驅魔士》電影主角原型✦揭秘梵蒂岡首席驅魔師的真實行程與驅魔現場特別收錄阿摩特神父使用的23篇釋放禱文，幫助你對抗黑暗權勢死去的人真能附身在活人身上嗎？魔鬼的詛咒有哪些特徵？怎樣的人容易成為魔鬼的目標？哪些釋放禱文最有效？本書揭開傳奇驅魔神父的神祕日常，帶你一探靈異世界的驚人真相。讓阿摩特神父親授如何裝備自己，讓你也能受到同樣的保護！根據統計，近年來世界各地的驅魔需求不斷暴增，梵蒂岡開設的驅魔課程供不應求，在在顯示魔鬼作祟不但真實存在，也比過去更加活躍。阿摩特神父身為羅馬教廷的首席驅魔師，三十年來與魔鬼正面交鋒。在本書中，我們將深入他的傳奇生涯，感受他在每週數十次的驅魔任務中，繁忙又充實的生活。你也將進入他的驅魔室，目睹魔鬼在他的勇猛打擊下形形色色的狼狽反應。更重要的是，他在書中親自解答了眾多關鍵問題，揭露了魔鬼慣用的狡獪手法，以及我們要如何對抗，包括：•如何辨識惡魔的行動？ •魔鬼用什麼方法潛入人類的靈魂？•我們需要哪些武器來對抗邪靈？ •魔鬼能躲過驅魔師而不被察覺嗎？ •靈視或預言能力都是魔鬼的操控嗎？ •驅魔師的判斷是否絕對可靠？•為什麼墮落的天使無法再得救？ •附魔會不會傳染？書中亦收錄了阿摩特神父的第一手專訪，解答了大眾對於超自然現象的各種疑問。讓阿摩特神父教你如何像他一樣，成為魔鬼無法撼動的「被保護者」！【台港兩地驅魔神父聯名推薦】李 亮／天主教香港教區祕書長鄭文宏／台中教區主教任命驅魔師
【電子書】關聖帝君萬應靈籤（紫氣）：雷雨師一百籤古籍新勘籤詩卡
心有靈犀．神明指點華人宮廟使用率最高的兩大籤詩之一問神拜拜超好用，抽籤問事不等候個人專屬，隨身好攜帶，古籍勘訂，值得珍藏【雷雨師籤由來】籤詩又名「雷雨師」，由來可以由第一百籤籤詩得知，是由天仙雷雨師所降，又稱關帝籤、城隍籤。最早出現於南宋時期，原名「護國嘉濟江東王靈籤」，明朝中後期開始被各地關帝廟及城隍廟所應用，之後被廣泛沿用至今。【籤詩解說】本套《關聖帝君萬應靈籤》是以道光六年尚勤堂馬宅刊北京龍文齋刻字鋪藏版的《關聖帝君萬應靈籤》為本；籤詩解說再融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定，非常難得。籤解包括有：聖意：八句三言詩，說明此籤的占驗。東坡解：八句四言詩，相傳是宋朝蘇東坡對此籤的解釋。碧仙註：四句詩的說解，有四言、五言、七言不等。解曰：對此籤詩的統合解釋。以上四種籤詩的說解，可互相對照，並合併參閱「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。【特色】★製作嚴謹，古籍勘訂，獨家首創★全彩印刷，好抽好看好收藏★各地華人宮廟都適用，問神拜拜超好用★個人專屬，抽籤問事不用排隊★美觀大方，實用又方便，送禮自用兩相宜【使用方法】1.問事抽籤時，如撲克牌的洗牌法，抽疊混洗。2.隨意抽取一張，依個人習俗向神明擲筊請示是否賜這張籤詩？例如有筊（一正一反）則翻閱籤詩說解；無筊便將籤放置一旁，再抽再問。【尺寸規格】◎籤詩每張為：寬5.6cm*長10cm，共100張。◎可收納入小紙盒（寬5.8cm*長10.2cm*厚度2.9cm），方便攜帶。
【電子書】隨時的幫助：在疲憊的日子裡倚靠聖靈恢復活力
不再背負你本來就不該背的重擔現在就邀請聖靈成為你的得力旅伴★《你很特別》、《說阿門之前》、《你不孤單，祂都在》國際級暢銷書作者★堆積的帳單、減少的儲蓄、破裂的關係、高壓的工作……我們都希望過著充滿活力的生活，卻沒想到這麼快就疲憊不堪。我們做盡所知一切正確且美好的事，為什麼心中的火焰逐漸微弱，而新的燃料不知道在哪裡？再也無法獨自承擔了嗎？有個好消息告訴你：隨時的幫助就在這裡！那被稱為安慰者、代禱者、引導者的聖靈，能承擔我們不該背負的勞苦重擔，讓我們繼續以對的方式為了對的事情努力。這本書將帶你認識聖靈，並看見有祂同行的人生將有多大的差別。無論你渴望與聖靈有新的相遇，或者這是你第一次認識聖靈，都可以將重擔交給祂，經歷前所未有的輕省！今天就邀請祂登上你所在的船，揚起船帆，深呼吸，享受旅程吧！【溫暖推薦】 臺灣毫無隱藏事工負責人 林少軒《我看出你的內在力量不強》作者 連加恩【各界讚譽】「陸可鐸在最新著作《隨時的幫助》中，再次展現了他的才華與溫暖的心。這本書巧妙融合了他卓越的敘事能力與深刻的聖經啟示，帶領我們更深入認識聖靈。」—— 比爾・強生（Bill Johnson）伯特利教會牧師，《釋放屬天的醫治大能》與《驚嘆神大能》作者「陸可鐸不僅是一位才華洋溢的作家，他對屬靈真理的洞察能帶領我們更親近耶穌。」—— 甘力克（Nicky Gumbel）啟發課程（Alpha）創始人「從未有一本書如此優雅地邀請我坐下來，深呼吸，釋放這些年累積的壓力、疲憊與倦怠。陸可鐸的文字詩意又精準，充滿恩典，且深深紮根於聖經。對於那些經歷過人生重重挑戰，並渴望重新開始的人來說，這是一本不可錯過的佳作。」 —— 艾蜜莉・雷（Emily Ley）暢銷書作者兼「簡單生活」（Simplified）創辦人「在福音派中，極少有人能像我的朋友陸可鐸那樣，以如此深刻的洞察力和清晰有力的表達來寫作，而這本書再次證明了他的才華。這本書將會大大激勵你去追求聖靈在生命中的更大彰顯。」 —— 山姆・斯托姆斯（Sam Storms）「享受神事工」創辦人，《認識屬靈恩賜》作者「陸可鐸為每一位感到疲憊的人拋出了一根救命繩索。閱讀這本書，就像吸入生命的氣息，讓你感受到來自天上的喜樂與力量。」—— 重松謙（Ken Shigematsu）溫哥華第十教會牧師，《不忙碌的門徒》暢銷書作者
