【電子書】邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史
「邊境社會」是一個被集體建構出來的概念。 歷史上的中國政治，建立了一套以華夏為中心的天下觀，透過朝貢與土司羈縻的方式，來維持其與邊緣四夷的政治秩序。 「華夏中心」形塑「典範歷史」的框架，相對於「中心」而存在的「邊境」， 被政治制度、官僚體系、特定的文明意識形態與文化架構，塑造成一個在地理、政治、權力與文化層面的邊陲地位。 & 連瑞枝在《邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史》一書中，以中國西南之白人治理階層以及周邊鄰近人群為研究對象：識文與信仰佛教的白人精英階層曾維持六百年的佛教王權，在明朝統治下，成為帝國治理西南的重要中介者，他們在推動西南人群社會與歷史的形塑過程中，扮演相當重要的角色。書中沿著二個軸線，一是地方社會，一是帝國制度，討論不同人群如何在帝國身分制度下選擇成為僧人、士人與土官，並在土官與流官二元政治架構中，後續產生人群結群與社會聯盟對象之分流與變化。 西南人群為了申明身分而做出一系列的行動與選擇，而身分選擇的背後都有其政治與宗教的考量。書中主要以儀式權與儀式化機構的角度來討論人群與社會結盟的機制，這些精英階層為了尋求儀式權的合法性，也使其社會的整體精神隨著身分分流而產生歷史敘事的歧異與分化，包括大理白人世族的身分流動與移徙；土官聯姻、政治聯盟與「盜匪」動亂；乃至於在明朝儀式改革下，不同身分的人群如何透過一套儀式框架與政治語言來追求身分的合法性。 全書以地方人群的流動與階層重組、口傳到文字書寫、正統儀式權與歷史話語權等角度，來描寫一段族群政治流變與族群形塑的歷史。是一本致力於從邊境人群角度重構歷史的學術作品。
【電子書】從王權、專制到民主：西方民主思想的開展及其問題
台灣民主化過程中， 公民享有了政治自由， 但陷入了良好生活與現實的落差。 政府的失能、社會經濟進展的期望、道德的標榜、 政治的腐化、社會正義的籲求、貧富差距的糾結。 台灣民主要能穩健發展，不致走向自我毀滅， 成為台灣社會民生關切的問題。 《從王權、專制到民主》作者蔡英文關注民主的自我否定，或者甚至自我毀滅的問題，民主難得而易失，懷此關切，試圖從西方民主理念及其實踐的歷史經驗，尋求解釋：上溯民主觀念的起源，下探當代民主的論議，闡述了歐洲如何從古羅馬的皇權帝制及封建的分割性主權體系，轉向現代絕對主權的國家理念，以及人民主權的萌發，進而解釋民主革命所形成的代議民主如何在人民主權的動力與憲政法治之秩序兩者辯證中開展。 本書試圖指出，這種辯證的動態無法讓民主形成如專制王權政體一般的穩定秩序，而是充滿了權力的競逐與衝突，時時陷入失衡的險境。但也因這種民主性格才讓公民享有專制王權的屬民所無法享有的自由與平等的生活條件，以及能有尊嚴之生命的期待。民主的辯證是對未來開放的，而且沒有終點，它是否會走向自我毀滅？這有賴公民德行，及其明智的政治判斷，以及政治責任的承擔，也有賴於公共領域是否能有效地承擔合理性之輿論的媒介，以及政府的治理能力。
【電子書】與執著雙子的雌墮交配～妳想要被注入哪一邊的愛呢？(全)
「真是位可愛的小姐。我們想要妳。」 濕乎乎的裡面被舔舐、被摩擦、甚至被頂入……身體將全被執著雙子支配！ 桃井菫是個過著和平生活的OL，但某天突然有天使和惡魔出現在她的面前。 天使的銀木是來守護她的，惡魔的金木卻是要來殺她的！？ 圍繞著菫的攻防戰一觸即發！「為什麼是我呢！？」在菫要阻止兩人時… 「咦？為什麼我的身體好熱…」因為金木附上的淫紋，菫發情了！？ 「順從快感的妳，我最喜歡了。」明明是第一次，這樣甜蜜又激烈的愛撫… 「不行，要去了…！」菫將沉溺於他們不停歇的執著之愛與雌墮級的極致SEX—…