【電子書】蔡志忠漫畫金剛經
認識《金剛經》最淺顯易懂的入門版本 千年來安頓眾生心靈、抵達智慧彼岸的絕對經典 與漫畫國寶蔡志忠一同探索《金剛經》的奧妙 《金剛經》是禪宗重要的佛學經典之一，論述了智慧到彼岸的修行成道法門。 六祖慧能二十四歲時，因為聽到《金剛經》其中一句「應無所住而生其心」而大悟，從此皈依佛門，《金剛經》隨著禪宗宗派傳承遍地開花、源遠流長，與《心經》成為最著名的兩部佛學經典。 千餘年來，有無數人研究金剛經，奉持修行，試著參透真義。 曾經不得其門而入的人，如今有了另一種入門的方式：蔡志忠以多年參閱佛書所領略的禪意，描繪出佛陀與眾弟子各種姿態，以及山石樹木的意境。將原本的深奧經文轉為易讀的白話文，搭配漫畫情境，讓佛陀與須菩提的問答顯得靈動傳神，每一句、每一張圖都各有其自在與妙意，幫助現代人一窺金剛經的法門，體悟心靈的安頓與智慧的啟迪。 & 書中收錄蔡志忠對《金剛經》的體悟：〈金剛經在說些什麼？〉； 以及對生命的通透理解：〈人生是時間的微積分〉。 書末並附金剛經原文，提供讀者比對白話版漫畫內容，更可以做為日常讀經誦念所用。 & 【經典簡介】 《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，為大乘佛教般若部中之經典。在六祖之前，禪宗都以《楞伽經》印心，作為該宗的核心經典，但自六祖之後，《金剛經》取代了《楞伽經》，也開啟了中國禪宗的黃金時代。 《金剛經》在東方流傳普遍，除了具有高深的哲理，流暢的文字外，並可作為實踐的法門。《金剛經》可說是最受歡迎的一部經典，在學術上佔有極重要的地位，無論高僧大德或一般社會大眾，大都以受持、研究《金剛經》為學佛必備的功課。 & &
【電子書】宗教的40堂公開課（二版）
耶魯大學出版社知名「小歷史」（Little History）通識系列嶄新的觀點 ✕ 活潑的說書語氣 ✕ 開放包容的立場，最擅長說故事的宗教學專家 理查・哈洛威與年輕世代一同探索宗教的價值與力量。✧✧✧在宗教關係緊繃的年代，此書對不同信仰之間的相互理解貢獻良多。——圖書館雜誌（Library Journal）宗教的起源，是人類的心靈。無論在什麼年代，人們總會問：創造這個世界的，是某個全能的力量嗎？我們從哪裡來？又往哪裡去？死亡之後，會發生什麼樣的事？會變成什麼模樣？在宇宙以外的黑暗之中，到底存在著什麼？真的有另一個世界嗎？每一次提問，都會引發不同的追尋，帶來不同的故事。正是透過宗教，我們能找到多元的解釋或答案，而這也是宗教史最迷人的地方。✧✧✧隨著宗教式微，許多現代人對信仰是無感的，也因此在世界發生巨變、人生遭逢挫敗時，往往會更感覺心靈無所依歸。哈洛威正是為了這樣的時代而寫下這本書，並獻給有信仰、沒信仰，以及尚未決定是否擁有信仰的人——特別是年輕讀者。【以說書的方式，和你一起聊宗教】哈洛威透過生動的譬喻、客觀坦率的文筆，巧妙地將龐大的知識轉化為豐富、精彩、易讀的故事，不但提出個人觀點，更鼓勵你保有自己的看法：✦宗教就像一部電影，這就是亞伯拉罕這個角色引人注目的原因。✦當印度的先知聖哲遙望遠方，想知道人們死後發生了什麼事，他們得到一個了不起的答案：人們並未死亡。人們並非完全不復存在，而是繼續邁入來生⋯⋯穿過死亡之門的生命素質，影響了靈魂穿過另一側重生之門後的狀態。✦佛教是一種實踐的方式，而非信條；佛教是履行要做的事，而非要相信的事。✦許多宗教的起源或許相似，但在尋求真理和純粹這個層面時，卻又是截然不同。✦許多私人俱樂部和學生兄弟會都有各自的祕密傳統，說明了人們對於象徵之運用與儀式的需求。【抱持開放的心，探索宗教知識的寶庫】他也打破單一線性的敘事方式，兼顧時間順序與地理場景，讓故事交錯並行，探索了遠古的創世神話、信仰的起源與轉變，釐清了教義與觀點差異，也直白揭露了人性的光明與黑暗，更破解了宗教紛爭背後的關鍵，引領我們在縱覽宗教發展的過程中，不斷思考：✦創世故事與宗教之間的關係為何？✦不同信仰如何看待偶像？✦人類如何追求幸福？又帶來什麼結果？✦宗教為什麼會導致暴力？✦這世界已經被安排好了嗎？【透過故事，多面向認識宗教】本書延續「小歷史」（Little Hisotry）系列精神，以40個主題為軸，透過不同故事來詮釋、對照宗教的核心概念、關鍵詞，輕鬆理解不同宗教的演變與異同，例如：✦宗教史上，我們發現有些人會在清醒時經歷他人在夢中的遭遇，我們稱這類人為「先知」或「夢想家」。摩西就是這種神祕活動的案例。✦印度聖哲將時間視為一個轉動的輪子，靈魂努力掙扎以求逃離輪子，進入極樂的空無。然而，猶太思想家有不同的看法，他們認為時間是神所射出的箭，到達目標就會終止。✦在精神生活方面，耆那教徒也採取不傷害和非暴力的行為。他們尊重人們觀看與體驗現實的不同方式，同時承認，沒有人能看到全貌。✦其他的宗教相信神明會造訪人間，但祂們主要的居處還是遠在人類世界上方的特殊領域，稱作天國。對日本人來說，他們美麗的島國便是那個特殊領域，天國與人間合為一體，天國在人間，人間在天國。【無論你是否擁有信仰，都能透過宗教，解答對自身和宇宙的疑惑】宗教總是隨著時代文化不斷演變。從多神到一神、從社會到個人、從現世到來生、從觀念到實踐，反眏了人類思想與需求的軌跡。無論你是否身為信徒，宗教都足以影響你的一切——因為宗教一直都在，有它自己的生命。宗教來自想像力的深處，完全是人類自身的產物。關於宗教的力量，以及它如何持續發揮影響，身為前主教的哈洛威，以最開放和寬容的立場，提供我們深具同理心且條理分明的指引。歡迎「註冊」英國最受歡迎的宗教學專家為所有人開設的宗教公開課加入這場縱覽宗教發展的時空旅行重新認識宗教對人類文化的影響
【電子書】從心開始幸福
人的內在比宇宙還要廣闊正是因為內在有真實的光，外在才有光你可以向內探索，去找那圓滿充實的所在斯瓦米韋達將從印度瑜伽的觀點，帶讀者認識情緒、使心不能平靜的障礙，了解心念與業力的關係，並透過靜坐進入內在的光，學會告別負面思維、放下焦慮的心，獲得真正自在與解脫的幸福。◎內容簡介本書是斯瓦米韋達多年來在世界各地講演開示的選集，經過整理編輯之後翻譯成中文。首先，從靜坐的益處談起，這能夠帶人進入內在的光與圓滿；接著，談及如何告別負面思維，包括認識情緒、放開眼界、擴張心量等。然後，說明如何將「非暴」融入生活，以及實踐「謹言慎行」這種隱約非暴；接著，帶讀者認識業力產生的原因，以及如何跳出業的束縛。最後，簡述瑜伽的整體健康觀，以及放下焦慮的要點。最要緊的是：學會把心靜下來。◎關於人的內在．人應該往自己的內在去探索，去到那沒有名字、超越時空、像天宇般廣袤的所在。古代的大師在《奧義書》中說，人的內在比宇宙還要廣闊。這種觀點並非憑空捏造，也不是詩意的想像，而是透過他們親自印證、體驗到的。．人以為只有外面的光才是真實的，卻不知道是因為內在有真實的光，外在才有光。有一個地方，那是宇宙中最光明的所在，是最清澈透明的水晶，是絕對靜止的聖地。那份永恆的寂靜從未被打斷過，連一點漣漪都沒有泛起。它就在人的裡面，從沒有被碰觸過，永遠沒有皺紋。但它並非遙不可及，人要學會進入其中。．人內在的心靈和意志原本是絕對健康的，習氣卻是它的殺手。沉溺於自己的習氣之中，無異於謀殺心靈和意志。即使你處在最心慌意亂的時刻，內在也依然有一個絕對冷靜清醒的自我。在最疲乏困倦的時刻，也依然有一個安逸超然的自我存在。任何不健康的人的內在，都有一個絕對健康、從不生病的自我。你的目標是找到那個「自我」，不要讓外在的情況和環境影響自己。要下決心、用意志讓內在的「自我」體現到表面上。◎關於情緒與不平靜的心．大家一定要察覺那些隱藏起來的情緒，尤其是具有破壞性、會帶來不良後果、製造障礙與牽絆的情緒，要察覺它們的存在。即使是倘佯於正面情緒之中的時候，也要能察覺到負面情緒的存在，學會怎樣轉換它們。．情緒是自己選擇的，是一種意志層面的行為，所以情緒的抒發要合乎道德。．使心不能平靜的九種障礙：疾病、拖延、猶疑、疏忽、怠惰、放任、邪見、不堅定、退轉；伴隨這九種障礙而來的，則是苦、挫折、身體不安定、不自主地吸氣和呼氣等四種症狀。．情緒是自己選擇的，是一種意志層面的行為，所以情緒的抒發要合乎道德，這是非暴的精義所在。◎關於心念、業力與命運．業的原理是，我們的每一個念頭和經驗都會留下「心印」，而心印必會招致相似的效應。．根據業的哲學，人要為自己的心念負責。所有的心印都是人的心念製造出來的，而非出自他人言行。因為外在所發生的一切都會先轉換成人的心念，才能留下心印。換言之，如果人不把它轉化成自己的心念，就不會有業。．如果你認為是工作環境養成了自己的工作習慣，是學校塑造了自己的心智，一切影響都是外在所施與，那麼首先也是你自己打開了感官的窗戶，才讓那些念頭、經驗得以不斷地影響你、改變你的心識，要怪你沒有決定要如何打造自己。你沒有立志、造一個願景、下定決心：「不管周圍的環境如何，我一定要成為如此如此的人。」．人一生中都在不停地改造自己的命運，其中的祕密在於，人的決心和意志可以決定命運。只要種下決心的種子，澆灌它，讓它發芽，人的行為就會服從堅定而專注的心念，為願望的實現創造條件。要知道，在某個心念成形之後，六個月後，有形的世界裡就會發生相應的具體事件。◎關於障礙與解脫．日常生活中，我們不斷給自己的心打上結，卻從來不清楚它是在什麼時候、怎麼打結的。人總希望能夠擺脫生活中的某種狀況、習慣、環境，挪開擋在前面的障礙，但是卻解脫不了，因為心中已經打了滿滿的死結。．人都被心結所束縛，而且正是自己跳進陷阱裡的。它起初只是一個念頭，念頭成為語言，語言又發展為行動。然後，人再加諸更多的念頭、語言、行動。我們要認清楚，狹隘的心胸、片面的觀點、負面的思考、否定的態度，這些都是陷阱。．提升自我覺性，超越相互排斥、分離對立的框限，就會得解脫、得自在。真正的解脫者，能夠接納過去、現在和未來，包容所有人類的經驗、智慧、文化、真理。真正得自在者，是從內在塑造自己的。他的性格並非由工作環境、教育程度、童年經歷所決定，而是自己決定了要有什麼樣的人格，要效法什麼樣的理想人物。
【電子書】馬哈希大師 內觀手冊
20世紀最重要的禪修大師所撰寫的最全面的內觀實踐手冊！&最高品質的佛法典籍，內觀修習者的必讀之書。&如果您選擇走上座部佛教的道路，您需要的所有禪修實踐與理論就在這裡。&&&馬哈希大師在本書中提供的細膩指引，&將會帶領修習者有系統地逐步淨除心中的貪執、瞋怒和愚痴，&並且體證相續的證悟階次，最終達至涅槃。&&&◎聽過正念的你，不能不知道這位傳奇人物──馬哈希大師&本書是西方正念運動和內觀禪修傳統的「祖父」──馬哈希大師的巨著，大師在上座部佛教傳承中具有傳奇性的地位，當代在世界各地傳布佛教禪修的幾位關鍵人物，皆屬於馬哈希大師的傳承。在這本超凡的著作中，大師鉅細靡遺地闡釋修習內觀的道路，始自戒清淨，終至最高的自由――涅槃的證悟。&&&◎想依循佛陀原始教法的修行者，這本寶典就是你需要的修行地圖！&馬哈希大師取材佛陀時代的巴利典籍，引經據典地完整呈現出上座部傳統所傳，使人解脫的八支聖道的實踐方法。詳盡描述了與正念相關的理論與實踐，藉以導向觀智與涅槃的證悟，這是當代英語佛法著作中所欠缺的。本書包含豐富而精確的巴利三藏出處，並補充了詳細的阿毘達磨資料，整合了最深奧的理論知識和最直接易行的實修教導。可以說，這是一本需慢慢細讀的書，是可以深化理解的參考書，更是我們自身覺悟道路上的重要指南！&&&* 為不具備阿毘達磨基礎知識的讀者，本書提供了厚實的附錄，協助讀者把握其中較為專業的部分。書中提到的阿毘達磨的各種現象類別，已製成方便易讀的圖表，展示出各個類別之間的關係，讓讀者理解微細的心識剎那，如何依序展開。&&* 注腳放入了馬哈希大師引用的佛典的巴利原文，並提供羅馬字體的引文，讀者可以方便地在書中找到參考出處。讀者可以參考巴利三藏的佛語或注釋書、疏鈔等其他巴利著作。&誠摯推薦&達馬聶久禪師（Tharmanaykyaw Sayadaw） 緬甸馬哈甘達勇禪寺住持&越建東 國立中山大學哲學研究所所長&釋惠敏 國立台北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授&陳德中 台灣正念工坊創辦人&楊天立 臺灣正念發展協會理事長&&&「馬哈希尊者的內觀方法與佛陀的教誨完全一致。如果你想真正淨化自己的心並確實證得涅槃，可以依照此書來修行。」──達馬聶久禪師&&「循序漸進、深入淺出引領學者建立正見並探索身心世間實相的內觀實操手冊，兩位譯者是經驗和學養豐富的內觀修習者與教學者，更能顯露馬哈希禪師教學的原意精髓，值得細讀和踐行。」──楊天立
【電子書】馬哈希大師 內觀手冊
20世紀最重要的禪修大師所撰寫的最全面的內觀實踐手冊！&最高品質的佛法典籍，內觀修習者的必讀之書。&如果您選擇走上座部佛教的道路，您需要的所有禪修實踐與理論就在這裡。&&&馬哈希大師在本書中提供的細膩指引，&將會帶領修習者有系統地逐步淨除心中的貪執、瞋怒和愚痴，&並且體證相續的證悟階次，最終達至涅槃。&&&◎聽過正念的你，不能不知道這位傳奇人物──馬哈希大師&本書是西方正念運動和內觀禪修傳統的「祖父」──馬哈希大師的巨著，大師在上座部佛教傳承中具有傳奇性的地位，當代在世界各地傳布佛教禪修的幾位關鍵人物，皆屬於馬哈希大師的傳承。在這本超凡的著作中，大師鉅細靡遺地闡釋修習內觀的道路，始自戒清淨，終至最高的自由――涅槃的證悟。&&&◎想依循佛陀原始教法的修行者，這本寶典就是你需要的修行地圖！&馬哈希大師取材佛陀時代的巴利典籍，引經據典地完整呈現出上座部傳統所傳，使人解脫的八支聖道的實踐方法。詳盡描述了與正念相關的理論與實踐，藉以導向觀智與涅槃的證悟，這是當代英語佛法著作中所欠缺的。本書包含豐富而精確的巴利三藏出處，並補充了詳細的阿毘達磨資料，整合了最深奧的理論知識和最直接易行的實修教導。可以說，這是一本需慢慢細讀的書，是可以深化理解的參考書，更是我們自身覺悟道路上的重要指南！&&&* 為不具備阿毘達磨基礎知識的讀者，本書提供了厚實的附錄，協助讀者把握其中較為專業的部分。書中提到的阿毘達磨的各種現象類別，已製成方便易讀的圖表，展示出各個類別之間的關係，讓讀者理解微細的心識剎那，如何依序展開。&&* 注腳放入了馬哈希大師引用的佛典的巴利原文，並提供羅馬字體的引文，讀者可以方便地在書中找到參考出處。讀者可以參考巴利三藏的佛語或注釋書、疏鈔等其他巴利著作。&誠摯推薦&達馬聶久禪師（Tharmanaykyaw Sayadaw） 緬甸馬哈甘達勇禪寺住持&越建東 國立中山大學哲學研究所所長&釋惠敏 國立台北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授&陳德中 台灣正念工坊創辦人&楊天立 臺灣正念發展協會理事長&&&「馬哈希尊者的內觀方法與佛陀的教誨完全一致。如果你想真正淨化自己的心並確實證得涅槃，可以依照此書來修行。」──達馬聶久禪師&&「循序漸進、深入淺出引領學者建立正見並探索身心世間實相的內觀實操手冊，兩位譯者是經驗和學養豐富的內觀修習者與教學者，更能顯露馬哈希禪師教學的原意精髓，值得細讀和踐行。」──楊天立
【電子書】坐禪之問答錄
最接地氣的禪修指引！再來人揭示修行中的真實挑戰與突破秘訣，教你從腹式呼吸、磕大頭到雙盤坐禪，提供消業解脫與修到四禪的完整路徑，是一部無可替代的禪修實踐寶典！本書用直白而深刻的對話形式，涵蓋修行路上的每一步：從戒行、消業、滅文字妄想到克服幻境，從身體與心理變化，詳細剖析修行中的問題與對治法。無論你是初學者，還是正在尋求突破的實修者，《坐禪(1)》與《坐禪之問答錄》這兩本書，都能成為你可靠的指導，幫助你一步步踏入禪定，邁向四禪之境。
【電子書】圖解佛教八識
──出版十二周年 ‧ 暢銷改版──◆現代神經科學的觀察與千餘年前的佛學唯識理論，為什麼會互相符合？◆你還認為佛教只是宗教的一種嗎？ 本書依據佛教唯識學的基本論點，即唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》，列舉數個科學觀察實例，建立腦部功能與前六識的關聯性，說明腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。更有大量圖文使你一次輕鬆讀懂《百法明門論》《八識規矩頌》《大乘廣五蘊論》，認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」，只是「唯識」所現。如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學，或者你是學佛的行者，閱讀本書必能減少摸索的時間與修學的障礙；此外，本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。★內容包含★心理學：探討人類及眾生的心理現象、精神功能及行為宇宙論：研究宇宙的本體是什麼，以及宇宙萬有的起源轉識成智：說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟
【電子書】圖解佛教八識【暢銷紀念版】
──出版十二周年 ‧ 暢銷改版──◆現代神經科學的觀察與千餘年前的佛學唯識理論，為什麼會互相符合？◆你還認為佛教只是宗教的一種嗎？&本書依據佛教唯識學的基本論點，即唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》，列舉數個科學觀察實例，建立腦部功能與前六識的關聯性，說明腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。更有大量圖文使你一次輕鬆讀懂《百法明門論》《八識規矩頌》《大乘廣五蘊論》，認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」，只是「唯識」所現。如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學，或者你是學佛的行者，閱讀本書必能減少摸索的時間與修學的障礙；此外，本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。★內容包含★心理學：探討人類及眾生的心理現象、精神功能及行為宇宙論：研究宇宙的本體是什麼，以及宇宙萬有的起源轉識成智：說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟
【電子書】達賴喇嘛講三主要道：宗喀巴大師的精華教授
博大精深的義理，融為十四個言簡意賅的偈頌，每一偈都是菩提道上的必要部署。達賴喇嘛尊者認為，《三主要道》是道次第教授精髓的總攝，內容雖然精簡，但非常有重量。將所有修行要義統攝為三主要道，是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。三主要道，即出離心、菩提心、空正見，是所有佛經的精髓，是所有顯乘和密乘實修的主軸。這三種素質被視為三主要道，是因為它們提供了從輪迴中獲得解脫的真正動機，以及形成了能獲得證悟的架構。從輪迴中獲得解脫的主要方法是出離心，證悟成佛的主要方法是菩提心，此二者皆因由空正見或空性慧而變得更強而有力。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的開創者。在佛法衰頹的時代，宗大師精研經藏、整頓戒律，並且勤弘正法、廣著論典，終於力挽狂瀾，振興佛教。而其楷定實學實修的寺院學制，將思辨教理、覺察自心、回歸修行的格魯僧侶教育，延續至今數百年不輟。阿旺扎巴是《三主要道》的請法者。他是宗大師的心子之一，早期學成後即遵師命返鄉弘法，興建了108座寺院。有一次他寫信請問宗大師如何實修佛法，宗大師便寫下這《三主要道》作為回覆，並在文末親切地稱阿旺扎巴為「我兒」。宗大師曾說，將來自己成佛後，要把「第一口正法甘露」授予阿旺扎巴。當時宗大師已完成《金鬘論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密義疏》、《正理海》等多部重量級著作，至此，將其教義收攝為本書的十四個偈頌，指引學修，鞭辟入裡，故《三主要道》實為宗大師所有教義之精髓。達賴喇嘛尊者以他的廣大博學和深刻見解，為現代的世界闡釋了這段經文。尊者常勉勵眾人，只要每日堅持實修出離心、菩提心和空正見，我們也能進入宗大師的「我兒」行列。
【電子書】達賴喇嘛講三主要道
博大精深的義理，融為十四個言簡意賅的偈頌，每一偈都是菩提道上的必要部署。達賴喇嘛尊者認為，《三主要道》是道次第教授精髓的總攝，內容雖然精簡，但非常有重量。將所有修行要義統攝為三主要道，是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。三主要道，即出離心、菩提心、空正見，是所有佛經的精髓，是所有顯乘和密乘實修的主軸。這三種素質被視為三主要道，是因為它們提供了從輪迴中獲得解脫的真正動機，以及形成了能獲得證悟的架構。從輪迴中獲得解脫的主要方法是出離心，證悟成佛的主要方法是菩提心，此二者皆因由空正見或空性慧而變得更強而有力。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的開創者。在佛法衰頹的時代，宗大師精研經藏、整頓戒律，並且勤弘正法、廣著論典，終於力挽狂瀾，振興佛教。而其楷定實學實修的寺院學制，將思辨教理、覺察自心、回歸修行的格魯僧侶教育，延續至今數百年不輟。阿旺扎巴是《三主要道》的請法者。他是宗大師的心子之一，早期學成後即遵師命返鄉弘法，興建了108座寺院。有一次他寫信請問宗大師如何實修佛法，宗大師便寫下這《三主要道》作為回覆，並在文末親切地稱阿旺扎巴為「我兒」。宗大師曾說，將來自己成佛後，要把「第一口正法甘露」授予阿旺扎巴。當時宗大師已完成《金鬘論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密義疏》、《正理海》等多部重量級著作，至此，將其教義收攝為本書的十四個偈頌，指引學修，鞭辟入裡，故《三主要道》實為宗大師所有教義之精髓。達賴喇嘛尊者以他的廣大博學和深刻見解，為現代的世界闡釋了這段經文。尊者常勉勵眾人，只要每日堅持實修出離心、菩提心和空正見，我們也能進入宗大師的「我兒」行列。
【電子書】前世今生靈魂療癒
過去永遠不會消逝，甚至從未過去靈性覺醒者彌哲解讀阿卡西紀錄重啟內在能量的28個生命啟示獻給在苦痛中奮力掙扎、遍尋出路卻不可得的人讓你湧現突破困局的全新視角和強大力量重回身心靈的和諧超過40年經驗，直探靈魂深處的智慧指引彌哲自小就能看見異象，跟隨印度靈性導師穆克塔南達學習打坐，之後接受培訓，專注於為個案看前世，並在歐洲、亞洲和美國帶領工作坊，追隨者眾。她擁有敏銳的感知能力，能透過自身體驗來感應個案的狀況，讀取周圍的能量場，提供與前世今生相關的訊息，涵蓋人際關係、健康等方面。擅長幫助人們從「高我」（Higher Self）的角度重新審視自己，確定生命的目標，理解自身與業力的關聯，做出更有智慧的生命選擇。為個案提供諮詢服務時，彌哲採取「跟著能量走」的方法，會向個案提出一連串看似毫不相關的問題，從中找出他們能量場中阻塞的部分。一旦找到這些阻塞點，就能順利指出導致個案無法走出困境的突破口。如果能量場的阻塞來自尚待解決的前世問題，她就會運用第三眼來讀取「靈魂的永久紀錄」，也就是「阿卡西紀錄」。只要能精準指出特定的人事物，就足以釋放經年累月被阻塞的能量，啟動療癒的過程，為身心自由打開通路。本書收錄了28個彌哲為個案解讀阿卡西紀錄、驚心動魄的奇幻歷程，並呈現個案人生出現的重大轉折和蛻變。對於想要療癒創傷、安頓內在、靈性成長的人，提供了有效的工具，讓你照見真實的自我，活出更深刻、更有意義的人生。無限迴圈的難解課題，根源正是前世的業力一起見證困頓生命破繭而出的感動！◆透過與彌哲的溝通，我對內在的感受和清晰的意象愈發自信。這種信心好比一張新發下來的許可證，允許我接受來自不同層面的覺知和信念。〔課題：害怕被批評〕◆我真切地感受到，那些失散的靈魂碎片正一點點回到我身邊，讓我逐漸恢復完整。〔課題：從沒真正為自己而活〕◆我終於重新找回了自己，健康和直覺能力也在逐步恢復，我再次能夠傾聽內在的聲音，過去那種與自己失聯的狀態已經得到了修復。〔課題：理想幻滅〕◆看前世得到的清晰意象和訊息是一份珍貴的禮物，讓我受益匪淺，有效地驅使我從內心深處做改變。〔課題：莫名的恐懼〕【療癒金句搶先看】＊女兒的母親是母親的女兒，有史以來都是這樣環環相扣――辛格尼．翰莫＊直覺的心靈是一份神聖的恩賜，理性的心靈是一位忠誠的僕人，我們創造了一個崇尚僕人卻忘記恩賜的社會――愛因斯坦＊任何事件都有需要我們學習的課程，在學會之前它永不消失――佩瑪．丘卓＊你的任務不是去尋找愛，而是找到心中對愛築起的所有障礙――魯米＊人們說在水上行走是奇蹟，但我說，平靜地行走在地球上，才是真正的奇蹟――一行禪師＊當你知道沒有任何事物可以將你抽離真理時，一股強大的力量就會在你內心甦醒――穆吉＊黑暗無法驅散黑暗，唯有光可以，仇恨無法驅散仇恨，唯有愛可以――馬丁路德＊我並不在意你是否相信前世，我只專注講述發人深省的故事――彌哲1. 回溯前世記憶，療癒今生創傷的真實紀錄：帶你親臨現場，看彌哲如何用第三眼回溯個案的前世記憶，幫助個案一步步釋放情緒、釐清思路，找到困境的突破口。2. 如實接納自我，喚醒內在能量、跳脫困境的28種工具：針對不同課題，像是如何學會說不、面對死亡、活在當下、治癒內在小孩、表達內在衝突等，提供相對應的工具。
【電子書】日本恐怖實話
繼第一集《日本恐怖實話》好評不斷，續作【怪談拆解】反減鬼怪故事，增加人心黑暗面！作者直樹殿以【以鬼會友】與樹海專家以第一人稱視角走進黑暗森林本書特色Ⓞ首刷附贈【2025怪談會VIP卡】，憑此卡參加2025年度的怪談活動，可享9折優惠！Ⓞ不僅止於「鬼」的恐怖故事，實際走訪日本青木原樹海，以第一人稱視角深入其境批踢踢媽佛版知名作家「star227（直樹殿）」推爆日本恐怖實話系列第二彈「人之所以會講夢話，是因為有亡者在附近跟他搭話，如果在講話途中被打擾，亡者有可能會生氣，或對插話的人產生興趣，然後藉此附身。」——摘自〈不可回應夢話〉「據說在洗頭時一旦講出『123木頭人』時，就會開始感覺有東西從你的背後接近等到你一張開眼睛時，會有個泛著青白色的臉，眼睛充滿血絲的女生，在你的側臉旁一直看著你。」——摘自〈不倒翁先生跌倒了〉「祂們就是不想被找到所以才來這裡的不是嗎？我們只要安靜地目送祂們就好了，祂們想被找到的時候自然會有人來收屍。」——摘自〈真實的青木源樹海〉「那人從頭髮綁的方式和位置、衣服的著裝，甚至到腰帶的綁法等都跟自己並無兩樣，但因沒看過自己的背後，所以也不敢保證是否如此。」——摘自〈二重生〉……「鬼故事對磁場不好，不可以看！」那麼，不是「鬼」的恐怖故事，你就真的敢看嗎？本書收錄的，是令人不寒而慄的恐怖「實話」。本書分為5大章，在日本各地流傳不同版本的【都市傳說】；看見自己的分身就會不幸的【二重身】；自殺森林【真實的青木原樹海】；增添鄉野神性的【民俗逸話】；人腦或不可解釋而導致【精神疾病】。作者直樹殿精心蒐集15則來自日本的驚悚怪談，更首次踏出居酒屋，親自走訪自殺名勝——青木原樹海，為讀者帶來第一手實地觀察。書中除了令人細思極恐的日本鬼怪傳說，還網羅了以「人」為核心、懸念十足的真實故事。怪談，並非專指幽靈與鬼魅，而是指一切「怪異、詭譎的談話」。這些故事映照出日本地方文化與傳統民情，透過怪談師對詭異事件的深入考察與推測，讓這些似真似假的故事，平添更多令人玩味的韻味。
【電子書】金剛經奇幻之旅
◎《金剛經》是大乘經典的濃縮精華，揭示了宇宙真相，也開示我們如何用心去相應這個真相，直入宇宙不生不滅的本體。◎量子力學的互補原理是一種深奧的眞理，而佛法更是這種深奧眞理的極致，此即「不二」的眞理，《金剛經》就透顯了這樣的真理。◎量子的觀念有助於對《金剛經》的理解，作者將其研究心得分享出來。本書分成三部分。第壹部深入介紹量子論，包括舊量子論、量子力學，還概略談到量子場論與量子重力論，這部分提供了探究《金剛經》所需的現代科學知識。第貳部深入探討與解析《金剛經》的經文，這是本書的主體。《金剛經》分成32分，在每一分經文之後先給出白話翻譯，以淺白的語言力求能夠準確與深入地表達經義。最後是附錄，是對正文的補充。從物理到佛法的奇幻之旅，利用量子的觀念理解《金剛經》，辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合。金剛經以「不二法」直顯了我們本來的真心∕清淨心。佛法講「不二」，因為這是一切萬法「存在且得以存在」的唯一方式或模式，而且只有以這種模式才能產生萬法。
【電子書】表達：《個人實相的本質》讀書會8
情緒能量的表達及釋放是行動、創造及生命力的基礎。當你有情緒，就要跟著情緒的流，由情緒來帶動，才能說出內在真實的感受，達到和解。請記得，表達感受一定要說到底，讓情緒走完，不要害怕衝撞，最後一定會把真心話說出來，這是非常重要的關鍵，因為所有情緒的表達到最後都是愛，是能量的交流。表達是行動、創造及生命力的基礎人與人互動時，一定要經常談到感受的層面。當你有情緒，就要跟著情緒的流，由情緒來帶動，才能說出彼此內在真實的感受，達到大和解。有些感受說出來也許會讓人不舒服，但請記得，表達感受一定要說到底，讓它繼續流動，讓情緒走完，不要害怕衝撞，因為到最後一定會把真心話說出來，這是非常重要的關鍵。我們內心的情緒經常都沒有完整地表達，其實內心最真實的感受是不傷人的，所有的情緒表達到最後都是愛，是能量的交流。如果恐懼自己的情緒，會比表達那些情緒造成更大的傷害，因為誤解了情緒背後表達愛的目的。這些情緒如果不能表達、無法釋放，累積了巨大的能量，就會自我攻擊，導致免疫系統異常，產生自體免疫疾病，例如紅斑性狼瘡、乾燥症、風濕性關節炎、關節疼痛等。我們在日常生活中一定要妥善處理這些能量，因為情緒能量的表達及釋放，是行動、創造及生命力的基礎，也是人與人之間自然溝通和交流的必要管道。
【電子書】金剛經奇幻之旅
◎《金剛經》是大乘經典的濃縮精華，揭示了宇宙真相，也開示我們如何用心去相應這個真相，直入宇宙不生不滅的本體。◎量子力學的互補原理是一種深奧的眞理，而佛法更是這種深奧眞理的極致，此即「不二」的眞理，《金剛經》就透顯了這樣的真理。◎量子的觀念有助於對《金剛經》的理解，作者將其研究心得分享出來。本書分成三部分。第壹部深入介紹量子論，包括舊量子論、量子力學，還概略談到量子場論與量子重力論，這部分提供了探究《金剛經》所需的現代科學知識。第貳部深入探討與解析《金剛經》的經文，這是本書的主體。《金剛經》分成32分，在每一分經文之後先給出白話翻譯，以淺白的語言力求能夠準確與深入地表達經義。最後是附錄，是對正文的補充。從物理到佛法的奇幻之旅，利用量子的觀念理解《金剛經》，辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合。金剛經以「不二法」直顯了我們本來的真心∕清淨心。佛法講「不二」，因為這是一切萬法「存在且得以存在」的唯一方式或模式，而且只有以這種模式才能產生萬法。
【電子書】南禪七日：生命科學與禪修實踐研究（上下冊）
◎一九九四年禪修活動文字紀錄首次公開發行。◎據錄音錄影逐字校修，真實還原講課情境。◎本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。一九九四年二月，南懷瑾先生應廈門南普陀寺住持妙湛老和尚之邀，於寺內新落成之禪堂舉辦禪修活動，定名為「生命科學與禪修實踐研究」。此次活動海內外參加者眾，活動內容並曾剪輯為錄影帶出版發行，名曰《南禪七日》，流傳廣泛，影響深遠。 七天之中，南師融匯顯密，貫通三家，結合佛法與科學，以禪定實修為主旨，從生命的法則講起，詳釋靜坐與安般法門，配合《瑜伽師地論》的學理，介紹禪宗、中觀與唯識，最後以修證了義的《楞嚴經》作結。理事並重，深入淺出，為有志身心修養的學人提供了一條真修實證的道路。 本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，供有意了解當年活動的讀者參考，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。
【電子書】南禪七日：生命科學與禪修實踐研究
◎一九九四年禪修活動文字紀錄首次公開發行。◎據錄音錄影逐字校修，真實還原講課情境。◎本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。一九九四年二月，南懷瑾先生應廈門南普陀寺住持妙湛老和尚之邀，於寺內新落成之禪堂舉辦禪修活動，定名為「生命科學與禪修實踐研究」。此次活動海內外參加者眾，活動內容並曾剪輯為錄影帶出版發行，名曰《南禪七日》，流傳廣泛，影響深遠。 七天之中，南師融匯顯密，貫通三家，結合佛法與科學，以禪定實修為主旨，從生命的法則講起，詳釋靜坐與安般法門，配合《瑜伽師地論》的學理，介紹禪宗、中觀與唯識，最後以修證了義的《楞嚴經》作結。理事並重，深入淺出，為有志身心修養的學人提供了一條真修實證的道路。 本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，供有意了解當年活動的讀者參考，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。
